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rgano de Divulgacin de la Resp:. Log:. Simb:. FNIX No. 9,
Jurisdiccionada a la Gran Logia Cuscatln,
del Oriente de El Salvador

2011 E.V.
SAN SALVADOR, EL SALVADOR, C.A.
NMERO 10 AO 5
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SUMARIO
NUESTRA PORTADA

En la portada de esta revista se Editorial------------------------ 3

encuentran las tres Grandes Luces Definicin de la
de la masonera, que simbolizan los Masonera---------------------- 4
deberes del hombre para con el Explicacin de la tica---- 5
gran arquitecto del universo Los dos Masones
(G.A.D.U.), para con sus semejantes que frenaron a Hitler------- 10
y para consigo mismo, que envan Smbolos y Simbolismo--- 12
sus rayos a todos los masones de la Lo que la masonera
logia, la que simboliza a su vez el recomienda
universo; y son ellas: El Libro de la a sus adeptos------------------ 14
Ley: que preside los trabajos de las La justicia y la ley----------- 21
logias, representa los valores La semilla de la libertad--- 20
permanentes susceptibles de ser La virtud del silencio------- 21
simbolizados y aplicados con La doctrina Hermtica
carcter universal, escogidos por la
en la Masonera-------------- 29
mas:. Como expresiones de la Ley
Los tres pasos------------------ 32
Sagrada o Universal. En nuestro
Interpretacin psicolgica
Oriente, El Volumen de la Ley es la
De la apertura de la Logia
Sagrada Biblia, por considerarse que
en el Primer Grado--------- 35
es el libro que contiene la sabidura y
Por que mueren las logias- 38
por tratarse de un compendio de
historias mas conocidas en el medio Comentario de Moral
cultural en que surgi la masonera; Y Dogma------------------------- 40
la Escuadra, que simboliza el Delta Sagrado------------------ 47
correcto entendimiento de nuestras Palabras alusivas a la
ideas, teniendo siempre presente su consagracin de la
concordancia con la Ley Universal y Resp:. Log:. Simb:.
el carcter y actuar con rectitud del Resurreccin No 10--------- 51
masn conforme a los dictados de Cuando un Hombre
su conciencia; y el Compas, es un Mason-------------- 54
emblema de la geometra, de la Carta de mi
moral, de la conciencia que deben Madre Logia------------------ 55
servir al masn para determinar sus Masones Ilustres 56
acciones y delimitar sus ambiciones, Poesa Masnica------------ 57
condicionando el alcance de sus
esfuerzos en busca de la
espiritualidad; y adems, se
encuentra representada la letra
G,que simboliza, entre otras cosas,
al Gran Creador o G.A.D.U.

Edicin: V:. H:. Homero Armando Snchez Cerna Diagramado: V:. H:. Pedro Flix Morataya Pea
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EDITORIAL

En esta edicin esperamos dejar en el pensamiento humano, los Principios y Filosofa

que deben identificar a un miembro de la Francmasonera, y que ratifica el modo de vida
de un verdadero Mason. Nuestros pases difieren mucho en cultura, poltica e intereses
nacionales. Sin embargo, estamos generalmente en Sintona, porque compartimos una
Visin del mundo en Libertad, Paz y Democracia. Mientras tanto, a los masones
esparcidos alrededor del mundo nos une elementos msticos, morales y virtuosos, que sin
necesidad de estar reunidos todos los das proclamamos nuestra Rectitud y Justicia con
Dignidad en bien de la Humanidad. Somos Libres, pero desconfiamos de todo aquello que
contradiga o atente contra la Razn, respetando la libre investigacin, la actitud abierta
y la bsqueda de las ideas por lo que valen en s mismas, sin mantener nuestras
convicciones en forma dogmatica. Por lo tanto, nos movemos en bsqueda de la Verdad,
como opuesta a la falsedad y la mentira que ofrece el mundo profano y estamos atentos a la
Sabidura que emana de las Grandes Luces del ARA.
La Masonera es un movimiento del Espritu, donde caben las tendencias y convicciones
que favorecen la moral y el fortalecimiento fsico del gnero humano. Su misin es la de
estudiar desinteresadamente todos los problemas que conciernen a la vida de la
humanidad para hacerla ms Fraternal, no se identifica con ninguna tendencia Poltica,
Social y Religiosa determinada. En este concepto exige e impone a sus miembros la ms
completa y verdadera Tolerancia. El que no se sienta con la serenidad de nimo
suficiente para poder serlo con todas las creencias y opiniones honradamente profesadas
no debe ser Mason.
La Masonera labora constantemente en el secreto de sus templos por La Libertad, La
Igualdad y La Fraternidad, y trasmite sus enseanzas sujeto a compromisos adquiridos
en su juramento de guardarlos tan inviolables como estaban antes de que se confiaran.
Por tanto, en esta revista no escribimos los secretos de la Palabra sagrada, aunque sea una
tendencia del mundo de la informtica hacerlo. Pretendemos influenciar en el mundo con
nuestros principios y doctrinas y no dejarnos influenciar por los principios materialistas
del mundo, que en su mayora es falsedad y mentira. Y como dice el Maestro al cierre de
sus trabajos, quien despus de dar Gloria al G.A.D.U. en la tenida de Aprendiz, os
recomienda que guardis con toda reserva los secretos de esta cmara, y que los encierre en
el seguro y sagrado receptculo de su corazn, unidos en la Promesa de FIDELIDAD,
Pon atencin, como reflexin en la enseanza de la Moral, la Virtud y las Buenas
Costumbres, que se imparten en los talleres, porque quien los practica encuentra una
fuente de vida, para agradar a Dios y tener Gracia ante los hombres; por lo tanto, hay que
saber utilizar bien las herramientas, solo as podrs ordenar tu vida, con fuerza de
voluntad e inteligencia, y caminar con rectitud, que es un camino de Luz. Aprtate de la
ignorancia, el fanatismo y la supersticin, que son los males y miserias humanas que
esclavizan y con las que combate el Mason, esfurzate en vencerlas.

V:.M:. Alfredo Aly Parker Estrada

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Definicin de la Masonera Se presenta la masonera a nuestra

consideracin, como la ciencia del,
Tomado de Estudios Masnicos simbolismo, la cual, a semejanza de
V:. H:. Buenaventura Echeverra
algunas religiones, ensea la verdad

E
por medio de alegoras, de imgenes y
ntre las muchas definiciones que
prcticas. As es como se han
se han dado de la masonera,
comunicado sus enseanzas a travs
ninguna nos parece ms
de los siglos por los filsofos a sus
comprensiva que la se encuentra en
discpulos. Es pues, un sistema de
los libros de habla inglesa, que dice:
enseanza fcil por su adquisicin,
Masonera es la ciencia de la
prctica por sus experiencias y
moralidad, revelada en alegoras e
consagrada por los maestros para
ilustrada por smbolos.
ensear a nuestros hermanos las
verdades de la ciencia y las
La masonera es una institucin
excelencias de la virtud, sistema que
moral, establecida como hemos dicho
debemos conservar y seguir como la
por hombres virtuosos, pero no
forma ms apropiada de conseguir los
perfectos; y naturalmente, es claro
fines de la Institucin.
que ha de tener sus defectos, y que
haya dado ocasin a crticas en el
Es un distintivo peculiar de la
curso de sus manifestaciones, pero
Masonera, la direccin propia y
siempre trata y ha tratado de evitar lo
adecuada de las diferentes
ridculo, lo sospechoso y anormal, de
ceremonias, de acuerdo a los rituales
todo partidarismo y de todo motivo
previamente establecidos por
de duda.
nuestros antepasados y aprobados
por la generalidad de nuestros
hermanos en el mundo. Estas
ceremonias son de carcter sencillo y
tiene un fin moral e instructivo.
Excitan naturalmente la curiosidad de
los hombres y crean un deseo
vehemente de investigacin para
conocer su objeto y significacin.
Requiere sin embargo, una aplicacin
constante y una diligente e incansable
acuciosidad para comprender y
explicar la razn y fin preciso y
natural de cada ceremonia, tal como
nuestros antecesores y maestros las
concibieron y practicaron, haciendo
de ellas un sistema racional que ha
prevalecido en el mundo a travs de
las intolerancias religiosas y las

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persecuciones polticas de todos los Es sumamente difcil compilar en una

pases y de todos los tiempos. solo definicin y abarcar las mltiples
funciones de la masonera. Su esfera
Para preservar nuestras ceremonias es ilimitada. Su modo de operar
de las innovaciones que a muchos de abarca el sistema material, moral, el
nuestros hermanos se les ocurren intelectual y el espiritual. Desde la
cada da, es esencialmente necesario labranza de la piedra bruta hasta su
que cada dignatario y oficial conozca conversin en una perfecta piedra
perfectamente los rituales y que haya sillar, el masn o constructor es
en todos una firme determinacin de conducido por analoga con el sistema
no cambiarlas a su antojo. Una de educacin. Se instruye en los
palabra o muchas, una prctica principios de la verdad moral e
distinta o la simple omisin de un intelectual. De all parte su inters
detalle al parecer insignificante, hacia la investigacin de los ocultos
puede en s, no tener muchas misterios de la naturaleza para
consecuencias; pero poco a poco, de acercarse cada vez ms a descubrir el
palabra en palabra, de omisin en gran misterio de la creacin.
omisin, vendran hacindose
cambios que al final transformaran el
sistema nico en un conjunto
abigarrado de ceremonias sin unidad
de concepto y sin un fin completo y
adecuado, que terminara de hacer de
la Institucin una entidad
completamente distinta y
desconocida.

Las ceremonias y prcticas masnicas

estn regidas por reglas similares a Su esfera de accin es ilimitada como
las de la vida social. Cada masn debe ilimitada es la trama de las ciencias,
aportar su porcin de buenas ideas y como complicado es el mecanismo de
contribuir al mantenimiento de los mundos, como insondable es el
aquellas y a la ilustracin de los alma de la humanidad. Su fin no
smbolos y al descubrimiento de la concibe horizontes, no satisface
verdad, que es el eterno y universal cumplidamente su ansiedad de luz,
templo que algn da guardar a toda sino su constancia en el trabajo por el
la humanidad bajo su cielo. mejoramiento del hombre, por que su
trabajo comprende, desde la
Qu reunin es esta?, se ha bsqueda y seleccin inteligente de la
preguntado la humanidad desde hace piedra bruta, hasta la entrega y
muchos siglos. De dnde vino? Cul consagracin del templo grandioso
es su propsito? Hacia qu direccin que eleva sus airosos capiteles y sus
va?

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arrogantes torres al libre viento de las reina la armona por virtud del
edades. sentimiento de la fraternidad y del
ejercicio libre de la comprensin. Por
Es decir, escoge en la humanidad los eso, quien descaminado e impaciente
cerebros dilectos y preparados, los pretenda romper esa armona de la
caracteres firmes y templados y las confraternidad que es el secreto de su
almas accesibles a la nobleza de los fuerza, se traiciona a s mismo y
sentimientos, y los coloca en el mundo mancha las tradiciones gloriosas de
para la enseanza de sus semejantes. una entidad que ha perdurado por
Trabajo de seleccin, de fina entre las tempestades de la tierra y
orfebrera que enlaza los hilos las argucias de la maldad.
multiformes de la naturaleza, que
armoniza el sentimiento con el La filosofa de la vida, que es como el
raciocinio. La aspiracin desbordante entendimiento de nuestro fin sobre la
con la prudencia de la sensatez, y tierra, se desarrolla paulatinamente
presenta en el transcurso de los siglos en los diversos grados de la
eminentes luminarias que incendian enseanza masnica, hasta culminar
como el sol: como Scrates, en el grado 33, llamado de los
DAlembert, Coprnico, Newton, Grandes Inspectores Generales; pero
Dante, Verdi, Vctor Hugo, no es este lmite final como pudiera
Shakespeare, Schopenhauer, Bolvar, creerse, porque el hombre que es
Washington, y en fin, que deja brillar finito, vive dentro de la naturaleza
por las esferas del genio evolutivo, que es infinita, y la va conociendo,
como la chispa de un incendio fragoso investigando, llevndola a su intelecto
encerrado en el recinto limitado de la y a su alma desde la hora casual en
bveda craneana de los hombres. que vi la luz primera como
revelacin incomprensible de un
La obra material, que es en s bella y misterio hasta el ltimo segundo de
esplendida, es sin embargo su existencia material, que es donde
perdurable y finita, pero la obra comienza el otro misterio insondable
espiritual, el templo de la verdad y la de la eternidad. Es decir, que vive el
virtud que se construye con la parte hombre suspendido en el abismo de
inmortal del hombre, esa perdura por los misterios que son los polos
los siglos de los siglos y es fundamentales que sostiene en sus
indestructible porque la verdad se manos el G:. A:. D:. U:. para que se
aduea de las mentes y la virtud hace verifique la evolucin incesante de los
una sola forma con el alma inmortal. mundos.

La masonera cubre la tierra y abraza Y en esta tarea infatigable del hombre

la vida orgnica y la vida espiritual, y desde la ignorancia hasta la relativa
aunque divida en talleres, logias o luz intelectual que adquirimos,
cmaras distintas, todas forman un vamos trastumbando de taller en
solo e indivisible conjunto en que taller, de escuela en escuela,

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esquivando los tropiezos y talleres y templos, y estos, son

alcanzando satisfacciones o diferentes, no porque sea necesario al
compulsando martirios, pero siempre fin altruista que nos proponemos,
adelante, siempre alerta si es que sino porque de la enseanza
queremos cumplir debidamente simblica pasamos a la de perfeccin,
nuestro fin en los azares de la vida. de esta a la de filosofa y de ella a la
parte administrativa o funcional que
Ese desarrollo armnico de la es la directriz en el orden ascendente
masonera, se cumple en los diversos de la lectura masnica.

RABINDRANATH TAGORE, POETA, MASON Y FILSOFO

Si lloras
por haber perdido el Sol,
las lgrimas
no te dejarn ver las Estrellas

Donde la mente no tiene temor y la cabeza se mantiene en alto;

Donde el conocimiento es libre;

Donde el mundo no ha sido separado en fragmentos

Por paredes estrechas y serviles;

Donde las palabras salen desde lo profundo de la verdad;

Donde la lucha extenuante estira sus brazos hacia la perfeccin;

Donde el fluido claro de la razn

No ha perdido su camino en las arenas montonas del desierto del hbito mortal;

Donde la mente es guiada hacia delante por Ti, dentro del pensamiento y la accin
eternamente amplios

En ese cielo de libertad, Padre mo, deja que mi planeta despierte

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EXPLICACION DE LA ETICA

El
hacer las cosas correctas, seguir el justo principio aceptado, no es siempre
una cosa fcil de hacer. Las Emociones Humanas trabajan a favor y en contra
de La tica, casi siempre un hombre ser pulido y corts, y no se
aprovechar de otro cuando esto aventajara sus propios fines.
Muchos hombres mostrarn respeto por los derechos de los fuertes y de aquellos que
de alguna manera son superiores a ellos o de quienes pueden alcanzar un favor.
La conducta correcta resulta en el bienestar mutuo; es respeto por aquellos derechos
humanos que La Sociedad ha descubierto y que cree necesarios; evitando que seamos
victimas de aquellos que se aprovechan sin Piedad de Nuestra Inocencia o Ignorancia.
Muchas veces es pura labia; se ve en la industria, en los negocios, en la poltica en las
instituciones y en la prensa, vemos a diario la Escrupulosidad del Poder.
Por ende La tica en efecto, se desarroll de la costumbre y aquella conducta que el
hombre ha descubierto que es necesaria para establecer, proteger y preservar La
Dignidad Humana,
La regla para probar La tica es la conducta correcta llevada a cabo por merito
inherente, Ella es una regla de conducta, es hecha por el hombre, se origina de la
relacin entre los hombres en sus diferentes actividades y experiencias en sus vidas.
La tica debe ser ocasionada por el sentido de la rectitud que el individuo tiene, y un
estudio de aquella conducta que parecera ofender y violar aquella rectitud; La tica
tambin surge de las diferencias en La sociedad y el medio ambiente, por eso el
individuo sigue La conducta de La tica porque est conforme a su inseparable sentido
de rectitud.
Porque es lo Justo y no la causa de lo que uno puede sacar de ello, esto es lo que
constituye El Aspecto Subjetivo de La tica.
Un Bien Moral y Un Bien tico pueden ser consistentes entre si y pueden ser opuestos,
el motivo de la conducta correcta est relacionado con los dictados de la consciencia y
los mandatos morales, por lo anterior nos muestra la relacin entre La tica y El
Sentido Moral.
Tenemos que hacer una distincin de amplia naturaleza entre La Moral y
La tica.
La Moral en principio, que est fundada sobre una enseanza religiosa o
Espiritual, implica mandato divino o sobrenatural, ejemplo: El Declogo
Mosaico.
La tica se ha definido: Es un curso de conducta con la intencin de
establecer una relacin justa entre los miembros de una sociedad.
No es que la tica sea un ideal absoluto que simplemente satisfaga al
intelecto y a la consciencia.

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Hitler y la Masonera

Adolfo Hitler, en su libro "Mi Lucha", entre todos sus delirios, coment "la
masonera ha sucumbido a los judos y se ha convertido en un excelente
instrumento para combatir por sus intereses y para usar sus "hilos" para tirar del
nivel superior de la sociedad en pro de sus designios". "La parlisis general del
instinto de auto-preservacin nacional de la sociedad empez por causa de la
masonera".

En 1937 el rgimen Nazi denomina a la Masonera como "enemiga del estado y el 13

de agosto de 1940, como complemento, surge una ley que prohiba la sociedades
"secretas", de modo que la Masonera fue prohibida en todos los pases aliados con
los Nazis o bajo su control, desde luego Francisco Franco hizo lo suyo, lo mismo que
Serguei Nilus y el Clero Catlico para variar, as como otros tantos. Se hablaba de un
contubernio judeo-masnico-comunista (aunque los rusos por su parte tacharon a
la Masonera de capitalista) .

