Teorías Sobre La Cultura Organizacional

TEORAS SOBRE LA CULTURA ORGANIZACIONAL
La metfora que dice que las organizaciones son pequeas sociedades,

sistemas sociales dotados de procesos de socializacin as como de normas y
estructuras sociales, ha resultado til a un buen nmero de autores, es
precisamente dentro de este contexto muy amplio donde tiene sentido el
concepto de cultura organizacional. Si las organizaciones son sociedades en
miniatura deben poseer caractersticas culturales.
Sin embargo, es necesario establecer la definicin del concepto vago y variable
de cultura, su pertenencia a un campo donde tiene mltiples significados y
aparece bajo diversas formas.
La teora organizacional presenta a veces la cultura como una caracterstica
indefinida e inanemente de toda sociedad, como uno de los numerosos
factores de contingencia que ejercen una influencia desconocida y variable
sobre el funcionamiento organizacional suponiendo que cada sociedad tenga
su propia cultura. En las necesidades y motivaciones de sus gerentes. Esta
preocupacin dio a un lugar un debate bastante interesante entre el
universalista y los particularistas, respecto al carcter, universal o particular de
los principios estructuras y procesos organizacionales. Sin embargo estos
estudios hacen hincapi en la cultura de la sociedad y en la manera de influir
en las organizaciones y no en las caractersticas culturales de la organizacin.
Hoy es corriente atribuir a las organizaciones caractersticas culturales, afirmar
que en ellas engendran valores, creencias y significados. Son creadas de
sagas, mitos y leyendas y que ellas se adornan con ritos costumbres y
ceremonias. La popularidad de estas ideas tiene el peligro de trasformar un
concepto complejo, difcil pero germinativo, en un concepto superficial y sin
mayor sentido.
Toda esta agitacin alrededor de concepto de cultura no tiene apoyo de
ninguna corriente de pensamiento ni de investigaciones en el campo de la
antropologa cultural
CONCEPTOS DE CULTURA:
Se caracteriza por sus presuposiciones, hiptesis, axiomas y acentos

particulares. La tipologa de las escuelas de pensamiento, una distincin
fundamental entre los tericos que consideran la cultura como parte integrante
de un sistema independiente de formacin de ideas. La primera de estas
pticas integra el dominio cultural y el dominio social en un solo sistema
sociocultural y se supone que entre estos dos existe armona. El sistema trata
las condiciones inherentes a las interacciones de individuos reales constituidos
en colectividades concretas que les confieren la condicin de miembros. Por el
contrario el sistema cultural por los esquemas de importancia, valores, normas
conocimientos, y creencias formales, formas de expresin.
Esta distincin dio origen a la conceptualizacin de la cultura como sistema de
ideas o como cdigos implcitos de ideacin que conectan los acontecimientos
aparentes as como de importancia desarrolladas.
SISTEMA SOCIOCULTARES:
La cultura sustituye un sistema social cultural se puede dividir en cuatro
escuelas de pensamiento, dos de estas escuelas la escuela funcionalista y la
escuela funcionalista-estructuralista, hacen hincapi en el estudio de la cultura
en momentos histricos precisos y en lugares bien definidos estas escuelas se
llaman sincrnicas. Las escuelas se diacrnicas se preocupan especficamente
por la dimensin temporal y los procesos esenciales para el desarrollo de las
culturas particulares.
El sistema trata las condiciones inherentes a las interacciones de individuos
reales constituidos en colectividades concretas que les confieren la condicin
de miembros. Por el contrario, el sistema cultural se preocupa por los
esquemas de importancia. Los funcionalistas-estructuralistas consideran la
cultura como un mecanismo adaptivo que permite a los individuos constituirse
en una comunidad bien definida en un lugar preciso la cultura es adquisicin
de caractersticas mentales y de hbitos que capacitan para participar en una
vida social integrado, sistema que implica una estructura social. La cultura es
uno de los elementos de un sistema social integrado. La escuela histrico-
difusionista considera la cultura como configuraciones o formas temporales,
interactivas, superorgnicas y autmatas nacidas de circunstancia y de
procesos histricos.
La cultura de una sociedad consiste en todo lo que el individuo debe creer o
saber a fin de comportarse de manera aceptable en el seno de esa sociedad.
Producto de aprendizaje humano, la cultura es la manera que tiene la gente de
organizar sus experiencias concretas en un mundo fenomenal o conceptual.
CULTURA ORGANIZACIONAL:
En la teora organizacional y en las obras que tratan de gerencia. Esta tipologa
nos ha servido de gua en nuestro empeo de identificar conceptos de cultura
organizacional los resultados de este anlisis y presenta cada escuela de
cultura con una breve definicin el nombre de la categora de escritos.
ORGANIZACIN COMO SISTEMAS SOCIOCULTURALES

