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Historia
de las mujeres
en Mxico
Instituto Nacional de Estudios Histricos

de las Revoluciones de Mxico
Secretara de Educacin Pblica
La historia de las mujeres.
Una nueva corriente historiogrfica
Ana Lau Jaiven

Mujeres en el lmite del periodo virreinal
Mara Cristina Mata Montes de Oca

La participacin femenina
en la Independencia de Mxico
Celia del Palacio Montiel
Historia
de las mujeres
Las mujeres durante la Reforma
Ral Gonzlez Lezama en Mxico

La participacin de las mujeres
en la Segunda Intervencin Francesa
Clara Guadalupe Garca

Mujeres ilustradas mexicanas, siglo xix
Anne Staples

Un recorrido por las publicaciones
de mujeres en el siglo xix
Elvira Hernndez Carballido

Primeras mujeres profesionales en Mxico
Diana Arauz Mercado

Visin panormica de las mujeres
durante la Revolucin Mexicana
Martha Eva Rocha

Juana Beln Gutirrez de Mendoza.
Estrella de la tarde
Beatriz Elena Valles Salas

Primer Congreso Feminista de Mxico: los primeros
pasos hacia la conquista del sufragio femenino
Rosa Mara Valles Ruiz

Los derechos de las mujeres en Mxico, breve recorrido
Roxana Rodrguez Bravo

Retrato de mujer con ciudad (1851-1957)
Vicente Quirarte
Historia
de las mujeres
en Mxico
Secretara de Educacin Pblica

Secretario de Educacin Pblica
Aurelio Nuo Mayer
Subsecretario de Educacin Superior
Salvador Jara Guerrero
Instituto Nacional de Estudios

Histricos de las Revoluciones de Mxico
Directora General
Patricia Galeana
Consejo Tcnico Consultivo
Fernando Castaeda Sabido Salvador Rueda Smithers
Luis Juregui Adalberto Santana Hernndez
lvaro Matute Enrique Semo
rika Pani Mercedes de Vega Armijo
Ricardo Pozas Horcasitas Gloria Villegas Moreno
Direccin General Adjunta

I nstituto N acional de E studios
de Igualdad de Gnero
H istricos de las R evoluciones de M xico
Directora General Adjunta
Claudia Alonso Pesado Mxico, 2015
HQ1462
M85
Con ten ido
2015
Historia de las mujeres en Mxico./ Presentacin, Patricia Galeana
Mxico, D.F. : Instituto Nacional de Estudios Histricos
de las Revoluciones de Mxico, 2015
320 pginas
ISBN: 978-607-9419-62-2
1. Mujeres-Mxico-Historia
I.t.
Presentacin
Patricia Galeana. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
I nstituto Nacional de E studios H istricos
de las R evoluciones de M xico
La historia de las mujeres

Primera edicin, inehrm, 2015. Una nueva corriente historiogrfica
ISBN: 978-607-9419-62-2, Historia de las mujeres en Mxico Ana Lau Jaiven. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
D.R. Instituto Nacional de Estudios Histricos Las categoras metodolgicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31

de las Revoluciones de Mxico (inehrm)
Francisco I. Madero nm. 1, San ngel,
Cmo se recibe este nuevo campo de anlisis en Mxico?. . . . . . 34
Del. lvaro Obregn, Mxico 01000, D. F. El recorrido temtico. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
w w w. i n e h r m . g o b . m x
Conclusiones. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
D.R. Direccin General Adjunta de Igualdad de Gnero
Secretara de Educacin Pblica (sep) Mujeres en el lmite
Argentina 28, Centro Histrico,
Del. Cuauhtmoc, Mxico, 06020, D. F.
del periodo virreinal
w w w. s e p . g o b . m x Mara Cristina Mata Montes de Oca. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
Queda prohibida la reproduccin, publicacin, edicin o fijacin ma- Tres virreinas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
terial de esta obra en copias o ejemplares, efectuada por cualquier
medio ya sea impreso, fonogrfico, grfico, plstico, audiovisual, elec- Dos norteas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
trnico, fotogrfico u otro similar sin la autorizacin previa del Insti- Conclusiones. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
tuto Nacional de Estudios Histricos de las Revoluciones de Mxico,
titular de los derechos patrimoniales.
Hecho en Mxico
7
8 Conteni do C on t en id o 9
La participacin femenina Visin panormica de las mujeres durante

en la Independencia de Mxico la Revolucin Mexicana
Celia del Palacio Montiel. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69 Martha Eva Rocha Islas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201
Recorrido bibliogrfico sobre las mujeres en la independencia. . . 70 Las propagandistas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202

Las mujeres de la lite. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77 Las enfermeras. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208
Mujeres de armas tomar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79 Las soldados. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212
Conspiradoras, correos y seductoras de tropa. . . . . . . . . . . . . . . . 82 Las feministas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216
Esposas, hijas, concubinas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
Juana Beln Gutirrez de Mendoza
Simpatizantes y habladoras. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
Estrella de la tarde
Las realistas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
Beatriz Elena Valles Salas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225
Las mujeres durante la Reforma Conclusiones. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241
Ral Gonzlez Lezama. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
Primer Congreso Feminista de Mxico:
La participacin de las mujeres los primeros pasos hacia la conquista
en la Segunda Intervencin Francesa. . . . . . . 117 del sufragio femenino
Clara Guadalupe Garca Rosa Mara Valles Ruiz. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245
Accin e ideas feministas en Mxico. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 250

Mujeres ilustradas mexicanas, siglo xix
Aires de renovacin. El Primer Congreso Feminista.. . . . . . . . . 253
Anne Staples. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137
Sexualidad: tema explosivo.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 257
Un recorrido por las publicaciones El sufragio femenino: un tema espinoso. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 260

de mujeres en el siglo xix La religin catlica: un dique.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 264
Elvira Hernndez Carballido. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157
Los derechos de las mujeres en Mxico,
Lo femenino en el escenario periodstico. . . . . . . . . . . . . . . . . . 157 breve recorrido
La misin sublime. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160 Roxana Rodrguez Bravo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269
Nuestro lbum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
Conclusiones. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 290
Cartas de una dcada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168
Venimos al estadio de la prensa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171 Retrato de mujer con ciudad (1851-1957)
Reflexin final . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177 Vicente Quirarte.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 297
Primeras mujeres profesionales

en Mxico
Diana Arauz Mercado. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181
Conclusiones. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
Pr esen tacin
L a historia de las mujeres es una nueva veta historiogrfi-

ca, que fue impulsada por el feminismo desde mediados
del siglo pasado. La presente obra colectiva contiene las re-
flexiones de doce especialistas que contribuyen al conocimien-
to y reconocimiento de las mexicanas como coartfices de la
historia nacional.
La obra inicia con el texto de la doctora Ana Lau,1 quien
explica cmo se incluy la temtica de las mujeres en la historia
social, proceso que inici en la historiografa francesa e inglesa.
Seala que al darse cuenta de la participacin femenina en la
historia de la humanidad, se hicieron evidentes las dificultades
y desventajas que han enfrentado las mujeres en un contexto
en el que ha prevalecido el protagonismo masculino.
La historiadora refiere las investigaciones pioneras que se
ocuparon de hacer visibles a las mujeres, al considerarlas objeto
de estudio. Aborda el diseo del marco terico y metodolgi-
co que permiti estudiar a la poblacin femenina como sujeto
social. Lau destaca que el feminismo aport la perspectiva de
gnero, herramienta de anlisis que ha facilitado la compren-
sin de las relaciones entre hombres y mujeres, en funcin de
1
La historia de las mujeres. Una nueva corriente historiogrfica.
11
1 2 P r esentac in Pat ricia Ga lea na 13
los roles desempeados en un contexto cultural sustentado en tuvieron las Leyes de Reforma en la condicin jurdica de las
la desigualdad, a lo largo del tiempo. mujeres, con la implantacin del matrimonio civil y el divorcio.
A continuacin, diferentes autoras dan cuenta de la parti- El autor aborda tambin la actuacin femenina en la Gue-
cipacin de las mujeres en los procesos histricos de los siglos rra de Reforma, tanto en la lucha armada, como vivanderas o
xix y xx en Mxico. El hilo conductor de las investigaciones es soldaderas, o bien, como correos o enfermeras.
la lucha de las mujeres por sus derechos sociales educativos La doctora Clara Guadalupe Garca5 dedica su texto a
y laborales, as como polticos. la participacin de las mujeres en la Segunda Intervencin
La doctora Mara Cristina Mata 2 presenta la semblanza y Francesa. La investigadora toma como eje de su narracin a
la vida cotidiana de cinco mujeres novohispanas. Todas ellas personajes clave del periodo, como son Margarita Maza, la em-
pertenecientes a la lite, que no por ello dejaron de estar subor- peratriz Carlota y Concha Miramn, para enmarcar las accio-
dinadas a la voluntad patriarcal. nes de mujeres que participaron como proveedoras en la lucha
La doctora Celia del Palacio3 se ocupa de la participacin armada y se organizaron para recaudar fondos. Su investiga-
de las mujeres en la lucha insurgente. Luego de mencionar a cin se basa tanto en fuentes hemerogrficas como en crnicas
las heronas ms conocidas como Josefa Ortiz, Leona Vicario, literarias. La autora retoma tambin los testimonios de mujeres
Mara Ignacia Rodrguez y Gertrudis Bocanegra, estudia a que apoyaron al imperio de Maximiliano.
aquellas que se han perdido en el anonimato, pero que partici- Por su parte, la doctora Anne Staples6 estudia la vida de
paron activamente en la lucha libertaria. La especialista aborda las mujeres ilustradas, quienes desempearon un papel ms
tanto a insurgentes como a realistas; esposas, hijas y compae- all del de ser esposas y madres de alta posicin social. La his-
ras; conspiradoras y correos, como a las que tomaron las armas. toriadora destaca los casos de quienes lograron procurarse un
A continuacin, el maestro Ral Gonzlez4 ofrece un pa- sustento econmico, superando tanto los roles tradicionales de
norama de las principales ideas manifestadas en torno a la consu sexo como las limitaciones legales que su estado civil les im-
dicin de las mujeres en el Mxico de mediados del siglo xix, pona. Ellas obtuvieron cierto reconocimiento social. Tal es el
cuando se tema que al involucrarse en asuntos de la vida p- caso de la Gera Rodrguez y de otras viudas empresarias que
blica, abandonaran su funcin natural. administraron hbilmente sus propiedades mineras.
Gracias a las ideas liberales en torno a la educacin, se En el contexto de la repblica restaurada se da una aper-
empez a cuestionar y a debatir el papel de las mujeres en tura educativa y profesional para las mujeres. Se multiplican
los mbitos civil y poltico. Gonzlez centra su estudio en el las publicaciones de y para el sector femenino. La doctora
pensamiento de vanguardia expresado en el Congreso Consti- Elvira Hernndez7 estudia cuatro revistas escritas y dirigidas
tuyente de 1856 y 1857. En l, destacados liberales como Ig- por mujeres que circularon durante el ltimo tercio del siglo
nacio Ramrez y Ponciano Arriaga pugnaron por reconocer la xix: Las Hijas del Anhuac (1873-1874), El lbum de la mujer
importancia de la mujer en la sociedad. Refiere el impacto que (1883-1890), El correo de las seoras (18831894) y Violetas
del Anhuac (1887-1889). La doctora Hernndez describe el
2
Mujeres en el lmite del periodo virreinal. 5
La participacin de las mujeres en la Segunda Intervencin Francesa.
3
La participacin femenina en la Independencia de Mxico. 6
Mujeres ilustradas mexicanas, siglo xix.
4
Las mujeres durante la Reforma. 7
Un recorrido por las publicaciones de mujeres en el siglo xix.
14 P r esentacin Pat ricia Ga lea na 15
formato, amplitud y colaboraciones de cada una. Analiza sus revolucionarios. Se ocupa asimismo de la Cruz Blanca Cons-
contenidos, tanto los roles tradicionales atribuidos a la mujer, titucionalista y de la Cruz Azul Mexicana, perteneciente a la
como las ideas vanguardistas en torno a la educacin y eman- Divisin del Norte e instalada en los ferrocarriles.
cipacin femenina. Destaca, en este sentido, el caso de Violetas En torno a la situacin de las soldados, Rocha refiere cmo
del Anhuac de Laureana Wright. muchas mujeres recibieron nombramientos militares. La auto-
Por su parte, la doctora Diana Arauz Mercado8 estudia a ra concluye su texto subrayando la figura de las feministas re-
las Primeras mujeres profesionales en Mxico. Reflexiona en volucionarias, entre las que sobresale Hermila Galindo, como
torno a la presencia femenina en la ciencia, remontndose al propagandista del constitucionalismo y pionera del sufragismo
antiguo Egipto. La autora destaca que durante el siglo xix la mexicano.
relacin entre revolucin cientfica y mujer profesionista estuvo Por su parte, la doctora Beatriz Elena Valles10 presenta la
supeditada a la idea de que sta perteneca al espacio privado, y, semblanza biogrfica de Juana Beln Gutirrez, luchadora so-
por tanto, la educacin recibida se justificaba slo como auxiliar cial, activista, escritora y reivindicadora de los derechos de la
de su papel de madre esposa, como formadora de ciudadanos. mujer, de los trabajadores y de los indgenas. La autora co-
La especialista seala que fueron pocas las mujeres que mienza por hacer el recuento bibliogrfico de las obras dedica-
enarbolaron la educacin femenina como medio de emanci- das a su biografiada.
pacin de las tradiciones estamentales y postularon la plena Por otro lado, la doctora Rosa Mara Valles11 estudia al
igualdad intelectual y jurdica con los hombres. La doctora Primer Congreso Feminista de Mxico, donde se dieran los
Arauz concluye que las primeras profesionistas mexicanas se primeros pasos en pro del sufragio femenino. Refiere cmo la
concentraron en la atencin de la salud y la educacin de la teora feminista fue la base de los movimientos de las mujeres
familia; en la medicina, en las especialidades de obstetricia y del siglo xx.
odontologa, as como en la enseanza de los niveles bsicos. La especialista analiza los problemas fundamentales que
La doctora Martha Eva Rocha9 aborda la participacin discutieron las congresistas en Mrida. Empieza con la polmi-
femenina en los movimientos que articularon la Revolucin ca desatada por la lectura de la ponencia de Hermila Galindo,
mexicana. Describe las formas en que las mujeres se involu- quien llam a reconocer la sexualidad femenina y la necesidad
craron en la contienda, ms all de la figura de las soldaderas. de incluir a la educacin sexual en los programas de enseanza.
Comienza por las propagandistas que formaron parte de los El sufragio femenino fue tambin causa de debate, se dis-
clubes polticos desde finales del siglo xix. Refiere su parti- cuti el derecho a votar, a ser votada y a ocupar cargos pol-
cipacin en la revolucin maderista, como es el caso del Club ticos. Se analizaron las caractersticas fsicas de la mujer y su
Hijas de Cuauhtmoc, de la maestra Dolores Jimnez y Muro. capacidad para la toma de decisiones, as como la necesidad
La investigadora se ocupa tambin de las enfermeras. de su educacin. Finalmente se reflexion sobre la repercusin
Destaca el caso de la Cruz Blanca Neutral, fundada en 1911 que tendra el otorgamiento del voto a las mujeres en perjuicio
por Elena Arismendi ante el sesgo poltico de la Cruz Roja del hogar.
Mexicana, creada en febrero de 1910, que no atenda a los
10
Juana Beln Gutirrez de Mendoza. Estrella de la tarde.
8
Primeras mujeres profesionales en Mxico. 11
Primer Congreso Feminista de Mxico: los primeros pasos hacia la
9
Visin panormica de las mujeres durante la Revolucin Mexicana. conquista del sufragio femenino.
1 6 P r esentac in Pat ricia Ga lea na 17
Valles destaca cmo las ideas religiosas del catolicismo El libro finaliza con el texto del doctor Vicente Quirarte,13
representaron un dique para el progreso de las mujeres. Las quien da voz a las distintas imgenes de mujeres en la ciudad
congresistas discutieron tambin cmo trascender a tales pre- de Mxico. Refiere el proceso de apropiacin de la capital por
juicios. parte de figuras femeninas. El tambin poeta se apoya en tes-
El largo recorrido emprendido por las mujeres en la lu- timonios histricos y literarios notables. Sus lmites cronol-
cha por el reconocimiento de sus derechos es abordado por la gicos parten de un artculo publicado por Francisco Zarco en
doctora Roxana Rodrguez Bravo.12 La autora refiere la forma- La Ilustracin Mexicana de 1851, donde externa su opinin
cin de las organizaciones para demandar el voto femenino y sobre la ocupacin de la calle por parte de la mujer. Llega hasta
la igualdad de derechos ciudadanos y laborales con el hombre. 1957, ao de la aparicin del libro Todo empez un domingo, en
Estudia tanto al Consejo Feminista Mexicano, fundado en el que Elena Poniatowska da inicio a su fecunda carrera como
1919, como al movimiento Frente nico Pro Derechos de la cronista de la ciudad de Mxico.
Mujer de 1935. Quirarte se centra en los momentos en que las mujeres
La historiadora muestra cmo mujeres de las distintas toman la calle para reivindicar sus derechos laborales, polticos
ideologas polticas de la poca actuaron en la lucha sufragista. y sociales, pero tambin para hacer arte. El escritor entreteje
Tanto las revolucionarias como algunas conservadoras, y hasta historias de mujeres cuyo desenvolvimiento urbano y artstico
sinarquistas, se sumaron en demanda del voto. las hizo significativas en el renacimiento cultural gestado en la
El recuento histrico de la investigadora pasa por la inicia- posrevolucin. Su trascendencia se hace manifiesta en el arte
tiva de ciudadana plena de las mujeres, promovida y congela- contemporneo; recuerda a Carmen Mondragn, Antonieta
da en 1937 por el presidente Lzaro Crdenas, por temor al Rivas Mercado, Tina Modotti, Frida Kahlo y a Clementina
voto conservador femenino, como haba sucedido en Espaa Otero, entre otras. En la construccin de su relato, Quirarte
en 1933. muestra su amplio manejo de fuentes de diversa ndole, episto-
Describe tambin las circunstancias polticas en las que el lares, hemerogrficas y bibliogrficas, literarias y cinematogr-
gobierno de Miguel Alemn otorg a las mujeres la ciudadana ficas, obra pictrica, escultrica y fotogrfica.
restringida al mbito municipal, en 1947. Finalmente aborda De esta manera los textos aqu reunidos nos dan una visin
el otorgamiento de la ciudadana plena en 1953 por parte del panormica de la historia de las mujeres en Mxico, abonando
gobierno de Ruiz Cortines. Y la forma como las mujeres su- esta rica rea de la historiografa contempornea, que nos acer-
fragaron en las elecciones federales de 1955 y participaron por ca a una historia integral de nuestro pas.
vez primera en una eleccin presidencial hasta 1958.
Para concluir, Rodrguez Bravo refiere que habiendo gana-
Patr ici a G a le a na
do el derecho al sufragio, durante la segunda mitad del siglo Instituto Nacional de Estudios Histricos
xx, las mujeres continuaron su lucha por sus derechos sexuales de las Revoluciones de Mxico
y reproductivos, se manifestaron en contra de la violencia de
gnero y denunciaron la desigualdad social entre hombres y
mujeres que subsiste hasta la fecha.
12
Los derechos de las mujeres en Mxico, breve recorrido. 13
Retrato de mujer con ciudad (1851-1957).
L a histor i a de l a s muj er es
Una n u eva cor r iente
histor iogr fica
Ana Lau Jaiven*
U na constante de la historiografa contempornea ha