La Masonera Alemana ocupaba el segundo lugar en importancia a nivel mundial,

dado que contaba con 690 logias y 70.000 masones aproximadamente. A la
Masonera en casi toda Europa, le son confiscados sus archivos, propiedades y son
destruidos sus Templos. Comenzaron tambin los arrestos y las muertes, como la de
Gaston Delaive, Gran Maestro de Blgica, el cual fue decapitado con una hacha por
los nazis en Brunswick. Miles de hermanos fueron enviados a campos de
concentracin y muertos por pelotones de ejecucin; entre 80.000 y 200.000
masones fueron enviados a campos de concentracin por ser masones y muchos de
ellos exterminados, segn los registros de la Oficina Central de Seguridad del Reich
(RSHA o Reichssicherheitshauptamt). Aunque tambin muchos lograron salvarse,
como en el caso del Q:.H:. Andr Bastien, quien estuvo en los campos de Mauthausen
y Bergen-Belsen, en donde sirvi como conejillo de indias para algunos
experimentos de refrigeracin .

Quizs esto de una idea del porqu la discrecin masnica, si no lo haba

contemplado anteriormente, sin dejar las persecuciones a que ha sido objeto por
parte de la Iglesia y su Santa Inquisicin, de lo cual iremos hablando en un futuro.
Sin embargo, todo eso no es cosa del pasado. Esas persecuciones y difamaciones son
reales y muy actuales .

Hay quienes piensan que Hitler quera acabar con la Masonera establecida para
formar una Masonera Aria liberada del dominio judo, dado que pretendan reunir
en sus filas a lo mejor del Reich y crearon la Sociedad o Logia de Thule, pues segn
decan los nazis la historia nos ha enseado que mientras el ario construye, el
hebreo destruye .

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En todo esto hay sus leyendas y sus mitos, una de ellas, es que tanto Adolfo Hitler
como Francisco Franco, odiaban a la Masonera porque pidieron ingresar en ella y
las logias les negaron el acceso. Otra es que se pensaba que los judos se haban
apoderado de la Masonera y que queran gobernar al mundo; ello estaba muy claro,
segn ellos, por la tendencia de algunas logias a poner demasiado nfasis en el
estudio de la Cbala hebrea y a ciertas palabras empleadas en los rituales
masnicos.

LOS DOS MASONES QUE FRENARON A HITLER

Por: MARIO MANUEL RODRGUEZ LPEZ

Sin embargo, un Masn, WINSTON CHURCHILL, iba a cruzarse en el camino de Hitler.

Sin aquel Hijo de la Viuda hubiera sido concebible un Hitler septuagenario
gobernando un gran Estado pangermnico extendido desde el ocano atlntico
hasta los Urales. La democracia seguramente sera hoy una idea nociva y miles de
policas haran resonar sus botas brillantes en las calles. Crceles, cunetas y
cementerios rebosaran de enemigos de la ley, el orden, la patria, los valores y la
familia.

Pero el coraje de aquel Masn legendario cambi la historia universal y gracias a

este Hijo de la Luz aquella pesadilla no es ya una fuerza poltica relevante. Sir
WINSTON CHURCHILL se inici en la Masonera el 24 de mayo de mayo de 1901,
entre las columnas de la Logia Studholme de Londres. Poltico, periodista, orador,
historiador, bigrafo, humorista, premio Nobel de literatura aquel Masn
comand Inglaterra durante Segunda Guerra Mundial desplegando un vigor
desbordante.

El da de la victoria recibi, en el Parlamento, la ovacin ms grande jams tributada

en aquel foro. Combatiente en diez guerras, trece veces ministro, presidente del
Gobierno, ms de ocho mil discursos parlamentarios, cientos de artculos y
reportajesconvierten a este Hijo de la Viuda en uno de los hombres ms grandes
de la historia .

Su Mandil de Maestro Masn, donado poco antes de su muerte, puede contemplarse

en el museo de la Gran Logia de Inglaterra en Londres .

El otro Masn que aplast la cabeza inmunda del nazi fue FRANKLIN DELANO
ROOSEVELT. Nacido en Hudson en 1882, aquel Hijo de la Luz result elegido cuatro

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veces presidente de los Estados Unidos de Norteamrica. Recibi una Nacin en

quiebra y la encumbr al puesto de primera potencia econmica y militar.

Las oportunas medidas

de intervencin
econmica
proporcionaron a los
norteamericanos
niveles de bienestar e
igualdad desconocidos.
Con l, por primera vez,
una mujer ocupara un
puesto de
responsabilidad en un
equipo presidencial. El
gobierno de aquel
francmasn se ocup de
lo que realmente
importaba a los
ciudadanos: sanidad, educacin, desempleo, seguridad ciudadana, pensiones
obviamente, la caverna norteamericana babe de rabia ante el bienestar de la
mayora.

La entrada de la Amrica de ROOSEVELT en la Segunda Guerra Mundial asest el

golpe mortal a Hitler. En su discurso de 11 de diciembre de 1941 ante el Reichstag,
el perturbado racista ya haba arremetido contra el presidente de los EE.. UU.. a
quien defina como ese nio rico y francmasn .

Efectivamente, Hitler siempre odi la Masonera. Al igual que Stalin, Mussolini,

Franco, y en general los intolerantes, fanticos y perturbados. De cualquier manera
es lgico que los fanticos, intolerantes y perturbados, quienes desean el mal de la
mayora, odien el antdoto del fanatismo, la intolerancia y la irracionalidad que
representa la Masonera .

Pero la gente sana, el ciudadano que desea vivir en el sosiego y el bienestar jams
deber olvidar el legado y ejemplo de WINSTON CHURCHILL y FRANKLIN DELANO
ROOSELVELT, los dos Masones que frenaron a Hitler.

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SMBOLOS Y SIMBOLISMO Es un hecho que la palabra smbolo es

V:. H:. Carlos Alexis Sibrian usada corrientemente en nuestro
Ote:. De Honduras lenguaje, se dice que un tringulo, un
circulo, una cruz, una estrella, algunas
herramientas de construccin, la
Los Smbolos revelan el curioso
historia de un hombre bueno muerto
mecanismo del cielo y la tierra, explican
por otros malvados, he aqu todo lo que
los engranajes de la mquina humana,
es honrado con gran misterio por la
conducen al hombre hasta el tomo y
inteligencia de los pueblos. En tanto los
las relaciones entre la naturaleza y el
paisajes cambian de un lugar a otro,
hombre, narran la evolucin de las
poco importa porque all donde
razas humanas que tocaron los lmites
aparecen trazados cruces, estrellas,
de la ciencia y la civilizacin.
tringulos, cuentan la historia de un
Los hechos cotidianos, no son tan Dios bueno que vivi entre los hombres.
anodinos como pueda parecernos a
Para la mayora, estos signos son
primera vista. Los smbolos han
caracteres sobre naturales. Su secreto
acompaado al Hombre desde el
complejo revela una historia divina, de
principio de los tiempos y le han
un hombre bueno, un martirio, una
ayudado a comunicarse con la
gesta de un hroe, que la muchedumbre
Divinidad desde la mirada de todas las
adora sin comprenderlos. Es la religin
religiones.
de los padres que murmura la multitud.
La principal funcin de los smbolos es Es el idntico fervor que anima al rabe
permitir el acceso a niveles de realidad a postrarse ante el cubo de la Ka'aba, al
inabordables de otra manera, y abrir el Cristiano ante la Cruz, al Judo en el
entendimiento humano a perspectivas Muro de los Lamentos.
insospechadas.
Los smbolos son tan antiguos como el
hombre, fueron la expresin manifiesta
de los primeros destellos de la
inteligencia, que les permiti formular
las ideas, que tomaron cuerpo en su
mente ante el grandioso espectculo de
la naturaleza. Por medio de smbolos
los Egipcios comunicaron el
conocimiento de su filosofa esotrica.
En general la primera enseanza de la
palabra, en todas las civilizaciones

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antiguas, Egipcias, Caldeas, Judas, obra la Naturaleza de los Smbolos,

consista en smbolos. dice: El smbolo exprime, o ms bien
sugiere verdades irracionales, teniendo
En cuanto a aquellos que hacen por consecuencia una parte de misterio,
profesin de Ciencia estos signos son l escapa en gran parte al dominio de la
smbolos con los que los hombres razn, que no es en todo el espritu y se
representaban sus actividades. Para el emparienta aquel de sagrado, siendo en
sacerdote, manifiesta la verdad ciertos aspectos el lenguaje de los
revelada por Dios, son las letras Dioses. El carcter objetivo de un
sagradas de aquel gran libro que es el smbolo que representa algo material a
Cielo. Para los iniciados, estos smbolos la vista y al tacto, como representacin
constituyen la expresin sinttica de de una cosa mas profunda, era ms
una Ciencia Ancestral y maravillosa de comprensible para la mente humana de
la cual los hombres han perdido la las primeras edades del mundo.
memoria. Ensean todo lo que ha sido,
todo lo que es y todo lo que ser, de una
forma inmutable. En fin, estos smbolos
constituyen las gemas cristalizadas de
las obras del pasado que dejaron las
razas antes de morir, a fin de que
puedan transmitir en el tiempo su alma
intelectual.

Mackey, define EL SIMBOLO como un

signo visible, con el cual est
representado un sentimiento espiritual,
emocin o idea. Lorenzo Frau lo define Una de las ideas del simbolismo es el de
como una figura emblemtica o imagen sugerir lo inexplicable, de hacerlo
significativa. El credo o sumario que asentir, por las transposiciones que
contienen los artculos de fe. Signo permite efectuar de uno a otro orden,
eterno y visible con el que se enlaza un de lo inferior a lo superior. Su modo
sentimiento espiritual, una emocin o grfico de expresin, se basa en la
una idea. relacin de analoga entre la idea que se
trata de expresar y la imagen grfica
La palabra francesa symbole viene de por la cual se expresa.
la palabra griega sumbolon que
significa literalmente para comparar
una cosa con otra. Ren Alleau en su

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LO QUE LA MASONERA premio alguno, porque no es el

RECOMIENDA A SUS ADEPTOS cumplirlo una virtud, sino una
50 lecciones de cultura masnica obligacin. Hay que tener fe en la
humanidad. Nuestro trabajo exige esa

El
buen masn, sin trampa ni fe. Propagar en todas partes el espritu
cartn debe: de asociacin, convencido de que sta
Repudiar los fanatismos. es una necesidad de los pueblos. La
No condenar ni perseguir a ninguna asociacin tiende a matar el egosmo.
religin. Todo hombre debe ser en su semejante
Tolerar todos los cultos, mayormente otro l. Promueve la civilizacin, la
cuando hay en ellos buena fe y el beneficencia, la solidaridad, purifica el
propsito de hacer el bien, suma de las corazn de los hombres, ensales a
aspiraciones masnicas. El creyente mejorar sus costumbres y mantener el
puede adorar a Dios conforme a sus honor de los sentimientos y la cultura
tradiciones, a sus necesidades, a sus de los modales.
rutinas, lo mismo que a cualquiera otra El buen masn debe vivir derramando
motriz que le plazca observar, en tal raudales de moral, de enseanzas
materia. No molestar a nadie, ni intensivas, de ejemplos a seguir y
censurarlo, pues lo nico que importa clamando siempre por la fraternidad.
es que cada quien goce de la ms Exige a sus hermanos que sean buenos,
completa libertad de pensamiento, leales, honrados, probos y fieles a la fe
palabra y accin, mientras no moleste a jurada, y que respeten las vidas y los
los dems con impertinencias o bienes de los dems.
atentados. Dedicarse a disipar la No olvidar que los enemigos eternos
ignorancia, combatir los vicios, laborar son: Egosmo, la Fuerza Bruta, la
por la libertad de los pueblos y amar a Injusticia, la Ignorancia, la Credibilidad,
la humanidad, instruyendo al adepto bajo las ms diversas formas que
para que sea buen amigo, buen hijo, adquieren a travs de los tiempos.
buen hermano, buen padre y buen Pregonar que los hombres y las
esposo. instituciones slo pueden subsistir a
Dedicarse a combatir todos los base de esfuerzo generoso y de impulso
sectarismos, ya sean polticos o de pensamiento. En el rodar de los
religiosos, por medio del raciocinio y la tiempos y de las generaciones, slo
libre investigacin para que todos los palpita lo que resuma una creacin, y
hombres sean libres. deja una estela luminosa.
Sostener, elevar y desarrollar la No olvidar que la Masonera ha
inteligencia, el amor a los dbiles y sobrevivido a cuanta obra humana ha
oprimidos y desenmascarar el Mal y sido creada, precisamente porque en
exaltar el Bien. Entregarlo todo en bien todas las pocas y en todos los pueblos
de los dems, an de los que no son ha tenido contrarios. Aquel que analice,
masones, sin exigir nada, sin esperar comprobar siempre la posicin que
nada en su provecho. Hay que cumplir ha ocupado sus contrarios en todo
con el deber, pero no para merecer tiempo. No han sido ellos, por cierto, los

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representantes del Progreso, de la desenvolvimiento de acontecimientos

Democracia y de la Libertad humana, que definen diversas etapas de la
sino por el contrario han estado al lado humanidad, o se enfrenta a ellos para
de la reaccin, de la opresin, de la dar soluciones satisfactorias a los
tirana y del obscurantismo. hondos intereses humanos y sociales. El
ideal masnico es arrancar a la
Recordar que la vida de la Institucin humanidad de las garras de la
afecta a la Humanidad, porque quirase esclavitud, originado por los vicios, las
o no, nuestra responsabilidad corre religiones tirnicas y los gobiernos
pareja con la influencia que nuestra despticos. Todos tenemos el deber de
filosofa moral ejerza en el mundo. cultivar el espritu para engrandecer a
El masn hoy ms que nunca, debe de nuestra Orden, en servicio de la
espaciar la mirada al mundo de los humanidad. La vida profana del masn
sistemas polticos todos y estudiarlos debe preocuparnos hondamente. Tanto
hasta los extractos ms hondos, para de debe interesar a la Masonera el grado
esta manera intuir, a la vez que captar, de acatamiento que sus miembros dan
sin menoscabo y desdoro, a los efectos en las normas puramente fraternales de
del porvenir, el sistema nico que la Institucin, como el grado de
proporcionar a los hombres, junto con responsabilidad social que demuestran
la libertad plena, el principio humanista en sus relaciones individuales fuera de
de la verdad y de la justicia. No hay que los templos, porque ambas esferas de
olvidar que la Masonera es la forma actuacin requieren e imponen normas
activa del pensamiento y debe quedarse de idntica conducta moral, a fin de
como escuela de fraternidad de crear y mantener la uniformidad en los
altruismo, de perfeccionamiento nexos masnicos y profanos. Slo as
individual, en donde se renen hombres orillaremos las hondas dificultades y los
que desean aprender a vivir serios tropiezos que se derivan de la
colectivamente. contradiccin entre el hombre como
El Masn debe poner todo su humano ente masn y el hombre como miembro
esfuerzo al servicio de la Masonera. activo de la sociedad profana. La
Ella es fuerza creadora. Muy lejos est Masonera no puede vivir aislada y
de ella el deseo morboso de agitar y vuelta de espaldas a los problemas y
producir estriles turbulencias. No es el conflictos que afectan a la sociedad.
producto de una poca: influye, a veces Las doctrinas masnicas orientan
grandemente, en la creacin y al hombre hacia la senda del honor!

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LA JUSTICIA Y LA LEY personal, entonces lo bueno legal ya no

Colaboracin del V:. H:. Julio Cesar Manca puede ser lo ltimo ni lo supremo. Un
Resp:. Log:. Simb:. Resurreccin No10
presentimiento fugaz de esta relacin

En
se expresa en el viejo proverbio:
la historia del concepto
de la justicia encontramos Summun jus, summa injuria .
en primer plano dos Pertenece a la esencia de la ley el estar
conceptos sobre cuya determinacin fijada, establecida. En el idioma alemn
descansa la justicia: la ley y la igualdad. y tambin en otros, a la representacin
de la ley esta ligada la representacin
El mas fundamental de los dos es el
concepto de la ley, pues antes de que del fijar, del establecer, en tanto que un
pueda preguntar qu sea lo que le ser humano es considerado desde el
corresponde a cada cual, algo igual o punto de vista de la ley, se le ve como
algo desigual, debo saber si puedo establecido, fijado, como alguien sobre
hablar de que le corresponda algo Esto el cual ya se ha decidido. Ntese, en
segundo lugar, que la ley es
me corresponde a mi, aquello te
corresponde a ti no significa otra cosa necesariamente generalizadora; es una
mas que lo siguiente: as esta fijado o regla que abarca de una vez, conforme a
establecido, as esta ya decidido. Esta un criterio, una multiplicidad de casos.
decisin previa sobre lo que le Toda ley es esquemtica. No puede
existir una ley individualizadora que,
corresponde a cada uno la hemos
tomando en cuenta a un individuo
llamado orden originario. Ahora bien,
donde hay orden hay ley, por eso la idea singular y nico, haga valer la unicidad
de la justicia es inseparable de la idea de este. Tal cosa suprimira el concepto
de la ley. mismo de la ley. El hombre singular, en
tanto que individualidad nica, no
La conducta justa esta orientada puede ser tomado en cuenta por la
necesariamente por la ley, est dirigida justicia, si no tan solo por el amor. La
hacia la ley, es una conducta legal. Esto ley dice en cada uno de los casos: asi se
constituye la grandeza y la necesidad de trata a muchos, a todos los casos
la justicia, pero al mismo tiempo semejantes. La ley, aunque no abarque
constituye tambin sus lmites. No es absolutamente a todos, comprende
casual que en el mensaje del nuevo siempre una multiplicidad bajo la
testamento en el que se revela la misma regla, trata como iguales a todos
esencia de Dios como amor, se ponga de los incluidos por esta regla. Los
manifiesto una oposicin de inaudita comprendidos por la ley bajo un
agudeza entre la justicia legal y el amor. determinado concepto pueden
Cuando ya se ha conocido lo bueno ciertamente ser desiguales; pero, segn

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 FNIX

lo dice la misma ley, esto no viene en establecen lo que hay que esperar en el
cuestin aqu, en tanto que, futuro, lo cual, por lo tanto, puede
comprendidos por la ley, sus conocerse de antemano. La ley es
diferencias quedan desvanecidas. Ley previsin de un orden. Esto es, cuando
significa siempre equiparacin, aun pensamos en los hombres, la ley prev
cuando se suavice esa equiparacin por el servicio que se les impone y, al
virtud del reconocimiento de diversos mismo tiempo, las cargas y peligros que
grupos, o en virtud de un elemento recaen sobre ellos. La ley protege
individualizante que atene las contra la arbitrariedad, da el
consecuencias de aquella equiparacin. sentimiento de seguridad, de confianza,
Ahora bien, dentro de cada uno de los quita al porvenir su oscuridad siniestra.
grupos as distinguidos, todos son Pero, al mismo tiempo, grava y amenaza
iguales, sus diferencias ya no viene en la libertad, le quita su espontaneidad.
cuestin. Por virtud de lo uno y de lo otro, la ley
es el factor de estabilidad y de
continuidad en el acontecer humano,
as como es tambin el factor de la
proporcionalidad y de la paridad.

