Teoria de Los Instintos

TEORIA DE LOS INSTINTOS
En 1905 ,Sigmud Freud a partir de su escrito TRES ENSAYOS SOBRE LA

SEXUALIDAD, entra en discusin con todo el ambiente naturalista y tambin
bioligsta, creado por los postulados del siglo XIX , que sostenan que quien
nacia hombre o mujer deba madurar instintivamente para acceder a la
madurez sexual segn su anatoma.
Adems estas corrientes sostenan que el INSTINTO, era el responsable de la
autoconservacin de la especie y que cualquier tipo de perversin eran
manifestaciones que causaban deformaciones y degeneraciones en el
INSTINTO.
Sigmud Freud va a plantear MASCULINIDAD Y FEMINIDAD, siguen siendo
construcciones tericas del contenido abierto o incierto, es as como se
presenta la necesidad de distinguir HOMBRE/MUJER -MACHO/HEMBRA ,
(nominaciones biolgicas ), de la FEMENINO Y LO MASCULINO.
Podemos definir a INSTINTO, como esquema de comportamiento heredado,
propio de una especie, que no es perturbable y que adems persigue algn fin.
Para S.F. , todo sujeto porta poco de cada uno, lo femenino en quien se
posiciona como Hombre queda en lactancia, pero en cualquier momento se
expresa nuevamente. En la Mujer, cuando logra acceder a lo femenino, lo
masculino queda en lactancia, esto se refiere a la bisexualidad constitucional
del ser humano.
A partir de estas conclusiones es donde S.F. rompe con la concepcin
tradicional de la Sexualidad y de las perversiones argumentando:
A) Las metas del placer y de la procreacin no coinciden por completo.
B) Lo sexual y lo genital son conceptos distintos.
C) La sexualidad comprende impulsos no vinculados con la actividad
genital. El uso de la boca, el tacto, etc etc, el JUEGO PREVIO,
corresponden a las pulsiones parciales que componen la sexualidad
En el texto TRES ENSAYOS, por primera vez introduce la palabra PULSION,

establecindola en la descripcin de la sexualidad humana, cuestiona la nocin
misma del INSTINTO, como aplicable a la especie humana.
Refiere el INSTINTO a los animales , comportamiento fijado por la herencia y
caracterstico de la especie que conlleva a la autoconservacin. Esto es en el
orden biolgico/metablico. REFLEJO
Va a decir adems, refirindose a la PULSION :SE TRATA DE UNA
TENDENCIA O IMPULSO INTERIOR QUE SE ORIGINA CUANDO
CONCIERNE A LA REPRODUCCION SEXUAL EN LOS GENITALES Y DIRIGE
SU CONDUCTA HACIA UN OBJETO, FIJO, NATURAL, PREESTABLECIDO,
QUE SERIA ENTONCES DE OTRO SEXO Y CUYOS ACTOS Y METAS
CONLLEVA A LA SATISFACCION DE LAS NECESIDADES.
COMO UN CONCEPTO LIMITE ENTRE LO PSIQUICO Y LO SOMANTICO,
esto significa que en lo somntico , la PULSION tiene su fuente en fenmenos
orgnicos que producen tensiones internas de las que el sujeto no puede
escapara, pero por el fin que persigue y el objeto al que se adhiere, la
PULSION tiene un destino escencialmente psquico.
Por eso el LIMITE en el sentido de que no tiene asiento en lo biolgico y que
en lo psquico no hay PULSION, sino REPRESENTANTES de la PULSION.
Este trmino REPRESENTANTE, designa la expresin psquica de las
excitaciones endosomaticas.
Un concepto muy relacionado con PULSION es INSTINTO, el primero es un
concepto del PSICOANALISIS , el segundo un concepto puramente biolgico.
S.F. hace referencia en diferenciar un termino de otro , no slo desde lo
terminolgico , sino tambin desde lo conceptual.
Posteriormente distingue a cuatro caractersticas de la PULSION.
EMPUJE META- OBJETO FUENTE.
EL EMPUJE: es la fuerza constante o permanente que apremia al sujeto a

cancelar el estmulo.
LA META O FIN: de una PULSION sera la satisfaccin que slo puede
alcanzarse cancelando el estado de estimulacin en la fuente de la PULSION.
EL OBJETO: no est prefijado.
LA FUENTE: no tiene lugar fijo, no es una parte determinada , sino zonas
privilegiadas del cuerpo, que S.F. llama ZONAS EROGENAS, y que son zonas
sensibles , generalmente orificios o cavidades, con mucha sensibilidad a los
sentidos.
Finalmente concluye que todo el el cuerpo es EROGENO, ya que no es un
cuerpo biolgico, es un cuerpo atravesado por el deseo.
Cuando S.F. denomina al nio PERVERSO POLIFORMO se refiere
concretamente a las pulsiones parciales estando juntas antes del perido de
lactancia sexual y a partir del cual estas pulsiones debern ser dominadas
pudiendo sufrir adems cuatro transformaciones.
INHIBICION:
El nio deber inhibir estos impulsos erticos que se dirigen hacia sus padres
transformndolos en cario, afecto, ternura. Etc.
REPRESION:
De las nociones pulsionales seguida de fracaso que da lugar al sntoma.
SUBLIMACION:
El fin sexual de la PULSION sexual es desviado hacia finalidades sociales,
artsticas , intelectuales y el objeto prohibido deber ser aceptado por la cultura.
SATISFACION SEXUAL MEDIANTE UN OBJETO NO SEXUAL.
IDENTIFICACION:
Vuelta sobre el propio ya, el sujeto retira sus mociones pulsionales (termino que
utiliza FREUD para representar la forma dinmica de la PULSION) del objeto
prohibido y los vuelve contra si mismo, y se identifica con rasgos de ese mismo
cuerpo.
La PULSION , tiene que sufrir o transitar estos cuatro destinos para el que el
sujeto pueda ser aceptado culturalmente,
Tambin S.F. en una primera clasificacin distinguio 2 grupos, las de
conservacin y las sexuales. Las primeras tiene que ver con la necesidad del
organismo para su supervivencia, en cambio las sexuales permiten la
reproduccin, son la base del amor y buena parte de la conducta humana est
en funcin de su satifaccin.
Al final de la obra FREUD hace una segunda clasificacin en otros dos grupos:
1.EROS, la pasin del amor, dios griego, representaba la fuerza de atraccin,

incluye las pulsiones denominadas de vida, entre las cuales se ubican las de
conservacin y las sexuales y antagnicas con estas.
2.THANATOS, representaba la muerte como dios griego, se le deca el dios del
sueo eterno, representa las pulsiones negativas, si enfrenta obstculos
externo, reacciona con agresin autodestructiva.
No es un dato menor que esta clasificacin surgiera posteriormente de los

finales de la 1ra guerra mundial, donde su pudo comprobar la capacidad
autodestructiva del ser humano. Paradgicamente , esta PULSION, puede
servir para la vida , cuando se defiende de amenazas de muerte que no sea la
que le corresponde.

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En 1905 ,Sigmud Freud a partir de su escrito TRES ENSAYOS SOBRE LA

En el texto TRES ENSAYOS, por primera vez introduce la palabra PULSION,

EL EMPUJE: es la fuerza constante o permanente que apremia al sujeto a

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