EL VICHARA (AUTOINDAGACION DEL SER)...

La autoindagacin, Atma-Vichara, sobre nuestra Realidad interna (lo que somos

realmente), est considerada como la forma mas potente de meditacin hinduista, en
la ms pura tradicin advaita vedanta, y se entronca con la tradicin esotrica griega
de la escuela pre-socrtica, en cuyos templos y academias rezaba la inscripcin
dlfica GNOTI SEAUTON ( Conocete a ti mismo, y conocers a los dioses ).
Aunque sta tecnica tiene una tradicin milenaria, durante siglos permaneci casi
olvidada.
Fu Bhagavn Sri Ramana Maharshi, el santo y mstico hind mas importante del
siglo pasado, quien la actualiz y la introdujo en toda su potencia, siendo l mismo, el
mas claro exponente de los resultados que produce, cuando se la integra a diario en
nuestra practica espiritual.
Carl Jung, Herman Hesse, Romain Rolland, Paul Brunton, Blay Fontcuberta, Arnaud
Desjardins, Jean Klein, entre otros muchos intelectuales occidentales la practicaron,
y todos ellos dieron f de sus resultados.
De hecho es la unica meditacin existente, que prescinde por completo de
tcnicas mentales auxiliares, pranayamas, conceptos y atributos.
A la mente, y por tanto a su poderossima energa, tan solo se la usa para enfocarla
completamente en nuestro Mundo Interno,(como una lupa concentra los rayos del
sol), no permitiendosele ningun tipo de desvo hacia el exterior, por lo que esta
meditacin cumple una doble funcin,en el mbito externo nos otorga un control
mental y emocional y una capacidad de concentracin totales, y en el mbito interno
produce la eclosin de nuestra Divinidad intrnseca que acaba por rasgar todos los
velos de ignorancia, que impiden percibirnos tal y como somos (una cualidad nica
individual de la Divinidad, encarnada en este plano de la manifestacin, llamado vida
fisica, una cualidad divina que an no es consciente de s, debido a su baja frecuencia
vibratoria).

Dice as el Pratyabhijnahridayam:

" Manusyadehamsthya chhannste

paramsvarh "

" Dios toma un cuerpo humano

y se oculta dentro de l "
Un Santo, un Iluminado, un Liberado, es una cualidad nica de Dios, que se ha hecho
consciente de ello al tomar la Perfecta Conciencia de la Totalidad, conociendo y
sirviendo el Plan Divino de la Manifestacin.

Dios, (que es la Totalidad de cuanto existe, manifestado en el plano fisico como

Universo Cosmos),
y que que es consciente de s y por tanto de todas sus cualidades, en los
planos superiores (Los Tattvas estados Superiores de Conciencia),
en este plano denso-fisico no tiene esa conciencia de s,
debido a la densidad de la materia y la baja vibracin de la misma.

Esta focalizacin de las energias mentales,

desbloquea por completo todas nuestras potencialidades dormidas,
purificndolas con su elevada vibracin,
y confiere una capacidad de concentracin y un control mental nicos, est
considerada como la Yoga mas poderosa de la Gnana Yoga o Yoga Mental.
Ramana sin embargo adverta que Atma-Vichara,
era para almas maduras,
si bien aquellos que la siguiesen aunque carecieran de esa madurez,
el poder del Vichara hara que madurasen rapidamente.

APLICACION PRACTICA DEL VICHARA:

1) Tomamos conciencia, de que nuestros cuerpos, fsico, emocional y mental,
son tan solo vehiculos impermanentes, que careciendo del Principio de Eternidad (LO
QUE NO CAMBIA) mutan a cada instante, y son tan solo un haz de procesos que
surgen y desaparecen continuamente.
Por lo tanto cuanto percibimos en ese instante, en la mente y en el cuerpo, sin
rechazarlo,(rechazar crea tensin) lo consideramos inferior, auxiliar, (el "sirviente" lo
llamaba Ramakrisnha), lo que "no es"...

2) Enfocamos la mente, en el Chakra cardaco (Annahata), que no tiene nada que

ver con el msculo cardaco llamado corazn fsico, este chakra se considera el
Corazn Mstico, donde velado por nuestra mente, radica nuestra autentico Ser
Interno, el Espiritu que somos, el Testigo Puro,el Atman, el Observador Silenciosoy
cambiando el flujo de conciencia, comenzamos a "Sentir con la mente y pensar con el
corazn!".

3) El Chakra Annahata, est situado aproximadamente en el centro del pecho, a la

altura de las mamas y dos dedos a la derecha del esternn, aunque como todos los
chakras se ubica en el cuerpo etrico, situaremos la atencin mental en esa rea
fsica.

4) Pensaremos primero, y sentiremos luego:

Si no soy estos cuerpos densos, sino que tengo estos cuerposQuin SOY YO ?

5) Cuando desgranamos en nuestro interior estas tres palabras, concientizamos cada

una de ellas de una forma diferente:

- QUIEN lo sentimos como un flechazo en el corazn, una cada hacia

nuestro mundo internouna pregunta muy profundacomo sentida con la mente y
pensada con el coraznnos abismamos en nuestras capas mas ntimas de
percepcion...