As pues, la ley guarda una doble

relacin con la igualdad. Lo que esta
normado legalmente ser maana lo
mismo que fue ayer; la ley iguala los
tiempos. Y la ley es equiparadora para
cada uno de los comprendidos dentro
de ella, incluso en los casos en que
distingue entre varios grupos,
conteniendo determinaciones diversas
para cada uno de stos; la ley sin
A la esencia de la ley pertenece adems embargo es la misma para todos los
la nota de que, en tanto que incluidos dentro del mismo grupo. La
predetermina, ella indica un acontecer ley hace iguales a todos, o, en su caso,
que es fundamentalmente previsible. hace iguales a los que pertenecen al
Esto es as, lo mismo si pensamos en las mismo grupo.
leyes naturales de la fsica y la
astronoma, que si nos referimos a las La ley a la cual se refiere la justicia no es
leyes estatales: ambos tipos de leyes ni la suiza ni ninguna ley humana; pues
tienen esto en comn, a saber, que es una ley que constituye una norma

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por encima de todas las disposiciones meras aproximaciones a lo

humanas; es la ley que nos da la verdaderamente justo.
posibilidad de tildar una cierta ley
humana como injusta. Es la ley hacia la La comparacin con lo recto no es
cual se orientan los legisladores cuando casual. Hay un notable parentesco entre
estos tratan de hacer leyes justas y de lo recto y lo justo. No en vano se
suprimir las leyes injustas. Pero, designa la desviacin de lo justo, como
adems, es tambin la ley sobre la cual entuerto, como torcimiento del
se apoya, aunque tal vez derecho. Lo recto es el smbolo ms
inconscientemente, quienquiera que simple de la constancia, de la firmeza,
exige justicia o que protesta contra el de la igualdad, porque lo recto es la
entuerto en un asunto respecto del cual nica curva en la cual la direccin del
no existe ninguna ley humana, o incluso avanzar desde un punto hacia otro
no puede existir tal ley. Es una ley no permanece invariable. La palabra
escrita; es, pues, aquella ley de que el derecho constituye el componente
apstol dice que esta inscrita en el fundamental del vocablo justicia, es la
corazn de los hombres. Es la ley de la misma que designa tambin la lnea
cual las mejores leyes humanas recta. Derecho, justicia, es lo recto, lo
intentan ser la expresin, aun cuando a dirigido sin torcimiento al mismo
veces tal intento no alcance plenamente punto.
su meta. Por eso, dicha ley constituye la
fuente de constante inquietud en todos
los ordenamientos humanos. Ahora
bien, precisamente por eso es insensato
y nocivo afirmar que la justicia es algo
relativo, fundndose en que nunca hay
un ordenamiento humano que
corresponda exacta y plenariamente a
tal ley de la justicia. Esto es tan
incompresible como afirmar que
porque nunca ningn hombre ha
podido dibujar una lnea perfectamente
recta, la idea de lo recto sea relativa.
Precisamente por eso, porque tenemos
Ahora bien, es que no hay una
la idea absoluta de lo recto, podemos
suprema justicia, que precisamente es
decir que todas las leyes humanas son
la suprema justicia por que se haya por
encima de la ley?. Es que el juez no

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 FNIX

resulta por entero justo, hasta que se divino, el cual regala aquello que nunca
halla por encima de toda la ley? Esta puede ser considerado como
cuestin se le plantea a todo juez pertenencia o asignacin.
concienzudo; esta cuestin la
encontramos con gran viveza en toda
conciencia jurdica originaria. En tanto
La igualdad humana
en cuanto con la palabra ley denotemos
la ley estatal, se entiende sin ms la no
trae como consecuencia
identidad entre ley y justicia. La justicia
es la instancia crtica por encima de
inmediata la Libertad
toda ley humana. Ahora bien, esa y la Independencia de
justicia misma es inseparable de la idea
de la legalidad, precisamente por que las Naciones en
esa justicia atribuye a cada uno lo suyo,
porque cabalmente esa justicia agrupaciones
considera lo que corresponde a cada
uno como algo firme, estructurado. As histricas o
pues, cuando el juez, con la mas elevada
y aguda conciencia de su territoriales; y como
responsabilidad judicial, salta por
encima de la ley estatal para dar paso a consecuencia
una justicia ms alta, apela de nuevo a
eso que corresponde, a eso que
inmediata, que los
pertenece, a lo perteneciente, que
asigna algo determinado a este hombre
derechos y los intereses
concreto que tiene ante s; apela
entonces el juez a ese orden ideal, en
generales de la
virtud del cual le corresponde a tal
hombre esto o aquello. En esto radica
humanidad no pueden
tambin la diferencia entre la suprema ser limitados por las
medida de justicia y la medida del amor,
pues el amor no se pregunta por fronteras.
ninguna ley, ni siquiera por una ley no
escrita, ni ve al hombre como miembro
de un orden, pues no lo considera como
determinado, ni establecido o fijado,
sino que lo ve en libertad del amor

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LA SEMILLA DE LA LIBERTAD Encadenados por la luz que nutre, como

el germen que da vida, que por ello nos

L
a semilla, como el germen de libera aun estando encadenados,
la vida. Un semillero de porque aunque siendo cada uno un
libertades, un semillero de miembro independiente, nos igualamos
vida, porque slo se vive si se es libre, y como grano en la arena para formar el
por eso se nace donde se siembra la mar de la humildad...ese espacio real, no
libertad. conocido para quienes viven pero no
existen. Espacio real de siglos, espacio
El recordar, el tener presente aquello alcanzable, espacio digno. An
que una vez experimentamos o aquello recorriendo caminos ancestrales, nos
que de alguna forma captamos, o donde topamos con el espacio real heredado,
y cuando una experiencia nos encontr tratamos de situarnos en l con el
y ahora nos nutre al llamarlas con el entendimiento y aceptando nuestro
pensamiento. lugar designado por Dios, pero siempre
teniendo en cuenta que nuestra actitud
Ese pensamiento, que por ser denso sea el reflejo de nuestro verdadero ser,
como esencia, o extracto de ideas, sin permitir que el tiempo nos atropelle.
quizs imgenes de conocimientos
ordenadas o no, de aquello que nos Son encuentros de seres en un espacio
pasa en la mente cuando hay un real unidos con la esencia del
encuentro, sobre todo cobrando ms pensamiento y humildad, tan profundo
fuerza y cuerpo cuando ese encuentro y sincero como el reflejo del verdadero
no es casual, cuando se comparte y se ser, donde se pierde el inters de
multiplica con seres unidos por una transmitir esa experiencia como un
hermandad, con un comn pregn, ya que es un espacio real
denominador, que crea conciencia y nos proyectado desde lo ms profundo del
lleva a esa existencia palpable, a esa conocimiento, sincero y consciente para
esencia del ser que realmente existe, cada uno. De all nace el pacto de lealtad
porque piensa. Cada uno en su esencia, y fidelidad, pero solo para quienes se
en juramentos y promesas, todos han decidido a expresarse en esos
encadenados, aunque diferentes pero trminos, sin olvidar lo prometido, de
unidos, capaces as de ahondar en frente a la verdad, realmente libres para
instantes de vida y fe, todos como uno, aprenderTodo eso lo constituye el da
en armona, entendimiento y razn que de tenidas en la Masonera.
deshace cualquier estigma de soledad.

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 FNIX

LA VIRTUD DEL SILENCIO

Franklin Castaeda Ortiz, MM

El
ambiente secreto de que se parecer. Claro que es conveniente que
rodea a la Masonera exista un signo secreto para que los
constituye, sin duda, para el Francmasones se puedan reconocer
que no es masn, la caracterstica ms entre s; pero esto no justifica al
notable de la Orden. Esta impresin parecer las extraordinarias
viene a corroborarse y fortalecerse en precauciones que toman los miembros
la Iniciacin y en los grados siguientes de la Orden masnica para conservar
de manera suficientemente sus signos secretos y sus palabras de
concluyente para que, quien haya paso.
pasado por todas estas ceremonias, no
pierda jams de vista su deber de Existen muchas razones sencillas y
Silencio Masnico. obvias para que la Francmasonera
guarde el secreto externo, pues, si bien
Pueden existir algunos masones que hoy da ya no se nos persigue por
pongan en tela de juicio al principio y nuestras ideas ni por nuestras
quiz durante mucho tiempo, la opiniones filosficas, conservamos, sin
necesidad de semejante secreto. Hasta embargo, la tradicin de pocas lejanas
los ms pensadores se desconciertan en que los que sustentaban opiniones o
cuando tratan de determinar cul es el practicaban ritos que no eran
valor prctico del silencio que ortodoxos deban guardar el ms
prometieron guardar, pues cuando dan severo secreto y la ms estricta
vueltas en sus cabezas a la naturaleza reserva, si no queran poner sus vidas
de los "secretos" tan celosamente en peligro. En realidad, el pensamiento
guardados, es difcil que puedan evitar original, las investigaciones cientficas,
una sonrisa incrdula ante la idea de la cultura y, principalmente, las
dar gran importancia a unos cuantos especulaciones religiosas han sido
tiles y palabras secretas, cuya hasta una poca relativamente reciente
divulgacin por la prensa no podra ocupaciones que entraaban grandes
ocasionar grandes trastornos al peligros si no se realizaban a puertas

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 FNIX

cerradas. La reserva y el secreto eran, una secreta atraccin hacia el misterio.

tambin, muy convenientes, en muchos Porque quin no ansa por escptico
oficios y comercios con objeto de que sea conocer y comprender el
conservar las recetas y las frmulas y significado de la Naturaleza con todas
proteger los intereses de los sus maravillas, de la vida y de la
verdaderos artesanos. muerte, de la conciencia, del origen y
destino de las miradas de vidas de que
Aparte de estas consideraciones est lleno el universo y de lo que existe
puramente prcticas, no cabe duda de en las estrellas, as como de su
que los actos de naturaleza ritualstica duracin? No existe reverencia tan
han de protegerse contra el verdadera como la del hombre de
menosprecio y las burlas de los ciencia que estudia los milagros de la
profanos a fin de que las cosas Naturaleza para arrancar de los tesoros
preciosas y sagradas no sean execradas de sta diminutos fragmentos.
por quienes son demasiado ignorantes
para comprender su naturaleza interna Adems, el mero hecho de participar
y su significacin espiritual. Si no se con otros en la conservacin de
tomara la medida de guardar las cosas secretos establece un sutil lazo de
en secreto es probable que los simpata que ayuda a fortalecer la
hermanos ms dbiles seran incapaces cadena fraternal. Pocos hombres pasan
de soportar el esfuerzo, y sucumbirn de la edad espiritual en que se
al ridculo; mientras que ante cualquier experimenta esa satisfaccin de poseer
evento se hara un derroche secretos que es una de las
innecesario de energa para desviar las caractersticas ms destacadas de los
pullas de los ignorantes o las nios. Excepto los que carecen de
malevolencias dirigidas contra la imaginacin, todos encuentran cierto
Orden y sus procedimientos. encanto en participar con otros en la
posesin de secretos, lo cual ocurre
Existen otras razones poderosas de que hasta en el caso en que stos no tengan
se guarde el secreto masnico, entre las valor alguno ni sean interesantes. El
cuales destaca la de crear mero hecho de que los francmasones
deliberadamente una atmsfera de sean capaces de reconocer a los
misterio, pues si bien esa atmsfera miembros de su fraternidad en
atrae a los curiosos y les alienta a cualquier lugar de la tierra y
profundizar en los misterios secretos distinguirlos de todos los dems
de la Naturaleza, tambin tiende a hombres, es un atractivo que tiene algo
avivar el sentimiento religioso de los de ensueo y de romance.
hombres y procura acrecentar la
reverencia que se debe tener por el Una leccin valiossima que se
Ritual masnico. El amor a lo desprende de la prctica del secreto y
misterioso es saludable y beneficioso si de la reserva es la del dominio de la
se dirige cuerdamente, pues no existe lengua. Dcese que la lengua es el
nadie por cnico que sea que no abrigue miembro ms rebelde del cuerpo y el

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ms difcil de dirigir, y, en verdad, que cosas fueron dadas al olvido durante

pocos hombres son capaces de muchos siglos, pero no est muy lejano
conservar un secreto, ya sea ste el da en que se restablezcan y en que
grande o pequeo. Casi todos tienen se confieran genuinos secretos de
propensin a las debilidades de la terrible y extremado poder a los
curiosidad, con cuyo defecto va unido hombres puros y dignos de ello, porque
ntimamente el deseo de saciar la la Francmasonera es magia -en la
curiosidad ajena, comunicando al verdadera aceptacin de esta mal
prjimo lo que sera conveniente definida palabra- y magia de orden
guardar en secreto. De modo que la elevado, a pesar de que actualmente se
Francmasonera proporciona una haya perdido casi por completo el arte.
excelente disciplina, quiz algo Cuando llegue el momento de su
elemental, para tener quieta la lengua, restauracin, sern esenciales la
y da una educacin que puede sernos reserva y el secreto absoluto, y
til muchas veces. En la jocosa frase de entonces la educacin que ahora
Mark Twain de que "la verdad es recibimos con objeto de que
nuestro tesoro ms preciado y, por lo guardemos nuestros secretos
tanto, debemos economizarla..." se aparentemente inofensivos, nos
encierra una gran verdad. mantendr en aquellos das en buenas
condiciones y har que seamos dignos
Si el francmasn no adquiriese en la de que se nos confe el faro del
Orden otra cosa que la capacidad de no verdadero conocimiento, de donde
decir cosas innecesarias y de conservar procede el poder de la "magia"
el dominio de la lengua, no habra espiritual para iluminacin de los
gastado el tiempo en balde. El hecho de hombres y servicio del mundo.
que no encuentre una razn poderosa
que justifique la estricta conservacin Dirijamos ahora nuestra atencin al
de los secretos francmasnicos, sirve aspecto interno de la conservacin del
para que su entrenamiento sea ms secreto y del verdadero significado del
efectivo. No deben confiarse los silencio masnico.
grandes misterios a quien no sea capaz
de guardar secretos sin importancia. Mltiples y valiossimas son las
lecciones del silencio as como de su
Sin embargo, andaramos equivocados belleza y misterio. Del silencio hemos
si creysemos que la Francmasonera salido y a l debemos retornar cuando
no tiene ningn secreto que deba ser llegue la hora. Cuando estamos en
ocultado a toda costa a los profanos por silencio podemos ahondar en la
temor de que resulte un perjuicio real. significacin de los misterios de la vida.
El mundo occidental se va percatando En el silencio solitario de nuestros
ya de que la francmasonera tiene corazones es donde descubrimos las
ntima relacin con los Misterios grandes experiencias de la vida y del
verdaderos, en que se comunica a los amor.
iniciados los secretos reales. Estas

