RESUMEN Y CRITICA DEL LIBRO DANIEL POR

CAPITULOS

Captulo 1

1. El tiempo cuando llevaron a Daniel cautivo. v. 1. II Reyes

24:1-2; II Cron. 36:5-7.

2. Isaas y Jeremas profetizaron la invasin de Jud por el

rey de Babilonia. Isa. 39:5-7; Jer. 25:9-11.

3. El rey de Babilonia quiso lo mejor para su propio reino. v. 3-

4; II Reyes 20:16-18.

4. Daniel y sus compaeros fueron dados una oportunidad

para estudiar en Babilonia. v. 5. Tambin nuestro Seor
necesita obreros y tenemos una mejor oferta. Mat. 11:28-30;
Fil. 4:19.

5. El prncipe les dio nombres nuevos pero no era capaz de

darles corazones nuevos. v. 6-7; II Cor. 5:17.

6. Daniel era muy culto pero firme en sus convicciones. v. 8;

Rom. 12:2; I Ped. 3:15.

7. El comportamiento de Daniel agrad a Dios. v. 9; Prov.

16:7.

8. El prncipe de los eunucos temi al hombre ms que el

Dios de Daniel. v. 10; Prov. 29:25.
9. El Seor puede quitar nuestras dudas y temores si le
damos una oportunidad. v. 11-14; Heb. 3:9; Mal. 3:10.

10. Una dieta vegetariana con las bendiciones de Dios es

mejor que todo de lo que el mundo ofrece. v. 15-17; Sant. 1:5.

11. Nuestro tiempo de aprobacin tambin terminar. Cmo

ser cuando nos toca ponernos de pie delante de nuestro
Rey? v. 18; II Cor. 5:10; Mat. 25:21.

12. Daniel no solamente vivi por todo los 70 aos de la

cautividad, sino que tambin era un testimonio vivo del poder
de Dios. v. 21; Apoc. 2:10; I Juan 2:17.

EL SUEO DEL REY

Dan. 2:1-30

1. El sueo de Nabucodonosor debe haber sido un sueo

extrao porque le perturb. v. 1. Los sueos es una de las
varias maneras que Dios ha usado para hablar con los
hombres. Gn. 20:3; Heb. 1:1.

2. El rey llam a sus consejeros. v. 2-3. Nuestro Rey no

necesita consejeros. Isa. 40:14.

3. Los consejeros del rey eran limitados en su trabajo. v. 4; I

Cor. 1:19-20.

4. El rey hace una demanda que necesitaba ayuda divina. v.

5; Jer. 32:17.

5. El rey ofreci grandes recompensas y honor a los que

pudieran cumplir con sus demandas. v. 6; I Cor. 2:14.
6. La interpretacin fue fcil; para recordar el sueo olvidado
necesit sabidura celestial. v. 7; Sant. 1:5.

7. El rey perdi su confianza en los que deban haber tenido

contacto con los dioses del mundo espiritista. v. 8-9; Isa. 44:9-
18.

8. Los adivinadores acusaron al rey de hacer demandas

excesivas. v. 10-11; Mat. 19:24-26.

9. Daniel no fue considerado cuando la recompensa del rey

fue ofrecida, pero l s estaba incluido en la sentencia de la
muerte. v. 12-13; I Cor. 1:26-27; I Sam. 16:7.

10. Daniel se da cuenta del edicto para matar todos los

sabios de Babilonia. v. 14-15. Una vez todos nosotros
estuvimos bajo la pena de muerte. Rom. 5:12; 6:23.

11. Daniel solamente pidi tiempo para cumplir con las

demandas del rey. v. 16; Rom. 5:6.

12. Daniel y sus compaeros saban cmo y dnde encontrar

la respuesta a la demanda del rey. v. 17-18; Jer. 33:3.

13. La gratitud de Daniel fue expresada en una oracin de

gracias al "Dios del cielo", no a los dioses de Babilonia. v. 19;
Fil. 4:6.

14. El Dios en quien Daniel crey es expresado en su oracin

de gracias--al Dios de poder y sabidura--el Dios de la
providencia y el que revela cosas a los que confan en l. v.
20-23; Hech. 17:24-28.

15. No hubo ninguna duda en la mente de Daniel de que l

pudo cumplir la demanda del rey. v. 24; Mar. 11:22-23.
16. Aun Arioc crey que Daniel tuvo la respuesta a la
demanda del rey. v. 25; Sant. 5:16.

17. El testimonio de Daniel delante del rey. v. 26-28; Hech.

9:15.

18. Daniel no recibe el honor, pero da toda la gloria a Dios. v.

29-30; Jer. 9:23-24.

REINOS UNIVERSALES

Dan. 2:31-49

1. Los grandes reinos del mundo simbolizados en el imagen

de un hombre. v. 31-33; Isa. 37:16.

2. Todos los reinos hechos por los hombres estn sujetos a la

destruccin. v. 34-35; Dan. 2:44.

3. Se necesita un hombre de Dios para entender las cosas de

Dios. v. 36;
Dan. 5:11-12.