sido reclamarse peridicamente renovada. Varias ve-
ces durante el siglo xx, los historiadores dijeron hallarse frente
a una historia nueva y estuvieron dispuestos a escribirla
y a definir su esencia. Hacer historia, a fin de cuentas, signifi-
ca articular un discurso que produzca inteligibilidad sobre el
tiempo y las huellas de un pasado del cual queremos apoderar-
nos en funcin de las expectativas que cargamos desde nuestro
presente. La llegada de nuevas ideas y resistencias durante los
aos sesenta del siglo xx transform la nocin de la posibilidad
de una totalidad en el conocimiento, y al decaer la confianza
en el porvenir y en las promesas de progreso, se avizor un
mundo menos coherente y ms difcil de descifrar.
Entonces, las disciplinas cientficas se volvieron ms mo-
destas, pusieron en duda sus certezas y su historia, y se volca-
ron sobre el estado de su situacin acercndose a inventarios
crticos provenientes de todas las ciencias sociales que han se-
alado reflexiones importantes: desde las operaciones que ha-
cen de lo cotidiano el oficio de historiar, hasta la aparicin de
*
Profesora-investigadora de la Universidad Autnoma Metropolitana-
Xochimilco.
19
20 La hi stor i a de l as m uje re s Ana Lau Ja iv en 21
debates tericos de toda ndole, que toman prestados concep- tericos ha permitido introducir perspectivas analticas nuevas
tos de otras disciplinas. Los aos comprendidos entre 1970 y que se enmarcan en buscar y rastrear en el pasado los pro-
1990 fueron tiempo de intercambios historiogrficos intensos blemas del presente. Al historizar sus categoras, analizar las
que desembocaron en el redescubrimiento y visibilizacin de condiciones de inteligibilidad de los procesos, desestabilizar
los actores sociales, hombres y mujeres, y de su papel en la las estructuras de poder y echar mano de la transdisciplina,
produccin de la sociedad. se ha posibilitado que temas estudiados por esta historia sean
La influencia de la historia de lo social, de las mentalidades aceptados con un poco menos de reticencia por la academia y
y la historia cultural dio por resultado un modelo de com- sus integrantes masculinos y tambin femeninos.
prensin histrica que se apoyaba en estudiar el mundo social Reescribir y reinterpretar la historia donde se tome en
desde una ptica distinta, la de las mujeres. As se incorpor a cuenta no slo al sujeto masculino sino tambin al femenino
las mujeres en tanto sujetos femeninos de la narrativa del paso va a ser una demanda radical cuyo alcance se va a generalizar.
del tiempo y surgi la historia de las mujeres, cuya escritura As aparecieron algunas historiadoras interesadas en acercarse
supone tomarlas en serio [y] otorgar a las relaciones entre los a temas considerados como no convencionales; ello provoc
sexos un peso en los acontecimientos o en la evolucin de las la revisin de los cimientos de esta ciencia y su renovacin
sociedades.1 terica y metodolgica. Desde entonces se han introducido las
La historia de las mujeres se caracteriza por la multipli- representaciones sociales, culturales y polticas de uno y otro
cidad de sus planteamientos, formas diversas para escribir o sexo. Se analizaron tambin los significados que se vinculan
narrar esta historia. Intentar definir y explicar su aparicin nos con las representaciones de lo femenino o lo masculino en las
remite a los debates por los cuales se construye esta corriente formaciones sociales. El desarrollo de los estudios de gnero
de la historia: surge dentro del movimiento feminista y gira y la historia de las mujeres debilit la visin de la historia que,
alrededor de interrogantes como: qu hacer y cmo producir en lneas generales, sigue siendo androcntrica.
una historia de las mujeres que las incluya y las haga visibles? La historia de las mujeres como disciplina estructurada
Comenz siendo un modo especial de hacer historia y se ha tiene su origen en los aos cincuenta, con el desarrollo y el
convertido hoy en un proyecto estrechamente ligado a los de- impulso alcanzados por las distintas corrientes en que se ha
sarrollos historiogrficos de los ltimos cuarenta aos, en don- desenvuelto la historia social. Su preocupacin por el resca-
de las mujeres son las protagonistas principales.2 te de individualidades y de procesos sociales como objeto de
Esta historia se aboca a la deconstruccin del sujeto so- anlisis sociohistrico aparece estrechamente ligada a la histo-
cial femenino a lo largo del tiempo; adems de ser producto riografa. Debido a que el sujeto mujer3 haba estado oculto,
del feminismo del que toma sus categoras, y entre ambas se imperceptible, negado, no apareca en los anlisis historiogr-
retroalimentan. La manera de trabajarla tiene una ntima rela- ficos que se hacan hasta hace pocos aos, y tampoco se mos-
cin con el desarrollo que ha venido impactando a las ciencias
3
Joan W. Scott, siguiendo a Eric Hobsbawm, afirma que historizar la catego-
sociales en los ltimos aos, donde la crisis de los paradigmas
ra mujer es difcil por estar anclada en la biologa y a que los estereotipos
1
Georges Duby y Michelle Perrot (dirs.), Historia de las mujeres en Occidente, sobre la naturaleza apoltica de las mujeres han oscurecido las caractersticas
vol. 1, p. 11. distintas y variables de stas en cada momento histrico. Cfr. Joan W. Scott,
2
Cfr. Elena Hernndez Sandoica, Tendencias historiogrficas actuales. Escribir El eco de la fantasa: la historia y la construccin de la identidad, en Ayer.
historia hoy, pp. 437-460. Revista de historia contempornea, Madrid, nm. 62, 2006, p. 114.
traba gracias a que el trmino humanidad aparentaba incluir a tos procesos de acuerdo con la diversidad de la experiencia
las mujeres, as, los varones se mostraban como hacedores del humana.6
mundo, de la poltica,4 la economa, el derecho y la vida social. A los temas de poltica y guerras se aadieron aquellos
En este sentido, los estudios de las mujeres han incorpo- relativos a la experiencia de la vida privada, las relaciones de
rado una riqueza polismica que hizo necesaria otra mirada familia, las prcticas comunitarias informales y sus nexos, as
que revalorara la experiencia de la vida privada y de la coti- como la produccin cultural y/o la historia de la imaginacin
dianeidad y alcanzara un estatus investigativo. Se concede en social. Los tpicos de la historia social como la demografa
ella mayor relevancia a la cultura y a la libertad de accin de y el parentesco, las clases y grupos sociales, la historia de las
los sujetos. As, cuestiones relativas a los ciclos de vida feme- mentalidades y de los movimientos sociales favorecieron el de-
ninos, la sexualidad y sus implicaciones, el cuerpo, el poder y sarrollo de interrogantes acerca del quehacer de las mujeres
las distintas formas que adquiere la resistencia empezaron a que venan preocupando a las historiadoras feministas. Esto les
considerarse temas vlidos de estudio. permiti, adems, iniciar el despegue de una nueva perspectiva
El inters de la escuela de los Annales por el rescate de la de investigacin, al abrigo de una corriente establecida y afir-
vida cotidiana y los estudios de los marxistas humanistas in- mada mediante un esfuerzo por democratizar la repblica de
gleses (como Edward P. Thompson, Eric J. Hobsbawm y/o los sabios.7
Raymond Williams) proveyeron de material invaluable para el La historia social y la historia de las mujeres en un princi-
desarrollo de la historiografa de y sobre mujeres.5 La influen- pio se retroalimentaron. Si bien, la metodologa de la historia
cia de la historia social, al estudiar las formas de vida de diver- social result entonces de gran utilidad para la historia de las
sos grupos sociales, como campesinos u obreros, y el papel de mujeres, en la actualidad esta ltima se ha desarrollado, ha to-
los conflictos sociales, producto de antagonismos y contradic- mado caminos distintos y producido categoras propias, por lo
ciones en el seno de sociedades dadas, incidi en el cambio cual debe ser puesta dentro de un marco conceptual diferente.
de ptica de la investigacin histrica. La idea era calcular Gisela Bock, historiadora alemana feminista, es muy clara
la repercusin de los procesos de cambio a gran escala sobre al insistir que el paso que se dio entre restituir a las mujeres
las vidas de los miembros de la sociedad para comprender esen la historia condujo a restituir la historia a las mujeres. La
experiencia de las mujeres tiene una historia que es indepen-
diente de la de los hombres y es una historia propia: de las
4
En 1986, la misma Joan Scott, en un artculo clsico, afirmaba: Puesto que mujeres como mujeres.8 La historia de las mujeres tiene la
segn las apariencias, la guerra, la diplomacia y la alta poltica no han tenido misma complejidad que la de los hombres, pero la trayectoria
que ver explcitamente con estas relaciones, las de gnero, esta categora vital y los tiempos femeninos son distintos y como tales deben
contina siendo irrelevante para el pensamiento de historiadores interesados
en temas de poltica y poder. El gnero: una categora til para el anlisis ser percibidos y analizados.
histrico, en J. Amelang y Mary Nash (eds.), Historia y gnero: Las mujeres
en la Europa moderna y contempornea, pp. 23-56.
5
Cfr. Lawrence Stone, El pasado y el presente, pp. 15-60; Peter Burke, La re- 6
Joan W. Scott, El problema de la invisibilidad, en Carmen Ramos (comp.),
volucin historiogrfica francesa. La Escuela de los Annales: 1929-1989; Javier Gnero e Historia, p. 44.
Mac Gregor C., La historia social: entre la globalidad y la especializacin, 7
Gisela Bock, El lugar de las mujeres en la historia, en Sociolgica, uam-
en Iztapalapa, uam-Iztapalapa, Mxico, ao 12, nm. 26, julio a diciembre Azcapotzalco, Mxico, ao 4, nm. 10, mayo a agosto de 1989, p. 221.
de 1992, pp. 113-124. 8
Ibidem.
Vale aadir que la proliferacin de investigaciones relativas las mujeres debera considerarse tan general como la del otro
a la condicin e historia del devenir de las mujeres aparecidas sexo.10
en los ltimos aos ha consolidado esta rea de trabajo al dar a Los esfuerzos por unir la historia de una mitad con la de la
conocer informacin que la historia general no haba tomado otra, y ambas con la historia general, han dado un paso crucial
en cuenta. Por ello, la pregunta que surge y que concierne a al concebir a las mujeres como un grupo sociocultural cuyas
quienes escribimos sobre las mujeres gira alrededor de la for- particularidades se examinan a la luz de categoras produci-
ma en la cual se habr de insertar la historiografa de mujeres das por la misma historia de las mujeres. La aparicin de las
dentro de la historiografa actual. mujeres en tanto sujetos sociales y colectivos presupone una
La renovacin historiogrfica que signific la historia novedad para el anlisis histrico, el cual como ya se dijo
social, la nueva historia y la historia desde abajo favoreci el tradicionalmente ha sido androcntrico. Como consecuencia
acercamiento a la compleja cuestin de la participacin de las de estos cambios en la representacin que se tiene de los su-
mujeres en la historia al ampliarse temas y sujetos de estudio. jetos sociales de ambos sexos, los hombres tambin se hacen
Esta nueva visin historiogrfica produjo que se pasara del visibles como seres sexuales, de modo que se ofrece una nueva
rescate de las mujeres de la invisibilidad,9 a la propuesta perspectiva que ya no se centra slo en las mujeres y en los
de nuevas herramientas tericas para la investigacin, que temas de las mujeres, sino en todos los temas histricos.
incluyeran no slo la representacin de la feminidad sino La historia feminista, como corriente controvertida que se
la experiencia femenina, la participacin de las mujeres en la aproxima al anlisis con una mirada subversiva, tard en iniciar
historia, la desigualdad y el cambio social, adems de pro- su profesionalizacin. Fue con la nueva ola del feminismo en
cesos de exclusin y discriminacin, todo lo cual se anali- los aos sesenta y setenta cuando pas a formar parte del dis-
zar bajo la perspectiva de la diferencia entre los gneros, curso historiogrfico y a adquirir carta de naturalizacin. En
que es en ltima instancia donde reside la especificidad de un principio el inters de los estudios feministas gir en torno
la historia de las mujeres. al anlisis del papel que fue desempeado por la mujer en los
No obstante, hablar de esa situacin nos remite tambin procesos sociales, luego la visin cambi hacia la narrativa de
a interrogar si la historiografa de las mujeres posee una inde- la participacin de las mujeres en una pluralidad de situacio-
pendencia con respecto a la historia global, o si bien slo se nes, realidades mltiples y distintas, y por ltimo, avanz y
busca vincular a las mujeres con el proceso social general sin contina hacindolo en la construccin de los sujetos en tanto
ms anlisis ni contexto. El hecho de que la historia de las mu- representaciones formadas en la actividad de experimentar la
jeres haya adquirido un estatus de autonoma y sea distinta de raza, la clase y la sexualidad.11
la de los hombres no quiere decir que sea menos importante Las historiadoras sobre todo aquellas del mundo occi-
ni que plantee un problema especial o solamente femenino. dental avanzado se dieron cuenta de que para que las mujeres
Significa, antes bien, que debemos reconocer que la historia entraran en el discurso histrico, ste tendra que transformarse.
ha estado circunscrita a la del varn y, por lo tanto, la historia de 10
Cfr. Gisela Bock y Marisa Ferrandis Garrayo, La historia de las mujeres y la
historia del gnero: aspectos de un debate internacional, en Historia Social,
Valencia, invierno, nm. 9, 1991, p. 57.
9
Trmino acuado por Joan W. Scott. Cfr. El problema de la invisibilidad, 11
Cfr. Teresa de Lauretis, La tecnologa del gnero, en Diferencias. Etapas
en Carmen Ramos, op. cit. de un camino a travs del feminismo, p. 35.
Incorporar a las mujeres, en tanto sujetos colectivos, a la his- y la categora gnero sern parte importante del giro lingsti-
toria fue una de las tareas emprendidas por estas feministas co que la historia feminista ha propuesto como alternativa para
y para ello se exigi una renovacin terica y metodolgica estudiar a la sociedad en tanto agente constitutivo de la con-
que tomaba en cuenta, por un lado, la experiencia femenina ciencia humana y de la produccin social de significados.15
y, por el otro, disminua la posicin central de los varones. Se Para el caso de los estudios acerca de la familia, la historia
inici la exploracin de temas sociales, el trabajo de las muje- de las mujeres puede aportar mucho, ya que ambas se entrelazan.
res y su participacin en la esfera pblica, la experiencia de la Al mismo tiempo, no ha sido suficiente ubicar a las mujeres
esfera privada y el paso a la vida pblica a travs del ejercicio como miembros de la familia, sino que se debe analizar a la
de la poltica. El examen se desplaza a la construccin discur- familia en s, como un rea de conflicto. Ello permitir al mis-
siva sobre la sexualidad y las relaciones de poder. Asimismo, mo tiempo abrir investigaciones que puedan abarcar a mujeres
y en clara relacin con la praxis del movimiento feminista, se viudas o solteras y su papel dentro de la unidad domstica,
hizo evidente que no se poda considerar a las mujeres como examinando lo que contribuyen econmicamente o no, la
tampoco a los hombres en tanto personas homogneas, uni- reproduccin de esta unidad y tambin las relaciones que se
tarias o idnticas, sino que eran diferentes y estaban divididas establecieron entre padres, hijas y madres e incluso suegras y
por clase, raza, edad, opcin sexual, religin, etc., y como tales abuelas. Estas genealogas pueden dar luz sobre las relaciones
haba que estudiarlas. que se establecen tanto entre mujeres como entre ellas y los
Adems, se empezaron a reconsiderar los trminos de re- hombres.
ferencia hasta entonces utilizados, al igual que los modelos La dificultad que implica establecer el campo de investiga-
tericos que permitiran analizar a las mujeres: el estructuralis- cin sobre las mujeres, as como definir y determinar los lmites
mo, el psicoanlisis lacaniano,12 la deconstruccin derridiana13 entre las diversas disciplinas, ha llevado a que sea precisamente
y los parmetros foucaultianos,14 entre otros, que sustituiran mediante la transdisciplina donde se marque el cambio entre
al marxismo en tanto lnea de anlisis. La identidad, la repro- las fronteras conceptuales de la historia y las ciencias sociales
duccin, el poder (poder familiar, poder sexual), la sexualidad y se pueda manifestar la historia de las mujeres a partir de las
12
Vid. Elizabeth Wright, Lacan y el posfeminismo.
transformaciones que se operan en las relaciones de poder en-
13
La inclusin de la deconstruccin nos remite a una especie de palanca de tre los sexos, mismas que revelan las diversas dimensiones del
intervencin activa, estratgica y singular, que afecta a, o conmueve como ser y hacer de las mujeres en los diferentes contextos y en las
un todo, hace temblar en su totalidad a la gran arquitectura de la tradicin
cultural de Occidente (toda esa herencia de la que nosotros, quermoslo intersecciones de clase, gnero, edad, etctera.
o no, somos herederos), en aquellos lugares en que sta se considera ms En este sentido, podemos retomar los estudios de mujeres
slida, en aquellos en los que, por consiguiente, opone mayor resistencia: (los Womens Studies)16 de donde originalmente surgi la espe-
sus cdigos, sus normas, sus modelos, sus valores. Con ello las feministas
en tanto que subvierten los valores toman esta categora para examinar 15
Se debe hacer notar que incluso algunas historiadoras feministas que estuvie-
al mundo. Vid. Andrs Ortiz-Oss y Patxi Lanceros (dirs.), Diccionario de ron entre las primeras en aceptar el giro lingstico debido a su evidente
hermenutica, s.v. Derrida, apud Cristina de Peretti, Deconstruccin [en utilidad para desnaturalizar la diferencia sexual, han puesto en duda la no-
lnea], Estafeta, <http://estafeta-gabrielpulecio.blogspot.mx/2009/07/ cin de que los discursos sitan a los sujetos y producen sus experiencias.
cristina-de-peretti-deconstruccion.html>, [03.11.2015]. Cfr. Gabrielle M. Spiegel, La historia de la prctica: nuevas tendencias en
14
La obra de Foucault ha enriquecido los anlisis de los mltiples procesos que historia tras el giro lingstico, en Ayer. Revista de historia contempornea,
se dan dentro de la familia, la comunidad, la sociedad y las prcticas culturales. Madrid, nm. 62, 2006, p. 40.
Vid. Tamsin Spargo, Foucault y la teora queer. 16
Los Womens Studies (Estudios de la mujer) como trmino son un invento
cializacin por disciplinas necesarias para el anlisis que parte de actividades cotidianas, biografas de mujeres heroicas, hasta
de las interrelaciones que se establecen entre todas las ciencias llegar a elaborar textos donde se examina que la condicin de
humanas:17 la historia, la antropologa,18 el psicoanlisis19 o la las mujeres no est solamente determinada por lo biolgico,
sociologa. Tales disciplinas ayudan a analizar las fluctuaciones, sino signada por prcticas sociales. Se tomaron prestados ele-
rupturas, vaivenes y transformaciones que se han dado a lo mentos de las diversas corrientes de interpretacin con el afn
largo del tiempo en las relaciones entre los gneros. de explicar cmo funcionaba la subordinacin y la opresin a
Los estudios sobre las mujeres ponen en mesa de discusin que las mujeres haban estado sometidas. De all se pas a la
que toda clase de construcciones binarias o dicotmicas que bsqueda de instrumentos tericos que permitieran incorpo-
se hayan basado en diferencias biolgicas sean reconsideradas rar esas variables dentro del anlisis de los procesos histricos.
a partir de las distintas disciplinas para hacer menos legtimo La historia de las mujeres se apoya en el sistema sexo/
pensar que existan atributos de comportamiento especficos gnero que, siguiendo a Judith Butler, crea y regula a los su-
para hombres y para mujeres. Asimismo, han llamado la aten- jetos genricos,20 los cuales actan en funcin de las normas
cin hacia el ciclo de vida femenina y han subrayado el vaco sociales, entendiendo que dicho sistema ha sido determina-
que separa la vida de las mujeres de los acontecimientos pol- do histrica y biolgicamente; que las formas de dominacin
ticos y de la vida pblica. masculinas sobre las mujeres no son las mismas a travs del
Fue por ello que las historiadoras, tan pronto se percata- tiempo; que sustituir simplemente con historia de las mujeres
ron de que los silencios en la historia eran una forma de pr- a la historia general perpeta el estatus de otredad con que
dida de identidad, comenzaron a centrar sus investigaciones tradicionalmente se las ha enfocado y, adems, se contempla
en rescatar ese pasado colectivo que no apareca en los libros una variedad de aspectos que la historiografa no abarcaba,
de historia y la documentacin pareca eludir. Se inici una como los trabajos que generan valor en contraste con los que
bsqueda historiogrfica que trataba de documentar, adems no pasan por el mercado, la sexualidad y sus implicaciones (la
norteamericano que fue adoptado en nuestro pas debido a la influencia que poltica del cuerpo), el poder y la resistencia, la subjetividad y
existe a nivel terico entre el movimiento feminista mexicano y el de aquel la vida cotidiana. Con ello, los estudios sobre las mujeres otor-
pas. La historiografa acerca de las mujeres, sin embargo, tiene una fuerte
influencia francesa que sigue la lnea de la escuela de los Annales. Como ejem-
gan una variedad polismica a los conceptos que manejan, de
plo: Gabriela Cano, Revolucin, feminismo y ciudadana en Mxico, 1915- ah su ambigedad perturbadora, pues es al mismo tiempo un
1955, en Georges Duby y Michelle Perrot, op. cit., vol. 5, pp. 685-689. complemento inofensivo de la historia instituida y una sustitu-
17
La teora feminista es relacional en muchos sentidos: en que vincula y une
diversas maneras de conocer con los campos disciplinarios. Es relacional cin radical de la misma.
porque postula la base de la redefinicin de la subjetividad femenina en la
relacin de una mujer con otra. Rosi Braidotti, Teoras de los estudios de En efecto, de nada servira construir una historia de las mujeres que
la mujer, en Historia y Fuente Oral, Barcelona, nm. 6, 1991, p. 15.
slo se ocupara de sus acciones y de sus formas de vida, sin tomar
18
La antropologa, al incorporar el concepto de cultura en el sentido de modo
de vivir, como el conjunto de costumbres, rituales, normas, percepciones, en cuenta el modo en que los discursos han influido en su forma de
experiencias y acciones que los seres humanos concretos experimentan y ex- ser, y a la inversa. Tomar en serio a la mujer equivale a restituir su
presan a travs de sus relaciones sociales, ayuda a examinar de manera ms actividad en el campo de relaciones que se instituye entre ella y el
abierta las atribuciones de gnero a travs de la historia.
19
Vid. Sally Alexander, Feminist History and Psychoanalysis, en History 20
que el gnero sea una norma, sugiere que siempre y slo tenuemente
Workshop, a journal of socialist and feminist historians, vol. 32, otoo, nm. toma forma en algn actor social en particular. Judith Butler, Regulacio-
1, 1991, pp. 128-133. nes de gnero, en La Ventana, Guadalajara, nm. 23, 2005, pp. 9-10.
hombre; convertir la relacin de los sexos en una produccin social L a s categor a s m etodolgica s
cuya historia el historiador puede y debe hacer.21
El gnero se introdujo como una categora de la realidad social,
Abordar la historia de las mujeres significa hacer referencia a cultural e histrica, y para estudiar dicha realidad. Se trata
una generalidad que oculta una condicin que debe hacerse de la categora que utilizamos para investigar las relaciones de
manifiesta; si bien la categora mujeres atraviesa lugares comu- poder que se establecen entre hombres y mujeres, as como las
nes para todas aquellas que la componen, dicho concepto se operaciones de las ideas acerca de la diferencia sexual, es decir,
particulariza en funcin del momento histrico, el lugar, la las distintas representaciones atribuidas a lo masculino y a lo
raza, la edad, la clase social y el grupo de referencia del cual femenino en la multiplicidad de sociedades a travs del tiempo.
procede. Al mismo tiempo, esta categora, mujeres, resulta ser Ello nos posibilita interpretar cmo se reproduce la divisin
una ficcin que se desmantela al analizar los significados pro- sexual del trabajo (los diferentes roles atribuidos a mujeres y a
ducidos por esas imgenes que las construyen como seres se- hombres), la contribucin de las mujeres a la vida de las socie-
xuados. dades, el rescate de espacios femeninos y las visiones del mun-
Por ello, la historia de las mujeres se ha planteado interro- do para ciertas comunidades. Esta categora abre la posibilidad
gantes entre las que figura la legitimidad de un pasado de os- de comprender que internamente las relaciones sociales son di-
tracismo al margen de la vida pblica, de una historia olvidada nmicas, capaces de cambiar y generar transformaciones. La
construida a partir de unos archivos escritos, constituidos e palabra gnero se diferencia de sexo para expresar que el rol y
interpretados por hombres. Esta situacin ha propiciado no la condicin de hombres y mujeres responden a una construc-
slo una bsqueda de fuentes alternativas, sino una relectura cin social y estn sujetas a cambio.24
de los textos y bsqueda en los archivos con una nueva mirada Cuando hablamos de gnero, nos referimos a una repre-
que pretende dar respuesta a la pregunta sobre cmo cada sentacin mental producto de diferentes tecnologas sociales,
sociedad y cada cultura construye a partir de [] diferencias discursos institucionales y prcticas cotidianas;25 tambin, a un
corporales y [] juegos de probabilidades un ordenamiento modo de considerar y estudiar a los/las individuos, y a una
social (instituciones, normas, valores, representaciones colec- herramienta analtica que nos ayuda a descubrir reas de la
tivas, prcticas sociales), a partir del cual los individuos en- historia que no han sido consideradas. La categora gnero es
cuentran y reelaboran sus vidas concretas,22 es decir, cmo se especfica del contexto y depende de l; su poder reside en que
ha construido, desde una perspectiva holstica,23 el sistema de es un medio para explorar la variedad histrica.
gneros. Como el gnero es una categora social y los sexos son
entidades sociales, la historia de las mujeres tambin puede ser
21
Natalie Zemon Davis y Arlette Farge (coords.), Introduccin, en Historia considerada como historia social. El problema que enfrenta-
de las mujeres en Occidente. Del Renacimiento a la edad moderna, vol. 3, p. 12.
22
M. Teresita de Barbieri, Certezas y malos entendidos sobre la categora mos cuando tratamos de relacionar una historia con la otra, re-
Gnero, en Laura Guzmn y Gilda Pacheco (comps.), Estudios bsicos de side en que cuando la historia social se aboca al anlisis a partir
Derechos Humanos iv, p. 75.
23
Sendn define la concepcin holstica como aquella en donde la realidad
se conforma como interrelacin de mltiples diferencias que nada tienen 24
Teresa Rodrguez (dir.), isis Internacional, Boletn Red contra la Violencia,
que ver con las desigualdades a las que suelen ser reducidas. Cfr. Victoria apud M. Teresita de Barbieri, op. cit., p. 66.
Sendn de Len et al., Feminismo Holstico. De la realidad a lo real, p. 8. 25
Teresa de Lauretis, op. cit., p. 40.
de la estratificacin de clase, hace que la historia de las mujeres se establecen entre ambos. Es importante hacer notar que el
aparezca restringida a los intereses de la perspectiva de gnero trmino gnero est adquiriendo respetabilidad, ya que incluye
y parezca que no se dedica al examen de otras dimensiones a los dos sexos. Esto lleva a que se acepte ms el trmino his-
del ordenamiento social y a la desarticulacin de los mecanis- toria de gnero que el de historia de las mujeres, por estimarse
mos sociales e histricos. Nada ms alejado del quehacer de como menos provocador. Con esto se restringe el potencial
la historia de las mujeres, el cual incluye un amplio espectro transformador que tiene la historia de las mujeres pues se plan-
de variables para poder comprender y explicar la relacin que tea que, al colocar la organizacin de la diferencia sexual en el
las mujeres guardan con los hombres y las identidades de g- centro de la investigacin, se desafa la validez de las catego-
nero que las distintas sociedades han atribuido a los cuerpos ras histricas tradicionales. Adems, al incorporar categoras
sexuados, desde la jerarquizacin, la etnia o la clase, y que ha provenientes de otras ciencias, la historia de las mujeres lleva a
permitido rescatar una variedad de actividades y experiencias cabo una ampliacin del espectro del quehacer historiogrfico,
humanas que llevan a descifrar la dinmica de los sistemas y de en lugar de cerrarlo a slo una perspectiva de anlisis. Como
las prcticas sociales. hasta aqu hemos planteado, esto desafa la metodologa de
Adems, cuando observamos que las categoras de clase, la historia tradicional al proponer categoras de anlisis con-
raza y de gnero no se refieren a grupos homogneos, aun- ceptuales propias, una periodizacin alternativa y la crtica y
que reflejan la realidad de las relaciones sociales, vemos que la anlisis de fuentes a partir de una mirada desde lo femenino.
historia de las mujeres tambin se ocupa de la clase. Para ello, Dentro de la periodizacin histrica tradicional, el queha-
ha descubierto que la clase no funciona de igual manera para cer de las mujeres se ha visto relegado, ya que se ha ocultado
hombres que para mujeres, que la experiencia de clase es tam- su presencia y no se han tomado en cuenta los ritmos y puntos
bin distinta y que las relaciones entre las mismas mujeres puede ruptura que encontramos en las estructuras del quehacer
den ser diferentes entre s y con respecto a los hombres. Ello femenino. La cronologa debera considerar el tiempo de las
nos indica que, al mismo tiempo, se deben tomar en cuenta mujeres fuera de los ciclos polticos a partir de la inclusin de
otras dimensiones tales como la edad, la sexualidad, el estado nuevas problemticas como la maternidad, el maternaje, el tra-
civil, la familia y los ciclos vitales, con el fin de abarcar todo bajo domstico, la sexualidad, acontecimientos que podramos
el escenario sociocultural. Es por ello que la historia de las considerar de larga duracin, de tiempo lento, insertados en
mujeres hace tambalear paradigmas establecidos, al proponer la cotidianidad.26
nuevas relaciones y nuevas estrategias para acercarnos al pro- Las fuentes son las mismas para cualquier tipo de inves-
ceso histrico. tigacin histrica, lo que vara es el tipo de preguntas que
La denominacin de historia de gnero no tiene razn de planteamos. Las mujeres estamos presentes en las relaciones
ser porque, como hemos venido sealando, el gnero es una sociales, pero no en los cdigos culturales que representan
herramienta, una categora de anlisis, no una corriente de in- esas relaciones, por ello la labor de bsqueda se hace ms
vestigacin, y aun cuando en ocasiones se sustituya por el tr- compleja, ya que debemos indagar acerca de lo no dicho o
mino mujeres, esto ha hecho que el examen e interpretacin se 26
Cfr. Fernard Braudel, La historia y las ciencias sociales, p. 53. Ser esta his-
vea reducido a uno solo de los sujetos de gnero, en detrimen- toria de ritmo lento, de ondas cortas, o una historia estructural donde la
vida cotidiana resulta de ritmo largo porque tarda en cambiar y arrastra en s
to del estudio de las relaciones y las jerarquas de poder que misma un pasado largo?
no consignado por escrito. Archivos judiciales, sermones, interpretar, resignificar y comprender la participacin femenina
padrones, libros normativos y prescriptivos, testamentos, en el tiempo como parte de un entramado de relaciones que
peridicos, revistas y representaciones pictricas son algunas las define en su especificidad como sujetos subordinados.28
fuentes que al interpretarlas a la luz del sistema sexo/g- Los primeros anlisis aparecieron en publicaciones peridicas
nero pueden explicar comportamientos sociales y sexuales, que daban cuenta de la importancia de utilizarla para deve-
normas establecidas, participacin econmica, usos matri- lar la presencia femenina en la historia.29 Tiempo despus se
moniales, violencia hacia las mujeres, transmisin de valores, tradujo el artculo considerado fundacional para la historia
hbitos y costumbres, etctera. de las mujeres: Gnero, una categora til para el anlisis
histrico,30 donde la historiadora norteamericana Joan Walla-
Del mismo modo en que es problemtica una historia de mujeres ce Scott afirmaba que el gnero presenta un desafo para la in-
separada de la historia general, del mismo modo es problemtica vestigacin histrica ya que: requiere el anlisis no slo de la
la historia general de los hombres separada de la historia de las relacin entre experiencia masculina y femenina en el pasado,
mujeres o una historia sin stas: de aqu que la historia de las muje- sino tambin de la conexin entre la historia pasada y la prc-
res tenga que ver no slo con la historia de la mitad de la humani- tica histrica actual,31 adems de que planteaba las siguientes
dad, sino en ltima instancia de toda la humanidad.27
preguntas: Cmo acta el gnero en las relaciones sociales
humanas? Cmo da significado el gnero a la organizacin y
Todas estas cuestiones llevarn a integrar una historia ms
percepcin del conocimiento histrico?32
global capaz de explicar las caractersticas que asumieron los
Con ello se abri la posibilidad de estudiar las relaciones
conjuntos sociales a lo largo de los siglos, cmo les afectaron
simblicas entre hombres y mujeres, y al mismo tiempo se
los cambios polticos y cmo se reestructur la sociedad en su
conjunto. 28
Elsa Muiz, Historia y gnero. Hacia la construccin de una historia cul-
tural del gnero, en Sara Elena Prez-Gil Romo y Patricia Ravelo Blancas
(coords.), Voces disidentes. Debates contemporneos en los estudios de gnero en
Cmo se r ecibe este n u evo Mxico, p. 31.
ca m po de a n lisis en M x ico? 29
En el nmero 30 de la revista Nueva Antropologa, titulado Estudios sobre
la mujer: problemas tericos, aparecieron varios artculos que dieron pie al
arranque de muchos estudios sobre las mujeres. Stella Mastrangelo tradujo
Con ms de cuarenta aos de investigaciones y con un acervo el texto de Gayle Rubin, The Traficc in Women: Notes on the Political
considerable de publicaciones, la historia cuyo tema se aboca a economy of sex, publicado en Reiter Rayana (comp.), Toward an Antro-
las mujeres en Mxico ya no es un campo nuevo, o no debera pology of Women, Monthly Review Press, Nueva York, 1975; Verena Radkau
escribi acerca de la utilidad de dicha categora para el anlisis histrico en
de serlo; no obstante, si bien empieza a haber un reconocimien- su texto Hacia una historiografa de la mujer, y Marta Lamas public lo
to intelectual, ste no viene acompaado de un reconocimiento que sera uno de los artculos ms citados en Amrica Latina sobre la catego-
ra gnero, La antropologa feminista y la categora gnero. Cfr. Nueva
institucional.
Antropologa. Revista de Ciencias Sociales [en lnea], Mxico, Conaculta/
Las historiadoras mexicanas que investigan sobre las mu- inah, vol. viii, nm. 30, noviembre de 1986, 2011, <http://www.juridi-
jeres recurrieron a la categora gnero, en tanto categora ex- cas.unam.mx/publica/rev/indice.htm?r=nuant&n=30>, [09.11.2015].
30
En James S. Amelang y Mary Nash, (eds.), op. cit. Este artculo ha sido re-
plicativa, a partir de los aos ochenta, como una forma de producido en otras antologas desde entonces.
31
Ibidem, p. 27.
27
Gisela Bock, El lugar de las mujeres en la historia, op. cit., p. 223. 32
Idem.
impuso una lectura sexuada de los acontecimientos histricos De estos programas y centros acadmicos han aparecido mlti-
para explicar y comprender la construccin de las relaciones ples estudios que tratan temticas que van desde las relaciones
sociales jerrquicas. de poder y de gnero, tanto en el mbito pblico como en el
Hacia fines de los aos noventa, conceptos como el de la privado dentro de la familia, hasta las diversas prcticas so-
representacin y la performatividad se sumaron a los anlisis de ciales, laborales, polticas y culturales. Debemos apuntar que
la categora de gnero. Judith Butler, quien los acu para pre- no todo lo producido hasta hoy tiene que ver con la historia
cisar las connotaciones que adquiere el gnero, afirma que son de las mujeres; encontramos tambin antroplogas, filsofas,
una forma de acceso a la esfera poltica y al mismo tiempo socilogas, psiclogas, economistas, literatas y muchas otras
son la condicin de la visibilidad y la legitimacin de las mujeres que desde distintas perspectivas han utilizado el gnero como
en tanto sujetos polticos. Asegura que ser mujer no constituye punto de partida cuestionador para sus investigaciones. Si bien
un hecho natural, sino una realidad cultural construida gracias la diseminacin terica ha sido lenta, las investigaciones han
a actos realizativos o performativos.33 Con ello el anlisis ad- respondido a algunas de las tendencias en boga en las ciencias
quiere un espectro ms amplio, ya que es posible resignificar la sociales.
categora mujeres para el examen de los sujetos histricos. As,
se reconstruye el proceso de produccin del discurso y de la di- El r ecor r ido tem tico
fusin de las ideas acerca de los hombres y de las mujeres y, por
lo tanto, se develan las relaciones jerrquicas de poder y con ello Las historiadoras mexicanas35 han mostrado que las mujeres
la organizacin de la sociedad y de la poltica. son sujetos sociales cuya participacin ha sido un elemento
La respuesta mexicana lleg acompaada, por un lado, de importante para la conformacin del Estado-nacin y que su
una preocupacin por acercarse a la temtica como se plan- contribucin como agentes histricos vale la pena de ser es-
tea en la teora, y por otro, de la conformacin de espacios tudiada. Tambin convienen en que hay que darle un sentido
interdisciplinarios para el estudio de la especificidad de la ex- diferente al tiempo histrico, subrayando el significado que ad-
periencia femenina, donde algunas historiadoras habran de quieren los acontecimientos para el ciclo de vida de las mujeres;
insertarse, mientras que otras permaneceran trabajando indi- por ello cuestionan la periodizacin tradicional y la sustituyen por
vidualmente. una que contemple la importancia de los hechos desde el pun-
to de vista femenino.
As maestras e investigadoras con legitimidad en sus respectivas
disciplinas y conocedoras de la lgica interna de las instituciones
universitarias, se movilizaron en un espacio donde manejaban el Primer Coloquio Nacional de Centros y Programas Feministas en Ins-
las reglas para obtener, poco a poco y por etapas, la creacin de tituciones de Educacin Superior de Mxico, Chapala, Jalisco, del 20 al
24 de septiembre de 1999 [en lnea], Biblioteca Digital de Gnero Rosa-
programas sobre la mujer y el gnero, cursos de especializacin, o rio Castellanos, Mxico, unam-pueg, 13 de octubre de 2015, versin
introducir el rea de gnero en los programas de Maestra o Doc- en cach <http://132.248.160.2:8991/pdf_pug01/000004816.pdf>,
torado.34 [06.11.2015]. Entre los programas que existen podemos mencionar el del
piem del Colmex, el rea Mujer, Identidad y Poder de la uam-Xochimil-
33
Cfr. Judith Butler, Deshacer el gnero, p. 67. co, el pueg y el ceiich de la unam, entre muchos otros.
34
Mara Luisa Tarrs, Notas sobre los programas de estudios de gnero 35
Nos centramos exclusivamente en esta disciplina y slo mencionamos algu-
y de la mujer en el Mxico de los noventa. Documento presentado en nos ejemplos.
La investigacin sobre las mujeres en Mxico ha segui- De esta manera, se han abordado temas antes inimaginables.
do una trayectoria cuyas lneas bsicas han sido marcadas por A la educacin tradicional de las mujeres como sintetizado-
Mary Nash en un artculo clsico:36 de una historia de figuras ras de viejas tradiciones e impulsoras de soluciones ante los
extraordinarias, de heronas, donde se destacaba el papel de las problemas que planteaba la vida cotidiana, se han sumado el
mujeres notables,37 a partir de la escritura de biografas con estudio de la sexualidad como expresin fsica y tambin su
la que incluso se ha estado renovando ese gnero historiogr- control desde instituciones como la Iglesia y el Estado desde la
fico se pasa a la historia contributiva, cuyo objetivo ha sido poca prehispnica y colonial, las irregularidades en el proceso
llenar huecos faltantes con aportes de mujeres de todo tipo, de compromiso y matrimonio, los mecanismos de salvaguarda
en lo que Julia Tun considera fue una etapa til para cons- para la proteccin del patrimonio y las formas de control y
truir bancos de informacin.38 Le ha seguido el inters por comportamiento social que normaban a la sociedad.
historiar los espacios donde se mueven las mujeres: el hogar Es necesario consultar y analizar la bibliografa publicada42
y la familia,39 el matrimonio, los hijos y las prcticas sociales, acerca de las mujeres mexicanas, ya que ello nos permite en-
los roles de las mujeres como la crianza, la educacin, la ma- contrar las coincidencias y temticas que han ocupado a las
ternidad, la prostitucin.40 Poco a poco las temticas se han historiadoras: si bien la perspectiva de la victimizacin fue en
complejizado: el cuerpo, la sexualidad, las imgenes, la figura un principio el abordaje, ste ha cambiado de mirada hacia el
femenina en los textos literarios, el modelo de feminidad, la trabajo asalariado, la situacin laboral y la maternidad, la par-
normatividad de gnero, las costumbres y la moral. El ltimo ticipacin poltica, la creacin artstica y la sexualidad. Se pasa
paso consiste en el anlisis de las mltiples dimensiones de la de la narracin y la descripcin de lo que hacan las mujeres al
participacin de las mujeres desde la experiencia de la dife- anlisis de las representaciones y significados de su actuar en
rencia, desde lo que significan las relaciones que se establecen los distintos mbitos pblicos y privados.43
entre individuos y grupos sociales y la construccin discursiva
de lo que significa ser hombre o mujer a lo largo del tiempo.41
cin de investigadoras norteamericanas, quienes junto con las mexicanas han
36
J. Amelang y Mary Nash (eds.), op. cit., pp. 9-50. coordinado investigaciones, son: Jocelyn Olcott et al. (eds.), Sex in Revo-
37
Encontramos investigaciones escritas con mayor rigor como la de Mlada lution. Gender, Politics, and Power in Modern Mexico, Estados Unidos de
Bazant, Laura Mndez de Cuenca, mujer indmita y moderna, Mxico, El Amrica, Duke University Press, 2006; Stephanie Mitchell y Patience Schell
Colegio Mexiquense, 2009; Celia del Palacio, Leona, Mxico, Suma de Le- (eds.), The Womens Revolution in Mexico.1910-1953, Estados Unidos de
tras, 2010; Mara Teresa Fernndez, Mujeres en el cambio social en el siglo Amrica, Rowman & Littllefield Publishers, 2007; Gisela Espinosa Damin
xx mexicano, Mxico, Siglo xxi/ciesas, 2014; Gabriela Cano, Se llamaba y Ana Lau, Un fantasma recorre el siglo. Luchas feministas en Mxico. 1910-
Elena Arizmendi, Mxico, Tusquets, 2010. 2010, Mxico, Itaca/uam-Xochimilco, 2011.
38
Cfr. Las mujeres y su historia. Balance, problemas y perspectivas, en Elena 42
Vid. Julia Tun, op. cit. y Heather Fowler-Salamini, Gnero y la Revolucin
Urrutia (coord.), Estudios sobre las mujeres y las relaciones de gnero en Mxico: mexicana de 1910, en Gumersindo Vera Hernndez et al. (coords.), Los his-
aportes desde diversas disciplinas, p. 385. toriadores y la Historia para el siglo xxi: Homenaje a Eric J. Hobsbawm.
39
Vid. Soledad Gonzlez Montes y Julia Tun (comps.), Familias y mujeres 43
Cfr. Fabiola Bailn Vsquez, Mujeres en el servicio domstico y la prostitucin.
en Mxico. Del modelo a la diversidad. Sobrevivencia, control y vida cotidiana en la Oaxaca porfiriana; Ana Lau Jai-
40
No podemos dejar de mencionar la serie de investigaciones que ha llevado ven y Mercedes Ziga Elizalde (coords.), El sufragio femenino en Mxico.
a cabo la doctora Pilar Gonzalbo Aizpuru sobre la vida cotidiana en Mxico Voto en los Estados (1917-1965); Ana Lidia Garca Pea, El fracaso del amor.
(2004-2006) y sobre aspectos como el miedo, la educacin, el amor y la Gnero e individualismo en el siglo xix mexicano; Mara de Lourdes Alvara-
familia. do, La educacin superior femenina en el Mxico del siglo xix. Demanda
41
Algunos de los trabajos relativos a la participacin femenina en la revolu- social y reto gubernamental.
El siglo xix ha sido examinado desde mltiples miradas Un tema muy estudiado gira alrededor de lo que ha signi-
que han permitido una mayor comprensin de los temas de ficado el currculo sexuado en la educacin de las mujeres y los
las mujeres y las relaciones de gnero. Han aparecido anlisis cambios de ste a lo largo del tiempo:47 el miedo que causaba
que buscan desentraar cules han sido los modelos de gnero que la educacin de las mujeres fuera un impedimento para que
y cmo stos han resultado en disparidad entre hombres y cumplieran con la normatividad de gnero.
mujeres, por ejemplo, en lo concerniente al control y la tole- Lneas de investigacin que buscan desentraar cmo se
rancia de las autoridades a la prostitucin,44 o las prcticas y las construye la identidad femenina a lo largo del tiempo las cons-
representaciones sociales de las mujeres en la historia que bus- tituyen las siguientes interrogantes: cules son las diferen-
can desmontar la naturaleza de los sexos mediante el anlisis cias en el seno de la diferencia?, cules eran los mecanismos
discursivo de la construccin de la sexualidad.45 de control de la sexualidad femenina durante el siglo xx?,48
El siglo xx, por otra parte, ha sido el ms atendido, pues cmo se han resistido las mujeres al orden de gnero y cmo
se han estudiado distintos aspectos de la participacin fe- han luchado por su autonoma?
menina, por ejemplo, en etapas como el Porfiriato, la Revo- Si bien no es posible abarcar toda la gama de lneas de
lucin y la posrevolucin, haciendo especial hincapi en el investigacin que se estn llevando a cabo actualmente en la
cardenismo y otorgando menor atencin a la poca contem- historia feminista, lo que se puede hacer es esbozar, como un
pornea. Han aparecido igualmente obras que ubican a las ltimo punto, temas que seguramente veremos plasmados en
mujeres en los diferentes estados de la Repblica, con lo que libros y artculos prximamente, ya que plantean preguntas
el tradicional centralismo de la ciudad de Mxico se comenz que tienen que ver con la reproduccin del antiguo orden de
a fracturar.46 gnero y sus relaciones con la masculinidad y la feminidad.
De este modo, se han develado las prcticas femeninas ciu- Estas relaciones surgen ante la escasez de conocimientos re-
dadanas cruzadas por el gnero y la clase social a fin de exami- lativos al lugar de trabajo y a los asuntos laborales, a la reli-
nar cmo se ejerce la ciudadana y cmo se ha concebido a lo giosidad y al control de las instituciones. Cmo se apropian
largo del tiempo; se estudian los nuevos liderazgos femeninos las mujeres de la palabra escrita y cmo la resignifican nos
que surgen a raz de la lucha y se comparan con los masculi- ayudar a entender por qu los silencios de la historia.
nos, asimismo, se examina a las mujeres en su relacin con la Saber cmo impacta el feminismo en tanto perspectiva
poltica formal e informal y a las organizaciones que fueron crtica que transforma el conocimiento y cmo se convier-
conformando. te en un movimiento social son cuestiones importantes para
armar una genealoga que nos ayude a estar en el mundo y
hacer visible el conflicto, con el fin de develar las relaciones
44
Vid. Fernanda Nez Becerra, La prostitucin y su represin en la ciudad de
Mxico (siglo xix). de gnero.
45
Vid. Lucia Melgar (comp.), Persistencia y cambio. Acercamientos a la historia
de las mujeres en Mxico.
46
Vid. Mara de Lourdes Herrera Feria (coord), Estudios histricos sobre las mu- 47
Vid. Oresta Lpez, Alfabeto y enseanzas domsticas. El arte de ser maestra
jeres en Mxico; Ma. Teresa Fernndez Aceves et al., Orden social e identidad rural en el Valle del Mezquital; Mara Adelina Arredondo (coord.), Obedecer,
de gnero. Mxico, siglos xix y xx; Carlos Maciel Snchez y Mayra Lizzete servir y resistir. La educacin de las mujeres en la historia de Mxico.
Vidales Quintero (coords), Historias y estudios de gnero: una ventana a la 48
Vid. Elsa Muiz, Cuerpo, representacin y poder. Mxico en los albores de la
cotidianidad. reconstruccin nacional, 1920-1934.
Dichas interrogantes se relacionan con la forma en que las Fu entes consu lta da s
instituciones construyen, determinan y reproducen los roles de
Bibliogrfica
gnero; cmo el gnero al mismo tiempo que impone su domi-
nio, asigna la diferencia y la jerarquiza; cmo la construccin del A lvar ado, Mara de Lourdes, La educacin superior femenina
cuerpo se erige como el lugar de la resistencia; cmo historizar en el Mxico del Siglo xix. Demanda social y reto gubernamental,
la exclusin y la inclusin de los sujetos sociales; en fin, cmo Mxico, cesu-unam/Plaza y Valds, 2004.
conocer y analizar las prcticas sociales, todo ello con un objeti- A rredondo, Mara Adelina (coord.), Obedecer, servir y resistir. La
vo poltico preciso: desestabilizar las normativas de gnero. educacin de las mujeres en la historia de Mxico, Mxico, upn/
Miguel ngel Porra, 2003.
Bailn Vsquez, Fabiola, Mujeres en el servicio domstico y la pros-
Conclusiones
titucin. Sobrevivencia, control y vida cotidiana en la Oaxaca
porfiriana, Mxico, Colmex, 2014.
Siguiendo el hilo de las preguntas planteadas al inicio, nos
Barbieri, M. Teresita de, Certezas y malos entendidos sobre la ca-
parece que la historia de las mujeres ha introducido nuevos
tegora gnero, en Laura Guzmn Stein y Gilda Pacheco Orea-
elementos tericos y metodolgicos dentro de la prctica his-
muno (comps.), Estudios bsicos de Derechos Humanos iv, Costa
toriogrfica que hoy da discute la pertinencia de usar con- Rica, iidh/ce, 1996, pp. 47-84.
ceptos como opresin, subordinacin, patriarcado o gnero. Br audel , Fernand, La historia y las ciencias sociales, Espaa, Alian-
Estos trminos han permitido analizar las relaciones de po- za Editorial, 1982.
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largo alcance, as como la comprensin de lo que significan los Annales: 1929-1989, Espaa, Gedisa, 1993.
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masculinidad que cada sociedad considera adecuados . Davis, Natalie Zemon y Arlette Farge (coords.), Historia de las mu-
Es por ello que la historia de las mujeres llega a transfor- jeres en Occidente. Del Renacimiento a la edad moderna, Ma-
mar este campo disciplinario de tradicin masculina pues, al drid, Taurus, 1992.
concentrarse en las mujeres, las integra en modelos histricos Duby, Georges y Michelle Perrot (dirs.), Historia de las mujeres en
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para cada sexo en cada sociedad en particular.
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La inclusin de los estudios sobre las mujeres que toman de 1910, en Gumersindo Vera Hernndez et al. (coords.), Los
en cuenta la diferencia, y que leen la historia en clave de gne- historiadores y la Historia para el siglo xxi: Homenaje a Eric J.
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htm?r=nuant&n=30>, [09.11.2015]. en el desamparo encubierto por una paternidad protectora
que la haca presa fcil de abusos y explotaciones: dependa de
la autoridad, primero del padre, luego de los hermanos y, una
vez casada, del esposo y de los hijos. Su participacin en la vida
activa, social, poltica y religiosa estaba supeditada a la apro-
bacin del hombre. Se consideraba que las mujeres posean un
cerebro pequeo, por lo que eran menos inteligentes y nada
diestras para dirigir ninguna empresa que no fuera su casa. Su
papel era, bsicamente, el de madre, apoyo del esposo, con-
suelo de su familia y gua de los hijos. En resumen, tenan dos
opciones: la vida en matrimonio o la vida conventual.
En los aos que rodearon los festejos del bicentenario de
la Independencia y el centenario de la Revolucin (2010) se
dio un agradable fenmeno: aparecieron las invisibles Damas
de la Independencia y, detrs de stas, mujeres del periodo
anterior tan poco o menos conocidas y reconocidas que
las revolucionarias de 1810. Lo anterior gracias a trabajos de
*
Investigadora del Instituto de Investigaciones Histricas de la Universidad
Jurez del Estado de Durango.
47
48 Mujer es en e l l m i t e de l pe riod o vi r r e i na l C ris t ina M ata Mon t es de O ca 49
investigacin confiables que han aumentado da a da; sin em- voluntarias que pusieron a las rdenes de los caudillos. Algunas
bargo, an falta mucho por descubrir. fueron afectadas directamente en su familia o su persona, pues
Actualmente se conocen los nombres de un poco ms de aportaron su fortuna y su trabajo a la causa.
un centenar de mujeres notables de la poca que nos ocupa. Tambin las mujeres del pueblo ofrendaron su vida y com-
De algunas slo una pequea biografa, de otras, en cambio, se batieron al lado de sus esposos. Muchas fueron encarceladas,
han escrito novelas, novelas histricas, se han hecho pelculas, torturadas o fusiladas. Convencieron a sus hombres, padres, her-
series televisivas, etctera. Por desgracia no hay muchos testi- manos, esposos e hijos de luchar sin cansancio por la libertad.
monios grficos, al contrario de la Revolucin. No obstante, s Es difcil separar completamente su historia de la de sus com-
contamos con algunos retratos de aquellas mujeres que tenan paeros protagonistas, sobre todo cuando deben situarse en un
los medios econmicos suficientes para pagarle a un artista. determinado momento histrico. Recibieron nombres y grados
Se ha encontrado que estos personajes poseen caracters- militares. Se dieron cuenta de la importancia de la educacin,
ticas similares, y a veces sus vidas y nombres coinciden, y se aunque para la mayora estaba vetada. Marcaron con sus acciones
entretejen en algn momento del relato. El rescate de ellas, las los lineamientos del camino de libertad de la mujer moderna.
mujeres, ha sido por dems productivo: ahora se conocen sus Es urgente que las rescatemos del letargo en que se en-
nombres, su obra y desempeo, y a algunas, aunque de mane- cuentran. An ms urgente es darlas a conocer, enterarnos
ra pstuma, ya se les ha homenajeado y reconocido. Las hubo adecuadamente, saber quines fueron, darles un poco del tri-
de buena posicin, ricas, de mediana situacin econmica, po- buto que se merecen.
bres, y de todas las edades, pero sin importar la clase social, Por eso, este trabajo se ocupa de resaltar la existencia de
todas lucharon de acuerdo con sus posibilidades, cuando fue dos mujeres de la lite gobernante venida de ultramar, junto
necesario, con el mismo ahnco, valenta y arrojo, aunque en a la de la nica virreina criolla, para luego dar pie a la presen-
ello se les fuera la vida. tacin de dos nativas de la Nueva Vizcaya que trascendieron,
A partir de los nuevos estudios se conoce la actuacin de una al revolucionar las opciones de la educacin para las mu-
mujeres criollas que tuvieron acceso a la educacin, que eran jeres en el siglo xviii, y la otra como participante activa en la
aristcratas, ricas, educadas, con familiares y amigos importan- revolucin de 1810.
tes y que conocan bien la situacin por la que pasaba Espaa en
el Viejo Mundo y su repercusin directa en la Nueva Espaa. Tr es v ir r eina s
Saban y sufran los exagerados cobros de impuestos y dems
medidas arbitrarias de la Corona. Se sabe que no pocas salie- Reciben ese nombre por sus esposos, los virreyes, individuos
ron del cmodo y usual estilo de vida que les proporcionaba su elegidos por el rey como sus representantes en las colonias,
lugar social, para luchar no slo con las armas, sino con todos para ejercer su mando y poder, entre la aristocracia, a veces por
los medios a su alcance, que apoyaron las ideas libertarias y del amistad, las ms de las veces porque podan pagar el cargo,
cambio de gobierno necesario en ese momento pues posean aunque el precio fuese elevado. A cambio gozaban de enormes
don de mando natural; eran decididas, de carcter fuerte, frrea privilegios; slo era requisito ser incondicional totalmente a su
voluntad, valientes. Sus acciones cimentaron el triunfo del mo- regia autoridad, ya que el monarca tena la facultad de remo-
vimiento independentista pues muchas formaron ejrcitos de verlos cuando considerara necesario. Se sabe que, en general,
esas ricas damas aristcratas, de poder social, causaban sensa- como en este caso, fue uno de los detonantes del hasto e in-
cin en la colonia, implantaban la moda, costumbres, eran la conformidad de la sociedad novohispana que alentaron la lucha
envidia e inspiracin de las mujeres criollas de la Nueva Espaa. por la independencia.
Ellas tambin estuvieron presentes y cumplieron su funcin.
Pondremos tres ejemplos. Mara Francisca de Sales de la Gndara
y Cardona de Calleja, nica virreina criolla
Mara Antonia de Godoy y lvarez
de Fara de los Ros y Snchez-Zarzosa Doa Francisca de Sales nace en la hacienda de San Juan de
Vanegas, Villa de Reyes, en el actual San Luis Potos, el 29
Esposa del virrey nmero 53 Miguel de la Gra Talamanca de de enero de 1786 y muere en Valencia, Espaa, el 23 de junio de
Carini, primer marqus de Branciforte y Grande de Espaa 1855, a la edad de 69 aos. Fue esposa de Flix Mara Calleja
(11 de julio de 1794 a 31 de mayo de 1798). del Rey Bruder Losada Campao y Montero de Espinosa, vi-
Fue una pareja de triste memoria. El maestro De Valle Ariz- rrey nmero sesenta de la Nueva Espaa. Sus padres fueron
pe los considera los ms pillos de la Nueva Espaa, por la des- Manuel Gernimo de la Gndara y Mara Gertrudis Cardona,
mesura con que aprovecharon su cargo. Ella era hermana de segunda esposa de aqul. Del primer matrimonio de su padre
Manuel Godoy, el clebre amante consentido de la reina Mara tuvo dos medias hermanas, Mara Josefa y Mara Ignacia.
Luisa de Parma, esposa de Carlos IV. Supieron aprovechar su Doa Francisca perdi a sus padres a muy temprana edad y
privilegiada situacin. Se cuenta que cuando llegaron a la Nueva su educacin qued en manos de su to Manuel de la Gndara,
Espaa, ya estaban enterados de algunas costumbres de las aris- quien era el alfrez real de la intendencia en San Luis Potos.
tcratas damas mexicanas, sobre todo de la gran riqueza y opu- Sus primeros aos los pas en la hacienda natal, y despus se
lencia con que vestan, sus trajes cuajados de adornos de piedras fue a vivir junto a su to en la capital del estado.
preciosas y perlas que, por cierto, eran la debilidad de la virreina. El 26 de enero de 1807 cas con el general Flix Mara
Por lo cual plane una manera para apoderarse de ellas: sera Calleja en el templo de San Sebastin, en la capital potosina.
en el baile de recepcin y presentacin de los virreyes. Todas Se deca que el novio era de buena presencia y modales afa-
las mujeres estaban pendientes de los detalles de su arreglo, es- bles y cortesanos. El cura prroco Mateo Braceras bendijo
perando imitarla posteriormente. Ella luci suntuoso traje que el matrimonio. Fueron padrinos el coronel don Manuel Jos
enmarcaba su belleza pero aderezado con viles corales que en Rincn Gallardo y doa Ignacia de la Gndara, su hermana.
Nueva Espaa solamente lucan las mujeres del pueblo. Cuando Tuvieron cinco hijos, todos de apellido Calleja y de la Gnda-
le cuestionan el porqu, la virreina contesta que en la pennsula ra. Los dos menores, nacidos en Espaa: Mara de la Concepcin
las perlas y piedras finas estn pasadas de moda. Ahora slo se Eligia Francisca de Paula Trinidad Josefa (1814), Flix Mara Jos
adornan con corales. Al otro da, y como coincidencia, los em- de Guadalupe Pascual Francisco de Paula (1815-1816), Mara de
pleados de la virreina estaban comprando muy baratas las perlas Guadalupe (1817-1820), Flix Mara (1818-1855) y Mara del
y vendiendo muy caros los corales. Su actuar en esta ancdota Carmen (1821-1873).
no fue excepcional, por lo cual se entiende la consideracin de Calleja se entera del levantamiento insurgente en Guana-
pillos antes mencionada. El abuso de las posiciones privilegiadas, juato cuando se encontraba en su hacienda de Bledos. Se tom
su tiempo; era muy reflexivo. Ah mismo prepar su ejrcito Se ignora qu suerte corrieron doa Mara Francisca y sus
para salir a encontrar a los insurgentes. hijos durante ese periodo, salvo que ella se estableci en Va-
Doa Mara Francisca escap llevndose a su familia de la lencia. Mara Francisca de la Gndara de Calleja muri 27 aos
capital potosina por miedo a que la ciudad fuera tomada por despus de su esposo, el 23 de julio de 1855, en Valencia,
los independentistas. En noviembre de ese ao, parti de la vctima de clera morbus, epidemia que haba matado unos
hacienda del Peasco rumbo a Cinega de Mata para alcanzar das antes a su hijo Flix Mara. Se dice que por morir de una
a su esposo en Santa Mara de Lagos, ahora Lagos de Moreno, enfermedad contagiosa su cadver fue arrojado a una fosa co-
pero fue capturada por un grupo de insurgentes perteneciente mn, donde no hubo responsos, ni ceremonias fastuosas con
a las fuerzas de Rafael Iriarte, conocido como el Cabo Leyton. repique de campanas. No se sabe dnde quedaron sus restos,
Iriarte, quien, segn algunos autores, fue en sus aos mozos slo que estn en Valencia, Espaa. El cuadro de la virreina
parte de la servidumbre de la familia Gndara en la hacienda potosina Mara Francisca de la Gndara y Cardona se debe a
de Bledos y ms tarde estuvo a las rdenes de Flix Mara Ca- Vicente Lpez Portaa, primer pintor de Fernando VII y ms
lleja en el ejrcito, tuvo para con la seora de Calleja las ms tarde de la reina Isabel II, posteriormente sucesor de Francis-
grandes consideraciones, por lo que ella no sufri atropello co de Goya y Lucientes en la corte. Actualmente es propiedad
alguno. Iriarte concedi un salvoconducto a la seora Calleja del Museo Nacional del Prado.
para que sta pudiera reunirse con el general, quien se hallaba La virreina criolla aparece ataviada con esa austeridad re-
en la Villa de Santa Mara de los Lagos. El documento fue fe- finada, slo reservada a las damas de la corte, con la cabeza
chado en Guanajuato el 16 de noviembre de 1810. Lo firm cubierta por una cofia, como corresponda a una viuda de su
Ignacio Aldama, mariscal de Campo y ministro de Gracia y rango. Se encuentra sentada sobre un elegante sof verde, sos-
Justicia de Amrica, y lo refrend Iriarte como teniente general. teniendo un pauelo blanco de rico encaje y un breviario o
A cambio de esto pidi que Calleja dejara en libertad a la seora libro de horas, que alude a su gran religiosidad.
Iriarte, su esposa. El intercambio se realiz favorablemente
para ambas mujeres. Josefa Snchez Barriga y Blanco,
Se cuenta que doa Francisca acompa a don Flix Mara la ltima virreina
durante algunas batallas, y no propiamente por amor sino que
el virrey enferm de un mal heptico producto de los disgus- Naci en Sevilla el 16 de mayo de 1762. Su madre muri por
tos y contrariedades que le dieron los insurgentes y requera complicaciones del parto cuando ella nace. Su padre, don
de muchos cuidados que slo Mara Francisca poda brindarle. Mateo Snchez Barriga, un noble caballero, la cuid siempre
As lo indic su mdico de cabecera, quien era, por cierto, con amor. Con el tiempo se casara con Juan de Odonoj y
Anastasio Bustamante. A partir de entonces, ella tuvo que so- ORyan, a quien apodaron el Masn, por ser de esa ideologa.
portar su mal carcter, su ira, el maltrato y, muchas veces, las El enlace se realiza en la iglesia parroquial del Sagrario en la
humillaciones que ste le haca. Despus de esos hechos, doa ciudad de Cdiz, en diciembre de 1792.
Mara Francisca se traslad a la ciudad de Mxico para estar El maestro De Valle Arizpe la describe como una noble
ms segura, mientras su esposo se encontraba ocupado con las seora llena de paz y serenidad, de sosegada dulzura y melan-
campaas militares contra los insurgentes. cola, de elegantes ademanes que contagiaba con su tranqui-
lidad y denotaban su alcurnia. Desde que llega a Mxico la en emotiva carta, donde adems de manifestarle que confiaba en
vida le trata mal: su esposo, el virrey, no gobern un solo da, l, le deca que esa pequea asignacin monetaria aliviara sus
pues el 26 de septiembre de 1821 tom posesin y el 27 lleg congojas.
Iturbide con el Ejrcito Trigarante y el virrey entrega el poder. Le da las gracias conmovida hasta el llanto por los seis pe-
l enferma y la muerte se lo lleva rpidamente, el 8 de octubre sos que l tuvo a bien mandarle, un favor que nunca olvidara.
de 1821. Ella qued desprotegida totalmente, ya que no le Firma como su mejor y afectsima amiga que le ama de todo
dej dote, ni en dinero, ni propiedades, no tena servidumbre, corazn.
pues no poda costearla. Tuvo que vender todo lo poco que Desde luego que jams recibi la ayuda. Muri en tremen-
posea: su necesidad era grande. das condiciones de pobreza. No tena a veces ni un mendrugo
El Congreso Constituyente le promete una pensin vita- de pan. Fallece el 20 de agosto de 1842, un da antes que
licia en pago a los servicios prestados de su esposo, el virrey, Leona Vicario, en la casa nmero 7 de la calle del Seminario.
en favor de la independencia, pero el pas estaba tan pobre y Fue velada y enterrada en el panten de Santa Paula en la fosa
convulso que esa pensin de dos mil pesos nunca la vio llegar. comn. Ni los 12 mil pesos que era en realidad la cantidad
Su situacin empeoraba: sufra hambres y grandes necesidades. asignada por el Congreso ni los quinientos prometidos por
De las cajas de la tesorera nunca recibi nada. No tena dnde Michelena tocaron jams sus manos.
vivir. Frecuentemente era expulsada de las casas porque no
pagaba la renta. De casa en casa lleg a ocupar la nmero 19 Dos nortea s
de la calle de Tacuba, vecina del hospital de Jess de Naza-
reno. Era la casa con cochera A y accesoria B que perteneca Nuestro pas tiene una gran historia, tan vasta que an no
al conde de Terranova y Monteleone, y su administrador era terminamos de conocer y menos de descubrir, pero esa gran
nada menos que Lucas Alamn, quien present una demanda historia est hecha de otras pequeas, no menos importantes,
contra doa Josefa, pues no haba cubierto la cantidad de 2 que son nuestras historias regionales.
387 pesos, cuatro reales, cuatro granos, importe de dos aos El norte de Mxico tambin estuvo presente en la lucha
de renta de la casa mencionada. por la independencia. Mostramos por ello la vida y obra de dos
El 13 de junio de 1833, la seora respondi: que no pa- importantes mujeres novovizcanas que, no obstante lo poco
gaba pues la Hacienda le deba mucho ms a ella, ya que no que se ha estudiado su vida y obra, hicieron aportaciones que
haba recibido nada de la pensin que se le haba asignado. Se fueron grandes para sus reducidas posibilidades.
le pide que realice los trmites necesarios para que se cumplan
las disposiciones del Congreso, pero se le expulsa de la casa. Mara Ignacia de Azlor y Echeverz
El general de brigada Jos Mariano Michelena, ministro
de Guerra de Anastasio Bustamante, muy amablemente le En nuestra patria chica (Durango), llamada entonces el Gran
hizo el ofrecimiento de conseguir que le pagaran quinientos Reino de la Nueva Vizcaya, hubo personajes, hombres y mu-
pesos mensuales, en vez de los dos mil que se le haba asig- jeres, que tuvieron un papel importante en el desarrollo hist-
nado por el primer Congreso Constituyente, siempre que ella rico, al igual que en otros lugares de Mxico, como fue Mara
aceptara esa rebaja. Llena de alegra contest s a Michelena Ignacia de Azlor y Echeverz, quien nace en Villa San Francisco
de Patos, hoy General Cepeda, Coahuila, el 9 de octubre de Al morir sus padres, Mara Ignacia recibe dinero, joyas y
1715. ganado en haciendas maternas, adems hered una fuerte vo-
Una de las primeras mujeres que se preocup por la educacin religiosa que su madre le inculc.
cacin de las nias en el norte de Mxico. Su padre fue don Como nos lo seala Esperanza vila Sota, en marzo de
Joseph de Azlor y Virto de Vera, gentilhombre de la Cma- 1737 Mara Ignacia, con 21 aos de edad, ya hurfana de pa-
ra de Su Majestad, gobernador y capitn general de las provincias dre y madre, se embarca en Veracruz rumbo a Espaa con la
de Coahuila y Texas, recibi el nombramiento de mariscal de intencin de tomar el hbito, visitar a sus parientes europeos y
Campo de los reales ejrcitos del rey de Espaa, por la hazaa cumplir unas mandas encomendadas por sus padres. La acom-
de desterrar la amenaza francesa del territorio al recuperar las paan su cuado Francisco de Valdevieso, conde de San Pedro
misiones y presidios del este de Texas y fincar su poblamiento del lamo, un capelln y dos criadas.
con nuevos colonos. Muri en Patos en 1734. El 8 de marzo se hace a la mar rumbo a La Habana, donde
Su madre, Ignacia Javiera de Echeverz, fund el mayorazgo. espera hasta julio para continuar su viaje al puerto de Cdiz en
Ella aport el ttulo. Muri en Patos en 1733, pocos meses octubre del mismo ao. Contina hacia Zaragoza escoltada
antes que su esposo. Su hermana mayor, Mara Josefa, fue la por el conde de Guara, su primo, para su sombra y respeto.
legataria de los ttulos y propiedades del marquesado. En el santuario de la virgen del Pilar dona seis mil pesos, la
Fue una aristcrata muy rica, perteneciente a una de las manda que su padre le haba encargado, ms otros cuatro mil
ms prestigiadas familias de la regin. Era descendiente direc- de su parte.
ta en la sexta generacin del conquistador vasco Francisco de El 24 de septiembre de 1742 ingresa como secular al Con-
Urdiola, quien haba obtenido grandes mercedes de tierra vento de la Enseanza de la Compaa de Mara Santsima
por sus servicios a la Corona espaola y compr otras tantas, por en la ciudad de Tudela, en Navarra. A los cuatro meses de
lo que se hizo de un vasto territorio. Sus posesiones incluan noviciado se celebra fastuosa ceremonia en la cual se le daba
minas, ranchos, poblados y haciendas muy ricas. Iban desde el la aceptacin oficial, con repique de campanas y la asistencia
norte de Zacatecas (Mazapil, Bonanza, Ro Grande) hasta de sus parientes aristcratas de Aragn y Navarra, las autori-
el norte de Coahuila (Monclova y Cuatro Cinegas). En Santa dades y el cabildo religioso, el ayuntamiento y la nobleza de la
Mara de las Parras, despus hacienda del Rosario, fund la ciudad. A los dos aos realiza sus votos perpetuos de la or-
primera empresa comercial productora de vinos en Amrica. den, con ceremonia solemne donde cambia la corona de flores por
En los lugares pequeos y alejados, como lo era Nueva la corona de espinas. Acept vestir el sayal negro y el anillo de
Vizcaya, no existan escuelas para nias. Las familias que que- oro nupcial del matrimonio con su divino esposo.
ran educar a sus hijas necesitaban enviarlas lejos. No era fcil, La Indiana, como tambin se le conoci, tena una idea
pues resultaba muy costoso y haba que separarlas del seno fija: dedicarse a la educacin de las mujeres en la Nueva Espa-
familiar desde temprana edad. Asimismo, eran muchos los ki- a, pues ella saba perfectamente cul era la situacin.
lmetros que deban recorrerse para llegar a los lugares como Afortunadamente, despus de 15 aos obtiene el permiso
Quertaro, Guadalajara o Mxico, donde se encontraban los para fundar en Amrica una filial de su orden. Regresa a Mxi-
conventos y escuelas que brindaran dicha educacin, sin men- co el 4 de agosto de 1753. Mara Ignacia junto con sus acom-
cionar las dificultades y peligros que tales traslados implicaban. paantes fondearon en Veracruz, donde descansan seis das
y parten para continuar su camino a Puebla. Llegan el 19 de de la Nueva Espaa. Para ello adquiri dos casas en la calle de
agosto; tambin despus de unos das de descanso continan Cordobanes (ahora Donceles, en ciudad de Mxico), y enco-
el 27 del mismo mes a la capital de Mxico. mend su proyecto al fraile agustino Lucas de Jess Mara,
Su idea era fundar en la Nueva Vizcaya un convento de quien contrat cantereros, alarifes, herreros, ebanistas, escul-
su orden para educar a las mujeres. Quedara instalado en la tores y pintores, quienes trabajaron en la construccin del
ciudad de Durango, en las goteras de la capital, por el rumbo templo y convento de Nuestra Seora del Pilar de Religiosas
de la ermita de Santa Ana. Sin embargo, su proyecto no es de la Enseanza y Escuela de Mara.
apoyado por las autoridades a pesar de que ella estaba dispues- La pequea iglesia es una de las joyas del barroco novohis-
ta a donar el capital necesario para financiarlo. Realiz varios pano. Durante la Reforma fue clausurada y usada como pri-
intentos, pero todos resultaron intiles: no obtiene el apoyo sin, Palacio de Justicia, Archivo General de Notaras, escuela
de las autoridades ni locales ni virreinales, por lo que opta y, ya restaurado, hoy es la sede de El Colegio Nacional. La an-
por construirlo en la ciudad de Mxico. Ahora lo conocemos tigua iglesia de la Enseanza y Escuela de Mara sigue abierta
como el templo y convento de Nuestra Seora del Pilar de al culto y conserva su esplendor ultra barroco.
Religiosas de la Enseanza y Escuela de Mara o slo templo En 1767, la muerte sorprendi a Ignacia a los 42 aos.
de la Enseanza. Con olor a santidad, fue velada y enterrada frente al comul-
Aos despus, el obispo Francisco Gabriel Olivares y Beni- gatorio de la capilla que no vio terminada; su construccin
to, un criollo con ideas no tan conservadoras, con 84 aos de tard 16 aos. En la portada de la iglesia, en los espacios in-
edad y de grata memoria decide terminar la obra de la madre tercolumnios, se encuentran las esculturas de san Juan Nepo-
Azlor en Durango, y en lugar de pedir permiso, pide perdn. muceno, patrono de la iglesia, y san Miguel arcngel, su ngel
El convento por desgracia nunca sirvi para albergar mon- tutelar. Arriba, en la ventana coral, est la Virgen del Pilar, su
jas, ni siquiera como escuela para nias, pues lleg demasiado titular y patrona.
tarde, ya que para entonces exista un instituto de nias en Fue una mujer especial, aristcrata, cuya lucha, afanes y
Durango capital. esfuerzos fueron puestos para lograr que las nias novohispa-
La madre Azlor encuentra en Mxico capital mucha opo- nas supieran leer y escribir, en la segunda mitad del siglo xviii.
sicin por parte de las maestras de Miga (escuelas no oficiales (Nota: uno de los descendientes de la marquesa de Agua-
de nias), quienes solicitaron al arzobispo ayuda para que no yo, de la familia de Mara Ignacia, ser el yerno de otra mujer
se construyera, pues vean amenazada su forma de vida y sus- importante, Mara Ignacia Rodrguez, conocida como la Ge-
tento. Adems, se corrieron rumores de que, en realidad, la ra Rodrguez, pues se cas con Mara Antonia, su hija menor.)
madre Ignacia no tena los fondos para costearlo. El arzobispo
exigi a los albaceas de Mara Ignacia, que eran los marqueses Mara Josefa lvarez Prendes de Royo
de Aguayo, que dieran cuenta de lo que tena la monja y lo
entregaran. Es necesario relatar el contexto histrico para entender de me-
El apoderado deposit 72 mil pesos adems de alhajas de jor manera la situacin que se viva en nuestra regin a los
oro, plata y pedrera, lminas y cuadros, y seis mil ovejas. Des- comienzos de la lucha por la independencia. Desde el momen-
de luego, se inici la construccin de su sueo en la capital to en que estall en el Bajo el movimiento de don Miguel
Hidalgo, en la Nueva Vizcaya se tomaron medidas extremas extrema y una frrea represin. Hubo aprehensiones y en-
para que no se afectara la vida tranquila de esta villa, apartada carcelamientos por tan slo el hecho de expresar opiniones
de todas las vas de comunicacin, protegida por su majestuosa consideradas dainas al rey y a su gobierno. Como ejemplo
sierra al occidente y sus grandes desiertos al norte. est el juicio realizado al presbtero Miguel Elguera por tener
El gobierno poltico del territorio estaba conformado en opiniones favorables al movimiento de los insurgentes, la idea
su mayora por peninsulares, aunque los criollos ocupaban al- de que el movimiento de Hidalgo no iba contra los principios de
gunos puestos menos importantes. Lo encabezaba el brigadier la Fe. Las acciones inquisitoriales tambin alcanzaron a su
Bernardo Bonavia y Zapata, caballero comendador de Betun- madre, la seora Brbara Canales que fue llevada a juicio, por
deyra (Betundera) de la orden de Alcntara, gobernador pol- desgracia se ignoran ms detalles acerca del caso.
tico y militar intendente de la provincia de la Nueva Vizcaya, En su huida al norte, los ejrcitos insurgentes son vctimas
y subdelegado de la renta de correos, quien se haba hecho de una emboscada tendida por el traidor Ignacio Elizondo,
cargo de estas responsabilidades desde 1795. que haba sido administrador de correos de Durango. Don
Le segua en importancia Jos ngel Pinilla y Prez, tenien- Miguel Hidalgo y Costilla y sus principales jefes cayeron en la
te, letrado, asesor ordinario e intendente interino de la Nueva trampa en las Norias de Bajn, cerca de Monclova, el 21 de
Vizcaya, cargo que fue dado por el mismo rey. Lleg a Durango marzo de 1811.
en 1806 y se encarg del gobierno de los pueblos de los indios Al principio se pens en llevarlos a San Luis Potos, pero
de Analco, Tunal y Santiago Bayacora; hombre de talento, acti- temiendo que intentaran rescatarlos los dividieron en dos
vo, frreo y celoso al extremo de los intereses del rey. grupos. Un primer grupo donde estaban los cabecillas se lle-
El encargado de la imparticin de justicia era el licenciado vara a Chihuahua, pues ah se encontraba el comandante de
Felipe Ramos, abogado de la Real Audiencia de Guadalajara. las Provincias Internas. As, fueron trasladados Miguel Hidal-
Haba adems dos abogados criollos asesores letrados del go, Ignacio Allende, Juan Aldama, Mariano Jimnez, Mariano
gobierno: Jos Mara de la Brcena y Rafael Bracho. El go- Abasolo y algunos ms, siguiendo un trayecto largo por Pa-
bierno eclesistico tambin estaba formado por peninsulares y rras, antes Villa de Patos, luego a Mapim, donde permanecen
criollos, y estaba encabezado por el obispo Francisco Gabriel del 24 de marzo al 2 de abril de 1811; ah, fueron encerrados
Olivares y Benito, un criollo con ideas no tan conservadoras y en la casa conocida como el curato viejo, frente a la plaza
84 aos de edad. principal del pueblo. Despus el grupo contina su camino
Pinilla cubra en ese momento la ausencia del gobernador pasando por la hacienda de la Cadena rumbo al real de San
Bonavia que haba sido comisionado a Texas. Ante las even- Felipe, Chihuahua.
tualidades del centro del pas, Pinilla hizo resguardar los pun- El segundo grupo integrado por 11 eclesisticos fue en-
tos ms susceptibles; organiz en Durango cuatro compaas viado de Parras a Durango, para ser degradados por el obispo
de auxiliares escogidos de sesenta hombres cada una que llam Francisco Gabriel Olivares y Benito, y juzgados por un tribu-
Voluntarios de Fernando VII. Las rondas nocturnas deban nal civil. Ellos eran los siguientes: bachiller Mariano Balleza,
dar parte con santo y sea de su servicio, todas las maanas. vicario de Dolores, quien tena el cargo de Teniente general
Para controlar cualquier manifestacin de apoyo a los in- del ejrcito insurgente; bachiller Ignacio Hidalgo y Muoz,
surgentes, los dirigentes establecieron medidas de seguridad sobrino del prroco de Dolores del que se haba dicho que
tena a su cargo los recursos del movimiento y que, segn se colchn de su cama y cubrirse con la funda para que junto al
afirmaba, eran muchos; bachilleres Francisco Olmedo, Nicols alcalde saliera por la puerta secundaria; una vez fuera, los esperaba
Nava, Antonio Ruiz, Antonio Velarde, Carlos Medina e Igna- Florencio, el mozo de las confianzas de la seora Prendes. Flo-
cio Jimnez, de Zacatecas y Bernardo Conde de Michoacn, rencio condujo al padre Ignacio a la casa de la familia Royo.
todos franciscanos; Gregorio de la Concepcin, carmelita de Todo iba bien, pero al entrar a la casa, se toparon con una hija
San Luis Potos, y Pedro Bustamante, mercedario. de doa Josefa que al ver el bulto dio tremendo grito, pues
Los pusieron presos en la crcel en Durango, en unas maz- dijo despus que ella crey que era un aparecido. El escndalo
morras que se haban construido en el convento San Francisco. no pas inadvertido al seor Pinilla que se encontraba de visita
Cuartos hmedos, fros e insalubres, asignndoles la cantidad en la casa y despidindose se fue a su oficina.
de 37 centavos a cada uno para su manutencin. Se les forma Florencio, rpidamente, llev al padre Hidalgo a la parte
causa, son declarados culpables y sentenciados a ser pasados trasera de la huerta cerca de la acequia que pasaba detrs de la
por las armas. Para ello, era necesario tramitar la degradacin casa, de ah a un stano acondicionado para escondite donde
eclesistica que, para su sorpresa, el obispo Olivares pareca permaneci el sacerdote por esa noche. Pinilla al llegar a su
retardar el proceso cuanto poda; a pesar de sus 84 aos, con- oficina se entera de la huida del seor Hidalgo, sospechando
servaba la energa y el carcter e intent salvarlos. de inmediato de doa Josefa, se regresa a la casa, la toma pre-
El movimiento de independencia tambin tuvo partida- sa, incomunicndola en su recmara donde estar encerrada
rios y simpatizantes en Durango, de todos los niveles sociales. por un buen tiempo, como escarmiento. Ella ante la imposibi-
Destaca en estos momentos una mujer que, a pesar de saber lo lidad de comunicarse con el padre Hidalgo, le manda a su hija
arriesgado y peligroso de apoyar a los insurgentes aunque fue- pequea con 300 pesos y un anillo de brillantes, para que lo
ra slo en pensamiento, realiz una hazaa digna de mencio- usara en su huida. Instruye a Florencio y a una criada anciana
nar. Ella era la seora Mara Josefa lvarez Prendes de Royo, para que lleven a Hidalgo hacia la San Martina, una hacienda
esposa del escribano Mariano Royo e Iberri (vivan en la se- propiedad de la familia que est en las afueras de la ciudad, en
gunda calle Mayor, hoy avenida 20 de Noviembre), frente al donde deba mostrarle el anillo al administrador para que le
costado oriente del templo de San Agustn . ayudara.
Mara Josefa era entusiasta y abierta partidaria de las ideas Salen de la casa Hidalgo y sus acompaantes la noche del
liberales. Se deca que haba pagado una fuerza de 50 hombres 25 de septiembre, pero al llegar a la garita oriente, se dan cuen-
armados para que se unieran a los ejrcitos del padre Hidalgo. ta que est cerrada y muy vigilada. Cambian el rumbo hacia
Ella decide, en complicidad con otros personajes, salvar al pa- el norte, logran eludir el retn, llegan al cerro de Mercado, y
dre Hidalgo de su prisin. se esconden en una cueva donde pasan la noche. Al amanecer,
La noche del 23 de septiembre de 1811, entre las siete y don Ignacio Hidalgo quiso continuar, Florencio se niega, le
las ocho de la noche, con la complicidad de algunos guardias, hace ver lo peligroso de caminar de da. El clrigo, impaciente,
entre los que se encontraba el subteniente Ramn Mascareas, en un descuido de los vigilantes, se escapa.
haba convencido al alcalde de la crcel, Onofre Hernndez, Caminando llega al rancho Morga situado al poniente del
de ayudarla a realizar la fuga del bachiller don Ignacio Hidalgo Santuario de Guadalupe. All trat de comprar un caballo al
y Muoz. El plan era que don Ignacio debera desbaratar el precio que fuera. El dueo, sospechando quin era y fingiendo
protegerlo, lo encerr en una habitacin, le quit los 300 pe- mino real que llevaba a Canatln, los clrigos fueron fusilados.
sos y dio aviso a las autoridades que de inmediato lo aprehen- Sus cadveres se entregaron al prroco del santuario de Gua-
dieron, lo llevaron a la crcel y le pusieron enormes grilletes, dalupe, Jos Manuel Garca, quien les da sepultura de limosna
mantenindolo incomunicado. Los trescientos pesos se le die- en el interior del templo y con vigilia en el presbiterio.
ron como recompensa al seor Morga, dueo del rancho que El lugar donde murieron qued marcado por una gran
llevaba su nombre, por su traicin, el anillo lo haba guardado cruz. Los caminantes y la gente iban colocando como humilde
el cura en su boca cuando lo reaprehendieron y lo regres a homenaje sendas piedras para que no perder el sitio. Ahora un
doa Josefa a travs de su hijo, Mariano. bello obelisco lo seala.
Los sacerdotes estuvieron incomunicados. No volvieron a Los cinco eclesisticos que no fueron condenados a muer-
ver la luz en mucho tiempo. Fueron juzgados, encontrados te siguieron presos en la crcel de San Francisco. Solicitaron
culpables de crmenes contra su majestad y sentenciados a el indulto ofrecido por las cortes espaolas, el cual al parecer
morir sin darles ms tiempo que el necesario para la confesin. se les otorg, pero con la inhabilitacin para desempear cual-
La orden vena del virrey Venegas, quien la pas directamente quier tipo de cargo civil, eclesistico o pblico.
a Calleja, general del Ejrcito Realista en ese momento. Pero A fray Gregorio de la Concepcin se le continu el proceso
antes deberan quitarle los fueros eclesisticos y se le ordena al en Durango y en San Luis Potos, el cual dur hasta noviem-
obispo Olivares que lo hiciera, pero ese trmite tambin debe bre de 1815, cuando se le condena al destierro en ultramar. El
llevarse a cabo cumpliendo ciertos requisitos. Durante ese 5 de noviembre de 1824, el Congreso General Constituyente
proceso el obispo Olivares muere el 26 de febrero de 1812. de los Estados Unidos Mexicanos declar Benemrito de la
Quedan los clrigos en el desamparo. El comandante de Patria al presbtero Mariano Balleza, al igual que a los seores
las Provincias Internas orden que continuara el proceso. Aldama y Abasolo, y seal una pensin de 600 pesos anuales
Fueron encontrados culpables por los crmenes de Lessa Ma- a su hermana, doa Mara Francisca Balleza. Del destino de
jestad los sacerdotes insurgentes: Mariano Balleza, Ignacio doa Josefa no tenemos ms datos hasta ahora pero esperamos
Hidalgo, Carlos Medina, Bernardo Conde, Ignacio Jimnez pronto, encontrar ms acerca de ella.
y Pedro Bustamante, y sentenciados a morir, de acuerdo con
la Real Cdula del 25 de octubre de 1795 a las que se aa- Conclusiones
dieron las leyes del Nuevo Cdigo sobre Causas Eclesisticas,
Seculares y Regulares que el virrey Venegas libr al general Mujeres de todas las clases sociales han contribuido activamen-
Flix Mara Calleja con motivo de la insurreccin el 1 de te y desde siempre a la vida de sus sociedades. En el trnsito
agosto de 1811. Su pena fue morir fusilados, para obviar la de poca que nos ocupa, hay constancia de que las mujeres
degradacin religiosa, trmite que se haba vuelto muy tarda- estuvieron presentes y ofrecieron sus esfuerzos, desvelos, sacri-
do, y cumplir la pena cuanto antes, orden Pinilla que en el ficios, la vida de sus seres queridos, hijos, esposos, padres, her-
momento de fusilarlos se les quitasen las vestiduras religiosas y manos y la suya propia en los momentos decisivos de la historia
no se les disparara a la cabeza. mexicana. No muchas llegaron a ver los logros de su lucha. El
El 17 de julio de 1812, en la llamada cuesta de la Cruz de cambio a la vida independiente para todos, especialmente para
los terrenos del rancho de San Juan de Dios a un lado del ca- las nuevas ciudadanas mexicanas, se dio paulatino, pues debe-
ra hacerse desde lo ms profundo de sus vidas: afectaba sus Enciclopedia de Mxico, Mxico, EM, Tomo 1, 1997.
maneras de vivir y pensar, haba que cambiar sus costumbres Foz y Foz, Pilar, La revolucin pedaggica de Nueva Espaa 1754-
aletargadas por la inercia de su existir, para que la mujer logra- 1820. (Mara Ignacia de Azlor y Echeverz y los colegios de la
ra tener presencia y opinin en los asuntos de la vida pblica enseanza), 2 vols., Madrid, Instituto Gonzalo Fernndez de
de la nueva nacin. Oviedo, 1981.
Gallegos, Jos Ignacio, Durango Colonial, Mxico, Jus., 1960.
El siglo xix fue evolucionando; hubo otras necesarias re-
Gonzlez Sar avia, Atanasio, Apuntes para la Historia de la Nue-
voluciones. Otras mujeres importantes destacaron en la his-
va Vizcaya, Tomo I, Mxico, unam, 1997.
toria de Mxico como las que se destacaron en la Guerra de
L ozoya Cigarroa, Manuel, Hombres y Mujeres de Durango, Duran-
Reforma, por ejemplo, Margarita Maza de Jurez, quien fue go, (s.p.i.], 1985.
incondicional apoyo y sustento del Benito Jurez y el liberalis- M artnez, Mara Anglica, Momento Barroco de Durango, Urbis
mo mexicano, y las precursoras de la Revolucin, como Juana Internacional Editorial, Monterrey, Nuevo Len, 1996.
Mara Beln, periodista autodidacta, y todas ellas y las mujeres Sefchovich, Sara, La Suerte de la Consorte, Mxico, Ocano,
que durante el siglo xx lucharon por los derechos de la mujer, 1999.
como Hermila Galindo, quien luch durante toda su vida por T ellechea Idgor as, Jos Ignacio, (1982) Mara Ignacia de
el voto femenino; heredamos la fuerza que en nuestros das Azlor, DV, 05-09-1982, http://www.euskomedia.org/auna-
es la base para los amplios horizontes y perspectivas que tie- mendi/143563/125161, (consultado 9 agosto 2015).
nen las mujeres actuales, aunque todava hay mucho por hacer. Vallebueno Garcinava, Miguel, Rebelin de Independencia en
Estn saliendo a la luz muchas heronas gracias al trabajo de Durango, en Historia de Durango, tomo II, Durango, Mxi-
recopilacin de las historias orales y documentos histricos, co, UJED, 2013, pp. 585-609.
que cada uno de nuestros pueblos guardaba en la memoria, y
aunque a veces parecen cuento o mito, s existieron, y no de-