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 FNIX

Es preciso acallar a la naturaleza comprensin ms profunda, el ms

inferior para poder ver la verdad o grande de los amores, el ms genuino
encararse con la vida con toda equidad de los afectos y la ms noble de las
y firmeza. Slo cuando se silencia y camaraderas no encontramos ms que
aquieta el tumulto de las pasiones palabras imperfectas e inadecuadas;
egostas, de los vehementes deseos, del pero estos sentimientos se comunican
odio destructor o de la malevolencia es libre y fcilmente si permanecemos en
cuando puede dejarse or la voz del silencio. Emerson estaba en lo cierto
Gua interior -que es el Hombre cuando dijo que el volumen de un
verdadero-, y cuando el V.: M.: puede discurso se puede medir por la
dirigir la logia. Los mensajes y rdenes distancia que separa al orador del
del maestro, el Ego sabio, no pueden oyente. Entre los amigos existe una
ser transmitidos a los elementos de la comprensin, una inteligencia callada:
naturaleza inferior, ni pueden ser no existe simpata ms real ante el
"obedecidos con toda exactitud" sino dolor que la silenciosa. En las miradas
cuando hay silencio en la Logia, cuando de los perros y de los caballos se
han cesado el altercado de las luchas descubren mudas comprensiones que,
emocionales y mentales y cuando todas a veces, nos parecen ms verdaderas y
las partes del organismo se subordinan consoladoras que las ms elocuentes
a la direccin silenciosa del Dueo de la palabras de los hombres.
conciencia, o sea del ego.
Las emociones ms sublimes
Cuando el corazn est en silencio la sobrepujan a la capacidad del discurso
inspiracin aparece y la visin se y alcanzan su pinculo supremo en el
aclara. En el desvelo silencioso de la xtasis y en el silencio. Las grandes
noche, en la calma del desierto, en las tragedias no pueden expresarse con
cumbres solitarias de las montaas, en palabras, y hasta las ms agudas
el sosiego de los bosques y bajo el chanzas hacen que se acallen las risas
plateado dosel de las estrellas las para provocar un silencioso regocijo
pasiones se debilitan, la iluminacin interior. Los grandes fenmenos de la
emana de la mente, el corazn se Naturaleza, el esplendor del alba y del
hincha y el espritu adquiere alas para ocaso, la imponente grandeza de las
remontarse al cielo. cumbres, la fuerza de las cataratas, la
pureza deslumbradora de los nevados
En los escasos momentos de silencio en campos, el monstruoso poder de los
que se acalla el estrpito de las glaciares y de las avalanchas, la
bulliciosas actividades de los hombres delicada fragancia de las flores, el grato
y de sus inquietas civilizaciones es aroma que despide la tierra sedienta
cuando podemos encontrar paz y cuando pasado el tropical monzn, el
sentir la beatitud de una clara visin. El sosiego de los helados mares, el furor
silencio es siempre ms elocuente que de la tempestad, las heroicas hazaas,
el lenguaje: cuando tratamos de la vida de devocin y sacrificio, la
expresar la verdadera simpata, la amargura de la muerte y el nacimiento

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 FNIX

de una nueva vida nos transportan a pueden acercarse a su Dios interno.

una regin en que las palabras orales Quiz no existe una prueba tan cierta
no son necesarias ni posibles, y nos de la grandeza y de la fuerza interior
internan en un mundo en que el como la de la capacidad de
silencio reina supremo y en que todos experimentar los largos perodos de
los dems medios de expresin son silencio, y sacar provecho de ellos ya se
ftiles y mezquinos. hayan buscado deliberadamente, ya
hayan sido provocados por la
Nada hay que sea tan lvido, tan desercin de un amigo o de un amante,
infinitamente flexible como el silencio. porque cuando esto ocurre las
Lejos de ser ste una mera negacin de voluntades dbiles e inferiores se
sonido, es capaz de expresar la ms agrian y retornan al vicio, mientras que
extrema diversidad de pensamientos y las poderosas y puras acrecientan su
emociones. Recurdense sino el templada fortaleza as como la dulzura
silencio del odio implacable y del amor de su carcter.
fiel; el silencio del desprecio o de la
veneracin; el del consentimiento y de Lo propio ocurre con la amistad
la desaprobacin; el de la cobarda o cuando llegan momentos de separacin
del valor; de la tristeza o del regocijo; el o de sombra. Si el afecto es dbil,
de la desesperacin y el del xtasis y acabar por desaparecer como cosa
del placer. marchita; pero si es fuerte, su fortaleza
y su resistencia aumentarn.
Es un lugar comn conocido por todo
observador de la naturaleza humana En la Francmasonera se nos conduce
que los silencios de los hombres desde los mundos del estrpito y de la
expresan con frecuencia mucho ms lucha al silencio en que se cobijan los
que sus palabras. Las cosas que ellos no secretos del corazn. Todo masn ha
saben cmo expresar bien, son a de descender en el curso de su carrera
manera de velos que cubren otras ms al silencio de la tumba, y desde sta ha
profundas que no saben o no se de cruzar el portal de la muerte para
atreven a manifestar por medio del entrar en una vida ms noble en la que
lenguaje. En los momentos de silencio quiz pueda encontrar los verdaderos
aparece a la superficie la verdadera secretos del Maestro Masn. Si logra
naturaleza de los hombres, y stos se triunfar en su bsqueda, se encontrar
percatan de sus almas ms ntimas. Los en el mundo de los msticos y videntes,
hombres dbiles e impuros sienten en que los lazos del amor y de la
esto instintivamente; por eso temen a amistad unen en el Centro a todas las
la soledad, y tienen miedo de quedarse unidades separadas, y en donde ha de
a solas con sus yoes, pues son alcanzar una conciencia superior a la
incapaces de dominar a su naturaleza del cerebro y entrar en una regin en
ruin. Y por el contrario, los fuertes y los que desaparecen las diferencias y se
puros no temen al silencio, sino que lo borran hasta los mismos "pares de
buscan, porque saben que en la soledad

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 FNIX

opuestos" resolvindose en una unidad Esta misma ley se aplica tambin al

superior. carcter individual. Los que trabajan
con menos ruido suelen ser los ms
Por lo tanto, la Francmasonera vuelve diestros. Los hombres verdaderamente
a proclamar a su manera peculiar, fuertes son, por lo general, los ms
simblica y dramtica, la antiqusima silenciosos, as como los ms gentiles.
leccin de que el Reino de los Cielos ha
de encontrarse dentro. La paz se logra Los que ms hablan son los que menos
en el centro, en el silencio. Aunque el hacen. El silencio interno indicador del
Masn salga del Oriente y se encamine dominio completo y consciente sobre
al Occidente, no podr encontrar los todo el organismo es esencial para esa
verdaderos secretos del Maestro obra constante, persistente y
Masn hasta que retorne al centro y concienzuda que conduce hacia las
mire dentro de su propio corazn. grandes realizaciones y hazaas. Los
hechos ms bravos son los que se
La misma naturaleza es gran maestra hacen y viven en silencio... La
del silencio, pues realiza sus ms incalculable fuerza de la voluntad
hermosas obras de artfice sin emitir humana -cuyo valor apenas reconoce el
sonido. Los cataclismos y la mundo moderno- opera en silencio.
destruccin van acompaados de Saber es bueno; osar es mejor; pero ser
estrpito; pero no hay odo que pueda silencioso es lo mejor de todo. El
percibir su trabajo constructivo. Los discurso corresponde a hombres; la
procesos de asimilacin, de msica a los ngeles, y el silencio a los
recuperacin y de crecimiento; la dioses. Los sonidos tienen principio y
florescencia y la fertilizacin: las fin y son temporales. El silencio nunca
fuerzas de expansin y de contraccin, cesa, y es eterno. Las voces de los
de electricidad, magnetismo y sabios y de los ms compasivos no son
gravitacin: la oscilacin de calor y luz, odas ms que por quienes saben
as como muchas otras que construyen substraerse al tumulto de las palabras
el mundo de la vida y lo nutren y y de las querellas humanas, para
sustentan, y le dan calor y luz, color y colocarse en el centro, esperar que
belleza tienen lugar en silencio. suene la msica del silencio y aprender
la sabidura, la fuerza y la belleza que
Los hombres no hacen ms que imitar fluyen de ese centro para quienes
a la Naturaleza, tanto cuando pueden aliarse con esas secretas
construyen maquinarias, como cuando fuerzas benficas de donde vendr la
fundan organismos. La prueba de la salvacin de los hombres y la salud del
eficacia de estos ltimos consiste en la mundo.
suavidad y quietud de sus actuaciones,
puesto que el ruido y el rechinamiento El primer paso que debe darse en el
sin indicios de defectuoso ajuste, camino de la sabidura es el de
friccin y prdida de energa. permanecer en silencio, en tanto que
ste sea atento y activo, y no

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 FNIX

puramente pasivo. Este principio rega mtodos de espaciar y colocar en

en las escuelas pitagricas, en donde patrones los fragmentos del silencio.
los discpulos, conocidos con el nombre As como todos los colores existen en la
de akoustikoi u oyentes, pasaban por luz blanca, as tambin todos los
un perodo probatorio de absoluto sonidos estn latentes en el silencio.
silencio, durante el cual no se consenta As como la luz de un Masn no es otra
que hablaran. Cmo podra ensear cosa que tinieblas hechas visibles, as
un maestro a quienes no saben estar en tambin la msica o el sonido es
silencio? Los hombres se lamentan de silencio hecho audible.
la falta de cultura, pero suelen tener
ellos mismos la culpa, porque no dejan Por lo tanto, la Francmasonera es en
ningn resquicio en su mente para que realidad un drama de silencio, una
penetren en ellas las nuevas ideas, ya sinfona a base del tema del silencio.
sus "principios pensantes" como los Ella llama a los hombres para que
llama Patanjali, se encuentran en abandonen el tumulto y la barahnda
estado de modificacin o "agitacin" de los negocios humanos y se retiren a
turbulenta, de suerte que las nuevas ese centro silencioso en donde no
enseanzas rebotan en la mente como pueden penetrar los sonidos y en
los objetos que se lanzan contra la donde todo es paz. El deber primero y
periferia de una rueda que gira con constante de todo francmasn estriba
gran rapidez. en conservar cerrada la Logia, en
guardar silencio y cobijarse en ella. El
En la ciencia fsica abundan las candidato a la Masonera que va en
analogas y ejemplos de la ley del busca de la verdad entra en la Logia en
silencio. La luz slo es visible cuando silencio y tinieblas y es conducido
da en un objeto oscuro. Si no hubiera desde los tumultuosos sonidos del
nada que recibiera la luz, todo exterior hasta el mundo interno en que
permanecera en tinieblas. El sonido cesan todo ruido y en donde reinan la
divide la continuidad del silencio en paz y el silencio serenos. En todas las
fragmentos y secciones, y de este modo etapas de su progreso es puesto a
lo hace perceptible a nuestros sentidos. prueba en silencio y jura permanecer
La msica est compuesta en silencio, callado, hasta que, por fin, sufre la
del mismo modo que una estatua de ltima pena antes que ser infiel al
Fidias est esculpida en un mrmol silencio. Despus, desciende a la calma
informe, o los esplendores de la puesta final; es exaltado a una vida ms plena,
del sol se reflejan en la pura e invisible y oye que le dicen que busque en el
luz blanca. Toda nota musical se sosiego de su corazn los secretos
compone de numerosas porciones de verdaderos que el Maestro Hiram se
silencio separadas entre s como las llev consigo al silencio.
divisiones de una regla que marcan
distancias en el espacio La entrada en la Francmasonera
inconmensurable. El ritmo, la meloda y significa la iniciacin en el
la armona no son otra cosa que conocimiento del silencio; de suerte

27
 FNIX

que, a medida que el masn progrese desarrollan lentamente por estos

en su ciencia, ha de aprender a amar el principios, trabajando en silencio para
silencio, a morar en l constantemente, ordenar todas las cosas conforme a la
a penetrar cada vez ms en sus belleza, la fuerza y la sabidura.
profundidades y maravillas. Los
hombres que viven en el tumulto del As que la insistencia de la
mundo son muy propensos a olvidar la Francmasonera en la necesidad del
existencia del silencio y los misterios silencio y del secreto est
que ste guarda. El ruido es vida para verdaderamente justificada. La
ellos, y cuanto ms estrepitoso es el inmutable tradicin de la
sonido, ms abundante es su vida. Ellos Francmasonera ordena sabiamente
creen que la ausencia de sonido es que todo Hermano debera
carencia de vida, es muerte. Pierden comprometerse a sellarse los labios
gradualmente la fe en todo cuanto no como prueba de su lealtad al silencio.
puede ser tocado y visto y, no slo se En cada nuevo grado el Francmasn se
convierten en meros agnsticos, sino, sumerge cada vez ms profundamente
adems, llegan a ser francamente en el corazn del silencio, hasta que,
materialistas. Cuando la muerte acalla finalmente, pasa por el Silencio de la
todo, no esperan nada porque creen Muerte, el gran silenciador, para
que los misterios de la vida y de la encontrar que ha sido exaltado a una
muerte y hasta el amor dejan de tener vida superior, en donde una voz que
significacin alguna. La surge del silencio susurra dbilmente,
Francmasonera retrotrae a los hablndole del centro en que l podr
hombres a esos misterios, que no encontrar el verdadero secreto del
pueden ser resueltos ni destruidos con Masn, para lo cual ha de ir
negaciones; ella no sustenta que puede completamente solo. En el Centro, en el
develar los misterios, pero, por lo silencio de su propio corazn,
menos, vuelve a proclamar encontrar l el punto situado dentro
nuevamente que existen y manda a los del crculo en donde, como dice un
hombres en busca de lo perdido. himno egipcio, moran "La nica
Obscura Verdad, el Corazn del
La Francmasonera aprovecha todas Silencio, el Oculto Misterio y el Dios
las oportunidades que se le ofrecen interno entronizado en el altar".
para inculcarnos la inexistencia de
inefables misterios tras de toda vida y
de toda naturaleza, para lo cual se vale
de los artificios del ritual y de la
ceremonia. Ella nos muestra esto,
smbolo tras smbolo, ordenndonos
que contemplemos los eternos
principios que stos representan, de
los cuales son mudos testimonios, pues
los planes del Divino Arquitecto se

28
 FNIX

La Doctrina Hermtica en la hijo de Jacob logro ganar el aprecio del

Masonera Faran, por sus conocimientos y
A M Luis E. Capecchi G. habilidades esotricas; tambin los
sabios sacerdotes de las doce tribus de

E
s bien sabido y profundamente Israel antes de la servidumbre o
explicado por los grandes esclavitud, y posteriormente Moiss
autores, que la masonera es bebieron de la sagrada ciencia de los
dentro de las ordenes iniciticas, la que sacerdotes Egipcios, engrandeciendo y
ha sobrevivido hasta nuestros das, es la complementado de esta manera la
mas pura heredera de la metafsica y tradicin esotrica Hebrea. Tambin se
simbologa de la llamada Tradicin sabe que muchos sabios que formaron
Hermtica. parte del llamado Siglo de Oro de la
cultura Griega, incluyendo a Pitgoras,
La palabra Hermetismo se deriva de fueron tambin iniciados por los
Hermes Trismegisto, el tres veces sacerdotes Egipcios. Este conocimiento
grande, personaje legendario que los Hermtico, fue tambin adquirido y
Egipcios le dieron por nombre Toht, luego difundido, por los Pitagricos
que fue quien transmiti la filosofa posteriores como: Timeo, Scrates,
Perenne y la ciencia esotrica al Platn y Apolonio de Tiana,
Occidente. El pueblo Griego lo asimilo al construyendo de esa forma, la slida
Dios Hermes, el Mercurio Romano, base de la cultura y tradicin occidental.
mensajero de los dioses y transmisor de Por lo tanto podemos decir que estas
la enseanza primordial, que se ha enseanzas y tradiciones no se
logrado mantener intacta hasta la limitaron solo a Egipto, si no que se
actualidad gracias a las escuelas expresan en otras culturas antiguas, y
iniciticas en los misterios de los que que se puede afirmar que en estas
somos nosotros los Masones civilizaciones hay personajes que se han
descendencia directa. La historia relata, sincretizado con la figura de Hermes, y
que todos estos profundos los escritos que se le atribuyen a estos
conocimientos haban sido transmitidos personajes mitolgicos, forman parte
y depositados en los antiguos tambin de los llamados libros
Hierofantes, antiguos sacerdotes Hermticos. En efecto, el planeta
egipcios que en el interior de una Mercurio llamado por los Hindes
caverna iniciaban, mediante ritos muy Budha, lo mismo que Odin, Woden o
parecidos a los nuestros, a los Faraones Wotan por los Nrdicos, tienen
y a los grandes sabios que deban ser atributos similares a los de Hermes. En
los responsables de guardar y legar a la tradicin Islmica, el profeta Isdris,
futuras generaciones tan infinita es comparado tanto con Hermes como
sabidura. con Enoch y Elas, ambos elevados a los
cielos sin haber pasado por la muerte,
Segn se relata en el antiguo tambin con los arcngeles Rafael y
testamento, en el libro del Gnesis, Miguel que en la Cbala Juda
capitulo 41 del versculo 1 al 57, Jos el

29
 FNIX

representan tambin a Mercurio y a el juda y hasta el hinduismo el budismo y

Sol. el taosmo chino, se encontraban en esa
gran metrpolis. Esta afortunada
Todas estas comparaciones no son convergencia hace posible que se
simples coincidencias, si no por el conforme una verdadera doctrina
contrario, son una prueba ms de que sinttica que se expanda hacia
todas las culturas toman sus smbolos y diferentes direcciones. Tambin
creencias de la Tradicin Primordial, debemos mencionar la extraordinaria
tronco comn en todas ellas. Todos expansin del Islamismo que influira
estos conocimientos ya haban sido de manera determinante en el
manifestados, tomando otros ropajes y pensamiento, la ciencia y el arte en la
otros caminos, tanto en las antiguas edad media, poca durante la cual el
civilizaciones del Oriente, como en las hermetismo alcanza su mayor
del viejo continente, as como tambin esplendor. En este periodo se
en nuestros pueblos precolombinos de desarrollan de manera muy importante
Amrica. las ciencias hermticas y esotricas,
tales como la numerologa, la
Es importante hacer notar que estas geometra, y la arquitectura, as como la
enseanzas y conocimientos tambin se cbala, la alquimia y la astrologa, todas
manifiestan en el Occidente en la ellas conexiones entre el cielo y la
ciencia expresada a travs de los mitos tierra, vehculos de conocimiento o arte
y smbolos egipcios, judos, griegos, real y cosmolgico. Cuando la edad
romanos, cristianos y rabes, media entra en decadencia y los sabios
constituyendo una simbiosis, de la que empiezan a ser perseguidos, todas estas
se deriva propiamente la llamada ciencias se ocultan nuevamente en las
tradicin Hermtica, y que es la forma rdenes iniciticas tales como la de Los
que toma la tradicin unnime y Msticos de Munich y la de Los Fieles de
primaria, que en sus aspectos mas Amor, a la que pertenecieron los
internos o esotricos fue transmitida a maestros Ekhart y Dante. En el
travs de los ritos y enseanzas dados renacimiento nuestras ciencias son
en las escuelas de iniciacin participes de ese renacer, tomando
precursoras de nuestra orden. nuevas formas, pero a partir all,
cuando se siembra la semilla del
El siglo III de nuestra era, en la ciudad racionalismo posterior y del
de Alejandra, es el lugar donde se materialismo actual, todas estas
produce la verdadera sntesis de todos ciencias van paulatinamente pasando al
estos conocimientos, all confluyeron de olvido y sustituidas por ciencias
manera asombrosa, ideas y personajes tcnicas y empricas, aunque sin
provenientes de diferentes tiempos y embargo siempre se conservaron
lugares; all convivieron los primeros intactas en esos centros de iniciacin
cristianos con los gnsticos, los que con el tiempo serian la base de la
pensadores griegos neoplatnicos, Masonera como la conocemos.
mezclndose a su vez con la tradicin Creemos que para comprender el