4. Babilonia fue un gran imperio. v. 37-38; Isa. 13:19.

5. El segundo y tercer reino iban a crear reinos inferiores. v.

39;
Dan. 8:20-21.

6. El cuarto reino fue Roma simbolizado por las piernas de

hierro. v. 40-41; Luc. 2:1.
7. Los 10 dedos representan los fragmentos del antiguo
imperio romano. Europa no se ha unido desde la cada de
Roma. Mat. 24:6-7.

EL REINO ETERNAL DE DIOS

1. El fundador del reino es Dios. Isa. 2:2.

2. El tiempo cuando el reino va a venir. Apoc. 11:15.

3. Cuando el reino de Dios est establecido en la tierra, todos

los dems reinos tienen que caer. v. 44; Sal. 2:8-9; Zac. 14:9;
Apoc. 19:11-16.

LA PIEDRA

1. A Dios el Padre, Cristo es la piedra preciosa y escogida. I

Ped. 2:4.

2. A una iglesia que est en acuerdo con el Nuevo

Testamento, l es la piedra del ngulo. I Ped. 2:6.

3. Al creyente, l es una piedra preciosa. I Ped. 2:7.

4. A Israel, l ahora es la piedra rechazada pero pronto ser

la cabeza del ngulo. I Ped. 2:8.

5. Al incrdulo, l ser la piedra de destruccin. Mat. 21:42-

44.

DANIEL EXALTADO

1. El rey Nabucodonosor se arrodilla para adorar a Daniel. v.

46; Mat. 4:10; Apoc. 22:8, 9.

2. El rey est convencido que el Dios de Daniel es el Dios de

los dioses. v. 47; Heb. 11:6.
3. Daniel fue exaltado sobre todos los dems en Babilonia. v.
48;
Fil. 2:9-11.

4. Daniel no olvid a sus amigos al ocupar un lugar alto en el

reino de Babilonia. v. 49; Luc. 22:28-30; Apoc. 5:10; 20:6.

LA PRUEBA DE UN REINO VERDADERO

Dan. 3

1 La imagen de oro del rey era de 27 metros de altura. v. 1.

La imagen de Dios es aun ms grande. Heb. 1:1-3.

2. Fue una imagen dedicada. v. 2-3. El Hijo de Dios fue

dedicado desde el principio. Heb. 7:28; Hech. 10:37-38; Rom.
1:4.

3. Adoracin de la imagen era obligatoria. v. 4-6. Recibir a

Jess como Salvador y Seor es imprescindible para nuestra
salvacin. Juan 3:18, 36.

4. El rey tuvo un tiempo para adorar. v. 7; Heb. 10:25; I Cor.

16:1-2.

5. Algunos rehusaron adorar la imagen del rey. v. 8-12.

Tambin a Jess. Juan 1:11; Luc. 19:13-14.

6. El rey estaba enojado con los que desobedecieron. v. 13; I

Ped. 4:17.

7. El rey enojado les dio solamente una oportunidad ms para

obedecer. v. 14-15. Nuestro Dios tiene ms gracia. Rom.
10:21; Isa. 1:18; Rom. 5:8.
8. Los hebreos tenan un Dios mayor que el rey de Babilonia.
v. 16-18. Cun grande es su Dios? Dan. 6:10; I Reyes 18:21;
Efe. 3:20.

9. El rey se puso furioso pero no tena capacidad para

destruir a los que rehusaron obedecerle. v. 20-24. Nuestro
Dios puede y va a juzgar a los que desobedecen. Judas 14-
15; Apoc. 21:8.

10. Los hebreos tenan alguien que entr en el horno con

ellos. v. 25; Isa. 43:2.

11. Otra vez el rey de Babilonia confes que el Dios de Daniel

era el Dios ms alto. v. 26; Isa. 45:22.

12. Otros estaban convencidos del milagro. v. 27. Jess tuvo

un rescate mejor. Apoc. 1:18.

13. El rey ofreci una palabra de alabanza al Dios de Israel. v.

28. Necesitamos ms que una admisin de la grandeza de
Dios para salvarnos. Sant. 1:19; Juan 4:24.

14. Dios no nos necesita para castigar a sus enemigos. v. 29;

Mat. 13:27-30.

15. Los hebreos fueron exaltados en el reino de Babilonia. v.

30;
Prov. 16:7.

EL SEGUNDO SUEO DEL REY

Dan. 4
1. El testimonio del rey a todo el mundo. v. 1-3. Escrito
despus de su experiencia e incluido por Daniel en este libro.
Prov. 6:17.

2. El sueo del rey perturb su descanso. v. 4-5. Uno de las

muchas maneras que Dios usa para hablar a la gente. Heb.
1:1; Mat. 2:12.

3. El rey necesitaba alguien para interpretarlo. v. 6; Gen. 40:8.

4. Los caminos de Dios no son entendidos por el hombre

natural. v. 7; I Cor. 2:13-14.