- SOY... lo sentimos con la profundidad absoluta de SERen ese instante nos

percibimos a nosotros mismos, como conciencia purasin cuerpos, ni nombre, ni
nada!...solo conciencia pura sin atributos, ni conceptostan slo nos
percibimos !.. desnudos de todopercepcion pura de nosotros mismos !!...
(A m personalmente me sirve de mucho pensar que he muerto, que el cuerpo ha
muerto...y entonces eso que percibo es mi conciencia...
Algo parecido a lo que hizo Ramana cuando se ilumin.)

- YO?. Lo sentimos como un nfasis de lo anterior..una profundizacin an mayor

del sentimiento de SER
de ESTAR VIVO
ms all de la mente..antes de nacer.. !!
(Puede ser de gran ayuda, el tratar de regresar al estado de cuando eramos bebs en
la cuna, donde no sabiamos nada sobre nosotros, ni nombre, ni sexo, ni del mundo,
tan solo eramos y sentiamos conciencia pura de ser...sin nada aadido...
A ese estado es al que se refera JesuCristo, cuando deca que hasta que no fueramos
como nios, no entrariamos en el reino de los Cielos, que no es otra cosa que un
estado Superior de Conciencia de Totalidad,).
Ignoramos pues todo lo que nos llega del exterior, como "neti, neti.." ("esto no es,
esto no es"),
pero sin tensin, sin expectativa...amorosamente...
dejando la mente a las puertas del corazn,
sientiendonos nicamente conciencia de ser...
(para entrar en el corazn debemos ir desnudos de todo, la mente debe ser
abandonada en la puerta del corazn, previamente, con su carga de conceptos y
atributos).

6) Despues de desgranar esa pregunta con nuestra mxima concentracin mental, y

con toda humildad interna,
(la mente nicamente debe dar el empujn inicial hacia dentro, luego todo debe ser
conciencia pura de ser)
no debemos esperar, ni permitir respuestas mentales,
pues ah ella no tiene nada que hacer,
ya que la pregunta v ms all de ella, y la contiene a ella
(recordad la mente debe ser abandonada en la puerta del corazn, cuando
comencemos a meditar, tan solo usamos su energia para entrar, luego nos
convertimos en conciencia, solo en conciencia !)
la respuesta debe venir del corazn , como una infalible intuicin
esa respuesta seguramente tardar bastante en producirse,
(los mundos internos no estn sujetos a la dimensin psicologica del tiempo,
ni responden a la prisa n a la impaciencia, que son siempre expectativas de la mente
inferior.)
pero poco a poco irn cayendo los velos que ocultan nuestro Ser Interno
ya que cada meditacin, eleva nuestra frecuencia vibratoria, purificndonos,
permitiendo el descenso de lo Divino sobre la Materia.

7) Cuando el flujo de conciencia que produce la pregunta:

Quin SOY YO ?, remita, la volveremos a hacer, con la misma intensidadcon la
misma potente interiorizacinuna y otra veztodo el tiempo que dure Vichara.

(No debera ser inferior a 60 minutos, se considera ptimo en los ambientes

ashrmicos, que la meditacin deberia ocupar la dcima parte de nuestro tiempo
diario, es decir DOS HORAS Y CUARENTA MINUTOS.

Esto es el diezmo bblico.

Si bien es aconsejable empezar paulatinamente e ir subiendo poco a poco).

8) Cualquier cuestin que percibamos del exterior, ya sea como una fuerte sensacin
fisica, emocional o un pensamiento, sea lo que fuere, que nos ha sacado de nuestra
meditacin, la trataremos SIEMPRE, con la pregunta QUIEN TIENE ESA
SENSACION?...

QUIEN TIENE ESE PENSAMIENTO..?...

la respuesta obviamente ser YO.., a lo que contestaremos siempre de la misma
forma..y QUIEN SOY YO ?...
con lo que de nuevo nos habremos interiorizado,
absolutamento a toda cuestin que nos llegue del exterior,
nuestra respuesta sera QUIEN PERCIBE ESTO..?...
"YO ? Y QUIEN SOY YO? ",
de esta forma la mente no tiene ninguna posibilidad de distraerse,
ir detrs de pensamiento alguno
porque ese bucle mental es en realidad un circulo del que la mente no puede
escapar
estando todo el tiempo obligada a interiorizarse
es una espada en la yugular de la mente..todo el tiempo..

9) Cada vez que nos preguntamos Quin SOY YO? , es como si golpearamos los
tegumentos internos de nuestro Espiritu
como si el pollito que est atrapado en el huevo de la Personalidad,
picoteara para romper y salir del cascarn a la luz...
cada pregunta representa un picotazo
cuanto mas fuerza interiorizante llevemas fuerte sera ste!!

