1

NIVELES DE CONCIENCIA -
ALFREDO MOFFATT

INTRODUCCION

El tema de hoy es un acercamiento a lo misterioso, es sobre el anlisis de los niveles de

profundidad de nuestra conciencia. Conocemos nuestra conciencia porque vivimos con ella
hace muchos aos, es ms, no podemos salir de ella, es el s mismo, la mente, el centro de
la persona, el sentimiento de existencia.
La primera cosa que nos damos cuenta es que vivimos en dos mundos, uno es la realidad
compartida con los dems, el exterior, donde estn los otros que nos miran, no los podemos
controlar porque son independientes de nosotros.
El mundo interior es el que puede aparecer ante nosotros si cerramos los ojos a la noche,
cuando nos vamos para adentro, es un mundo imaginario, el de nuestra conciencia, siempre
estamos adentro mirando para afuera, la sensacin es que el ser humano est en ltima
instancia, sentado ah atrs mirando por el agujero del ojo, hacia afuera, pero siempre
adentro.
Hay algunos momentos en la vida en que uno est completamente afuera, est
externalizado, es en el momento del amor, de la sexualidad, en los de mucha intensidad, de
felicidad, estamos completamente afuera y nos olvidamos que estamos adentro.
Hay otros donde estamos adentro, angustiados porque tuvimos una prdida. Hay un
fenmeno muy particular y es que el afuera lo percibimos desde adentro. Dentro del mundo
lo que nos interesa ms es el otro, lo miro y registro que me mira, ah se produce la
comunicacin, afuera estn los otros.
Ellos son los que estn ms lejos. Me acerco a vos y siempre es yo, vos y ellos, el mundo
est armado: yo, vos y ellos, los otros, los que nos rodean, adentro estoy yo, en un primer
nivel, hacia adentro vamos descendiendo en profundidad. La mente tiene niveles de
profundidad, vamos a ver que eso queda claro en el sueo, es absolutamente interno.

El afuera
Lo primero que quiero es que reflexionemos que somos sujetos de dos mundos, hay uno que
es para afuera que es nuestra relacin con los dems, con lo que se llama la realidad que
tiene la caracterstica de ser duro y que tiene un lmite que yo percibo a travs de la
cenestesia. Es donde estn los dems, es el mundo de afuera y en ese mundo estoy durante
el da: voy, vengo, me muevo, me peleo, quiero, amo, estoy con los dems, es la relacin con
el otro. Hay un momento donde uso mis sentidos que son de dos clases: los proximales que
son los sentidos del gusto, del tacto y del olfato y los de lejana que son la visin y el odo.
Con ellos registro eso que llamo realidad. Percibo el mundo, lo veo, lo escucho despus me
acerco y lo toco. Esa es mi relacin con el mundo de afuera, a travs de los sentidos
 2

incorporo informacin y despus la proceso. Hay un momento en que yo estoy atento al

mundo, estoy afuera.

El adentro
Hay otro en que yo me voy para adentro y ya no estoy viendo ni oyendo sino que viene de
adentro la informacin, estoy imaginando, recordando o esperanzando. Puede ocurrir porque
es de noche, porque cerr los ojos y estoy solo, porque estoy muy angustiado o porque tom
alcohol. Incluso puedo tener los ojos abiertos pero no estar aqu y ahora sino irme. Estoy
viajando en el subte y no estoy atento al otro porque no hay algo que se mueve o me llama la
atencin y empiezo a irme para adentro. Entonces el recuerdo significa una percepcin
interna aunque tenga los ojos abiertos y tambin puede ser cuando me voy a dormir y
aunque tenga pareja, quedo solo conmigo. Ah es donde yo empiezo a irme para adentro y
desaparece el mundo porque me voy durmiendo. En un momento dado voy a pasar por un
estado que se llama conciencia crepuscular, que es muy importante en la terapia o en la
ayuda psicolgica. El que est angustiado est metido para adentro por eso tenemos que
tener una buena gimnasia en conocernos a nosotros mismos para que otra persona lo pueda
lograr. Nosotros no nos podemos meter adentro del otro porque lo vemos de afuera. No
sabemos qu le pasa, si bien lo podemos adivinar o deducir en base a lo que nos pas
cuando nos metimos adentro nuestro. Cuando alguien quiere ayudar a otro tiene que tener
cierta vida interior y estar atento a sus recuerdos, a sus angustias, a sus temores, a sus
prdidas. Entonces hablamos de vida interior y exterior que es algo bsico en la estructura
del ser humano. El animal por ejemplo, no tiene vida interna porque no tiene recuerdos
organizados con el lenguaje ni una organizacin del tiempo. No dicen "Est anocheciendo y
est por venir mi dueo". El animal vive en el presente, est en la atencin externa, a lo
sumo cierra los ojos y se duerme. Se maneja con actos reflejos, no est en el mundo de las
palabras que es lo que constituye el mundo humano. Nosotros podemos imaginar toda una
historia hacia adentro porque tenemos palabras que sostienen el recuerdo en forma de
secuencia histrica. Los animales no descubrieron eso, por suerte... sino estaramos
nosotros en el zoolgico.
Este mundo interior complejo y lleno de historias lo tenemos solamente los humanos. El
hombre va acumulando la experiencia de otros, complejiza su lenguaje y sus instrumentos de
deduccin por eso puede organizar la ciencia o una historia o un proyecto para hacer -por
ejemplo- un edificio grande. No podemos hacer un edificio grande si no hablamos. Primero
es necesario un arquitecto que hace un dibujo y unas lneas que determinan dnde va a
estar la pared y las puertas, entonces todos aceptan la ilusin de ese proyecto y ponen en
ese lugar los ladrillos. Si no hay comunicacin de uno con otro sera imposible construir
nada. En la ancdota de la Biblia, los hombres queran hacer la Torre de Babel tan alta que
llegara hasta el cielo. Dios dijo que no le gustaba nada que quisieran estar a su altura. No la
destruy tirndola abajo sino que les mand la confusin de lenguas, cada uno hablaba un
idioma distinto entonces cuando alguien peda un ladrillo, el otro le daba un zapato por eso
no saban cmo organizarse. Con este ejemplo vemos hasta que punto el lenguaje permite
realizar el proyecto.
 3