5. Daniel se present para interpretar el sueo del rey. v. 8.

6. El sueo dado en detalles. v. 10-18.

LA INTERPRETACIN

1. El rbol grande representa un rey universal. v. 22. Jess es

el rbol de vida. Apoc. 22:2.

2. Las ramas representan el imperio del rey. v. 20. Jess

tendr un reino universal. Isa. 2:2-4; 9:7; Dan. 2:44; Apoc.
11:15.

3. Las hojas representan la gente. v. 21; Isa. 64:6; Eze. 47:12.

4. El fruto representa la riqueza de la nacin. v. 21; Jer. 17:7-

8.

5. El rey sera humillado. v. 23. Le cost 7 aos para aprender

su leccin.

6. Nuestro Dios es el gobernador del universo. v. 25. Algunos

de nuestros gobernadores hoy en da necesitan aprender
esta leccin. Sal. 2:1-4.
7. Daniel advirti al rey que necesitaba arrepentirse, pero fue
en vano. v. 29; Eze. 3:19.

8. El rey se olvid de la advertencia de Daniel. v. 29; Eze.

3:19.

9. El rey orgulloso se alab a s mismo. v. 30; Luc. 12:16-19.

10. Su problema vino de repente. v. 31; Dan. 5:30.

11. De ser rey lleg a ser casi un animal. v. 32-33; Luc. 15:14-
16.

12. Dios extendi misericordia al rey cuando l estaba listo

para dar la gloria a Dios. v. 34-36, Sal. 148:7-13

Algn da, todo la gente en el mundo adorar a Dios, pero

primeramente hay que tener un tiempo de prueba de 7 aos.
Mateo 24:21; Apoc. 5:13.

LA CADA DE BABILONIA

Dan. 5

1. Un banquete real hecho para alabar a los dioses de

Babilonia. v. 1-4. El banquete del evangelio es mayor. Luc.
14:16-17; Apoc. 19:9.

2. Belsasar no solamente se descuid en no alabar al nico

Dios verdadero, l insult al Dios de Israel. v. 2; I Tim. 1:20;
Sant. 2:7.
3. La mano de juicio de Dios apareci. v. 5; x. 8:19; I Sam.
5:11;
I Ped. 5:6.

4. Slo el pensamiento de la presencia de Dios trae terror a

sus enemigos. v. 6; Eze. 38:20; Hech. 24:25; Apoc. 6:15-17.

5. Los sabios del rey no tenan sabidura divina. v. 7-9; I Cor.

1:21.

6. La reina madre record a Daniel de experiencias previas. v

10-12. Dios siempre tiene su hombre. Jue. 2:18; Hech. 13:20-
23.

7. Por qu esper el rey Belsasar hasta que el juicio de Dios

se lanzara sobre l para llamar al profeta de Dios? v. 13-16.
Note-- 2 veces l dice "Yo he odo de ti". No es suficiente
"or", tenemos que atender. Rom. 10:16; Heb. 4:1-2.

8. El hombre de Dios no trabaj por recompensa. v. 17; I Cor.

9:16.

9. Daniel recuerda al rey del Altsimo Dios y lo que l haba

hecho por su abuelo, Nabucodonosor. v. 18-19; Dan. 4:17.

10. Tambin le record del hecho de que Dios puede y s

tumba a los hombres grandes al polvo. v. 21; Isa. 40:15-17.

11. Los pecados del rey eran sin excusa. v. 22; Rom. 1:17-20.

12. l era culpable de orgullo, blasfemia y descuido. v. 23;

Prov. 16:18.

13. El decreto divino ya estaba puesto--"Pesado has sido en

balanza, y fuiste hallado falto". v. 27; Apoc. 20:15.
14. Daniel fue dado el puesto de tercer seor en el reino. v.
29.

15. La cada de Babilonia fue de repente y de acuerdo con la

profeca. v. 30-31; Isa. 13:17-19.

DANIEL ELEVADO Y LIBRADO

Dan. 6

1. Daniel fue elevado al puesto ms alto en el reino. v. 1-2. En

esta manera l es un tipo de Cristo. Fil. 2:9.

2. Por qu Daniel fue elevado. v. 3; Fil. 2:8; Luc. 18:14.

3. Daniel era sin falta. v. 4. Jess es sin pecado. Heb. 7:26.

4. Obediencia a su Dios fue la razn por sus pruebas. v. 5;

Juan 5:30; Luc. 22:42; II Tim. 3:12.

5. La oposicin a Daniel vino de los que eran celosos de l. v.

6-7; Mar. 12:37-38.

6. Una ley especial fue requerida para sentenciar a Daniel. v.

8-9;
Juan 19:6-7.

7. Daniel continu haciendo la voluntad de Dios aunque sabi

el castigo. v. 10; Fil. 2:8.

8. Daniel fue arrestado mientras oraba. v. 11. Tambin Jess.

Mat. 26:47-50.
9. Los enemigos de Daniel llevaron los cargos. v. 12-13; Mat.
27:12.

10. El rey trat en vano a librar a Daniel del castigo. v. 14;

Mat. 27:15-24.