30
 FNIX

verdadero sentido de la tradicin trabajo tiene por objeto la

Hermtica y la razn de ser de nuestra transmutacin del plomo al oro
Orden, es necesario superar los (Alquimia) o la construccin del Templo
prejuicios de la mentalidad moderna. Se de la Concordia Universal
sabe que en sus orgenes, la Masonera (Francmasonera).
fue esencialmente operativa, dndole
mayor importancia al estudio y a la Afortunadamente, todava existen
vivencia de estos conocimientos dentro de nuestra Augusta Orden,
hermticos, lo que constitua su razn verdaderos Masones estudiosos de los
de ser y le dio la fuerza necesaria para principios metafsicos y de la
cumplir con su objetivo. simbologa Hermtica y lo que es mas
importante, es que han logrado
Como nos dice Oswald Wirth, que la mantener los rituales y la practica
verdadera iniciacin masnica es activa. inicitica, a travs de los cuales se
Nos hace copartcipes de una obra por conserva ese influjo espiritual que har
excelencia de los Hermetistas. La que nuestra orden cumpla la noble y
iniciacin no se busca para saber, sino excelsa misin para la cual fue creada y
para trabajar, para aprender a trabajar. a la que pertenecemos de corazn, en
Segn el lenguaje simblico empleado conformidad con la voluntad de G A
por cada escuela de iniciacin, el
D U
LAS TRES GRANDES VERDADES

Algunas Logias, sobre todo en Sudamrica, consideran que las siguientes aseveraciones
fueron establecidas hace muchos milenios en la antigua India y en el antiguo Egipto,
que todava son verdades del presente y lo sern del futuro.
1) El alma del hombre es inmortal y su porvenir es el destino de algo, cuyo crecimiento
y esplendor no tiene lmites;
2) El principio que da la vida mora en nosotros, es imperecedero y eternamente
benfico. No se le ve ni se le oye, ni se le huele, pero lo percibe el hombre deseoso de
percibir; y,
3) Cada hombre es su propio y absoluto legislador, el otorgador de sus glorias o de sus
tinieblas, el que decreta su propio galardn o su castigo.
Estas tres verdades son tan sencillas que no hace falta ser un experto en metafsica
para comprenderlas, pues de algn modo estn inscritas en el corazn humano.

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 FNIX

LOS TES PASOS Ms, qu es lo que ha de buscar entre

Tomado de Estudios Masnicos la maraa del bosque, rodeado de
V:. H:. Buenaventura Echeverra
incgnitas, de sombras, de animales
dainos tal vez y de toda suerte de
Sobre el tapete del Maestro estn
peligros? El hombre de bien, el que
delineados y presentes los emblemas
comprende con satisfaccin que su
de los tres estados principales de la
alma est exenta de malas pasiones, no
vida humana: juventud, virilidad, vejez.
busca la manera de hacer dao, no
Corresponden estas pocas a la
busca en realidad nada que le pueda
maana, medioda y tarde o puesta del
torcer en su determinacin de ser
sol. Tambin se refiere a las tres fases
bueno; no busca la manera de eludir
de la existencia del hombre.
hacer el bien ni de aprovecharse de las
Nacimiento, vida y muerte.
malas situaciones para medrar en
Pero aun tiene otros significados que
provecho propio con dao de los
podemos describir como resultante s de
dems. Su situacin de solitario en
aquel viaje en el bosque del Moriah
medio de las sombras del bosque le
cuando se dejo al candidato perdido y
impele, no cabe duda, a dirigir sus
en la soledad y obscuridad a fin de que
pensamientos a su intimidad, a
examinara su conciencia para
examinar su conciencia, as retrotrae
determinar mejor su camino hacia la
sus recuerdos a cuanto en la vida le ha
luz. En aquel entonces se le dijo cuando
causado alguna emocin; y no teniendo
andaba perdido: Buscad y hallaris.
nada de qu arrepentirse, ni un mal
Luego, cuando el gua volvi a
pensamiento que le torture, espera con
encontrarlo mas sereno para conducirlo
resignacin la llegada del nuevo gua
al camino, encontr la puerta del
que le abandon para sacarle de las
templo y se le dijo: Tocad y os abrirn. Y
sombras. Tranquilo en cuanto a su
efectivamente, habiendo demostrado
conciencia, no espera nada malo,
ser un hombre honrado y libre se le
porque el ser que nada debe, nada teme,
abri la puerta del templo para
pero su ansia de investigacin, su deseo,
someterlo al examen de su conciencia y
de aclarar sus dudas de lo que le pasa,
de su fuerza y entonces se le dijo: Pedid
no se satisface con el desaliento ni con
y se os dar. Tales son los principales
la inercia, sino que mueve su curiosidad
significados de esos tres pasos que el
hacia lo desconocido. Busca por sus
aspirante ha de dar para acercarse a
contornos algo que le sugiera un
Oriente y recibir lo que se le ha de dar:
camino, una solucin y guiado por su
inteligencia y su conciencia busca el
BUSCAD Y HALLARIS
camino de la verdad, del bien, de cunto
En el ritual de la circunvalacin, cuando
encierra la naturaleza, la inmensidad
el candidato se encuentra slo, perdido
del espacio y la profundidad de la
en las sombras del bosque sin el gua que
conciencia humana. As el hombre, en
le acompaaba, recuerda que le dijo al
medio de los peligros y de los placeres,
separarse: Buscad y hallaris.
de las envidias, de los crmenes, de las
vanidades y satisfacciones del mundo,

32
 FNIX

busca siempre un buen camino a dnde golpes al prtico inescrutable repercute

dirigirse, busca la verdad en cuanto le en la amplitud del bosque de manera
rodea, escudria la mentira y las lgubre y solemne como un lamento
intenciones de quienes le tratan, y que se dilata: pero animado por el
procura salvar su integridad as como estmulo de su propia ansiedad toca por
su dignidad. Ha buscado pues el bien y tercera vez lleno de esperanza; pero
no el mal, ha sabido escoger la esta vez el triunfo le llena de alegra y
compaa de los buenos que le ayuden a entusiasmo. Le han abierto las puertas
atravesar el camino de la vida y se une a del Templo, le han escudriado sus
ellos, confiado y diligente, listo para intenciones, le han preguntado sobre su
cumplir la parte que le toque entre los identidad y su pasado, y sabedores los
hombres en este incesante movimiento de adentro que se trata de alguien que
de luchas y de pasiones, de placeres y no tiene en su alma qu le denigre, le
de trabajo. Lograr ese triunfo ser la invitan a entrar. Cegados quedan sus
ms alta satisfaccin que llene su alma y sentidos ante la magnificencia de lo que
ha de procurarlo siempre por medio imagina, sus odos no escuchan sino el
del amor a sus semejantes, poniendo rgano sonoro y distante, la solemne
para ello su inteligencia, su actividad, su invitacin a arrodillarse ante la
hombra de bien y su completo sublimidad y grandiosidad de lo
desinters. desconocido y all sobre la loza fra que
el tiempo respet, eleva su alma al
TOCAD Y OS ABRIRN Creador en una oracin fervorosa en
que pide, el auxilio del Todopoderoso
Convencido el candidato de haber para llegar hasta el fin, a fin de conocer
encontrado el camino que conduce al y penetrar el misterio de lo que le
templo maravilloso que se le ha rodea, y en medio de la sinfona augusta
descrito, su admiracin se recrea ante la y de las voces profundas del rgano oye
magnificencia de cuanto alcanza a su otra vez la voz misteriosa que le dice:
vista. El templo de la sabidura y del
honor, de la dignidad y del trabajo est PEDID Y SE OS DAR
a su vista, pero ante lo desconocido y
magnfico, duda de seguir adelante, Ms, qu es lo que ha de pedir el
pero no le desanima sin embargo la fe hombre sobre la tierra? qu tendr
en su propio valer y en vez de volverse que pedir honesta y consecuentemente?
atrs, recuerda que el gua le dijo Y de pronto se dir: pero por qu he de
tambin: Tocad y se os abrirn. pedir yo, que tengo lo suficiente para
Entonces se anima a tocar, y en efecto vivir y gozar y que no tengo necesidad
toca la puerta del templo grandioso que de ninguno? Eso se dice a s mismo el
caus su admiracin. A su llamada orgulloso, el falto de conocimiento y de
responde nicamente el silencio, piensa razn, pero el hombre discreto, el que
que ha llegado a un lugar abandonado y se pone correctamente en plano de los
piensa otra vez en su soledad; toca de dems hombres sabiendo su lugar,
nuevo y nada le responde, el eco de sus

33
 FNIX

entre los dems, se detiene a pensar lo caracterstica de que tanto el que da

que ha de pedir. como el que recibe lo han de efectuar en
la lnea fraternal y delicada como
En primer lugar ha de pedir a sus corresponde a la razn, a la justicia y al
hermanos consideracin y afecto, amor.
porque sabiendo que hemos de
considerarnos como provenientes de Que tu mano izquierda no sepa lo que
una misma fuente natural y espiritual hace tu derecha, enseo Jess y esto ha
debemos asistirnos mutuamente como de significar, que despus de dar, el
seres de una misma familia esparcida dador debe sentirse satisfecho
por el mundo, para el cumplimiento de ntimamente de haber cumplido un
un fin general de progreso, de elevacin deber grato a su conciencia; y sobre
y de unin que sirva a cada uno y a todo que jams ha de pasar por su
todos en general de lazo indisoluble en mente la idea de humillacin sobre el
esta serie de transformaciones y de que ha recibido, ni la idea de la gratitud,
misterios que es el mundo. porque las condiciones de los hombres
jams son estables y el que est hoy en
Ha de pedir tambin lo que sea la opulencia, maana podr estar en la
esencialmente necesario a su indigencia sujeto a las mismas
desenvolvimiento integral, a su condiciones y sufrimientos de aqul. El
elevacin moral, a su progreso mental, silencio de cunto se dio y a quin, es
as como apoyo en caso de indigencia y parte integrante del deber masnico, y
asistencia en caso de peligro. Ha de el secreto mismo de nuestro proceder
pedir igualdad en su trato y atencin de enaltece nuestro sentimiento y nos hace
todos los hombres, porque hemos dignos de la Fraternidad, pero si
llegado al templo donde todos somos o hacemos lo contrario, nuestra propia
debemos ser tratados de igual manera conciencia habr de rebajarnos ante
segn nuestros merecimientos y nosotros mismos acusndonos de
defectos. Aqu en este templo nos desleales y deshonestos. Ya dentro del
esperan iguales afectos, iguales oficios y templo que se abri a nuestro
obligaciones y tambin iguales pedimento, el candidato comienza la
derechos, nadie est ms alto que otro, vida nueva, la vida del estudio de s
salvo en lo que se refiere a la direccin mismo, la investigacin de la verdad y
del trabajo, porque es natural que el la tarea de divulgar los principios de la
que ha trabajado antes y bien, ha de virtud y del trabajo que son los
compartir su saber y su experiencia con fundamentos del masn. Ungido con los
sus hermanos de quienes ha de recibir tres golpes misteriosos de la Orden se
obediencia y atencin en cambio de las ha colocado ya al lado de los dems en
enseanzas que transmite. Esa accin comunin de ideas, de aspiraciones y de
de pedir debe estar naturalmente en obligaciones; cumple entonces a su
relacin con las capacidades de quien deber, elevarse por sus propios mritos
ha de dar y con las necesidades del y lograr de sus hermanos la
recipiendario, pero siempre con la consideracin de verdadero hermano.

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 FNIX

INTERPRETACIN PSICOLGICA DE recurrir a la ciencia psicolgica del

LA APERTURA oriente, porque sta es la que analiza
DE UNA LOGIA EN EL PRIMER GRADO ms completamente el carcter
Colaboracin del V:. H:. Claudio Araya Torres psicolgico del ser humano, aunque la
Resp:. Log:. Simb:. Resurreccin No 10
psicologa de occidente, se va acercando

L
a Francmasonera es: virtud, rpidamente a la antigua y primorosa
ciencia, tica y filosofa, religin y clasificacin oriental. Obsrvese la
fraternidad, pero ninguna de diferencia existente entre el maestro
estas cosas por s solas son masonera, pasado (past master) y los dems
sta crea todas estas cosas, da ser a oficiales de la Logia, el primero
muchos puntos de perfeccin. A esto se representa lo actualizado, realizado y
debe que la llamada de la completado y los ltimos, lo que existe
francmasonera sea lo que es, y que potencialmente. El Pastmaster,
nosotros la amemos, porque el hombre representa lo que el hombre ha hecho;
es un ser que puede describirse los dems oficiales significan lo que l
perpetuamente, pero jams explicarse. puede hacer. En las palabras de
Entre las diversas interpretaciones que apertura omos: HNOS. MOS, SILENCIO
se han dado a la apertura de la Logia, Y EN LOGIA, que constituye una
nosotros proponemos que se elija una invocacin del Maestro de Sabidura a
sola: la del Microcosmos, del hombre todos los poderes y facultades que
individual o masn y a la primera fase, posee el hombre para que le ayuden en
nos llama la atencin inmediatamente la labor que va a realizar.
como llamada de clarn que revela el
esquema introductorio de los
fundamentos de la francmasonera.

(HNOS. MOS, SILENCIO Y EN LOGIA).

Existe una relacin fcil de descubrir
entre cada oficial de la Logia y los
elementos que constituyen la compleja
naturaleza del hombre, (el cual consta
de cuerpo, alma y espritu), cada
palabra de la ceremonia puede
aplicarse de manera que el masn ha de Sois Masn y cul es tu primer deber
concentrarse en s mismo antes de en Logia?
llevar a cabo una empresa. Ella nos
recuerdan el inagotable depsito de El V:.M:. instruye a la mente para que
poder espiritual de que podemos cumpla con su deber; la mente
deducir si queremos sabidura infinita, transmite la orden al cerebro y ste
fuerza omnipotente y belleza que ltimo tras cerciorarse de que el cuerpo
resplandezca por el universo entero. fsico est en el lugar que le
Para poder hacer una presentacin de corresponde, manifiesta que el templo
nuestra tsis, nos vemos obligados a

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 FNIX

est a cubierto de profanos. El guarda en accin. Para este ltimo propsito

templo exterior, es el representante del cada uno de ellos tiene un oficial
cuerpo fsico, que es el elemento ms auxiliar. La sabidura dirige a la razn
exterior de la personalidad, puesto que (P.D.), la voluntad energiza al deseo
no se puede permitir que entre en el (S.D.) y la mente estimula al cerebro,
recinto del templo nada que pertenezca (G.T: INTERNO), a la accin, que es la
a la personalidad, ni a los apetitosos vida del cuerpo, es decir en admitir
deseos del cuerpo. Se ha dicho principios conocidos a los que se puede
acertadamente que los vestidos dispensar el retejo, el G.T. INTERNO o
exteriores y los sombreros han de cerebro viene a ser el sirviente de la
quitarse y colgarse fuera de la Logia, as mente (S.V.) segn dice el ritual.
debe cada hermano abandonar sus Leccin bastante fcil de comprender,
sentimientos e intereses personales a la aunque no siempre se puede aplicar con
puerta de la Logia. Creemos que la facilidad.
significacin de todo esto es bien
evidente en nuestro anlisis No todos los masones pueden convertir
psicolgico. En todo trabajo que a su cerebro en siervo obediente de la
hayamos de emprender, nuestro deber mente, porque a veces aquel se revela
primero ha de consistir en ver si contra esta arrastrndola consigo.(en la
poseemos las condiciones fsicas que psicologa oriental, la mente superior
requiere la obra. La masonera no gobierna el flujo de prana o vitalidad),
consiste tan solo en alta filosofa y con lo que se quiere dar a entender que
exaltada tica, sino que, adems es la direccin de la salud corporal radica
esencialmente prctica. El guarda en la mente. El P.D. representa el
templo externo, es un hermano y un intelecto activo y razonado, la
oficial de la Logia, y fsicamente conciencia normal en estado de vigilia,
considerado, representa la actividad lleva los mandatos de la sabidura a la
fsica, la cual depende en gran parte de voluntad, est representada por el P.V.
la salud del cuerpo. Este fiel sirviente de energiza a su mensajero, el S.D. (el
su dueo la mente- acta tanto ms deseo), quien a su vez transmite la
perfectamente cuando menos orden al S.V., la mente creadora.
conciencia de su existencia tiene el
hombre. En el ritual se describe el lugar del S.V. o
mente creadora diciendo que seala al
El V:.M:. es la sabidura, que gua. El sol en el medioda, esto parece indicar
Primer Vigilante la voluntad, que el punto ms elevado del astro y
procura la fuerza impulsiva y el tambin que el nivel superior de
Segundo Vigilante, la mente, que conciencia a que puede llegar el
concibe planes de accin, estos tres hombre, en el primer grado, es la de la
ocupan sillones de presidencia y mente superior, solo cuando la
representan los principios estticos del inteligencia y no el deseo o la voluntad
hombre, manantiales del poder y no dirige y gobierna es cuando se saca
vehculos, que transforman la energa provecho y es cuando el hombre es

36
 FNIX

eficiente y feliz. El P.V. la voluntad- e instruyendo a los HH:. en

representa el trmino del da, el sol francmasonera, es decir dirigiendo y
poniente, spase que cuando el V:.M:. o empleando nuestras facultades en el
la sabidura, el ego reinante de la oficio de la vida. Pero antes de dar
conciencia ntegra ordena, la voluntad comienzo a los trabajos la conciencia, se
extrae de la Logia la fuerza motriz, para dirige al G.A.D.U. para reconocer que
dar fin a la empresa, sta se realiza nicamente de l, es de donde proviene
cuando cada hno. ha cumplido con su toda la sabidura, toda la fuerza y toda
deber. Y, por ltimo, el ritual dice que el la belleza. El descenso del pastmaster,
V:.M:. o sabidura, representa el sol la apertura de la biblia y la posicin de
naciente al manantial de la luz, al origen la E:. y del C:. significa que todo el
de la conciencia. pasado conocimiento y toda experiencia
se han aportado al campo de la accin,
En cada uno de nosotros existe un que la sabidura acumulada de los
maestro, aunque no tengamos siglos, como se encuentra escrita, est
conciencia de ello, maestro que es el depositada en la Logia y que todo
ego de la conciencia, el gobernador de cuantos somos y conocemos procede
nuestra vida y de nuestras acciones. nicamente de Dios.
Este ego supremo es quien abre la Logia
y quien nos pone a trabajar, empleando

Si os avergonzis de vuestro destino, es orgullo; pensad que esto ni

os honra ni os desagrada: el modo con que lo desempeis hace lo
uno y lo otro.
Leed y aprovechad, ved e imitad, reflexionad y trabajad; ocupaos
siempre en el mismo bien de vuestros hermanos y trabajaris para
vosotros mismos.
No juzguis ligeramente las acciones de los hombres; no
reprochis ni menos alabis; procurad sondear antes bien los
corazones para apreciar sus obras.
Sed entre los profanos, libres sin licencia, grandes sin orgullo,
humildes sin bajeza; y entre los hermanos, firmes sin ser tenaces,
severos, sin ser inflexibles y sumisos sin ser serviles.