bemos permitir que desaparezcan, al contario, debemos seguir
estudindolas.
Fu entes consu lta da s
vila Sota, Esperanza, Una aristcrata novohispana entregada a

la educacin, en Relatos e Historias en Mxico, nm. 65, Mxi-
co, Races, 2014.
A zuela, Mariano, Pedro Moreno, El Insurgente, Mxico, IPN,
2010.
Caldern de la Barca, Madame, La vida en Mxico durante
una residencia de dos Aos, Mxico, Porra, (Sepan Cuntos,
74), 1997.
De Valle A rizpe, Artemio, Virreyes y Virreinas de la Nueva Es-
paa, Mxico, Porra, Coleccin (Sepan Cuntos, 717), 1982.
L a pa rticipacin fe m en i na
en l a In depen denci a
de M x ico *
Celia del Palacio Montiel**
E ntre los abundantes productos de revisin histri-

ca que vieron la luz en el ao de la conmemoracin
del bicentenario de la Independencia, destac un aspecto
generalmente olvidado que adquiri una nueva relevancia:
la participacin femenina en los acontecimientos polticos
y, sobre todo, los especficamente blicos. Con el paso del
tiempo, una vez ms el tema ha cado en el olvido. Es por
ello que me lleno de entusiasmo al recuperar en este tra-
bajo algunos hechos de las mujeres que participaron en el
movimiento insurgente. A diferencia de las mujeres que se
involucraron en los hechos revolucionarios, aquellas que lo
hicieron en la Guerra de Independencia no han gozado del
inters continuo de los y las historiadoras.
*
Algunas partes de este trabajo fueron publicadas en el artculo Las mujeres
en la guerra de independencia desde la historia y desde la literatura, en la
revista Forum for Inter American Research, diciembre de 2012.
**
Investigadora en el Centro de Estudios de la Cultura y la Comunicacin,
Universidad Veracruzana.
69
70 La partici pac in fe m e ni na e n l a In de pe n de nc i a C elia del Pa l acio Mon t iel 71
R ecor r ido bibliogr fico sobr e ellos fue el de Mara Jos Garrido Asper, Entre hombres te veas.
l a s muj er es en l a independenci a Las mujeres de Pnjamo y la revolucin de Independencia;4
otro fue el ensayo de la autora de Roso Crdova Plaza, Las
Si algo dej el festejo del bicentenario, ha sido una revisin
mujeres en la guerra civil de 1810.5 Estos dos trabajos abordan
detallada de los procesos sociales, polticos y culturales de la
el anlisis de la posicin guardada por las mujeres clebres o
Guerra de la Independencia de Mxico. La produccin biblio-
no en los aos de la guerra, adems de las representaciones
grfica y documental en torno a estos temas fue abundantsima,
que se hicieron acerca de ellas. Fernanda Nez escribi sobre
tanto desde el punto de vista meramente histrico-acadmico,
una de las mujeres en la regin de Orizaba Josefa Martnez, de
como el literario y hasta el cinematogrfico. Los primeros en
quien hablar ms abajo que fue presa por seguir los pasos
rememorarse fueron los grandes hroes de bronce. Salieron a
de su marido en el movimiento, en Por portar pantalones.6
la luz nuevas y renovadas ediciones de biografas y novelas his-
Rosa Mara Spinoso hizo un anlisis de las representaciones fe-
tricas de Morelos, Hidalgo, Vicente Guerrero y Xavier Mina,
meninas de las heronas insurgentes en la prensa en 1828 en su
junto a otros personajes menos conocidos como Mariano Ma-
trabajo Las mujeres, la independencia y la prensa en 1828.7
tamoros, quienes a travs de estos acercamientos fueron vistos
Por otro lado, Bertha Trujillo y Jorge Gmez Naredo aborda-
y revistos desde diversos aspectos.1
ron los casos de las mujeres infidentes en varias poblaciones de
Los grupos subalternos y hroes annimos tambin ocu-
la Nueva Galicia.8
paron un lugar en estas revisiones bicentenarias.2 No puede
Dos casos ejemplares son las pginas electrnicas consa-
negarse que su participacin es fundamental en cualquier mo-
gradas a las mujeres de la Independencia. Una de ellas es el
vimiento de estas caractersticas y, sin embargo, su aparicin
blog de Benjamn Arredondo, Cabezas de guila,9 que ha se-
en los estudios acadmicos ha sido bastante marginal.
guido actualizndose hasta hoy y consigna datos de 57 mujeres
Dentro de esa categora se encuentran las mujeres. Apare-
insurgentes; la otra es el ambicioso proyecto internacional
cieron entre 2008 y 2010 algunos acercamientos acadmicos
desde la historia en torno a las mujeres insurgentes.3 Uno de
4
En Felipe Castro y Marcela Terrazas (coords.), op. cit., pp. 169-189.
5
En Juan Ortiz Escamilla (coord.), Derechos del hombre en Mxico durante la
1
Sera largo enumerar aqu la produccin bibliogrfica sobre estos personajes. guerra civil de 1810.
Me limito a mencionar la novela sobre Mariano Matamoros de la autora 6
Ponencia presentada en el V Congreso Internacional de la Amrica Hispni-
Silvia Molina. ca, hasta ahora, 2015, indita.
2
Romina Martnez Castellanos, La defensa del cuerpo prestado, artificios 7
En Marta Tern y Vctor Gayol (eds.), La Corona Rota. Identidades y repre-
para la libertad, en Cultura y sociedad emergente durante el proceso de Inde- sentaciones en las Independencias Iberoamericanas, pp. 283-294.
pendencia, 1792-1822, t. iv, pp. 29-66. Otro ejemplo importante es el libro 8
Jorge Gmez Naredo, De insurgencia, dominacin y resistencia: mujeres
coordinado por Felipe Castro y Marcela Terrazas, Disidencia y disidentes en en la Guerra de Independencia. Casos en la Intendencia de Guadalajara,
la historia de Mxico. Adems, otros trabajos que han aparecido posterior- pp. 29-67, y Bertha Marina Trujillo, Ni socias, ni adictas a la insurreccin.
mente de la autora de estudiosos de la tercera raz y la participacin de los Madres juzgadas durante la guerra de la independencia, pp. 93-116, ambos
negros y pardos en el movimiento insurgente valen la pena. en Arturo Camacho y Celia del Palacio (coords.), Cultura y sociedad emer-
3
Entre 2010 y 2015 no han aparecido muchos nuevos acercamientos, por lo gente durante el proceso de Independencia, 1792-1822, t. iv. Otro artculo
menos no han sido de mi conocimiento. Uno de estos acercamientos es el sobre el mismo tema es Bertha Marina Trujillo, Una lectura a los juicios
siguiente: Alberto Baena, Las mujeres ante la independencia de Mxico, contra mujeres infidentes novohispanas desde la perspectiva de gnero, La
en Izaskun lvarez y Julio Snchez (eds.), Visiones y revisiones de las inde- Ventana, nm. 4, pp. 60-75, 1996.
pendencias americanas. Subalternidad e independencias, pp. 115-136. Por el 9
Mujeres de la Independencia [en lnea], en Cabezas de guila, s.f.,
contrario, han proliferado las pginas en internet que se ocupan del papel de <http://cabezasdeaguila.blogspot.com/2010/04/mujeres-en-la-indepen-
las mujeres en la Independencia de Mxico. dencia-su30.html>, [03.10.2015]
Gendering Latin America Independence: Womens Political el rescate heroico y romntico de esta figura (como de otras
Culture and the Textual Construction of Gender 1790-1850, heronas del mismo periodo), por desgracia poco fincadas en
dirigido por Iona McIntire, Claire Brewster, Catherine Da- los hechos y los documentos y ms en la imaginacin, sin llegar
vies, Hillary Owen y Charlotte Lidel, consagrado, como su a tener mritos propiamente literarios. Me refiero a las obras
nombre lo indica, a recuperar los hechos de las mujeres en los y autores como: Noticias biogrficas de Insurgentes mexicanas,
movimientos insurgentes de Amrica Latina.10 de Jos Joaqun Fernndez de Lizardi (1825); Ilustres mujeres
A pesar de este inters por la participacin de las mujeres americanas, de autor annimo (1825); los impresos El cardillo
durante los aos de guerra por la independencia, sta no es de las mujeres (1827) y Panorama de las seoritas (1842). Cin-
muy conocida. Incluso las heronas, como doa Josefa Ortiz, cuenta aos ms tarde, ya cerca del fin de siglo, Francisco Sosa
especie de madre de la patria a quien en estos doscientos publicara Biografas de mexicanas distinguidas (1884); en La
aos no hemos visto de frente,11 permanecen desconocidas en Patria Ilustrada, Jacobo Mara Snchez de la Barquera reto-
muchos aspectos, cubiertas por su impenetrable capa bronc- mara el tema (1894); Luis Gonzlez Obregn dio a la estampa
nea que slo permite la loa, pero no el anlisis. por esos mismos aos Las heronas de la Independencia.
Todos los mexicanos conocemos a doa Josefa Ortiz, co- Ya en el siglo xx, en vsperas de la celebracin del cente-
rregidora de Quertaro, quien con tres golpes de tacn salv nario de la Independencia, algunos autores retomaron la tarea
la patria en ciernes. Sin embargo no existe un acercamiento de recordar a hroes y heronas de la gesta insurgente. Entre
acadmico serio sobre esta dama. Slo se ha publicado en ellos estn: Alejandro Villaseor y Villaseor, quien incluy a
ese sentido el voluminoso y detalladsimo estudio de Gabriel varias de estas mujeres en sus Biografas de los hroes y caudillos
Agraz Garca de Alba, Los Corregidores y los inicios de la inde- de la Independencia (1910)13 y Laureana Wright de Kleinhans,
pendencia, de 1992.12 quien escribi Mujeres notables mexicanas (1910). Es especial-
Existen sobre ella algunas biografas producto de la pluma mente digna de mencin la labor de Genaro Garca, quien
de insignes autores de los siglos xix y xx, quienes intentaron hizo el rescate de documentos imprescindibles para el estudio
de estas mujeres, mismos que fueron luego reproducidos en
10
Nottingham, 2015, <http://www.genderlatam.org.uk>, [05.01.2011].
11
Gracias a Elissa Rashkin tuve conocimiento en 2009 de una imagen que se
facsimilar.14
pens ser de doa Josefa Ortiz que no era la tradicional de perfil conocida En las dcadas posteriores el inters por las vidas de al-
hasta ahora, sino una pintura que la mostraba de frente, de unos cuarenta gunas participantes de la Independencia se conserv. Carlos
aos de edad, y con los rasgos y la expresin mucho ms suaves de lo que
habamos visto hasta ahora. Esta imagen se encuentra en el Archivo Histri- Hernndez escribi Mujeres clebres de Mxico (1918); Luis
co de Quertaro, aunque muchos aos estuvo en poder de la familia Rivera Rubio Siliceo es el autor de Mujeres clebres de la Independencia
Riveroll de la ciudad de Mxico. La informacin y la imagen aparecieron de Mxico (1929)15 y Mathilde Gmez dio a la estampa La
en El Diario de Xalapa el 14 de septiembre de 2009, en la pgina 3B de
la seccin nacional. Sin embargo, posteriormente se ha comentado que la epopeya de la independencia mexicana a travs de sus mujeres
imagen pertenece a Leona Vicario, lo cual parece mucho ms factible dadas
las caractersticas del atuendo de la mujer (un vestido cerrado con botones y 13
Estos textos fueron consultados en el sitio oficial del Bicentenario de la Inde-
sin cuello, ms cercano a la moda de los aos de la dcada de 1840 que la de pendencia y del Centenario de la Revolucin [en lnea], Mxico, sep, <www.
finales de la dcada de 1820, cuando doa Josefa muri) y el hecho de que bicentenario.gob.mx>.
la imagen se encontraba en poder de los descendientes de Leona Vicario, los 14
Genaro Garca, Documentos Histricos Mexicanos, ed. facsimilar (1910),
Rivera Riveroll. Mxico, sep, 1985, 7 vols.
12
Edicin de autor. 15
Luis Rubio Siliceo, Mujeres clebres de la Independencia de Mxico.
(1947). Estos intentos biogrficos/hagiogrficos contribuye- el libro Las revoltosas.22 De mi autora puede mencionarse el li-
ron en buena parte a la construccin de las figuras de bronce bro de relatos sobre las mujeres de la independencia Adictas a
que siguen en pie todava en las cartitas que pueden conse- la insurgencia,23 el cual incluye a la Corregidora. Sorprenden-
guirse en las papeleras de este pas. temente slo una novela, tambin de Rebeca Orozco, toma
Aos ms tarde, en 1976, Armida de la Vara intent un como tema a la Corregidora; se trata de Tres golpes de Tacn,
acercamiento a la Corregidora que, aunque tiene muchos ms publicada por primera vez en 2008 y reeditada en 2010.24 Esta
mritos literarios que los anteriores, aporta pocos datos nue- ltima est escrita de manera amena y soportada en una inves-
vos al conocimiento de esta mujer.16 En los ltimos aos, con tigacin acuciosa.
otras intenciones doa Josefa Ortiz ha sido incluida en libros Leona Vicario es otro ejemplo muy semejante. No existe
como los de Aurora Tovar Ramrez, Mil quinientas mujeres en una biografa acadmica completa, aunque s muchos intentos
nuestra conciencia colectiva. Catlogo biogrfico de mujeres como los arriba citados. En los aos recientes, el nico intento
de Mxico17 y Alina Amozorrutia, 101 mujeres en la historia de de este tipo, con sus muy considerables limitaciones, ha sido
Mxico.18 Tambin es importante mencionar que en el Diccio- el de Jos Martnez Pichardo, Leona Vicario, la Grandeza de
nario de Insurgentes de Jos Mara Miquel i Vergs aparecen una mujer,25 que lamentablemente no aporta datos nuevos.
mencionadas 134 mujeres, aunque de algunas slo consigna Los mejores acercamientos a la herona siguen siendo la clsica
el nombre y pocos datos ms,19 mientras que Aurora Tovar en Biografa de Leona Vicario, herona insurgente, escrita en 1910
la obra citada ms arriba consigna a 162 mujeres participantes. por Genaro Garca y el loable y entraable librito de Anne Sta-
Desde la literatura, la figura de la Corregidora de Querta- ples publicado en 1976.26
ro ha sido tratada en las siguientes obras: Mujeres por la inde- Adems de los ejemplos citados ms arriba, varios autores
pendencia, de Gabriela Orozco, quien firma con el seudnimo han escrito ensayos biogrficos sobre doa Mara de la Soledad
de Sebastin Alaniz;20 y como parte de la serie Charlas de Caf, Leona Camila Vicario Fernndez de San Salvador. Entre ellos
aparece un relato con el nombre de la herona,21 de la autora se encuentran: Carlos Echnove Trujillo, autor de Leona Vi-
ngeles Gonzlez Gamio. Tambin en 2010 se public un re-
22
Mxico, Planeta. Tambin aparecen en este libro relatos de la Gera Ro-
lato titulado A sus pies, doa Josefa, de Rebeca Orozco, en drguez: Olor a almizcle, de Javier Sunderland Guerrero, y sobre Leona
Vicario: Palabra de Leona, de Bertha Balestra.
23
Celia del Palacio, Adictas a la Insurgencia, las mujeres de la guerra de inde-
16
Doa Josefa Ortiz de Domnguez, Mxico, Talleres Grficos de la Nacin, pendencia, Mxico, Punto de Lectura, 2010. All se habla de Leona Vicario,
1976. Mariana Rodrguez del Toro de Lazarn, Antonia Nava, Gertrudis Bocane-
17
Mxico, demac, 1996. gra, Mara Luisa Camba, Helene La Mar, Manuela Garca Villaseor, Rafaela
18
Este libro retoma, de la poca insurgente, las vidas de Leona Vicario, Josefa Lpez Aguado, Catalina Gonzlez, Cecilia Villarreal, Mara Josefa Martnez,
Ortiz, la Gera Rodrguez y Gertrudis Bocanegra. las mujeres de Miahuatln, Mara Teresa Medina de la Sota Riva, Carmen
19
Jos Mara Miquel i Vergs, Diccionario de Insurgentes, Mxico, Porra, Camacho, Josefa Navarrete y Josefa Huerta, adems de incluir 73 pequeas
1969. fichas ms.
20
Mxico, Lectorum, 2009. El recuento abarca tambin las vidas de Leona 24
Mxico, Planeta, 2010.
Vicario, Josefa Ortiz, la Gera Rodrguez y Gertrudis Bocanegra. 25
Mxico, Gobierno del Estado de Mxico, 2008.
21
Josefa Ortiz de Domnguez, Mxico, Grijalbo, 2010 (Serie Charlas de Caf). 26
El de Genaro Garca fue publicado por el Gobierno del Estado de Mxico
En esta coleccin se abordaron varias figuras de la historia de Mxico. La tra- en 1910 con el ttulo, Biografa de Leona Vicario, herona insurgente, y el
ma era, en general, una entrevista ficticia o mejor dicho, una supuesta charla de Anne Staples, en los Talleres Grficos de la Nacin en 1976, con el ttulo
de caf, como el nombre de la serie indica, con el personaje en cuestin. Leona Vicario.
cario, la mujer fuerte de la Independencia;27 Patricia Galeana, ella la actriz Ofelia Medina en 1992 ha perdurado en la me-
Lecciones de las mujeres del Mxico del siglo xix y asigna- moria de las generaciones mayores a los treinta aos.
turas pendientes;28 Jos Garca Pimentel, Leona Vicario, una No obstante, para hablar de las otras, las menos conocidas,
mujer por entero;29 Perla Chinchilla, Leona Vicario,30 y Francis- es preciso hacer una tipologa mnima. Esa es la pretensin de
co Castellanos, Leona Vicario, herona de la independencia.31 este trabajo.35 La tipologa que aqu pongo en consideracin
Leona ha sido un personaje ms favorecido por la novela. fue la misma que adopt en mi libro Adictas a la insurgencia,
Otto Ral Gonzlez, el clebre escritor guatemalteco, escribi la cual consiste en: a) mujeres de la lite, b) mujeres de armas
El diario de Leona Vicario en 1982; Eugenio Aguirre publi- tomar, c) conspiradoras, correos, seductoras de tropa, d) es-
c cuatro aos ms tarde Leona Vicario, la insurgente, la cual posas, concubinas, madres y hermanas, y e) simpatizantes y
fue reeditada en 2010.32 En el ao del bicentenario, Carlos habladoras. Por supuesto dicha separacin de los casos slo
Pascual gan el Premio Grijalbo de novela con La insurgen- puede hacerse con fines analticos. Muchas mujeres de la lite
ta, obra polifnica en la que los personajes cercanos a Leona fueron madres, esposas y amantes de las figuras masculinas de
defienden o denuestan su causa con el fin de que se le nombre la guerra, as como algunas de ellas pudieron haber sido sim-
o no benemrita madre de la patria;33 Alejandra Atala tambin patizantes e incluso correos. Aun as, sostengo las categoras
public un acercamiento a la herona en la serie Charlas de planteadas ya que muestran diferencias de clase e involucra-
Caf y, finalmente, de mi autora apareci la novela Leona.34 miento y muchas veces diferencias en las penas recibidas.
Otras dos mujeres que han sido objeto de acercamientos
ficcionales son Mara Ignacia Rodrguez, la Gera, que ade- L a s muj er es de l a lite
ms de haber sido inmortalizada por don Artemio del Valle
Es curioso, aunque no sorprendente, observar cmo las muje-
Arispe en 1949, ha sido personaje de muchas obras de teatro y
res que hasta hoy se recuerdan con ms claridad fueron las per-
algn relato, como el de Javier Sunderland Guerrero, mencio-
tenecientes a la lite novohispana. Tanto doa Josefa Ortiz, la
nado ms arriba como parte del libro Las Revoltosas, publicado
conspiradora por excelencia, como Leona Vicario, quien apoy
en 2010.
econmicamente la guerra, e igual que doa Mara Ignacia,
Gertrudis Bocanegra ha sido poco abordada. Como ya se
la famosa Gera Rodrguez, eran criollas36 pertenecientes a la
dijo, Gabriela Orozco la incluy en su librito Mujeres por la
independencia, tal como yo misma en Adictas a la insurgencia, 35
Se han tomado algunas partes de las historias de las mujeres que se men-
sin embargo, la caracterizacin cinematogrfica que hizo de cionan a continuacin de las siguientes fuentes, algunas de ellas ya citadas:
Benjamn Arredondo en su proyecto Cabezas de guila; Gendering Latin
America Independence, op. cit., as como Mara Baltazar, Mujeres en el mo-
27
Esta obra mereci una reedicin por la Secretara de Hacienda y Crdito vimiento de independencia, septiembre de 2013, <http://origenoticias.
Pblico en 1976. com/?p=5718#.VeZYnOmQBEQ>. Vid. tambin Miquel i Vergs, Diccio-
28
En la revista Mujeres, derechos y sociedad, ao 3, 5 de enero de 2007. nario de insurgentes; Aurora Tovar, Mil quinientas mujeres en nuestra con-
29
Mxico, sep-Subsecretaria de Asuntos Culturales, 1968. ciencia colectiva. Catlogo biogrfico de mujeres de Mxico, as como Luis
30
Mxico, inehrm, 1985. Rubio Siliceo, Mujeres clebres de la Independencia de Mxico y Luis Gonz-
31
Mxico, Diana, 1997. lez Obregn, Las Heronas de la Independencia. Finalmente, tal vez el ms
32
Publicada por Planeta en 1986 y en 2010. importante, Genaro Garca, Documentos Histricos Mexicanos, t. v.
33
Mxico, Grijalbo, 2010. 36
Excepto doa Josefa Ortiz, de quien se dice que era descendiente de una
34
Publicada en Mxico por Suma de Letras, 2010. morisca, es decir, mezcla de espaola y mulato.
clase acomodada. A ellas se unen otras favorecedoras de la cau- Tlalpujahua.38 De este mismo grupo, Petra Teruel de Velasco
sa insurgente, que contribuyeron a ella con dinero o a travs fue llamada el ngel protector de los insurgentes, ya que ayud
de sus acciones. a salir de la ciudad de Mxico a muchos favorecedores de la
Tenemos ejemplo de ello en Mara Teresa Medina de la causa y consol y apoy a aquellos que cayeron presos en las
Sota Riva. Ella era esposa del brigadier Manuel de la Sota Riva, crceles de la Inquisicin acusados de sedicin.
quien tena a su cargo la fuerza real de Xalapa. Al igual que la Mariana Rodrguez del Toro de Lazarn y Lazo de la Vega,
corregidora de Quertaro, doa Mara Teresa reuna en su casa en 1811, cuando Hidalgo fue apresado, con gran indignacin
a los simpatizantes de la insurgencia. Cuando la conspiracin propuso que se tomara preso al virrey y se intercambiara por
fue descubierta, slo la influencia de su marido logr salvarla l a los caudillos presos; sin embargo, fue delatada por uno de
de las crceles de la Inquisicin. Debi jurar no inmiscuirse en sus amigos y puesta en prisin hasta 1820.
la causa insurgente y fue exiliada de Xalapa. La seorita La Mar cuyo nombre de pila se ignora es
La seorita Avils, a quien slo se le conoce por su apelli- una de las pocas extranjeras (tal vez la nica) que colaboro-
do, ayud a imprimir El Mejicano Independiente en Tlacote- raron con la insurgencia. Lleg desde Cartagena de Indias
pec; Mara Catalina Gmez de Larrondo abati en Acmbaro a Galveston y cuando conoci a Xavier Mina lo acompa a
un convoy de refuerzos destinados a los realistas, dando orden Mxico. En Soto la Marina cuid a los enfermos y tras la de-
a sus sirvientes de que impidieran el paso a los coches. Las her- rrota de Mina fue hecha prisionera por las autoridades virrei-
manas Gonzlez, oriundas de Pnjamo, sacrificaron su fortuna nales y enviada a Veracruz, donde se le destin a cuidar a los
en favor de la causa independentista, e incluso puede contarse enfermos en condiciones repugnantes. De ah se fug e incor-
entre estas mujeres a la misma Getrudis Bocanegra, quien re- por a la divisin de Guadalupe Victoria, pero tras la derrota
nunci a su posicin para volverse correo de los insurgentes. de este caudillo fue condenada a servir a una familia realista en
Una mujer de la lite menos recordada es Manuela He- julio de 1819. Slo despus de 1821 pudo regresar a su patria.
rrera, conocida como la Benemrita ciudadana, pues prefiri
quemar su hacienda que proporcionar recursos a los realistas Muj er es de a r m a s tom a r
y aloj a Mina en el rancho del Venadito. Soport torturas y
privaciones antes que delatar a sus cmplices. Perseguida, des- Son pocas las mujeres de esta categora que conocemos hasta el
pus robada e insultada, vivi como ermitaa, consagrada a la da de hoy. Estos son los nombres y hechos de algunas de ellas:
soledad para rogar a Dios por la salvacin de la patria, y muri Antonia Nava, la Generala, esposa de don Nicols Cataln.
en medio de los bosques.37 Ella y su amiga Catalina Gonzlez referida en el libro de
Margarita Peinbert, Antonia Pea, Mara Camila Ganancia Antonio Velasco Pia39 como una guardiana de secretos pre-
y Luisa de Orellana y Pozo, todas ellas hermanas y esposas de hispnicos se recuerdan por su valor en el sitio sufrido por
miembros insignes de la sociedad secreta Los Guadalupes en las tropas de Nicols Bravo en la sierra de Jaleaca. No teniendo
la ciudad de Mxico, sirvieron de correos e hicieron llegar la ya nada qu comer, Bravo se dispona a sacrificar a alguno de
imprenta donde se sacara a la luz El Ilustrador Americano en
38
Para una historia de Los Guadalupes, referencia obligada es el libro de Vir-
ginia Guedea, En busca de un gobierno alterno: Los Guadalupes de Mxico.
37
Luis Gonzlez Obregn, op. cit. 39
La guerra sagrada de independencia, Mxico, Punto de Lectura, 2001.
sus hombres para que comieran los dems y no desertaran. Las La herona de Soto la Marina, a quien algunas fuentes lla-
dos mujeres se ofrecieron en sacrificio gustoso para que comie- man Mara Soto la Marina, cruz el campo de batalla varias
ran todos. Ante tales muestras de valor y entereza, ninguno veces para llevar agua a los soldados sitiados en un fuerte en
de los soldados desert. Durante la batalla del da siguiente, ese lugar. Esto los salv de ser acabados por los enemigos.
las mujeres pelearon con machetes y garrotes, como los dems La herona de Huichapan, doa Altagracia Mercado, le-
soldados.40 La misma Antonia Nava, cuando mataron a uno de vant a sus expensas una divisin de insurgentes. Se puso al
sus familiares, se present ante Morelos y le dijo: No vengo frente de ella y en una accin se qued sola, defendindose
a lamentar la muerte de este hombre, s que cumpli con su con tanto valor que los realistas le conservaron la vida.45
deber. Vengo a traer cuatro hijos, tres pueden servir como sol- Particularmente extraa es la historia de dos mujeres, Jua-
dados y el otro que est chico, servir de tambor y reemplazar na Feliciana y Juana, quienes fueron fusiladas por los realistas
al muerto.41 en Teotitln del Camino, Oaxaca, por sospecharse que hacan
Otra mujer de gran valor es Manuela Medina, la Capi- tortillas envenenadas para los realistas.
tana, quien levant una compaa de soldados en Texcoco y Mara Francisca, a quien llamaban simplemente la Fina,
pele en siete acciones de guerra. Slo por conocer a Morelos en forma irnica pues fue amante de varios insurgentes, entre
viaj cien leguas y cuando lo logr, le dijo: Ya morir con ellos Manuel Muiz (indultado) y antes de Jos Mara Marro-
gusto aunque me despedace una bomba de Acapulco. Muri, qun. El primero de ellos abandon a su mujer por irse con
en efecto, en 1822, a consecuencia de dos heridas de combate ella. Como castigo, se le deshonr con azotes en las posaderas
que la postraron un ao y medio.42 en plena plaza de Tacmbaro. Se deca que ella no slo era una
Mara Fermina Rivera, de Tlatizapn, esposa del coronel vil embaucadora, sino que en realidad era quien daba las r-
de Caballera don Jos Mara Rivera, luch con hambres te- denes militares y dispona del presupuesto. Las tropas bajo su
rribles, caminos pedregosos, climas ingratos A veces coga mando se apropiaron de las haciendas La Loma y Chupio, as
el fusil de un muerto y sostena el fuego al lado de su marido. como de los ranchos del Cirucio y del Quahulote.46
Muri en la accin de Chichihualco, defendindose junto a La Barragana, en Ro Verde, reuni a una gran cantidad
Vicente Guerrero en febrero de 1821.43 de indgenas y los arm de arcos y flechas para conducirlos has-
Mara Josefa Martnez, viuda del jefe insurgente Manuel ta donde estaba Hidalgo, donde luch al frente de ellos. Otra
Montiel, comandaba tropas vestida de hombre en la zona de mujer que comand un grupo de indgenas junto a Hidalgo
Orizaba e infunda terror entre los rancheros de la regin a fue Teodosia Rodrguez, apodada la Generala. Algo parecido
quienes cobraba tributo para la causa insurgente. Slo usaba hizo Ana Villegas, en Chicontepec, actual estado de Veracruz.
su traje de mujer para entrar a Crdoba, Orizaba y Puebla a fin Ella, al ser apresada, fue pasada por las armas.
de averiguar los movimientos de las tropas realistas.44
40
Esta historia es narrada por Luis Gonzlez Obregn, op. cit. 45
De estas mujeres pueden encontrarse datos en Luis Gonzlez Obregn, op.
41
Idem. cit., y Genaro Garca, op. cit. Tambin se refiri a ella Fernndez de Lizardi
42
Idem. en la obra citada.
43
Idem. 46
Manifiesto del Gobierno Provisional Mexicano a los americanos en el fuer-
44
Genaro Garca, Documentos Histricos Mexicanos, tomo V. Consultar particu- te de Jaujilla, el 24 de mayo de 1817, en Gabriel Armijo, tomo 13, f. 21,
larmente el estudio de Fernanda Nez Por portar pantalones, ya citado. agn. Ver Genaro Garca, op. cit.
Casimira Camargo y sus dos hijas, Ana Mara y Trinidad incluso a prostituirse con tal de ganar adeptos a la causa. Sin
Ortega, lucharon con las armas en la mano en su hacienda de embargo, es necesario aclarar que seducir no significaba nece-
Cerro Gordo en la Nueva Galicia, hasta ser apresadas por los sariamente establecer una relacin amorosa o ntima, sino en
realistas. trminos generales, convencer. Otras acogieron en sus casas
La Guanajuatea acompa a Lpez Rayn en la toma las reuniones de adictos a la insurgencia.
de Saltillo y con su contingente de mujeres se encargaron de Mara Tomasa Estvez, mujer hermossima48 llamada la
refrescar los caones con su orina. Este batalln de mujeres Frin Mexicana, que fue comisionada para seducir a las tropas
jug un papel central en la toma de otras haciendas. La Gua- de Iturbide para que se pasaran al lado de los favorecedores de
najuatea annima muri en batalla. la insurgencia, fue tal vez el prototipo de la seductora de tropa.
Isabel Moreno, la Pimpinela, no dud en levantarle las Fue fusilada en Salamanca en agosto de 1814.
naguas a doa Ana Jaso, una realista recalcitrante en Lagos de Carmen Camacho es otra de esas seductoras clebres. Se
Moreno y darle de nalgadas en pblico. dedicaba a acercarse a los soldados realistas de las guarniciones
Un nmero importante de mujeres particip en la toma de poblaciones menores, dejarse invitar unos tragos y aceptar
de la Alhndiga de Granaditas en Guanajuato. Los nombres los requiebros amorosos. Una vez establecida la intimidad, los
y hechos que se conocen son los siguientes: Juana Bautista convenca de desertar y convertirse a la causa insurgente. Pro-
Mrquez fue colgada despus de su captura en el Puente de meta, en nombre de los independentistas, caballos y tierras. Uno
Caldern; Brgida lvarez sufri dos aos de prisin; Rafaela de estos soldados la denunci y fue condenada a la horca,
lvarez fue presa seis meses, y Dorotea, sin apellido, y la Ga- con un letrero en el pecho que rezaba: por adicta a la insur-
bina fueron pasadas por las armas. gencia.
Se dice que todas las mujeres de Sultepec eran insurgen- Otras seductoras de tropa menos clebres fueron las lla-
tas y, como se les acusa en un informe real de 1817, stas madas Once mil vrgenes: Felipa, Antonia, Feliciana, Mara
fueron en otro tiempo la causa de la desgracia de muchos Martina y Mara Gertrudis Castillo, quienes se dedicaban a
soldados.47 convencer soldados realistas en los Llanos de Apan. Lo mismo
Las mujeres de Miahuatln no dudaron en empuar las ocurra con Mariana Anaya, condenada por ello a muerte en
armas a fin de rescatar a sus maridos levantados por la leva Tula. Otras mujeres, tambin en Tula, tenan como misin
realista para pelear en favor de dicha causa. Con palos, picos y seducir a la tropa del regimiento de infantera sin detenerse
piedras tiraron la puerta y rescataron a los hombres, mientras ante nada. Ellas eran Mara Josefa Anaya, Juana Barrera y
que la guardia hua por la tapia trasera del cuartel. Luisa Vega, llamadas las seductoras de Tula, a quienes se les
form consejo de guerra y se les fusil.
Conspir a dor a s, cor r eos Luisa Martnez pele junto a su marido en Erongarcuaro.
y seductor a s de tropa Fue informante y correo de los insurgentes, llevndoles no-
ticias, recursos y alimentos. Fue hecha prisionera varias veces y
Muchas mujeres de las clases subalternas sirvieron a la causa in- 48
El mismo Iturbide se expres as de ella: habra sacado mucho provecho de
surgente como correos y seductoras de tropa, algunas llegando su bella figura de no ser por el acendrado patriotismo de estos soldados que
la denunciaron. Cfr. Luis Gonzlez Obregn, op. cit. Ver tambin Mara
47
Vid. Genaro Garca, Documentos, op. cit. Jos Garrido Asper, Entre hombres te veas..., op. cit.
advertida. Finalmente fue fusilada junto a los hombres de su alistas, Calleja e Iturbide, utilizaron la estrategia de apresar y
tropa. Se dice que antes de caer abatida por las balas grit: fusilar a las familias completas de los insurgentes: lo primero,
Como mexicana tengo el derecho de defender a mi patria!.49 para obligarlos a entregarse; lo segundo, cuando deseaban la
Una mujer mayor, llamada por los insurgentes Madre de venganza. Algunos ejemplos son los siguientes:
los desvalidos, cuyo nombre era Marcela, llev a cabo funciones Rafaela Lpez Aguado, madre de Ignacio y Rafael Lpez
de correo entre Len, Silao y Puerto Espino, donde se en- Rayn. Ella entreg a sus hijos a la causa insurgente y al ser
contraban las fuerzas de Ignacio Lpez Rayn, proveyndoles apresada se rehus a interceder y obligarlos a capitular a fin de
de vveres y noticias frescas a pesar de los peligros que deba que su hijo ms pequeo, Francisco, no fuera pasado por las
afrontar en el camino. armas.50
Manuela Nio y su hija Mara Snchez, apodadas las Co- Rita Prez de Moreno, esposa de Pedro Moreno. Ella es-
heteras en San Luis Potos, albergaban en su casa a los legos tuvo presente en el sitio del Fuerte del Sombrero, cercano a
de San Juan de Dios, conocidos como insurgentes. Cuando San Juan de los Lagos, y algunas fuentes sealan que llevaba
fueron acusadas, huyeron a Quertaro a seguir conspirando en la contabilidad y realizaba diversos trabajos para la causa. Su
favor de la insurgencia. Tambin en San Luis Potos, Juana del hija fue hecha prisionera por el jefe realista Brillanti, quien la
Balero, esposa del intendente, organizaba tertulias en favor de cri como hija suya. Ella misma tambin fue hecha prisionera
la insurgencia. Mientras que Agustina, la Robledo, mantena despus de roto el sitio. Estuvo presa durante varios aos hasta
una casa de juego de rumbo en Quertaro, que era la pan- concluir la guerra.
talla para realizar reuniones de insurgentes. Mara Josefa Marmolejo de Aldama, esposa del conspira-
Josefa Navarrete y Josefa Huerta, las dos de Morelia, fue- dor, fue hecha presa junto con otras mujeres de la lite al ser
ron acusadas y condenadas a ocho aos de prisin por seducir descubierto el parentesco de varias de ellas con los insur-
a un oficial realista y pedirle llevar una carta a su superior para gentes. Se negaron a colaborar con los realistas y no revelaron
convencerlo de la causa insurgente. Este ltimo las delat. el paradero de sus parientes a pesar de padecer amenazas y
Otras mujeres fueron acusadas de espas, como fue el caso prisin.
de Francisca Altamirano, de Quertaro, quien por ese cargo Francisca (Prisca) Marquina de Ocampo era la esposa del
pas tres aos en prisin. insurgente Antonio Pineda, y lo acompa en todos sus mo-
vimientos militares. A veces se presentaba vestida con charre-
Esposa s, hija s, concu bina s teras y sable, amenazando a los habitantes de los poblados del
actual estado de Guerrero. Al igual que otras mujeres, como
Muchas mujeres, durante los ms de diez aos que dur la la misma Leona Vicario, Prisca Marquina evit que su esposo
gesta independentista, sufrieron crcel e incluso llegaron a ser aceptara el indulto ofrecido por el virrey a los insurgentes.51
sacrificadas por el mero hecho de ser familiares de los insur-
50
Vid. Alejandro Villaseor y Villaseor, Biografas de los Hroes y Caudillos de
gentes. Esto ocurri de manera constante, ya que los jefes re-
la Independencia. Rafaela Lpez Aguado.
51
En los ltimos aos de la guerra, a partir de 1817, el virrey ofreca el perdn
49
Esta versin es poco probable, ya que por esos aos, an no se haba genera- a los jefes insurgentes a cambio de su promesa de dejar la lucha armada.
lizado la idea de lo mexicano, especialmente entre quienes carecan de mayor Muchos de ellos, viendo que las posibilidades de ganar eran cada vez ms
ilustracin. lejanas, aceptaron el perdn, entre ellos, el mismo Ignacio Lpez Rayn.
Una vez capturado, l la denunci. Fue hecha prisionera en los L a s r e a lista s

