DEFECTOS DE CARCTER: Para reflexionar un poco.

Cul es el objetivo de este tema? Examinar mis conductas pasadas de manera que vea, como los
defectos de carcter me han dominado toda la vida, llevndome a hacer cosas que han daado, a
las personas que me rodean y a m en lo personal. Al examinar como mis defectos de carcter me
han castigado, intento estar dispuesto a no actuar en base a ellos. As, dndome cuenta de mis
defectos de carcter, voy dejando de lado el dolor de mi vida, dolor que ya no siento. Se trata de
analizar, que me dola, para que ahora, en el aqu y el ahora no se repita, y deje de lastimarme, y
de esa manera se acabe mi angustia y dolor.

Orgullo, Autocompasin, Intolerancia, Egocentrismo, Codependiente, Avaricia, Envidia,

Impaciencia, Lujuria, Gula, Celos, Falta de honradez, Pereza, y Miedo. (Son algunos de mis defectos
de carcter)

Orgullo:

Durante mucho tiempo tuve la autoestima por los suelos por la cantidad de abusos que sufr en mi
niez y en mi adolescencia. As que despus, cuando entre en la juventud todo lo mio tenia que
ser de lo mejor.

El mejor coche, la mejor novia, el mejor trabajo, el mejor amigo. Necesitaba ser mejor que los
dems, para compensar toda la marginacin que sufr y poder sentirme bien. Hoy reconozco al
tpico Chingn que todo lo puede.

Mi orgullo me ha hecho creerme mejor que todos. Tambin me he credo mejor que las personas
normales por tener un programa de recuperacin. Esto es absurdo por que, esas personas pueden
vivir sin hacerse dao como yo lo hago ahora. Mi mente enferma tiende a buscar la manera de
destruir. No es cuestin de ser mejor o peor, yo necesito un programa para vivir. Primero lo
primero, darme cuenta que el Orgullo es parte de mi Personalidad, y equilibrarlo con mis
emociones.

Autocompasin:

La autocompasin me ha hecho dolerme de mi mismo, recrearme en el dolor de mi vida, creer que

es todo peor de lo que yo me creo, llevndome en un torbellino de sufrimiento, dolor y miedo.
Mezclada con la pereza, logran que no tenga ganas de hacer nada y nada, y me quede tirado en la
cama sufriendo, sin querer hacer nada ni siquiera asistir a mi grupo.

Creer que por ser un desequilibrado Emocional, estoy muy limitado y no puedo viajar, ni hacer
nada, ni tengo derecho a vivir. (Pobrecito de m). Pobre pendejo. Testimonio de vida

La autocompasin me destroza la autoestima. Durante aos me vi a mi mismo como un mediocre,

y luego el rebote, enfermo de todo eso me llev al orgullo extremo y me convierto en un
Resentido.
Yo siempre era la victima, y aparentaba ser peor para que me dejaran tranquilo. Al salir a la calle
tomaba mi mascara, dependiendo a donde fuera. Cultivaba una imagen de mi mismo que nunca
he sido.

Intolerancia:

La intolerancia me hace sacar de mi vida a personas que yo juzgo y critico, como personas
enfermas y cuyas conductas dainas me afectan. No se convivir con esas personas (soy antisocial).
Soy intolerante con estas personas por que no acepto que la vida esta llena de personas enfermas
y he de aprender a vivir entre ellas. La no aceptacin de esto y mi intolerancia me lleva a querer
recuperar a todas las personas, y yo no puedo, igual que no puedo vivir enfrentndome a la
enfermedad de los dems.

Egocentrismo:

Nunca me he sentido el centro del universo, soy el mejor del mundo. Me crea el tpico chingn.
(Testimonio de vida cuando llego al grupo por primera vez, a m que me van a ensear estos
mediocres.) Chingn que cree que tiene el suficiente dinero para sentirse de la clase alta, y que
cree que camina entre las nubes porque tengo un coche ltimo modelo. Y lo peor del caso que me
siento un Galn y conquistador. (Enfermo Eglatra)

Codependiente:

Por codependencia he mantenido mi enfermedad al borde de la locura, hacindome mucho dao,

por que dependa de esas personas. Mi madre en primer lugar, mi esposa en segundo lugar. Y
dependiente del Alcohol para darme seguridad, y mantener mi autoestima alta.

Avaricia:

Por avaricia he llegado a no rechazar trabajos hasta sobre-cargarme al mximo y secuestrarme mi

vida, no teniendo tiempo luego de nada, ni para vivir ni para el programa, ni para el ocio.

Por avaricia (mezclado con fuertes resentimientos) he robado en los trabajos. Crea que o bien no
me pagaban lo suficiente, o yo me mereca mas (mezcla con orgullo), y eso me ha llevado a robar.

Envidia:

En mi cabeza la envidia y la auto-compasin van muy unidas. La envidia me lleva a la auto-

compasin cuando empiezo a compararme con otras personas. He sentido envidia de otras
personas por el dinero y la capacidad de hacer cosas. He sentido envidia de conocimientos, de
trabajos, de relaciones laborales, posiciones de liderazgo, que me recuerdan mi propia
incapacidad y lmites como persona. La envidia la veo tambin unida a mi auto estima. He deseado
lo que otros tenan y vivan por que mi propio yo no me gustaba. Era ms fcil para m envidiar y
hacer dao, que centrarme en m y mejorar yo.

Impaciencia:
Por impaciencia (mezclado con orgullo) he sometido a otras personas pensando que yo saba
hacer mejor y ms rpido lo que esas personas estaban haciendo.