PRIMER NIVEL ALERTA

En este primer nivel, tambin llamado vigil, estoy con todos los sentidos en estado de
atencin. Por ejemplo, ahora, yo estoy con ustedes y ustedes conmigo. Este nivel es la
percepcin ntida de la realidad, es donde yo estoy con los ojos abiertos, con el odo
destapado, conectado con el exterior. No me doy cuenta de m. Estoy atento al otro, estoy
bien despierto, es el nivel de la accin, yo te hablo y vos me habls. Estoy con vos. Estamos
en un momento social de contacto con el otro. Puede ser que yo me distraiga y sin estar
dormido, me vaya. Pero ahora estamos atentos, yo hablo y ustedes me escuchan.
El primer nivel es tambin el de expectativa, donde yo hablo con m mismo, siempre tenemos
a alguien adentro con el cual consultamos qu queremos hacer. Puedo estar reflexivo, pero
siempre atento a la realidad. Decimos internamente: tomalo con tranquilidad, uy, yo me
rajo de ac. Ese dilogo es imprescindible porque regula nuestra relacin con los otros.
Yo hablo con ese yo interno que no cambia, se llamara conmigo. Con-migo, adentro est
migo, es el que no cambia a travs de toda la vida. Cuando era chico era como soy ahora y
como voy a ser, adentro est el mismo, aunque por afuera hay una modificacin. Cambi
externamente pero hay un invariante, es el yo mismo, mi mismidad. Hay un montn de
cosas que te aseguran la identidad, por ejemplo, el nombre, el pasado, incluso hasta me
puedo transformar en mujer, pero sigo siendo yo, hay una ntima conexin con uno mismo.
Eso es lo que queda afectado en la psicosis, la persona no sabe quin es, pierde ese dilogo
con el migo. En ese sentido, reivindico al compaero Herminio Iglesias (considerndolo un
Hamlet del subdesarrollo) cuando dijo: Con migo o sin migo porque es exactamente la
frase: Ser o no ser. Est relacionado con ser conmigo, sos en la medida que te asums
como ese invariante existiendo. El tema es ese, siempre me estoy comunicando, con el otro
y con Migo.
Sin ese dilogo interno puede haber problemas porque podemos ser captados por el otro
como en el caso del psicpata que te capta y no te deja que habls con vos, te manipula.
Cuando tens ese dilogo con vos, no te pueden manejar, porque penss qu me quiere
hacer ste?. Estamos en el primer nivel, pero con la atencin hacia uno mismo, o sea
percibir que percibimos, te miro y me doy cuenta que te miro. Tomo conciencia que yo existo,
mirndote. Estoy ah y atento afuera. Yo con vos me comunico pero desde ste contacto.
Cuando l me dice algo, lo medito conmigo, por ejemplo me propone ir al cine y
pienso...qu querr de m?.
Sin las palabras no podramos definir ni comunicarnos con el otro. En este primer nivel son
palabras ms formales, porque son para hablar con el otro. La piel del cuerpo recibe las
sensaciones y las transmite hacia adentro. Afuera est el mundo y adentro la mente.
Nosotros nos podemos meter a distintas profundidades hacia adentro. Hay personas que se
sienten ms cmodas hacia fuera, Jung los llam los extrovertidos que son los que tienen
una intensa vida de accin hacia afuera y no tienen un mundo para adentro. Otros son ms
introvertidos porque estn metidos para adentro, son los que siempre estn reflexionando y
procesando. La personalidad ms bien depresiva est ms cmoda adentro, es reflexiva,
est pensando, sintiendo, oyendo las voces internas. Incluso alguien puede estar oyendo su
 4

cuerpo como los hipocondracos, que estn atentos a la cenestesia interna. Los hombres de
accin, los deportistas, los vendedores, estn ms en el afuera.

El Psictico y el Psicpata
En el psictico ese dilogo se externaliza. Si no hablamos con nosotros mismos, estamos
locos. El loco no puede hacerlo porque est afuera, hay una invaginacin del yo, el yo queda
del lado de afuera, y adentro queda vaco. El mundo se le meti adentro y qued encerrado
ah, no tiene adentro y afuera, ni subjetividad ni objetividad.
Las personas de mucha accin como los psicpatas estn siempre con el otro. Se duermen
enseguida porque no tienen vida interna.