alrededores de Taxco en marzo de 1814.
Ana Garca, esposa del coronel Flix Trespalacios, a quien Si se reconoce poco a las mujeres insurgentes, aquellas que
acompa en una travesa de 160 kilmetros, lo salv de dos favorecieron la causa realista han sido totalmente borradas de
sentencias de muerte. la historia. Una de ellas es Ana Yraeta, mujer ilustrada pertene-
Y tal vez la menos conocida, a pesar de los sacrificios que ciente a la clase alta, quien form y lider el grupo de Las Pa-
hizo por su esposo: Manuela Garca Villaseor, mujer de Car- triotas Marianas. Llama la atencin esta sociedad ya que estaba
los Mara de Bustamante. Su angustiosa historia es narrada por formada por seglares y su nmero era muy elevado: alrededor
su marido en sus diarios. de 2500 mujeres. Su objetivo principal, ante la amenaza de
la llegada de las tropas insurgentes a la ciudad de Mxico, era
proteger a la Virgen de los Remedios, que estaba celosamente
Si m patiz a ntes y h a bl a dor a s
resguardada en la Catedral y ms de una vez, incluso, en la casa
Por el hecho mismo de hablar en favor de la insurgencia e de alguna de ellas. Se ocuparon de bordar su imagen en las
incluso dudar de la hereja de los insurgentes, tal como la pro- banderas y de favorecer a los realistas desde todos los frentes:
clamaban los curas realistas, muchas mujeres fueron apresadas como espas o delatoras, y brindando ayuda econmica a las
o castigadas con mayor rigor. Es el caso de Rosario Balderra- familias de los soldados de escasos recursos. Tambin ocurri
ma, quien en su lecho de recin parida hablaba en favor de en el caso de estas mujeres lo que haba sucedido con las re-
la insurgencia con sus amigas. Lo mismo ocurri con Cata- beldes: tomrselas como prolongacin del marido, el hermano
lina Gmez Castaeda, acusada por una monja; con Antonia o el hijo. Muchas de ellas recibieron la famosa condecoracin
Ochoa en Veracruz, por decir palabras sediciosas; con la cos- Isabel la Catlica, ofrecida por el rey Fernando VII en 1820,
turera Francisca Michelena, Mara Ignacia Morentn y su hija siendo su mrito el haber sufrido la prdida de su marido en la
Mara Josefa Natera, condenadas a encierro en un convento, Guerra de Independencia.52
guardando total silencio. Bernarda Espinoza lleg ms lejos: Como puede verse, la participacin de las mujeres en las
quiso seducir a la misma rectora de la crcel donde fue recluida luchas por la independencia fue mucho ms intensa de lo que
por simpatizante de la causa insurgente. Ana Mara Machuca se ha considerado tradicionalmente.53 Lamentablemente el
tambin fue recluida un ao y medio en la Casa de Recogidas destino de estas mujeres es ser recordadas slo de manera ex-
por simpatizante de la causa insurgente. cepcional. Muchas de ellas tambin son mencionadas en las
Una indgena del Valle del Maz, llamada Rosa Jacinta de biografas escritas en los siglos xix y xx que comentamos ms
la Paz, alert a los insurgentes de la emboscada planeada por el arriba, y despus de eso, slo algunas autoras, desde la pers-
Ejrcito realista, en 1813, y los rebeldes lograron escapar. Sin pectiva feminista, volvieron a acordarse de ellas.54
embargo, ella fue apresada meses despus. 52
Vid. Roso Crdova, op. cit.
53
Cfr. Teresa Valds y Enrique Gomriz, Mujeres latinoamericanas en cifras,
Otras mujeres, como las hermanas Francisca y Magdale-
Mxico, flacso/ Instituto de la Mujer (Espaa), 1995. En este sentido,
na Godos en Coscomatepec, Veracruz, se dedicaron a fabricar segn un estudio de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (flac-
cartuchos y cuidar heridos durante el sitio que soport Nicols so), la participacin de la poblacin femenina en la Guerra de Independen-
cia es minimizada hasta la fecha.
Bravo frente a los realistas en 1812. 54
Hemos mencionado a esas autoras ms arriba.
Los estudiosos del papel de las mujeres durante la Inde- verdadera Ana Bolena, que ha tenido el valor para intentar se-
pendencia han demostrado que la participacin de las muje- ducirme a m mismo, aunque ingeniosa y cautelosamente.57
res fue complementaria e igualmente valiosa para el esfuerzo Pero no se limitaron a usar las armas femeninas para apoyar
blico y que la guerra modific el comportamiento poltico a la causa. Muchas de ellas, como vimos al inicio, tomaron el
de las mujeres alterando su condicin en la sociedad.55 A pe- fusil, el cuchillo, la espada, y se lanzaron a matar gachupines.
sar de que algunos de esos autores han dicho que las mujeres Otras se dedicaron al contrabando de armas y mensajes, es-
participaron sin ambiciones polticas, porque no haban sido pionaje, conspiracin, abastecimiento econmico, a ser guas,
educadas para pensar polticamente, y que su participacin se enfermeras, aguadoras o enterradoras de los insurgentes.58
haba debido a causas como los desajustes en la economa fa- Muchas de ellas fueron apresadas o despojadas de sus bienes
miliar, los lazos de parentesco con los soldados, los sentimien- por esa causa, y algunas fueron fusiladas.
tos patriticos, la recompensa econmica que podan obtener Es preciso continuar haciendo averiguaciones sobre estas
o como forma de manifestar su rebelda contra la sociedad, mujeres, rescatar sus nombres y sus hechos, as como inten-
Mara Jos Garrido ha demostrado a travs del estudio de car- tar entender sus motivaciones y sus acciones en un mundo de
tas y la defensa a mujeres apresadas, que el elemento que pro- hombres en el cual, a pesar de todo, lograron ocupar un lugar.
piciaba la oposicin de estas mujeres al rgimen era la prdida Hace falta que nosotras, sus herederas, luchemos por que lo
de la creencia en la legitimidad del que gobernaba. Es decir, conserven.
estas mujeres tenan una opinin poltica propia. Actuaban
como seres polticos.56 Fu entes consu lta da s
Las mujeres ayudaron de diversas formas a la causa insur-
gente: otorgando ayuda econmica, sirviendo de correos o Bibliogrfica
de enfermeras y administradoras en el frente de guerra e in-
Agr az Garca de A lba, Gabriel, Los Corregidores y el inicio de la
cluso intentando seducir, es decir convencer, a los hombres
Independencia, Mxico, edicin de autor, 1992.
fueran stos militares o no e incluso a otras mujeres, de
Aguirre, Eugenio, Leona Vicario: la Insurgente, Mxico, Planeta,
abrazar la causa independentista.
2010.
No hubo en este ltimo caso diferencias entre las mujeres A laniz, Sebastin, Mujeres por la independencia, Mxico, Lecto-
de la lite y aquellas menos favorecidas. Muchas mujeres po- rum, 2009.
bres se dedicaron a seducir soldados realistas, como ocurri A mozorrutia, Alina, 101 mujeres en la historia de Mxico, Mxi-
en el caso de Mara Tomasa Estvez o Carmen Camacho a co, Grijalbo, 2008.
quienes mencion ms arriba. Pero tambin las mujeres de 57
Informe de Mariano Beristin al Virrey, 14 de diciembre de 1813, en Gabriel
clase acomodada fueron acusadas de seductoras. Un caso Agraz Garca de Alba, Los Corregidores y el inicio de la Independencia, p.104.
clebre fue el de la misma Josefa Ortiz de Domnguez, quien 58
Jos Mara Miquel i. Vergs registra en su Diccionario de insurgentes 134
casos de mujeres que realizaron actividades rebeldes o fueron simpatizantes
fue calificada por el doctor Jos Mariano Beristin como una
de la causa. De ellas, 62 fueron procesadas, cuatro fueron condenadas a
muerte y ejecutadas, dos ms fueron perdonadas por estar embarazadas. Ver
Garrido, Entre hombres te veas, p. 170; Aurora Tovar, op. cit., registra
55
Cfr. Garrido Asper, op. cit., p. 170. 162 casos, de los cuales, 94 mujeres fueron encarceladas y la mayora de ellas
56
Ibidem, pp. 171 y 189. procesadas, siete fusiladas y tres perdonadas por hallarse embarazadas.
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encontraban excluidos de las decisiones polticas y participaban
marginalmente en el desarrollo econmico y cultural del pas.
Adems de los inconvenientes que sufran por su perte-
nencia a determinado segmento de la poblacin, las mujeres
enfrentaban las limitaciones que la poca estableca para su
gnero. Ignacio Ramrez en 1868, al analizar las tres esferas
*
Investigador del Instituto Nacional de Estudios Histricos de las Revoluciones
de Mxico.
93
94 Las mujer es du r ant e l a Re form a R a l Gon z lez Leza m a 95
en las que se daban las relaciones humanas (religiosa, civil y se consideraba poco apropiado que se involucraran personal-
poltica), resumi a la perfeccin la situacin de las mujeres en mente en procesos judiciales o que suscribieran contratos, por
el Mxico de la segunda mitad del siglo xix: lo que generalmente, para el ejercicio de sus derechos, actua-
ban por medio de un apoderado. Es necesario destacar que las
La mujer tiene hoy la personalidad religiosa y la civil, y slo le falta mujeres solteras o viudas encontraban mayores facilidades para
la poltica; por la personalidad religiosa es ni ms ni menos como administrar sus negocios o propiedades que las mujeres casa-
el hombre, pues tiene la misma responsabilidad de sus acciones, los das, quienes deban de contar con autorizacin expresa de sus
mismos derechos, idntica inteligencia y las mismas esperanzas; Dios maridos para muchas de sus actuaciones.
no distingue entre hombres y mujeres, y en una vida columbrada por La mujer poda dedicarse al comercio conforme al artculo
la imaginacin no se concibe la diferencia de sexos. La personalidad
7 del Cdigo de Comercio de 1854, que sealaba que poda
civil la hace apta para cuidar de su persona y de sus intereses; hasta
dedicarse a ello toda persona con capacidad para contratar
puede ejercer la tutela: slo en la sociedad conyugal aparece subal-
y obligarse y que la ley no le prohibiera especficamente esa
ternada; pero si su capacidad es superior a la del marido, ella puede
entrar fcilmente en la administracin de los bienes sociales.1 actividad. Sin embargo en su artculo 9 limitaba su ejercicio:
Puede ejercer el comercio la mujer casada, mayor de veinte
Nadie pona en duda la participacin de la mujer en la vida aos, que tenga para ello autorizacin expresa de su marido,
religiosa de la comunidad, de hecho era una conducta no slo dada por escritura pblica, que est legalmente separada de
esperada sino patrocinada y alentada por la sociedad. De ellas su cohabitacin.3 Este cdigo que naci en las postrimeras
se esperaba que fueran las promotoras y conservadoras de los de la dictadura santanista no deseaba especficamente con-
principios religiosos en sus hogares, y fuera de ellos activas ceder derechos civiles a las mujeres, sino que aceptaba una
participantes en cofradas, hermandades y en las actividades y realidad, acotando esos derechos tal como se vena haciendo
funciones religiosas. con anterioridad.
No era extrao que las publicaciones tanto conservadoras Por otro lado, pese a que la ley autorizaba su participacin
como liberales reprodujeran multitud de textos en los que se en el mbito civil, el Estado y la sociedad, al negarles una edu-
sealaban los valores que deban tener las mujeres y el papel que cacin coherente con la realidad del mundo, las pona en una
stas deban desempear en la sociedad. Como muestra, sirva situacin de desventaja. Por esto Ramrez vea la urgencia de
lo que opinaba el escritor colombiano Emiro Kastos: Para proporcionar al gnero femenino una instruccin prctica
la mujer siempre hay objeto en la vida, una vez que com- que las capacitara en la defensa de su persona y su patrimonio:
prenda su misin de ngel de paz y de consuelo.2 Mensajes que
Las mujeres deben cuidar de su persona y de sus intereses lo mismo
nada tenan de novedoso, pero contribuan a reforzar la imagen
que los hombres, y para eso es necesario instruirlas, e instruirlas
femenina como custodia de los valores morales y religiosos.
profundamente y en toda clase de negocios prcticos. El roman-
Exista presencia femenina en la esfera civil, ya que las
ticismo es un lujo y se aviene mal con la pobreza y la ignorancia;
mexicanas en el siglo xix eran tambin propietarias y goza-
el romanticismo de una tonta cuesta un par de pesos en cualquier
ban, de acuerdo con la ley, de capacidad contractual, aunque
3
Manuel Dubln y Jos Mara Lozano, Legislacin Mexicana o coleccin com-
1
Ignacio Ramrez, Obras de Ignacio Ramrez, tomo II, pp. 186-187. pleta de las disposiciones legislativas expedidas desde la Independencia de la
2
Emiro Kastos, El Siglo Diez y Nueve, 11 de julio de 1858, p. 1. Repblica, tomo VII, p. 96.
establecimiento sospechoso. Muchos ladrones cercan a las muje- caciones y cometan un fraude a la ley. Pero ya fuera que su
res; por lo menos salvmoslas de aquellos que fingen quererlas para intencin fuera legtima o no, el resultado fue una mayor
arruinarlas.4 presencia femenina en el mbito civil que incrementaba el
nmero de propietarias.
Un acontecimiento trascendental para la historia poltica y Debemos mencionar que exista un grupo de mujeres que
econmica de Mxico hizo evidente la necesidad de una edu- por su profesin se encontraban en una condicin especial
cacin adecuada. Antes de que el Congreso Constituyente se que las exclua del ejercicio de sus derechos civiles, stas eran
reuniera e iniciara sus trabajos, hicieron su aparicin las pri- las religiosas. En la ciudad de Mxico, al momento de triunfar
meras normas reformistas: la Ley Jurez y la Ley Lerdo. La la Reforma, existan 22 conventos. El gobierno dispuso que
primera sin abolirlos, acot de forma importante los fueros ese nmero fuera reducido a nueve, donde se concentrara la
militar y eclesistico. Por su parte, la Ley Lerdo obligaba a las totalidad de las monjas existentes.7 La orden fue ejecutada a
corporaciones a poner en el mercado los bienes races que no la medianoche del 13 de febrero de 1861. Las monjas exclaus-
fueran empleados directamente a los fines de su institucin. En tradas, sin importar su edad, quedaron sujetas a la tutora de
este contexto las mujeres tuvieron la oportunidad de participar sus padres o de otro varn de su familia, lo que contravena en
activamente en el proceso que fue muy controvertido y dividi algo las normas anteriores que permitan la emancipacin de la
a la sociedad mexicana. Los adjudicatarios, con la educacin mujer al cumplir los 25 aos de edad.
dogmtica que haban recibido, sufrieron una crisis personal Por otra parte, la inclusin de la mujer en la esfera po-
de conciencia, debiendo enfrentar su necesidad y sus derechos ltica representaba mayores dificultades, ya que los derechos
contra el riesgo de una excomunin que amenazaba su salva- polticos permiten al individuo participar en la designacin de
cin eterna. los poderes del Estado, pero tambin el ejercicio de funciones
Las mujeres, aunque en proporcin menor, tambin for- pblicas. Al momento de desarrollarse la Reforma en Mxico,
maron parte de las personas que se adjudicaron algn bien de dos mujeres ocupaban la jefatura de Estado de naciones de la
las corporaciones.5 Fue un momento en el que las conserva- mayor importancia: la reina Victoria en la Gran Bretaa e Isa-
doras tambin participaron, incluso alentadas por la misma bel II en Espaa, contradiccin que asombra al Nigromante,
Iglesia,6 adquiriendo bienes pertenecientes a corporaciones quien dijo: cosa rara!, la mujer que no puede ser elector ni al-
religiosas, pero con la intencin de actuar como prestanom- calde, puede ser reina. Alguna revolucin admirable debe salir
bres de la Iglesia. De esta forma se realizaban falsas adjudi- de la situacin actual cuyas anomalas no pueden explicarse.8
La existencia de mujeres que ocupan jefaturas de Estado
4
Ignacio Ramrez, op. cit., p. 187. debera ser prueba suficiente de la capacidad intelectual de las
5
Un estudio detallado de este fenmeno es obra de Irina Crdoba, en cuya
tesis el lector puede encontrar valiosa informacin y una clara explicacin mujeres para ocupar cargos pblicos, sin embargo, no fue su
de este fenmeno y los distintos motivos que llevaron a las mujeres a con-
vertirse en adjudicatarias y los mecanismos empleados para ello. Vase Irina 7
Jos Mara Vigil, La Reforma, en Vicente Riva Palacio, (coord.), Mxico
Crdoba Ramrez, Entre el celo catlico y la conducta anticlerical: mujeres a travs de los siglos. Historia general y completa del desenvolvimiento social,
adjudicatarias en la ciudad de Mxico, 1856-1858, tesis para obtener el poltico, religioso, militar, artstico, cientfico y literario de Mxico desde la an-
grado de maestra en historia, Facultad de Filosofa y Letras, unam, 2012. tigedad ms remota hasta la poca actual, tomo V, libro 1, captulo XXIX,
6
Marta Eugenia Garca Ugarte, Poder poltico y religioso. Mxico siglo xix, pp. Mxico, versin CD, p. 17.
603-604. 8
Ramrez, op. cit., p. 187.
aptitud el punto del debate. Para negar los derechos polticos Estas y otras ideas estaban presentes en la opinin pblica
a la mujer no se aleg cortedad de luces, se argument que el cuando el Congreso Constituyente de 1856-57 inaugur sus
ejercicio de esos derechos mancharan o menguaran sus virtu- sesiones. El 10 de julio de 1856 tuvo lugar el debate del
des naturales, ms valiosas que cualquier participacin poltica. artculo 1 del proyecto de constitucin, referente a los De-
Bajo esta escusa se delimit el espacio masculino y el femenino. rechos del Hombre. En ese momento Ignacio Ramrez exigi
A los varones les correspondi el mundo poltico, plagado de que fueran incluidos los derechos de la mujer, de los hurfanos
pasiones y desengaos, y el mbito moral a las mujeres, sin y de los hijos naturales.
exponerlas a la destruccin de su natural candidez y sencillez.
Desde esta ptica social, otorgar derechos polticos a las El proyecto se olvida de los derechos ms importantes, se olvida de
mujeres era subvertir la sociedad, atacar y destruir la familia, los derechos sociales de la mujer. No se piensa en su emancipacin,
base de toda sociedad civilizada. Tal locura slo era capaz de ni en darle funciones polticas. En el matrimonio la mujer es igual
ser concebida en la mente de los socialistas y cualquier pro- al varn y tiene derechos qu reclamar, que la ley debe asegurarle.
Atendida en su debilidad, es menester que la legislacin le conceda
puesta en ese sentido era motivo de escndalo. Como le ocu-
ciertos privilegios y prerrogativas, porque antes que pensar en la or-
rri a Pierre Leroux, quien en 1848 fue abucheado por pedir
ganizacin de los poderes pblicos, se debe atender al buen orden
en la Asamblea Constituyente de Francia el voto municipal de
de la familia, base verdadera de toda sociedad.12
las mujeres.9
Cuando estos derechos eran presentados, la prensa de la
Ms adelante, al discutirse el artculo 5 del proyecto de cons-
capital mexicana publicaba como una extravagancia los inten-
titucin, referente a la prohibicin de contratos que implica-
tos socialistas por el reconocimiento de los derechos de la mu-
ran la prdida de la libertad personal, Jos Antonio Gamboa,
jer, incluidos el de votar y ocupar cargos pblicos, como se
diputado por Oaxaca, deplor que algunos consideraran a las
hizo ante la legislatura de Luisiana en 1851.10 Eran fantasas,
mujeres como esclavas, afirmando que las ceremonias religio-
s, pero fantasas peligrosas.
sas contribuan en la mente del vulgo a mantener este error:
Adems de los socialistas, los diarios destacaban que exista
Cuando en la Iglesia, al celebrarse un matrimonio, se pone
otro tipo de personas que propugnaban por los derechos de las
velo a la mujer en la cabeza, y al hombre en los hombros, se
mujeres, los protestantes, lo que explica de acuerdo con la
cree que esto indica la esclavitud de la mujer, y no se compren-
prensa mexicana sus desatinadas proposiciones. Vase como
de que el velo en la esposa cristiana, cayendo desde su cabeza,
ejemplo la crnica de la Convencin de los Derechos de la Mujer,
simboliza el pudor, y no la servidumbre.13
realizada en Siracusa en 1852. Se describe esa asamblea como
Por su parte, el diputado Antonio Escudero sostuvo que
un aquelarre en el que incluso una juda, Ernestina Rose,
la mujer, al casarse, sacrifica realmente su libertad; no pue-
maltrat a la Biblia de una manera escandalosa.11
de contratar, ni adquirir, ni heredar, sin consentimiento de su
9
Nicole Arnaud-Duc, Las contradicciones del Derecho, en Georges Duby marido, y as en el matrimonio, el hombre es todo, la mujer es
y Michelle Perrot, Historia de las Mujeres, tomo 4, p. 112. nada, la mujer es cosa.14 Y si Escudero no trata de hacer una
10
The New York Herald, citado por El Siglo Diez y Nueve, 27 de enero de
1851, p. 1. 12
Francisco Zarco, Historia del Congreso Constituyente, p. 19.
11
Convencin de los derechos de la mujer, en El Siglo Diez y Nueve, 24 de 13
Ibidem, p. 78.
abril de 1853, p. 1. 14
Ibidem, p. 80.
100 Las m ujere s du r ant e l a Re form a R a l Gon z lez Leza m a 101
defensa de la mujer s hace manifiesto el abuso, por ms que a su nmero, no se puede afirmar que las mujeres de todas las
su objetivo era que no se considerara contrato al matrimo- clases se hubieran involucrado. Al revisar las casi quince pgi-
nio y le fuera reconocida su condicin de sacramento. En ese nas de firmas que acompaan la representacin de las mujeres
momento, Ponciano Arriaga argumenta que la mujer, dentro de la capital, encontramos multitud de apellidos conocidos,
del matrimonio, es persona, no es cosa, no es esclava. Al ha- como Escandn, Algara, Mier y Tern, Ormaechea, Esnurri-
cer defensa de la igualdad de la mujer y el hombre contina zar, etc. Por su parte, la firma de Isabel Ogazn de Vallarta,
afirmando que los pueblos, a medida que adelantan en la ci- madre de Ignacio L. Vallarta, encabez la firma de la represen-
vilizacin, enaltecen a la mujer y reconocen sus derechos.15 tacin de las seoras de Guadalajara.18
Por su parte, el diputado Francisco de Paula Cendejas advirti Las firmantes de la representacin justifican su osada inter-
que mientras haya en la Asamblea quien considere a la mujer vencin ya que es a ellas, a las mujeres quien corresponde
como cosa, no ser posible entenderse al discutir los derechos zanjar los cimientos de la vida civil y religiosa del ciudadano.19
del hombre.16 Y aunque afirmaban que No venimos, no, ingerirnos en
Las breves intervenciones de Arriaga, Gamboa y Cende- las difciles cuestiones de la poltica, extraas del todo nues-
jas demuestran que, al igual que Ramrez, en la mente de tro sexo;20 s se trataba de una cuestin poltica y as fue en-
varios constitucionalistas exista el convencimiento de que el tendida dentro y fuera del seno del Congreso Constituyente y
reconocimiento de los derechos de la mujer formaba parte por lo mismo duramente atacada. Aun tratndose de la defensa
de la lucha por los Derechos Humanos. Sin embargo, en el de la religin, pocos fueron los que aprobaron la injerencia de
Constituyente resultaba delicado abundar ms en los dere- las mujeres.
chos femeninos, pues este tema era relacionado tanto con las Joaqun Garca Granados, diputado por el territorio de
ideas socialistas como con las protestantes, puntos suscepti- Tehuantepec, se pregunt en una intervencin que, en opi-
bles de provocar mayor rechazo a la intencin de obtener la nin de Niceto de Zamacois, estuvo plagada de comentarios
libertad de cultos, objetivo indispensable para la creacin del inoportunos y de poca gracia si las mujeres que haban fir-
Estado laico. mado las representaciones contra la libertad de cultos, haban
Cuando el 29 de julio de 1856 en el Constituyente se inici recibido permiso de sus maridos.21
la discusin del artculo 15 del proyecto, que trataba sobre la Por su parte, el diputado liberal Jos Mara Mata, haciendo
tolerancia de cultos, llegaron al Congreso numerosas represen- uso de la palabra, descalific las representaciones femeninas
taciones pidiendo a los constituyentes que no fuera aprobada atribuyndolas a la manipulacin:
la tolerancia religiosa. Una, firmada por las seoras de la ciu-
dad de Mxico de las ms distinguidas de la capital, segn 18
Representacin que las seoras de Guadalajara dirigen al Soberano Congreso
Zamacois, as como dos representaciones de las mujeres de Constituyente, sobre que en la Carta Fundamental que se discute, no quede
Lagos, otras de Guadalajara, Puebla, Toluca, Veracruz, Len, consignada la tolerancia de cultos en la Repblica, Guadalajara, Tipografa de
Rodrguez, 1856.
Guanajuato y de poblaciones de varios puntos del pas.17 Pese 19
Representacin que las seoras mejicanas elevaron al congreso constituyente,
15
Ibidem, p. 82. pidiendo que no se establezca en la repblica la tolerancia de cultos, en Zama-
16
Ibidem, p. 85. cois, op. cit, p. 1025.
17
Niceto de Zamacois, Historia de Mjico desde sus tiempos ms remotos hasta el 20
Ibidem, p. 1026.
gobierno de D. Benito Jurez, tomo XIV, p. 323. 21
Zamacois, op. cit., p. 332.
Se han empleado hoy respecto del pueblo los mismos medios y vida pblica.25 Y si bien no comparte la visin de estas mujeres
otros ms que se emplearon en 1848; pero el pueblo, aleccionado de un Mxico intolerante en materia religiosa, s defiende
ya con la experiencia dolorosa de lo pasado, no se mueve. Apenas el derecho que les asiste para exponer su punto de vista ante el
unas cuantas representaciones han podido venir al seno del Con- mayor rgano legislativo del pas:
greso pidiendo el exclusivismo religioso, y para eso ha sido preciso
buscar firmas donde nunca se haban buscado; ha sido necesario
Aplaudimos, por lo mismo que el bello secso haga resonar su voz
acudir a las mujeres, a las sencillas y cndidas mujeres, a quienes
en el santuario de las leyes, y psanos solo el que sea por un moti-
por la primera vez se las ha obligado a presentarse en la escena po-
vo en que la preocupacin obtiene el primer lugar. Cunto mejor
ltica, ya que entre los hombres no se encontraba el apoyo que tan
hubiera sido que esa voz dulce y persuasiva, se hubiera hecho oir
fcilmente se obtena en otro tiempo.22
cuando las torpezas tirnicas de Santa-Anna, para salvar tantos
infelices de una muerte horrorosa?26
En las pginas de El mnibus se critica a esas mujeres a las que
tambin califican de dciles e ingenuas vctimas de la manipu- Confiesa Vigil que desde siempre haba credo un absurdo que
lacin y se da a entender que la obligacin de las mujeres, dada en las sociedades modernas que tanto alababan la libertad y la
su condicin, era ser forzosamente conservadoras y, por lo mis- igualdad, las mujeres estuvieran relegadas a una especie de es-
mo, habran de guardarse mucho de interferir en cuestiones clavitud y que en muchas constituciones del mundo se hablara
polticas, de otra manera, no podan aspirar a ser consideradas de los derechos de los hombres, pero que en ninguna de ellas
seoras y no mereceran ser tratadas con el respeto debido a se hablara de los derechos de las mujeres.27 Considera que la
esta condicin.23 divisin entre los derechos de la mujer y el hombre contravena
En contraste se conoce que grupos de varones tambin di- los designios de la naturaleza que haba otorgado iguales dotes
rigieron representaciones similares en su contenido a las de las intelectuales a ambos sexos; esa divisin era producto de un
seoras, pero no por ello fueron calificados de cndidos o capricho de la sociedad y en consecuencia, el estado de
se afirm que sus dbiles mentes hubieran sido manipuladas. abyeccin poltica y social de la mujer, tarde o temprano caer;
Jos Mara Vigil, liberal que aos ms tarde destacara porque es un rden de cosas en oposicin a la naturaleza.
como historiador, no comparti la apreciacin de Mata. En Vigil es partcipe tambin de la idea de que la proteccin
su opinin no existi manipulacin y lejos de descalificar el de las virtudes reside principalmente en las mujeres si con-
intento femenino, le pareci que el hecho tena una importan- sultamos la historia, vemos que esta nos dice que la morali-
cia real y positiva, que daba cuenta de un hecho extraordi- dad y pureza de las costumbres estn en razn directa de la
nario tal vez el primero de esta clase que tiene lugar entre importancia social de la mujer. Y recrimina al redactor de El
nosotros,24 porque era un paso dado en direccin a la emanci- mnibus por el trato injusto y majadero con el que trata a
pacin femenina, una muestra de la iniciacin de la mujer en la las firmantes a quienes llama monitorianas y por lanzarles
22
Jos Mara Vigil, La Reforma, en Vicente Riva Palacio, Mxico a travs de unos versos satricos de Quevedo y le pregunta: Piensa, por
los siglos, tomo V, libro 1, captulo VII, p. 31.
23
Citado por Jos Mara Vigil, El art. 15 del Proyecto de Constitucin. Im-
portancia poltica de la muger, reproducido en El Republicano, 6 de agosto 25
Ibidem.
de 1856, p. 1. 26
Ibidem.
24
Ibidem. 27
Ibidem.
ventura, ese papel conservador, que solo las conservadoras son Mungua.30 La misma opinin sostuvo Rafael Zayas Enrquez
seoras? O cree que todas las seoras son conservadoras?28 en su biografa sobre Jurez, que le mereci el primer premio
Finalmente, la Constitucin fue promulgada el 5 de febre- del Concurso Literario de la Comisin Nacional del Centena-
ro de 1857 e inici su vigencia el 16 de septiembre de ese ao. rio de Jurez.31
Tuvo una corta vida pues a mediados de diciembre, el Plan de Sin embargo, nosotros sostenemos que esa inclinacin
Tacubaya rechaz la Constitucin por considerarla contraria a de Comonfort ya haba sido mostrada tiempo atrs como lo
las necesidades y realidad de Mxico. Se peda un nuevo Con- denuncia Ocampo en Mis quince das de Ministro.32 Un caso
greso que elaborara otra Carta Magna. Este fue el inicio de distinto nos presenta Concepcin Lombardo, quien confiesa
la Guerra de Reforma o de Tres Aos. Durante este conflicto haber sido vctima por lo menos de un intento de manipula-
las mujeres tuvieron una participacin limitada a las esferas y cin para que influyera en las posturas polticas de su marido,
acciones que eran socialmente aceptadas. Fue la superioridad cuando lo intent con ella el seor George Mathews, primer
moral que les era plenamente reconocida el medio por el cual secretario de la Legacin de S. M. Britnica:
pudieron participar de forma legtima en la Guerra de Reforma.
En este momento podemos apreciar cmo subsiste la idea Este seor me escriba cartas en las cuales me aconsejaba el que mi
de la manipulacin del pensamiento de un gnero sobre el esposo cambiase de poltica, me deca que no era conveniente el
otro. Algunos historiadores, por ejemplo, responsabilizan a que fuese el Clero quien mandase y otras cosas por el estilo a las
Guadalupe de los Ros, madre de Ignacio Comonfort, de in- cuales yo no le contestaba.33
fluir en su hijo, quien le renda una profunda veneracin, para
ir a abrazar el Plan de Tacubaya. Pero los casos anteriores no pasan de ser meras ancdotas que
Debemos a Juan A. Mateos una dramtica representacin no proporcionan mayor explicacin del papel e influencia del
del momento, que segn l, debi haber ocurrido sin duda: gnero femenino en la Reforma. Lo que s es digno de mayor
atencin es que durante la guerra, siguiendo la tradicin, los
Aqu, sobre mis rodillas, te ense a pronunciar el nombre de ejrcitos, liberal y conservador, fueron acompaados por mu-
Dios! Yo empap tu cabeza con las aguas bautismales y los leos jeres, quienes ejercan funciones de vivanderas o soldaderas.34
ungieron tus cabellos; yo te llev al pie del altar y la hostia consa- Muy pocas rebasaron esa funcin y empuaron las armas o
grada lleg a tus labios llevando el perfume de la fe catlica T sirvieron de espas y mensajeras. Una participacin activa en
has sido creyente y lo sigues siendo todava! Por qu, entonces asuntos polticos significaba salir de la esfera religiosa y la ex-
derribar lo que has adorado y quemar en la llamada de la impiedad pona a la sancin social. Por esta razn su accin poltica es-
tus creencias sagradas?29
30
Silvestre Villegas Revueltas, La Constitucin de 1857 y el golpe de estado
Silvestre Villegas Revueltas cree posible alguna influencia de Comonfort, en Historia Moderna y Contempornea de Mxico, vol. 22,
p. 53.
dado que el confesor de la madre de Comonfort era el obispo 31
Rafael Zayas Enrquez, Benito Jurez, su vida y su obra, p. 67.
32
Cfr. Melchor Ocampo, Mis quince das de Ministro, 1856.
33
Concepcin Lombardo, Memorias de Concepcin Lombardo de Miramn, p.
28
Ibidem. 234.
29
Juan A. Mateos, El Cerro de las Campanas. Memorias de un Guerrillero, 34
Cfr. Elizabeth Salas, Soldaderas en los ejrcitos mexicanos. Mitos e historia,
p. 137. Mxico, Diana, 1995.
tuvo cobijada o disimulada tras el ejercicio de las virtudes que manidad! Qu desengaos nos da la poltica! Y qu dolores
le eran consustanciales a su sexo. nos causan a vezes los seres que ms amamos!37
Las virtudes teologales, Fe, Esperanza y Caridad, son los Aos ms tarde, Margarita Maza se vio tambin en una si-
hbitos que Dios infunde en los cristianos para que orienten tuacin similar cuando su cuado Manuel Dubln form par-
sus acciones a Dios. La Fe y la Esperanza las autoriz y orden te de la administracin de Maximiliano. En una carta, Pedro
participar en defensa de la religin. La Caridad les permiti Santacilia le inform a su suegro, el presidente Jurez:
realizar acciones piadosas en medio del conflicto e incluso in-
terceder por aquellos que, llevados por su error, haban partici- Tambin escribe Dubln. Este cobarde se atreve a decirle a Mar-
pado en el bando contrario. garita lo siguiente: cuando nos veamos te contar todo lo que he
La condicin relativa de la mujer la hizo partcipe no slo sufrido Va a llegar un da en que los traidores pretendan probar-
de la condicin social y econmica del padre o marido, sino nos que sufrieron mucho porque tuvieron necesidad de vivir entre
los invasores!38
tambin de su postura poltica, provocando en no pocas oca-
siones situaciones complicadas por la heterogeneidad de la
Margarita sin ocultarle el hecho a su marido se limita a decir:
ideologa poltica al interior de las familias. Concepcin Lom-
Me escribi Dubln, al que no le contest, actitud que fue
bardo, esposa de Miguel Miramn, nos comparte su propia
del agrado de Jurez, quien a su vez le respondi: He vis-
experiencia: Mi abuela y mis tas, estaban rodeadas de indivi-
to la carta que te escribi el pcaro de Dubln. Hiciste bien
duos pertenecientes al partido liveral, y eran por consiguiente
en no contestarle. Es mejor no tener relaciones con semejante
enemigas encarnizadas de los conservadores, y contina: a
canalla.39
esto se una que mi abuela tena dos hijos en el partido liveral,
A pesar de no estar directamente involucradas en el con-
y uno de ellos en el Ejrcito.35
flicto, las mujeres se encontraban expuestas a las vicisitudes de
El general Jos Gil de Patearroyo era hermano de la madre
la guerra que en el mejor de los casos slo significaba una per-
de Concepcin Lombardo y le correspondi hacer el triste
turbacin de su vida cotidiana. As, por ejemplo, Concepcin
papel de Ministro de la Guerra, con el mayor enemigo de mi
Lombardo se refugiaba en un convento cuando su marido sala
esposo, Dn Benito Jurez.36 Ostentando este cargo le corres-
a campaa, de esta forma se protega de la maledicencia y era
pondi firmar la circular de enero de 1860 que declaraba pi-
alabada por su recatada actitud. En cambio Margarita Maza,
ratas a las embarcaciones de guerra, que a un alto costo haba
cnyuge de Benito Jurez, en medio de la Guerra de Refor-
logrado conseguir el gobierno conservador y con las que pre-
ma, abandon la ciudad de Oaxaca y se radic en Etla, no en
tenda atacar el puerto de Veracruz, asiento y principal baluarte
proteccin de su buen nombre, sino por salvaguardar su vida
del gobierno constitucionalista. Un duro golpe que inclin la
y la de sus hijos, amenazadas por el general Jos Mara Cobos,
balanza de la guerra en favor de los enemigos de su marido,
como tambin haba ocurrido durante el destierro de Jurez
lamentndose de esta manera: Qu anomalas hay en la hu-
37
Ibidem.
38
Jorge L. Tamayo, Benito Jurez. Documentos, discursos y correspondencia.
35
Lombardo, op. cit., p. 144. 39
Patricia Galeana, La correspondencia entre Benito Jurez y Margarita Maza,
36
Ibidem, p. 258. p. 11.
en Nueva Orleans.40 La actitud de Margarita fue vista como siempre el mayor respeto, la ms profunda veneracin a las leyes de
una deliberada declaracin poltica y como tal fue atacada por la Iglesia catlica, apostlica, romana, y de obedecer ciegamente las
la prensa de la ciudad de Mxico de la nica forma en que sta disposiciones que emanan de sus pastores y ministros, inculcando
consideraba debera ser abordada semejante actitud, por medio a nuestros hijos estos preceptos, como que en ellos estriba las sal-
vacin de las almas, la tranquilidad de las conciencias, la moralidad
de la burla.
de las costumbres y la paz pblica y domstica.43
Margarita Maza fue motivo de mofa en los peridicos con-
servadores de la capital cuando se public la noticia en La De-
La francesa Mara Coutur, viuda de Gourgues, sirve de ejem-
mocracia de Oajaca, la cual anunciaba su regreso a la capital
plo de la presencia femenina durante la Guerra de Reforma y
del estado de donde haba tenido que emigrar para escapar
las condiciones en las que su participacin pudo realizarse sin
de la persecucin de Cobos. La Sociedad calificaba la noticia
que esto atrajera sobre sus personas alguna clase de censura.
como un idilio y lamentaba que sta no hubiera sido escrita en
La seora Coutur, propietaria de un taller de costura, haba
verso.41
viajado el 11 de abril a Tacubaya para pedir al general San-
Los conservadores se hacan llamar a s mismos defensores
tos Degollado que permitiera correr el agua potable que das
del orden y de los ms altos principios morales y, por lo mis-
antes haba sido cortada y que estaba haciendo mucha falta
mo, negaban ser capaces de perseguir a mujeres y familias de
en los hospitales de la capital. Consigui que su splica fuera
sus opositores, pero de hecho s lo hacan, como lo demuestra
atendida, y cuando se dispona a regresar a Mxico, estall el
la documentacin resguardada en el Archivo Histrico de la
combate entre las fuerzas liberales y las conservadoras.
Secretara de la Defensa Nacional (ahsdn).42
Mara Coutur era conocida por su vocacin altruista, pues
Al promulgarse en Veracruz las Leyes de Reforma se susci-
desde aos antes distribua de forma gratuita medicamentos a
taron reacciones en el territorio ocupado por las fuerzas con-
quienes los solicitaban en su negocio, que entonces se encon-
servadoras. Las ms conocidas fueron las cartas pastorales de
traba en el nmero cuatro de la segunda calle de Plateros.44
los obispos mexicanos en contra de estas leyes, menos conoci-
Por lo que vindose obligada a permanecer en Tacubaya se
das son los manifiestos femeninos en el mismo sentido.
ofreci a atender a los heridos que el combate produjera.
A diferencia de lo ocurrido en 1856, la prensa no crey que
La victoria correspondi a los conservadores, y el general
hubiera existido una manipulacin de las mentes cndidas y
Degollado se vio obligado a retirarse dejando atrs a sus heri-
sencillas de las mujeres que suscribieron protestas en la ciudad
dos. Leonardo Mrquez con inexcusable saa mand ejecutar
de Mxico, Toluca y varios pueblos de Jalisco. Por el contrario:
a los prisioneros y todo aquel que hubiera proporcionado algn
apoyo a los liberales. Cuando los militares conservadores se pre-
no hemos vacilado en secundar los votos de aquellas dignas seo-
ras, haciendo la misma protesta de conservar viva e inclume de
sentaron en el hospital de campaa para ejecutar a los heridos, la
nuestros pechos la fe sacrosanta de nuestros padres; de profesar seora Coutur intent interponerse entre ellos y sus vctimas;
suplic por la vida de los mdicos y se present ante Mrquez
40
Ibidem. para implorar compasin. Fue intil. Inflexibles los triunfadores
41
La Sociedad, 31 de marzo de 1858, p. 2.
42
Como ejemplo vase el expediente: El comandante militar de Tetecala dio
cuenta de haber hecho prisioneras a once mujeres, entre ellas a Carmen Pozas, 43
La Sociedad, 5 de septiembre de 1859, p. 2.
esposa del cabecilla constitucionalista Arellano. ahsdn, XI/481.3/7120. 44
El Monitor Republicano, 2 de abril de 1856, p. 4.
110 Las mujere s du r ant e l a Re form a R a l Gon z lez Leza m a 111
comenzaron la masacre. No obstante, la francesa no se resign Pese a que haba realizado una accin que debe ser consi-
a dejarlos morir sin brindarles algn consuelo; se encarg en- derada caritativa, el nombre de Mara Coutur no fue mencio-
tonces de recoger los ltimos mensajes de despedida de aque- nado en los diarios conservadores, ni tampoco fue condenada,
llos que seran ejecutados, as como los objetos personales que en ninguna parte, la agresin de que fue objeto. Creemos que esto
como ltimo recuerdo enviaban a sus familias. No le fue posible se debi a que su conducta fue calificada por los reaccionarios
cumplir con ese encargo. La tropa le arrebat de las manos las como inapropiada por intentar beneficiar a los enemigos de la
prendas que deba entregar a los deudos de los mrtires. religin. As le ocurri a Agustn Juregui, uno de los civiles
Meses despus, Leonardo Mrquez fue conducido preso a sacrificados en Tacubaya. Era liberal pero se haba mantenido
la capital por rdenes de Miguel Miramn. La seora Coutur al margen del conflicto. Fue sacado de su casa y ejecutado. Su
se present ante el prisionero para solicitar le extendiera un delito lo explicaron los conservadores de esta manera: Cul
documento que certificara el extravo de las propiedades de las era el delito de Jauregui? Lo saben todos. Hizo causa comn
vctimas, con el fin de justificar la prdida de los objetos con- con los enemigos de la religin y de la patria, y sufri las conse-
fiados a su persona. Lejos de acceder a la peticin, el Tigre de cuencias de su delito. Nosotros, sin embargo, compadecemos
Tacubaya se sinti ultrajado y se arroj sobre ella golpendola todava su funesto error.48
con los puos. Cuando los presentes lograron rescatarla de su La costurera francesa, sin embargo, continu haciendo su
agresor, tena el rostro baado en sangre.45 labor caritativa y se ocup de reunir fondos para los hospitales de
Como sbdita francesa, acudi al vizconde de Gabriac, la capital. Al triunfo del constitucionalismo, el presidente
ministro de Francia, quien se neg a protestar por el maltrato de la Repblica comision a su entonces ministro de Gue-
que haba sufrido, adems le recrimin con dureza su conducta rra, el general Jess Gonzlez Ortega, para que se entrevistara
del 11 de abril y termin dicindole: Yo s bien, seora, que con la francesa, quien aprovech la ocasin para abogar por la
en aquel da haba en Tacubaya muchos franceses; y mi slo suerte del general Isidro Daz que se hallaba prisionero de los
pesar es que no hayan sido fusilados todos.46 liberales y que enfrentaba la muy probable suerte de ser pasado
El maltrato fsico hacia las mujeres que haban osado trans- por las armas.
gredir la esfera de su competencia era visto como algo natural Al enterarse de los buenos oficios emprendidos en su fa-
y merecido dada la naturaleza de su conducta. As lo demuestra vor, el general Daz escribi a la francesa agradeciendo su in-
la opinin de Ignacio Aguilar y Marocho cuando se refiere a tervencin: Esa accin ennoblece usted a mis ojos, como la
mujeres que se involucraban directamente en acciones que slo ennoblece los ojos del mundo, y ha producido en m los mas
deberan acometer los varones: En Guadalajara son aprehen- vivos sentimientos de gratitud, de estimacion y de respeto ha-
didas tres damas republicanas que se ejercitaban en el oficio de cia usted cuyos sentimientos espero conservar mientras viva.49
porta-pliegos llevando la valija en partes excusadas. Cuando las El Siglo Diez y Nueve en un editorial denunci cmo la
redujeron a prisin reclamaban con energa las consideraciones apata del Ayuntamiento no permiti que se concluyera la intro-
debidas a su honor!47 duccin de agua potable a la crcel de Coyoacn, obra planeada
48
Los demagogos y sus escritos o sea contestacin al cuaderno titulado: Los asesina-
45
El Siglo Diez y Nueve, 7 de marzo de 1861, p. 1. tos de Tacubaya, s/l, s/e, s/f., p. 19.
46
Ibidem, p. 2. 49
Isidro Daz a Mara Coutur de Gourges, Ex Acordada, 9 de abril de 1861,
47
Ignacio Aguilar y Marocho, La Familia Enferma, p. 126. publicada en El Siglo Diez y Nueve, 12 de abril de 1861, p. 4.
112 Las mujere s du r ant e l a Re form a R a l Gon z lez Leza m a 113
y ejecutada casi en su totalidad por la seora Gourgues.50 En El hombre cuyas dotes sexuales son principalmente el valor y la
respuesta a la presin de la opinin pblica se le entregaron fuerza, debe dar y dar a la mujer, proteccin, alimento y direccin,
doscientos pesos para la conclusin de los trabajos,51 y el 16 de tratndola siempre como a la parte ms delicada, sensible y fina de
junio de 1861 otros cien pesos del Ayuntamiento para que los s mismo, y con la magnanimidad y benevolencia generosa que el
fuerte debe al dbil, esencialmente cuando este dbil se entrega a
empleara en los gastos del traslado de los enfermos del Hospi-
l, y cuando por la Sociedad se le ha confiado.
tal de San Lzaro a Churubusco.52
La mujer, cuyas principales dotes son la abnegacin, la belleza,
Los liberales no olvidaron su noble intervencin en favor
la compasin, la perspicacia y la ternura debe dar y dar al mari-
de los mrtires de Tacubaya. El Congreso de la Unin, en
do obediencia, agrado, asistencia, consuelo y consejo, tratndolo
sesin del 13 de noviembre de 1861, acord otorgar a Ma- siempre con la veneracin que se debe a la persona que nos apoya y
ra Coutur la excepcin vitalicia del pago de contribuciones defiende, y con la delicadeza de quien no quiere exasperar la parte
directas, tanto federales como municipales, por su taller de brusca, irritable y dura de s mismo propia de su carcter.
fabricacin de corss.53 Por su parte, en agradecimiento por
su gesto a favor del doctor Juan Duval, mdico ingls que se Podemos concluir que los idelogos de la Reforma tenan pre-
encontraba entre los sacrificados, la Legacin Britnica desde sente la condicin disminuida de la mujer en cuanto a sus de-
diciembre de 1859 le haba hecho llegar un pauelo bordado, rechos civiles y polticos y tenan en mente el remediar esta
obsequio de SMB, la reina Victoria.54 situacin. Crean honestamente en la superioridad moral de
Coutur gan notoriedad y su actuacin fue digna de enco- la mujer, pero contrariamente a los conservadores, no teman
mio porque correspondi a lo que se esperaba de ella, mostran- que el ejercicio de mayores derechos civiles y el reconocimiento
do las virtudes propias de su sexo y no otras. Jess Gonzlez de sus derechos polticos destruyeran sus virtudes innatas. Sin
Ortega, en un oficio que le dirigi, se despide de ella con las embargo, slo fue posible iniciar los primeros pasos hacia el
siguientes palabras: le aado las protestas de mi aprecio y respe- mejoramiento social de la mujer cuando la Repblica triunf
tuosa admiracin a sus virtudes.55 Frase que adems de cumplir sobre la Intervencin Francesa y el Segundo Imperio. El ms
con el formalismo de la cortesa resalta el elemento clave que importante de ellos fue en materia educativa, tal como lo recla-
debe ser reconocido y premiado: sus virtudes. Demostrando m en su momento Ignacio Ramrez El Nigromante.
la persistencia de la idea de una naturaleza femenina inclinada a la
esfera moral, que deba ser alentada y protegida. Fu entes Consu lta da s
As defina las esencias masculinas y femeninas el idelogo
liberal Melchor Ocampo en su clebre epstola: Bibliogrfica
Aguilar y M arocho, Ignacio, La familia enferma, Mxico, Edi-

