El Derecho Como Un Complejo Fenómeno Psicosocial

Filosofa del Derecho I Nelson Reyes
LECCIN 11. EL DERECHO COMO UN COMPLEJO FENMENO

PSICOSOCIAL. EL REALISMO JURDICO ESCANDINAVO: ALF ROSS Y
KARL OLIVECRONA
Este planteamiento fue sostenido por un grupo de autores daneses y suecos,

por lo que se los agrupa en el realismo escandinavo. Son autores del siglo XX,
contemporneos de Kelsen, entre quienes hubo un debate permanente, pues
son dos visiones diametralmente opuestas.
Para Kelsen el derecho es norma, es decir, es el significado objetivo de deber

ser de un acto subjetivo de voluntad. Esta visin se aleja completamente de
esta postura muy propia de nuestra cultura legalista.
PRESUPUESTOS GNOSEOLGICOS
En trminos generales, se puede afirmar lo siguiente:
1. Frente al problema de la posibilidad del conocimiento, esta corriente

exhibe una posicin escptica en todos los sentidos: escepticismo
metafsico y tico.
2. Frente al problema de la fuente o el fundamento del conocimiento, como
es lgico, se inscriben dentro de una posicin fuertemente
empirista.
3. Finalmente, frente al problema de la esencia del conocimiento, exhiben
una postura realista.
Desarrollando un poco estos temas, estamos ante una corriente de

pensamiento que rechaza los absolutos ticos y, por lo mismo, es que
rechaza la idea de un derecho natural que no constituye ningn hecho,
sino una simple idea. En el mismo sentido, rechazan los juicios de valor
como autnticos juicios. Hay algunas coincidencias con Kelsen a la base en
este aspecto. Los juicios de valor no son propiamente juicios para esta
corriente, porque un juicio es la afirmacin acerca de la existencia o la
propiedad de algo.
Tambin rechazan la idea de una interpretacin normativista del derecho,

porque una norma no es un hecho, sino el significado objetivo que se le
atribuye a un acto subjtivo de voluntad. Precisamente, esta corriente
quiere constituir una ciencia jurdica en el sentido propiamente cientfico,
como lo son las ciencias empricas.
Desde luego, las ciencias fcticas o empricas tienen por objeto hechos, por lo
tanto, el propsito o propsito de esta corriente es convertir o reducir todo
los conceptos jurdicos a conceptos referidos a hechos y, por ende,
verificables.
1
Apuntes de Paulina Madariaga C.
Estos autores manejan un concepto estrecho y estricto de realidad, porque

es solo aquello que existe en las coordenadas del tiempo y del espacio y puede
ser verificable empricamente.
ALF ROSS
De origen dans, tiene dos obras relevantes:
1. Hacia una ciencia realista del derecho, escrita por los aos 30.
2. Sobre el derecho y la justicia, escrita por los aos 50.
En algn momento del trabajo de Ross, expres que la ciencia jurdica era una
rama de la sociologa jurdica. Decir que el derecho es un fenmeno social
es algo normal, pero lo novedoso es agregar el elemento psquico. Hay otra
corriente pensamiento denominada realismo jurdico norteamericano que
sostiene que el derecho es un hecho entendido como conducta. La corriente
escandinava le reprocha no haber considerado el aspecto psquico. No son
solo conductas, sino tambin es importante considerar las motivaciones y
creencias.
EL DERECHO Y EL FENMENO JURDICO
El derecho como es un complejo fenmeno no consiste en un hecho, sino en

varios hechos y varias realidades empricas. El derecho est constituido
por varios elementos, todos ellos interdependientes sin que algunos puedan
funcionar sin las dems.
A. Un conjunto de reglas sociales de conducta
Nadie duda de que en toda sociedad existe una regulacin de la conducta, solo
que en la interpretacin de Kelsen tiene un sentido ms sutil y estricto y
diferencia lo normal de lo normativo.
Ross y sus seguidores no consideran el derecho como norma, ya que esa es

una categora lgica. Entonces, qu interpretacin emprica se le da a las
reglas? Segn Ross, podramos interpretar las reglas sociales como una
especie de mandato; lo especifico de estos mandatos es que son
impersonales, ya que no hay un mandante real, y adquieren una cierta
independiente, ya que las personas los siguen por alguna razn.
B. La existencia de un aparato coactivo, es decir, una organizacin de