37
 FNIX

Por Que Mueren las Logias?

Tomado de: Prontuario Dialogado de la Masonera
Autor: Lus Umbert Santos

1. Por no asistir a las tenidas.

2. Por falta de energa del Venerable.

3. Por la falta de actividad del Secretario.

4. Por falta de empeo en el Tesorero.

5. Por no concurrir nunca a la hora reglamentaria.

6. Por no querer aceptar cargos.

7. Por estar siempre dispuesto a criticar y nunca dispuesto a obrar.

8. Por tratar de encontrar siempre algn defecto en el trabajo de los

funcionarios y oficiales.

9. Por disgustarse si no hacen a uno, miembro de alguna comisin.

10. Por no desempear nunca su cometido s acepta, "por no negarse" algn

cargo en Logia.

11. Por no emitir franca y leal opinin, en los asuntos en que se es consultado
y decir despus que las cosas debieron hacerse de tal o cual manera.

12. Por pensar y decir que la Logia est manejada por una "camarilla" cuando
los funcionarios y oficiales trabajan en cumplimiento de su deber.

13. Por ser intemperante, spero, vanidoso y muy lleno de amor propio para
no reconocer sus propios errores.

14. Por hacer uso de la palabra para agredir o tratar asuntos polticos o
religiosos que son prohibidos.

15. Por creerse perfecto, infalible y superior a los dems.

16. Por aspirar a todos los derechos y no cumplir jams con ninguno de los
deberes.

38
 FNIX

17. Por no observar en nuestra vida civil, la conducta que debemos observar
con los hermanos.

18. Por no saber respetar las opiniones ni los derechos masnicos, civiles,
econmicos y sociales de todos los hermanos.

19. Por creer, que slo nuestro hermano tienen, obligaciones, y nosotros,
slo tenemos derechos.

20. Por sembrar resentimientos entre los miembros.

21. Por halagar la vanidad de un hermano con perjuicio de otro hermano.

22. Por discutir sin ilustrar.

23. Por trabajar siempre en familia.

24. Por hacer montonas las tenidas.

25. Por negar sistemticamente todo esfuerzo en bien de la Logia.

26. Por falta de disciplina.

27. Por convertir la Logia en una sala de tertulia despus de abiertos los
trabajos.

28. Por hacernos eco de versiones contrarias a un hermano en vez de

defenderlo.

29. Por convertir en semillero de rivalidades y odios lo que debe ser un surco
compacto de fraternidad y de perenne armona.

30. Por decir hipcritamente en Logia "el QH fulano" y decir malamente en

la calle "el pcaro fulano".

31. Por ser intransigente en todo, hasta en pagar las cuotas.

32. Por querer ser siempre Venerable de la Logia o cuando menos Vigilante;
pero nunca Secretario o Tesorero o Guarda Templo.

33. Por apata y falta de lealtad a lo jurado.

39
 FNIX

COMENTARIO DE MORAL Y notar que este partido se divide

DOGMA DEL RITO ESCOCS posteriormente, a partir de los puntos
de vistas encontrados de sus miembros
ANTIGUO Y ACEPTADO de
acerca de la esclavitud, mientras los
Albert Pike simpatizantes del norte se fortalecen
M:. Q:. H:. Alejandro Lobos
Resp:. Log:. Simb:. Lux No 8 por sus tendencias hacia su abolicin, el
sur promueve su conservacin. Esta
Albert Pike nace en Boston divisin en el sur es una de las bases del
Massachusetts en 1809. En 1825 logra actual Partido Republicano, de los
su ingreso a Harvard, estudia dos aos Estados Unidos. Para 1835 vende el
pero pro problemas monetarios peridico y comienza sus estudios de
abandona sus estudios y comienza un derecho. Como escritor prolfico que es,
sistema de aprendizaje propio, redacta muchos de los escritos de leyes
bsicamente autodidacta. En 1831 deja y poesa, an conservados y
Massachusetts y despus de un largo consultados. A raz de este trabajo, en
viaje hacia el Este de los Estados 1859 se le otorga el reconocimiento
Unidos, se radica temporalmente en pstumo de Doctor en Filosofa
Fortsmith, Arkansas, en donde se Honorario. Ms tarde ser su hija quien
dedica a ensear en una escuela pblica publica muchas de sus obras de manera
y escrible prolficamente una serie de pstuma.
artculos bajo el seudnimo de Casca,
lo que facilita su integracin a un Pike sirve a la armada estadounidense
peridico para luego convertirse en su desde la caballera y es partcipe de la
principal accionista y dueo. batalla de Buena Vista, tambin
conocida como la batalla de Angostura
(1846) entre Estados Unidos y Mxico.
Luego de eso regresa para participar
activamente en la poltica. Al inicio no
es muy dado a las ideas esclavistas y
aunque adems se pronuncia contra la
secesin de los estados del sur, se va a
convertir en miembro activo e
influyente de la confederacin.

Para terminar, Pike le dedica 32 aos de

su vida a la Mas:., institucin que
considera sus mritos con el cargo de
Soberano Gran Comendador de la
Bajo su administracin, este rotativo Jurisdiccin del Sur del Rito Escocs
difunde los puntos de vista del Wigh Antiguo y Aceptado en 1859 y
Party. Partido poltico que nace como ostentado por ms de 25 aos. Por esto
reaccin a las polticas del presidente y por sus mltiples escritos es uno de
Adrew Jackson. Es importante hacer los referentes ms influyentes de la

40
 FNIX

Mas:. Pike muere en Washington en prefacio nos contesta de manera

1891 y es enterrado contra su voluntad escueta pero aceptable esta cuestin:
en Oak Hill Cementery. En 1944 sus Las enseanzas de estas lecturas no
restos son transportados a House of the son sacramentales, en tanto que van
Temple, cuartel general de la ms all del dominio de la MORALIDAD
Jurisdiccin del Sur del Rito Escocs en para entrar en los del PENSAMIENTO y
Washington DC, Virginia. la VERDAD. El Rito Escocs Antiguo y
La mltiple dimensin de escritor, Aceptado emplea la palabra dogma en
legalista, soldado, poltico y Masn:. Es su verdadero sentido, el de doctrina o
lo que le permite crear una obra tan enseanza, y no en su odiosa acepcin
rica y tan profunda, en este primer libro de verdad relevada e innegable.
de Moral y Dogma se permite De esa manera puede traducirse el
diseccionar e identificar cada una de titular de la siguiente manera: la
estas dimensiones. doctrina de la verdad y su aplicacin
prctica por medio de la moral.
MORAL Y DOGMA.
Estudiosos Mas:. y crticos profanos COMENTARIO DEL CAPTULO I
catalogan este compendio como MORAL Y DOGMA
filosofa esotrica, ya que la misma es En el primer grado de la Logia Azul,
una completa y dedicada explicacin comn para todos los Ritos Masnicos,
filosfica del pensamiento antiguo, el se le pide al Aprendiz conocerse a s
cual es expuesto usando como vasija los mismo y trabajar desde adentro, desde
simbolismos y alegoras de los 3 su centro y en el para transmutar. La
primeros grados de la Mas:. Simb:. y los Mas:. de manera ritual hace entrega de
30 adicionales, que comprende los una serie de herramientas, las cuales
grados filosficos del REAA. tras habrseles asignado significado
esotrico y prctico, se les convierte en
Parte del prefacio reza: . ste, smbolo. Este aspecto originalmente
adems de ser una mera compilacin de estudiado y apropiado por todos, tiende
pensamiento de otras fuentes, en el a ser muy personal, pocas veces se
cual, el propio aporte de Pike queda explica qu significa la frase devastar
escondido; es una obra cargada de la piedra bruta y convertirla en piedra
especulaciones teosficas y filosficas cbica para la construccin del edificio
que aunque no pertenecientes del todo social.
al Rito, se toman en cuenta por la
importancia de conocer lo que los Si tres herramientas son indispensables
antiguos intelectos afirmaban acerca para hacer el trabajo antes mencionado,
de los aspectos ac tratados. las mismas tres herramientas son
indispensables para lograr la evolucin
Por qu Moral y ms an, por qu de organismos sociales. Las sociedades
Dogma? La palabra Dogma, tan son organismos compuestos, pues
aborrecida en nuestros talleres, llama puede identificarse en ellas un alma,
de manera especial la atencin, el desde el momento que independientes

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 FNIX

de sus paradigmas, conservan memoria la Ord:. Estos temas de gran inters

histrica; tienen un espritu, ya que se histrico para esta Institucin Inicitica
originan de contextos ms grandes y han sido entre otros, el logro de estados
complejos; y tienen un cuerpo, con sus laicos, progresistas, basados en los
partes debidamente definidas cabeza, fundamentos arquetpicos de la verdad,
tronco, extremidades. La frase Caminar la igualdad de los hombres, la
hacia el progreso acuada en un sin fraternidad, pero sobre todo la libertad.
nmero de espacios propagandsticos
profanos, infiere medios de El comentario del captulo I que es el
movilizacin y objetivos definidos por que al presente comentario interesa
lderes de opinin y aceptados por una hace precisamente eso redimensionar
mente colectiva. la aplicacin de las herramientas, de la
siguiente manera:
La dimensin que imprime Moral y
Dogma, por lo menos en su primera EL MALLETE
seccin, y la cual se pretende resaltar en Esta herramienta, dice la Liturgia de
este comentario y como ejemplo de la primer grado, es la ms importante de
importancia de la trascendencia Mas:. las otorgadas al aprendiz Mas:., no slo
Es precisamente este: el cmo actan o porque sin la fuerza de voluntad la
aplican estas herramientas y su inteligencia y el orden seran intiles,
significado simblico en el campo sino porque adems el mallete imprime
social, el cual involucra no slo a los al iniciado una de las caractersticas
miembros de sta sino adems a sus ms significativas de ste, sin la cual no
instituciones. Slo bajo esta podr avanzar en el camino a la
perspectiva es que el Mas:. Est en la evolucin. Pike dice lo siguiente: La
capacidad de entender y aplicar esa fuerza mal regulada, no solo se
parte de la frase construccin del desperdicia sino que golpeando en el
edificio social, es esta perspectiva la vaco sin sentido y no encontrando sus
que puede ayudar al Mas:. a vindicar las explosiones ms que en el espacio
diferentes posturas histricas que el abierto, provocan un retroceso
carcter regulador que la Mas:. ha prejudicial. Es destruccin y ruina.
tenido y debe a las sociedades. Su
fundamental caracterstica de emisor
de pensamiento moral fue otrora tan
poderoso que fundament la creacin
de una nacin Mas:., hoy por hoy, la ms
poderosa del actual orden mundial;
pero que ahora, dicha caracterstica,
subyace, por lo menos en nuestro
contexto, en la tradicin popular que
por medio de las leyendas inducen a las
especulaciones oscuras y errneas de
profanos acerca del pensar el actuar de

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 FNIX

Este mallete, dice Pike es la fuerza aspecto destructor). Resolver sus

ciega del pueblo, la cual puede y debe, carencias y necesidades son la gua que
ser gobernada y administrada; tiene define sus actos. Las revoluciones de las
esta fuerza la capacidad de construir o que habla el autor debe entenderse
destruir, ya sea que est guiada por las tambin como la elevacin del ser
intenciones ms destructivas, toscas y humano que habindose dado cuenta
de metodologa barbrica, as como por de estas carencias y necesidades, se
las ms constructivas, las ms eleva por encima de ellas, por encima
inspiradoras y delicadas. La nica de ese yo primitivo hasta los estratos
diferencia en cuanto a estas formas de superiores en donde impera un
direccin o injerencia es la aplicacin o accionar en funcin de la virtud.
no de las dems herramientas.
Este populacho posee la fuerza bruta
LA REGLA DE 24 PULGADAS del MAZO, sus esfuerzos ayudarn a la
Para atacar las fortalezas construidas gran causa cuando siguen las lneas
contra el ser humano (supersticiones, trazadas por la REGLA; sostenida con la
despotismos y prejuicios), la fuerza sabidura y la inteligencia. Cuando se
necesita un cerebro y una ley. establecen leyes aplicadas por
El pensamiento es una fuerza y la instituciones dbiles, este mazo acta
filosofa debera ser una energa. sobre s mismo, encerrndose en un
Cuando todas las fuerzas se combinan crculo vicioso. Pike describe esta doble
guiadas por el intelecto y reguladas por condicin de la fuerza, que al mismo
la regla del Derecho y la Justicia, la gran tiempo que es fuerza, es debilidad. Esta
revolucin se pone en marcha. El Poder misma fuerza del pueblo es la que
de la misma Deidad est en equilibrio sostiene todos los despotismos. Esta
con su Sabidura. De aqu surge la fuerza acta por medio de los ejrcitos,
armona: que ms a menudo esclaviza que
Es porque la fuerza est mal libera. Un poder blandido por
gobernada por lo que las revoluciones principios poco altruistas, un pueblo
fracasan. usado contra s mismo es una enorme
suma de completa debilidad y lo nico
Pike no habla de revoluciones polticas capaz de romper este crculo vicioso es
ni de modelos econmicos, debe el pensamiento y los libres pensadores.
entenderse a stas como insurrecciones
originadas en las cimas de la Justicia, La fuerza del pueblo se agota y se
Sabidura, Razn y Derecho. En esta renueva al mismo tiempo al prolongar
dimensin social le da un papel indefinidamente:
predominante al Pueblo como Fuerza Viejas TIRANAS DE FE
constructora y destructora. Pike Restaurando DOGMAS
describe la sociedad y hace sus RUINOSOS (Verdades absolutas
divisiones, dice que dentro del pueblo, reveladas)
hay un populacho, hijastro de la Perpetuando instituciones
ignorancia y la miseria (ste ser el obsoletas

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 FNIX

Atando el cadver del pasado al Esos smbolos aluden a la mejora

presente vivo personal del Mas:. hacindolo arte y
Es una fatalidad para la humanidad el artista a la vez, tambin en un contexto
ser condenada a eternas luchas con ms amplio pueden interpretarse as:
fantasmas, supersticiones, La piedra bruta es el mismo pueblo,
intolerancias, hipocresas y prejuicios como masa ruda y desorganizada. La
que son formas de error y argumentos piedra cbica, smbolo de la perfeccin,
de la tirana y de la ignorancia. Pike es el ESTADO, los gobernantes cuyo
hace anlisis en la necesidad de lderes poder deriva del consentimiento de los
que sepan qu hacer con lo uno y con lo gobernados, la Constitucin y las leyes
otro, es decir, con la fuerza expresando la voluntad del pueblo, el
revolucionaria del pueblo y con los gobierno armonioso, simtrico,
ideales fundamentados en el eficiente, con sus poderes propiamente
entendimiento de la ms alta moral y en distribuidos y debidamente ajustados
la prctica de las virtudes. en equilibrio.

