Formacin apostlica y pastoral del catequista

Si observamos a nuestro alrededor la cantidad de personas que dudan, que se preguntan sobre el
sentido de Dios, de la Iglesia, de su vida, nos daremos cuenta de que para responder a estas y otras
preguntas es menester estar mejor preparado. El aconsejar al que lo necesite es una obra de
misericordia espiritual, implica dar el consejo recto, usar las palabras correctas y guiar hacia Dios a la
persona.

Para esto, es necesario estudiar, leer, vivir la Palabra de Dios; ya no es posible dar respuesta a esta
necesidad en la Iglesia slo con el curso que hiciste hace aos o con la reflexin que se te da antes de tu
clase, es necesario que como catequista decidas ser protagonista en la misin de la Iglesia, o Qu
hars cuando alguien te pregunte sobre un tema que no preparaste o estudiaste antes de la
catequesis? O de la confusin que se crea al no estar seguro de lo que se dice?.
La respuesta es formarte apostlica y pastoralmente para saber dar razn de tu esperanza y nunca
desfallecer en ella.

Importancia de la formacin de los catequistas.

El catequista debe ser consciente de que cualquier actividad pastoral que no cuente para su realizacin
con personas verdaderamente formadas y preparadas, pone en peligro su calidad. Los instrumentos de
trabajo catequsticos no son eficaces si no se utilizan por catequistas bien formados. Dado el papel de
"educadores en la fe" que tienen, deben motivarse fuertemente a ser, al mismo tiempo: maestros
educadores y testigos, ya que la catequesis "cumple al mismo tiempo, tareas de iniciacin, de educacin
y de instruccin" (DGC, 31).
Debern, en efecto, formar al cristiano en el conocimiento del misterio de Cristo, en la vida evanglica,
en la oracin y en la liturgia, as como en el compromiso evangelizador.

Todo catequista debe preocuparse por:

La preparacin y revisin de las sesiones de catequesis. Para esto, puedes preguntarte Qu quiero
lograr? Qu medios voy a emplear?, Cmo lo quiero lograr?, etc.

La formacin prctica, esto es, revisar los objetivos, los contenidos y el mensaje de los temas. Es
importante fomentar los grupos de formacin, las reuniones de catequistas, cursos parroquiales, etc.

La formacin permanente: sta supone la formacin catequtica prctica y, como indica su nombre,
practicada de manera peridica y constante. Reviste muchas modalidades (cursillos, encuentros, estudio
personal). Mediante ella, se puede ir profundizando, poco a poco, en la formacin orgnica y
complementarla con aquellos aspectos que no fue posible desarrollar.

El catequista debe abrir su horizonte, debe ser capaz de ver ms all de su ambiente, debe desarrollar
su visin hacia la construccin de una sociedad ms humana y fraterna.

Finalidad y naturaleza de la formacin

"La catequesis tiene como centro a Cristo, su finalidad es propiciar la comunin con Jesucristo en el
convertido" (Catechesi Tradendae, 5).
Lo que sta persigue no es otra cosa que lograr que el catequista pueda animar eficazmente a la
 comunidad y lograr que:
Anuncie a Jesucristo
D a conocer su vida, enmarcndola en el conjunto de la Historia de la Salvacin
Explique su misterio de Hijo de Dios, hecho hombre por nosotros
Ayude finalmente, al catecmeno y a la comunidad a identificarse con Jesucristo en los sacramentos de
iniciacin.
La finalidad ltima de la formacin, por tanto, trata de hacer apto al catequista para realizar un acto de
comunicacin, para ser un transmisor, realizando una entrega. Entonces, la formacin del catequista
trata de:
Situar al catequista en la misin evangelizadora de la Iglesia
Capacitarle para poder iniciar en la totalidad de la vida cristiana al hombre de hoy
Con la pedagoga original del Evangelio.
Todo ello dentro de un clima comunitario y de dilogo
Mientras el catequista va madurando como hombre mujer, creyente y educador de la fe.