11. Los enemigos de Daniel demandaron que cumpliera el

castigo. v. 15;
Juan 19:15.

12. El rey dio la sentencia, pero de mala gana. v. 16; Juan

19:16.

13. Daniel fue puesto en un foso sellado. v. 17. Jess fue

puesto en una tumba sellada. Mat. 27:66.

14. El rey pas una noche sin dormir. v. 18; Mat. 26:19.

15. Daniel pas una noche en el foso de los leones. v. 19.

Jess pas 3 noches en la tumba. Mat. 12:40.

16. El Dios de Daniel fue capaz de librarlo de los leones. v.

19-21. Jess fue librado del sepulcro. Hech. 2:24.

17. Daniel fue protegido por el ngel de Dios. v. 22; Mat. 28:2-
6.

18. La fe de Daniel fue vindicada. v. 23; Heb. 11:33.

19. El juicio de los acusadores de Daniel. v. 24; Mat. 27:25.

20. El decreto del rey fue diseado para promover la gloria de

Dios.
v. 25-27. La muerte y resurreccin de Jess trae gloria a Dios
y salvacin a un mundo perdido. I Cor. 15:1-3; Mar. 16:15-16.
21. Daniel continu prosperando. v. 28. Jess continu
prosperando a pesar de todos sus enemigos. Hech. 5:7; Col.
1:18.

EL SUEO DE DANIEL

Dan. 7

1. El tiempo del sueo, un poco antes de la cada de

Babilonia.
v. 1; Dan. 5:30.

2. El sueo registrado y contado. Dan. 5:11.

3. El gran mar fue agitado por los 4 vientos. v. 2. Las naciones

del mundo estn agitados por un poder invisible. Dan. 4:32.

4. Cuatro naciones grandes iban a subir despus de la cada

de Roma, simbolizados por animales malignos. v. 3, 17.

EL IMPERIO DEL LEN

Este no puede ser Babilonia, porque no fue en el futuro.

Babilonia ya exista en el tiempo de la visin y fue en la
vspera de su cada. v. 17 dice que ellos "se levantaran en la
tierra". Babilonia no perdi parte de su imperio simbolizado
por alas, ni sufri un cambio de un len a un hombre. El
smbolo nacional de Inglaterra es un len. El imperio britnico
no fue civilizado al principio. El Reino Unido perdi 13
colonias y el smbolo de ellos es un guila. El imperio
britnico lleg a ser una repblica. De len a un hombre. El
reino de Babilonia fue destruido. Isa. 13:19. La vida de
Bretaa ha sido prolongada. Dan. 7:12.
 EL OSO RUSO

Rusia ha extendido su frontera en una direccin. Las 3

costillas representan las naciones destruidas por ella.
"Levntate, devora mucha carne". v. 5. Ella ya ha destruido
millones de personas destituidas, y por medio de su programa
comunista, ella destruir muchas ms. Eze. 38.

EL IMPERIO DEL LEOPARDO

Un animal feroz, temido por hombre y todos los animales de

la selva. Alemania, con sus tropas de asalto y su guerra
relmpago usado por los Nazis con el Gestapo, parecen
cumplir con la naturaleza del leopardo. Tambin, Alemania
tena 4 dictadores: Guillermo I, Federico III, Kiser Bill y
Adolfo Hitler. Apoc. 13:2.

LA BESTIA CON 10 CUERNOS

Este es el mundo final del reino gentil y corresponde con el

que se encuentra en Apoc. 13. Este ser el ms fuerte y
maligno de todos los reinos, debajo del poder de Satans.
Apoc. 13:2. El cuerno pequeo es el anticristo que viene de
un reino pequeo. Dan. 11:23; II Tes. 2:3-8. l ser orgulloso,
jactancioso y atrevido. Su xito ser grande, pero por slo un
tiempo corto. Dan. 7:25; Sal. 37:35-36.

LOS SANTOS DE DIOS

Despus de que todos los reinos hechos por los hombres se

caigan y terminen, el pueblo de Dios recibir su lugar
legtimo. Dan. 7:18. El Juez de toda la tierra obrar en
nuestro favor. v. 26-27; Apoc. 11:15.

LA SEGUNDA VISIN DE DANIEL

 Dan. 8

1. El tiempo de la visin fue antes de la cada de Babilonia. v.

1; Dan. 7:1.

2. El lugar donde Daniel estaba o pareca estar, es la capital

de Persia. Est. 1:2; Eze. 11:24; II Cor. 12:2-4.

3. l vio el imperio medo-persa simbolizado por un carnero. v.

3 y 20.

4. La expansin de este reino significa la cada de Babilonia.

v. 4;
Isa. 13:17-19.

5. Daniel vio la subida del imperio de Grecia que significa la

cada del imperio persa. v. 5-7, 21.

6. El gran cuerno de carnero fue Alejandro el Magno. v. 8 y

21.

