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REZO MEDITADO
DEL "ALMA DE CRISTO"
por Antonio Montero Moreno, Arzobispo de Mrida-Badajoz

Doy por seguro, Seor, que millares y millares, por no decir millones, de hombres y
de mujeres, a lo largo de ms de cuatro siglos, han recitado el Alma de Cristo,
siguiendo la recomendacin de San Ignacio, para el final de la oracin personal o en
momentos de especial intensidad religiosa. Esas letrillas litnicas, que
el santo nombraba todava en latn, te presentan, Seor crucificado,
un recital breve y silencioso de querencias ntimas, nacidas todas
ellas de nuestra pobreza radical. Son las cuentas preciosas de un
misterio del rosario, a la vez doloroso y glorioso. Intentar repasar,
grano a grano, esta espiga de invocaciones

PRIMERA PARTE

Alma de Cristo, T sabes mejor que yo a cuntos equvocos se presta hoy el

santifcame nombre mismo del alma. Entiendo por alma con la Biblia, la
............... Iglesia y la tradicin cultural a la que pertenezco, esa otra
dimensin fundante, invisible e inmortal de mi ser, que
anima y sostiene la vida de mi cuerpo, que con l me hace
persona, donde se asientan la inteligencia, la libertad, el
amor y la dignidad del hombre. De donde brotan tambin,
por su cara obscura, el pecado y la maldad, la abyeccin y la
podredumbre moral.

Sobre mi alma, que soy yo mismo, sobre su desnudez

indigente y pecadora, derrama, oh Cristo!, la gracia, la luz y
la santidad de la tuya.

Cuerpo de Me refiero a tu cuerpo viviente y humano, gestado por el

Cristo, slvame Espritu en las entraas de Mara, amamantado a sus pechos,
............... crecido y curtido en el taller de Jos. Enrolado, de nio y de
joven, en juegos, caminatas y debates, en la sinagoga y en
el templo. Metido entre la gente, israelita cabal, hijo del
carpintero. Y luego sudoroso en los caminos de Galilea y de
Judea, sin cabezal para el descanso, dormido sobre la barca,
profeta erguido y entraable, Hijo del hombre.

Me acojo a ese cuerpo mortal de cordero inocente, llevado al

sacrificio, abofeteado, sangrante y escarnecido. Colgado
despus de tres clavos, traspasado por la lanza, muerto y
silencioso, grano de trigo en el sepulcro. Te adoro, cuerpo
resucitado y glorioso de mi nico Seor, vivo para siempre,
blanco cordero celestial, vencedor de tu muerte y de la ma.
Y, cmo no?, cuerpo eucarstico de Jess, pan vivo bajado
del cielo, manjar de resurreccin para mi carne ciega y
mortal, proclive a los siete pecados. Slvame, cuerpo
mstico de Cristo, cabeza de la Iglesia, de la que soy
miembro agradecido!.
 Sangre de De nuevo al mirarte, Seor, vuelve a mis labios la referencia
Cristo, eucarstica, fundamental para nuestra condicin terrestre,
embrigame memorial de tu pasin, anticipo del banquete celestial. "Ya
............... no beber", nos dijiste, "del fruto de la vid hasta el da en
que lo beba nuevo en el Reino de mi Padre". Lo de la
embriaguez, ya se sabe, no es de tu sangre fsica, sino de tu
vino eucarstico. "Qu breve inmensidad la del instante en
que riega tu sangre mi organismo!", escrib en un verso de
juventud. No s si es pedirte mucho que me eduques el
paladar del alma, el sabor y el gusto interior de las cosas
santas; "la sobria embriaguez del Espritu" de aquel himno
litrgico latino. "Loca del Sacramento" llamaban en vida a
Santa Micaela. A los apstoles los quisieron detener por
borrachos el da de Pentecosts. Embriagarse de Dios,
romper los linderos de la clase media espiritual, vivir sin vivir
en m!

Agua del Qu contraste, Maestro, entre tu santa humanidad, presta

costado de ya para resucitar, y nuestra existencia arrastrada y
Cristo, lvame polvorienta, siempre a la espera de un bao de gracia! Nos
............... has lavado, Seor, con tu sangre. Dame la blanca tnica de
los que acompaan al Cordero en los prados celestes.
Bendita la fuente bautismal, bendita el agua lustral del
sacramento del perdn. Limpieza corporal, Dios mo, tan
grata y relajante, que nos hace respetarnos a nosotros
mismos y valorar a los dems. Pureza de corazn, claridad
de intenciones, veracidad en las palabras, transparencia en
la conducta. Milagro del agua de tu costado.

Pasin de No es la lgica la que aqu manda, sino el corazn. Tu Pasin

Cristo, incluye todo lo dicho y parte de lo que falta. Esta palabra
confrtame bendita nos lo dice todo a tus discpulos. Tu sagrada pasin
discurre de Ramos a Gloria, del Cenculo al Calvario. Abarca
...............
la agona del huerto, la bofetada ante Ans, la corona de
espinas, la humillacin con Barrabs, la calle de la Amargura,
las siete palabras, las cinco llagas. Este, Seor, es tu cliz, el
de la pregunta a los del Zebedeo y a nosotros: Sois capaces
de beberlo?