SEGUNDO NIVEL ENSIMISMADO

El segundo nivel, es muy interesante, es cuando estoy ensimismado, es el momento en que

estoy despierto pero distrado de la realidad, ensimismado, no estoy con vos, me fui, es
cuando nos metemos para adentro, es el nivel del trance, es un fenmeno, en que alguien
est despierto, pero distrado de la realidad. El chico autista vive en el segundo nivel,
siempre en babia, metido adentro de s. Espers el colectivo y de pronto se te va, es porque
te distrajiste, te fuiste para adentro. Se va a contraponer al estado oniroide que vamos a
detallar ms adelante.
El alerta es cuando estoy atento, pensando que hago o no, estoy expectante, con la
expectativa con el otro. El ensimismado en cambio, es cuando me fui, no estoy dormido, sino
ensimismado, el nivel del trance de ira, fuera de s, est despierto, pero hace cosas que no
son razonables. En el momento ertico, dos personas se enamoran, se miran, al mirarse
operan, es curioso, la mirada del enamorado es la que se usa para la hipnosis. Se quedan en
el mnibus y ya lleg a la terminal, se bajaron todos, el colectivero dice: chicos, llegamos.
Se fueron, estaban adentro, en las nubes, cuando alguien est muy distrado se dice: Vive
en una nube de pedo, est en el segundo nivel. Durante el encuentro amoroso, se vuelve
loca la gente, cree que el otro es hermossimo, cuando el orgasmo se corta, pregunta vos,
quin sos?. El alcohol y las drogas, te mandan al segundo nivel. Cuando se est
manejando, es peligroso entrar en el segundo nivel porque puede haber un accidente. En el
fondo del esquema, hay un estado importante para la terapia que se llama estado de
conciencia crepuscular, quiere decir pasar del da a la noche, pasar al otro lado.
El psicoanlisis trabaja con el nivel dos y con material onrico. Aflora por el consciente lo que
tenemos en el inconsciente. Cuenta Freud de un caso, de una mujer que tena un amante
que haba venido a cenar a su casa, estaba con el marido, cuando se despiden, le dio la
mano al marido, fue un acto fallido. Aflor el inconsciente. Muchas veces aflora, los lapsus
son emergencias del inconsciente.
En el Psicodrama, estn todos en el segundo nivel, acercndose al estado crepuscular,
siempre hay que producir el hecho de que la realidad no exista ms. Para eso, se baja la luz,
hacen ejercicios de relajacin empiezan una escena, la gente se va metiendo en un teatro,
que a veces es muy angustiante, salen escenas muy profundas, lloran, pasan cuatro horas,
 5

ni se dieron cuenta, porque desaparece el tiempo. En el primer nivel, el alerta, hay un tiempo
reloj, yo estoy atento al otro, en el ensimismado no hay tiempo en absoluto, en el regresivo,
hay incoherencia: dos ms dos es igual a treinta y ocho. Entramos en el territorio que
llamamos oniroide, de onrico, hay hipotona, relajacin. En el primero estoy hipertnico,
porque estoy atento con los ojos, los odos. Cuando entro en el nivel ensimismado, estoy
conectado con los gestos, es el lenguaje domstico en que te aflojs, te ensos, es el de las
caricias. Ayer o maana, los nenes no saben. Una vez Malena se despert a la maana y le
pregunt a Luciano, el hermano: hoy es maana?. No tena la organizacin de separacin
de secuencias.
Las neurosis pueden estar en el nivel uno o en el dos. El obsesivo est en el orden de lo
racional, est pegadito a la realidad, siempre controlando, el histrico, en cambio, se va para
el segundo. En los msticos el migo es Dios, hablan con l y est adentro de la persona. El
poeta est en un mundo muy relajado y est cerca de la conciencia crepuscular. Los chicos
muchas veces, se van, se distraen. El poeta puede crear porque se va al stano a buscar
todas esas cosas que nos dan placer o miedo. Tambin se da aqu la rumiacin interna que
es muy profunda en estados depresivos donde la persona est todo el tiempo culpndose o
reprochndose.

Ensueo dirigido
El Ensueo Dirigido sirve para explorar la casa interna. Es un proceso que se consigue con
relajacin y cierto cansancio, para lo cual tiene que haber una posicin horizontal, silencio y
oscuridad, la persona pasa a la conciencia regresiva.
El estado alerta es de mucha contraccin muscular, estoy siempre preparado, contrado, para
estar controlando todo, atento, esa persona puede tener estrs. En cambio, en el segundo
nivel, el lugar del trance, de la poesa, del arte, ah se est para adentro, no tenso, sino
hipotnico, son las personas tranquilas. El alcohol relaja, es agradable, si uno est tenso,
toma alcohol y baja.
Un poeta siempre est en Babia, creando. Los chicos estn en el dale que, en el juego, la
ensoacin, aunque no dormidos. Aqu aparece el recuerdo y la expectativa, aparece eso de
dnde vengo y adnde voy en la aventura de existir.
Los conquistadores traan a los curas y tambin hacan ensueo dirigido, ya que rezando las
Novenas entran en estado de trance. Las viejas del Norte estn horas con incienso haciendo
un movimiento acompasado, monotonizante a la percepcin, al final se vuelan, estn como
con un saque, se van acomodando, pidiendo las mejores butacas all arriba en el Cielo.
Si tenemos una experiencia de Ensueo Dirigido podemos hacer un viaje a la casa de la
infancia que se hace con relajacin, se apagan las luces, no tiene que haber ningn ruido.
Por un camino se va entrando despacito a ver la casa de la infancia, en general aparece la
casa de los abuelos. No se pide que vean personas porque no es un grupo de terapia sino
de aprendizaje. El viaje es ms seguro. Si fuera de terapia habra que poner personas en la
casa para luego trabajarlas. Puede producir mucha catarsis de llanto, por eso ac no
conviene hacerlo. Es una vivencia que les permite ver cmo se puede viajar en el tiempo.
Son tcnicas que permiten entrar en el segundo nivel o sea seguir escuchando mi voz pero
cada uno metido para adentro.
 6