7. El gran cuerno fue quebrantado--no conquistado por otro

poder, pero QUEBRANTADO. Alejandro el Magno muri joven
y no dej herederos al trono. Sus cuatro generales se
apoderaron despus de su cada. Ninguno de ellos lleg a ser
tan poderoso como l. v. 22; Isa. 42:9.

ANTOCO EPFANES

1. El cuerno pequeo que lleg a ser muy grande. v. 9 y 23.

Antoco Epfanes fue un tipo del anticristo, pero no l mismo
como el cuerno pequeo del captulo 7.

2. l se opuso al Seor y su pueblo. v. 10. El anticristo har lo

mismo. Apoc. 13:6-7.

3. l profan el santuario de Dios. v. 11; Dan. 11:31.

4. Dios lo dejar prosperar por un corto tiempo a fin de traer
su pueblo al arrepentimiento. v. 12; Dan. 11:32; Jer. 30:7.

5. El tiempo predicho por el periodo de profanacin, v. 13-14,

2.300 das. Este fue cumplido por Jud Macabees durante los
400 aos entre Malaquas y Mateo.

6. El hombre que dio el orden a Gabriel tuvo que ser el Cristo

pre encarnado. v. 15-16; Juan 8:56-58.

7. La presencia del Seor trajo miedo a Daniel. v. 17; Isa. 6:5;

Luc. 24:36-37.

8. Un toque de la mano del ngel puso Daniel a pie. v. 18;

Mat. 4:11; Luc. 22:4.

9. El ngel ayud a Daniel a entender el significado de la

visin. v. 19; 10:14. Todos necesitamos ayuda divina. Sant.
1:5.

10. El ngel dio una explicacin a Daniel de la visin y ms

informacin acerca del cuerno pequeo.

a. Ser un hombre altivo de rostro.

b. Poseer la habilidad de entender enigmas.

c. Engaar con seales Apoc. 13:14.

d. Tendr fuerza de otro origen. v. 24; Apoc. 13:4.

e. Har prosperar con sagacidad el engao. v. 25.

f. Ser quebrantado sin mano humana, pero por juicio divino.

Hech. 12:21-23. Antoco Epfanes fue destruido por gusanos y
lceras. II Tes. 2:8. Un buen tipo del anticristo.
 LA ORACIN DE DANIEL

Daniel 9:1-21

1. El tiempo de la oracin. v. 1. Era ministro del gobierno pero

encontr tiempo para orar. Dan. 6:1-3

2. l encontr la voluntad de Dio escrito por Jeremas. v. 2, II

Cron. 36:21,
Jer. 25:11-12, I Juan 5:14

3. Una oracin con sinceridad, del corazn. v. 3, Sal. 27:7-9

4. Confes que no era digno y que Dios era fiel. v. 4, Gn.

32:10

5. Se identific a s mismo con Israel. v. 5. II Cor. 5:21, Heb.

2:9-11

6. Confes su pecado de omisin. v. 6, II Cron. 36:15-16,

Hechos 7:51-53,
Rom. 3:23

7. No ech la culpo a Dios por sus problemas como algunos.

v. 7

8. Confes los pecados de los comandantes de Israel. v. 8;

Hechos 8:22-23, 3:12-19

9. Busc el perdn y la misericordia de Dios. v. 9, Prov. 28:13

10. Admiti que la nacin era desobediente. v. 10

11. Ellos merecan el castigo por sus pecados. v. 11, Gl.

3:10-13
12. Le toca segar lo que sembr. v. 12, Gl. 6:7

13. Y aun despus de la cosecha, no se arrepentan. v. 13

14. l dijo que el Seor tiene razn en todo lo que pas. v. 14

15. Aunque Israel pec, Dios recibi un poco de gloria de

ellos.
v. 15, x. 14:18

16. Una oracin de intercesin. v. 16, Heb. 7:25

17. Una oracin fervorosa. v. 17, Lucas 22:44, Santiago 5:16

18. Una oracin sin inters personal. v. 18

19. Una oracin de suplicacin. v. 19, Fil. 4:6, Heb. 5:7

20. Una oracin eficaz. v. 20-21, Sant. 5:16

LAS SETENTA SEMANAS

Dan. 9:21-27

1. El ngel Gabriel vino personalmente, no era una visin. v.

21

2. Daniel tuvo una entrevista personal con el ngel. v. 22;

Apoc. 22:8-9.

3. Dios contest la oracin de Daniel. v. 23; Isa. 65:24.

4. Setenta semanas de aos (490 aos) para terminar la

historia de Israel. v. 24.
5. Sesenta y nueve semanas (483 aos) desde el
mandamiento para restaurar y reedificar Jerusaln hasta la
venida del Mesas. v. 24. Edificaran los muros en tiempos de
angustia. La Biblia divide las 70 semanas en 3 partes--7
semanas, 49 aos, empezaron con el mandamiento para
restaurar y reedificar a Jerusaln. Esd. 1 y 6; Neh. 2; 62
semanas, 434 aos, 396 A.C. hasta 38 AD; la historia de
Israel hasta la crucifixin y la ltima semana es la tribulacin
que ha de venir. Antes de la ltima semana hay una
intermisin que es la edad de la iglesia. Ningn profeta mir a
esta edad. Es el misterio del que Pablo habl.