la aplicacin de la fuerza.
En buena medida, las reglas estn vigentes en una sociedad, porque existe
toda una organizacin coactiva que respalda su seguimiento o cumplimiento.
2
Hay una fuerza institucionalizada que opera cuando alguien no acata las
reglas.
Ahora bien, cualquier aparato coactivo no sera admisible en la sociedad y por

eso la gente obedece a algunos y no a otros. Por mucha fuerza que tenga una
banda de delincuentes no se le reconoce validez; diramos que es fuerza
ilegtima.
C. Ciertas actitudes interesadas que tienen el sello del temor a la

coaccin.
Una actitud es una disposicin del nimo manifestada o una inclinacin

a actuar o ver las cosas de una cierta manera. Interesadas significa que
representan un inters y cuando hay un inters en algo, eso puede explicarse o
concebirse racionalmente.
Actitudes interesadas son actitudes que admiten una explicacin

racional. Racional es aquello que (a) permite una comprobacin emprica o (b)
una argumentacin lgica. As, el plano emocional no es racional en este
sentido.
En conclusin, tenemos inclinaciones a actuar o a ver las cosas

explicables racionalmente, pero que en todas ellas implcitamente
est la idea de la COACCIN Y EL TEMOR AL CASTIGO.1
D. Ciertas actitudes desinteresadas que tienen el sello de la validez
Las actitudes desinteresadas son aquellas inclinaciones que no pueden

explicarse racionalmente, en el sentido, de que no se pueden demostrar
argumentativa o empricamente. Adems estas actitudes desinteresadas
irracionales llevan el sello de la validez.
Ross utiliza el trmino validez para aludir a prcticamente cualquier concepto

dentico. Incluye la idea de que algo deba ser, pero tambin la idea de
que algo es bueno o de que algo es un deber o de que algo es justo.
En conclusin, tenemos inclinaciones a actuar o ver las cosas por causas que
no admiten una aplicacin racional y que, generalmente, se identifican con
ideas denticas. Hago esto, porque es mi deber, porque es lo bueno, porque es
lo justo.2
1 Por qu usted respeta la Ley del Trnsito? S que estn controlando la velocidad en
esa esquina y me van a aplicar una multa y me harn perder el tiempo. Eso es una
actitud interesada. Por qu usted viene a clases en primer ao? Porque necesito
asistencia para presentarme a examen.
3
KARL OLIVECRONA
De origen sueco, escribi un artculo muy importante titulado El derecho

como hecho. Despus, por los aos 40 y 50 escribi un libro titulado de
la misma manera. Por los aos 60 escribe una segunda edicin con
idntico ttulo. Llama la atencin la insistencia de situar al derecho en el
mundo de los hechos.
Los seres humanos no tienen conductas puramente interesadas o

puramente desinteresadas. Hay una interdependencia entre estas
actitudes. Ninguna de ellas opera sola.
***
Existen reglas y el decir que las reglas existen es decir que estas son seguidas.
Ahora bien, son seguidas, porque hay un aparato coactivo. Este tiene la
caracterstica de que provoca actitudes interesadas, pues genera una natural
inclinacin a evitar sanciones y coacciones. Sin embargo, las actitudes
interesadas son inconcebibles sin las actitudes desinteresadas.
NOCIN DE DEBERES Y OBLIGACIONES
Qu son esas nociones de lo bueno y del deber? Son creencias. No hay

deberes como una entidad objetiva. No consisten en cosas empricas. No
existen los deberes, pero existe la creencia en deberes. Sin la creencia en
deberes, las actitudes interesadas no seran suficientes para provocar el
cumplimiento y el acatamiento del derecho.
Un autor alemn, a propsito de unas reflexiones sobre el Juicio de Nuremberg,

afirm que ninguna sociedad funciona solo a punta de bayonetas. Para que
funcione una sociedad, al menos unos pocos deben estar de acuerdo, es
decir, se requiere que al menos alguien crea que eso es lo bueno, lo
correcto, lo legtimo y lo adecuado.
La creencia de que hay deberes, de que algo es justo, lo bueno o lo correcto