Tienden a referirse a la estructuras el funcionamiento y los procesos evolutivos
de dichos sistemas socioculturales, as como tambin al desarrollo de tipologas
que sirven para explicar la gran variedad de formas y procesos que se
encuentran en las organizaciones.
LA ESCUELA FUNCIONALISTA.
Las instituciones sociales y las manifestaciones culturales no atienden los
intereses de los individuos y no satisfacen las necesidades de los miembros de
la sociedad. La tradicin de las relaciones humanas y su influencia sobre la vida
organizacional. La tradicin de las relaciones humanas y el concepto de
realizacin de s mismo y del hombre social afirman todos que las
organizaciones como sistemas socioculturales deben reflejar en sus formas,
estructuras, polticas y procesos.
LA ESCUELA FUNCIONAL-ESTRUCTURALISTA.
La teora organizacional, establece un nexo ms directo entre la antropologa y
la teora organizacional, establece un nexo ms directo entre la antropologa y
la teora organizacional. Las organizaciones son un sistema que tienen metas,
intenciones y necesidades y cuyas relaciones con su medio pueden definirse
como interacciones funcionales. La investigacin y las teoras tienden a
referirse a las estructuras el funcionamiento y los procesos evolutivos de
dichos sistemas socioculturales, as como tambin al desarrollo de tipologas.
La escuela ecolgico-adaptacioncita.
Trata el problema de la supervivencia y la atribucin en las organizaciones. Las
organizaciones son sistemas socioculturales que:
Toman formas variadas a medida que se adapta a las caractersticas

influyentes del ambiente, sean esas caractersticas culturales, sociales o
polticas.
Influyen en los ambientes de los cuales tambin reciben influencia o
Nacen y mueren a merced de las circunstancias ecolgicas.
Como producto de la interaccin dialecto con su ambiente, las organizaciones

reflejan en diversos grados los valores y la cultura de la sociedad es poderosa,
posiblemente los valores creencias y sistemas importantes de la organizacin
sean un poco diferente a los de la sociedad de la cual es producto. All hay un
punto de vista que se opone al de los funcionalistas-estructuralistas, segn el
cual, los valores de la sociedad ambiente constituye un valor determinante del
sistema de valores de las organizaciones.
La escuela histrico-difusionista.
Trata de estudiar configuraciones culturales dinmicas y de comprender los
procesos de aculturacin y difusin. Esta escuela no tiene equivalente directo
en el campo de la GO. Segn su concepto, las formas, estructuras y los
procesos propios de estos sistemas reflejan el origen particular y las
circunstancias histricas del desarrollo de cada organizacin.
Culturas organizacionales como sistemas de ideas:
La cultura de los dems productos comportamentales, la consideramos como
un campo conceptual distinto, cuyo desarrollo puede no estar conforme
sincronizado, en relacin con el desarrollo de las estructuras y procesos
formales de un sistema social. Entre la cultura propia de un sistema
sociocultural y de la sociedad que la rodea, al considerar la cultura como un
sistema ideaciones, entre los componentes culturales y estructurales. Aunque
sea imposible extraer la cultura de los dems productos comportamentales, la
consideramos como un campo conceptual distinto.
LA ESCUELA COGNOSITIVA.
Consiste en un conjunto de cogniciones funcionales organizadas como sistema
de conocimientos que contiene todo lo que es necesario creer o saber, a fin de
comportarse de una manera aceptable para los miembros de la sociedad, entre
otras concepciones de la cultura como producto del aprendizaje humano. Un
concepto as de cultura encuentra su equivalente en dos sectores del dominio
de la GO: el clima organizacional y el aprendizaje organizacional.
CLIMA ORGANIZACIONAL:
El clima all se concibe como percepcin tenaz y general de los atributos
esenciales y del carcter del sistema organizacional, el clima es pues, una
forma de competencia aprendida que permite al individuo interpretar las
exigencias de la organizacin y sus miembros. Evidentemente esta nocin del
clima organizacional, sin saberlo, emplean con frecuencia la terminologa
propia de la escuela cognoscitiva de cultura.
EL APRENDIZAJE ORGANIZACIONAL
La organizacin es un artefacto de representaciones de los individuos de la
organizacin, esta representacin estaran inscritas en los organigramas que
son descripciones colectivas de la organizacin que los miembros, las
organizaciones estn provistas de facultades intelectuales del sistema
cognitivo y de memoria; ellas elaboran mapas mentales y conceptos de mundo
las organizaciones se convierten as en artefactos sociales que resultan de
mapas cognitivos compartidos por los miembros.
CONSIDERACIONES METODOLOGICAS
Las organizaciones no pueden coordinar formalmente las actividades, los
individuos los que tienen que desenredar a su manera las interdependencias
tcnicas. La aptitud que permite coordinar los elementos de una situacin a
despecho de los reglamentos es decir el talento de entenderse bien con la
gente, es muy apreciado.
ACTOS Y CONTEXTOS SIMBLICOS