6. El Mesas ha de ser rechazado y tener nada. v. 26; Juan

1:10-11. Jerusaln ser destruido por el prncipe que ha de
venir (prncipe romano, Mat. 23:37-38).

7. La semana 70 habla del anticristo.

a. Har un pacto con Israel.

b. Los sacrificios van a empezar otra vez cuando los judos

edifican el templo de nuevo. El anticristo va a terminar con los
sacrificios en la mitad de la semana, o sea, despus de 3
aos y medio.

c. l va a poner a s mismo en el templo como Dios. Eso es

una de las abominaciones y vendr con l el poder de
Satans, el desolador.

d. "Hasta que venga la consumacin" habla del fin de la

tribulacin o lo dems de los ltimos 3 aos y medio.

LA VISIN GLORIOSA DE DANIEL

Dan. 10
1. El tiempo, la certeza y duracin de la visin. v. 1.

a. El tiempo probablemente fue despus que Daniel se haba

retirado de su oficio pblico. Dan. 1:21.

b. No haba duda acerca de ella. Heb. 10:23.

c. Iba a ser de larga duracin. Dan. 12:9.

2. La tristeza de la ocasin. v. 2; Dan. 9:3.

3. Fue tiempo de ayunar y orar. v. 3; Mat. 4:2.

4. El lugar de la visin fue por el lado del Ro Hidekel (Tigris).

v. 4;
Sal. 137:1-2.

5. l vio un hombre vestido de lino. v. 5. Este no puede ser

otro que Cristo en su gloria pre encarnado. Apoc. 1:13-15.

a. Su manto de sacerdote--justicia. Lev. 8:7.

b. Ceido con verdad. Efe. 6:14; Juan 14:6.

6. El semblante fsico de la persona gloriosa que Daniel vio. v.

6.

a. Su cuerpo como un berilo.

b. Su cara como relmpago. Juan 1:9.

c. Sus ojos como lmparas de fuego. l ve todo. II Cron. 16:9;

Zac. 4:10.

d. Sus brazos y pies como bronce pulido. Bronce es un

smbolo de juicio.
e. Su voz como el mar rugiente. Habla con poder y autoridad.
Eze. 43:2; Mat. 8:26-27.

7. El efecto de la manifestacin en los hombres con Daniel. v.

7;
Hech. 9:3-7; 22:9.

8. El efecto de la visin visto solamente por Daniel. v. 8; Isa.

6:5.

9. Daniel fue vencido por la gloria de Dios. v. 9; Apoc. 22:8.

10. El toque de ayuda divina del ngel Gabriel. v. 10; Mat.

4:11;
II Tim. 4:17.

11. El ngel habla a Daniel. v. 11; Dan. 9:20-22.

12. Daniel fue asegurado que su oracin fue aprobada por

Dios y que l era el mensajero de Dios. v. 12; Heb. 1:4.

13. El por qu de la demora. v. 13; I Tes. 2:18.

14. La visin sera cumplida en los ltimos das. v. 14; II Tim.

3:1-5;
II Ped. 3:3-4.

15. Daniel vencido por su debilidad. v. 15.

16. El toque anglico ayud a Daniel hablar. v. 16; Isa. 6:6-7.

17. La pregunta de Daniel al ngel. v. 17; Fil. 4:13.

18. Otra vez el ngel le toc. v. 18; Hech. 12:7-8.

19. El ngel saba que Daniel fue amado y habl paz a l y le

dio fuerza. v. 19; Hech. 27:23-25.
20. Daniel entendi acerca del conflicto espiritual. v. 20; Efe.
6:12; Apoc. 12:7-9.

21. El trabajo de Gabriel fue el de llevar buenas noticias a

Daniel. v. 21.

LOS CONFLICTOS DEL PUEBLO DE DANIEL

Dan. 11:1-20

1. El ngel Gabriel ayud y le dio fuerza al rey Daro. v. 1;

Esd. 4:5. El imperio persa iba a tener 3 reyes ms y uno
extraordinario que iba a ser ms rico que los dems. Jerjes o
Asuero fue el ms rico. Est. 1:1-8.

2. Jerjes invadi a Grecia y elev el coraje de ellos. v. 2.

3. El rey valiente es Alejandro Magno. v. 3.

4. Su reino partido y dividido en 4 partes; Grecia, Asia menor,

Siria y Egipto.

5. Egipto fue dado a Tolomeo I. v. 5. Siria fue dado a Seleuco,

"el rey del norte".

6. Un esfuerzo fue hecho para unir a Egipto y Siria pero no

result. v. 6.

7. Berenice, la hija del rey del sur, tuvo un hermano Tolomeo

Euergetes, quien invadi a Siria y llev cautivos y muchas
riquezas a Egipto. v. 7-9.