EL CINCEL ESCUADRA Y COMPS, Cuerpo y Alma

Desde este punto de vista es el En todo templo Mas:. deben estar
pensamiento regente o el lder que lo presentes estos dos smbolos, el uno
represente. La conjuncin de la fuerza o representando lo material, el otro lo
el pueblo, guida del pensamiento o la espiritual. Las naciones no son
sabidura dentro de un grupo de reglas nicamente un cuerpo poltico, sino
basadas en la moral producirn segn tambin un alma poltica, y ay de aquel
Pike, Libertad, Igualdad y Fraternidad. pueblo que, buscando nicamente lo
Hagamos ahora la pregunta: Si cada material, olvide que tambin existe un
una de las herramientas tiene su igual alma y acepta nicamente de la
en el esquema social, entonces cul ser memoria el instinto, perdiendo su
la PIEDRA CBICA? moral en el afn de lucro. Un pueblo
libre, que olvide su alma por cuidar su
avance material, tendr como resultado
ciudadanos que contemplan la riqueza,
pompa y lujo como grandes dones de la
vida. Una nacin as crea riqueza
rpidamente, pero la distribuye mal. Se
provocan de esta forma los dos
extremos, la monstruosa riqueza y la
monstruosa miseria, todo el disfrute en
manos de unos pocos y todas las
privaciones para el resto, o lo que es lo
mismo, para el pueblo. Y as, en un
Estado, la fuerza industrial y blica del
pueblo, as como su fuerza titnica,
deben ser combinadas con la belleza de

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 FNIX

las artes, las ciencias y el intelecto para hombre necesitado de gua, para las
que el Estado alcance las cimas de la masas vidas de evolucin. Ojo que
excelencia y el pueblo sea realmente habla de pensamiento e ideas, no de
libre. informacin, aquello que es dado a los
Mas:. como tradicin inicitica de boca
COMENTARIO FINAL a odo debe permanecer alejado de
Este primer captulo es mucho ms quienes no tienen la capacidad de
extenso y complejo. El presente comprender la constitucin orgnica,
comentario se limita a la intencin de funcional y doctrinaria de la Mas:.
ahondar el inters acerca del trabajo de Debemos aplicar primero las
uno de los conos de la Mas:. ms herramientas al individuo, pero slo
especficamente, del REAA. Se queda lograremos un Estado cbico mediante
corto adems en la muestra de las la sabidura que le est haciendo falta a
relaciones que se pueden hacer la fuerza y la regla. Este Estado cbico
infinitamente de los smbolos de depende en buena medida de las
nuestro grado y las enseanzas que se semillas del pensamiento y la cosecha
pueden derivar de ellos. de librepensadores. La cuna de ambos
Nuestra institucin se define como deberan ser nuestros Tall:. Algunas
filantrpica. Yo creo que habr primero otras instituciones hacen ya nuestro
que definir filantropa bajo la lupa de la trabajo, fuera de supersticiones,
siguiente frase La Masonera debera dogmas y fanatismos, que las iglesias
ser una energa, encontrando su divulgan y cuyo resultado es el
objetivo y efecto en la mejora de la oscurecimiento de las conciencias, su
humanidad. La Masonera no debera voz resuena rebosante de una palabra
ser nicamente una atalaya construida actualizada, cuyo poder tiene la
sobre el misterio y sobre la que capacidad de ser una gua moral para
observar el mundo con el nico las masas. Estas instituciones, sin
resultado de ser una curiosidad para embargo, por su misma naturaleza le
inquietos. Llevar la copa del quitan la fuerza al mazo para dirigirse y
pensamiento llena a los labios sedientos dirigir, adormecindola en una
de los hombres, llevar a todas las camndula de dogmas, teniendo en este
verdaderas ideas de la Deidad, caso, la palabra dogma su concepcin
armonizar ciencia y conciencia es la odiosa de verdad revelada.
misin de la Filosofa. La Moralidad es
la fe florecida. La contemplacin es el deber de la Mas:. ayudar a
debera llevar a la accin, y lo abstracto elevar la moral y nivel intelectual de la
convertirse en prctico; el ideal debera sociedad, acuando conocimiento,
convertirse en aire, comida y bebida poniendo ideas en circulacin y
para la mente humana. provocando que las mentes jvenes
maduren; situar gradualmente, a travs
Pike hace del conocimiento y las ideas de la enseanza de axiomas la
acerca de Dios, muy propias de las promulgacin de leyes positivas, a la
escuelas iniciticas, el sustento del raza humana en armona con su

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 FNIX

destino. El mas:. es sacerdote y usualmente circula en nuestros

soldado del derecho a las libertades. templos, el ritual invita a la prctica y al
empoderamiento de ella en cada Mas:.
La Gran Logia Cuscatln, nuestras Tal palabra solo se convertir en verbo
logias, deben continuar trascendiendo y trascender a la tradicin ritualista si
hacia la praxis de la Mas:., los Mas:. cada uno, independientemente de
debemos dejar de ver a nuestros nuestras ideologas y formas de pensar,
talleres como un club de da por apelamos al fundamento de la
semana, debemos hacer de nuestras fraternidad y obedecemos el mandato
Log:. Instituciones funcionales que de cada uno (sacro ste a diferencia del
respondan o que establezcan posturas primero) y en un nivel de superior de
ante cada una de las coyunturas del pas relevancia. Este modo de pensar
en sus aspectos, poltico, social y debera aceitar los engranajes de la
cultural (sabidura, fuerza y belleza). El institucin y poner a trabajar a los
conjunto debe convertirse en un obreros dentro y fuera de los talleres,
referente moral u tico, en una para hacer de cada Mas:., obrero de una
institucin de consulta, en un referente institucin que no est dormida, que
de pensamiento. Debe lograr, en la genera opinin y propuestas, que
bsqueda de la Verdad, posicionarse siempre tiene una lnea de pensamiento
como emisor de opinin ante cada pero ms importante, una lnea de
acontecimiento que genere paradigmas. accin y por qu no, tambin de
influencia. Solo as podremos fortalecer
Dios muestra a los hombres su adems las columnas del norte de cada
voluntad a travs de los una de nuestras Log:. Slo as vamos a
acontecimientos Pocas mentes superar la crisis no de la Mas:. sino de
comprenden la lengua divina y cuando los Masones, slo as tendremos que
se le deja a otros las interpretaciones es dejar reclutar para tener aprendices,
casi siempre la ms incorrecta, por compaeros y maestros, en quienes
supuesto, la que cuenta con ms depositar la tradicin, y slo as
aceptacin popular. De cada traduccin conformaremos la institucin de la que
nace un partido y (o una iglesia), de todos quieren participar con orgulloso
cada mala lectura, una faccin. Cada sentido de pertenencia; el lugar donde
partido cree o pretende que el suyo es profanos se avoquen a tocar, pedir y
el nico texto y cada faccin cree o buscar, en el grupo en el que muchos
pretende que su lectura es la nica en quieran pertenecer y no simplemente
posesin de la luz. un motivo de morbosa curiosidad para
Unidad como aspecto esencial de la el profano.
hermandad es una palabra que

46
 FNIX

DELTA SAGRADO
Q:. H:. Jorge Manuel Molina Aguilar
Resp:. Log:. Simb:. Lux No 8

No hay necesidad de que se extenen buscando a Dios. l est ah.

l no proviene de un lugar ni va a otro. l se encuentra aqu, all y en todas partes.
Desde el tomo al cosmos. Desde el microcosmo al macrocosmo. l es todo.

E
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba
n la liturgia de Aprendiz existen logias tiene adems, pintado en su
dos apartados donde podemos campo un ojo derecho. (Liturgia de
encontrar brevemente alusin al Grado Aprendiz Masn, 2007)
Delta Sagrado, uno es el apartado de
decoracin de la logia donde podemos Algunos conceptos a tomar en
encontrar el siguiente texto: Al centro y consideracin son: a) Teismo, creencia
junto a la pared estar el trono del V:.M:., de un ser en forma de hombre
decorado con un dosel de terciopelo rojo trascendente y supremo que ejerce su
vino, con borlones y flecos de oro. El cielo voluntad, b) Deismo, un Dios de la
del dosel ser de color azul, tachonado naturaleza creador pero donde el
de estrellas de plata. Por arriba del universo se gobierna as mismo a travs
Trono y en la pared, debajo del Dosel, se de leyes y no en interaccin con l o por
colocar un Tringulo Equiltero con un su voluntad, y c) Pantesmo, una
ojo en el centro. El otro es el apartado creencia donde todo es Divinidad, Dios y
SIMBOLISMO DEL GRADO DE el Universo son lo mismo. (Zaniah, 1987)
APRENDIZ, y podemos encontrar la
frase: El Delta Sagrado, en cuyo centro Por qu un tringulo? Por qu no un
resplandece el Smbolo del Gran crculo, o un cuadrado, o simplemente
Arquitecto del Universo, est constituido un ojo fuera de una figura geomtrica?
por un Tringulo Equiltero, porque Existe una tendencia de parte de
siendo esa la primera figura perfecta que distintas culturas alrededor del mundo
puede formarse con lneas, representa la al uso del nmero tres, crear una forma
perfeccin y, sus lados, los tres reinos de trina o Tri-Unidad de la Divinidad. La
la Naturaleza (Liturgia de Grado documentacin ms antigua nos lleva a
Aprendiz Masn, 2007). los Sumerios quienes partieron a la
Divinidad en tres partes, siendo stas
La composicin simblica dentro del An, Enlil y Enki, y posteriormente en
recinto tiene como objetivo el Sin, Ishtar y Shamash; tenemos tambin
comprender a travs del smbolo un un Padre, un Hijo y un Espritu Santo en
poco de lo verdadero, en relacin a esto la tradicin judeo-cristiana; la Trimurti:
podemos encontrar: El Delta Luminoso. Brahma el creador, Vishmu el
Llamado tambin Tringulo con el ojo preservador y Shiva el destructor; en
que todo lo ve. Y tambin: La Delta los egipcios a Orus, Osiris e Isis; la
Masnica lleva inscrito en su campo el trinidad griega por Zeus, Athena y
nombre del Gran Arquitecto del Universo Apolo, entre otras. Otra de las
en letras hebreas. En muchas de nuestras tendencias consiste en crear tres

47
 FNIX

manifestaciones del Universo, un Enoch quin en un sueo obtiene el

mundo celeste o especie de Cielo, una nombre de Dios y ste lo grab en un
tierra o lugar mundano donde los seres Delta, permaneci oculto por primera
humanos interactuamos y un infierno, vez hasta que fue pronunciado por
aqu podemos encontrar en los Mayas al Yahv cuando apareci Moiss y fue
Cielo o lugar de los Dioses, arriba del grabado en Oro y colocado en el Arca de
rbol Sagrado, al centro el lugar de los Alianza; despus, en el tiempo de
vivos y al fondo en las races el Samuel, los filisteos le ocultaron bajo un
inframundo (Xibalba). El propsito de dolo y qued soterrado, solamente
esta breve resea no es profundizar en exista el Delta creado por Enoch el cual
la Trinidad de diferentes culturas, sino estaba secreto en una bveda
hacer hincapi en como los tres subterrnea; dicha bveda es buscada
puntos se manifiestan a lo largo de la insaciablemente por tres Maestros
historia, y es pues la unin de estos lo (Adoniran, Stolkin y Joabert) que el Rey
que nos lleva a la creacin de una figura Salomn enva para obtener dicho
geomtrica llamada tringulo. El tres emblema que iba a hacer homenaje al
tambin forma parte imprescindible de Gran Arquitecto del Universo dentro de
la constitucin septenaria del hombre, su templo sagrado; una vez descubierta
siendo la Trada superior (cuerpo la bveda en el monte Moriah, en el
mental superior, bdico y atmico), y no Templo de Jerusaln, dentro del cubo
debemos olvidar el tomar en de gata estaba incrustado el tringulo
consideracin el Mandala por con el nombre sagrado de Dios en
excelencia o rbol de la vida, aqu cuatro letras. Una vez entregado al Rey
podemos encontrar el Tringulo Salomn, decidieron mostrarle a los
Superior o Superno, Tringulo tico y tres Maestros el significado de las
Tringulo Mgico. El tringulo segn cuatro letras y permitirles estar
(Cirlot, 1988) es la imagen geomtrica presentes en la pronunciacin del
del ternario, equivalente al nmero nombre del Inefable. Estos tres llevaron
tres, su ms alta significacin es la la responsabilidad de ser nombrados
Trinidad, es su posicin con el vrtice los Grandes Elegidos, Sublines, o Grado
hacia arriba simboliza el fuego y todo de Perfeccin Shelemoth. Cambiando el
aquello que va hacia la unidad superior, nombre de Bveda Secreta a Bveda
desde lo extenso hasta lo inextenso. Sagrada. Despus de un tiempo, pasada
Para (Zaniah, 1987) el tringulo la muerte del Maestro Hiram y
Masnico es smbolo de perfeccin, ordenado por el Rey Nabucodonosor a
armona y sabidura, el tringulo la cabeza de los Asirios, el templo es
equiltero, con el ojo al centro, destruido y los Maestros ordenan la
representa la conciencia, primer destruccin del Delta para ocultar su
atributo fundamental de la realidad y su nombre sagrado. (Torres, 2010)
manifestacin ternaria.
Otra resea histrica que es importante
Una de las leyendas que hacen alusin mencionar es el ojo de Horus, que segn
al Delta Sagrado es la del patriarca la mitologa de Egipto es el hijo de Isis y

48
 FNIX

Osiris, el Dios del cielo, luz y bondad. Su Inicitica de la cual hemos mencionado,
ojo derecho representa el Sol y su ojo se encuentra all emanando Luz que
izquierdo la Luna, abierto era la luz, slo puede ser vista por aquellos que
cerrado la oscuridad. En un combate estn preparados para verla, no basta
Seth le arranc un ojo (el izquierdo), lo con abrir los ojos de una forma fsica
cort en seis pedazos y lo esparci por sino tambin con los ojos del alma,
todo Egipto. Por intervencin de Thot logrando as emitir en nuestro interior
(Hermes) el ojo de Horus fue sustituido una resonancia. El smbolo del Ojo
para que el dios pudiera recuperar la expresa una correspondencia a la
vista, con el detalle de que este nuevo accin espiritual y simboliza, en
ojo era especial y estaba dotado de consecuencia, el comprender. El Ojo
cualidades mgicas. (Zaniah, 1987 y Divino (llamado entre los egipcios) o
Cirlot, 1988) Ouadaz, simboliza al que alimenta el
fuego sagrado o la inteligencia en el
hombre. En la concepcin egipcia
podemos ver el crculo del iris centrado
por la pupila, como el sol en la boca
smbolo del verbo creador y muy bien
expresado en la pintura de Magritte.

Analicemos entonces la funcin del

Delta Sagrado, primero para ver y
comprender la creacin de parte de su
Creador, y segundo porque el sentido
Ahora que hemos tomado en de la vista el ms preciado lleva un
consideracin algunos puntos mtico- mensaje directo a la mente donde se
histricos, debemos preguntarnos Qu genera una meta anlisis para
es el Delta Sagrado? Es el ojo que todo contemplar y comprender. Y surge una
lo ve, la representacin de la creacin, ltima pregunta Para qu est all el
de la esencia, es lo Omnipresente (est Delta Sagrado, para qu nos sirve a
en todas partes), lo Omnisciente (todo nosotros aparte de un nivel simblico?
lo sabe) y Omnipotente (un poder sin Y esta pregunta me veo obligado a
lmite, todo lo puede). El Delta es la contestarla con otra pregunta Cmo
representacin de lo Micro que es sera mi comportamiento si viera el ojo
nuestro Universo, y lo Macro, aquello no de la Divinidad todo el tiempo, all
manifestado que est ms all de plasmado en el cielo? Est para medir
nuestro Universo. Por qu est frente a nuestras acciones, para reflexionar
nosotros? Porque es importante sobre nuestras decisiones, para
recordar nuestro origen, de dnde recordarnos el sendero recto, para
venimos, para saber adnde vamos, caminar en el filo de la navaja, para no
porque debe reforzar la enseanza perder el punto de referencia, si
simblica que se imparte en nuestros estuviese en presencia constante de l
talleres y seguir as una tradicin sabra cmo aplicar las herramientas, el

49
 FNIX

nivel, la plomada y la escuadra. diferenciacin de la concepcin

Analicemos que si lo tomamos desde el incestuosa. A raz de este ensayo Freud
punto de vista de Horus, el ojo plantea su estructura de tres partes (el
izquierdo es en realidad la parte visible Consciente, el pre-consciente y el
del lbulo parieto-occipital derecho, Inconsciente) ambas tienen un poco de
encargado de la parte meta analtica del todas, pero cada una en la medida que
lenguaje (Luria, 1996), es decir aquello le corresponde. Mi aporte personal es
que analiza el sentido de las cosas y que que el Taller est dividido de esas tres
tiene la capacidad de sintetizar por formas de igual manera que las
formar parte directa del lobulillo o instancias freudianas, un Consciente
capa temporoparieto-occipital. Y de mi que est representado por la Luz o
parte existe una reflexin personal que parte ms noble y firme del individuo
estudiando el ensayo de S. Freud (Oriente, un pre-Consciente, donde se
Moiss y la Religin Monotesta he encuentra el trabajo o cara al mundo (el
podido encontrar una nueva Yo) y aquello que busca la luz de
apreciacin. El Superyo o sistema de manera constante (Norte y Sur, S:.V:.) y,
normas que rigen al ser humano est finalmente, una parte oscura donde
manifestado en los egipcios por un ojo, existe aquello que eternamente
como l lo plantea, el funcionamiento contiene los buscadores de la
patolgico de esa instancia radica en la consciencia y los eternos guerreros que
articulacin de la accin y la culpa y es guardan dentro de ella se refleja una
el Ttem que permite la instauracin parte del Consciente (el P:.V:.), que le
del principio de realidad por encima del permite sublimar el deseo y las
principio del placer. Aquella forma que pasiones (la funcin trascendente)
nos diferencia de los animales y ubicada en Occidente.
podemos ver plasmada en la

Qu es la vida? La vida es secreto y jeroglfico y penetrar en la selva

obscura de este secreto y jeroglfico o sea el saber de la ciencia de la vida y
su compaera inseparable, la muerte y el porqu de ellas, ni un hombre
tcnico como Faraday, ni otro tcnico como Galileo, ni un calculador como
Newton, ni los sabios de la Escuela Jnica como Tales, Anaximandro,
Anaxmedes, Anaxgoras, Herclito de Efeso, Digenes de Apolinia y
Arquilao de Mileto, ni la ciencia ocultista con la doctrina de la evolucin
del espritu y de los mundos, ni la Academia de Platn, ni el Liceo de
Aristteles, ni el Jardn de Epicuro, ni el Prtico de Zenn, ni imaginacin
bella y profunda de divino poeta, revelarn el enigma de este continuo
tejer y destejer el alma y de amor y de dolor humanos, cual es el vivir o el
continuo morir viviendo.