Nunca se llega al tercer nivel aunque algunos se duermen, eso es resistencial porque a lo
mejor la casa de los abuelos tiene recuerdos traumticos. Los niveles oniroides del diagrama
son muy ricos (decimos oniroides porque no llegan a ser onricos).
Es la zona ms rica para ayudar psicolgicamente. Cuando una persona est muy
angustiada est en el segundo nivel y si la angustia es muy grande, la persona est en
estado de shock, bebida o drogada, tiene conductas regresivas. El estado de enamoramiento
es igual al del alcohol, produce estados de ensimismamiento y se ve al otro mucho ms lindo
de lo que es. Un chico de la calle a lo sumo puede estar en una primera zona de
ensimismamiento, por la atencin que le exige la calle. Nosotros lo podemos hacer porque
tenemos la proteccin de nuestra casa. Hay personas que no pueden dormir cuando van a
otro lugar porque no sienten la proteccin psicolgica.

El cine
Cuando vamos al cine nos conviene entrar en el estado crepuscular o sea que tenemos que
olvidarnos que estamos ah y meternos en la pelculade repente ests corriendo con un
caballo, vas por una pradera, todo sucio
En Pergamino, me acuerdo, los pibes cuando salan de mirar pelculas de cowboy,
caminaban como ellos, salan hipnotizados
En el cine la gente llora y nadie le peg. Te ensos, no ests dormido, si alguien te habla,
vos le pods contestar, pero ests adentro.
Tena un abuelo alemn, nunca haba ido al cine, una vez lo llevaron, miraba para todos
lados, no entenda que haba que hipnotizarse, lo tuvieron que sacar de all.
Los chicos ahora entran tanto en ese estado, que no salen, estn con los juegos
electrnicos, computadoras, ms bien estn por el segundo nivel. Este es tambin un lugar
de negacin, cuando la realidad es muy horrible.
Yo era director del Asilo de Mendigos y los linyeras, los crotos, me decan que el vino les
permita aguantar la realidad de la calle.

TERCER NIVEL CONCIENCIA ONIRICA

En el nivel onrico yo estoy en un lugar profundo mo, es lo que se llama el ncleo yoico.
Cuando yo me duermo entro al tercer nivel, la conciencia onrica donde no vale la lgica, hay
imgenes. En el primero y en el segundo hay palabras.
En la realidad hay un lenguaje formal, en el mbito privado un lenguaje coloquial, puede ser
de ira con los insultos como exabruptos, o como en la situacin amorosa, decimos: papito,
cuchi-cuchi, bichi, la gente a veces se olvida que dijo esas coss, est despierto pero
ensimismado, en trance y acercndose al regresivo.
Despus se pasa a la conciencia onrica, se llama as porque tiene que ver con estados muy
anteriores, cuando uno todava no haba organizado la realidad, no hay ms espacio /
tiempo, es el estado del sueo o el producido por las drogas, como el cido lisrgico o la
mescalina. El alcoholizado queda en el segundo nivel, ensimismado. Si est muy intoxicado
queda en el tercero, como inconsciente. En un delito pasional, si se demuestra que la
 7

persona actu en estado regresivo, es inimputable, est en estado de emocin violenta, en el

borde del regresivo y no es consciente de lo que hace. Todas las noches al dormir nos vamos
al tercer nivel, luego, despus del estado de conciencia crepuscular, nos dormimos ms
profundamente, es inconciente, un automatismo cerebral, que se llama conmutacin
cerebral. Uno tiene la radio puesta y no la puede apagar porque no se da cuenta en qu
momento se duerme. Este estado, si ocurre cuando alguien est manejando, es muy
peligroso porque no se da cuenta cuando se durmi y puede accidentarse.