Criterios inspiradores de la formacin

Se trata ante todo de ser catequistas que respondan eficazmente a las necesidades evangelizadoras de
este momento histrico con sus valores, sus desafos y sus sombras. Para responder a l se necesitan
catequistas dotados de:
Una fe profunda
De una clara identidad cristiana y eclesial
De una honda sensibilidad social.
La formacin tendr presente, tambin, el concepto de catequesis que hoy propone la Iglesia. Se trata
de hacer que los catequistas puedan impartir no slo una enseanza sino una formacin cristiana
integral, desarrollando tareas de "iniciacin, de educacin y de enseanza". El catequista debe ser, a un
tiempo, maestro, educador y testigo.
El movimiento catequtico que vive la Iglesia invita tambin a los catequistas a ser integradores, que
sepan superar "obstculos, diferencias, problemas" y ofrecer una catequesis plena y completa.
El catequista debe, adems, estar formado con una espiritualidad del laico, y con un gran estilo y
sensibilidad que le permitan desempear mejor su ministerio.

Las dimensiones de la formacin

La ms profunda hace referencia al ser del catequista, a su dimensin humana y cristiana. La formacin,
en efecto, le ha de ayudar a madurar ante todo como persona, como creyente y como apstol.
Despus, est lo que el catequista debe saber para desempear bien su tarea. Esta dimensin,
penetrada de la doble fidelidad al mensaje y a la persona humana, requiere que el catequista conozca
bien el mensaje que transmite y, al mismo tiempo, al destinatario que lo recibe y al contexto social en que
vive.
Finalmente, est la dimensin del saber hacer, ya que la catequesis es un acto de comunicacin. La
formacin lleva al catequista a ser un educador del hombre y de la vida del hombre.
Estas dimensiones son metas que:
No se consiguen de una vez, sino a lo largo de toda la vida formativa, se van adquiriendo gradualmente.
Se desarrollan con mayor o menor profundidad y extensin segn los diferentes niveles de formacin.
Se complementan y relacionan mutuamente, como guas de ayuda, ya que no son aislados.

La catequesis del tercer milenio

 Dentro de nuestras sociedades es cada vez ms difcil vivir nuestra fe. El mundo ofrece: placer,
diversiones, "ley del menor esfuerzo", falsos dolos que nos alejan del amor de Dios. Fenmenos tales
como: la secularizacin, nueva era y diversas ideologas, que plantean nuevos retos para permanecer en
la presencia de Dios. Jesucristo nos sigue recordando: "Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie va al
Padre sino por m" (Jn 14, 6).
Jesucristo es la respuesta, es el nico medio de salvacin, es la verdad y el amor vivo. Un mundo que se
quiere negar a s mismo alejndose de Dios no saldr adelante, va a la perdicin.
Unmonos a Jesucristo, unmonos a Dios, amemos a la Iglesia y amemos y vivamos su Palabra.