50
El Siglo Diez y Nueve, 21 de marzo de 1861, p. 2. torial Jus, 1969.
51
El Siglo Diez y Nueve, 10 de abril de 1861, p. 4.
52
El Siglo Diez y Nueve, 3 de julio de 1861, p. 3.
Archivo Mexicano. Coleccin de Leyes y otros documentos, t. V., Mxi-
53
El Siglo Diez y Nueve, 21 de noviembre de 1861, p. 2. co, Imprenta de Vicente Garca Torres, 1861.
54
Antonio Garza Ruiz, Los Mrtires de Tacubaya. Edicin conmemorativa del A rnaud-Duc, Nicole, Las contradicciones del Derecho, en
primer centenario de su sacrificio, p. 35. Georges Duby y Michelle Perrot, Historia de las Mujeres, t. 4,
55
Jess Gonzlez Ortega a Mara Coutur, 6 de abril de 1861, en Archivo
Mexicano. Coleccin de Leyes y otros documentos, tomo V., p. 702. Madrid, Taurus, 2001.
114 Las m ujer es du r ant e l a Re form a R a l Gon z lez Leza m a 115
Crdoba R amrez, Irina, Entre el celo catlico y la conduc- Representacin de los indigenas de Zalatitn, San Gaspar y Rosario,
ta anticlerical: mujeres adjudicatarias en la ciudad de Mxico, contr la tolerancia de cultos, s/l, s/e, s/a.
1856-1858, en tesis para obtener el grado de maestra en histo- Representacin que hace el vecindario de Quertaro al Soberano Con-
ria, Facultad de Filosofa y Letras, unam, 2012. greso para que no sea admitida la tolerancia de cultos propuesta
Los demagogos y sus escritos o sea contestacin al cuaderno titulado: en el proyecto de Constitucin, Quertaro, Imprenta de Mariano
Los asesinatos de Tacubaya, s/l, s/e, s/f Rodrguez Velzquez, 1856.
Dubln, Manuel y Jos Mara Lozano, Legislacin Mexicana o co- Representacin que las seoras mejicanas elevaron al congreso consti-
leccin completa de las disposiciones legislativas expedidas desde tuyente, pidiendo que no se establezca en la repblica la toleran-
la Independencia de la Repblica, t. VII, Mxico, Imprenta del cia de cultos, en Niceto de Zamacois, Historia de Mjico desde
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na Tipogrfica de la Secretara de Fomento, 1889.
Representacin que las seoras de Guadalajara dirigen al Soberano Hemerogrfica
Congreso Constituyente, sobre que en la Carta Fundamental que
se discute, no quede consignada la tolerancia de cultos en la Rep- La Sociedad.
blica, Guadalajara, Tipografa de Rodrguez, 1856. El Monitor Republicano.
Representacin que el Ayuntamiento de Tototln, eleva al S. Congre- El Siglo Diez y Nueve.
so Constituyente contra la tolerancia de cultos en la Repblica, El Republicano.
Guadalajara, Tip. De Rodrguez, 1856.

L a pa rticipacin de
l a s muj er es en l a Segu n da
In terv encin Fr a ncesa
Clara Guadalupe Garca*
Mujer el mundo est amueblado por tus ojos

Se hace ms alto el cielo en tu presencia
La tierra se prolonga de rosa en rosa
Y el aire se prolonga de paloma en paloma
Vicente Huidobro
D etectar la participacin de las mujeres durante el

periodo conocido como el Segundo Imperio o la
Segunda Intervencin Francesa no es difcil, sino laborioso.
Ello se debe a que en muchas de las fuentes que nos sirven
para formar esta historia las mujeres aparecen como la luz
que se filtra entre las hojas de un rbol, o a travs de las cor-
tinas de una ventana, o entre los juncos de un jacal. Como
la luz, estn presentes las mujeres en esta historia, y no sola-
mente de manera implcita, pudiendo suponer su presencia,
sino de manera explcita, en muchas ocasiones con nombre y
apellido.1
Por supuesto la historiografa del siglo xix y muchas d-
cadas del xx fue patriarcal, ha sido patriarcal, como la rea-
*
Investigadora del Centro de Estudios Histricos del Porfiriato A. C., iems,
D.F.
1
La concepcin que prevalece en la historia tradicional acerca de la influencia
femenina en los acontecimientos y procesos obliga a suponer que las mujeres
estaban por ah; alguien tena que ser la madre de los protagonistas, o de la
gente del pueblo; alguien tena que cocinar y realizar las labores cotidianas
de mantenimiento de las personas. Pero en los libros de historia tradicional
no aparecen de manera explcita. Hay casos excepcionales, pero ser hasta
el siglo xx, con los nuevos enfoques que rebasan la historia poltica, en que
aparecen nuevos personajes histricos, como los nios y las mujeres.
117
118 La partici pac in de l as m uje re s . . . C l a r a Gua da lu pe Ga rca 119
lidad que describe.2 As pues, es necesario escudriar con El contexto histrico, ese elemento que nos marca ms
atencin para evidenciar su presencia en los acontecimientos que nuestras herencias familiares,7 debe ser tomado en cuenta
que conforman este proceso. En pocos casos saltan a la vista para analizar la participacin femenina en este proceso. Por
algunos personajes femeninos, como Carlota o doa Marga- supuesto, en el nivel cultural el contexto para las mujeres no es
rita Maza, pero si interrogamos a nuestras fuentes con algo diferente en las diversas etapas del siglo xix, siglo de romanti-
de miramiento, encontramos alguna mujer que fue soldado cismo y construccin de las nacionalidades. El papel de la mu-
(o soldada), algunas otras esposas, hijas y hermanas que tu- jer est marcado por esa cultura de dominio masculino que se
vieron alguna participacin relevante, las muchas soldaderas percibe tambin en las fuentes iconogrficas, ricas y variadas en
y hetairas.3 Entre estas mujeres que detectamos no faltan las esta poca en que la fotografa es un recurso a travs del cual
presencias legendarias, como la India Bonita o la Caramba- varios fotgrafos muy laboriosos ofrecen mucha informacin.8
da, sin olvidar los partidarismos que consideraban a alguna Podemos comenzar nuestro estudio con la llegada al puer-
virgen como chinaca.4 to de Veracruz de la coalicin tripartita: barcos franceses, espa-
Se cuenta tambin con fuentes valiosas para nuestro pro- oles e ingleses arribaron entre el 6 y el 8 de enero de 1862,9
psito: Eduardo Ruiz, uno de los participantes en esta lucha para exigir el pago de la deuda mexicana. Se establecieron los
en el bando republicano, describe su admiracin por las mu- tratados de la Soledad, y en la negociacin, Madrid y Londres
jeres y ofrece en su obra datos sobre su actuacin.5 Tambin se conformaron y retiraron. Francia no, pues sabemos que su
hay escritos de autoras como Concepcin Lombardo de Mi- inters era quedarse e invadir. As, pues, el Ejrcito francs, al
ramn.6 Estas fuentes son inapreciables para nuestro estudio. mando del conde de Lorencez, se estableci en varias pobla-
ciones veracruzanas e inici su avance, con la creencia de que
sera recibido como hroe.
2
Vid. Vicente Riva Palacio (dir.), Mxico a travs de los siglos, Mxico/Bar-
celona, Ballesc y compaa/Espasa, 1884, 5 tomos; as como Justo Sierra
Mndez (dir.), Mxico y su evolucin social, Mxico/Barcelona, Ballesc y 7
Marc Bloch, Introduccin a la Historia, p. 32. El autor seala que las personas
compaa/Espasa, 1902, 2 tomos. En stas, que son las mayores produc- se parecen ms a sus contemporneos que a sus padres. Esta verdad evidente
ciones historiogrficas realizadas en esa poca, slo aparecen ciertas mujeres resalta la importancia del contexto histrico en la vida de cada persona.
en algunos captulos que dan cuenta de la historia nacional. En estas dos 8
Vid. Arturo Aguilar Ochoa, La fotografa durante el Imperio de Maximi-
valiosas obras, la participacin de las mujeres en las transformaciones sociales liano, Mxico, unam, 2001, quien ofrece un panorama de la fotografa de
resulta imperceptible; los autores no se toman la molestia de mencionarla. La dicho periodo.
tradicin historiogrfica de esos tiempos as lo ameritaba. 9
Desde mi perspectiva, la habilidad principal que debe desarrollar el estudio-
3
En la antigua Grecia, mujeres de compaa educadas y sofisticadas que gene- so de la historia es la ubicacin temporal. Para este texto, y en general para
ralmente brindaban servicios sexuales. los estudios sobre la Intervencin Francesa, mi primer acercamiento fue la
4
En Mxico, chinaco se llamaba genricamente a la gente comn del pueblo. elaboracin de una cronologa que tomara en cuenta los acontecimientos
Durante el periodo de la Intervencin Francesa enfrentaron, y en varias oca- relevantes para comprender el proceso, la presencia de los personajes que
siones derrotaron, al ejrcito expedicionario francs de Napolen III. mi inters ha marcado y la ubicacin geogrfica de los datos anteriores. Para
5
Vid. Eduardo Ruiz, Historia de la guerra de intervencin en Michoacn, ed. elaborar esta herramienta (la cronologa), me he basado en diversos textos
facsimilar de la de 1896, Mxico, sep, 1940. contemporneos. Adems de los citados en la nota 2, tom en cuenta prin-
6
Vid. Memorias, Mxico, Porra, 1984. Esta obra se public tardamente, cipalmente el de Manuel Santibez, Resea histrica del cuerpo de Ejrcito
pero tiene la gran virtud de ser una fuente primaria escrita desde el punto de de Oriente, as como el de Juan B. Hjar y Haro, Ensayo histrico del Ejrcito de
vista de una dama conservadora que, adems, tuvo en su poder para realizar Occidente, adems de otras fuentes que se sealan en la lista de fuentes con-
su escritura el archivo de su esposo, el general Miguel Miramn. sultadas.
120 La participac in de l as m uje re s . . . C l a r a Gua da lu pe Ga rca 121
Desde el inicio, las mujeres estuvieron presentes, como 1863, recibi refuerzos multiplicados por seis!, y un jefe no
soldaderas, como vivanderas. As deben haberlas visto los in- tan obtuso como lo fue el anterior, Federico Forey.12
vasores, y tambin a las jvenes de familias acomodadas, al- Durante este periodo se produjo la famosa batalla de Ca-
gunas liberales que rechazaban al extrao enemigo, y otras marn.13 El 30 de abril de 1863, un pequeo convoy invasor
conservadoras, contrarias tambin a la invasin o francamente que llevaba vveres fue atacado en el punto conocido como
favorables a ella. Camarn, en Veracruz. Avasallado por un nmero mucho
La falsa creencia de que el invasor sera bienvenido pron- mayor de mexicanos patriotas, fueron muertos casi todos sus
to se vio contrastada por la realidad. Un acontecimiento con integrantes. La resistencia de los europeos convirti esta ba-
consecuencias graves nos permite atisbar a las mujeres: la ex- talla en un smbolo para la Legin Extranjera francesa; cabe
plosin del arsenal mexicano en Chalchicomula, Puebla. Apa- sealar que los heridos fueron atendidos con mucho cuidado
rentemente se trat de un accidente, atribuido a las mltiples por mujeres mexicanas, quienes fueron reconocidas por los
fogatas en que las soldaderas preparaban los alimentos. Fueron sobrevivientes como sus hermanas o madres.
ms de mil quinientos los muertos. De ellos fueron 475 muje- Tras este pequeo triunfo, Puebla se prepar. Fortific todo
res de los soldados, ms unas treinta vivanderas.10 Tenemos a su permetro y en la realizacin de estas obras participaron mu-
las mujeres como vctimas. Por supuesto, no solamente vcti- jeres poblanas. Fueron varios cientos de ellas las que cubrieron
mas mortales, como en este caso, sino tambin heridas, presas, jornadas completas durante semanas, sobre todo para acarrear
raptadas, violadas Pues las mujeres eran botn de guerra. No material de las trincheras que se cavaron. Sus nombres estn en
obstante, tambin fueron espectadoras y vendedoras, favore- el Archivo Histrico municipal, pues se les pag su trabajo.
cedoras de uno u otro bando. Hubo una mujer, la zacatecana Soledad Arias, que se diri-
Lo de Chalchicomula merm tremendamente los recur- gi a los soldados que habran de defender la plaza. Mencion
sos humanos y de municin a los mexicanos. Aun as, tenemos su paisanaje con el jefe militar, Gonzlez Ortega, y as habl:
para el 5 de mayo de 1862 el triunfo de Zaragoza sobre
Hijos indmitos de las montaas, de fuerte corazn como sus ro-
las fuerzas, todava equilibradas en nmero, encabezadas
cas [] Una hermana vuestra, nacida entre las rocas, la misma que
por la torpeza de Lorencez.11
os ha seguido hasta aqu, que no os perder de vista en el combate,
Tras esta batalla memorable, la invasin apenas estara por
y llorar porque es mujer [sic] sobre los cadveres de los que su-
producirse. El invasor se retir de Puebla, solamente hasta Ve-
cumban, pero que como zacatecana colocar sobre sus gloriosas
racruz, mas no abandon el pas, y un ao despus, es decir, en tumbas, la planta de las montaas, la esmaltada siempreviva, fiel
emblema de la inmortalidad!14
10
Manuel Santibez, op. cit., p. 46. 12
Vid. Ricardo Orozco, op. cit., passim.
11
Vid. Miguel A. Snchez Lamego, La fortificacin y los ingenieros militares en 13
Vid. Alejandro Monzn, La batalla de Camarn [en lnea], Reforma poli-
la batalla del 5 de mayo de 1862, Mxico, [s.p.i]; y Toms Snchez Hernn-
cial, 2011, <http://reformapolicialmex.blogspot.mx/2011/04/la-batalla-
dez, Estudio Crtico de la batalla de puebla del 5 de mayo de 1862, Mxico, de-camaron.html>, [02.04.2015], para conocer un estudio detallado sobre
[s.p.i]. Una interpretacin ms clara y desprovista de prejuicios se encuentra las acciones blicas de este sangriento episodio. Destaca que a pesar del nom-
en Ricardo Orozco, Puebla, 1863, ante el asombro de sus ngeles, Mxico, bre de este blog, el estudio histrico es cuidadoso y no se refiere a la polica,
cehipo, 2013, pp. 12-14. Estudios ambos que permiten conocer ms sobre sino a maniobras de ambos bandos militares enfrentados en esa ocasin.
esta batalla. 14
Manuel Santibez, op. cit., pp. 260-263.
Esta arenga, con todo el estilo romntico y propio para elevar con el embajador francs, el seor Saligny, una mujer que
el espritu de los guerreros, constata la presencia femenina, posteriormente fue amiga de la familia Jurez, como apunt
que ya podamos suponer de manera implcita, pero que tam- Concepcin Miramn, quien escribi con la tijera de criticar
bin podamos creer que no existi en el campo mismo de la en mano.17
batalla. Ms adelante hablaremos de otra mujer que escuch Mientras, en Europa Maximiliano haca como que crea
esta arenga: Ignacia Riechy. que en efecto el pueblo mexicano aprobaba que viniera a go-
La columna francesa rode Puebla y mantuvo un sitio por bernarlo y aceptaba la corona en octubre. Tras ocupar la ca-
62 das (cuando se haba calculado que durara 15 das). Las pital, el ejrcito invasor avanz hacia el occidente y el norte;
mujeres que quedaron en la ciudad padecieron, junto con toda tom Guadalajara, Zacatecas e incluso Acapulco.
la poblacin, la falta de alimentos y medicinas. Cuando se rin- Para 1864, a fines de mayo, Maximiliano hizo su arribo
di el Ejrcito mexicano, seguramente aplaudieron la actitud al puerto de Veracruz, por supuesto acompaado de Carlota
heroica de negarse a firmar el documento que los comprome- Amalia Augusta Victoria Clementina Leopoldina. Los prime-
ta a no hacer armas contra Francia, a cambio de su libertad. ros meses de su estancia los emplearon en organizar su corte,
Puebla cay en manos francesas el 17 de mayo de ese 1863.15 y nombraron a las damas de honor, entre las que estuvo en
Los oficiales mexicanos prisioneros fueron llevados a Ve- primer lugar doa Dolores Quesada. Destac tambin la pre-
racruz, para embarcarse a Francia, pero en el camino dos ter- sencia de una mujer norteamericana, casada con un prncipe
ceras partes de ellos lograron fugarse. Grupos de seoritas en europeo y que vino con la corte de Maximiliano: Agnes de
Orizaba ayudaron a este escape, distrayendo a los guardias e Salm-Salm.
incluso disfrazando de mujeres a los bigotones cautivos. Ese ao concluy con mayores avances imperialistas y al-
Jurez retrocedi hacia el norte y en San Luis Potos una gunos triunfos republicanos. En el terreno militar, destacaron
embarazada Margarita Maza lo alcanz con hijas e hijo. Ah la toma de Oaxaca y Guaymas por los franceses, as como el
dio a luz a otro varoncito.16 revs sufrido por Ramn Corona en El Espinazo del Diablo,
Forey tom la ciudad de Mxico y fue sustituido como entre Durango y Sinaloa. El mayor logro del bando mexicano
jefe del ejrcito invasor por Aquiles Bazaine, un militar ms en esta poca fue sostener la lucha y organizarse a partir de la
poltico, ambicioso y truculento. ste nombr una regencia. nada. As se crearon los tres grandes ejrcitos que hubieron
El gobierno provisional organiz fiestas, adems de otras ac- de dar luego las batallas que llevaron al triunfo a la repblica:
tividades fundamentales para el buen gobierno, y entre las Porfirio Daz organiz el Ejrcito de Oriente; Ramn Corona,
mujeres que participaron en ellas estuvo una seora que bail el de Occidente, y Mariano Escobedo, el del Norte.
Tambin funcionaron grupos pequeos propiamente de
15
Ricardo Orozco, op. cit., pp. 10-12.
16
Vid. Ralph Roeder, Jurez y su Mxico, Mxico, fce, 1972; los textos de guerrilleros, como el de Nicols Romero. En ste nos detene-
Jorge L. Tamayo, en el Epistolario de Benito Jurez, Mxico, fce, 1972; y mos, pues con l combate la nica mujer soldado que hemos
Ricardo Orozco, Los Jurez, Mxico, Planeta, 2006. Entre la tremendamen-
localizado: Ignacia Riechy, la Barragana. Se trat de una jo-
te amplia historiografa acerca de don Benito Jurez, interesa el primero si se
desea conocer ms sobre su relacin con Margarita Maza. Por otra parte, es
nuevamente Orozco quien, con un enfoque moderno ms all de la historia 17
Concepcin Lombardo, op. cit. Entre las pginas 474 y 475, la autora habla
poltica, ofrece valiosa informacin sobre la presencia de Margarita Maza y mal de las damas de honor de Carlota y aporta el nombre de algunas de
otras damas en esos tiempos. ellas, como Dolores Quesada de Almonte.
ven jalisciense, que desde antes de la invasin tena actitudes No hubo manera de convencerla y el general mand llamar a
varoniles para la poca, pues haca las labores de un caporal un sastre.
en el rancho de su hermana, quien estaba casada. De Ignacia Don Refugio narr posteriormente que la vio muy morti-
no se ha logrado obtener ningn retrato; solamente se presu- ficada cuando le tomaban la medida de sus pantalones y de su
me que era muy blanca, lo que en esa poca era signo de chaqueta. Ignacia era muy ruborosa, despus de todo, pues as
belleza. Si hubiera sido indgena o una vendedora, no habra era la educacin de su poca. El mismo general platic que ella
llamado la atencin, pero su condicin llamaba a la curiosidad le confes que con lo del traje estuvo ms cerca de arrepentirse
de quienes la conocieron, pues estaban acostumbrados a tratar de salir a pelear, que cuando oa las balas silbar a su lado.
con damas llenas de melindres. Su padre era espaol y ella na- Como ya era una decisin tomada, Antonio Rojas, El
ci en Guadalajara.18 hachero,20 le regal unas botas. Otro de sus amigos le regal
Era amiga de casi todos los liberales distinguidos en Gua- una pistola con cachas de marfil.
dalajara, y haba sido corresponsal de los puros durante la Gue- Ignacia Riechy fue incorporada al Estado Mayor del ge-
rra de los Tres Aos. El general Refugio Gonzlez era uno neral Carlos Arteaga como su ayudante, y march hacia el
de ellos y a l confi que tena intenciones de salir a batirse interior del pas con los jaliscienses que entraron al ejrcito
personalmente con los invasores franceses. Don Refugio la mandado por Ignacio Zaragoza. Estuvo en el encuentro de
convenci de que, dado su sexo, era mejor que se dedicara a Las Cumbres, donde hirieron a Arteaga, y cuando Puebla cay
prestar la ayuda propia de su sexo, auxilios preciosos, pero en 1863, los franceses la hicieron prisionera. La llevaron a Ori-
no en combate. zaba y ah la hicieron padecer toda clase de vejaciones.
Cuando los franceses llegaron a Veracruz, Ignacia le pidi Una poesa de Guillermo Prieto nos aporta datos de la
permiso al gobernador Ogazn para formar un batalln de fama de doa Ignacia, pues alaba su entrega a la causa anti-
mujeres que saliera a combatir al invasor. El gobernador le te- imperialista, al tiempo que da la idea de que las mujeres no
na mucha deferencia y se tom no poco trabajo para disuadir- podan ser ajenas a los acontecimientos de la poltica:
la de su idea. Si no hubiera hombres! Pero s haba, segn la
convenci, y le sugiri que organizara unas juntas de caridad Para la mujer no hay patria?
para allegarse recursos econmicos.19 Es un ser envilecido
Ignacia fue el alma de esa campaa. Pero un da hubo un que la libertad rechaza
incidente que ech a perder todo. Una actricita quiso cantar y de esclava es su destino?
un aria de Rossini en una obra de beneficencia que haban Puede ver indiferente
organizado las damas. Al parecer no saba cantar y la mayora hechas del mundo ludibrio
de las seoras se retir del comit. Entonces Ignacia volvi a las tumbas de sus abuelos
la decisin de su antigua idea. Fue a casa del general Refugio y
20
Antonio Rojas fue un personaje complejo, pues actu al lado de las fuerzas
le pidi que le ayudara a mandarse a hacer un traje de hombre.
republicanas durante la lucha contra el imperio de Maximiliano. Sin embar-
go, tambin tuvo una trayectoria de bandido, durante la cual se caracteriz
por su extrema crueldad y falta de respeto hacia la poblacin civil. Su fama
18
Cfr. Clara Guadalupe Garca, El general Corona, pp. 87 y ss. haca temblar a las poblaciones a las que se acercaba y en sus filas iban fami-
19
Cfr. Ibidem. lias enteras, incluyendo a muchas mujeres. Muri en batalla.
y las cunas de sus hijos? mente de luto, en el templo de San Francisco, donde yacieron
No las madres que se amoldan los restos de Hidalgo tras su fusilamiento.
a ese cartabn indigno
son planteles de traidores, Hombres, mujeres y ancianos
semilleros del cinismo, acuden, las nobles damas
fuentes de la desvergenza se muestran ms decididas,
y de la virtud ludibrio?21 apoyan ms entusiastas.
[]
Liberada finalmente, se reincorpor a la lucha. Nicols Ro- Y eran las ms nobles damas,
mero admiraba su valenta y no pocas veces la elogiaba. Sin las de ms preclaros nombres,
embargo, la Barragana acab con su propia vida a comienzos que patentizando el luto
de 1865, cuando le pareci que la causa nacional estaba per- de la patria, el duelo ponen.
dida. []
Si bien durante meses no hubo grandes triunfos para los Negras tnicas arrastran,
mexicanos, en efecto la resistencia fue un elemento impor- negros velos las esconden,
tante en el desarrollo del proceso y hubo enfrentamientos o de sus manos van los nios,
escaramuzas en muchas zonas. Por ejemplo, en el occidente, a su lado van los hombres.
en Nochistln, Tepatitln, Santa Luca, Lagos, Barranquitas, []
Hacienda de Colimita, La Barca, Atotonilco, Huajuquila, Bo- aquellas damas, entraas
laos, Colotln, Ahualulco, La Mesa de la Venada, Ameca, del pueblo que desconoce
Chapala, Atequiza, Tomatln, Portezuelo, entre otras. Nin- a sus inicuos verdugos
guna decisiva, sin embargo para las familias, para las gentes soberbios y triunfadores22
de cada lugar, los muertos y heridos que quedaron causaron
llantos y por eso se recordaban los tiroteos. El romance contina narrando con tono pico cmo Brin-
Nuevamente las palabras del poeta Guillermo Prieto nos court se entera de la osada, y ordena que se marquen las casas
dan noticia de una participacin destacada de las mujeres en la de las damas participantes y que por un tiempo indefinido ellas
ciudad de Chihuahua, en 1864, cuando los invasores parecan se presenten, cautivas, a cumplir el castigo, o la humillacin,
dominar. El jefe militar de la plaza, general Brincourt, dio en de barrer la calle frente al cuartel. Las damas obedecen, pero
celebrar la Independencia de Mxico para el 16 de septiembre; adornan las escobas con listones tricolores y con los colores
Jess Escobar, un patriota, cit por su parte a una misa, total- franceses la parte inferior:
21
Guillermo Prieto, Romances Histricos 3, pp. 476-484. Esta referencia nos
permite sealar que la poesa es una fuente importante para un estudio acer- Bramando Brincourt de enojo,
ca de las mujeres pues, en particular los romances, relatan acontecimientos
verdaderos, si bien marcados por la inclinacin del poeta, quien tiene un anula lo ya prescrito,
partidarismo manifiesto. No hay fuente mala, lo importante es valorarla, cri-
ticarla y usarla adecuadamente. 22
Ibidem, pp. 485-494.
y a Escobar manda que barra Ciertamente, muchas damas actuaban apoyando al bando
entre feroces esbirros, republicano de mltiples maneras. As, por ejemplo, la misma
urgido cual presidiario, Margarita Maza y otras organizaron antes de la salida de la ca-
los ya sealados sitios23 pital corridas de toros y obras de teatro para conseguir fondos
para su causa; en Sinaloa, hizo lo propio doa Pilar Senosian
El patriota usa la escoba torpemente, pero va serio, ma- de Prieto, y en Michoacn Petrita Hinojosa, Antonia Padilla de
jestuoso, digno. Y de pronto, entre el gento, aparecen lin- Magaa, Nacha Muiz, Piedad Rodrguez, Merced Bravo
das nias, con ramos de siemprevivas y otras flores, a regar de Daz y Librada Ruiz, hermana de Eduardo Ruiz, el secre-
del acusado el infamante camino. El castigo se convierte en tario de Vicente Riva Palacio. Tambin se cuenta en esta lista a
triunfo, y el jefe francs, aos ms tarde, cuando hablaba de Rosario Solorio, esposa de Epitacio Huerta, y Mara Martnez,
las damas, tan dignas y tan heroicas, deca: Ah consum el esposa del coronel Eugenio Ronda. Emocionado, el historia-
silencio/la mayor de mis derrotas.24 dor Eduardo Ruiz, quien describe a las michoacanas, las califica
As las cosas, se explica que Maximiliano haya expedido el de ngeles guardianes y aade que en todas las poblaciones
decreto del 3 de octubre de 1864, el decreto negro, espantoso, haba seoras y seoritas que se distinguan por su patriotismo
que dictaba la pena de muerte inmediata a quien fuera encon- prctico, pues no se limitaban a expresar sus opiniones, sino que
trado con las armas en la mano luchando contra su imperio; se prestaban servicios de importancia a la causa.28
catalog como crimen combatir en defensa de la patria.25 Tambin advertimos la presencia femenina al ser tomadas
Para las mujeres en particular esta situacin signific re- como rehenes por los imperialistas para conseguir algn fin.
presalias. La ta y la sobrina del general Corona, cuando el As por ejemplo, la esposa y la hija del comandante Anacle-
Ejrcito francs ocup Mazatln, fueron expulsadas del puerto to Correa, lugarteniente del general Corona, fueron secues-
sin equipaje, solamente por su parentesco Y seguramente tradas por fuerzas del coronel cora Manuel Lozada, entonces
por su actividad.26 Otras mujeres que sufrieron este trato incle- pro imperialista. La exigencia para entregarlas era que Correa
mente fueron, por ejemplo, las de las familias de Arteaga, Sa- asesinara a su jefe. La lealtad se impuso y las mujeres fueron
lazar y Pueblita: Octaviana Valdovinos y su sobrina Desideria; liberadas.29
Mariana Porra y su hija Vicenta; y Francisca Buitrn y su hija Aparentemente esa tctica no era seguida por los republi-
Salud; todas ellas fueron puestas en prisin y con centinelas a canos. Solamente existe la referencia de que, muy al inicio del
la vista, en Morelia misma, acusadas de mantener correspon- conflicto, doa Concepcin Miramn se enter de que el hijo
dencia con los jefes juaristas.27 de una amiga suya propuso en una reunin de juaristas que la
hicieran presa junto con los nios Miramn, para hacer volver
23
Ibidem.
24
Ibidem. al lder conservador, que se encontraba en Cuba. Parece ser
25
Vid. Lucio Cabrera Acevedo, La Suprema Corte de Justicia. La Repblica
y el Imperio [en lnea], p. 96, Biblioteca Jurdica Virtual, Mxico, unam,
<http://biblio.juridicas.unam.mx/libros/2/932/9.pdf>, para consultar e hijas aborda la forma en que participaron o fueron afectadas algunas de las
un anlisis jurdico sobre dicho decreto. mujeres familiares de los participantes en la lucha, a partir de algunos datos
26
Cfr. Clara Guadalupe Garca, op. cit., p. 95. concretos que don Eduardo Ruiz destaca.
27
Vid. Clara Guadalupe Garca, Las mujeres de Ruiz, Mxico, Centro de Estu- 28
Ibidem, p. 89.
dios Histricos del Porfiriato, 1998, pp. 73-90. El captulo Madres, esposas 29
Cfr. Clara Guadalupe Garca, op. cit., pp. 39-49.
que no se acept la propuesta, pues Concha logr salir para Aprovechando que nuestro texto nos lleva a Europa, ha-
reunirse con su marido y luego viajar con l a Europa. gamos ahora un aparte para hablar del destino de los hombres
Pero uno de los extremos que podemos sealar respecto al presos tras el sitio de Puebla de 1863. De los oficiales que no
empleo de esta prctica de tomar a las mujeres como rehenes lograron escapar entre Puebla y Veracruz, poco ms de qui-
es el que ocurri en Tacmbaro, a principios de 1865, cuan- nientos fueron llevados no a Martinica, sino a Francia misma. Ah
do Soledad Solrzano, esposa del general republicano Nicols fueron mantenidos presos en diversas ciudades, con la prohi-
Rgules, estuvo presa junto con sus tres hijitos a manos del bicin de trabajar, y solamente reciban una raqutica pensin
general Douay. ste defenda la plaza y los republicanos ataque malamente cubra sus necesidades. Finalmente, fueron
caban la ciudad. Doa Soledad y los nios, en medio del tiro- dejados en libertad, pero con la orden precisa de abandonar
teo, fueron colocados fuera de una trinchera, en un intento de Francia en 24 horas. As quedaron 32 hombres que el 12 de
obstaculizar el ataque de las fuerzas de su marido. La mujer julio de 1864 emprendieron el viaje a pie hacia Espaa, por
fue salvada por uno de los soldados y la ciudad michoacana el camino del norte, y llegaron al pueblo de San Sebastin de
finalmente tomada. Esta dama pidi a su marido clemencia Guipzcoa. En este pueblo se destac la generosidad de la se-
para sus captores.30 ora Micaela Zugasti, la cual recibi en su casa a los soldados
El triunfo de Tacmbaro que citamos es una muestra del mexicanos y fue para ellos una madre. Micaela, apoyada por
cambio de los vientos en ese 1865. El principal elemento de otras personas del pueblo en esta accin, recordaba asimismo
esta variacin se produjo en la esfera internacional (como su propia lucha contra la invasin francesa.31
internacional fue el comienzo de la invasin). Al concluir la Maximiliano dudaba. Carlota lo inst a permanecer en
guerra de secesin en Estados Unidos, el presidente Abraham Mxico, mientras ella viajaba a Europa para intentar conven-
Lincoln advirti a Francia sobre su desacuerdo con la presen- cer a Napolen III de que mantuviera el apoyo al imperio que
cia de una monarqua en Amrica y seal que era peor to- comenzaba a desmoronarse. No lo logr y su enajenacin se
dava que sta se apoyara en un ejrcito europeo. Liberado hizo palpable. Entonces el general y poeta Vicente Riva Pala-
el presidente Lincoln de los compromisos de dicha guerra, cio compuso al vuelo los versos de Adis mam Carlota, el
pudo prestar apoyo material a Jurez, el cual fue mantenido irrespetuoso himno chinaco. Fue determinante entonces, para
con posterioridad por el presidente Andrew Johnson. Asimis- la decisin del emperador, la opinin de su madre, la reina
mo, Napolen III resinti el desgaste que significaba tener Sofa de Austria, quien le record que un Habsburgo no re-
a sus tropas y oficiales en Mxico, cuando estaba a punto de nuncia a un trono; se muere en la raya. Y muri.
iniciar una guerra contra Prusia. Meses ms tarde, ya preso el emperador, Miguel Miramn
Sin embargo, fue hasta 1866 cuando Francia anunci el le dijo a su jefe: yo me puse en este trance mortal por no
retiro de su ejrcito de nuestras tierras y comenz el avance hacer caso a los consejos de mi esposa, Concha. Maximiliano
inexorable de las fuerzas republicanas. Se sucedieron entonces responder que l, en cambio, est preso por s hacer caso a
los triunfos mexicanos uno tras de otro, mientras se replega- los consejos de Carlota.32
ban poco a poco los franceses.
31
Vid. Ricardo Orozco, op. cit., passim, donde se ofrece un emocionante relato
30
Cfr. Ibidem, pp. 75-83. La autora narra aqu la toma de Tacmbaro de abril sobre estos hechos.
de 1865. 32
Concepcin Lombardo, op. cit., p. 591.
Jurez, en Paso del Norte, escribi sentidas cartas a Mar- gran seora: Luciana Arrazola de Baz, esposa de don Juan Jos
garita, quien viva en Nueva York con el resto de la familia, Baz. ste era un liberal extremista, y la seora lo apoyaba en
no solamente por protegerla, sino tambin porque su yerno, sus actividades. Desde la Guerra de Reforma se encargaba de
Pedro Santacilia, casado con la hija mayor de los Jurez, fue comprar o comprometer a oficiales conservadores, introducir y
uno de los ms activos proveedores de pertrechos para la lu- llevar mensajes, mantener informado a Daz quien asediaba la
cha republicana, los que se conseguan en aquel pas norteo. capital desde Tacubaya de cuanto ocurra en la ciudad.33
Margarita padeci en ese destierro no solamente la lejana del La seora Miramn calific a la seora Baz de uno de
marido, el clima y las costumbres ajenas, sino tambin la muer- los instrumentos ms activos del Partido Republicano.34 Un
te de su segundo hijo varn. Cuando emprendi el regreso, lo amigo de la seora Miramn le pidi que interpusiera su in-
hizo llevando aquel cadver infantil. fluencia con el general Mrquez para lograr la libertad de doa
El avance republicano fue resaltado por la presencia de las Luciana, quien estaba prisionera en el Hospicio de Pobres,
mujeres. As por ejemplo, cuando el puerto de Mazatln se rin- cuidada por las monjas de la Caridad. A pesar de que Concha
di al general Corona, una comisin de damas recibi con coro- Lombardo expuso que no tena influencia sobre el Tigre de
nas de laurel a los soldados victoriosos. Ah conoci don Ramn Tacubaya, no quiso rehusar la peticin de su amigo, aunque
a la joven que hubo de convertirse en su esposa, Mary McEntee. aleg que no tena seguridad de tener xito en su misin.
Por todas partes se sucedieron los triunfos: Escobedo gan Concha se present en el cuartel general y se entrevist
en Aguascalientes en la batalla de San Jacinto; los coras, sin con el general Mrquez, a quien suplic que pusiera en liber-
oponer resistencia, vieron desfilar el Ejrcito de Occidente de tad a la seora Baz. ste respondi con una carcajada: Eso,
Sinaloa hacia el sur; Porfirio Daz protagoniz una de sus ma- Conchita, jams. Djela usted, djela usted encerrada hasta
yores victorias en Miahuatln y recuper Oaxaca. que venga su marido a sacarla.35 A lo que Concepcin Mira-
Porfirio Daz decidi su vida amorosa y contrajo matrimo- mn contest: Si a ella la viene a sacar su marido, su madre
nio con su sobrina Delfina Ortega Daz: tras la toma definitiva de usted y yo corremos el riesgo de una represalia.36 Mrquez
de Puebla el 2 de abril de 1867 y la evidente victoria republi- admiti sus razonamientos y ruegos y otorg a la peticiona-
cana, el general oaxaqueo mand un documento para que el ria la orden de visitar y sacar en libertad a doa Luciana Baz.
presidente del Tribunal de Justicia de Oaxaca lo representase Tambin entreg un salvoconducto para que la prisionera sa-
y casase por poder. Delfina haba de alcanzar a su esposo liera de la capital.
semanas despus. Luciana, dama republicana de menos de treinta aos, de
Encerrado en Quertaro, Maximiliano y sus ltimos segui- quien escribi Concepcin que no era bonita, pero tampoco
dores recibieron apoyo de mujeres conservadoras. Fue la se- se poda llamar fea, recibi rspidamente a la conservadora,
ora Cobos, viuda de un mdico de esa ciudad, quien llevaba quien poco despus logr ablandarla al informarle que estaba
alimento da tras da a los prisioneros principales. Mientras, la ah con una orden para liberarla y un salvoconducto para que
capital mexicana qued a expensas de Leonardo Mrquez, el saliera de la ciudad. Descolg de una percha un vestido, le
Tigre de Tacubaya. 33
Cfr. Concepcin Lombardo, op. cit., pp. 373-575.
Sitiado Quertaro por Escobedo y la ciudad de Mxico por 34
Ibidem.
35
Ibidem.
Porfirio Daz, a Mrquez se le ocurri poner en prisin a una 36
Ibidem.
arregl el peinado y, tras ponerle el sombrero y el abrigo, la un frasco por poco tiempo, pues su confesor le hizo ver que
sac triunfante de la prisin, presentando la orden al oficial. deba enterrarlo.37
Luciana cambi su frialdad hacia Concepcin y le dio un mi- Todava hubo de ocurrir otra participacin de Lucianita
lln de gracias. Luego se dirigi a Tacubaya, donde se encon- Arrazola poco antes de que el ejrcito de Daz se adueara
traban su marido y Porfirio Daz. de la capital. La esposa del seor Baz llev a Daz un mensaje
Ms tarde, la misma Concha Miramn logr un salvocon- del ministro de Guerra del imperio, general Nicols Portilla,
ducto para salir de la capital y dirigirse a Quertaro, pues tuvo en el cual le propona formar un gobierno distinto a los de
conocimiento de que ya haba cado en manos de Escobedo, a Maximiliano y Jurez: una tercera opcin. Daz por supuesto
pesar de que Mrquez mantuvo la mentira de que no haba deno acept. En lugar de ello, Porfirio ocup la ciudad de M-
rrota imperialista y pretendi controlar en la capital la informa- xico y cumpli un gusto a su paisano y maestro don Benito:
cin sobre los sucesos. Concepcin sali hacia Tacubaya, donde entregarle una gran bandera mexicana, para entrar con ella a
la misma Luciana la recibi y la llev a su casa. Los nios de la capital recuperada, lo que sucedi el 15 de julio de 1867.
Concha, excepto una recin nacida, se quedaron bajo el cuida- Quin habr realizado esa bandera monumental, con el escu-
do de la familia liberal de la intrpida esposa de don Miguel Mi- do bordado? Quines prepararon los alimentos de los ban-
ramn, su abuela y sus tas, con quienes se haba reconciliado. quetes celebratorios? Qu manos elaboraron las tortillas para
La primera parte de su viaje a Quertaro la realiz escolta- acompaar la degustacin de miles de jefes y soldados?
da por soldados que el general Porfirio Daz puso a su dispo- Las mujeres siempre han intervenido. De algunas tenemos
sicin. En Maravato, Concha con su beb sufre las chinches, sus nombres, su ubicacin, su retrato. Otras nos dejan cono-
los aguaceros, los malos caminos, peligros mil. Sin embargo, cerlas a travs de sus acciones. Todas ellas eran una presencia
lleg con bien para saber que su Miguel habra de ser juzgado constante en el corazn y la mente de los hombres de los ban-
junto con los dems conservadores capturados. Ella realiz dos combatientes, como todava hoy podemos constatar en
una febril actividad en un intento por lograr el indulto. Viaj a los testimonios de los muchos de los encargos que dejaban los
San Luis Potos, donde se entrevist con Jurez y con Lerdo, moribundos al pie del cadalso, o cuando se vean en peligro:
al Estado de Mxico, donde dialog con la mam de Escobe- entrguele a mi gera mi reloj y dgale que slo he pensado
do Toc todas las puertas, pero ninguna se abri. La prin- en ella y en mi Patria Slo pido escribir una carta para mi es-
cesa Salm-Salm incluso pretendi utilizar sus encantos para posa Lo que ms agradezco es que me devolvieran mi anillo,
facilitar una fuga de los prisioneros, sin xito alguno. porque es un recuerdo de mi adorada madre.38
Maximiliano y Miramn lograron convencer a Concepcin As pues, puede concluirse que las mujeres que participa-
de que se alejara de Quertaro para que no estuviera presente ron en la Segunda Intervencin Francesa tuvieron un papel
en la ejecucin, y de que se llevara a doa Agnes de Salm- histrico importante, que debe ahora destacarse en la nueva
Salm. La ejecucin se produjo el 19 de junio de 1867. Al re- historiografa del siglo xxi. Este estudio se ha referido a un
coger el cadver embalsamado de su marido, Concha recogi proceso poltico y la historia de las mujeres no se limita sola-
tambin el corazn que tanto la haba amado y lo conserv en mente a este aspecto de su actividad. Un estudio ms amplio
37
Cfr. Ibidem, p. 613.
38
Ibidem.
136 La participac in de l as m uje re s . . .
deber tomar en cuenta su actuacin en las actividades pro- Muj er es ilustr a da s

ductivas, la educacin y, sobre todo, en la vida cotidiana. Ser
una tarea ms vasta y grandiosa.
m e x ica na s, siglo x i x
Fu entes Consu lta da s Anne Staples*

