Los Misterios de Atis y Cibeles

ATIS Y CIBELES
mayo 4, 2010 por frater
ATIS Y CIBELES
Las leyendas de los dioses eran tan similares, que los antiguos los identificaban en muchas ocasiones
Atis era en Frigia lo que Adonis en Siria, un dios de la vegetacin cuya supuesta muerte y resurreccin tena
profundas races en el credo y ritual de Asia Occidental.
Hermoso pastor flautista, amado de Cibeles, gran diosa de la fertilidad. madre de los
dioses, que tena su morada en Frigia. Para algunos Atis hubiere sido su propio hijo.
En la cosmogona frigia, se representa al padre de todas las cosas como un almendro, porque sus flores son
el heraldo de la primavera, apareciendo en las ramas desnudas de hojas.
Su madre Nana, una virgen, le concibi al poner una almendra o granada en su regazo.
Atis muere por el ataque de un jabal, aunque en otro relato, ms popular, se emascul bajo un pino y muere
desangrado, ambos relatos se habran construido para explicar costumbres practicadas tales como la auto-
castracin de los sacerdotes (los Galli) para entrar al servicio de Cibeles, o el que los habitantes de Pessino
que se abstenan de comer carne de jabal o cerdo.
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Atis se transform en un pino
Roma adopto, en el 204 a C., el culto de Cibeles, porque el orculo predijo que expulsara al invasor
cartagins Anbal cuando establecieran en Roma el culto a Cibeles. Por lo que requirieron de Pessinos les
confiasen la piedra negra que daba corporeidad a la divinidad, que ubicaron en el templo de la Victoria, en la
colina Palatina. Cibeles trajo consigo el culto de su joven amante Atis.
El emperador Claudio incorpor a religin oficial del estado el culto frigio del rbol sagrado.
La festividad romana de Cibeles y Atis, se iniciaba el 22 de Marzo, cortando un pino del bosque y una
congregacin de porteadores del rbol lo llevaba al templo, donde lo trataban como la deidad, amortajndolo
con bandas de lana y adornado de guirnaldas de violetas (que crean brotaron de la sangre de Atis, al igual
que rosas y anmonas de la de Adonis), despus ataban a la mitad del rbol la figura de un joven (Atis); el
da 23 hacan sonar sus trompetas; el da 24 era el llamado da de la sangre en que reafirmaban el nimo
de la resurreccin de Atis, por el gran sacerdote Archigallo (el gallo con cola de espigas, lo representa) se
ofrendaba la sangre de sus propios brazos, mientras los dems clrigos se practicaban -entre el salvaje
estruendo de tambores, trompetas, cuernos, y flautas- cortes en sus cuerpos, con loza o cuchillos, hasta
salpicar el altar y el rbol sagrado. De igual forma, los novicios sacrificaban su virilidad, lanzando sus partes
contra la imagen de la diosa cruel., ofrenda considerada eficaz en el reclamo a Atis para su resurreccin a la
vida; tales restos viriles, se enterraran posteriormente en la cmara subterrnea consagrada a Cibeles: el
da 25 -equinoccio de primavera- , celebraban la resurreccin divina con desenfrenado jbilo, a modo de
carnaval, donde todos podan decir y hacer cuanto quisieren; el da 26 descansaban; cerraba el festival una
procesin al arroyo Almo el da 27, precediendo a la imagen argntea de Cibeles (sobre piedra negra
transportada en carreta tirada por bueyes), los nobles descalzos que saliendo por la puerta Capenas
enfilaban el camino hasta la orilla de este ro, afluente del Tiber, donde el gran sacerdote vestido de prpura ,
lavaba la imagen y los objetos sagrados en el agua del ro, tras lo que esparcan flores en la carreta y los
bueyes entre el regocijo de sus devocionarios.
Los ritos secretos reservado al clero, son poco conocidos, se cree que tras el ayuno por la muerte divina, se
dispensaba una comida sacramental y un bautismo de sangre, comiendo en un tambor y bebiendo en un
cmbalo, y tenan por objeto hacer coparticipe de los misterios al novicio, comunicarlo con su dios.
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El bautismo de sangre, se produca al tiempo que la regeneracin
