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    ENSAYO (Ejemplo Del PAN)

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    Raul Gonzalez
    Este documento es un extracto de un ensayo escrito por el autor mexicano Salvador Novo sobre la historia y significado cultural del pan. Explica que el pan ha sido un alimento básico desde los tiempos bíblicos y discute su importancia en las culturas mexicana e indígena. También describe las diferentes variedades de pan tradicional mexicano y cómo su consumo se ha ido adaptando a influencias estadounidenses.

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    ENSAYO (Ejemplo Del PAN)

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    Este documento es un extracto de un ensayo escrito por el autor mexicano Salvador Novo sobre la historia y significado cultural del pan. Explica que el pan ha sido un alimento básico desde los tiempos bíblicos y discute su importancia en las culturas mexicana e indígena. También describe las diferentes variedades de pan tradicional mexicano y cómo su consumo se ha ido adaptando a influencias estadounidenses.

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    Este documento es un extracto de un ensayo escrito por el autor mexicano Salvador Novo sobre la historia y significado cultural del pan. Explica que el pan ha sido un alimento básico desde los tiempos bíblicos y discute su importancia en las culturas mexicana e indígena. También describe las diferentes variedades de pan tradicional mexicano y cómo su consumo se ha ido adaptando a influencias estadounidenses.

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    ENSAYO (Ejemplo Del PAN)

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    Este documento es un extracto de un ensayo escrito por el autor mexicano Salvador Novo sobre la historia y significado cultural del pan. Explica que el pan ha sido un alimento básico desde los tiempos bíblicos y discute su importancia en las culturas mexicana e indígena. También describe las diferentes variedades de pan tradicional mexicano y cómo su consumo se ha ido adaptando a influencias estadounidenses.

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    EJEMPLO DE ENSAYO: ANTOLOGA DEL PAN,

    AUTOR: El escrito mexicano Salvador Novo.

    El pan, segn la Biblia, resulta ser tan antiguo como el hombre mismo.
    Adn, vegetariano, al ser echado de su huerta, no slo fue condenado a
    ganarlo con el sudor de su frente sino que iba en lo sucesivo a
    alimentarse de carnes caza y pesca para tragar los cuales necesitaba
    acompaarse de pan, tal como nosotros. Las frutas y las legumbres
    pasan sin l. Mas para aquellos constantes excursiones de nuestros
    Entrad abuelos prehistricos, como para las nuestras, era bueno llevar
    a sndwiches. Toda pena es buena con pan. Y el que tienen hambre,
    piensa en l. Lo comen las personas que son como l de buenas. Calma
    el llanto. A quin le da pan llore? Y las personas sinceras le llaman por
    su nombre, y al vino vino.
    Presentacin
    El pan es sagrado. Manh qu es esto Es el pan que se cuaje en torno
    de nosotros, mejor que en los trigales. Antes, Lot (Gnesis, III) hizo
    una fiesta e hizo pan. Y Abraham, cuando recibi a los ngeles, orden
    a la diligente Sara (Gnesis XVIII) que preparara panecillos.

    El pan no armoniza con ciertos guisos ni con determinados lquidos. Por


    eso a las personas inarmnicas se les llama pan con atole y es
    preferible comer tortillas con los frijoles y piloncillo con el atole. Tal
    hacan los indios, y todava no aceptan el pan. Es sagrado, he dicho, y es
    catlico. Conformndolo con diversas maneras se celebran fechas
    notables: las roscas de reyes, el pan de muerto, y luego las torrijas y la
    capirotada y los chongos
    El pan es inseparable de la leche. Si incompatible con el atole, es
    indispensable con el chocolate o con el caf con leche. Nios y viejos lo
    bendicen por que se reblandece mojndolo en sopas. No es menor su
    inters literario. En qu novela con calabozos no aparece, con un jarro
    de agua, un pan duro? En qu novela con altruismo no se habla de los
    mendrugos o de las migajas y no se dice: nos arrebatan el pan? Y el
    amargo pan del destierro?
    En nuestros pueblos, coloniales an, el pan se vende en las plazas, en
    Desarrollo grandes canastos. Todava las familias, en las colonias, tienen su
    panadero predilecto, aquel que constituye el flirt de las criadas y el
    regocijo de los nios, el flirt decorativo que llega a las cinco de la tarde,
    cuando ellos vuelven del colegio, con su gran bandeja de chilindrinas,
    hojaldras, violines, huesos, cocoles, monjas, empanadas, roscas de
    canela, cuernos, chamacos
    Las teleras bolillos y virotes, segn la regin que consumimos
    usualmente en la mesa son adecuadamente grandes; parecen encerrar,
    adems, en su forma de puo cerrado, una sorpresa. El pan rebanado,
    americano el pan que usted comer ya se sabe que nada encierra.
    (Oh, razas blondas que procedis por partes, por pisos, por aos, por
    captulos, por tajadas, por estados!) La telera y el bolillo son
    Desarrollo aristocrticos, totales e individualistas. Nadie que se respete comer
    delante de la gente una sobra de bolillo como se come una rebanada de
    pan. Y decid, francamente, no hallis preferibles las tortas compuestas
    a los sndwiches, aun los pambazos compuestos?

    Mas, ya aparecen casas americanas que reparten pan en automvil:


    tostados y de pasas - poca imaginacin nrdica! -, para todos los usos.
    Aquellos grandes surtidos de bizcocho para la merienda van
    desapareciendo. En los cumpleaos ya se parten birth-day-cakes. El t
    substituye al chocolate y se toma con pan tostado o con pan de pasas. Conclusin
    Los bolillos, grandes trigos, ceden su puesto a las montonas rebanadas.
    Mxico se desmejicaniza. Con su pan se lo coma.

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