Llamada a una nueva evangelizacin

Muchas comunidades e individuos estn llamados a vivir hoy en un mundo pluralista y secularizado, en
el que se dan formas de incredulidad e indiferencia religiosas; en muchas personas se dan hoy con
fuerza la bsqueda de certezas y de valores, pero a la vez existen varias formas falsas de religiosidad.
Ante estas complejas situaciones, algunos cristianos pueden encontrarse confusos y desorientados, sin
saber hacer frente a tales situaciones, ni discernir los mensajes que transmiten, y esto les lleva a
abandonar una prctica religiosa regular, terminando por vivir como si Dios no existiera. Su fe, sometida
a prueba y amenazada, corre el riesgo de apagarse y morir, si no se le alimenta y sostiene
constantemente.
Se hace indispensable una catequesis evangelizadora, es decir, "una catequesis llena de savia
evanglica y con un lenguaje adaptado a los tiempos y a las personas". sta tiene por objetivo:
Educar a los cristianos en el sentido de su identidad de bautizados, de creyentes y de miembros de la
Iglesia, abiertos y en dilogo con el mundo.
Les vuelve a proponer los elementos fundamentales de la fe.
Los impulsa a una conversin autntica, los ayuda a profundizar en la verdad y el valor del mensaje
cristiano ante las objeciones tericas y prcticas,
Los anima a discernir y a vivir el Evangelio en lo cotidiano,
Los capacita para dar razn de la esperanza que hay en ellos,
Los fortalece en su vocacin misionera con el testimonio, el dilogo y el anuncio.
Hoy nos encontramos ante una situacin religiosa bastante diversificada y cambiante; los pueblos estn
en movimiento, realidades sociales y religiosas, que tiempo atrs eran claras y definidas, hoy da se
transforman en situaciones complejas.
Baste pensar en algunos fenmenos, como el neoliberalismo, las migraciones masivas, las
descristianizacin de pases de antigua cristiandad, el influjo pujante del Evangelio y de sus valores en
naciones con mayora no cristiana, la aparicin de mesianismos y sectas religiosas.
Todas las formas de la actividad misionera estn marcadas por el objetivo de promover la libertad del
hombre, anuncindole a Jesucristo. La Iglesia es fiel a Cristo, del cual es el cuerpo y continuadora de su
misin. Es necesario que ella camine "por el mismo sendero que Cristo; es decir, por el sendero de la
pobreza, la obediencia, el servicio y la inmolacin propia hasta la muerte, de la que surgi victorioso por
su resurreccin".
Por otra parte, la Iglesia se dirige al hombre en el pleno respeto de su libertad. La misin no coarta la
libertad, sino ms bien la favorece. La Iglesia propone, no impone nada: respeta las personas y las
culturas y se detiene ante el sagrario de la conciencia.
A quienes se oponen con los pretextos ms variados a la actividad misionera de la Iglesia, ella va
repitiendo: Abran las puertas a Cristo!

Catequesis: enseanza de los apstoles

La tarea que realiza el catequista participa de la propia misin de Jess y se remonta a la Iglesia
apostlica. En realidad, "el mensaje evangelizador de la Iglesia, hoy y siempre, es el mensaje de la
predicacin de Jess y de los Apstoles".
El catequista es, por tanto, testigo y eslabn de una tradicin que "deriva de los apstoles". Quien
catequiza transmite el Evangelio que, a su vez, ha recibido: "Les transmit lo que a mi vez recib" ( 1
Cor 15,3).
"La predicacin apostlica. Se ha de conservar por transmisin continua hasta el fin de los tiempos"
(Dei Verbum 8)
Hay en ella ciertas constantes, inalterables al paso del tiempo, que configuran toda la misin de la Iglesia
y, por tanto, la catequesis.
El catequista ha de conformar su accin educadora con apego al depsito de la Fe si no quiere
exponerse a "correr en vano" (Gal 2,2).
Hacemos nuestra la sensibilidad de Juan Pablo II al recordarnos el respeto con que hemos de tratar el
Evangelio recibido:
Todo catequista debera poder aplicar as mismo la misteriosa frase de Jess "Mi doctrina no es ma sino
del que me ha enviado" (Jn 7,16).
La accin catequizadora de los apstoles es uno de los pilares sobre los que crecen las primeras
comunidades cristianas: "Acudan asiduamente a la enseanza de los apstoles, a la comunin, a la
fraccin del pan y a las oraciones" (Hch 2,24

Catequesis integral: al hombre y a la sociedad actual

El catequista no es un ser aislado que transmite una tradicin muerta. Para transmitir el Evangelio, que
es invitacin actual al hombre, necesita estar abierto a los problemas y deseos de la personal y del
entorno social en que vive.
El catequista comparte "los gozos y las esperanzas, las tristezas y angustias de los hombres de nuestro
tiempo" y se compromete con ellos.
Precisamente es esta sensibilidad para lo humano la que hace que su palabra catequizadora pueda
echar races en los intereses profundos del hombre e iluminar las situaciones humanas ms urgentes,
promoviendo una respuesta viva al Evangelio.
La tarea catequtica es profundamente humanizadora. Da a conocer y vincula a Jesucristo, que es la
afirmacin del hombre. Transmite el Evangelio, que es un mensaje que encierra un sentido profundo para
la vida y responde a los deseos ms hondos del corazn humano. Inicia en el compromiso social.
Abriendo al cristiano a "las consecuencias sociales de las exigencias evanglicas". Sin la catequesis que
l imparte los cristianos no podran desarrollar en el mundo una accin comprometida realmente
evanglica
La accin catequtica es un servicio, y un servicio educativo a unos hombres concretos. El catequista
realiza su tarea atento no slo al mensaje del Evangelio sino al hombre a quien catequiza.