Ah me duele, Seor. Tu pasin no es una leyenda aurea; es

una experiencia insondable, una fuente de salvacin, una
ctedra de sabidura. "Yo no quiero saber de otra cosa, nos
dira tu apstol Pablo, sino de Jesucristo y de ste
crucificado". A Felipe II mientras le rajaba la pierna el
cirujano, le lean pginas de tu pasin. (Pasin significa dos
cosas: amor extremado y sufrimiento total). De ella sacaron
amor las vrgenes cristianas, arrojo los mrtires, fuego los
apstoles, lucidez los doctores, esperanza los oprimidos.
Anda, Seor, confrtame.

SEGUNDA PARTE
 Oh buen Tampoco esto viene muy a cuento, en una letana de
Jess, peticiones concretas. Tendra yo que decirte como t al
yeme! Padre: S que siempre me oyes! Pero es que estoy
............... pidindote santidad, salvacin, pureza de alma,
experiencia de t, fortaleza en mis cruces. Me asalta,
perdn, la duda de si no me ests oyendo t, o yo te
estoy pidiendo demasiado. Es un decir, Seor. Lo que
pasa es que, entre nosotros los hombres, yo el primero,
ocurre a menudo que no le echas cuentas al que se
desahoga contigo, al que espera tu escucha de sus cuitas.

Sigo, pues, mi letana, tras este descansillo afectivo, y

perdona mi atrevimiento en lo que paso a decirte.

Dentro de Esto le ira a San Francisco o Santa Teresa. Pero, a m?

tus llagas, Ha habido contemplativos en la Iglesia que, por gracia
escndeme singular, han llevado en sus manos, en sus pies y en su
costado los estigmas de tus llagas. Jess, yo no pido
...............
tanto, pero s que me escondas msticamente en tus llagas
sacrosantas, que es decir en lo ms ntimo de tu ser
divino. No pretendo ser el nico, hasta eso podramos
llegar! brenos tus cinco ventanas, hoy de luz y de gloria,
al montn infinito de cristianos que buscamos tu rostro.
Seor, t sabes que te amo.

No permitas Pero, cmo puedo, Cristo mo, cantar victoria? Acaso

que me estamos ya en las Bodas eternas, en la casa del Padre, en
aparte de ti la mansin de la luz y de la paz? No, por cierto y por
............... desgracia. Aunque t hicieras realidad conmigo la
metfora inefable de esconderme en tus llagas benditas,
todava en esta carne de pecado, t no te fies ni un pelo
del uso y abuso insensato que yo puedo hacer de mi
albedro.

Igual os pedira a ti y a tu Padre la herencia que me tenis

asignada, para quemarla luego a mis anchas por el
mundo. No soy de pasta distinta que la de los apstatas,
adlteros, o simples cabezas locas que en el mundo han
sido. Por eso, Seor, al igual que el Jueves Santo conserva
el sacerdote, colgada a su cuello, la llave preciosa del
monumento, haz t eso mismo con las llaves de tus cinco
llagas para que, una vez dentro, no sienta yo jams el
arrebato de escaparme. T ya nos conoces. No permitas,
entonces, que me aparte de ti.

Es que, Seor, vivimos en zozobra. Recibimos y

paladeamos tus ddivas exquisitas, al tiempo que ejercen
Del maligno sobre nosotros una presin constante y abrumadora el
enemigo mundo, el demonio y la carne. Son las fuerzas del mal, el
misterio de iniquidad, o el aguijn del pecado que se
defindeme clavaba en las carnes de San Pablo. Las cosas son as y
............... nosotros, segn confesaba el mismo apstol, "no estamos
guerreando nicamente contra la sangre y la carne, sino
 contra los principados, potestades y dominaciones de este
mundo tenebroso, contra los espritus malos de los aires".

Conozco, cmo no?, la sonrisa de superioridad de algunos

ante esas supuestas mitologas, una actitud que a todos
nos tienta un poco. Pero, quin que est empeado cada
da en el combate cristiano no experimenta, de sobra,
todo eso y mucho ms? T, Seor, derrotaste al maligno
en el desierto de Jud.

En la hora de se me desatan al final, Jess bendito, la lengua y el

mi muerte corazn, implorando de ti sin rodeos la suerte buena de
llmame, y una buena muerte. Toma t entonces, amigo mo, la
mndame ir iniciativa final de llevarme a ti en el momento ms
solemne de mi destino. Hazme pasar, entonces y para
a ti, para siempre, del reino de la queja al de la alabanza. Eso es lo
que con tus que quiero yo, quiz con solapado egosmo: cantar
santos te eternamente tus alabanzas, aunque ello no supusiera para
alabe por los mi la plenitud eterna de la dicha. Resulta, empero, que
siglos de los por eso mismo lo es. Vocacin, pues, eterna la ma de
msico y de cantor. Afina t el instrumento, Seor
siglos soberano! Amen.
...............