Bibliogfica
Aguilar Ochoa, Arturo, La fotografa durante el Imperio de

Maximiliano, Mxico, unam, 2001.
Bloch, Marc, Introduccin a la Historia, Mxico, fce, 1987.
Garca, Clara Guadalupe, El general Corona, Zapopan, Coljal, 1998.
H jar y H aro, Juan B., Ensayo histrico del Ejrcito de Occidente,
[prl. de Ernesto Lemoine], Mxico, inehrm, 1987.
L
Len Tor al , Jess (coord.), Historia documental militar de la in-
tervencin francesa en Mxico y el denominado Segundo Imperio, as mujeres ilustradas tuvieron, por regla general, los
Mxico, Secretara de la Defensa Nacional, 1967. medios econmicos para adquirir una amplia cultura
L ombardo de M ir amn, Concepcin, Memorias, Mxico, Po- libresca. Es tanto como decir que si no se era rica, no haba
rra, 1984. muchas posibilidades de acceder a las letras y al arte. Entre las
Orozco, Ricardo, Puebla, 1863, ante el asombro de sus ngeles, M- mujeres, ms que entre los hombres, tener fortuna o pertene-
xico, Cehipo, 2013. cer a una familia acomodada era prcticamente un requisito
Prieto, Guillermo, Romances Histricos 3, Mxico, Conaculta
para ingresar a la lite del conocimiento, y aun as muy pocas
(Obras Completas, t. xviii), 1994.
lo lograban. Los hombres, en cambio, conseguan oportuni-
Santibez, Manuel, Resea histrica del Cuerpo de Ejrcito de
dades que las mujeres ni soaban. Un ejemplo: Ignacio Manuel
Oriente, Mxico, Tip. de la Oficina Impresora del Timbre,
1892, 2 tomos. Altamirano lleg al Instituto Literario de Toluca a pie, cami-
nando con su padre desde el muy lejano Tixtla, con los zapatos
colgados al cuello para no gastarlos antes de tiempo. Adems,
Electrnica
Altamirano apenas hablaba espaol cuando, a los catorce aos
Monzn, Alejandro, La batalla de Camarn [en lnea], Re- de edad, se despidi entre lgrimas de su madre para empren-
forma policial, 2011, <http://reformapolicialmex.blogspot. der el viaje.1 Otro ejemplo clsico es nuestro pastorcito Benito
mx/2011/04/la-batalla-de-camaron.html>, [02.04.2015]. Jurez. As que los hombres, con tesn y buena suerte, a veces
Cabrer a Acevedo, Lucio, La Suprema Corte de Justicia. La salan adelante; las mujeres, si haba tras de ellas el apoyo de la
Repblica y el Imperio [en lnea], p. 96, Biblioteca Jurdica familia y buenos recursos.
Virtual, Mxico, unam, <http://biblio.juridicas.unam.mx/li-
bros/2/932/9.pdf>, [08.10.2015].
*
Investigadora de El Colegio de Mxico.
1
Nicole Girn, Ignacio Manuel Altamirano en Toluca, pp. 56-57.
137
138 Mujer es i lus t r adas m e x icanas , s iglo xi x An n e Sta ples 139
Sin embargo, como ocurre con toda regla, existe una excep- legales.3 Las solteras estaban bajo la patria potestad del padre
cin a estos requisitos para caracterizar a las ilustradas, es decir, hasta los 25 aos de edad. Una soltera con dinero, pasada cier-
mujeres con un capital familiar de respaldo. Existieron casos ta edad, poda gastar en lo que quisiera y dedicar su tiempo a
como el de una mujer tan descalza como lo fue Altamirano, los estudios o a los negocios, segn su inclinacin. La casada
una tehuana que se convirti en empresaria y filntropa, la estaba bajo la tutela de su marido, a menos de que l le diera
cual fund escuelas y bec a futuros profesionistas y sacerdo- permiso para manejar sus propios fondos, firmar contratos o
tes, con una visin del mundo plenamente ilustrada. Las conducir a su mejor parecer la casa y la educacin de los hijos.
dificultades para el ingreso de las mujeres de clases econmicas Una esposa poda pedir a los tribunales recuperar del marido
menos privilegiadas al magisterio y de todas para acercarse a la administracin de su dote si l la malgastaba; en todo caso,
las letras fueron especialmente duras en Mxico antes del Por- no la poda ocupar para pagar sus deudas. Una viuda tena
firiato. La docencia les permiti mantenerse a s mismas o a plena libertad legal, aunque sin una generalizada aprobacin
sus familias y, a pesar de todos los obstculos imaginables, ser social, para arreglar sus propios negocios; sin nios pequeos
ilustradas, aun cuando sus conocimientos no fueran recono- que cuidar, poda hacer, a su gusto, inversiones en bienes, jo-
cidos socialmente y debieran tener cuidado de no sobresalir ni yas, libros o boletos para el teatro. Todo dependa de lo que
en hacer alarde de sus inquietudes intelectuales. escogiera, seleccin obviamente influida por las personas que la
Desde luego que no todas las maestras eran ilustradas. rodeaban, el qu dirn, la influencia de parientes o del clero,
Como siempre, las haba que saban lo mnimo, que transmi- el estado de su salud y sus finanzas, el aislamiento o cercana a
tan a sus alumnas de manera rutinaria, sin despertar el placer personas con aficiones intelectuales.4
de la lectura ni de las actividades artsticas y literarias que en- La libertad legal no garantizaba el nivel educativo de las
dulzan, como decan los romnticos, muchos momentos de la empresarias, prestamistas, hacendadas o herederas. Mujer
vida. El magisterio fue refugio de mujeres empobrecidas, pero ilustrada es un trmino difcil de definir. La condesa de Va-
tambin de cultas que tuvieron que vivir de su talento. La viu- lenciana manejaba sus propiedades mineras, una ardua tarea,
da del general Melchor Mzquiz, gobernador del Estado de aunque no saba leer.5 La llamaremos ilustrada? En la misma
Mxico entre 1824 y 1827, tuvo nueve hijos en su primer ma- categora estara Francisca de Paula Prez Glvez, divorciada y
trimonio con un poblano y, despus de enviudar, diez con el luego viuda, hermana del heredero difunto de las minas de Va-
general. Su fallecimiento (y la falta de pago de una pensin del lenciana, quien a mediados del siglo xix las supo manejar con
gobierno) la llev a abrir, en su propia casa, una escuela de ni- gran habilidad, acomodndose a los retos de las variaciones de
as para mantener a los hijos pequeos que le quedaban. Puso los precios de los insumos y de la demanda, el agotamiento
a ensear a tres de sus hijas, cuya ilustracin no era notable, de fundos mineros, la inestabilidad poltica y las dificultades
pero se cree que sus propios conocimientos eran superiores al
comn de las mujeres de su clase.2 3
Silvia Arrom, Las mujeres en la ciudad de Mxico 1790-1857, passim.
4
Pilar Gonzalbo Aizpuru, Viudas en la sociedad novohispana del siglo
La divisin tradicional de las mujeres en tres categoras:
xviii. Modelos y realidades, en Pilar Gonzalbo Aizpuru y Mlada Bazant
solteras, casadas y viudas es til para examinar las posibilidades (coords.), Tradiciones y conflictos. Historias de la vida cotidiana en Mxico e
de llegar a ser ilustrada. Cada una tena libertades o limitantes Hispanoamrica, pp. 231-262.
5
Que no saba leer y escribir es lo que dice su testamento, una copia del cual
2
Concepcin Lombardo de Miramn, Memorias, pp. 30-31. me fue amablemente entregada por Vernica Zrate.
familiares.6 Otra viuda, la condesa de Miravalle, termin sien- quien, tras unos meses de felicidad, falleci tambin, dejn-
do suegra del riqusimo minero Pedro Romero de Terreros, dole un hijo por nacer y una buena fortuna. Todava se cas
primer conde de Regla. Cuando por fin se cas el viejo conde, otra vez, tuvo tres hijas, las tres gracias, para quienes consigui
a los 46 aos de edad, con la hija de la condesa, quien tena maridos de la nobleza mexicana; entr al final de su vida en la
23, tuvieron nueve hijos vivos en menos de diez aos,7 hasta la Tercera Orden Franciscana y muri prcticamente en olor de
muerte de ella. La condesa escriba constantemente a Rome- santidad, despus de haber hecho lo que quiso. Fue una mujer
ro de Terreros con noticias de la casa, con sugerencias acerca de gran belleza e inteligencia, cortejada por los hombres y sin
del manejo de las minas, con informacin acerca de la vida duda envidiada por las mujeres.
poltica en la ciudad de Mxico, mientras el conde permane- Una educacin ilustrada fue una prenda reconocida de
ca en Pachuca, Real del Monte y la hacienda de beneficio de Leona Vicario. Sus padres murieron cuando era menor de edad,
Santa Mara Regla. Despus de varios embarazos, la suegra se as que qued bajo la tutela de su to, quien se obligaba a entre-
atrevi a sugerirle al conde en una de sus numerosas cartas, la garle una buena cantidad mensual para sus gastos personales.
conveniencia de que su esposa descansara un tiempo. Sin duda Este arreglo le permiti tener un departamento junto a la casa
tuvo amplios conocimientos prcticos y sensibilidad para las del to con su propio servicio domstico, ajuar, biblioteca con
cuestiones polticas. Tambin califica como ilustrada? Otras libros de autores franceses y maestros particulares.9 Fue de
mujeres privilegiadas tuvieron el tiempo para cultivar su esp- ideas avanzadas y se uni pronto al movimiento indepen-
ritu mediante la lectura, la msica, la pintura, el teatro (como dentista, motivada en parte por una relacin de noviazgo con
dramaturgas o como actrices en representaciones domsticas), Andrs Quintana Roo, pasante en el despacho de abogados de
el arte epistolar, la poesa, la narrativa y las tertulias, donde su to.10 Llev una imprenta desarmada, con las letras escondi-
brillaban por su ingenio, sus habilidades y su capacidad de no das entre coles y platillos preparados, a un da de campo a San
ofender el orgullo masculino al competir en conocimientos. ngel, con el fin de sacarla de la ciudad de Mxico y enviarla
Una dama que fascin a sus contemporneos fue la Gera al campo insurgente de Tlalpujahua. Sin duda entendi la im-
Rodrguez. Amiga de Simn Bolvar y Alejandro von Hum- portancia de la palabra impresa.
boldt, a quienes cautiv con su agudo ingenio, su gracia y Estas mujeres del periodo de transicin entre el Virreina-
su alegra; tuvo tres maridos y un sinfn de admiradores. El to y el Mxico independiente no fueron ilustradas en el mis-
primer marido, un militar celoso, fue un desastre. Trat de mo sentido que los hombres: no tuvieron estudios formales
matarla, no le sali la bala de la pistola y la Gera sobrevivi al ni grados acadmicos; no difundieron el conocimiento til ni
atentado pero solicit el divorcio.8 El militar tuvo a bien mo- combatieron las supersticiones; no inquirieron acerca de las
rir pronto, lo que le permiti casarse con un hombre mayor, causas de todas las cosas ni el remedio de todos los males. Pero
su inteligencia natural, su curiosidad intelectual y su manejo
6
Alma Parra, Familia y seguridad en los negocios. La familia Rul y Prez de las circunstancias que las rodeaban las elevaron sobre el
Glvez en el siglo xix, en Graziella Altamirano (coord.), Prestigio, riqueza
nivel de otras mujeres de su calidad y les otorgaron el derecho
y poder. Las lites en Mxico 1821-1940, pp. 197-198.
7
Edith Couturier, The Silver King: The Remarkable Life of the Count of Regla a ser consideradas, con las reservas del caso, como ilustradas.
in Colonial Mexico, pp. 94-95, 109.
8
Silvia Arrom, La mujer mexicana ante el divorcio eclesistico, 1800-1857, pp. 9
Anne Staples, Leona Vicario, pp. 10, 16.
65-66. 10
Ibidem, pp. 14-15.
El siglo xix dio nuevas oportunidades a las mujeres para primer ministro plenipotenciario de Espaa, dijo en una carta
lucir sus habilidades y adquirir los conocimientos que las pu- a su familia que Juliana fue inteligente, capaz, instruida, bien
sieran en un nivel ms parecido al que los hombres ilustrados informada, abierta, tolerante y excelente amiga.11 Fue buena
tuvieron en la segunda mitad del siglo xviii, es decir, llevaban pintora y la nombraron directora honoraria de la Academia
ms de medio siglo de atraso. Pero por fin las condiciones fue- Nacional de Bellas Artes de San Carlos.12
ron ms apropiadas, el ambiente fue cambiando, la Iglesia y la La caracterstica de ilustrada, segn una amplia definicin
opinin pblica fueron un poco menos agresivas hacia la po- de la palabra, incluye la capacidad de hacer cuentas y tomar
sibilidad de cultivar un espritu ilustrado. La prueba de eso decisiones de ndole econmica; dicho de otra manera, de ser
se encuentra en una mujer cuyo talento fue reconocido por financiera o, ms a tono con el siglo xix, prestamista. Mara de
sus contemporneos: Juliana Azcrate, esposa del presidente los ngeles Lardizbal fue la esposa del presidente Martn Ca-
Manuel Gmez Pedraza. ste fue vctima del primer golpe rrera. En 1805 el conde de la Valenciana, Antonio Obregn,
de Estado del Mxico independiente, el momento en el cual dio una fianza que aos despus la esposa de Carrera, junto
Mxico perdi la oportunidad de establecer una transicin pa- con su hermana, cobraron a la hija natural, mestiza y herede-
cfica del poder. Manuel gan la eleccin presidencial de 1828 ra del conde, Antonia Obregn de Camacho, por la elevada
para suceder a Guadalupe Victoria, pero el motn de la Acor- suma de 73 500 pesos.13 Pasaron los aos, la esposa de Carre-
dada ideado por los miembros de la logia masnica de York, ra segua haciendo negocios, y en 1856 compr una casa a las
con Lorenzo de Zavala, gobernador del Estado de Mxico, y hermanas Fagoaga, hijas de otra familia minera cuya riqueza,
Joel Poinsett, ministro plenipotenciario de los Estados Unidos en cierta poca, fue legendaria. No sabemos cun letrada era
de Amrica, al frente, puso fin a esa posibilidad. Gmez Pedra- la mujer de Carrera, aparte de las letras de cambio, pero las
za sali al exilio a Francia pero regres dos aos despus para Fagoaga tenan fama de cultas, amables y talentosas. Caldern
desempear varios cargos en el gobierno, incluyendo la presi- de la Barca se maravillaba de sus conocimientos de francs,
dencia durante tres meses, para luego fallecer repentinamente, ingls, alemn e incluso latn.14 Lo extraordinario del caso de
a los 62 aos de edad. Como el clero no quiso darle cristiana Mara de los ngeles Lardizbal es que adems de fiar dinero a
sepultura, ya que muri sin confesin, su viuda, a quien no la fbrica textil de Miraflores, comprar y vender casas, arreglar
le hicieron mella los prejuicios religiosos, logr negociar el prstamos y demandar ante los tribunales a los morosos, dio a
permiso para construirle una cripta en el Panten Francs de luz a 18 hijos.15
la Piedad. Los padres de Manuel tenan haciendas por Jalpan, 11
Cartas del 27 de febrero y del 14 de noviembre de 1841, en Fanny Caldern
en la Sierra Gorda de Quertaro; Juliana provino de una familia de la Barca, La vida en Mxico, t. 2, pp. 372, 491.
de comerciantes exitosos y una hermana suya se cas con uno de
12
Anne Staples, Las mujeres detrs de la silla presidencial mexicana en el siglo
xix, en Will Fowler (coord.), Presidentes mexicanos. Tomo I (1824-1911), p.
los herederos de los condes de Valenciana, los Rul Obregn. 143.
Despus de su casamiento con Gmez Pedraza, Juliana ad- 13
Recibo, 19 de noviembre de 1857, notario 169, Ramn de la Cueva, agncm,
apud ibidem, p. 147.
quiri varias casas en la ciudad de Mxico. Da la impresin 14
Carta del 16 de septiembre de 1841, Fanny Caldern de la Barca, op. cit.,
de que ella fue la del dinero en ese matrimonio. Pero lo que p. 450. Las seoras de Fagoaga, de la familia del marqus del Apartado,
importa aqu es el grado de su ilustracin, su relacin con la millonarias acaudaladas por sus haciendas y minas de plata; muy religiosas,
muy caritativas y, lo que no es muy frecuente aqu, muy instruidas.
alta cultura. Fanny Caldern de la Barca, esposa escocesa del 15
Anne Staples, Las mujeres, en op. cit., p. 149.
Para una mujer no era fcil ser ilustrada. El qu dirn, las los negocios de su marido, seguramente tuvo poco tiempo
maledicencias, la incomodidad que el conocimiento provoca- para hacerlo.17
ba en varones menos letrados o en mujeres de plano ignoran- Anglica Velzquez Guadarrama, la historiadora del arte
tes hacan difcil el trato social. La prudencia y la humildad se que investig a las hermanas Sanromn, reuni unas citas que
valoraban mucho ms que los conocimientos. Tener un ma- muestran el miedo que le daba a la sociedad decimonnica
rido era un gran inconveniente, sobre todo si no estaba de mexicana el talento y los conocimientos de sus mujeres. Se
acuerdo con las actividades que distraan a la mujer de sus que- deca:
haceres domsticos, por la falta de atencin centrada en el jefe
de la casa. Las hermanas Sanromn padecieron tal dificultad. La dedicacin a estas actividades puede convertir a las mujeres en
Eran tres hermanas, nacidas de padres inmigrados de Lagos bachilleres que les hace olvidar su deber principal: la maternidad y
de Moreno. Parece que el cataln Pelegrn Clav, director de el cuidado de hogar.
la Academia de San Carlos, fue su maestro de pintura. S se Una joven puede hablar bien francs e italiano, [] tocar un
instrumento como profesional y cantar como una sirena, adornar
sabe que l las retrat. Desde 1849 Josefa particip como juez
su recmara con sus propias pinturas, dibujos y flores hechas por
en una exhibicin de figuras de cera, arcilla o tela organizada
sus propias manos; bailar como la misma Sempronia18 y sin embar-
por el gobierno de la ciudad de Mxico. Josefa y Juliana par-
go [] tener una psima educacin.
ticiparon en las primeras dos exhibiciones de pintura de San
Aunque ser bien nacido le permite a una joven aprender las
Carlos, as que mostraron sus obras en pblico antes de casarse. bellas artes, yo me pregunto: [] la verdadera meta de las mujeres
Sus temas eran los adecuados para la poca, en los cuales se es ser bailarinas, cantantes, actrices, msicas, pintoras, grabadoras
nota una clara diferenciacin sexual respecto a lo considerado y bordadoras?
apropiado para los hombres. Ellas pintaban escenas religiosas, La profesin de las damas es la de ser hija, esposa, madre []
domsticas, botellones y naturalezas muertas que podran ser- Cuando un hombre sensato busca esposa, busca a una compaera,
vir de adorno a sus casas.16 Adems, eran temas que podan reno una artista.
crear sobre una tela sin necesidad de salir de sus casas. Juliana, Entre las mujeres, educadas o no, son virtuosas las que hablan
la hermana intermedia, se cas a los 23 aos de edad con un y escriben poco.
comerciante alemn llegado de Berln. Despus de su matri- Dejar la esfera a la cual Dios les asign es rebelarse contra el
monio en 1849, exhibi slo una vez ms en San Carlos. A los orden y la naturaleza.19
tres aos, muri. Y al ao siguiente, el mismo alemn se cas
con su hermana menor, Josefa, quien tampoco volvi a exhibir Las mujeres escriban, pintaban, cantaban y se acercaban al
en pblico, aunque no dej totalmente de pintar. Como tuvo mundo de las artes liberales segn las oportunidades que les
cinco hijos, dos de los cuales murieron en la infancia, y manej ofreca el entorno. Una de ellas compuso obras dramticas que
17
Ibidem, p. 10.
18
Osada aristcrata romana de reconocida habilidad para la lira y el baile.
16
Anglica Velzquez Guadarrama, Juliana and Josefa Sanromn: The Re- 19
Anglica Velzquez Guadarrama, op. cit., pp. 7-8. Vid. Graciela Monges
presentation of Bourgeois Domesticity in Mexico, 1850-1860 [en lnea], Nicolau, El gnero biogrfico en Mujeres notables mexicanas de Laureana
Artelogie, Recherches sur les artes, le patrimoine et la littrature de lAmrique Wright de Kleinhans, en Ana Rosa Domenella y Nora Pasternac (eds.), Las
Latine, Pars, Francia, nm. 5, pp. 4-5, octubre de 2013, <http://cral. voces olvidadas. Antologa crtica de narradoras mexicanas nacidas en el siglo
in2p3.fr/artelogie/IMG/article_PDF/article_a263.pdf>, [28.10.2015]. xix, pp. 419-424.
fueron representadas en Guadalajara: Isabel Prieto, quien naci Falta subrayar el hecho de que la presencia de extranjeros en la
en Espaa de padres espaoles, pero lleg a la capital jalisciense a familia no garantizaba ningn grado de ilustracin, pero hay
los cinco aos de edad. Tuvo maestros particulares, as que es ejemplos en los cuales se ve que una externa mejoraba la tole-
posible preguntarse qu tanta relacin tuvo con la vida cotidia- rancia hacia nuevos saberes o consideraciones acerca del papel
na del pas. Como en otros casos, su bigrafa subraya el hecho que las mujeres podan o deban desempear en la sociedad.
de que el padre fue quien le procur una educacin esmerada. Desde la dcada de 1880, Laureana Wright colabor como
La opinin de la madre, en cuanto a su formacin intelectual, articulista en el semanario El lbum de la Mujer y despus di-
no se tom en cuenta. Isabel escribi poesa romntica en la rigi Violetas del Anhuac y Las Hijas del Anhuac. Su papel
cual ensalzaba el amor a su familia y a la ciudad que la acogi. en el periodismo fue fundamental y tal vez el ms activo que
Sus estudios de idiomas, historia y literatura le ganaron el t- el de cualquier mujer en Mxico en ese entonces. Se atrevi
tulo de ilustrada. La familia la llev al exilio a San Francisco, a incursionar en la poltica al criticar el rgimen de Manuel
California, antes de la invasin francesa del Segundo Imperio. Gonzlez.22 Fue la primera mujer en reconocer la condicin
All se cas con su primo y tuvo una alta produccin litera- de ilustrada a otras de su gnero, en un volumen de su autora
ria. Continu con esta labor en la ciudad de Mxico, a donde titulado Mujeres notables mexicanas. Las etiquetaba distingui-
se traslad al principio de la Repblica Restaurada, y despus das, ms que ilustradas, pero para el caso es lo mismo. Son
en Alemania, a donde acompa al esposo, nombrado cnsul mujeres que sobresalieron en su entorno gracias a su inteligen-
mexicano. Su hija de ao y medio muri en Veracruz, al em- cia y valor. De ellas, 43 fueron contemporneas [suyas], 16
barcar para Europa; al nacer su tercer hijo desarroll cncer de [ ] profesoras. [Incluy a] Emilia Beltrn y Puga, cronista,
mama y muri a los 43 aos, lejos de su tierra adoptiva.20 escritora y biblifila; Luz Benequi, primera estudiante de tele-
La suerte fue muy desigual para dos mujeres que encon- grafa de la Escuela Nacional Preparatoria Luca Tagle, dedi-
traron su vocacin literaria en temas relacionados con la edu- cada a la tenedura de libros, y Matilde Montoya.23 Como
cacin. Laura Mndez de Cuenca pas la vida pagando los verdadera ilustrada, busc el bien comn de toda la sociedad
amores de su juventud. Laureana Wright, con mayor apoyo mediante la emancipacin de las mujeres, y sta, mediante la
familiar, pudo editar revistas y peridicos y, sobre todo, publi- educacin, la cual fue para ella la panacea, lo que las librara de
car escritos en los cuales abogaba por mayores oportunidades depender de los hombres y someterse a la misoginia. Su ejemplo
educativas para la mujer y criticaba los prejuicios que frenaban cundi entre otras escritoras de fines de siglo, como Mateana
el acceso a ellas. Nacida en Taxco de madre mexicana y padre Murgua de Aveleyra, Mara de la Luz Murgua, Concepcin
norteamericano y casada con un alsaciano, no sufri cortapi- Manresa de Prez, Dolores Correa e Ignacia Padilla de Pia.24
sas a la hora de estudiar lenguas extranjeras y los primeros
elementos de la ilustracin, ni de pertenecer a asociaciones
literarias como la Sociedad Netzahualcyotl o el Liceo Hidal- Educacin y superacin femenina en el siglo xix, dos ensayos de Laureana
Wright, pp. 14, 18. Un anlisis de la obra de Wright se encuentra en Graciela
go.21 As que fue conocida como ilustrada desde su juventud.
Monges Nicolau, op. cit., pp. 357-358, 372-378.
20
Mara Esther Gmez Loza, Isabel Prieto de Landzuri, pp. 7-19. 22
Nora Pasternac, El periodismo femenino en el siglo xix, en Las voces olvi-
21
Miguel Bolaos Cacho, El liceo Mexicano, Mxico, nm. 13, s.f., apud Ma- dadas, pp. 399-412. Vid. Lourdes Alvarado, op. cit., pp. 15-22.
teana Murgua de Aveleyra, Laureana Wright de Kleinhans, en Violetas 23
Ibidem, p. 31.
del Anhuac, Mxico, p. 314, 10 de junio de 1888, apud Lourdes Alvarado, 24
Ibidem, p. 21.
Contempornea de Laureana fue Laura, una maestra que periodista y conferenciante; fue ilustrada y despreciada, todo
se enfrent a los peores prejuicios de la sociedad, de los cuales a la vez.25
no sali triunfante. Laura Mndez de Cuenca, de una familia Son apenas unos ejemplos de las maestras y escritoras que
sin riqueza pero tampoco pobre, cuyo jefe era administrador trabajaron durante el ltimo cuarto del siglo xix. En muchos
de una hacienda, hizo lo imperdonable. Tuvo una relacin estados de la Repblica, las mujeres entraron al magisterio y a
amorosa con el gran poeta Manuel Acua, con quien tuvo un la Repblica de las Letras al redactar artculos, poesa, ensayos
hijo. El poeta se suicid a los pocos meses, el beb muri lue- y otras cosas en sus ratos libres. Lo importante es recordar que
go y de all en adelante las cosas fueron empeorando. El amigo hubo ilustradas a la par en cultura y en letras con los hombres del
de Acua, Agustn Cuenca, decidi casarse con ella, tuvieron Mxico decimonnico, aunque no en la misma proporcin nu-
varios hijos, escaparon de la crtica social al trasladarse a vivir mrica. La desproporcin era mucho mayor en otras profesiones
a Orizaba, donde ambos enfermaron, regresaron a Mxico y como la medicina, en la cual la primera mdica, la famosa Matil-
Cuenca muri. Laura, viuda, con nios pequeos para criar de Montoya, abri camino con mil sacrificios, y Margarita Chor-
y ningn ingreso, empez a escribir. Decidi hacer un viaje n, la primera dentista, con esfuerzos similares. Suele recordarse
a San Francisco, California, donde nadie la conoca ni la iba menos a otras mujeres ilustradas, las artistas y sobre todo las can-
a criticar, y all empez a dar clases de espaol a mujeres dis- tantes de pera, que agregaban a sus amplios conocimientos de
puestas a pagarle una buena cantidad por hora. Estableci con msica e idiomas las experiencias de haber recorrido el mundo
el cnsul argentino una revista, la Revista Hispanoamericana, que para cantar en salas de concierto en Europa y en Amrica. nge-
logr buenas entradas gracias a sus noticias comerciales acerca la Peralta es la ms conocida entre ellas y merece, sin duda, estar
de las pujantes empresas de San Francisco. Pero el cnsul le entre las mexicanas ilustradas del siglo xix. No se queda atrs
rob la revista. Regres a Mxico para encargarse de la Nor- Fanny Natali, quien igual que las hermanas Sanromn, dej sus
mal de Toluca, puesto para el cual necesitaba ser ms paciente actividades artsticas al casarse.26
y acomodaticia de lo que era (ms bien tena un fuerte carcter Un caso verdaderamente extraordinario es el de Juana Ca-
rgido y moralista) y fracas rotundamente. El gobierno de tarina Romero, una tehuana que a los 21 aos de edad, anal-
Porfirio Daz la comision a visitar las escuelas de Saint Louis, fabeta, mestiza, de madre criolla y padre desconocido, venda
Missouri, y Alemania, lugares desde los cuales mand infor- cigarrillos a los soldados tanto liberales como conservadores
mes acerca de sus sistemas educativos. Lleg la Revolucin durante la Guerra de Reforma. Aprovechaba su estancia en los
Mexicana, la burocracia educativa no le reconoci sus mritos cuarteles para entregar informacin a los liberales de lo que
ni su antigedad y termin de inspectora en Xochimilco, yen- escuchaba de sus enemigos. Encenda fogatas para indicar a los
do de escuela en escuela a caballo. Ya era una mujer grande, liberales el mejor momento para atacar en el campo de batalla;
sola, con achaques, a quien se le negaba una mnima pensin. gracias a este servicio de espa, logr un pequeo capital que
Su nica hija sobreviviente estaba loca, internada en la Cas- supo multiplicar hasta un grado insospechado. Empez por
taeda; su hijo se haba muerto de enfermedad en Estados rentar una accesoria. Llevaba cacao e ndigo a Oaxaca, un viaje
Unidos. Laura descendi en la escala social, muri en la po- de ocho a diez das a lomo de mula, y recoga all mercancas
breza y lo nico que se recordaba de ella era su relacin ilcita
25
Mlada Bazant, Laura Mndez de Cuenca, passim.
con Manuel Acua. Se desempe como maestra, novelista, 26
Nora Pasternac, El periodismo femenino, en op. cit., p. 401.
enviadas desde Veracruz. Ampli sus relaciones comerciales, gran dedicacin al mejoramiento del Istmo. Y llev a su pue-
en esta primera poca, a todo el centro de Mxico. blo la asistencia espiritual que le pareca indispensable para el
Comenz a comprar terrenos y, al mismo tiempo, aumen- bienestar de sus vecinos y familia (inmediata, poca, ya que no
t el nmero y tipo de mercancas de su tienda, especializn- se cas y no tuvo hijos). Convenci al arzobispo de crear la
dose en textiles. Viaj por Inglaterra, Alemania, Austria, Italia dicesis de Tehuantepec y ayud a organizar esta nueva sede.
y Francia para conocer y comprar las telas ms novedosas. Es- Renov y ampli la catedral (import mrmol de Carrara para
tableci un ingenio azucarero que produca un azcar tan fino el piso), y cuando fue a bendecirlo Gillow, lo convenci tam-
que gan el primer lugar en la Feria de Londres de 1908.27 bin de reducir las obvenciones parroquiales, debido a la rece-
Para llegar a ese grado de perfeccin estudi todo el proceso: sin que sufra Tehuantepec en esos tiempos.
viaj a Cuba para ver cmo sembraban y a comprar almcigos El impacto de los esfuerzos de Juana Cata por modernizar
mejorados de caa de azcar, y encarg molinos, otros equipos Tehuantepec rindi frutos en el comercio y en la educacin.
y tecnologa a Alemania. Por supuesto, ya saba leer y escribir Como otros liberales del Porfiriato, crea que el saln de clase
(aprendi a los treinta aos de edad). Logr incursionar en los era la llave para asimilar a la poblacin indgena a la moder-
mercados nacionales e internacionales al integrar los produc- nidad. Llev desde la ciudad de Mxico a los maristas para
tos de Tehuantepec a los circuitos comerciales. Consciente abrir una escuela pblica gratuita para muchachos y la dot
de la importancia del transporte, apoy con decisin la cons- de un campo deportivo, pues consideraba que los deportes
truccin del Ferrocarril Nacional de Tehuantepec, encargada a ayudaran a aplacar las inquietudes pasionales de los jvenes de
Weetman Pearson y Compaa,28 que pasaba frente a su casa y las clases populares. La escuela subsiste hasta la fecha. Las ni-
tienda. Su negocio, nombrado Juana C. Romero y Compaa, as no podan quedar atrs, sobre todo tomando en cuenta la
fue corresponsal del Banco Nacional de Mxico.29 propia historia de Juana Cata. Llev, nuevamente de Mxico,
Para la dcada de 1890 era la mujer ms poderosa econ- maestras de la orden de Guadalupe, pero casi todas murieron
mica y polticamente en Tehuantepec; trabajaba en favor de durante una epidemia; las remplaz con las monjas de Santa
la modernizacin, de la educacin, de la salud pblica y del Teresa y posteriormente con la orden docente de las Josefinas.
mejoramiento del ambiente urbano. Una mujer ilustrada, en Juana pag todos los gastos, incluyendo casa y comida de las y
qu sentido? En el sentido original de la ilustracin, de buscar los maestros. Construy un dormitorio para los internos que
el bien comn y el conocimiento til. Junto con Porfirio Daz llegaban de fuera de la ciudad, lo que permita la llegada de
y su amigo, el arzobispo Eulogio Gillow, tuvo un vivo inters alumnos de Veracruz e incluso de Chiapas. Los egresados
en fomentar la agricultura comercial a gran escala. Manej la de sus escuelas que queran seguir sus estudios en Mxico,
poltica local con inteligencia, una energa inagotable y una Puebla y Oaxaca saban que les esperaba una beca. Juana que-
ra abrir una vocacional para hombres en Tehuantepec pero
27
Francie R. Chassen-Lpez, A Patron of Progress Juana Catarina Romero, su muerte, en 1915 en Orizaba, cuando se hallaba rumbo a
the Nineteenth-Century Cacica of Tehuantepec, Hispanic American His-
Mxico para curarse de sus dolencias, puso fin al proyecto.
torical Review, vol. 88, nm. 3, p. 406.
28
Vid. Paul Garner, Leones britnicos y guilas mexicanas. Negocios, poltica e Ilustrada, en el caso de Juana Cata, describe su inters en la
imperio en la carrera de Weetman Pearson en Mxico 1889-1919, pp. 179- salud pblica nada podra ser ms til. Durante la epide-
192. Sin embargo, no menciona la influencia de Juana.
29
Francie R. Chassen-Lpez, A Patron of Progress, op. cit., p. 394.
mia de viruela de 1904 pag de su bolsillo al personal mdico
y paramdico trado para atender a los enfermos. Busc que No todo el bagaje cultural se deba al mbito poltico, comercial o
su ciudad fuera higinica, confortable y bella, construy un minero. La actriz Virginia Fbregas gan suficiente dinero con su
muro alrededor del cementerio, un anexo al mercado munici- compaa teatral para establecer una empresa junto con su esposo.
pal y redise los jardines y parques.30 Desde 1902 hasta 1911 l administr el teatro en el cual trabaj
ella. Sin embargo, las desavenencias entre la pareja llevaron a la
No se sabe mucho acerca de los negocios de Carmelita
disolucin de la sociedad y del matrimonio, as que Virginia fue
Romero Rubio, la segunda esposa de Porfirio Daz. Recibi
a una larga gira para reponer sus finanzas y replantearse su vida
una educacin cuidada, como deba ser siendo hija del minis-
personal 32
tro de Gobernacin Manuel Romero Rubio. Fue la maestra
de ingls de don Porfirio, pero no se limit a instruirlo en
Mujeres ilustradas, apartadas de la santa ignorancia por la aco-
el idioma de Shakespeare. Ella le explic los buenos moda-
modada posicin social y econmica de sus familias o por el
les, cmo comportarse en la mesa, le aconsej en cuestiones
esfuerzo personal, rompieron de distintas maneras las cortapisas
de poltica, especialmente en los ltimos momentos de su
impuestas por la sociedad de su tiempo. Es importante recordar
rgimen, cuando el viejo, de ms de ochenta aos de edad,
que su calidad de ilustradas no significa, de ninguna manera, que
se negaba a entender que su fin haba llegado. Carmelita fue
fueran modernas en toda la acepcin de la palabra ni que fue-
duea de varias propiedades, pero su ilustracin no se deba a
ran modelos a seguir para todo el mundo. Fueron mujeres que
ellas. La escolaridad y la cultura que adquiri fueron gracias
sobresalieron en unos aspectos y no en otros; algunas supieron
a su familia. Durante la presidencia, ella fue prestanombres
manejar negocios y, como tales, lean con ms facilidad un libro
de su marido, pues apareci como accionista de minas en la
de contabilidad que uno de literatura. Tampoco quiere decir
provincia de la plata en Zacualpan y en El Oro, Estado de
que todas pintaran o cantaran mientras se los permita el ma-
Mxico, y en Tlalpujahua, Michoacn, lugares que visit la
rido. O que buscaran influir en el sistema educativo mexicano,
pareja antes de la debacle del precio de la plata en 1907. Ya en
pero sin lograr sobreponerse a la infamia de su conducta sen-
el destierro y despus de la muerte de don Porfirio, Carmelita
timental, si es que haban cado en situaciones entonces irregu-
tuvo que batallar con administradores infieles y a larga dis-
lares. La definicin de mujer ilustrada no fue la misma a lo largo
tancia. En la dcada de 1920 despidi a uno por malversacin
del siglo xix. Haba mujeres que se rebelaban contra el encierro,
de fondos. En 1921 su representante recurri a los tribunales
los prejuicios, la creencia en su inferioridad fsica y mental. Y
mexicanos para exigir el desalojo de una propiedad rentada a
haba otras que subrayaban, las veces que fuera, que cumplan
los hermanos Creel. Pas lo mismo cuatro aos despus con
cabalmente y en primer lugar con sus obligaciones hacia la cuna
un alemn; en 1926 inici una demanda por incumplimiento
y la cocina, que su mayor felicidad radicaba en el bienestar de es-
de pago; en 1930 inici otras para exigir el desalojo de una
poso e hijos y que sus afanes culturales tomaban el ltimo lugar
propiedad y de una casa suya a una hija o nieta de Valentn
en sus quehaceres. Incluso las labores de aguja tenan prioridad
Gmez Faras.31
sobre el estudio o la creacin artstica. El romanticismo desem-
pe un papel en esta retrica, pues era de buen tono insistir en
las virtudes domsticas ante todo. Pero discursos, obstculos,
30
31
Maddelyne Uribe Delabra, Carmen Romero Rubio de Daz. Primera Dama
de Mxico, pp. 70, 95. 32
Juan Felipe Leal, El cinematgrafo y los teatros, pp. 223, 227, 230.
154 U n r ecor r i d o p or l as p u bl icac ion e s de muj e r e s. .. An n e Sta ples 155
enfermedades, burlas, la opinin pblica y la pobreza no fueron puru y Mlada Bazant (coords.), Tradiciones y conflictos. Histo-
suficientes para apagar el nimo de estas mujeres ilustradas, ms rias de la vida cotidiana en Mxico e Hispanoamrica, Mxico,
otras muchas que no se mencionan aqu, que abrieron camino a Colmex, 2007.
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156 Mujer es i lus t r adas m e x icanas , s iglo xi x
Electrnica Un r ecor r ido por