Celo apostlico y conciencia de la misin.

CELO APOSTLICO: Misin del Apstol.
Lo ms importante, lo primero, es forjar en cada catequista la personalidad y el corazn del apstol
celoso, consciente del sentido de su misin. El catequista ha sido llamado a ser apstol, no simplemente
a hacer apostolado.
 El amor a Cristo lleva al catequista a identificarse con l y con su amor ardiente por la humanidad.
Entonces se siente contagiado por la urgencia y el deseo apasionado de luchar infatigable y
ardientemente por anunciar y extender el Reino por todos los medios posibles, lcitos y buenos, hasta
conseguir que Jesucristo reine en el corazn de los hombres y de las sociedades.
Un catequista con celo apostlico no se conforma con cumplir medianamente las tareas
correspondientes a su cargo. Se convierte, en cambio, en el apstol que sirve de gua a sus hermanos,
los conoce, los convence, se entrega por ellos.
El catequista debe ser capaz de hablar como Cristo, como San Pablo, en el campo o en la ciudad, en
una barca, en un viaje, en una reunin familiar.
El catequista podra a veces pensar que en su misin es l el personaje central; nuestra misin es, sin
embargo, poner a las gentes frente a frente con Cristo, dejarles el uno frente al otro y desaparecer.
Lo nico importante para el catequista es que Cristo sea anunciado, conocido y amado.
En la catequesis no se van a cosechar triunfos personales, ni a ser la figura principal: CRISTO ES LA
NICA FIGURA.

El catequista apstol ha de ser:

Humilde, manifestado en la rectitud de intencin, en el rechazo de los deseos de vanidad y de
vanagloria.
Como un padre de familia que cuida de los suyos, y da a cada uno lo que necesita, no lo que a l le
parece.
El catequista como predicador de Cristo tendr que acostumbrarse en ocasiones a ser impopular, a ir
contra corriente, si verdaderamente busca la salvacin de las almas y la extensin del Reino de Cristo.

JESS: Vida de las obras del catequista

Si el Seor no construye la casa, en vano se cansan los albailes. Quines son los que trabajan en la
construccin? Todos los que predican la Palabra de Dios en la Iglesia, los catequistas, etc.
De dnde sacaba Pablo esta fuerza? "Todo lo puedo en aquel que me conforta" (Fil 4,13).
El apostolado del catequista difcilmente tendr eficacia, si no est apoyado, centrado slidamente, en
una vida de continuo trato con el Seor.
Podemos amonestar con el sonido de nuestra voz, pero si dentro no est el que ensea, vano es
nuestro sonido.
Nosotros hablamos desde el exterior, pero es Cristo, quien edifica desde dentro.
Toda actividad de catequesis tiene su origen y su fuerza en la caridad.
La caridad es el alma de todo apostolado
El catequista sigue e imita a Jess justamente como Maestro, Catequista de sus discpulos, que les
enva a transmitir el Evangelio por todo el mundo: "Id y haced discpulos a todas las gentes" (Mt
28,19).

JESS: Conciencia y centro de la misin.