8. Los hijos del rey de Siria sern airados y llevarn un gran

ejercito de 75.000 contra Egipto. v. 10.
9. El rey de Egipto, enojado, venci el rey de Siria. v. 11.

10. El rey de Egipto se hizo orgulloso e hizo la paz con

Antoco, del norte. v. 12.

11. El rey de Siria regres con sus aliados, Felipe III de

Macedn, haciendo un ejercito ms grande. v. 13.

12. Muchos ms iban a levantarse contra Egipto, incluyendo

"hombres turbulentos", los judos impos. v. 14.

13. Antoco el Grande venci a las fuerzas de Egipto, y

tambin el pueblo de Jud. v. 15.

14. El gran rey de Siria, Antioco el Magno, tambin vencer

sobre la tierra de Israel. v. 16.

15. Para tener control completo sobre Egipto, Antioco dio su

hija, Cleopatra, al rey de Egipto, pero no funcion. v. 17.

16. Antoco no pudo conquistar a Grecia, que estaba aliado

con Roma. l fue vencido en Magnesia en 190 A.C. v. 18.

17. En su regreso a casa l saque el templo de Jpiter para

conseguir dinero y fue matado. v. 19.

18. Su hijo, Seleuco Filopater, "un cobrador de tributos", fue

envenenado por su propio siervo despus de tratar de robar
el templo en Jerusaln. v. 20. l oprimi mucho a la gente por
su dinero. l dijo que el dinero fue su mejor amigo.

LA PROFECA DE DANIEL TOCANTE A ANTOCO

EPFANES

Dan. 11:21-45
1. El hombre despreciable del v. 21 fue Antoco Epfanes, un
tipo del anticristo. Epfanes quiere decir "el esplndido", pero
algunos lo llaman "el loco". Dan. 8:9-10.

2. Por medio de engao l lleg al poder con un poco de

gente. v. 22-23;
Apoc. 13:14.

3. Por un rato, l pareca generoso, distribuyendo grandes

riquezas para ganar su benevolencia. V. 24; II Tes. 2:10.

4. l venci al rey del sur sobornando a los consejeros del rey

de Egipto. v. 25-26. Los comunistas usan las mismas tcticas
hoy en da. Prov. 29:12.

5. Es tonto entrar en un pacto con gobernadores que tienen

corazones malvados como los comunistas. v. 27; Sal. 69:22.

6. l odiaba al pueblo de Dios, los israelitas. v. 26; Mat. 24:9.

7. Su segunda invasin de Egipto encontr oposicin de las

"naves de Quitim", o Chipre. Chipre ahora es una colonia de
Bretaa. Esto aument el odio por Israel. v. 29-30; Jer. 2:12-
14.

8. Con la ayuda de los judos apstatas, l invadi a

Jerusaln, profan el templo y forz a los judos a adorar una
estatua de Jpiter. v. 31; Dan. 12:11; Mat. 24:15.

9. Esta accin provoc la rebelin de los macabeos. v. 32;

Apoc. 13:8.

10. Un remanente rehus seguir al gobernador malvado

aunque fueron perseguidos grandemente. v. 33; Apoc. 13:16-
17.
11. Un poco de ayuda vino de los hroes judos pero muchos
eran hipcritas. v. 34; Prov. 3:5.

12. Fue un tiempo de limpieza. v. 35. Un futuro tiempo de

feroz persecucin espera a Israel. Dan. 12:10; Rom. 11:26.

LA PROFECA DE DANIEL TOCANTE AL ANTICRISTO

Dan. 11:36-45

1. Un rey cabezudo. v. 36. Jess vino a hacer la voluntad del

Padre. Sal. 40:8; Juan 6:38; Heb. 10:6.

2. Se exaltar. Jess se humill. Fil. 2:8; Luc. 18:14.

3. Hablar contra Dios. Jess habl por Dios. Juan 10:30.

4. Su prosperidad ser por un tiempo corto. Isa. 53:10-11. No

es el caso con Jess.

5. No tendr respeto por el Dios de sus antepasados. v. 37.

Jess pag tributo al Dios que se revel a Abraham, Isaac y
Jacobo. Mat. 22:31-32.

6. No le importar las necesidades de las mujeres. Jess tuvo

compasin por viudas pobres. Luc. 13:10-13; 7:12-14.

7. l profesar que es ateo. Jess fue el Hijo de Dios. Juan

14:10.

8. l profesar que es el supremo. Jess hizo a su Padre

supremo. Juan 10:29.

9. Confiar en el poder militar. Jess no. Juan 19:10-11.

10. Adorar la bestia de profeca. Apoc. 13:14-15. Jess
destruir la bestia de profeca. Apoc. 20:10.

11. Esclavizar todos que puede. Jess da libertad al hombre.

Juan 8:36.

12. Usar poder militar para promover su reino. Jess tuvo un

poder mayor. Mat. 26:52-53.

13. Entrar en Jerusaln como un gran rey. v. 41. Jess entr

en Jerusaln humildemente. Zac. 9:9; Mat. 21:5.

14. Har una obra destructora. v. 41. Jess no vino para

destruir.
Luc. 9:54-56.