Velzquez Guadarr ama, Anglica, Juliana and Josefa Sanro- l a s pu blicacion es de
mn: The Representation of Bourgeois Domesticity in Mexico,
1850-1860 [en lnea], Artelogie, Recherches sur les artes, le pa-
muj er es en el siglo x i x *
trimonie et la littrature de lAmrique Latine, Pars, Francia,
nm. 5, pp. 1-14, octubre de 2013, <http://cral.in2p3.fr/arte-
Elvira Hernndez Carballido**
logie/IMG/article_PDF/article_a263.pdf>, [28.10.2015].
D e 1873 a 1889 las mujeres mexicanas empezaron a

fundar sus propias publicaciones periodsticas, a in-
sertar en sus pginas artculos y columnas, a construir sus rea-
lidades, a hacerse visibles en su sociedad, a argumentar sobre
su propia condicin femenina y a integrarse al periodismo.
Ellas tuvieron la certeza de que la prensa ya formaba parte de
su vida. Es as como se presentarn cuatro publicaciones repre-
sentativas del siglo xix: Las Hijas del Anhuac, El lbum de la
mujer, El correo de las seoras y Violetas del Anhuac.
Lo fem enino en el escena r io

per iodstico
El periodismo, a finales del siglo xix, se caracterizaba por ser

de opinin y presentar extensos textos donde dominaba el dis-
curso argumentativo. Algunos periodistas daban a conocer
publicaciones oficialistas, dedicadas a alabar a la dictadura por-
*
En esta versin se recupera parte del trabajo Peridicos pioneros fundados
por mujeres, Derecho a comunicar, Mxico, Asociacin Mexicana de Dere-
cho a la Informacin, nm. 6, pp. 1-20, septiembre a diciembre de 2012.
**
Profesora-investigadora de la Universidad Autnoma del Estado de Hidalgo.
157
158 U n r ecor r i d o p or l as p u bl icac ion e s de muj e r e s. .. Elv ir a Hern n dez C a rba llid o 159
firiana; en tanto otros se arriesgaban a realizar un periodismo calificaban su misin como puramente literaria. Tal vez por
crtico y de denuncia. Pero tambin hubo un nmero repre- eso abundaron las traducciones de novelas y poemas. Destaca
sentativo de publicaciones que podra clasificarse en la deno- que fue el primero que motiv a las mujeres a participar en sus
minada prensa especializada. En este tercer grupo, las mujeres secciones y la respuesta fue inmediata: se recibieron poemas y
aprovecharon la oportunidad para integrarse al periodismo. colaboraciones femeninas. Sin embargo, en varios escritos,
En efecto, las primeras publicaciones que se preocuparon los colaboradores del semanario coincidan con las otras publi-
por atraer al pblico femenino fueron las especializadas en lite- caciones respecto a su concepcin sobre las mujeres:
ratura. Fue as como El guila Mexicana (1826), Almanaque
de las seoritas (1825) y El Iris (1826) insertaron en sus pgi- Nosotros no opinamos que la mujer tiene menos espritu que el
nas secciones para mujeres. hombre; pero es fuerza creer que el suyo es diferente puede pre-
Poco despus empezaron a circular publicaciones exclusi- venir en parte de la pequeez de su cabeza, de la estrechez de su
vas para mujeres, pero escritas en su totalidad por hombres. frente, de lo largo de su sueo, de su debilidad natural y del trabajo
que toma su compostura para aumentar sus atractivos, la coque-
Ellos escriban, traducan y publicaban lo que a su juicio era lo
tera y la continua cortesa. Puede tambin depender de las vici-
apropiado para ellas. En 1838 Mariano Galvn present El ca-
situdes de su salud, del tiempo que consagran en alimentarnos,
lendario de las seoritas mexicanas. En su editorial manifestaba
criarnos, instruirnos. Ella est persuadida de nuestra superioridad,
su compromiso con la educacin cientfica, moral y literaria
inclinada a la pereza y arrogante en nuestros homenajes: es cierto
de la mujer. Poco tiempo despus, Ignacio Cumplido dio a que su inteligencia es inferior que la nuestra. Nadie duda que ellas
conocer Presente amistoso dedicado a las seoritas mexicanas, tengan menos memoria que nosotros!2
primero en 1847 y despus entre 1851 y 1852. Su contenido
era literario pero tambin expuso su perspectiva sobre la con- La fundacin de estas publicaciones permite suponer que ya
dicin femenina: Las mujeres, ms dbiles que nosotros en empezaba a conformarse en nuestro pas un pblico femenil
el orden de la naturaleza y en el de la sociedad, son inclinadas que gustaba de descubrirse en las pginas de estos seminarios, que
por el instinto mismo de su debilidad, a elegir de preferencia se identificaba y poda hacer suyo el espacio al animarse a pu-
para objeto de su principal afecto y cario, a un ser ms fuerte blicar. Sin duda, muchos de los periodistas de finales del siglo
que ella, que pueda sostenerlas, protegerlas y defenderlas.1 xix motivaron a sus compaeras de generacin a escribir y
Por su parte, Vicente Garca Torres fund Panorama de las a publicar. Un caso fue Manuel Acua, pues cuando fund la
seoritas en 1842. Sus contenidos y lnea editorial no se dife- revista El Bcaro decidi que una mujer fuera la directora,
renciaban de sus antecesores. Se presentaba un contenido muy la poeta ngela Lozano. A partir de ese momento, comenza-
relacionado con la vida domstica femenina y se confirmaba ron a surgir algunas publicaciones periodsticas de verdadera
que el rol de las mujeres nicamente poda desempearse en trascendencia, dirigidas por seoras, donde escriban crnicas,
la vida privada. Otro editor fue Juan R. Navarro. l dio a co- cuestiones histricas, literarias y cientficas. Entre ellas recupe-
nocer dos publicaciones: La semana de las seoritas mexicanas raremos el perfil de Las Hijas del Anhuac (1873), El lbum
y La semana de las seoritas, entre 1850 y1852. Los editores
1
De la amistad entre mujeres, Presente amistoso dedicado a las seoritas 2
Las mujeres, La semana de las seoritas, Mxico, p. 2, 31 de diciembre de
mexicanas, Mxico, p. 396, 17 de octubre de 1850. 1850.
de la mujer (1883-1890), El correo de las seoras (1883-1894) toda ternura. Ella es quien enjuga vuestras lgrimas, ella quien gua
y Violetas del Anhuac (1887-1889). vuestros primeros pasos. La queris esposa? Vedla sacrificada en el
hogar domstico, tomando parte en vuestras penas y sin murmurar
queja.
L a m isin su bli m e
La queris herona? Id entonces a los campos de batalla y la
encontraris cerca del moribundo, y si es necesario, presentar su
La Escuela de Artes y Oficios para Mujeres fue el escenario,
pecho para defenderle; le brindar el agua si tiene sed, el lecho si
el pretexto y la razn para que un grupo femenino decidiera
necesita reposo; y sabis en cambio de tanta abnegacin y sufri-
crear su propia publicacin periodstica. Como parte de sus
miento todo lo que obtiene?
ejercicios para el oficio de impresoras, crearon un peridico de El yugo de la opresin, la indiferencia; he aqu el premio de
cuatro pginas que fue vendido a seis centavos. La redactora en tanto amor y ternura.3
jefe fue la profesora Concepcin Garca y Ontiveros. El primer
nmero apareci el 19 de octubre de 1873 y dej de circular Fueron bien recibidas por sus colegas y por el pblico en general.
el 18 de enero de 1874. Todas las colaboradoras firmaron con No obstante Las Hijas del Anhuac redact un artculo en
seudnimo y optaron por usar nombres de mujeres de la poca el que sus colegas pusieron especial atencin, pues cuando la
prehispnica. mayora de los escritores se dedicaban a rendirle homenaje a
Durante su corta existencia, en Las Hijas del Anhuac pu- Manuel Acua, la columnista de Revista de la semana, que
blicaron diversas notas, algunas se referan a consejos caseros o firmaba como Ilancueitl, pona en duda la trascendencia del
de belleza, poemas y narraciones. Tambin se insertaban com- poeta debido a su mortal decisin.
posiciones poticas, cartelera teatral y en la seccin Gacetilla
se presentaban notas en donde comentaban las opiniones de Voy a deciros algo sobre su muerte: Acua muri, y su nombre, que
otros peridicos sobre el nacimiento del semanario. empezaba a figurar entre los de nuestros poetas notables, pasar o no
En su primer ejemplar, las fundadoras manifestaron la fir- pasar a la prosperidad; eso depender del mrito que puedan tener
me conviccin de que la mujer poda ya dar a conocer p- sus obras, que aunque son pocas todava, sin embargo, son suficien-
blicamente sus ideas, sin temor a la crtica o al rechazo, y la tes para juzgar por ella, el lugar que puede tener Acua como poeta.
incitaron por lo tanto a instruirse, aunque advirtindole que Como suicida dejar un grato recuerdo? Su nombre, si se hiciera
no por eso dejara sus labores domsticas, misin sublime inmortal, pasara los ltimos tiempos venideros, limpios y puros?
indudablemente que no; la horrible mancha del suicidio le empapara
que deba cumplir.
siempre, siempre se recordara con horror esa accin cobarde que
condena la naturaleza y las leyes divinas y humanas.
El mundo siempre censura la ms sencilla de sus acciones, buscan-
Matarse! He aqu la gran cuestin del da y la que tiene pre-
do un motivo para ridiculizarla.
ocupados a ms de cuatro cerebros; unos sancionan contra ella fu-
Algunos creen que la mujer naci para esclava. La hacen su vc-
riosos anatemas, y otros menos cuerdos la consideran como un
tima. Ella en cambio les da su amor y vive para ellos. Contempladla
medio bueno y eficaz para curar eternamente los dolores del alma.
en todas partes y ni podis menos que admirarla.
Curarlos para siempre! pues qu?, as se extinguen? Qu?, no
Mirad la madre y la encontrareis siempre al lado de vuestra
cuna pronta a dar su vida por la vuestra, porque ella es todo amor, 3
Papantzin, La mujer, Las Hijas del Anhuac, Mxico, nm. 2, p. 1, 26 de
octubre de 1873.
hay un ms all?, qu? solo tenemos en nosotros una naturaleza? se haba atrevido en un mal forjado artculo a hablar de nuestro
Pues en ese caso todos podremos matarnos; as es que a suicidarnos inolvidable Manuel Acua. Gran petulancia se necesita para que
que nuestro planeta se quede tapizado de cadveres; que vendrn una joven sin sociedad, sin conocimientos y cuando todava acaba
a llorar solo que los habitantes de la luna (si los hay), y probable- de abandonar las muecas, quisiera aparecer autora de un artculo
mente ni ellos, porque estn muy lejos para escuchar los ayes que en que se trata uno de los actos del hombre sobre el cual no han
lancemos todos al dejar de existir Oh poca de civilizacin y cul- podido fallar an los sabios. La persona que escribi ese artculo, si
tura en que se inventan multitud de mquinas, y mil y mil pollitos estimaba en algo su modestia debi abstenerse de hacerlo.6
que todava no cantan quieren emprender el largo viaje!4
El semanario de Las Hijas del Anhuac al poco tiempo desa-
Al concluir su escrito trat de persuadir a los lectores, pues no pareci, sin despedida, sin aviso alguno. Sin embargo, durante
deseaba que imitaran a Manuel Acua: su corta existencia destaca un artculo que refleja la conciencia
definida del nuevo papel que empezaba a jugar la mujer mexi-
Cmo inventar una mquina que movida por vigorosos caballos cana en su sociedad al incursionar al periodismo nacional:
o por vapor, sirva para que infundan la moral los padres de familia
y los directores de los colegios? Cmo haremos para que la juven- Todava no se puede colocar nuestro peridico en el nmero uno
tud de ahora y la venidera tengan ms filosofa, ms creencias y ms de los otros muchos que honran la prensa mexicana; pero Quiz
moralidad? A ver si el tiempo nos da la contestacin. Esperemos. ms tarde!... Tal vez en la decadencia de nuestra vida, se recordar
Porque es triste, muy triste es que en vez de imitar jams el ejemplo con placer, que unas pobres hijas de Mxico, deseosas del progre-
del suicida, le veamos reproducido a cada instante. Un joven que est so de su pas; no descuidaron (an a costa de muchos sacrificios)
en la primavera de la vida, se mata por cualquier cosa que le parece contribuir con sus humildes lneas, para lograr en su patrio suelo,
de muchsima afliccin. Si reflexionara un poco, vera que todos los esa regeneracin sublime del sexo femenino, que se llama la eman-
hombres tienen en su pasado quiz en su presente una historia de cipacin de la mujer! Quiz entonces, este peridico que es hoy un
dolores, y que si todos nos desesperamos, nadie existira en el mundo. insignificante botn de la corona que cie la literatura de nuestra
Conque, paciencia, jovencitos; sed ms racionales y no sigis el ejem- patria, forme una de sus ms fragantes flores []
plo del desgraciado de Acua, que tan horrible pesar ha dado a su Tal vez dentro de algn tiempo, habrn otras jvenes que si-
adorada madre y buenos amigos. Id mejor a dejar el splen en el guiendo nuestro ejemplo, se lancen al difcil camino del periodis-
seno de vuestra madre que siempre nos recibir con maternal amor, mo, afrontando todas las espinas que en l se encuentran.7
y disipar con sus caricias el dolor que nuble vuestras frentes.5
Nu estro lbum
Los peridicos La Nacin, El radical y El siglo Diez y Nueve
desaprobaron el contenido de ese escrito y a la autora misma: Concepcin Gimeno de Flaquer fund y dirigi El lbum de la
mujer en 1883, semanario que circul durante siete aos. Sus
Una joven baja de inspiraciones que no son desconocidas, y con
contenidos se caracterizaron por presentar crnicas de la vida
una arrogancia propia solo de quien no tiene talento ni experiencia,
6
El ramillete de flores, El siglo Diez y Nueve, Mxico, nm. 12, p. 2, 16 de
4
Ilancueitl, Revista de la semana, Las Hijas del Anhuac, Mxico, nm. 9, diciembre de 1873.
p. 1, 14 de diciembre de 1873. 7
Ilancueitl, A nuestras lectoras, Las Hijas del Anhuac, Mxico, nm. 1, p.
5
Ibidem. 1, 19 de octubre de 1873.
social en el Porfiriato y los eventos artsticos ms importantes Solteronas ved en m un abogado vuestro! El da en que Mxico se
de Mxico en el siglo xix. Se escriba sobre moda y obras de halle disfrutando de gran holgura metlica, os ofrezco proponer al
teatro puestas en escena. Public la mejor poesa de la poca gobierno se cree un fondo para atender las calamidades pblicas,
e informaba sobre los acontecimientos noticiosos nacionales e con objeto de que sean rescatadas las solteronas de las calamidades
del solterismo.
internacionales. El semanario siempre estuvo ilustrado con be-
El da que abunde el mrmol en Mxico, propondr se levante
llas litografas. De igual manera, por medio de cartas, aconseja-
un monumento nacional a la memoria de esas vctimas inmoladas
ba a sus lectoras con la finalidad de preservar una buena salud.
en los altares del celibato.
Tambin daba sugerencias para que se transformaran en espo-
La solterona es herona y mrtir. Pobre solterona!9
sas perfectas, madres eficientes, as como buenas amas de casa.
La colaboradora ms constante fue la misma Concepcin Otra temtica que caracteriz el trabajo periodstico de la
Gimeno. Gust por escribir artculos donde diferenci a la fundadora del peridico fue la manera de ser de las mujeres
mujer de acuerdo con sus virtudes o defectos, ya fueran fsicos mexicanas. Concepcin Gimeno las present como criaturas
o morales. As, escribi artculos como La mujer vanidosa, perfectas, particularmente, como amas de casa esplndidas y
La adolescente, La mujer estudiosa. Es muy curioso su madres impecables. Aseguraba que las principales virtudes de
texto donde se refiri a la mujer con pocos atributos fsicos, ya las mujeres de nuestro pas eran su amor maternal y la absoluta
que calific su proceder de heroico y enumer con brevedad dedicacin a su familia.
las dotes de esos seres mal parecidos:
En otros hogares he visto la cuna relegada al ltimo rincn; en el
La fea, aun cuando sea pequea de estatura, tiene generalmente hogar de la mujer mexicana la cuna tiene un trono; la cuna aparece
alta talla intelectual; la costumbre de vivir aislada la hace ser medi- en primer trmino, ocupa un puesto de honor, es el altar donde se
tabunda, y la meditacin desarrolla su entendimiento. La conversa- inmola la familia, representada por la madre.
cin de la fea es casi siempre chispeante e ingeniosa, porque la fea, Admiro la sbita transformacin que sufre la mujer mexicana
convencida de que no ha de atraer por su rostro, intenta cautivar al sacudir el polvillo de sus alas de mariposa para vestir el traje
por su inteligencia. La fea es hacendosa, porque no aborrece los es- nupcial.
pejos, no pierde el tiempo con ellos que la bonita derrocha. La fea Cuando toma el augusto carcter de sacerdotisa del hogar,
hace labores de adorno, toca el piano y es muy instruida.8 cambia de costumbres: su amor a las fiestas sociales se extingue, su
aturdimiento juvenil se calma, su pasin a las galas se amortigua.
En otros escritos tambin distingui las mujeres por dos as- La mujer mexicana no cifra su gloria en ser la reina de las fies-
pectos: la soltera y el matrimonio. En el artculo titulado La tas, en imponer la moda, o tener una corte de admiradores; la cifra
solterona compadeca profundamente a todas las mujeres que en crear la aventura de su familia.
no haban logrado casarse, consideraba que sufran el peor de Es intil buscar a la mujer mexicana fuera de la familia, porque
los martirios al no ser amadas por alguien, parecindole impo- no la encontrareis; mientras las mujeres de otros pases deslumbran
sible que personas as pertenecieran al bello sexo. a una sociedad frvola, que se desliza en vertiginoso aturdimiento
bajo dorados salones, la mujer mexicana es el ngel custodio del
8
Concepcin Gimeno de Flaquer, Herosmos ignorados, El lbum de la 9
Concepcin Gimeno de Flaquer, La solterona, El lbum de la mujer, M-
mujer, Mxico, nm. 21, t. ii, p. 304, 24 de mayo de 1884. xico, nm. 4, t. v, p. 38, 26 de julio de 1885.
hogar y vela en la alcoba de su hijo, sin que ninguna fuerza tenga ms grande que poseer el secreto del organismo humano? Sa-
poder bastante para arrancarla de ah.10 bis cmo ha llegado la inteligencia mexicana a tan alta cima?
Consagrando once aos de su vida al estudio: once aos que re-
Concepcin Gimeno crey conveniente describir constante- presentan en una mujer toda su juventud. Y cmo ha ganado el
mente a las mujeres de Mxico por medio de alabanzas y met- diploma que tanto la enaltece? Desoyendo stiras de la ignorancia
foras, calificndolas en forma continua como criaturas divinas, y los augurios pesimistas, hollando con firme planta los abrojos
comparndolas con lo ms preciado y maravilloso que poda encontrados en su paso, luchando enrgicamente contra la tenaz
oposicin de sus enemigos, venciendo arduas dificultades, desa-
existir en la naturaleza:
fiando el imposible.12
La mujer mexicana es casta como la paloma, pura cual azucena,

inmaculada como el armio, potica cual rayo de luna. Finalmente, fueron varios los artculos de Concepcin Gimeno
En las caricias de la mujer mexicana no se enguanta el deleite que se destinaron a defender los mritos y virtudes de la mujer
del placer, sino la dulzura del amor. Ella es siempre espiritual, y por del siglo xix. Trat principalmente de que, por medio de sus
eso acaricia cual mariposa al ruiseor, el roco a las hojas, las auras argumentos, la sociedad reconociera sus facultades intelectua-
al jazmn, las estrellas a los lagos y el cfiro a las margaritas.11 les y le permitiera abandonar ese mundo de ignorancia.
Solamente en dos ocasiones Concepcin Gimeno se refiri de El hombre ha querido ciega a su compaera para que no le viese
manera particular a las mujeres de nuestro pas: public un ar- caminar por sendas cubiertas de fango; la ha querido sin criterio
tculo sobre la Malinche y otro sobre la titulacin de la primera para que no le pidiera cuenta de su conducta ligera, y para subyu-
doctora mexicana, Matilde Montoya. Afirmaba que la abne- garla sin razonamiento de ninguna especie ante despticas leyes
de su caprichosa fantasa; ha comprendido el hombre que al sua-
gacin de la Malinche haba sido tan grande que poda causar
vizarse las costumbres, el cetro del mundo pertenece a los reyes
asombro si esa forma de ser no fuese patrimonio exclusivo del
de la inteligencia, y para doblegar a su compaera, sometindola
corazn de la mujer.
a un ominoso yugo y a una postracin moral muy lamentable, ha
En cuanto al artculo que le dedic a la primera doctora
mutilado sus facultades intelectuales y la ha sepultado en las tinie-
mexicana, se expres con admiracin de esa inteligente mujer, blas, sumindola en la ms oscura ignorancia, para que se estrellara
sus frases eran laudatorias, sus palabras revelaban un verdadero indefensa y sola en los escollos de la vida.
orgullo por tan relevante suceso: El hombre quiere dbil a la mujer para hacerla su juguete, para
explotar su debilidad, permtaseme esta frase escapada de mi in-
Matilde Montoya ha escalado un puesto reservado a los sabios; ha dignacin y que repugna mi delicadeza, frase que no borro por no
destruido antiguas preocupaciones que encadenaban a la mujer encontrar otra ms grfica para lo que quiero expresar.
mexicana en la oscura senda de la retrogradacin; ha conquistado Es absurdo que deseis dbil a la mujer; vuestra tenaz obceca-
la gloriosa bandera del progreso, para que su sexo la enarbole. cin os hace conspirar contra vuestros propios intereses. Decidnos:
El birrete doctoral es superior a una corona de laurel. Hay algo si tan dbil es, si todas lo son Por qu le entregis vuestro nombre?
Por qu le fiais el cuidado de guardar vuestra honra? Si no hay
10
Concepcin Gimeno de Flaquer, La Dama Mexicana, El lbum de la mu-
jer, Mxico, nm. 1, t. i, p. 2, 8 de septiembre de 1883. 12
Concepcin Gimeno de Flaquer, La primera doctora mexicana, El lbum
11
Ibidem. de la mujer, Mxico, nm. 10, t. ii, p. 74, 4 de septiembre de 1887.
mujeres dignas, os estimis en muy poco al uniros con ellas en vida la abnegacin, su sacerdocio crea la dicha de las personas
eternos lazos. que la rodean y ser en la sociedad y en la familia el ngel del
Hombres aturdidos, cuando negais la virtud de la mujer, pen- consuelo.14
sad en vuestra madre y en vuestras hermanas! El semanario public tambin columnas donde proporcio-
Hombres, tened presente que no os disputamos la fuerza fsica,
naba consejos tiles a las seoras para que desarrollaran con
pero nos declaramos en fuerza moral igual a vosotros.13
acierto sus quehaceres en el hogar:
Fue as como durante siete aos El lbum de la mujer y su
El modo ms racional de distribuir los das de la semana es el si-
directora, Concepcin Gimeno, dieron a conocer su modo de guiente:
comprender la condicin femenina del siglo xix en Mxico.
Lunes: Jabonar.
Martes: Hacer leja.
Ca rta s de u na dca da
Mircoles: Aclarar la ropa.
Jueves: Resanarla y hacer las compras de telas, ropas, artculos de
Si bien El correo de las seoras fue fundado y dirigido por Jos
tocador y dems que requiera con especialidad la presencia del ama.
Adrin M. Rico en 1883, su viuda, Mariana Jimnez, se con- Viernes: Planchar la ropa.
virti en propietaria del peridico, cuya publicacin fue diri- Sbado: Hacer la limpieza semanal de la casa.
gida sucesivamente por tres escritores de la poca: Federico Domingo: Cumplir con los deberes religiosos, atender a la limpieza
Mendoza y Vizcano (dos meses de 1886), Vctor M. Venegas de las personas con alguna ms detencin de lo que sea costumbre
(de 1886 a 1890) y Jos R. Rojo (desde 1890 hasta el ltimo diariamente; emplear algn tiempo en provechosas lecturas; hacer
nmero publicado en octubre de 1893). visitas y procurarse alguna distraccin.15
Si tratramos de encontrar un semanario que a lo largo
de diez aos presentara un formato, contenido y estilo uni- Cada semana se public en El correo de las seoras una co-
formes, a pesar de haber sido dirigido por cuatro personas di- lumna muy interesante titulada Educacin de la mujer. Los
ferentes, y que mantuviera siempre los mismos objetivos que puntos de vista presentados sobre ese tema podran dividirse
propiciaron la aparicin de dicha publicacin, no duraramos en dos. Por un lado, aquellos que consideraban la educacin fe-
ni un instante en mencionar El correo de las seoras. menina como un medio necesario para que la mujer aprendiera
Las primeras columnas del peridico fueron destinadas a principalmente a ser buena madre y esposa ejemplar:
presentar los puntos de vista tanto de editores como de sus
colaboradores sobre un tema especfico, que fue en repetidas S muy cauta y discreta en preguntar a tu esposo: de dnde vie-
ocasiones la mujer. Ellos discutan aspectos relacionados con nes?... a qu horas vuelves?... dnde vas? No preguntarlo nunca
la educacin femenina o la moral y tambin ofrecan una vi- parecera indiferencia; preguntarlo siempre sera sobrado, y aun te
sin muy particular sobre los sentimientos que motivaban a la pondra en riesgo de ser impertinente para tu esposo; o a l de
mujer a actuar de determinada forma: Su ley es el amor, su
14
Luz Trillanez, La mujer juzgada por s misma, El correo de las seoras,
Mxico, nm. 20, t. iii, p. 305, 23 de septiembre de 1884.
13
Concepcin Gimeno de Flaquer, No hay sexo dbil, El lbum de la mujer, 15
Gua del ama de casa, El correo de las seoras, Mxico, nm. 46, t. v, p.
Mxico, nm. 2, t. i, p. 19, 16 de septiembre de 1883. 733, 17 de abril de 1887.
decirte una mentira, cuando un hombre no debera mentir nunca. misma y a su sexo para trabajar por l, para rescatarle de los ltimos
Si al entrar a la casa vieres que tu esposo est alegre, has cuanto restos de la esclavitud que por inercia conserva.17
puedas para duplicar su alegra; si est meditabundo, respeta su
silencio y aguarda a que l te diga la causa: si llega triste, consulale Pero su colaboradora ms constante fue Mara del Pilar Sines.
con tu cario.16 Ella present diversos escritos donde permiti advertir que sus
ideas coincidan por completo con los estereotipos femeninos
Desde un diferente punto de vista, otros escritores aseguraban imperantes en la poca porfiriana, pues consideraba que las
que las mujeres tenan todo el derecho de instruirse, critica- mujeres slo podan desarrollar sus actividades en un lugar,
ban el tipo de educacin que hasta ese momento reciban y reservado exclusivamente para ellas: el hogar, y daba gran prio-
trataban de demostrar con sus comentarios la injusticia que ridad a su papel de esposa y madre.
se estaba cometiendo con ellas. Antes de su desaparicin, el
semanario public un artculo firmado por Laureana Wright, Mis queridas seoras, no riis a vuestros maridos porque se levan-
en el cual se puede apreciar un sentimiento de esperanza por tan tarde; dejadlos dormir y durante las horas de su sueo matinal,
mejorar la situacin femenina en nuestro pas: trabajad en los mil detalles necesarios al buen gobierno de vuestro
interior: corregid, reprended, ensead, contad con vuestros cria-
Lo mismo que se le priva del libro, del telescopio y del botiqun, dos; la mujer casada ha de ser dos: la que dicta rdenes y la que
se le priva de la cmara fotogrfica, del buril y de la vara de medir, ejecuta. A esta ltima que jams la vea el marido si es posible, a
quedndoles solo como representacin humana la maternidad, como la otra, que la vea siempre revestida de dignidad y de un carcter
representacin social la subyugacin ante el hombre, como elementos dulce y conciliador.18
de distraccin y de trabajo el tocador, la aguja, la cocina.
Delante de tal desequilibrio y de tanta usurpacin, la mujer per- Fue as como durante una dcada El correo de las seoras en
fecta, hasta donde puede serlo nuestra raza, ser la que tomndose los cada una de sus pginas mantuvo la firme conviccin de que la
derechos y los recursos que indebidamente se le niegan, se levante de educacin femenina slo debera abarcar el campo domstico,
la inutilidad en que vegeta, la que sea digna de las altas misiones a que pues consideraba que una mujer no necesitaba de la ciencia o
puede hallarse obligada, la que sea capaz de dirigir por s sola al puer- de la literatura para cumplir con acierto la nica misin que la
to de salvacin la frgil embarcacin de su porvenir, la que lo mismo sociedad le haba confiado: ser buena esposa y buena madre.
sepa ser esposa que socia; mecer la cuna del tierno infante y educar
el prvulo, que formar al adulto conforme a la razn y a la ciencia; la
que lo mismo sepa invertir el capital del marido segn la profesin u Veni mos a l esta dio de l a pr ensa
oficio que posea, y la que, en fin, extendiendo la alegra, la moral y la
virtud del hogar a la sociedad entera, lo mismo sepa dar lucimiento a Las creadoras de Violetas del Anhuac fueron Laureana Wright
una soire con distincin y gracia, que asistir a una asociacin filan- de Kleinhans, directora en 1887, y Mateana Murgua de Ave-
trpica, mutualista, progresista o cvica. leyra, en 1889. Si bien el peridico dio a conocer recetas de
Qu necesita la mujer para llegar a esta perfeccin? Fuerza de
voluntad, valor moral, amor a la instruccin y sobre todo, amor a s 17
Laureana Wright, La mujer perfecta, El correo de las seoras, Mxico, nm.
1, t. xii, p. 3, 5 de junio de 1893.
16
Juan Manuel Quijano Otero, Educacin de la mujer, El correo de las seo- 18
Pilar Sines, Felicidad Conyugal, El correo de las seoras, Mxico, nm. 16,
ras, Mxico, nm. 17, t. iii, p. 256, 31 de agosto de 1884. t. v, p. 144, 8 de agosto de 1886.
cocina, consejos de belleza, crnicas de sociales y moda, fue Desde su primer nmero, el semanario se consideraba el
comn hallar en el semanario una gran cantidad de artculos medio necesario para que la mujer del siglo xix difundiera su
que comentaban la situacin femenina. En algunos textos se manera de pensar, de verse a s misma y opinara sobre su pro-
continuaba con la idea de que las mujeres slo podan ser con- pia condicin.
sideradas madres o esposas abnegadas, pero hubo otros donde
se vislumbraba un inters por mejorar la condicin de las mu- Despreciando como merecen antiguas ideas que hacan considerar
jeres, principalmente en el aspecto educativo: a la mujer como mquina para la procreacin, como una cosa de
lujo para los ricos, como necesaria para el pobre, a fin de que la-
Animadas por el deseo de elevar la instruccin y educacin de la vara, planchara, cosiera, en una palabra, una sirviente; rechazando
mujer por la mujer, al rango que sus aspiraciones, sus sentimientos, tan groseras opiniones, debe el hombre juzgarla con imparcialidad
sus necesidades, su posicin y especialmente sus deberes de hija, y no podr menos que reconocer que es tan digna, tan capaz
de esposa y de madre, le impone el avance universal y progresivo de de poseer una instruccin vasta y til como l; que influye tanto en el
las sociedades modernas, guiadas por el sendero de la dignidad, porvenir del hombre, que desde la cuna comienza a sentir sus
del saber, de la cultura y del trabajo al mayor grado de perfeccin efectos, de una manera tan directa que no podr negarla. Y como si
en su educacin intelectual, moral, civil, social y domstica, ini- estas consideraciones no fueran bastantes, tenemos pruebas indis-
ciada en las carreras cientficas, literarias, artsticas e industriales, cutibles. Han existido y existen mujeres fuera y dentro de nuestra
hasta llevarla si fuera posible, a la sublime misin del profesorado patria, dignas de admiracin y respeto. Ellas demuestran al mundo
y del magisterio; hemos procurado fundar una asociacin con el que la mujer est igualmente dotada por la naturaleza de todo lo
fin de llevar a cabo nuestros propsitos, por medio del esfuerzo necesario para ocupar un lugar igual al del hombre. As, la mujer
colectivo y con la proteccin de las clases ilustradas que confiamos debe aprender no slo los quehaceres de su casa y todo aquello
alcanzar, puesto que ellas anhelan como nosotras, poner un dique que puede llamarse de ornato en sociedad, sino que debe, como el
al desbordamiento de las pasiones, contener el torrente de la des- hombre, tener una profesin o aprender algo que le proporcione los
moralizacin a que arrastran la ignorancia y la miseria, enervando medios de subsistencia.20
las ms nobles aspiraciones y los ms generosos pensamientos con
perjuicio del individuo, de la familia, de la sociedad, de la patria y Violetas del Anhuac abri una amplia brecha en el camino
de la humanidad.19 del periodismo femenino nacional. Cada semana sus planas
ofrecan variados artculos firmados por mujeres. La primera
En cada una de las redactoras de Violetas del Anhuac exista la en publicar fue su fundadora, Laureana Wright de Kleinhans.
firme conviccin de que por medio del periodismo levantaban Ella afirm que uno de sus mayores intereses al escribir en
la voz para ensear, ilustrar e iniciar a sus compatriotas en esta el semanario era dar a conocer la vida de aquellas mujeres de
profesin del periodismo, as como para introducirlas en el nuestro pas notables por su ilustracin, por sus adelantos o
campo de la ciencia, historia y filosofa, motivndolas a cues- por sus cualidades morales. As pues, insert alrededor de 18
tionarse su realidad y a intentar recibir una mejor educacin. semblanzas. Se refiri a las vidas de la primera doctora mexica-
na, Matilde P. Montoya, Sor Juana, la esposa de Porfirio Daz
19
Elvira Lozano, La minera jalisciense, Violetas del Anhuac, Mxico, nm. 13, 20
Carolina Morales, Los ayuntamientos, Violetas del Anhuac, Mxico,
t. ii, p. 146, 31 de marzo de 1889. nm. 16, t. ii, p. 186, 28 de abril de 1889.
174 Un r ecor ri d o p or l as p u bl icac ion e s de muj e r e s. .. Elv ir a Hern n dez C a rba llid o 175
y sus colaboradoras del semanario, como Mateana Murgua y de alimentacin necesita lavandera, criados, ropa, calzado, etc.,
Rosa Navarro. Tambin escribi sobre temas como la historia 45 lo son mucho menos.22
de Mxico, el periodismo nacional, la religin y la educacin de Una colaboradora ms que destac fue Fanny Nataly,
las mujeres. quien colabor durante un ao bajo el seudnimo de Titania
Por su parte, Mateana Murgua de Aveleyra abord asun- y redact la columna Crnica de la semana. En ella narraba
tos sobre la condicin femenina de la poca, principalmente o interpretaba los eventos sociales y culturales sobresalientes
sobre la educacin de las mujeres. Destac entonces un artculo de la poca con un lenguaje ameno, sencillo, ligero y, en oca-
titulado El profesorado en Mxico, donde plante el gra- siones, irnico. Con frecuencia informaba sobre las peras que
ve problema que sufran las mujeres que haban elegido ser se presentaban en el pas y externaba su opinin sobre el des-
maestras. empeo de los cantantes, a los que criticaba con irona:
El xito corona sus esfuerzos! Ya ha conquistado el derecho de Qu linda mujer y qu mala artista es Lina Cern!
ejercer su noble magisterio; pero ahora tiene que emprender una Su interpretacin de la cancin del Sanz y del Ave Mara, qui-
segunda cruzada de la que tal vez no salga tan airosa como en la taba de estos trozos toda la poesa con la que los ha impregnado el
primera. Pero los nuevos obstculos son quiz ms terribles que inspirado compositor.
los anteriores, porque el favoritismo, la apata, la indolencia, y a Verdi tiene muy mal genio y estamos seguras de que si l lle-
veces la envidia y la mala fe, sern poderosos enemigos que tiene gara a oir a la Cern en el ltimo acto de su obra dara un brinco
que combatir. Muchas veces deja en lucha tan desigual su fe y su antes de que Otelo pudiera matarla. Gounod al oir tocar a un orga-
esperanza, y desalentada y abatida, con la desesperacin y la triste- nillo ciertas melodas de su Fausto, debajo de sus ventanas en Pars,
za en el alma, vuelve a su miserable hogar para ayudar a su familia exclam: Por qu nosotros, compositores, debemos ser vctimas
en el duro y penoso trabajo de la municin, hasta que acaba por de una calumnia semejante!. La Cern en el papel de Desdmona
enfermar.21 calumnia a Verdi.23
Admita y se mostraba indignada por las retribuciones tan mi- Llam la atencin tambin Mara del Alba, quien escribi, a mi
serables que ofreca el Ayuntamiento pues aseguraba que con parecer, tres artculos de gran importancia: Aqu estamos,
tal cantidad de dinero apenas si un individuo lograra satisfacer Despertamos y Marchamos con el siglo. En el primero de
sus necesidades ms apremiantes. Resultaba imposible que una ellos asever que las mujeres necesitaban instruirse para acabar
familia completa consiguiera sostenerse con decoro ante tan con la duda y la indiferencia que haban caracterizado su vida,
escasos recursos. Sin embargo, haba un hecho que le causaba un ideal razonable que poda convertirse en realidad con cierto
mayor irritacin, al que hizo referencia en un prrafo corto, tipo de ayuda que dio a conocer en los primeros prrafos por
con sencillez y claridad: Por una disposicin que no nos atre- medio de metforas, comparaciones y frases laudatorias:
vemos a calificar, los profesores disfrutan de $60 y las pro-
fesoras solo perciben 45!, y aunque los $60 no son tampoco
suficientes para atender a los gastos de una familia, que adems
22
Ibidem.
21
Mateana Murgua, El profesorado en Mxico, Violetas del Anhuac, nm. 23
Titania, Crnica de la semana, Violetas del Anhuac, nm. 2, t. i, p. 20,
2, t. i, p. 17, 11 de diciembre de 1887. 11 de diciembre de 1887.
176 Un r ecor ri d o p or l as p u bl icac ion e s de muj e r e s. .. Elv ir a Hern n dez C a rba llid o 177
No pedimos imposibles ni exigimos al hombre en la sombra trage- R eflex in fina l

dia de la lucha el cumplimiento de su cristiana misin.
No, no venimos a combatir. Los semanarios que describ en el presente trabajo fueron re-
Pacficas, como reclama la sensatez del juicio slo les pedimos presentativos de los inicios de las mujeres mexicanas en el ofi-
el esfuerzo bizarro de su razn y el consejo proftico de su expe- cio periodstico a finales del siglo xix:
riencia para que siempre nos ayuden a romper el antro tenebroso, Las Hijas del Anhuac inaugur la etapa del periodismo
la noche oscura de la ignorancia, llevndonos de la mano a ese femenino en Mxico.
magnfico Jordn que regenera el espritu y conduce a la felicidad.24 El lbum de la mujer y El correo de las seoras se carac-
terizaron por ser las publicaciones femeninas que circularon
En Despertamos sugera transformar ese carcter ligero fe- durante ms tiempo, la primera siete aos y la segunda una
menino por el reposado que nutre la inteligencia, las motiva- dcada, y por mantener una visin tradicional sobre el rol de
ba a abandonar la lectura de publicaciones frvolas e intentaba las mujeres de su poca. No obstante, abrieron espacios a re-
convencer a sus lectoras de que haba revistas como Violetas flexiones ms crticas sobre la educacin de las mujeres.
del Anhuac que hacan culto al arte, a la ciencia y a la litera- Violetas del Anhuac represent el semanario que abri
tura, mas no a las pretensiones absurdas y vanidosas. Esas eran una amplia brecha por la que las escritoras mexicanas empeza-
ideas vacas que no traan ningn bien a la vida femenina, en ron a invadir el campo del periodismo nacional en todos sus
cambio, los pensamientos sustanciosos calentaban al cere- gneros.
bro pues se originaban de estudios serios que despertaban en En estos semanarios femeninos se aprecia con claridad lo
las mujeres el deseo de ser tiles a su patria. Con orgullo cit que la mujer de nuestro pas ha aportado al periodismo, los
en Marchamos con el siglo a diversos pases como Fran- artculos, ensayos, notas y crnicas, resultado de su capacidad
cia, Inglaterra y Estados Unidos, donde muchas mujeres eran y talento. A travs de esos gneros ha tomado la palabra para
ya profesionales, trabajaban para sostenerse y se convertan en hablar por s sola de s misma, a pesar del condicionamiento
una prueba fiel de que el sexo femenino marchaba junto con el social al que ha sido sometida. En primera instancia, las escri-
progreso y la civilizacin. toras dieron a conocer sus deseos, problemas, goces y anhelos
Fue as como Violetas del Anhuac represent un antece- en diferentes campos y situaciones, para despus externar su
dente del feminismo en Mxico. Ellas mismas calificaban su ta- visin del mundo en general. Realmente Andre Michel tena
rea dentro del periodismo de la siguiente manera: Venimos al razn cuando afirm que a travs de la prensa femenina es
estadio de la prensa a llenar una necesidad: la de instruirnos y como mejor se expresan en el siglo xix las mujeres.
propagar la fe que nos inspiran las ciencias y las artes. La mujer
contempornea quiere abandonar para siempre el limbo de la
ignorancia y con las alas levantadas desea llegar a las regiones
de la luz y la verdad.25 Bibliogrfica
24
Mara del Alba, Sobre el mismo tema, Violetas del Anhuac, nm. 12, t. H ernndez Carballido, Elvira, La prensa femenina en Mxico
ii, p. 133, 24 de marzo de 1889.
25
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nm. 21, t. ii, p. 304, 24 de mayo de 1884. , Revista de la semana, Las Hijas del Anhuac, Mxico,
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nm. 11, t. iii, pp. 142-149, 14 de septiembre de 1884. Papantzin, La mujer, Las Hijas del Anhuac, Mxico, nm. 2,
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v, p. 38, 26 de julio de 1885.
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xico, nm. 10, t. ii, p. 74, 4 de septiembre de 1887.
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El correo de las seoras
Violetas del Anhuac
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A lba, Mara del, Sobre el mismo tema, Violetas del Anhuac,
de las seoras, Mxico, nm. 17, t. iii, p. 256, 31 de agosto de
Mxico, nm. 12, t. ii, p. 133, 24 de marzo de 1889.
1884.
L ozano, Elvira, La minera jalisciense, Violetas del Anhuac, M-
Sines, Pilar, Felicidad Conyugal, El correo de las seoras, Mxico,
xico, nm.13, t. ii, p. 146, 31 de marzo de 1889.
nm. 16, t. v, p. 144, 8 de agosto de 1886.
Murgua, Mateana, El profesorado en Mxico, Violetas del An-
, Emancipacin de la mujer, El correo de las seoras, Mxico,
huac, Mxico, nm. 2, t. i, p. 17, 11 de diciembre de 1887.
nm. 13, t. v, p. 194, 29 de agosto de 1886.
Mor ales, Carolina, Los ayuntamientos, Violetas del Anhuac,
, Carta a una madre, El correo de las seoras, Mxico,
Mxico, nm. 16, t. ii, p. 186, 28 de abril de 1889.
nm. 22, t. vii, p. 337, 28 de octubre de 1888.
180 U n r ecor r i d o p or l as p u bl icac ion e s de muj e r e s. ..
T itania, Crnica de la semana, Violetas del Anhuac, Mxico, Pr i m er a s muj er es

nm. 2, t. i, p. 20, 11 de diciembre de 1887.
Wright, Laurena, Aqu estamos, Violetas del Anhuac, Mxico, profesiona les en M x ico
nm. 1, p. 14, diciembre de 1887.
Diana Arauz Mercado*

El desarrollo profesional no es incompatible
con una vida familiar armnica,
pero el que tu vida profesional y tu familia sean compatibles
depende de que el padre de tus hijos tambin lo piense as.
C arolina M artnez P ulido, cientfica espaola.
L a presente ponencia es parte de la investigacin indi-