Sueos
Se le da mucha importancia a los sueos porque son lo ms profundo nuestro. Freud se
interes por lo ms ntimo de la mente y el primer libro que escribi fue El Anlisis de los
Sueos .
Si no nos hacemos amigos de los sueos y los rechazamos, se transforman en pesadillas,
que son sueos enojados. Conviene hacerse amigo de sta zona ya que todas las noches
vamos ah. Es pensamiento casi psictico, los sueos son muy locos, de repente un chancho
vuela y uno se extraa. A veces, yo sueo que mis viejos vienen a la Escuela, pero
digo:Cmo puede ser, si estn remuertos?... y sin embargo estn ac.
Cuando el sueo no se recuerda es porque puede haber represin. Hay una frase muy linda
de Perls, el inventor de la terapia Gestltica, que le da ms vuelo filosfico al sueo cuando
dice: Es un mensaje existencial de uno mismo a uno mismo. Algo te ests diciendo,
soamos con lo que queremos hacer, y es un intento de elaboracin de una situacin
negada, porque vuelve una y otra vez.
Hay sueos placenteros, yo soy amigo de mis sueos, cuando me voy a dormir digo: qu
darn esta noche?, me preparo, los sueos vienen y yo los acepto, a veces llegan
recuerdos, esperanzas, alguna policial, de aventuras, y a veces tambin aparece un canal
porno, una ertica... hasta he soado con series de televisin, (quiere decir que los
norteamericanos ya controlan mi tercer nivel, controlan lo ms intimo mo, no son tontos).
Casi todos soamos, aunque algunos no lo recuerden. Aparecen all los temas negados, por
eso son un intento teraputico. Recordamos hechos que hemos ocultado y reprimido que
quedan enquistados cuando no les damos bolilla. Tambin los sueos nos hablan de los
deseos patolgicos o incestuosos. Los traumas se transforman en somatizaciones y
sntomas como el asma o el insomnio.
El deseo te arma el futuro. El recuerdo te organiza y te elabora el pasado. Puede haber una
cuenta de llorar que no pagaste, por eso tens la cara as, dura, rgida porque tens miedo
de ablandarla y llorar. Pero el que no llora despus no puede rer.
Alumna: Qu pasa cuando alguien deja de soar?
Alfredo: Est reprimiendo material, no conviene. A veces, la vida va ms o menos bien y se
suea poco. Suea la gente que tiene que elaborar. Yo una vez so que haba matado a
una persona. Seguramente algo pas con ese tema. Alguien habr matado metafricamente.
Y casi me cuesta confesarlo, que no senta culpa, y en el sueo estaba muy preocupado por
dnde esconder el cadver
Alumna: A veces, quers capturar el sueo y no pods, pero despus, en cualquier momento
del da te aparece lo que soaste ... Porqu?.
 8

Alfredo Porque aunque vos no quieras, ests en lo real, cuanta ms voluntad pons en
recordar , ms cerca ests de lo conciente, de la exigencia, del orden y la racionalidad. Slo
cuando te descuids, emerge lo onrico. Si controls todo el tiempo, pods evitar eso, pero te
empobrecs mucho, son las personas vacas, los gerentes, empresarios, todo el da con la
calculadora... no dejan nunca irrumpir lo ms profundo, lo ms potico.
La cama es el instrumento que permite el pasaje a esta otra zona que se llama estado
onrico regresivo, que quiere decir muy interno, es cuando dejamos las palabras y en los
sueos aparecen imgenes. Puede haber algunas frases, pero son confusas.
Cuando se suea con algo que pas en el da (esto se llaman los restos diurnos) ese sueo
est transformado por la historia que tens. Si sos con un perro que te muerde, ese perro
tiene que ver con algo tuyo muy temido.
Cuando la situacin es montona uno tiende a dormirse. Uno va en el tren y mira por la
ventana... si el paisaje es siempre igual, y adems el montono traqueteo hace que no
necesitemos poner atencin y nos vamos para adentro, nos dormimos.
Esto lo remarco porque es til para hacer Ensueo Dirigido que es un mtodo de relajacin
para que la persona baje el nivel de angustia que tiene que ver con estar muy alerta al
peligro. La persona angustiada est contrada muscularmente.
Cuando uno se va para adentro se relaja, por eso estos mtodos son de relajacin, producen
calma. Los psicofrmacos como el Trapax y el Lexotanil son miorrelajantes. Incluso para
conciliar el sueo primero pasamos por lo que se llama estado crepuscular de la conciencia.
La llamamos as porque es el crepsculo donde pasamos de estar despierto a producir la
conmutacin cerebral, donde queda trabajando el cerebro de otra manera. Se desconecta
odo y vista para el descanso nocturno. El cuerpo no puede estar 24 horas en movimiento
porque tiene que tener momentos donde reorganiza las tensiones corporales, esto se
consigue con relajacin. Nosotros todas las noches tenemos un instrumento para la
relajacin de los msculos que es la cama, tiene que ser blanda y estar en un lugar
silencioso. Hay gente que puede dormir con el ruido de la calle porque es constante y
montono. Si pasa algo en la calle, la persona se despierta. Hay gente de la ciudad que va al
campo y no puede dormir por el silencio, porque est acostumbrado a una cantidad de
estmulos. La madre para dormir al beb hace un movimiento acompasado y el sonido de la
cancin es montono.
Para dormir, la cama tiene que estar caliente, para que haya relajacin, y all es donde
aparece el fenmeno de conversar con uno mismo que es el momento ms ntimo. Por eso
se dice "consultalo con la almohada", es parte de la mquina de viajar en el tiempo. Los
chicos de la calle, que no tienen cama ni casa, no pueden pasar al segundo nivel de la
conciencia y tienen un problema con la identidad. Un pibe de la calle est siempre atento al
otro, porque en la calle el que no est atento, pierde. Nosotros hemos trabajado mucho con
ellos en el Bancapibes. No saban usar la cama. Ellos dorman con un ojo abierto y el otro
cerrado, con el culo contra la pared para que no los violen y con la ropa puesta por los robos.
Estn siempre tensos y paranoicos porque justamente estn sobreviviendo en la selva de
cemento llena de enemigos. Sobrevivir en la calle es muy difcil porque se tienen que cuidar
de la Polica, de los abusadores, de los chicos de las otras ranchadas. No tienen el
instrumento para soar y para ir profundamente para adentro, que es la cama. Los chicos de
 9