50
 FNIX

PALABRAS ALUSIVAS A LA CONSAGRACIN DE LA

RESP:. LOG:. SIMB:. RESURECCIN No. 10
V:.H:. JULIO ERNESTO BRAN
Abril 24 de 1948

RESURECCIN: Dulce nombre que vibra y centellea; es el nombre por los de tu

Logia venerado.

RESURRECCIN: Palabra que en s involucra redencin llena de fuerza con

optimismo propulsor, que lleva de por s el estimulante de elevados ideales, nobles
y gallardos; fuerza niveladora de corrientes de la mentalidad fecunda que evita el
mal y busca la base fundamental de toda felicidad: El bien.

RESURRECCIN: Palabra grabada en nuestros corazones llenos de entusiasmo en el

vivir de las aspiraciones, faro de Luz en que buscamos la llama inspiradora de la
Verdad, que haz de guiar nuestras conciencias, para que las reflejes Logia ma, en
constante alegra con el eco de nuestra risa alegre y sonora. Queremos, Logia
nuestra de nombre soador, que alumbres nuestros espritus y nos seales la senda
de la belleza.

RESURRECCIN: Esperamos por tu slo nombre que rasgues con tu Luz, las
tinieblas de las tristezas de los pequeos que envidian, de los soberbios que
ambicionan, de los nunca conformes que sin trabajar esperan, que sin luchar
aspiran, que haciendo el mal esperan el bien.

RESURRECCIN: Haz centuplicar las flores en los jardines de nuestras acciones, haz
posible el amor fraternal, perfeccionando nuestras almas, haz que hagamos de cada
segundo una eternidad, simplifica los tiempos ya que eres y sers el alma de
nuestra poesa que a todos canta, que seas nota musical convertida en melodioso
arpegio, que seas como la estrella de la Leyenda que gui a los Reyes Magos, o el
rayo de luna por el que envi su beso Muset a su Luca o por el que contempl
Romeo a su Julieta. Que finques en nosotros tu pensamiento y ayudes al porvenir de
tus hijos, vida y muerte, envueltos en las alas sutiles de los ensueos, como los
cuentos de los bosques de DARO que conmueven y encantan al anciano,
creyndose un nio, o al nio creyndose un prncipe. Mantn tu nfora, mantn
nuestros sueos de saber y vivir, confndenos lo grande y lo pequeo en el aspirar
de nuestras vidas, la sangre en fuego y el fuego exhalando vida.

RESURRECCIN: te esperamos con una fe sin par, sin atar conciencias ni dogmas,
sin dioses, ni dolos, pero tranquilos en el devenir que nos depares fieles a nuestros
sueos y delirios que guarden una hermandad entera sin fronteras, una sola. Quiz
tu nombre simblico nos salve, pues no llevamos tu nombre sin llevar un destino,

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que si baj por milagro del firmamento en una noche llena de luceros, ser un fuego
inmortal que por viga tendr nuestros corazones. En una fecha como sta en que
recibimos la consagracin de nuestra Logia, no dice que ya ganamos nuestro
anhelo, como tampoco lo dir otra fecha an con escudos de hechos, pues se gana a
cada instante la esperanza del mundo y se pierde mil veces, como se pierde el da.

RESURRECCIN: Sueo de amor, a tu dulce nombre unimos Entusiasmo y

Optimismo. Resurreccin, canto de vida y esperanza. Entusiasmo: Antorcha y faro
que nos seale el sendero. Optimismo: que nos eleve hacia el infinito el
pensamiento y establezca contactos csmicos al Espritu.

Ten seguro Logia ma, que de corazn y sentimiento os prometemos felicidad sin
riendas, pero sin ahogarnos en el oleaje, todo ser a su tiempo, prudentemente y
ordenadamente. Sabemos que bien comprendida y bien dirigida la masonera,
puede llegar a ser el sustentculo inconmovible, el especfico infalible para la salud
de la Gran Logia Cuscatln. Y ese especfico de sabias prescripciones, prdida de
vista, como dijera el actual Gran Maestro de la Gran Logia Cuscatln V:. H:. ALLAN
OSWALD CHALMERS en su mensaje del ao de 1946, va a reaparecer
conscientemente en la Logia Resurreccin, lo prometemos.

Seguiremos las huellas de los pueblos pasados como lo fueron en la antigedad el

pueblo Griego, que sus dioses siempre estaban dispuestos a la sonrisa, que no
tuvieron profetas, sus filsofos eran maestros que predicaron felicidad y saber. No
olvidaremos lo que fueron ROMA, CARTAGO, EGIPTO, etc., en cuanto fueron
optimistas y llenos de clara visin. Ya sabemos que la cada de los pueblos arrastra
consigo a sus generaciones. No concebimos a Garibaldi sin recordar su unidad
Italiana, y sin prejuicios podemos afirmar que ROMA, la ciudad eterna, no volver a
ser ROMA, aunque nunca haya dejado de serlo.

Por eso Queridos Hermanos aprendices de la Log:. RESURRECCIN, armaos con la

coraza del optimismo, con conciencia limpia y voluntad inalterable, as como habis
llegado a nosotros, no veis el posible triunfo, manteneos en constante lucha por el
bien mismo. Los siete maestros fundadores de esta Logia hoy consagrada, os
hacemos saber, que no buscamos el triunfo para nosotros mismos, pues sabido es
que no siempre se logra ver realizados los sueos, luchamos por un ideal y
cumpliendo con el deber romperemos los prejuicios de los escpticos. Los
girondinos, segn relata Michelet, no lograron ver realizada su obra, subieron a la
guillotina cantando la Marsellesa, pero su obra se hizo y queda, all la tenis
representada en esa Bandera, sacrosanta de la Libertad que nos legaron. Ah est
Francia.

Y las ideas as ordenadas: los hombres son como los pueblos. Morazn, con su gran
talento organizador y su asombroso dinamismo, cre su propia personalidad, por la

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confianza que tuvo en s mismo; prueba de ello la tenemos en el Espritu Santo, en

Gualcho, etc., con el optimismo de la fe en sus soldados, salvadoreos en su
mayora.

En tal virtud hermanos aprendices de la Log:. Resurreccin y de las Logias todas, os

invitamos a percibir de pie los grandes problemas y las grandes tristezas de la vida,
como lo han hecho los que han abarcado los inmensos horizontes del porvenir para
la liberacin de sus semejantes.

QQ.HH. aprendices, levantad la cabeza, alzaos de optimismo, vosotros que de hoy

en adelante iris predicando el bien a la humanidad, preocupados de continuar la
obra, que abarquis cielo y tierra con vuestro pensamiento, depurando al hombre.
Masones de la RESURRECCIN y de todas las Logias hermanas del mundo, hace que
vuestras generaciones canten, que trabajen, que brillen por su labor, por su tica,
por su razn, cread si posible fuere un mundo mejor, logias ms nobles, ms puras,
ms perfectas, ms aptas para la felicidad.

QQ.HH. aprendices de la Logia Resurreccin, armaos con vuestro optimismo,

cumplid con el deber que os haz impuesto al desear pertenecer a esta orden, sed
masones, trabajad incesantemente por el bien de la humanidad, trabajad, trabajad
por el engrandecimiento de vuestra Logia, que ha de repercutir en el bien de la
Gran Logia Cuscatln de la Repblica de El Salvador, trabajad QQ.HH., que para
dormir, tendris toda una eternidad. Gracias.

Vienen los Masones

Quienes son?
Ellos... los que van caminando de Oriente a Occidente y de Norte a Sur, con los pies
bien firmes en el Universo.
Por que tiembla la tierra a cada paso que dan?
Porque cada uno carga sobre sus espaldas el peso de un Templo erigido a la Verdad.
De donde son?
No tienen fronteras, la tierra es su casa y el cielo es su techo, formando una raza
sin color y de todos los colores, pero tienen seales que los hacen diferentes de los
dems.
Como los reconoces?
Llevan el silencio en la boca y el dedo pronto para sealar lo injusto, lo falso y lo
hipcrita. Estar entre ellos es como estar en casa, no necesitas mscaras, basta ser
tu mismo.
Cuantos tipos de Masones existen?
Dos, los que son Luz y los que todava son capullos. De estos ltimos hay muchos pero
de los primeros pocos; de estos primeros podemos esperar todo, ya que sus rostros son
lisos, no tienen arrugas ni permiten dobleces, no temen nada porque para ser Luz
tuvieron que morir para la vida profana para finalmente poder vivir. Vienen del seno
de la tierra para ver la Luz y ser Luz, la misma que ilumina el camino de sus
Hermanos.

Todo comienza y todo termina en su interior, en su alma, dejando el capullo como mariposas. Mudaron y
dejaron la piel vieja por una nueva que est llena de Luz.

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Cundo Un Hombre Es Un Masn?

por: Joseph Fort Newton
* Cuando puede examinar con cuidado los ros, las colinas y el
lejano horizonte con un sentimiento profundo de su propia pequeez
en el vasto esquema de las cosas y an tener fe, esperanza y coraje,
los cuales son las races de toda virtud.

* Cuando conoce que en el fondo de su corazn cada hombre es tan

noble, tan vil, tan divino, tan diablico y tan solitario como l
mismo y busca conocer, perdonar y amar a su compaero.

* Cuando sabe como simpatizar con un hombre en sus tristezas y aun

en sus pecados, conociendo que cada hombre pelea una dura batalla
contra muchas desventajas.

* Cuando ha aprendido cmo hacer amigos y mantenerlos y sobre todo,

cmo ser amigo consigo mismo.

* Cuando ama las flores, puede perseguir aves sin un arma y siente
el escalofro de una antigua diversin olvidada, cuando escucha la
risa de un pequeo nio.

* Cuando puede ser feliz y orgulloso en medio de las infelicidades

de la vida.

* Cuando los rboles coronados de estrellas y el reflejo de la luz

del sol sobre las corrientes de agua lo seducen como la idea de una
muy amada y anhelada muerte.

*Cuando ninguna voz de sufrimiento llega a sus odos en vano y

ninguna mano busca su ayuda sin respuesta.

*Cuando encuentra bondad en cada fe que ayuda a cualquier hombre a

depender de las cosas divinas y a ver los significados majestuosos
en la vida, sin interesar cul pueda ser el nombre de esa fe.

* Cuando puede mirar un charco al lado del camino y ver algo ms

all del barro y a la cara del ms miserable mortal y ver ms all
del pecado.

* Cuando sabe cmo orar, cmo amar y cmo esperar. * Cuando ha

mantenido la fe consigo mismo, con su Dios; en su mano una espada
contra la maldad, en su corazn un pedazo de cancin; feliz por
vivir, pero no temeroso de morir!

* Este hombre ha encontrado el nico secreto de la Masonera y el

nico que debe tratar de dar a todo el mundo

Sinceramente creo que cualquier verdadero creyente no puede estar ms de acuerdo con esa
postura.

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CARTA DE MI MADRE LOGIA

Querido hijo:
Con el sentido fraternal que debe caracterizar a todas las madres que, como yo,
llevamos encerrados en nuestro fuero interno los verdaderos sentimientos de amor y
fraternidad, nacidos al calor del ms puro y acendrado cario que imaginar pudiera el
ser humano, me estoy dirigiendo a ti para recordarte tu ineludible deber como buen hijo
que eres, de brindarnos la feliz oportunidad de darnos tu grata compaa durante los
trabajos, aunque sea una o dos veces al mes.

Bien poco es lo que te pido, querido hijo mo, Sers tan insensato que te niegues a
responder a la llamada cariosa y fraternal que te hace tu madre?

Soy tu madre simblica, soy aquella que te abri su corazn un da, que te acogi en su
regazo espiritual y te brindo la LUZ en nuestra amada Orden, para que pudieras seguir
orientndote en el oscuro mundo profano, la que est dispuesta a salvaguardarte de la
maldad y de la ignorancia, que tratan de cerrarte el paso por doquiera. Tu me juraste
por tu libre y espontnea voluntad Fidelidad un da, Te acuerdas? Y ya vez, me
has abandonado. Cunto y cunto sufro en las noches de trabajo, cuando observo que
solamente un grupo reducido de mis hijos viene a mi regazo! . . . se allegan a m para
escuchar los sabios consejos que, como buena madre debo impartirles, pero stos no me
bastan, me faltas t. Dirs que soy exigente, pero . . . soy tu madre simblica y, como
tal, estoy en el deber de reclamarte lo que justamente me pertenece: La presencia
constante de todos mis queridos hijos, y aunque estn todos presentes; t extrao y me
haces falta t.

Tus hermanos tambin te lo reclaman porque, como yo, sufren por el total abandono en
que nos has sumergido; sin embargo, te seguimos queriendo, queriendo mucho, porque
comprendemos que eres el hijo y el hermano bueno, sencillo, noble, carioso y fraternal
que est atento siempre a las ms leves palpitaciones del dolor humano; sin embargo, te
has dejado llevar por la apata y la indolencia, que te han hecho caer de plano en un
extremo que tal vez no pensaste. No obstante, ya es tiempo de que reflexiones, no me
abandones, ven a m, a mi regazo, pues sigo esperndote con los brazos abiertos.
Adems, piensa qu contentos estarn tus hermanos cuando vuelvas a m.

Te abraza cariosamente
TU MADRE LOGIA

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MASONES ILUSTRES
BENJAMN FRANKLIN
Clebre hombre de Estado, diplomtico, fsico y economista Anglo-americano,
nacin en 1706, muere a los 64 aos de edad el 17 de abril de 1790.

Fue francmasn entusiasta y propagandista

incansable de las doctrinas masnicas, prest
valiossimos servicios a la hermandad. Ligado por los
vnculos de la ms sincera amistad con Court de
Gibeliu, Diderot, Dalembert y los francmasones ms
eminentes de Francia, que formaban parte en gran
nmero de la renombrada logia titulada de las
Nueve Hermanas, de Pars, que presida el clebre
Lalande, durante su permanencia en la capital
francesa, se asoci a ellos tomando activsima parte
en los trabajos de aquella notable logia,
interesndose muy particularmente en la iniciacin
del gran Voltaire, a quien tuvo la gloria de presentar
a la logia y de apadrinar en tan memorable acontecimiento, en unin de Court
de Gibeliu, al renombrado autor del mundo primitivo. El modesto mandil que
Franklin tanto haba sabido honrar y enaltecer con sus virtudes y grandes
servicios prestados a la ciencia, a la patria y a la francmasonera, fue ceido al
inmortal nefito, y el Patriarca de Ferney se tuvo por honrado y se sinti
orgulloso de adornarse con Prenda de tanto valer. A su regreso a Pensilvania se
dedic a organizar y desarrollar la francmasonera nacional, siendo fundador y
Gran Maestro de la Gran Logia de este Estado, establecido en Filadelfia en 1734.
Escribi varias obras entre las que se descuellan: Las Miscelneas de Moral y de
Economa Poltica; La Ciencia del To Ricardo; Memorias de la Vida de Franklin y
una voluminosa correspondencia, que ha sido publicada en varias ocasiones.

Era hijo de un humilde fabricante de Jabn, al no gustarle tal actividad, se

coloc de cajista en la imprenta de un hermano suyo, despus de reunir algn
dinero, se estableci por su cuenta como impresor en Filadelfia. Como producto
de su labor pronto tuvo la solvencia econmica que le permiti dedicarse al
estudio de las ciencias y la poltica. Fue secretario, luego vocal de la Asamblea en
la Pensilvania de 1749; influy para que se adaptasen medidas tiles a su Pas,
dedicse a las investigaciones cientficas que lo habran de llevar a realizar
importantes descubrimientos que despus aplicara en una serie de artefactos de
su invencin.

Entre ellos encontramos el pararrayos, las chimeneas, estufas y los lentes

bifocales. En poltica tambin destac, logrando figurar en la historia al lado de
su entraable amigo George Washington.

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POESA MASNICA

Un ojo y un tringulo
Yo veo un ojo Sagrado,
All donde sale el Sol y crece la Divinidad
Y antes de retirarme yo deseo,
Dedicarle unos versos con amor y humildad

Yo veo sabidura, fuerza y belleza,

Donde un da estuvo su nombre y su Presencia,
Tres Hermanos nos recordaron,
Que l es Luz y a la vez nuestra Esencia

Yo veo el ojo de un Padre,

Que observa eternamente su creacin,
Es un verbo que viaja en el tiempo,
Y pone en manos de sus hijos el poder de la accin

Yo veo un smbolo de lucha,

Que acompaa eternamente a los hijos de la razn,
No es talismn ni hacedor de milagros,
Pero si es un ojo Divino que ama la comprensin

Yo veo un ojo fuerte, tres veces mgico,

Que no se cierra y nos mira en paciencia,
Nos recuerda el camino firme,
Acompaado siempre de justicia y de prudencia.

PRIMERA INICIACIN Despertar para morir,

Y morir para nacer.
Hay una llama oculta La comprensin de este misterio,
Que brilla en la oscuridad, Ilumina la sombra con el ojo del alma.
Para iniciar nuestro espritu
De luz y de libertad. Observo la porosidad del cuerpo
Modelado por la energa,
Despertar para morir, Que lleva a una conexin sagrada.
Y morir para nacer.
Despertar para morir,
Desde un silencio difano, Y morir para nacer.
El simbolismo masnico Me siento renacer de nuevo,
Nos abre la luz de la intuicin, En cada efmero presente,
En presencia del ser. Mientras la atencin me llena de realidad.

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