Leyes Wayuu

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Nicol Andrea Gonzales: Las Normas y Leyes de los Wayu.

(https://megaroyx7.wordpress.com/2011/05/01/las-normas-y-leyes-dentro-de-la-cultura-wayuu/)

Torres (2012) Cultura Wayuu [En lnea] Disponible en:


http://ladivavortual17.blogspot.com/2012/07/leyes-wayuu.html?m=1

Leyes Wayu
Las leyes son Inspiradas en principios de reparacin y compensacin y es aplicado por las
autoridades morales autctonas: los ptchipis o palabreros, personas experimentadas en la
solucin de conflictos y desavenencias entre los clanes wayuu. Cuando surge un litigio, las dos
partes en conflicto, los ofensores y los ofendidos, solicitan la intervencin de un ptchipi. Tras
haber examinado la situacin, ste comunica a las autoridades pertinentes o los tos maternos
(ALALAYU) de cada clan su propsito de resolver el conflicto por medios pacficos. Si la palabra
(PTCHIIKAL) se acepta, se entabla el dilogo en presencia del ptchipi que acta con
diplomacia, cautela y lucidez. El sistema de compensacin recurre a smbolos, representados
esencialmente por la oferta de collares confeccionados con piedras preciosas o el sacrificio de
vacas, ovejas y cabras. Incluso los crmenes ms graves pueden ser objeto de compensaciones,
que se ofrecen en el transcurso de ceremonias especiales a las que se invita a las familias en
conflicto para restablecer la armona social mediante la reconciliacin. La funcin de ptchipi
recae en tos maternos, parientes especialmente respetados dentro de la comunidad wayuu, que
se destacan por sus virtudes en el plano tico y moral.

El pago econmico por una ofensa forma parte del sistema normativo Wayuu, y contribuye al
sistema judicial formal de Colombia, segn explic el Director del Observatorio del Caribe y
antroplogo Wayuu, Wilder Guerra Crvelo, quien resalt adems que el sistema normativo
Wayuu enmarcado en una concepcin de justicia restaurativa y no punitiva, puede considerarse
como un mtodo basado en la entrega de compensacin material a las vctimas, como requisito
para la recuperacin de las relaciones sociales, entre las unidades familiares Wayuu enfrentadas.

Dentro de las leyes que rigen a la comunidad wayuu se puede mencionar las siguientes:

A. LEY DE PARENTESCO

Es la ley del matriarcado, los to por parte de la madre se consideran como los nicos legtimos y
carnales.

B. LEY DE ESCLAVITUD

El piuuna o esclavo es una especie de sirviente de por vida, incondicional, quien no tiene quien vea
por l slo su dueo. Esta ley es cuando hay problemas de contienda, acaban con los hombres y a
las mujeres se toman por esclavas.
C. LEY DE MUERTE

Es cuando asesina, a una persona y debe ser pagado cuantas veces quiera la familia del muerto.

D. LEY DE HERIDAS

Debe ser pagada la sangre derramada.

E. LEY DE HERENCIA

Dan los tos a los sobrinos hijos de hermanas sus donaciones en vida de tal manera que al fallecer
sus tos ya cada descendiente tiene sus animales propios.

F. LEY DE PAGO POR ROBO

Una vez descubierto el robo, devuelve lo robado o paga el doble.

G. LEY DE PERJUICIO HECHO POR LOS ANIMALES

Nunca se debe dar muerte a un animal, por el contrario hay que dar aviso a su dueo para que se
responsabilice por los daos causados.

H. LEY POR UN MAL CONSEJO Y CALUMNIA

Cuando se consulta sobre una decisin y si ocurre algo malo, el consejero tiene que pagar por el
dao. La calumnia se paga caro.

I. LEY DEL MATRIMONIO

Es una ley general, puede afirmarse absolutamente que el wayuu no reconoce verdadero
matrimonio si hubo pago.

J. LEY POR DERRAMAMIENTO DE SANGRE EN EL PRIMER PARTO

Consiste en que el conyugue debe pagar a su suegra la cantidad considerada por l al nacer el
primognito.

K. LEY POR OFENSA EN UN LANCE AMOROSO

Cuando un wayuu seduce a una joven y l no comprueba que es virgen sino quiere convivir con
ella, paga a los familiares la ofendida, una cantidad recolectada por la familia de l.

L. LEY DE COBRO POR ADULTERIO

El matrimonio wayuu es indisoluble, la nica causa del divorcio es el adulterio, por parte de la
mujer, la familia de la mujer debe devolver la mitad de lo pagado por ella a los familiares de su ex
marido.

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