La atribucin de sentido a los actos no es puramente objetiva y no tiene lugar
en un contexto social y fijo y bien definido, si no en contexto de
representaciones simblicas, las acciones se comprenden, se interpretan y
dotan en el interior de mundos subjetivos, en gerencia la autoridad debe
basarse en la integracin de los diversos grupos e individuos de la organizacin
con la identidad organizacional. La amplitud de esta integracin vara entre la
integracin total y absoluta exigida por los regmenes y los cultos totalitarios y
la iniciacin parcial que se opera con ms frecuencia en las organizaciones
modernas.
GERENCIA SIMBOLICA RETORICA DE LA UTORIDAD GERENCIAL

Los gerentes son una fuente importante de la informacin para los
subordinados que deseen conocer las reglas del juego que lleven al xito. Los
gerentes refuerzan y estimulan el comportamiento conforme a su idea, la
retrica es un Lena prguaje simblico empleado de manera inventiva por los
gerentes con el fin de satisfacer al mismo tiempo necesidades operacionales y
representaciones, haciendo que los miembros reconozcan que ellos forman una
unidad que quieren pertenecer a esta unidad y suministran sin rodeos todo
servicio que se necesite.
GERENCIA COMO TEMA JERRQUICO

Toda organizacin moderna utiliza una forma de autoridad jerrquica los
gerentes consideran como cumplido que la gerencia es jerrquica, los gerentes
en lugar de hablar de jerarqua del poder con frecuencia aluden a una jerarqua
de la competencia valindose de ese vnculo entre la autoridad y la
productividad para reforzar el derecho de administrar.
GERENCIA COMO TEMA DE XITO

Frecuentemente se contempla la gerencia desde el punto de vista del trabajo
que conduce un determinado resultado, una buena estrategia operativa. La
eficiencia y la buena administracin conducen a la obtencin de resultados. El
xito es generalmente el elemento responsable de la posicin de un individuo
en la jerarqua, as como de su progresa, si el xito se basa sobre todo en las
buenas opiniones, el xito como modelo de la asignacin de rangos en las
organizaciones tiene prolongaciones importantes para el personal de gerencia.
GERENCIA COMO TEMA DE RESPONSABILIDAD

Se utiliza en la retrica para presentar una imagen lgica del trabajo que se
orienta en un fin y que se cumple de manera competente en el plano tcnico y
moral. Los gerentes dan prueba de una fidelidad y de una dedicacin notables
para con la compaa son las mas, tndem y yo, marchamos juntos creo, eso
se aplica a todos los empleados, todos nosotros queremos el xito de la
empresa.
GERENCIA COMO TEMA DE PERTENENCIA