condiciona nuestra conducta. Unidas estas creencias al aparato coactivo se
generan actitudes interesadas y desinteresadas que llevan a un acatamiento
generalizado, lo que explica que unas normas que algn da alguien orden
sigan existiendo, pese a que ya nadie la ordena.
2 Por qu usted respeta la Ley del Trnsito? Porque es mi deber y es lo bueno para la
seguridad de otros. Por qu va a clases el alumno de primer ao? Porque es su deber,
porque es lo correcto y porque es lo que hace el buen alumno.
4
Ross dio una conferencia en la Universidad de Copenhague que se public en

un artculo, bajo el ttulo T t. Quera demostrar que la creencia en cosas
que no existen, son de gran importancia para explicar el comportamiento
social.
Cmo se forma la creencia en deberes?
Surge con un proceso educativo, dice Olivecrona, en el que la coaccin ejerce

una funcin importante. Desde nuestra ms tierna infancia, nos vienen
diciendo lo que debemos hacer. Adems, si no cumplimos esos deberes,
algn castigo habr.
Deber + castigo
Luego esto contina con la educacin formal y la sociedad. La sociedad

considera conductas que deben ser y considera una reaccin adversa a quien
no cumple. La idea de deber est vinculado a la idea de que algo tiene que
ser y vinculado a la amenaza.
Por qu necesitamos de la creencia en deberes?
Sera imposible que un ser humano viviera perpetuamente con miedo o que
fuera consciente todo el tiempo de que lo que hace, lo hace porque tiene
miedo. Una persona que fuera consciente de manera completa de que todo lo
que hace lo hace, porque tiene miedo se suicidara, dice Olivecrona, porque
tiene muy poca autoestima. Nos gusta sentirnos fuertes, tranquilos y no
miserables. Entonces, el ser humano sublima el miedo y lo convierte en
deber. No, yo no lo hago por miedo, lo hago porque es lo correcto.
EN CONCLUSIN
El derecho es una realidad social, porque son hechos y conductas. Y es, en

especial, psicosocial, pues son conductas que no entendemos si no vemos las
emociones, las creencias y las reacciones de las personas. Esta concepcin
durante 20 0 30 aos estuvo en discusin con la teora normativa de Kelsen.
5

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LECCIN 11. EL DERECHO COMO UN COMPLEJO FENMENO

Este planteamiento fue sostenido por un grupo de autores daneses y suecos,

Para Kelsen el derecho es norma, es decir, es el significado objetivo de deber

En trminos generales, se puede afirmar lo siguiente:

1. Frente al problema de la posibilidad del conocimiento, esta corriente

Desarrollando un poco estos temas, estamos ante una corriente de

Tambin rechazan la idea de una interpretacin normativista del derecho,

Estos autores manejan un concepto estrecho y estricto de realidad, porque

De origen dans, tiene dos obras relevantes:

EL DERECHO Y EL FENMENO JURDICO

El derecho como es un complejo fenmeno no consiste en un hecho, sino en

A. Un conjunto de reglas sociales de conducta

Ross y sus seguidores no consideran el derecho como norma, ya que esa es

B. La existencia de un aparato coactivo, es decir, una organizacin de

Ahora bien, cualquier aparato coactivo no sera admisible en la sociedad y por

C. Ciertas actitudes interesadas que tienen el sello del temor a la

Una actitud es una disposicin del nimo manifestada o una inclinacin

Actitudes interesadas son actitudes que admiten una explicacin

En conclusin, tenemos inclinaciones a actuar o a ver las cosas

D. Ciertas actitudes desinteresadas que tienen el sello de la validez

Las actitudes desinteresadas son aquellas inclinaciones que no pueden

Ross utiliza el trmino validez para aludir a prcticamente cualquier concepto

De origen sueco, escribi un artculo muy importante titulado El derecho

Los seres humanos no tienen conductas puramente interesadas o

NOCIN DE DEBERES Y OBLIGACIONES

Qu son esas nociones de lo bueno y del deber? Son creencias. No hay

Un autor alemn, a propsito de unas reflexiones sobre el Juicio de Nuremberg,

La creencia de que hay deberes, de que algo es justo, lo bueno o lo correcto

Ross dio una conferencia en la Universidad de Copenhague que se public en

Cmo se forma la creencia en deberes?

Surge con un proceso educativo, dice Olivecrona, en el que la coaccin ejerce

Luego esto contina con la educacin formal y la sociedad. La sociedad

Por qu necesitamos de la creencia en deberes?

El derecho es una realidad social, porque son hechos y conductas. Y es, en

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