de su dios, en el equinoccio vernal- justo en lo que hoy es la baslica de San Pedro del Vaticano, el
novicio con corona de oro, exornado de cintas, se introduca en una oquedad que tapaban con enjaretado de
madera, sobre el que sacrificaban -con una lanza sagrada- a un toro previamente adornado de flores, en
cuya frente luca lminas de oro, y cuya sangre caa sobre el novicio, que as recubierto sala para recibir el
homenaje y adoracin del sacerdocio, como quien lavado de sus pecados resucita a la eternidad, desde este
momento -por un periodo de tiempo- se le mantena con leche como a recin nacido. Los testculos del toro
se consideraron poderoso hechizo para promover la fertilidad y activar el nuevo nacimiento.
El archigallo que portaba el nombre Atis, ya que lo representaba, primitivamente sera sacrificado,
probablemente por ahorcamiento en las ramas del rbol sagrado, aunque posteriormente se producira cortes
en los brazos y sera sustituido en el rbol por imagen de madera.
Reminiscencia de su muerte, puede hallarse en la leyenda de pastor Marsias, stiro frigio amigo de Cibeles,
que tocaba la flauta, quien envanecido desafi al mismo Apolo en un certamen musical, y que habiendo sido
vencido fue desollado y su piel se mostrara en Celanae, a pie de la ciudadela donde el ro Marsias discurre
en un meandro. La tradicin afirma que su piel se conmova al acorde de sus nativas melodas e permaneca
impasible si los acordes honraban a Apolo.
En la festividad de la diosa siria Artart de Hierpolis (cuyo santuario pudo ser el ms popular de Oriente) -a
principios de la primavera-, entre la excitacin de los timbales muchos peregrinos de entre la multitud que
acudan en el frenes de su fanatismos se castraban, y sus partes la arrojaban en loca carrera a una casa de
la ciudad, cuyo residente le deba proporcionar nueva vestidura, y ornamentos femeninos que llevara
siempre. Cuando despertaba de su trance entraba en profunda tristeza y pesadumbre, por la accin
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ejecutada., tristeza que desapareca por la noche cuando la tumba de Dios se abra para los iniciados, el dios
se levantaba de entre los muertos y el archigallo le comunicaba al odo la nueva de salvacin, en una
promesa de que saldra triunfante de la tumba.
El pino revela el primitivo carcter de Atis como espritu arbreo. Pino adornado de violetas y tiras de lana,
que recuerda la moderna costumbre del rbol Mayo o rbol del verano.
El rbol de Atis, tras ser guardada todo el ao, arda tras ser reemplazado por el nuevo espritu de la
vegetacin. Tambin rega los frutos de la tierra, identificndosele con el grano, que invocaban en la segada
espiga verde o dorada. Su historia se interpreta como el cereal sagrado herido por el segador, sepultado en el
granero y vuelto a la vida al ser sembrado en la tierra. En una de sus representaciones, se le aprecia con
espigas y frutas en la mano, coronado de una guirnalda de pias pioneras, granadas y frutas, con espigas
brotando de su gorro frigio.

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mayo 4, 2010 por frater

profundas races en el credo y ritual de Asia Occidental.

el heraldo de la primavera, apareciendo en las ramas desnudas de hojas.

que se abstenan de comer carne de jabal o cerdo.

colina Palatina. Cibeles trajo consigo el culto de su joven amante Atis.

da 25 -equinoccio de primavera- , celebraban la resurreccin divina con desenfrenado jbilo, a modo de

bueyes entre el regocijo de sus devocionarios.

dispensaba una comida sacramental y un bautismo de sangre, comiendo en un tambor y bebiendo en un

se consideraron poderoso hechizo para promover la fertilidad y activar el nuevo nacimiento.

en los brazos y sera sustituido en el rbol por imagen de madera.

impasible si los acordes honraban a Apolo.

promesa de que saldra triunfante de la tumba.

brotando de su gorro frigio.

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