La conciencia del catequista va tomando cuerpo paulatinamente durante su vida. Gracias a ella el
catequista vive en un esfuerzo constante de superacin de s mismo en su vida espiritual, en su
formacin intelectual y humana, en su preparacin pastoral. Habr momentos de cansancio, fracaso y
desnimo.
Pero siempre resonar de nuevo en su interior el grito del Apstol: "Hay de mi, si no predicara el
Evangelio" (1 Cor 9,16). Porque siempre tendr presente el mandato de Cristo: "Vayan por todo el
mundo y proclamen la Buena Nueva a toda la creacin" (Mc 16,15).
 Ser catequista: una misin trascendente, un reto y
una gran responsabilidad.
Ser catequista no es cualquier cosa:
Tienes en tus manos lo ms importante de la educacin de los nios, pues lo que ellos aprendern de ti
no slo les ayudar a conseguir una nota aprobatoria o un ttulo universitario, sino que les ayudar a ser
verdaderamente felices en esta vida y a conseguir la felicidad eterna. Puede existir algo ms
importante?

Ser catequista es un reto y una gran responsabilidad:

Pues el mensaje que transmitirs a tus catequizandos es el mensaje de Jesucristo y estars influyendo
no slo en su intelecto, sino que llegars a su espritu, a su corazn, a su alma y podrs colaborar de
una manera eficaz con el Espritu Santo en las transformacin en Cristo y para Cristo del corazn de
cada nio.
El catequista debe ser el mejor de los maestros, pero no solamente eso, sino un verdadero apstol, que
sea capaz de ver en sus alumnos a las almas que Jesucristo quiere que gue hacia l.
Por todo esto, ser catequista no se puede tomar a la ligera. Para ser educador de la fe, se necesita un
compromiso personal, serio, meditado y profundo.
"No son ustedes los que me han elegido a m, soy Yo el que los ha elegido para que vayan y den
fruto, y este fruto permanezca"

Madurez espiritual, dominio de la fe y de la moral

catlicas y cultura general
El catequista debe tener un amplio dominio de la fe y la moral catlicas y una amplia cultura general.
Debes estar a la altura de la madurez espiritual de tus catequizandos, ser capaz de responder
completamente a todas sus dudas para orientarlos correctamente hacia la verdad.
Para ser catequista no basta con la buena intencin. Por esto, el catequista que la Iglesia necesita:
Conoce y domina los conceptos y contenidos de la autntica doctrina catlica.
Es asiduo estudioso de los temas referentes a la fe y la moral cristianas.
Estudia constantemente las enseanzas del Magistrado de la Iglesia, para no confundirse con ideas
contrarias a su fe catlica.
Profundiza diariamente en el mensaje Evanglico. Conoce a la perfeccin lo que Cristo vino a
ensearnos.
Tiene una amplia cultura general y la renueva constantemente, para ser capaz de aplicar la doctrina de la
Iglesia a los temas y problemas actuales.
Est siempre dispuesto a aprender y renovar sus conocimientos a travs de cursos de capacitacin y
lecturas formativas.

Una profunda vida interior

Nadie da lo que no tiene.
Para transmitir fielmente el mensaje de Dios debes llenarte de Dios, ser una persona con una profunda
vida interior, que reconoce el valor de la oracin y que ama profundamente a Jesucristo y a su Iglesia.
Este amor forzosamente se reflejar en tu trabajo de catequesis. Por esto, el catequista que la Iglesia
 necesita:
Tiene una profunda vida de oracin.
Mantiene una relacin personal con Jesucristo. Lo ama realmente.
Reconoce la accin de Dios en su tarea de catequesis, lo deja actuar por medio del Espritu Santo y
recuerda siempre que El slo es un instrumento para sembrar la semilla que Dios har germinar.
Valora la vida de Gracia y por ello se acerca frecuentemente a los sacramentos de la Penitencia y la
Eucarista. Sabe que si el sarmiento se separa de la vid, no podr dar fruto.
Ama a la Iglesia profundamente. Se alegra con sus triunfos y se entristece con sus fracasos.
La defiende de los ataques de sus enemigos y trabaja por su extensin.
Reconoce al Papa como la autoridad suprema de la Iglesia. Estudia su palabra y la toma como
propia.
Reconoce a Mara como su gran aliada en la tarea de la catequesis. Le tiene una gran devocin que
la manifiesta con la imitacin de sus virtudes.
Su testimonio gua a los alumnos a preferir a Dios sobre todos los atractivos del mundo, es testigo del
gran tesoro de la fe catlica por el cual vale la pena luchar.

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