10) No aceptaremos jams, ninguna respuesta que la mente d

la respuesta debe venir del CORAZON MISTICO
y cuando lo haga le daremos el tratamiento expuesto en el punto 8 .
(Sera: Quin a contestado..?; la mente nos dira Yo; a lo que seguiriamos
inmediatamente con un y QUIEN SOY YO),
durante el resto del dia, hagamos lo que hagamos,
cuando algo nos perturbe fuertemente,
cuando sintamos que el sufrimiento nos atenaza,
sacaremos nuestra espada infalible y nos preguntaremos Quin sufre?..
YQuien soy y?...
al interiorizar esa pregunta desde la perturbacin no solo cesar estasino que el
efecto de Vichara sera mucho mas potente.

(Esta es la espada de luz que el guerrero espiritual esgrime siempre que se v

atacado por su ego !)

11) Sri Ramana Maharshi, durante toda su vida, siempre enfatiz y fue muy
categrico en cuanto a los beneficios de esta poderossima meditacion:

LOS ESFUERZOS ESPIRITUALES SERIOS NUNCA FALLAN, EL XITO VA LIGADO AL

RESULTADO

12) Jams dijo, que la meditacin debera ser perfecta para dar resultados, deca tan
solo, LOS ESFUERZOS... ya que es eso lo que se nos pide siempre..EL ESFUERZO..y
aada..

SIN EMBARGO,
LOS POCOS QUE TRIUNFAN
LO DEBEN A SU PERSEVERANCIA EN EL ESFUERZO..!!
Es muy aconsejable que en el momento de acostarnos para dormir,
echados sobre el lado derecho,
inicimos la prctica de Vichara,
pues la corriente mental que induce es del rango alfa,
y decia Ramana que cuando entramos en el sueo desde la meditacin,
todo el tiempo que dure ese sueo, es meditacin.
De esta forma nos levantaremos con una magnifica vibracin,
que aumentaremos si meditamos.
Vichara produce una corriente dinmica interna,
que perdura durante muchas horas despues de sta,
y siempre que estemos vigilantes para no caer en una tormenta emocional,
que drenara y nos hara perder esa maravillosa vibracin alcanzada.

Si ello ocurre, no debemos culpabilizarnos en absoluto,

sonramos y usemos la espada de luz del caballero del espiritu:
QUIEN HA CAIDO?....YO?..
QUIEN SOY YO?.
la vibracin quedar reestablecida automaticamente.

El siguiente texto recibido de "La Tradicin Propositiva", contiene una pregunta y

una respuesta dada por Ramana Maharshi, que encuentro para m especialmente til
cuando practico Vichara:

Pregunta:.
"Dios parece ser conocido por muchos nombres diferentes.
Estn justificados algunos de ellos?".

Respuesta,(dada por Ramana):

"Entre los muchos miles de nombres de Dios, ningn nombre conviene a Dios, que
mora en el Corazn, libre de pensamiento, tan verdaderamente, tan aptamente, y tan
bellamente como el nombre yo o yo soy.
De todos los nombres conocidos de Dios, slo el nombre de Dios yo - yo resuena
triunfalmente cuando el ego es destruido, surgiendo como la silente-suprema-palabra
[mouna-para-vak] en el Corazn-espacio de aquellos cuya atencin est de cara
hacia el S-mismo.
Si uno medita incesantemente en ese nombre yo -yo con su atencin puesta en la sensacin yo, esto
le tomar y le sumergir en la fuente de la que surge el pensamiento, destruyendo el ego, el embrin, que
est anudado al cuerpo". (Tradicin Propositiva).-
Recordemos las palabras de Carlyle:.

Puede ser un hroe lo mismo el que triunfa que el que sucumbe, pero jams el que
abandona el combate.

ESTE CAMINO NO ES PARA COBARDES QUE ELIGEN SUFRIR ANTES QUE LUCHAR.
NI PARA ILUSOS, QUE ELIGEN EL PLACER A CAMBIO DE LA FELICIDAD ETERNA.
ES EL CAMINO DEL GUERRERO LUMINOSO !

Cuando te notes "flojear",

odiar, llorar,
desde la debilidad egoica,
recuerda que:

DIOS NO LLORA ,
NI SE OXIDA,
SOLO AMA !!

Nota importante:

Esta aplicacin de la Tcnica del Vichara, tal y como la describo,

no esta copiada de ningun libro tomada de algn taller de meditacin de maestro
alguno.
(Salvo el comentario final de la Tradicion Propositiva, sobre la pregunta y respuesta a
los nombres de Dios).
Es tan slo como la practico desde hace aos,(1992), y resume todo lo que he
"captado, interpretado" de la Divina Enseanza del que considero mi Divino Guru,
Bhagavn Ramana Maharshi, segn El la explic, en sus repetidas respuestas a como
se debe hacer; constituyendo mi sadhana personal.
Por lo tanto, es perfectamente lgico y lcito que otra persona puede interpretar sta
tcnica meditativa desde otros ngulos y enfoques.
La expongo aqu, por si puede serle til a alguien que quiera practicar y conocer
Vichara, desde mi personal interpretacin de la misma.

OM PAZ A TODOS LOS SERES !