Teoría de Sistemas, Una Aproximación A Lo Teatral.

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Teora de sistemas: una perspectiva de lo teatral

Ivn Ziga
Facultad de Teatro
Resumen: a finales de los aos setenta la teora de sistemas dio luz y camino a la
interrelacin de las ciencias, abriendo paso a posibilidades infinitas. En sus aspectos
generales, la teora propone una matemtica que justifica la relacin entre dos o ms
sistemas como parte de un sistema mayor; en teora, podemos aplicar esta
sistematizacin para el anlisis de lo que nos concierne: el fenmeno teatral.
Palabras clave: sistema, teatral, teatralidad, verdad, signos.
Conviene iniciar con preguntas ya establecidas como: qu aspectos considerar? hasta qu

punto hablamos de teatro? cmo delimitar el terreno de lo teatral? De primera mano,
parece peligroso (al tratarse de ciencias sociales y humanidades) acercarse desde una
postura tan incluyente, pues corremos el riesgo de caer en la redundancia y en la sensacin
de arrojo a un abismo sin fin. Ser entonces un primer inicio citar al maestro Tavira cuando
nos dice: Si todo es teatro, entonces nada lo es. Pero, proceder con cautela tambin nos
pone en riesgo de cerrar el paso a las nuevas propuestas escnicas y desclasificarlas de todo
lo que abarca el teatro.
En concreto, la teora de sistemas propone que a todo campo cientfico es posible
aunar otro conocimiento que lo enriquezca y se relacione de manera directa para un
enfoque perspectivo y abierto a nuevos resultados. Se habla de la creacin de sistemas
que abarcan desde la biologa hasta la estadstica, por ejemplo. Nos dice que es posible
conocer el comportamiento de un sistema cuantitativamente segn el conocimiento en
particular, el estudio y los datos recabados de sus componentes. Propone entonces una
teora general a partir de la cual (y con sus bases aplicadas en los distintos casos)
esquematiza el funcionamiento de estos y de todos los sistemas.
A la par de que se desarrollaba la teora general de sistemas, el teatro y en general, las
artes escnicas, ampliaban sus fronteras hasta desdibujar la lnea entre ficcin y realidad;
jugando con dejar de lado al personaje para trabajar con la vivencia del actor. Cambiando la
circunstancia ficticia para poner en verdadero conflicto al ser humano que participaba y se
haca sujeto directo de la accin. Se ha hablado del performance, por ejemplo y de su
carcter directo y real, donde s encontramos rastros de teatralidad, ms no los signos del
teatro. Domingo Adame resume la formula bsica del teatro de esta manera:
En la forma bsica del cdigo teatral: A representa a X mientras S lo mira, la
operacin de A implica tres situaciones distintas las cuales contienen diversidad de
signos:
1. Acta de una manera determinada
2. Acta con determinado aspecto fsico
3. Acta en un espacio determinado (2001)
De manera arbitraria, se han elaborado teoras sobre papel con el fin de analizar esta
frmula y clasificar los elementos que conforman al fenmeno teatral. Fischer Lichte y
Tadeusz Kowzan coinciden en clasificar y reducir a trece los signos teatrales: palabra, tono,
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mmica, gesto, movimiento escnico del actor, maquillaje, peinado, vestuario, accesorios,
decorado o escenografa, iluminacin, msica, y efectos sonoros. Estos elementos
configuran una manera de acercarse, en la teora, al teatro. En cada uno se conforma un
mundo propio y ha de ser manejado por un especialista, han quedado fuera otros tantos
elementos que forman parte del hecho, tanto fsicos como intangibles.
Sin embargo, la teora de sistemas ampla mucho ms sus consideraciones, diluyendo
la discusin sobre la importancia del texto sobre la representacin o viceversa. La misma
Anne Ubersfeld (en su libro: Semitica Teatral) nos refiere a la ilusin de la coincidencia
entre texto y representacin. Haciendo referencia a la imposibilidad de comunicar el
mensaje real que el autor del texto pretende, ya que, los signos presentes sern
resignificados por el lector y el mensaje a su vez ser intervenido por los creadores, el
director, el escengrafo, el iluminador, etc. Para recaer finalmente en el comediante-actor
que hace una interpretacin de todas estas posturas y lleva, como emisor final, el mensaje
ante el receptor plural.
Si lo que se busca al escribir un texto dramtico es su representacin, y si la
escenificacin contiene a su vez, un trazo, un discurso, un texto: para la fenomenologa
teatral las diferentes poticas son materia imprescindible. Es menester hablar de los
elementos que constituyen el hecho escnico de manera unilateral con el fin de conciliarlos
(en tanto haya posibilidad) ya que, en su ejecucin, la importancia de ambas opiniones se
ve mermada y subordinada al momento de la representacin.
El gran sistema que configura al teatro se vuelve un gigantesco monstruo, para ser
estudiado primero ha de ser experimentado. Esta es la esencia del teatro, su permanencia se
debe a su naturaleza efmera, a su condicin de acto nico e irrepetible, la poisis1 misma
en su dimensin esttica. Entendemos entonces la frmula no slo en su nivel terico sino
tambin el fenomenolgico, a partir del cual, el sistema se hace an ms extenso. Al
respecto de la naturaleza del teatro el maestro Luis de Tavira escribe:
Hay una verdad sobre la realidad slo reservada al teatro; una imprescindible y
slo accesible en el instante vivo de la escena, una de tal importancia para el destino
de lo humano que en su valor y aprecio reside la razn de ser del teatro (2008:18)
Volvemos a los inicios, si bien, al hablar de la teora de sistemas ya es un reto el atreverse a