la calle no pueden entrar tampoco al estado regresivo. No tienen una historia de vida. No
tienen proyecto porque no tienen memoria. La rehabilitacin del chico de la calle es lenta;
despus de un tiempo en el Bancapibes empezaban a poder dormirse y a poder aceptar ese
descuidarse e irse para adentro porque la Institucin los protega. Adems empezaban a
instrumentar una casa, porque si vos les das una casa no la saben usar. Si me dan un
caballo yo no me convierto en un gaucho (posiblemente busque dnde tiene el enter), en
cambio un paisano se sube y sale al galope, no es el objeto, sino la habilidad para usarlo.
Ellos siempre estn perseguidos porque en invierno duermen en el subte, en lugares
calentitos, buscan refugios, la cana los saca porque "afean", no conviene que en Barrio Norte
se vea ese espectculo "degradante". Me cont un pibe que entredormido poda distinguir un
portazo del auto Falcon que usaba la Polica en tiempos del Proceso de cualquier otro coche.
Entonces rajaban, ellos siempre tienen cuentas con la cana porque siempre alguna cosita
afanan. La rehabilitacin lleva mucho tiempo, se trata de ayudarles a armar su propia
historia, que puedan ensimismarse y recordar para armar las imgenes de una madre
desconfigurada, un padre ausente, un hermanito que no sabe dnde est, un to violador, etc.
Slo puede juntar esos pedacitos y pegarlos cuando tiene un lugar que le permite relajarse y
meterse para adentro. Cuando pueden conectarse con su historia, la quieren continuar y ah
aparece el proyecto de vida. La persona quiere continuar su historia, pero si no tiene historia
qu contina?.
Desgraciadamente si pasan la pubertad empiezan a hacer una carrera negativa y la Polica
los castiga, los mete en los institutos donde, por el feroz maltrato, se vuelven feroces.
En este nivel ya no tenemos ms palabras con nosotros, no estamos en la conversacin con
nosotros mismos sino que entramos al mundo de las imgenes. stas no cumplen los
principios de la realidad, algo puede ser lo contrario. De golpe aparece tu mam ... pero tiene
bigotes, es pap y mam al mismo tiempo. Aparece un zapato que se convierte en un
escuerzo; una persona se convierte en otra; estoy adentro o afuera y no sal nunca; es ayer y
estoy en maana. Estn alterados el tiempo, el espacio y los vnculos. Se diluye el yo, el vos,
el aqu y ahora y aparece una conciencia primitiva, por eso es regresivo. Se han alterado los
parmetros de organizacin de la realidad, no hay lenguaje organizador.
Del segundo nivel al tercero, hay un gran salto que es pasar al estado de sueo, donde se
produce a nivel orgnico la conmutacin cerebral. En los casos de intoxicacin etlica la
persona pierde el conocimiento, tambin con LSD, el cido lisrgico, te coloca en este nivel
de conciencia. No es el caso de la cocana que te manda para afuera con mucha violencia, te
despierta exageradamente y te da omnipotencia.
La huachuma es una droga psicoactiva que viene de la selva amaznica, la usan los
shamanes, tiene un poco de mezcalina, se saca de un cactus que crece en el norte. Se le
quita la corteza, se cocina la planta y en la ingesta, uno queda en un estado crepuscular
donde puede ver los problemas internos con mayor claridad. Se usa para terapia. Hay otra
que se llama Ayahuasca que tambin se saca de la selva amaznica. Hice cuatro ingestas
para meterme para adentro y para despus comprender mejor a las personas. La utilizan
psiclogos que trabajan con chicos con HIV y sirve para que se puedan ir para adentro y
reconstruir su historia para hacer un proyecto de vida. Armar el proyecto les quita la
depresin, les suben las defensas y por lo tanto no se activa el virus. Nosotros tenemos en el
 10

Hospital de la Vida que funciona en la Escuela chicos con una sobrevida de quince aos.
Cuando alguien logra tener mucha intimidad con su historia la quiere continuar.