La impaciencia me lleva a funcionar de una manera compulsiva. Veo algo, lo pienso, y lo quiero
aqu, ya, ahora. He aprendido que las cosas llevan su proceso., no puedo pretender ir de cero a
100 por que el acelern me inestabiliza, o no llego al 100 y me frustro. (Neurtico)

Lujuria:

Entiendo que todos los hombre sufrimos algn defecto de la lujuria, puesto que nuestros rganos
sexuales se mantienen por fuera, y acta de manera directa con nuestros cinco sentidos, (tacto,
odo, olfato, vista y el gusto.) simplemente mi vista se recrea al mirar a una bella dama, e imagino
mil cosas con su aroma tan sensual, que de inmediato en mi enferma mente miro de que manera
la estoy tocando, para deleitarme de sus encantos.

La lujuria, yo la combato pidiendo la ayuda necesaria al que todo lo puede e inmediatamente

aparecen en mi mente la imagen de mis cuatro mujeres, mis tres hijas y mi mujercita. Y al
momento enderezo mi torcida mente, puesto que a mi no me gustara que les hicieran lo mismo a
ellas, ese es un obstculo suficiente para que yo domine mi lujuria y vea con ojos diferentes a toda
mujer, con el respeto que ellas se merecen.

Gula:

Por gula he arrancado comida de las manos de un amigo, he comido comida que era de otras
personas, y he robado comida de sitios en los que trabajaba.

Celos:

Los celos me han hecho ponerme violento y amenazar a otras personas, por miedo a perder a mi
esposa, los celos me han hecho ver espejismos, y tener celos hacia personas que competan
conmigo por la atencin de otras terceras personas.

Falta de honradez:

No he sido honrado cuando he robado dinero y objetos. Y en varias ocasiones he robado en el

trabajo por que consideraba que estaba justificado por mis resentimientos (que si me trataban
mal, que si me deban dinero)

Tambin he mentido mucho. Ahora s que solo la sinceridad y honestidad me salvan, pero a veces
no me libro de la hipocresa como mtodo de protegerme, pensar una cosa y decir otra, o no decir
lo que creo por no hacer dao a una persona.

Pereza:
Por pereza me senta un miserable cuando en los estudios no hacia los trabajos que encargaba en
profesor. Cuando me tocaba y no tenia el trabajo hecho por pereza, me senta muy mal.

La pereza me ha hecho no concentrarme en mi trabajo, no rendir como debiera, y eso hace que las
personas para las que trabajo se enfaden conmigo. Mi pereza logra paralizarme. Tengo tanto
trabajo que no se por donde empezar a hacerlo, me agobio y no hago nada.

En un alcohlico recuperado, lo primero que se manifiesta es la pereza, porque al superar su

alcoholismo se siente merecedor de disfrutar un verdadero descanso, y de disfrutar su nueva vida,
y olvida los daos causados a sus familiares, nimo perezoso a trabajar.

Miedo:

Por miedo a que otros chicos abusaran de mi no sal a la calle durante mucho tiempo.

He sentido miedo de mi mismo y mis extraas reacciones y comportamientos. Por miedo me he

humillado ante otras personas cuando he sentido una gran amenaza.

Para complementar un poco ms acerca de los defectos de carcter investigue lo siguiente:

1- La Soberbia.

La vanagloria: es la complacencia que uno siente de s mismo a causa de las ventajas que uno
tiene y se jacta de poseer por sobre los dems.

La Jactancia: falta de los que se esmeran en alabarse a s mismos para hacer valer
vistosamente su superioridad y sus buenas obras.

La altanera: Se manifiesta por el modo imperioso con el que se trata al prjimo, hablndole
con orgullo, con terquedad, con tono despreciativo.

La ambicin: Deseo desordenado de elevarse en honores y dignidades como cargos o ttulo.

La hipocresa: simulacin de la virtud y la honradez.

La presuncin: consiste en confiar demasiado en s mismo.

La desobediencia:

2. La Acidia (Pereza).

Tomado en sentido propio es una tristeza de nimo que nos aparta de las obligaciones
espirituales y divinas, a causa de los obstculos y dificultades que en ellas se encuentran.

La repugnancia y la aversin al bien que hace que este se omita o se practique con notable
defecto.
 La inconsistencia en el bien, la continua inquietud e irresolucin del carcter que vara, sin
ejecutar nada.

Una cierta pusilanimidad y cobarda por la cual el espritu abatido no se atreve a poner manos a
la obra y se abandona a la holganza.

La ociosidad, la fuga de todo trabajo, el amor a las comodidades y a los placeres.

La curiosidad o desordenado deseo de saber, ver, or, que constituye la actividad casi exclusiva
del perezoso.

3. La Lujuria.

Involucra directamente la utilizacin del otro, del prjimo, como un medio y un objeto para la
satisfaccin de los placeres sexuales.

4. La Avaricia.

Es pecado mortal siempre que el avaro ame de tal modo las riquezas y pegue su corazn a ellas
que est dispuesto a ofender gravemente a Dios o a violar la justicia y la caridad debida al prjimo.

5. La Gula.

Cuando por el solo placer de comer se llega al hurto o se reduce a la familia a la mendicidad.

Cuando trasgrede los preceptos de la Iglesia en los das de ayuno y de abstinencia de ciertos
alimentos.

Cuando se provoca voluntariamente el vmito para continuar el deleite de la comida.

Cuando se auto infiere grabe dao a la salud o sufrimiento a si mismo y a los que lo rodean.

6. La Ira.

La ira es el uso de una fuerza directa o verbal que trasgrede los lmites de la legitima restitucin de
un bien ofendido.

7. La Envidia

La envidia es definida como Desagrado, pesar, tristeza, que se concibe en el nimo, del bien
ajeno, en cuanto est bien se mira como perjudicial a nuestros intereses o a nuestra gloria