hablar de un origen o punto de partida, nos apegamos al registro de la historia del teatro.
El origen ritual del teatro nos presenta ya de principio un panorama en el que la teatralidad
preside al fenmeno teatral, en el ritual se encuentra ya un simbolismo. Hemos definido
teatralidad como la yuxtaposicin ontolgica de dos realidades, una simblica y una
utilitaria. La teatralidad es condicionante para que exista el hecho escnico, no al
contrario, es decir, la teatralidad no se encuentra condicionada a lo teatral. Como en el rito,
que al ser abordado con fines msticos o de contacto con lo trascendental, no implica
necesariamente la expectacin, y su prioridad no es la de comunicar a los seres humanos
1 La poisis slo se justifica en su dimensin esttica, especialmente en la tragedia: produccin por medio de la razn,
del lgos, y la persona misma del actor (en sus gestos, movimientos, vestidos) que expresa el fundamento mismo del
mundo griego (de la aristocracia esclavista y comercial ateniense). Es entonces una poi- tica escindida: divina casi en la
tragedia (la obra de arte). Filosofa de la Poiesis. Cap. 1.
3
sino con lo sagrado. Desde sus inicios, el teatro se encuentra intrnsecamente relacionado
con un significado otro de las cosas.
Para el hombre, su encuentro con las fuerzas incomprensibles de la naturaleza,
como lo son el sol, la luna, los fenmenos meteorolgicos, la vida, la muerte, etc.
Prontamente se distingui de su relacin con el entorno comn, de alguna manera
diviniz estas figuras y desarroll mtodos de interaccin con una diferencia
sustancial, creando as los primeros rituales. A travs del cual se accede a la esfera de
lo sagrado (1998: 67)
La concepcin de un mundo simblico dio paso al desarrollo de los distintos niveles de

significacin, recordemos que un smbolo es un conjunto de signos con el fin de hacer una
alusin, y, un signo, segn la teora semitica de Erika Fischer donde usa la definicin de
Charles Morris: sonidos, acciones, objetos a los cuales se adjudica un significado
particular en el contexto de su cultura de origen. La produccin de significados resulta de la
creacin de signos (2005)
El signo parte de lo real, es decir de la cosa en s en el sentido Kantiano, cuyo
significado asignable ser lo ms cercano a su esencia. Y su referente ser la resta entre lo
que se pretende comunicar y lo entendido finalmente (su carcter utilitario); esta verdad
convenida como real. Partiendo de la teora sobre la realidad al tratar de definirla como el
todo, como aquello que podemos percibir del Ser, todo aquello, significado y no
significado. Y la verdad como aquello que convenimos significar comnmente; es aqu
donde la ficcin y la realidad comparten naturaleza, al ser desde su concepcin: convencin
pura.
Podemos, entonces, reducirnos ms y ms al momento de hablar de los signos en el
teatro, Pero no se trata de llegar a descifrar un cdigo que, en s mismo, parte de una
realidad conventual sujeta a la interpretacin general, si no de acercanos a la comprensin
cientfica del suceso tal cual es, un acercamiento desde otro punto de vista al que ya
conocemos.
Al ejercitar hoy el principio potico de mmesis como representacin de la

realidad, hemos descubierto un sentido an ms profundo: al representar la realidad
se la transforma, y al reconocerla transformada, se nos revela otra de s misma (2008).
A lo largo de este ensayo, hemos acudido a distintos trabajos, de algn modo, el anlisis del
sistema teatral encuentra su coherencia. Reconocer al teatro desde su carcter
fenomenolgico, histrico, social, etc. Es indispensable materia de su propio sistema que
bien conviene estudiar.
En nuestra opinin, a pesar de que parece estar adelantado a su tiempo, la teora de
sistemas es una propuesta interesante y ambiciosa: la teora del todo, un enfoque ontolgico
que desclasifica lo uno y lo otro para hablar del SER como un conjunto de todo. Sin
embargo, hemos logrado poco al intentar conocer y entender desde una especialidad un
campo otro. Al parecer este conocimiento est an lejos del entendimiento humano, las
mentes ms brillantes se encuentran condicionadas a su tiempo, su contexto y su cultura.
4
Bibliografa
Adame, Domingo. (2005) Elogio del Oxmoron. Universidad Veracruzana. Xalapa
Veracruz.
Asensi Prez, Manuel. (1998) Historia de la teora de la literatura. Tirant lo Blanch.
Dussel, Enrique. (1984) Filosofa de la poiesis. Nueva America, Bogot. Cap. 1.
Tavira, Luis. (2008) Teatro, realidad y verdad en revista: Paso de Gato 2008. 18-20.

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