CUARTO NIVEL ARCAICO

A veces alguien puede rozar el ltimo nivel, pero es difcil que alguien lo conozca. Yo lo
conoc por el accidente toxicolgico con el haschis en Estados Unidos.
En general estamos en los tres primeros niveles, hay gente que es ms de accin, de estar
en el afuera. Los ejecutivos y los pibes de la calle se parecen mucho porque no tienen vida
interna, siempre estn en el nivel de lo concreto, el primer nivel, el vigil. Hay otros que les
gusta meterse ms adentro. Hay escritores malditos tipo Franz Kafka o Fedor Dostoievsky
que se van a estados profundos de la conciencia.
El cuarto nivel es la nada, la conciencia arcaica, es la desintegracin de la conciencia, es
muy difcil que alguien lo viva. Se experimenta en brote psictico o en una situacin
absolutamente traumtica, como por ejemplo estar en la Esma secuestrado, tiene que ser
algo totalmente desintegrante de la persona. Es una vivencia de muerte muy aguda.
El cuarto nivel es la desintegracin psictica donde ni siquiera se suea sino que se
fragment, no hay s mismo o ncleo yoico. Un esquizofrnico en el delirio entra en algo
parecido a un sueo pero est despierto. El que est en este nivel vive la pesadilla en la
realidad. Su sueo es la realidad, cree que lo persiguen, investiga sobre el tema y hace
teoras enormes. En el momento del brote se perdi a s mismo y no sabe quin es. No
existe el yo, el nivel cuatro es algo que los neurticos no conocen. En Estados Unidos
hicimos una experiencia con haschs porque trabajbamos con casos de brote
esquizofrnico. Es una droga que te fragmenta y se metaboliza en dos horas. Lo hicimos en
el Hospital Psiquitrico de Brooklyn, con los residentes. A m me peg mal por falta de
costumbre (nunca haba salido de los Marlboro) y qued psictico por dos horas. Yo no
saba quin era. En una pesadilla comn sentimos miedo de caminar por un precipicio pero
sabemos que somos nosotros los que caminamos. Yo senta que alguien caminaba pero no
saba quin era, recordaba a alguien llamado Alfredo en una nebulosa. Escuchaba hablar
pero no entenda quin hablaba. No poda reconocer las caras, fue muy angustiante. Fue una
experiencia jodida pero que me fue muy til para entender a una persona en brote psictico.
Cuando el paciente dice: "Se par el tiempo, no se quin soy, no se quin habla, si soy yo o
sos vos", puedo entenderlo para ayudarlo. Yo recuerdo el espanto de cuando sal. En un
momento estaba desintegrado y se me alter el tiempo. Haba una cocina en el Hospital, yo
me asust porque quera salir de eso, quise ir a hacerme un caf negro, yo crea que estaba
caminando hacia la cocina, pero ya haba llegado. Estaba alterada la percepcin anticipada,
yo caminaba y a la vez senta que estaba caminando adelante mo. Me sirvi tambin para
trabajar en Croman, estuvimos los del EPS (Emergencias Psico Sociales) que dirige
Carlos Sica, con los sobrevivientes y especialmente con los padres. Estaban en estado de
shock en intensa regresin psicolgica. Cuando el dolor es tan grande tambin puede ser
que la conciencia, para no sufrir tanto , se disocia y se desconecta de s misma. Ante un gran
dolor fsico la persona se desmaya, es una defensa del organismo. La conciencia se disocia
 11

y cree que no es a ella a quin le pasa eso. Paradojalmente las personas que siempre
imaginaron un desastre, no hacen ese mecanismo. El shock te toma cuando es un hecho
inesperado y ah se roza con el cuarto nivel de la conciencia, el arcaico.
Este nivel lo explico porque existe, pero alguien en toda la vida puede no conocerlo. Es el
nivel de desestructuracin de la mente, del brote esquizofrnico, la destruccin de la mente
En la explosin de la Amia los familiares de las vctimas y los sobrevivientes, estaban en
estado estuporoso, no saban quienes eran, es tan brusca la destruccin de todo, que a las
personas se les desarma la realidad, quedan como locos por un tiempo. Despus salen, se
reestructuran porque la mente tiene muchos recursos homeostticos. Algunos aparecieron a
kilmetros del lugar sin saber que haba pasado ni quienes eran.
A veces pasa cuando a una persona la operan y la anestesia les afecta de tal modo que al
despertar no saben quienes son, ni se acuerdan que los operaron, se sacan el suero, etc. y
es porque hay una desintegracin, queda as por un proceso txico, que es por un tiempo
nada ms. Por eso los atan a la cama.

Drogas
La cocana es estimulante hacia afuera, genera un sentimiento de omnipotencia, parece que
descarga las endomorfinas, el organismo usa ese recurso en los momentos de peligro, la
adrenalina tambin. Con el consumo ests despierto dos das, no te canss, despus no te
levants por tres das. El cido lisrgico (LSD) te manda al nivel regresivo. Se usaban en
terapia alucingenos como ste y la mescalina. El alcohol y la marihuana te mandan para
el segundo nivel, ests contento, te sents brbaro, pero en el caso del alcohol, si toms
demasiado, te intoxics, pods quedar en el tercer nivel, y si segus, pods hacer un coma,
pero no perds totalmente la conciencia, es muy extraa esta zona, es la base ms antigua
de la psiquis.
Los bebs chiquitos tienen un corso a contramano en la cabeza, estn en el tres, cerquita
del cuatro, no tienen estructura, no saben si existen, no tienen angustia de desintegracin del
yo, porque no hay un yo. Son mquinas de hacer caca, gritar, llorar, una planta casi,
pobrecitos no tienen organizacin del espacio.
Cuando tenemos un traumatismo grave, bajamos, es como irse para atrs en el tiempo, cada
vez son funciones ms primitivas, cuando una persona est muy angustiada est detrs del
control de esfnteres y se puede mear y cagar encima. Cuando alguien se asusta mucho, se
pone en posicin fetal, hace una regresin. En la situacin de alarma mxima, los testculos
se elevan, para preservar la continuacin de la especie. Decimos: Con los huevos en la
garganta, las expresiones populares tienen que ver con observaciones de lo que pasa. En el
pnico, tambin puede ocurrir lo contrario, que se cierran los esfnteres, es automtico, es
muy arcaico. Ante el peligro, hay funciones bsicas del cuerpo que se ponen en accin,
automticamente, hay una determinada posicin que adquiere el cuerpo, es comn con los
animales. He tenido gente combatiente de Malvinas, contaban que el olor a adrenalina era
terrible, porque en cualquier momento vena un avin ingls a atacarlos, ellos decan:
Cortando clavos con el culo.
Por el miedo se descompensan todas las funciones reguladoras, la contraccin permite las
dos posibilidades: atacar o huir, eso es comn con los animales.
 12