15. Algunos van a escapar el poder del anticristo. Ninguno va

a escapar el hecho de pagar tributo a Jesucristo. Fil. 2:10-11.

16. Su poder ser grande pero limitado. v. 43. El poder de

Jess es sin lmite. Luc. 8:25.

17. Fue molestado por sus enemigos. v. 44a. Jess no tiene

miedo de enfrentar a sus enemigos. Isa. 50:7-8.

18. En su ira destruir a muchos. v. 44b. Jess no vino para

dar vida, no destruirla. Luc. 9:50.

19. Llegar a su fin cuando trata de quitar el puesto a Dios. v.

45. II Tes. 2:4-8. Jess fue elevado al lugar de autoridad
suprema por Dios el Padre. Hech. 2:33-36.

LA PROFECA DE DANIEL TOCANTE AL TIEMPO DEL FIN

Dan. 12
1. Un tiempo de tribulacin sin paralelo en la historia. v. 1.
Jeremas lo llam "tiempo de angustia para Jacob". Jer. 30:7;
Mat. 24:15. Miguel viene a ayudar a los judos redimidos.
Apoc. 13:8.

2. Un tiempo de la resurreccin, los redimidos y los

condenados. v. 2. La muerte no termina todo, ni por los
redimidos ni por los incrdulos. Hech. 24:15. Encontramos
por primer vez la frase, "vida eterna". De acuerdo con
Apocalipsis 20:5-6, habr mil aos entre las resurrecciones.

3. Un tiempo para ganar almas. v. 3; Prov. 11:30; Apoc. 7:9-

14;
Rom. 11:26.

4. Un tiempo de inquietud "muchos corrern de aqu por all".

Sof. 1:14-18. Un tiempo de ciencia aumentada.

5. Un tiempo cuando dos ngeles atendern. v. 5; Mat. 25:31.

6. Un tiempo de la manifestacin de Jess "vestido de lino" y

"sobre las aguas". v. 6; Apoc. 10:1-2. Un tiempo de grandes
maravillas.
Apoc. 13:13-14.

7. Un tiempo limitado de 3 aos y medio para que el anticristo

termine su trabajo. v. 7; Dan. 7:25; Apoc. 10:5-6.

8. Un tiempo que Daniel no entendi. v. 8; Hech. 1:7; Mat.

24:36.

9. El fin no fue revelado a Daniel. v. 9; I Tes. 5:1-6.

10. Un tiempo de persecucin y pruebas. v. 10; Mal. 3:2-3. Un
tiempo de impos. II Ped. 2:1-2; Mat. 24:12. Un tiempo de
sabidura divina. Sant. 1:5.

11. Un tiempo de profanacin del templo. v. 11; II Tes. 2:3-4.

12. Un tiempo cuando Dios va a exhibir mxima paciencia. v.

12;
Sant. 5:7-8.

13. Un tiempo para obediencia. v. 12; Mat. 24:44-46. Un

tiempo de descanso para Daniel. I Cor. 15:22. Un tiempo
cuando Daniel resucitar de los muertos y reinar con Cristo.
Apoc. 20:6.

BOSQUEJO CORTO DE DANIEL

I. EL HOMBRE

Daniel (Dios es mi juez) naci de una familia noble de Judea

en el ao 621 A.C. Era dentro de los primeros de la
deportacin a Babilonia por Nabucodonosor en 605. Por 3
aos fue entrenado en la sabidura de los caldeos y fue dado
el nombre Babilnico Beltsasar (proteja su vida). Creemos
que todos los cautivos fueron hechos eunucos. Por su
fidelidad a la ley Mosaica Dios le dio dones especiales.
Profetiz durante el reino de Nabucodonosor; Belsasar, el hijo
de Nabucodonosor; Daro; y Ciro, el Persa. l muri teniendo
ms de 80 aos.

II. EL TIEMPO
Daniel vivi en el tiempo de la cautividad. Su vida no era fcil
en el corte del Rey, pero jams olvid su devocin a Dios y
por su fidelidad fue un gran testimonio a todos los reyes de su
tiempo. Los primeros cautivos salieron de Jerusaln en el ao
605 A.C. Despus de 3 aos el rey de Jud se rebel contra
el rey Nabucodonosor y l volvi a la ciudad y la destruy en
marzo 16, 597. Ms o menos 60.000 fueron llevados a
Babilonia esta vez. Tambin todos los utensilios del
tabernculo fueron llevados. Esdras los devolvi.

III. EL LIBRO

La primera mitad del libro, captulos 1-6, consiste de 6

narrativos de la vida de Daniel y sus amigos: su educacin, la
revelacin del sueno de Nabucodonosor, la prueba del horno,
la prediccin de la locura del rey, la interpretacin del mensaje
en la pared, y su prueba en el foso de los leones. La segunda
mitad consiste de 4 visiones que predicen el curso de la
historia mundial. Los captulos 2:4b-7:28 fueron escritos en
arameo, lo dems del libro en hebreo.