La pertenencia a un grupo da acceso diferencial a una estructura de
posibilidades basadas en el sistema de responsabilidad y de xito de ese
grupo. El rendimiento de los individuos, el xito de la organizacin y la
prioridad concedida a la eficacia y la autoridad son elementos ligados con
frecuencia. El xito profesional depende principalmente de dos factores: la
competencia del individuo en su trabajo y la seriedad de su actitud en
cuestiones de responsabilidad.
Hbitos organizacionales
Los habidos refuerzan el sentimiento de estabilidad poniendo al da los cuentos
y los mitos organizacionales, as como permitiendo la expresin de fuerzas
emotivas y sociales, los hbitos influyen porque son el producto de las
lecciones pasadas reflejan los conocimientos sacados de las experiencias y
errores conocimientos que llegan a ser parte integrante de la organizacin
ESTRATEGIAS ORGANIACIONALES Y DESARROLLO SOCIOLGICO DE LOS

CLSC
Max Weber, mejor que cualquier otro entre los grandes pensadores que han
proporcionado en nuestra poca herramientas para comprender el mundo,
presinti que en una sociedad dirigida por el crecimiento econmico, la
racionalizacin de la accin constituida en el eje principal de la innovacin
social, haciendo pasar por el desarrollo tcnico, por la ampliacin de las
relaciones funcionales y del espritu del clculo o por la expansin de las
solidaridades impersonales fundadas en la divisin del trabajo.
EL ENFOQUE ACCIONALISTA
Creadores dentro de las organizaciones hace de las estructuras oficiales de las
reglas y de los mtodos propios de una organizacin, un conjunto de medios y
posturas utilizados estratgicamente por coaliciones de empleados en una
lucha por controlar el sistema que enmarca su accin. Se define en la prctica
en la relacin mutua en un sistema de accin que opera detrs de las fachadas
de las estructuras formales.
UN MODELO EXPLORATORIO
Para resumir el organigrama nunca dice la verdad sobre las relaciones
verdaderas entre los miembros. Es por un intermedio de las diferentes
coaliciones poltico-ideolgicas como los individuos entran en la organizacin el
fenmeno es entonces social y la idea de adaptacin no da buena cuenta.
Desde este enfoque es difcil reducir toda la prctica social dentro de un marco
organizacional a juegos de poder internos, el orden de la tica profesional o de
una moral social ms universal.
ESTUDIOS DE LOS CENTROS LOCALES DE SERVICIOS COMUNITARIOS
Es el conjunto de los asuntos sociales que hay que sobre todo participacin. Si
quisiramos integrar estas experiencias a nuestro modelo sin tratar e fracaso o
xito de la participacin encontraramos en los CLSC eso productos de la
reforma una concepcin de la participacin realizada por:
- Los mecanismos de regulacin y retroaccin.

- La definicin de categoras de todos los empleados oficiales
participantes
- La definicin de los servicios ofrecidos
Por lo dems a partir de un mismo presupuesto institucional los CLSC han

evolucionado por su lado el aparato las prcticas y la vivencia de los sujetos
participantes se han conjugado all dialectalmente para originar organizaciones
diferentes porque sabemos que los CLSC no se parecen y ese es el problema
planteado al conocimiento sociolgico

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La metfora que dice que las organizaciones son pequeas sociedades,

Se caracteriza por sus presuposiciones, hiptesis, axiomas y acentos

ORGANIZACIN COMO SISTEMAS SOCIOCULTURALES

Toman formas variadas a medida que se adapta a las caractersticas

Como producto de la interaccin dialecto con su ambiente, las organizaciones

ACTOS Y CONTEXTOS SIMBLICOS

GERENCIA SIMBOLICA RETORICA DE LA UTORIDAD GERENCIAL

GERENCIA COMO TEMA JERRQUICO

GERENCIA COMO TEMA DE XITO

GERENCIA COMO TEMA DE RESPONSABILIDAD

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ESTUDIOS DE LOS CENTROS LOCALES DE SERVICIOS COMUNITARIOS

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