Experiencia con el haschsh

Yo tuve una vivencia donde entr en el cuarto nivel. Lo cuento como una experiencia, hice un
viajecito de dos horas. Trabajaba en el Brooklyn Mental Health Center, hacamos
experiencias de desintegracin de la mente, era un programa de la Nasa para ver si los
astronautas (en ese tiempo mandaban uno solo) podan volverse locos. Eran experiencias
para controlar eso, porque cuando una persona tiene deprivacin sensorial hay un momento
de psicotizacin, y el peligro era que en la nave empezara a tocar todos los botones y
ocurriera un accidente o algo peor. Ahora ya no ocurre porque mandan tres, al ser tres van
reforzndose en la realidad, cada uno estructura una realidad triangular con el otro.
La experiencia la hicimos entre los residentes del hospital con una droga, el haschs, es muy
fuerte, pero se metaboliza en dos horas. Era la poca de los hippies, final de la guerra de
Vietnam, el power flower, los mdicos norteamericanos tenan entrenamiento, en cambio yo
me disoci, hice un splitting, y por dos horas estuve psictico, yo caminaba y no saba quin
era, me sucedan cosas rarsimas, a un compaero, le reconoca la voz, pero no la cara, yo
me iba aterrando, fue una experiencia muy fuerte.

Terreiros de Umbanda
Es interesante lo de irse para dentro, todas las psicoterapias populares operan en el nivel
dos y tres. Cuando estuve en Brasil trabaj en Baha, en Fortaleza, en los psiquitricos.
Mi libro Psicoterapia del Oprimido se haba traducido al portugus, bamos con mis alumnos
psiquiatras a los terreiros de umbanda, a la macumba, algunos pacientes se haban tratado
all. Cuando fui, vi que era un Psicodrama excelente, haba un buen clima de relajacin y
caldeamiento, quemaban unas plantas del Amazonas que tenan un olor exquisito, y
sonaban unos tambores (atabaques) muy potentes, que los tocaban como los dioses. El Pai
y la Mai de santo iban acompaando el proceso, y as van paulatinamente regresando a
niveles ms profundos de conciencia.
De pronto, alguien entra en trance, comienza a tener movimientos descoordinados y toma la
escena central. La persona se comporta de distintos modos rituales ya aceptados, segn sea
el oriya que lo posee, o sea, muy sexuado si es la Pomba Yira, con frases de viejo sabio si es
Preto Velho, o puede tener comportamientos infantiles si incorpor las crianas Cosme y
Damin.
En el templo se debe estar sin cruzar los brazos ni las piernas para evitar contracturas
resistenciales y entregarse a la posibilidad de incorporar uno de los dioses (los oriyas).
Me acuerdo de un caso, una chica muy bonita, con grandes pechos, pero que se encorvaba
para ocultarlos, con toda su actitud corporal estaba negando su femineidad. Entonces vino el
Pai fumando unos charutos, y repentinamente la chica entr en trance, se arroj al centro y
adopt una postura desafiante, casi ertica... todos aceptaron que haba incorporado la
Pomba Yira. La Pomba Yira es una diosa desnuda, a la que se debe un respeto religioso,
diramos una cruza entre la Virgen de Lujn e Isabel Sarli, con sus exuberancias femeninas.
Los aclitos, junto con los familiares y todos los que estaban ah, le permitieron asumir su
sexualidad. No decimos que se cur con este episodio, sino que comenz a abrirse un
 13

camino (recordemos que las hierbas que se queman en estos rituales se llaman
Abrecaminos).
Ac en la Argentina, el proceso teraputico no utiliza tcnicas corporales, slo el dilogo,
desde el divn que inmoviliza el cuerpo, y pensamos que no tiene esos recursos
psicodramticos como en las terapias populares y es probable que los resultados sean a
largo plazo ( nuestras terapias son muy aburridas, muy verbales, simbolizantes, ests seis
meses en un divn para asumir tu sexualidad, all en tres sesiones comenzs a movilizarte).
Tal vez la burguesa dispone del tiempo para resolver un sntoma invalidante, pero los
sectores populares no se pueden dar ese lujo (si no se curan, no comen).