vidual intitulada: Los inicios de la mujer en la ciencia.
Antecedentes histricos en Europa y Amrica (siglos xi al
xix), registrada en la Universidad Autnoma de Zacatecas,
uaz-2014-36523, la cual ha sido pblicamente discutida en
el Seminario de Investigacin La Europa de la Escritura, de
la Facultad de Filosofa, Universidad Complutense de Ma-
drid y Centro de Estudios CNRS-Paris VII, Denis Diderot
PR52/00-8880, y en el Coloquio Siglo xx Historia de las
mujeres en Mxico, realizado por la Universidad Jurez del
Estado de Durango.
Una de nuestras primeras sorpresas al abordar el tema de
estudio fue encontrar que en Alemania, entre 1650 y 1710, 14
por ciento de todos los astrnomos fueron mujeres, y no mu-
jeres de la aristocracia, sino pertenecientes a talleres artesanales
en negocios familiares. Tal suceso constituy un importante
punto de partida para enlazar el trabajo femenino y el trabajo
emprico como base de la ciencia moderna. A ello sumamos
que en la misma poca, mujeres vinculadas a la realeza apare-
cieron como fundadoras de academias cientficas como fue
*
Acadmica de la Universidad Autnoma de Zacatecas (uaz).
181
182 P r i m er as m uje re s profe s ional e s e n M xico Dia na Ar au z M erca d o 183
el caso de la Academia de Ciencias en Berln hecho que va y llevada a juicio pblico. Lo ms curioso es que el caso de
ms all de los aspectos formales o protocolarios generados Agndice no qued aislado en su poca: se repiti varias veces
en las casas reales. Esto nos lleva a pensar hasta qu punto las tanto en Europa como en Amrica Latina. Destacaron, en-
fminas estuvieron vinculadas con las ciencias y con quienes tonces, personalidades como Aspasia de Roma, en obstetricia,
integraban dichos grupos acadmicos. quien leg a sus colegas varones un nuevo mtodo terico-
En nuestra labor de investigacin, reinterpretar y analizar prctico cuando los recin nacidos venan en posiciones que
el lento ingreso de las mujeres a escuelas de educacin su- dificultaban el parto,2 y ya para el siglo i d.C. encontramos
perior, academias y universidades constituye un hallazgo ne- cmo no? a la precursora de la alquimia, Mara la Juda,
cesario para abordar la temtica mujeres profesionistas. Es a quien debemos el conocido Bao Mara. Escuchemos la voz
un proceso que no deja de arrojar nuevas fuentes de conoci- de esta alquimista, para obtener sustancias purificadas a travs de
miento. Si abordamos sus antecedentes histricos, podemos la destilacin:
observar que se ha insistido en la reclusin de la mujer en es-
pacios privados. Se ha generado con ello la polmica sostenida Hganse tres tubos de cobre dctil un poco ms gruesos que los
durante siglos en cuanto a prohibir su presencia fsica en los de una sartn de cobre de pastelero; su longitud ha de ser aproxi-
centros de enseanza1 mediante interminables discursos filo- madamente de un codo y medio. Hganse igualmente un tubo del
sficos, religiosos, cientficos, polticos y jurdicos (generados ancho de una mano y con una abertura proporcionada a la de la
cabeza del alambique. Los tres tubos han de tener sus aberturas
por voces masculinas pero tambin femeninas) en torno a su
adaptadas en forma de ua al cuello de un recipiente ligero En-
inferior capacidad intelectual en relacin con el hombre.
tonces, colocando la cabeza del alambique sobre la olla de barro
Pero dnde y cundo encontramos a estas mujeres? Co-
que contiene el azufre y tapando las juntas con pasta de harina,
nocemos sus nombres y apellidos? Demos un rpido repaso.
colquense frascos de cristal al final de los tubos, anchos y fuertes
Una de las primeras referencias femeninas en el campo mdico para que no se rompan con el calor que viene del agua del medio.3
la constituye Merit Path en el ao 2700 a.C., quien ejerca en
el Egipto de su poca el oficio de partera, incluidos los cuida- En este rpido recorrido de mujeres de ciencia a travs de la
dos en relacin al puerperio. La labor de Path fue socialmente historia empiezan a asomar nombres que nos son ms familiares.
reconocida hasta la Grecia de Hipcrates. Durante el Imperio Romano finales del siglo iv principios
No obstante lo anterior, la prctica de la medicina y la obs- del v encontramos a la brillante matemtica, astrnoma y
tetricia por parte de las mujeres no tuvo la misma aceptacin filsofa Hipatia de Alejandra4 con importantes obras, cono-
en la Grecia Clsica, pues se promulgaron leyes que les prohi- cidas gracias a sus discpulos: La Aritmtica de Diofanto; el
ban ejercer la profesin. El caso ms famoso de mdicas que Corpus astronmico; Comentario a las secciones cnicas de Apo-
se negaron a cumplir esta normativa fue el de Agndice, cono- lonio de Perga; Revisin de las tablas astronmicas de Claudio
cida como la Comadrona de Atenas, quien simul ser hombre Tolomeo y Los elementos de Euclides, entre otras. Sumamos, en-
para poder desempear la profesin hasta que fue descubierta 2
Jean Towler y Joan Bramall, Comadronas en la historia y en la sociedad, p.
15.
1
Diana Arauz, La Universidad de Madrid y las conferencias dominicales so- 3
Frank Sherwood, Los alquimistas: fundadores de la qumica moderna, p.
bre la educacin de la mujer Ao 1869 (primera parte), Digesto, vol. 13, 165.
nm. 13, p. 262, 2013. 4
Maria Dzielska, Hipatia de Alejandra, p. 15.
tonces, un amplio vaco en el rastreo de cientficas y mdicas barba (en la poca los barberos son asimilados a los sacamue-
desde la cada de dicho imperio hasta la Edad Media. Es decir, las), pero dichas sentencias no iban ms all del hecho de au-
en lo que atae a la historia de Occidente, las fminas se en- torizarlas a extraer piezas dentales destruidas. En lo relativo
cuentran documentalmente imperceptibles en el campo de las a prcticas ginecobsttricas, fuentes documentales, como las
ciencias hasta encontrar en el siglo xi a las primeras Damas jurdicas, develan la presencia femenina en estos oficios (Siete
de Salerno, quienes acudieron a dicha universidad a estudiar, Partidas de Alfonso X el Sabio, Ordenamientos de Cortes y tes-
practicar la medicina e impartir clases. Hablamos de la italiana tamentos particulares) y dan fe de los salarios devengados a las
Trotula, de quien conservamos dos obras escritas en latn: De mujeres por un trabajo profesional, o bienes recibidos como
las enfermedades de las mujeres y De los adornos de las mujeres, herencia a manera de contraprestacin.7
compendios que en la actualidad seguimos analizando y des- Posteriormente, durante el Renacimiento, mientras en Es-
piertan gran polmica (especialmente el primero) en relacin paa las llamadas ensalmadoras se dedicaban a curar las do-
con la autenticidad de la obra, sexo de su autora y complejidad lencias bucodentales, en Italia, otras mujeres proseguan con
mdica.5 sus estudios: Magdalena Canedi No y Mara Pellegrina Amoretti
As pues, con todo y las restricciones del mundo medie- obtuvieron el doctorado en derecho en Bolonia y Pava, res-
val por impedir el acceso femenino a los saberes y, por tanto, pectivamente. El listado de producciones cientficas femeninas
a las nacientes universidades, Italia marc sin lugar a dudas y mujeres profesionales es bastante amplio llegado el siglo xvii:
una honrosa excepcin, pues despus de la experiencia de las Sophie Brahe (1556-1643), Virginia Galilei (1600-1634),
Damas de Salerno encontramos, esta vez en la Universidad de Maria Cunitz (1610-1664), Margaret Cavendish (1623-
Bolonia, siglo xii, recibindose como doctoras en derecho, a 1673), Elisabetha Koopman-Hevelius (1647-1693), Anna
las alumnas Bettina Gozzadini y Novella DAndrea. Maria Sibylla Merian (1647-1717), Maria Winkelmann Kirch
Por su parte, los monasterios alemanes se sumaban a esta (1670-1720), Maria Clara Eimmart (1676-1707) y Mary
cosecha cientfica a travs de personalidades como Hildegarda Wortley Montagu (1689-1762). Para el siglo de la Ilustracin
de Bingen (nombrada recientemente Doctora de la Iglesia), contamos con las aportaciones de mile du Chtelet (1706-
quien adems de aportar a la cristiandad occidental una im- 1749), Maria Gaetana Agnesi (1718-1799), Nicole-Reine Le-
portante obra musical, leg libros relevantes como el De las paute (1723-1788), Caroline Herschel (1750-1840), Marie
causas y los remedios o el Libro de las medicinas simples.6 Paulze Lavoisier (1776-1831), Sophie Germain (1776-1831)
Al lado de estas intelectuales, religiosas y acadmicas, las y Mary Fairfax Somerville (1780-1872). Para el siglo xix o na-
mujeres de otros estratos sociales tambin se inmiscuan en la cidas en este siglo: Caterina Scalpellini (1808-1873), Ada Au-
cotidianidad de las prcticas profesionales o mdicas. En esta gusta Byron (1815-1852), Maria Mitchell (1818-1889), Ellen
forma, el Medievo europeo segn se desprende de algunas Swallon Richards (1842-1911), Mary Everest Boole (1832-
sentencias de tribunales estuvo marcado por el hecho de 1916), Sofa Kovalevskaia (1850-1891), Hertha Marks Ayr-
permitir a las mujeres tener obrador de barbero y mandar hacer ton (1854-1923), Williamina Paton Fleming (1857-1911),
5
Monica Green, The Trotula: A Medieval Compendium of Womens Medicine,
pp. 70-191. 7
Diana Arauz, Presencia jurdica femenina a travs de los Ordenamientos de
6
Victoria Cirlot, Hildegard von Bingen y la tradicin visionaria de Occidente, Cortes, Estudios de historia de Espaa, Buenos Aires, Universidad Catlica
pp. 17-41. Argentina-ffyl/Instituto de Historia de Espaa, vol. 10, p. 39, 2008.
Nettie Marie Stevens (1861-1912), Aniie Jump Cannon conocida ni alcanzada por los grandes filsofos, la cual mejora la
(1863-1941), Marie Sklodowska Curie (1867-1934), Hen- vida y la salud humana, escrita por Oliva Sabuco y publicada
rietta Swan Leavitt (1868-1921), Maria Bakunin (1873- en 1587. En mbitos geogrficos no lejanos, tambin destacan
1960), Mileva Maric-Einstein (1875-1940), Lise Meitner los estudios alqumicos de la francesa Perrenelle Lethas, o los
(1878-1968), Emily Noether (1882-1935), Gerty Radnitz trabajos en Italia de las mdicas Olimpia Morata, Tarquinia
Cori (1896-1957) e Irene Joliot-Curie (1897-1956), entre Molza y Constanza Calenda, entre otras.9
otras. Sin embargo, fue durante la revolucin cientfica del siglo
Como podemos observar, nos encontramos no slo ante xvii cuando las europeas ingresaron abiertamente en el mundo
un voluminoso listado tristemente poco conocido que de las ciencias (otra italiana, Elena Cornaro, se consagr como
comprende el estudio y prctica de disciplinas como la qu- la primera mujer en recibir un doctorado en 1678) y experi-
mica, biologa, fsica experimental, medicina, astrologa y mentaron, por s mismas, en disciplinas como la farmacia, gra-
primeros descubrimientos en informtica y computacin, cias a la oportuna mediacin de padres, hermanos, maridos o
sino tambin ante una interesante reflexin en torno a la te- colegas varones relacionados con comunidades cientficas quie-
mtica mujeres y conocimiento cientfico. Tengamos pre- nes se preocuparon por impulsar la publicacin de dichos tra-
sente que hubo de esperar hasta 1874 para que se permitiera bajos, an en vida de sus autoras. A este respecto contamos con
a aqullas acceder oficialmente a la escuela pblica (a las aca- importantes fuentes de conocimiento: los dos volmenes de las
demias ya haban ingresado desde el siglo xvii gracias a la Obras mdicoquirrgicas de Madame Fouquet cuya Coleccin
apertura de Bolonia, Padua y Roma casos de Madeleine de de remedios selectos experimentados y aprobados fueron divididos
Scudry, Maria Agnesi y mile du Chtelet sin olvidar a en dos tomos (para el tratamiento de enfermedades internas y
la antes mencionada Nicole-Reine Lepaute, elegida en 1788 externas). Dichos textos aportaron a los usuarios de los com-
miembro de la Academia de Ciencias de Bzieres,8 justo en la pendios, en primer lugar, los nombres de las Drogas y dosis
poca que se empezaba a replantear en mbitos intelectuales necesarias para el tratamiento; en segundo, su Preparacin, y,
y cientficos que la fuerza fsica no estaba relacionada con las por ltimo, los Resultados de la aplicacin de dichas recetas.10
capacidades mentales. Ya en el siglo xviii, las mujeres comenzaron a publicar sus
En esta forma, las pioneras de lo que sera la poca de la obras cientficas identificndose ms abiertamente con auto-
revolucin cientfica y el positivismo se vislumbraban ya desde ras individuales y ocuparon en algunas universidades las pri-
el Renacimiento, durante el cual las mujeres insistimos, a meras ctedras en ciencias, como sera el caso de Laura Bassi,
pesar de su desfavorable condicin en cuanto al acceso oficial primera catedrtica en fsica experimental de la Universidad
al conocimiento, estaban fuertemente presentes en el campo de Bolonia. Estos hechos los relacionamos con los primeros
de las ciencias, como lo demuestran otras mujeres de ciencia. movimientos de liberacin de mujeres y desde aquellas
Por ejemplo, desde la Pennsula Ibrica, una obra cientfico- pocas con las demandas de igualdad de oportunidades para
filosfica causara gran malestar a pesar de su dedicatoria a 9
Diana Arauz y Ma. Cristina Somohano Martnez, Mujeres y ciencias en los
Felipe II: la Nueva Filosofa de la naturaleza del hombre, no inicios del siglo xx mexicano, en Diana Arauz Mercado (coord.), Nuestras
sendas del pensar i. Mujeres, sociedad y cultura, pp. 124-138.
8
Londa Schiebinger, Tiene sexo la mente? Las mujeres en los orgenes de la 10
Francisco Monroi y Olaso, Obras Mdico-Quirrgicas de Madama Fouquet,
ciencia moderna, p. 47. t. i, pp. 1-325; t. ii, pp.1-422.
ambos sexos, acontecimientos relevantes para la historia de las lacin divina, qu determinacin de la Iglesia, qu dictamen
mujeres si al da de hoy queremos revalorar y criticar la presen- de la razn hizo para nosotras tan severa ley?.12
cia femenina en diferentes profesiones. Ms all de una idea literaria relacionada con sus sueos, la
Cmo relacionar entonces este cmulo de experiencias llamada Dcima Musa, al igual que sus contemporneos, dej
femeninas en las ciencias con el despertar cientfico y pro- la puerta abierta en torno a la bsqueda de la verdad y la libre
fesional femenino en este lado del Atlntico? Tendramos investigacin, en contra de los dogmas y las tradiciones de su
que revisar dos conceptos: ciencia moderna y revolucin tiempo; aunque dicho posicionamiento no fue llevado hasta
cientfica. Durante el siglo xvii, la ciencia moderna, pro- los ltimos das de su vida (no olvidemos que finalmente opt
ducto de la revolucin cientfica, penetr en Mxico. De este por abandonar su agitada vida intelectual y vivir en la pobreza).
modo, la antigua ciencia medieval y renacentista comen- Vale la pena replantear en nuestro siglo los alcances de
z a desaparecer paulatinamente en los esquemas mentales aquellas lneas claramente definidas a travs de los conceptos
de los cientficos mexicanos. Segn Elas Trabulse,11 dicho razn, revelacin divina, mujeres y conocimiento, no slo para
proceso cultural no fue sencillo, pues la nueva racionalidad reforzar las consideraciones ya planteadas por Trabulse en re-
corri paralela al despertar de la conciencia criolla, incluidas lacin con las ciencias, sino tambin para redefinir una imagen
todas sus manifestaciones polticas, sociales, econmicas y diferente de la modernidad en torno de la problemtica mu-
religiosas. En esta forma, una amplia variedad de tradicio- jeres profesionistas.
nes, escuelas de pensamiento, instituciones, universidades, As pues, al lado del binomio revolucin cientfica/muje-
diversas publicaciones impresas y un nutrido grupo de es- res profesionistas nos parece necesario retomar las reflexiones
tudiosos de ambos lados del Atlntico contribuyeron en de los pensadores ilustrados en relacin con la mujer. Esto
diferentes pocas a la gestin y difusin del conocimiento implica volver sobre algunos polmicos discursos, entre otros,
cientfico en Mxico. el Discurso sobre las ciencias o el de la desigualdad, en el cual
En lo que respecta a la Nueva Espaa, la ausencia casi ab- Rousseau defendi la subordinacin de las mujeres. Sumado a
soluta de cientficas y estudiosas en dichos procesos fue de- ello y al tiempo que sostena que las fminas eran incapaces de
nunciada a travs de una voz solitaria pero con potente eco: la acceder al campo de las ciencias, mujeres cercanas al entorno
de Juana de Asbaje y Ramrez de Santillana, Sor Juana Ins de rusoniano y, por supuesto, ilustrado, publicaban los primeros
la Cruz. Desde su celda de la Orden de las Jernimas, realiz resultados de sus experiencias como investigadoras en m-
algunos experimentos cientficos que la llevaron a obtener co- todos de inmunidad de la viruela (Mary Wortley Montagu),
nocimientos prcticos de astronoma, astrologa, matemticas analizaban y traducan los Principia de Newton (milie du
y msica. El escrito Respuesta a Sor Filotea de la Cruz es una Chtelet) o preparaban obras como Memorias de astronoma y
encendida defensa de su labor intelectual y del derecho de la Efemrides del movimiento celeste, las cuales llevaran a Nicole-
mujer a la educacin en pleno barroco mexicano, pensamiento Reine Lepaute a ser elegida como ya se mencion una de
que tambin sostuvo en Autodefensa espiritual: No tienen las primeras acadmicas en ciencias. Posiblemente, los ilustra-
las mujeres alma racional como los hombres? [] Qu reve- dos (hombres y mujeres) no estaban preparados para asimilar,
12
Jos Carlos Gonzlez Boixo (edit.), Poesa lrica. Sor Juana Ins de la Cruz,
11
Elas Trabulse, Historia de la ciencia en Mxico, pp. 11-47. p. 65.
en favor o en contra, la otra voz del pensamiento cientfico: la Enrquez, cuando se le permiti matricularse en derecho, en
voz de las mujeres. la Universidad San Antonio Abad, Cuzco.
Es decir, por un lado, a las mujeres no se las crea aptas Tambin en Per aparecieron los primeros registros de
para los estudios cientficos (el pensamiento ilustrado haba mujeres que estudiaban ciencias fsicas, naturales o matem-
cerrado filas en torno a la relacin de los conceptos razn-mu- ticas. Destac Margarita Prxedes en 1890 como la primera
jer) y, por otro, venan arrastrando en las prcticas, acadmica bachiller en ciencias, mientras que ocho aos ms tarde, se
y profesional, el hecho evidente de tener una menor instruc- graduaba la primera mdica, Laura Esther Rodrguez Dulanto.
cin formal en comparacin con sus compaeros varones.13 Entre medias 1892 Felicidad Balbuena de Ingunza y
De forma inteligente, unas veces acatando, otras rechazando Ana McSorley hacan lo propio en odontologa. De aqulla
el discurso liberal femenino de la poca, un reducido grupo de se anunciaba: hizo extracciones con analgsicos apropiados,
mujeres en Europa y Amrica se involucr en las tertulias obturaciones con esmalte, hueso artificial y platino trabajando
y salones; as ellas realizaron viajes dentro y fuera de sus pases todo tipo de planchas con los mejores materiales, aunque
de origen; escribieron o dirigieron revistas literarias o polticas para algunos McSorley es considerada como la primera odon-
en las cuales se debatan temticas relacionadas con su activa tloga, pues aprendi el oficio empricamente trabajando con
participacin como miembros de una sociedad sin olvidar sus su marido, fenmeno considerado en el mbito de las ciencias
derechos civiles.14 No obstante, nuestro entorno ms inmedia- como ayudantes invisibles.15 A la muerte del cnyuge, el
to estuvo marcado desde mediados del siglo xix y buena parte Congreso peruano le entreg la documentacin acreditativa
del xx por la desconfianza intelectual y prejuicios sociocultu- profesional. La constante de las mujeres que durante su sol-
rales que acompaaban a las fminas. tera abran sus consultorios fue cerrarlos al pblico despus,
A pesar de estos antecedentes sombros, el proyecto de cuando contraan nupcias.
modernidad burguesa empez a bosquejarse a partir del men- En Mxico, el arranque femenino dentro del campo cien-
cionado siglo xix, cuando las lites urbanas comenzaron a tfico tambin estuvo relacionado con la incursin de las pri-
seguir de cerca el camino del progreso trazado en pases ve- meras mujeres en estudios profesionales. Mientras comenzaba
cinos ms modernos. stos conceban una sociedad civilizada a definirse la nueva nacin, las estructuras de poder abier-
y, por qu no?, con mujeres ilustradas, conocedoras de sabe- tamente masculinas tampoco estaban preparadas para legiti-
res ms avanzados que los requeridos para el cuidado del ho- mar y mucho menos oficializar la participacin de las mujeres
gar o la educacin de los hijos. En esta forma, un puado de en los campos terico y prctico de las ciencias, a pesar de
jvenes mujeres ingres a las universidades, eso s, con autori- que la influencia de la filosofa liberal y el modelo positivista
zacin presidencial (despus hubieron de darla los respectivos adoptado sugeran los lineamientos de una sociedad diferente.
Congresos), como sucedi en Per en 1874 con Ma. Trinidad Peridicos como La Voz de Mxico anunciaban en enero de
1886 la graduacin de la primera odontloga cirujana en el
pas, Margarita Chorn y Salazar, con un tono ms bien jo-
13
Diana Arauz, La Universidad de Madrid y las conferencias dominicales so-
bre la educacin de la mujer Ao 1869 (primera parte), Digesto, vol. 13, coso, sin saber que se estaba hablando de la precursora en la
nm. 13, pp. 261-284, 2013. independencia profesional de la mujer en Latinoamrica: El
14
Claudia Garca, Las mujeres en la historia de la prensa. Una mirada a cinco
siglos de participacin femenina en Mxico, pp. 25-74. 15
Londa Schiebinger, op. cit., p. 148.
laboratorio dental de los Chorn [...] tendr el atractivo de templo, a ese templo que estuvo siempre cerrado a nuestro
que los seores podrn ponerse en manos de una joven diestra sexo dbil y esclavizado.18
e inteligente que les evite las mortificaciones que les causa el A partir de entonces se empezaron a sumar otros nombres
tener que sujetarse a ser operados por las manos de un hom- relevantes para la historia de las mujeres profesionales en M-
bre, que por hbiles que sean, nunca tienen la delicada finura xico, como el de Columba Rivera, segunda mdica cirujana
de las manos de una mujer.16 graduada en la Escuela Nacional de Medicina en 1900, al igual
Sin duda, dicha graduacin fue percibida como un gran que el de ms colegas mdicas graduadas en la misma poca:
acontecimiento para la sociedad porfiriana (imaginar a una Guadalupe Snchez (1903), Soledad Rgules Iglesias (1907),
mujer cirujana era impensable hasta antes de 1886). Desde Antonia Ursa (1908) y Rosario Martnez (1911). Se unieron
un comienzo la valoracin profesional que se brind a las mu- a este importante grupo de mujeres Mara Sandoval de Sarco,
jeres en los mbitos pblico y privado estaba ms relacionada primera abogada graduada en 1898, y doce aos ms tarde,
con caractersticas femeninas como la dulzura, la suavidad o la en una disciplina completamente diferente, la metalurgista
entrega incondicional a los otros (entindase, hijos y familia) Dolores Rubio. Tambin podemos observar en archivos de
que con la capacidad intelectual, fenmeno que tambin se la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (unam)19 que
repeta en otras profesiones, como la carrera de magisterio en algunas estudiantes recibieron apoyos en becas o materiales
las llamadas escuelas normales. de estudio para cursar los primeros aos de cirujano dentista.
Panorama similar al de Chorn fue el que vivi, en 1887, Sin embargo, la constante femenina estuvo marcada por la in-
la doctora Matilde Montoya Lafragua, primera mdica egre- terrupcin parcial de los estudios: otorgamiento de permisos,
sada de la Escuela Nacional de Medicina.17 La prensa de la exmenes extraordinarios (fuera de los tiempos reglamenta-
poca nos remite a la corrida de toros realizada para celebrar rios), el reinicio a travs de nuevas matrculas, la revalidacin
la graduacin, pero omite aspectos relevantes de su trayectoria de estudios cursados fuera del lugar de origen y, en gran parte de
estudiantil como la peticin hecha al Congreso de la Unin los casos, abandono o desercin en los estudios por enfer-
(al igual que sus colegas peruanas) para revalidar los estudios medad, matrimonio, embarazos, partos e incluso por presin
previos y ser aceptada en la carrera de medicina, o las dificul- ejercida al interior del seno familiar. Esto ltimo, en el sentido
tades superadas al acudir a clases prcticas de fisiologa donde de olvidar los estudios universitarios: se consideraba que las se-
manipulaba cadveres desnudos, sin tener por qu ofender en oritas decentes deban permanecer en casa, o bien, recogerse
palabras de Montoya su propio pudor y el de sus colegas temprano al interior de sus casas.
varones. Fueron precisamente las voces femeninas quienes va- Aunado a dichas circunstancias, el pensamiento imperante
loraron y entusiasmaron a la nueva profesional: Los hombres a finales del siglo decimonnico dictaba que una constante
progresistas han de aplaudirte, las mujeres no cesan de ben- actividad intelectual limitaba el vigor de las dems funciones
decirte, pues, por tu ejemplo, entran ya de las ciencias al sacro del organismo femenino y menoscababa la funcin reproduc-
tiva, en consecuencia, se pona en peligro el concebir y parir
16
Margarita Daz, Margarita Chorn y Salazar la primera mujer titulada de 18
Ibidem, p. 27.
Amrica Latina, p. 8. 19
Gabriela Castaeda y Ana Cecilia Rodrguez de Romo, Pioneras de la me-
17
Ibidem, p. 9. dicina en la unam: del porfiriato al nuevo rgimen, 1887-1936, p. 10.
generaciones fuertes para servir a la patria.20 De esta manera, tener acceso a otras titulaciones diferentes a obstetricia, far-
muchas doctoras se vieron obligadas a limitar las prcticas m- macia y magisterio. Valdra la pena que no pasramos por alto
dicas y odontolgicas de manera exclusiva al hogar. Mientras que el promover exclusivamente para mujeres las tres carreras
tanto, del otro lado de la balanza, se alzaban de nuevo vo- mencionadas implicaba evitar con los hombres la competencia
ces de protesta como la de Laureana Wright (diario La Mujer abierta en otros campos de las ciencias y mantener sueldos ba-
Mexicana, 1905), quien pugnaba por arrancar de los ojos la jos para las maestras, pues los varones ganaban mejores salarios
espesa venda de la ignorancia y elevar a las mujeres por enci- desempendose en el magisterio.
ma de una sociedad injusta por naturaleza y antagonista por Las circunstancias mencionadas para el estado de Zacate-
sistema. cas se repitieron en la mayor parte de la geografa mexicana
Afortunadamente, por vocacin, conveniencias econmi durante las primeras dcadas del siglo xx. No fue sino hasta
cas, herencia familiar o hasta por demandas sociales en lo que mediados de la centuria cuando las mujeres ingresaron abier-
atae a la carrera farmacutica, las mujeres poco a poco fueron tamente a todas las facultades universitarias, aunque consti-
ganando sus espacios de ingreso especialmente desde la l- tuyendo una minora en determinadas carreras. Todava se
tima dcada porfirista en institutos, escuelas y universidades. manifiesta en la vida acadmica actual la desigualdad en las
Consiguieron obtener, con grandes dificultades, titulaciones y relaciones de gnero al interior de nuestras instituciones de
espacios laborales independientes al entorno domstico, pro- educacin superior.22
blemtica acentuada para las mujeres casadas. Un ejemplo de
ello lo encontramos en el mbito local del estado de Zacate- Conclusiones
cas, donde se registraron para 1920 en el Instituto de Cien-
cias cuatro mujeres matriculadas en la carrera de profesora de Adentrarnos en el campo mujeres profesionales implica vol-
obstetricia: dos solteras, una casada y una viuda, cuyas edades ver la mirada sobre la temtica mujeres y ciencias para, ne-
oscilaban entre 24 y 38 aos. Tres concluyeron la carrera, la cesariamente, realizar un estudio comparativo entre Europa
otra se dio de baja despus del primer ao de estudios.21 y Amrica analizando por qu al da de hoy presentamos al-
En aos posteriores y hasta agosto de 1930, se registran gunas problemticas comunes; tambin implica redescubrir la
siete titulaciones ms en el mismo campo. Al parecer, la deser- participacin femenina en el desarrollo profesional, cientfico y
cin y el posterior reingreso con nueva matrcula como ya tecnolgico reinterpretando segn cada poca histrica el
se seal marcaron en este mbito las primeras dcadas del porqu de su supuesta ausencia o falta de trascendencia.
siglo xx. Se mostraba en el caso femenino una mayor preferen- En esta forma, el rol tradicional atribuido a las mujeres
cia por el magisterio y academias de contabilidad, taquigrafa, ha sido el cuidado de la familia, lo cual le ha permitido con
telegrafa, as como a escuelas de comercio. Fue para media- voluntad o sin ella estar ms en contacto con el cuidado
dos de dicho siglo cuando se les permiti a las zacatecanas del cuerpo, las enfermedades y el desarrollo de las capacidades
para detectarlas precozmente, e incluso ha aprendido emp-
20
Carmen Ramos (coord.), Seoritas porfirianas: mujer e ideologa en el
Mxico progresista, 1880-1910, en Presencia y transparencia: la mujer en ricamente a preparar y utilizar remedios naturales o caseros
la Historia de Mxico, pp. 145-161. para tratarlas. Dicha circunstancia llevara, entre otras, a que
21
Diana Arauz, Mujeres y ciencia..., en Diana Arauz Mercado, op. cit., p.
137. 22
Ana Buquet et al., Intrusas en la Universidad, pp. 59-150.
las mujeres prefirieran, en sus inicios, la carrera de medicina existi una enorme brecha entre hombres y mujeres en cuanto
con especialidades como la obstetricia o la odontologa. al estudio y ejercicio de las profesiones. Tal escisin trajo como
Por otro lado, y sin lugar a dudas, el influjo de la religin consecuencia un impacto diferenciado y tambin numrico (la
est directamente relacionado con las prcticas cientficas. baja la llevaran las mujeres) en los descubrimientos cientficos
Mientras el Medievo y su catolicismo calificaba de brujas o realizados por unos y otras. Lgicamente, la llegada tarda de
hechiceras a las mujeres que experimentaban con remedios y las mujeres a las aulas tuvo muchsimo que ver.
qumicos, luteranos y calvinistas conceban como beneficioso Por ltimo, nos proyectamos una problemtica actual:
para las mujeres de su poca el ejercicio de la lectura, la escri- por qu las mujeres siguen siendo minora en el ingreso, per-
tura, la prctica de la fsica, las matemticas o la astronoma. manencia y ascenso dentro del campo de las ciencias? Las res-
Sin perder de vista lo brevemente sealado en torno a la puestas provisionales son tres y parecen estar ms relacionadas
ciencia moderna, la revolucin cientfica y el pensamiento ilus- con la parte humana que con la cientfica: por una parte, una
trado en el caso de las mujeres mexicanas decimonnicas la falta de conciencia al no asumir en pleno siglo xxi que lo fe-
versin de liberalismo por ellas vivido estuvieron enfocados menino y lo masculino son una construccin cultural en la que
hacia la educacin para el matrimonio y, como mximo, hacia predomina la asignacin de papeles diferenciales, mas no im-
el desarrollo de algunos trabajos especficos. Tal posicin se plica condiciones desiguales en espacios pblicos y privados;
hallaba oficialmente respaldada por los planes de moderni- por otra parte, una incoherencia jurdica, institucional y social
zacin del sistema educativo propuesto por ministros como que no quiere hacer frente a las nuevas necesidades de mujeres
Jos Daz Covarrubias, quien no slo se escudaba en que la y hombres en sus relaciones laborales y su estado de bienestar,
desigualdad educativa entre hombres y mujeres no era exclu- sumado a no querer revisar las discriminaciones por sexo en
siva de Mxico, sino que tambin sostena que la educacin lo que atae al desempeo laboral, y por ltimo, un apego
femenina no deba orientarse a las carreras profesionales. Los exagerado a la religin catlica problemtica an latente en
motivos eran dos: la organizacin fisiolgica de las fminas y gran parte de los pases de Amrica Latina que mantiene los
su tradicional lugar en la sociedad. patrones tradicionales de familia y reproduccin o, siendo ms
As las cosas, la ausencia de mujeres en la mayor par- crticas como mujeres, un querer permanecer, voluntariamen-
te de las profesiones se debi a la dificultad de romper los te, dedicadas a los otros ajenas al compromiso que implica gene-
rgidos principios morales y jurdicos de la poca, aunada a rar conocimiento. Los problemas, los obstculos pero tambin
la incapacidad de superar la presin social existente a la hora las soluciones, nos corresponden a todos, dentro y fuera de los
de matricularse y/o permanecer involucradas en las llamadas mbitos acadmicos.
profesiones masculinas. Las voces de protesta que denuncia-
ron estas situaciones tratando de reavivar el avance intelectual, Fu entes Consu lta da s
profesional y cientfico femenino, lograran alcances prcticos
en la adquisicin de algunos derechos civiles para las mujeres, en Bibliogrfica
especial para la segunda mitad del siglo xx.
A r auz, Diana y Mara Cristina Somohano, Mujeres y ciencia en
En esta forma, tendramos que reconocer abiertamente que
los inicios del siglo xx mexicano, en Diana Arauz Mercado
en el Mxico decimonnico y durante los inicios del siglo xx
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Visin pa nor m ica
de l a s muj er es du r a n te
l a R evolucin M e x ica na
Martha Eva Rocha Islas*
L a importancia de la historia de las mujeres en la Re-

volucin Mexicana (1910-1920) radica en que todava
sigue siendo un tema poco abordado por la historiografa del
periodo, en la medida en que las investigaciones sobre las mu-
jeres que participaron en el proceso armado no se detienen en
la etapa de guerra, ya que el inters de sus autores se centra
ms en analizar las luchas de las mujeres por sus derechos y
el feminismo en la Revolucin Mexicana. Particularmente me
interesa rebasar el carcter de heronas y soldaderas grabado
en el imaginario colectivo, cuya exaltacin en el Mxico pos-
revolucionario se hizo a travs de diversas manifestaciones
culturales. A partir de la actividad prioritaria que no fue
la nica que las mujeres llevaron a cabo, establezco una
tipologa para explicar su participacin y las agrupo en pro-
pagandistas, enfermeras, soldados y feministas.**
*
Direccin de Estudios Histricos del Instituto Nacional de Antropologa e
Historia (inah).
**
El artculo tiene su sustento en mi tesis doctoral sobre las mujeres recono-
cidas oficialmente veteranas de la Revolucin. Localic 432 registros en el
Archivo Histrico de la Secretara de la Defensa Nacional, en la seccin de
veteranos. El tratamiento de veteranas lo obtuvieron las mujeres por ha-
ber participado con acciones de carcter civil o militar en el escenario de la
guerra, es por ello que parte fundamental de la investigacin se centra en
recuperar el cmo y el porqu de su actuacin en dicho proceso armado.
201
202 Vi sin panor m ica de l as m uje re s . .. M a rt ha Eva Rocha Is l a s 203
L a s propaga ndista s primer paso organizativo para participar en la contienda elec-

toral. l menciona la formacin de 126 clubes,1 mientras que
En el primer grupo ubico a mujeres letradas pertenecientes en Nora Prez Rayn menciona 1372 y en el Archivo Madero se
su mayora a la clase media urbana. Profesoras o estudiantes registra la existencia de ms de 150 de ellos. Algunas mujeres
normalistas, periodistas y escritoras. El que ellas contaran con se incorporaron a los clubes que se iban formando, pero tam-
una formacin acadmica se debe a que en el Porfiriato, el pro- bin ellas crearon y dirigieron clubes polticos femeniles. El
yecto se caracteriz por encauzar al pas a su modernizacin e primero que se form fue el Josefa Ortiz de Domnguez, en
insertarlo en el plano internacional, razn por la que en dicho 1909 en la ciudad de Puebla; estaba ligado al club Luz y Pro-
proyecto la educacin fue fundamental para llevar a Mxico greso dirigido por Aquiles Serdn, del que tambin era delega-
por la ruta del progreso. En este proceso la educacin elemen- da e importante dirigente su hermana Carmen.3 El club Ortiz
tal de nios y nias recibi gran apoyo, adems se fundaron de Domnguez estuvo presidido por la obrera Petra Leyva, con
escuelas normales de profesoras y escuelas tcnicas de artes y la finalidad de que las obreras hicieran propaganda en sus cen-
oficios en la ciudad de Mxico y en el interior del pas, encar- tros de trabajo. Petra y su hermana Alberta eran operarias en
gadas de impartir carreras cortas que permitieran a las muje- la fbrica de cigarros Penichet, como la mayora de las socias.
res incorporarse al mbito laboral. La escuela Miguel Lerdo Tambin participaron en el club las hermanas Celia y Mara
de Tejada para el desempeo secretarial y la de arte industrial Reyes Muoz. El conjunto de sus integrantes asista a los m-
Corregidora de Quertaro, fundada en 1910 como parte de tines y juntas que se realizaban en la capital poblana.4 El otro
los festejos del Centenario de la Independencia, fueron muy fue el club antirreeleccionista Hijas de Cuauhtmoc, formado
prestigiadas. El estudio de dichas carreras fue la oportunidad en la ciudad de Mxico en junio de 1910 y dirigido por Dolo-
que tuvieron las mujeres de profesionalizarse e insertarse en el res Jimnez y Muro, Elodia Arce Arciniega, como secretaria,
espacio pblico sin violentar los ideales de gnero de la poca. Julia Nava de Ruisnchez y Herminia Garza como vocales.5
Algunas mujeres, desde la primera dcada del siglo xx, em-
pezaron a participar en los crculos de oposicin y escribieron 1
Santiago Portilla Gil de Partearroyo, Una sociedad en armas: insurreccin
en la prensa denunciando los excesos cometidos por la dicta- antirreeleccionista en Mxico, 1910-1911, p. 56.
2
Nora Prez Rayn Elizundia, Mxico 1900. Percepciones y valores en la gran
dura porfirista en contra de los trabajadores. Mujeres como prensa capitalina, p. 29.
Juana Beln Gutirrez de Mendoza, Dolores Jimnez y Muro, 3
Santiago Portilla Gil de Partearroyo, op. cit., pp. 455-456.
Sara Estela Ramrez, Elisa Acua Rosseti, Guadalupe Rojo,
4
Mara Reyes Muoz estaba vinculada a los hermanos Guillermo y Gustavo
Gaona Salazar. Ella, al igual que sus hermanos Elfego, Nicols, Macrino,
Josefa Arjona, Crescencia Garza, Mercedes Arvide, Mara de Celia y Nemorio, perteneci a distintas organizaciones poblanas: el club Luz
los ngeles Mndez, entre otras, participaron polticamente y y Progreso, el Regeneracin y las Juntas Revolucionarias de Puebla. Vid.
tambin padecieron cateos, detenciones y encarcelamientos. teniente coronel Rubn Daro Somuano Lpez, El histrico club antirree-
leccionista Luz y Progreso, El legionario, vol. ii, nm. 18, agosto de 1952,
El fraude electoral del 26 de junio de 1910 hizo que la y los expedientes M183 Mara Reyes Muoz y M808 Alberta Leyva Lara,
oposicin fuera ms abierta e inici la lucha antirreeleccionista Archivo Histrico de la Secretara de la Defensa Nacional, Mxico, D.F.,
seccin: veteranos (en lo sucesivo ahsdnv).
encabezada por Francisco I. Madero. La propaganda se orga- 5
La informacin acerca del club Hijas de Cuauhtmoc es ms bien escasa. El
niz mediante la formacin de clubes polticos y juntas revo- testimonio para la posteridad es el estandarte que sostiene una de las inte-
lucionarias. Santiago Portilla ha sealado que el club era el grantes del club al lado de Madero, captado en una fotografa del Archivo
Casasola.
Ambos clubes resultan emblemticos. Tambin se formaron cribieron y distribuyeron todo tipo de propaganda subversiva.
en 1910 la Primera Junta Revolucionaria de Puebla, la Liga Mercedes Arvide, integrante del club Hijas de Cuauhtmoc,
Femenil Antirreeleccionista Josefa Ortiz de Domnguez y los seala respecto a la distribucin de la propaganda que: como
clubes Grupo Magisterial Revolucionario, Sara Prez de Ma- madres, esposas, hermanas e hijas buscaban que la opinin p-
dero y Leona Vicario, en la ciudad de Mxico.6 blica supiera que en la oposicin estaban tambin las mujeres
Los clubes femeniles que se formaron en 1911 y 1912 fue- haciendo proselitismo como los hombres.10 Tambin impul-
ron el Gertrudis Bocanegra, dirigido por Mara de los ngeles saron la asistencia de la poblacin a votar y vigilaron casillas
Mndez, en la ciudad de Mxico;7 el Hijas de la Revolucin el da de las elecciones. Adems de la propaganda, llevaron
de Elodia Arce Arciniega; el Carmen Serdn, en Puebla, y el a cabo tareas clandestinas, pues hubo hasta mujeres que es-
formado en Acayucan, Veracruz, con el mismo nombre, en condan bajo sus faldas armas pequeas y municiones.11 Al
1912; el club de la Victoria, en el pueblo de Atezcatzinco, respecto el siguiente relato ilustra dicha actividad: Dada su
presidido por Carmen Luna, el 9 de agosto de 19128 y el corta edad (16 aos) le era fcil burlar a la polica y a las fuer-
Unin y Progreso de Huiloac, ambos en Tlaxcala; el Seo- zas porfiristas, lo que aprovechaba para llevar comunicaciones,
ras y Seoritas Sufragio Efectivo No Reeleccin en Jicaltepec, parque, armas en los pliegues de su vestido, as como informes
Veracruz; el Benito Jurez; el Comit Femenil Pacificador; el sobre el movimiento de tropas pretorianas; por este motivo
Hijas de Jurez y la Agrupacin Patritica Feminista, tambin su casa fue cateada varias veces, felizmente no tuvieron xito
formados en la ciudad de Mxico.9 debido a la sagacidad de las hermanas Reyes.12
La funcin de los clubes en el maderismo era organizar la Para llevar a cabo sus comisiones sortearon distintos peli-
campaa antirreeleccionista de oposicin a Daz; sus dirigentes gros y se trasladaron de las ms diversas formas: en los trenes
coordinaron las tareas de propaganda, las socias impartieron militares, a caballo, en burros y, sobre todo, realizaron largas
conferencias, fueron activistas en reuniones clandestinas y cr- jornadas a pie.
ticas opositoras a la continuidad de la dictadura porfirista. Es- La segunda etapa, la constitucionalista, inici un mes des-
pus de ocurridos los asesinatos del presidente Madero y del
6
Los clubes se formaron respectivamente en mayo, agosto y diciembre de
1910. Vid. Ana Lau Jaiven y Carmen Ramos (comps.), Mujeres y Revolucin
vicepresidente Jos Mara Pino Surez. Venustiano Carranza
1900-1917, pp. 200-202. proclam el Plan de Guadalupe, el 26 de marzo de 1913, ha-
7
Nueva Era, p. 4, 31 de octubre de 1914. ciendo un llamado a la poblacin a tomar una vez ms las
8
ahsdnv, Exp. C148 Carmen Luna.
9
Vid. correspondencia en Mara de los ngeles Surez, Catlogo del Archivo
de Francisco I. Madero, Archivo General de la Nacin, Apndice, pp. 98- 10
Teodoro Hernndez, Mujeres que fomentaron la Revolucin, en Aurora
105, para profundizar sobre los clubes de la ciudad de Mxico. En el pueblo Martnez Garza viuda de Hernndez, Antorchas de la Revolucin, p. 20. Un
de Tetla se organiz el Leona Vicario; as como otros ms esparcidos en testimonio de Mercedes Arvide habla de la formacin del club presidido por
distintos municipios de Tlaxcala, como el club femenil Unin y Progreso de Dolores Jimnez; seala que el objetivo era participar con los revoluciona-
Huiloac, dirigido por las seoritas Florentina E. Snchez y Andrea Garca, rios y entre las primeras acciones lanzaron una protesta pblica contra los
presidente y secretaria, respectivamente. En ahsdnv, Exp. C148 Carmen abusos del gobierno porfirista.
Luna. Estaba tambin el club libertador Francisco I. Madero, organizado 11
Santiago Portilla menciona dicha actividad sin recrearla, op. cit., p. 324.
por Agustn Pardo, amigo personal de Madero y presidente del primer Cen- 12
ahsdnv, Exp. M98 Celia Reyes Muoz. Toda la familia Reyes particip:
tro Esprita de Mxico al que pertenecieron las hermanas Celia, Elosa y Elfego, Nicols, Macrino, Mara, Nemorio, Balvina, poblanos vinculados a los
Elena Espinosa; este club organiz la recepcin de Madero en la estacin hermanos Guillermo y Gustavo Gaona Salazar. Ellos colaboraron con Aquiles
Colonia. Serdn; Mara y Celia lo hicieron en el club Josefa Ortiz de Domnguez.
armas y combatir la usurpacin de Victoriano Huerta. Unido cionalista de PueblaTlaxcala; se form el club Melchor Ocam-
a la lucha blica, el despliegue de las campaas de propaganda po, en la regin de Atlixco, Puebla;17 el club Lealtad fue dirigido
por parte de los distintos grupos revolucionarios era funda- por Mara Arias Bernal; y aunados a stos se establecieron el
mental para el triunfo de sus programas. Pablo Yankelevich ha Mariano Escobedo, cuya vicepresidenta era Josefina Lerena, y
sealado al respecto: el Club Democrtico Feminista, en la ciudad de Mxico.18
El club constituy un lazo de unin entre los rebeldes en
Los hombres del constitucionalismo comprendieron que alcanzar armas y la poblacin civil a la cual haba que convencer bus-
la victoria dependa tanto de una adecuada estrategia militar como cando la adhesin de voluntarios que engrosaran los ejrcitos
de un eficaz trabajo propagandstico. En este sentido, y a diferen- rebeldes (zapatista, constitucionalista, villista). En los clubes
cia de otros ncleos revolucionarios, los carrancistas pusieron en de entonces se desarroll un trabajo articulado entre las propa-
marcha desde el principio una campaa tendiente a legitimar su gandistas, quienes no slo distribuan materiales impresos en
existencia y, por esta va, captar mayor nmero de adhesiones tanto
sus recorridos, como planes, programas, peridicos, circulares,
en el terreno nacional como internacional.13
hojas volantes y decretos, sino que como voceras impartan
conferencias y dirigan arengas polticas a la poblacin civil.
El compromiso de las mujeres propagandistas en esta etapa ad-
Este convencimiento mediante la palabra fue fundamental en
quiri una relevancia inusitada y se fundaron nuevos clubes.
una poblacin mayoritariamente rural y analfabeta.19
Atala Apodaca diriga el crculo Josefa Ortiz de Domnguez
La prensa como arma de lucha poltica como ya se se-
en Guadalajara, Jalisco;14 Mercedes Olivera estuvo al frente del
al fue el otro medio de difusin propagandstico; en este
club del mismo nombre, en Juchitn, Oaxaca;15 el club Plan de
sentido, los escritos de plumas femeninas se sumaron a la cam-
Guadalupe fue organizado por Mercedes Rodrguez Malpica,
paa constitucionalista contra el huertismo. La proclama fir-
en Veracruz;16 se dio la segunda Junta Revolucionaria Constitu-
mada por Manuela de la Garza era un llamado a las mexicanas
13
Pablo Yankelevich, Miradas australes. Propaganda, cabildeo y proyeccin de la a repudiar la usurpacin. En ella destac el alma de la mujer
Revolucin Mexicana en el Ro de la Plata: 1910-1930, p. 81. abnegada y patriota que dejando el hogar se lanza para au-
14
ahsdnv, Exp. M851 Atala Apodaca de Ruiz Cabaas. Vid. entrevista a
Josefina Ortiz Mariotte realizada por Agustn Vaca, en Guadalajara, Jalisco,
xiliar a los soldados que agonizan; aunque la proclama llev
de febrero a mayo de 1980. Se menciona la activa participacin de las her- por ttulo Seores, su contenido es un reconocimiento al
manas y profesoras Atala y Laura Apodaca en la Revolucin, el liderazgo de
Atala en el gobierno del general Manuel M. Diguez en Jalisco, en 1914.
PHO/6/189. ms sobre los vnculos con miembros del ejrcito y gobierno carrancista.
15
ahsdnv, Exp. M401, Mercedes Olivera Aguilar y Exp. M53, Juana Ruiz 17
ahsdnv, Exp. M922 Sara Salinas Aguirre. Sara Salinas confeccion la ban-
Caldern. dera del club que sirvi de insignia a los campesinos levantados en armas en
16
ahsdnv, Exp. C2938, Mercedes Rodrguez Malpica. Mercedes era herma- dicha regin.
na del contralmirante de la Marina Nacional Hilario Rodrguez Malpica. En 18
La bandera que confi al pueblo el seor Madero fue entregada al club fe-
su expediente hay fotografas sobre las prcticas militares. En la antologa de minista, El pas, Mxico, ao xiv, t. 1, nm. 4654, pp. 1 y 6, 19 de agosto
Venustiano Carranza se incluye una carta que enva la Agrupacin Plan de 1914. Dolores Montao presida el club.
de Guadalupe al Primer Jefe para expresarle su admiracin y adhesin a su 19
De acuerdo con el censo de 1900, 82 por ciento de las mujeres y 74 por
gobierno. La carta est fechada el 28 de agosto de 1915 y firmada por Teresa ciento de los hombres no saban leer ni escribir. La poblacin mexicana era
Landiel, quien la presida. Los clubes que proliferaron en el constituciona- predominantemente rural, 71.4 por ciento viva en localidades menores a 2
lismo-carrancismo fueron detectados al revisar los expedientes personales de 500 habitantes. Mara de la Paz Lpez, Las mujeres en el umbral del siglo
las veteranas. Vid. Venustiano Carranza. Antologa, p. 289, para conocer xx, pp. 80-81.
trabajo realizado por las mujeres en los campos de batalla.20 Una de las primeras organizaciones que se form para
Una buena parte de los textos de propaganda nos muestra atender a los heridos maderistas que participaron en los en-
cmo este pequeo grupo de mujeres intent sensibilizar, cuentros con el Ejrcito federal en Chihuahua fue la Cruz
convencer y activar la conciencia del pueblo para que partici- Blanca Neutral, creada el 5 de mayo de 1911 y presidida por
para en la lucha por una sociedad ms justa. La contribucin la enfermera Elena Arizmendi Meja, debido a que la Cruz
de las propagandistas con respecto a propuestas, acciones y Roja Mexicana, constituida el 21 de febrero de 1910 por de-
conviccin poltica las coloca en el rango de revolucionarias. creto presidencial y presidida por la seora Luz Gonzlez de
Coso Acosta de Lpez, hija del ministro de Guerra y Marina,
L a s enfer m er a s general Manuel Gonzlez de Coso, del gobierno porfirista,
no dio atencin a los heridos bajo los argumentos de carencia
El tema de la sanidad en los ejrcitos y la vinculacin entre de equipo y de que los sediciosos contaban con poca simpata
enfermeras y mdicos todava est poco estudiado, entre otras en la sociedad mexicana.21 En el constitucionalismo, la Cruz
causas por la escasez de las fuentes y ms an tratndose de Blanca Neutral logr establecer ms de treinta brigadas en di-
mujeres. Muy pocas fueron las que se incorporaron a las bri- ferentes estados del pas, bajo el lema Por la humanidad.
gadas sanitarias del ejrcito como enfermeras militares, ellas Por otro lado, en marzo de 1913 surgi la Cruz Blanca
percibieron haberes que se establecieron de acuerdo con dos Constitucionalista, presidida por la profesora Leonor Villegas
categoras: enfermeras de primera eran las tituladas y de sede Magnn, en Nuevo Laredo, Tamaulipas, cuando el general
gunda las no tituladas, y recibieron por sus servicios cuatro y Jess Carranza atac la plaza en poder de los federales. Al ao
tres pesos diarios, respectivamente; el grado ms alto que os- siguiente, el 8 de junio de 1914, en la plaza de Saltillo, Coahui-
tentaron en la jerarqua militar fue el de teniente y los mdicos, la, Venustiano Carranza otorg a la organizacin el carcter de
coronel y mayor. Aun cuando el servicio de sanidad formaba nacional y dio a Leonor el encargo de establecer sucursales
parte de la organizacin castrense (cada brigada de combate de la benfica institucin en todo el pas. Con el transcurso de
era acompaada de una brigada sanitaria), en la realidad de la los aos, la tarea de atender heridos de guerra durante los
guerra dicho servicio fue insuficiente y las organizaciones de encuentros blicos realizada por las enfermeras qued en el
beneficencia ofrecieron el apoyo para el auxilio de los heridos olvido, como bien refiere Leonor Villegas en sus memorias
de guerra, de los soldados enfermos y, en general, ayuda a la noveladas que escribi en los aos veinte para dejar constan-
poblacin civil vctima de las catstrofes naturales y de las epi- cia de la participacin de las enfermeras de la Cruz Blanca Na-
demias que azotaron al pas en la dcada revolucionaria. cional, particularmente la de aquellas del rea de la frontera de
Texas-Mxico, porque la historia oficial casi borr la huella
20
ahsdnv, Exp. C101 Manuela de la Garza de Jackson. Manuela de la Garza de sus acciones en la Revolucin Mexicana. En el relato, la
trabaj como secretaria de la Oficina de Inmigracin en Piedras Negras, autora es recreada en el personaje de la rebelde.22 Al iniciar
Coahuila. Los empleados al declararse constitucionalistas tuvieron que eva-
cuar la plaza ocupada por los federales, trasladndose a Eagle Pass, Texas. 21
Guadalupe Gracia Garca, Escuela Mdico Militar, p. 15.
Con el triunfo del constitucionalismo en agosto de 1914, adems de recibir 22
Leonor Villegas de Magnn, The Rebel, edicin de Clara Lomas, Houston,
una ayuda econmica de Carranza fueron restituidos en sus empleos. La Arte Pblico Press, 1994, p. 4. En el prefacio de The Rebel, Clara Lomas
proclama mecanografiada que inicia Seores fue escrita y difundida desde seala que el manuscrito de trescientas pginas de La rebelde fue escrito para
Eagle Pass, el 4 de abril de 1914. el pblico mexicano en los aos veinte sin lograr editor que lo publicara. Dos
sus memorias Leonor seala: Esta es la historia de miles de En apoyo a la bsdn, segn el testimonio de Carmen Baca
personas a quienes yo debo justicia y a quienes yo honro, al- de Cullar, se cre la Cruz Azul Mexicana (cam) en 1913; ella
gunas todava sirven a su gobierno, luchando silenciosamente fue miembro fundador de dicha institucin humanitaria. Las
y esperando la realizacin de los sueos de Carranza.23 enfermeras de la cam portaban uniforme blanco y cofia con
Por otro lado, el ejrcito villista cont con un servicio de una cruz al frente de color azul, insignia que las distingui de
sanidad llamado Brigada Sanitaria de la Divisin del Norte las otras organizaciones de socorro. Como enfermeras parti-
(bsdn), la cual se form en 1914 para dar atencin a los heri- ciparon atendiendo heridos en las brigadas del ejrcito villista
dos de las batallas de Torren y Zacatecas.24 La descripcin de durante el periodo comprendido entre 1913 y 1914. Guiller-
la organizacin de la Sanitaria que parti de Chihuahua con mo Fajardo seala que la Cruz Azul fue parte de la Divisin
el grueso de las fuerzas en los trenes villistas (tropa, enseres del Norte para la atencin de los heridos villistas; mdicos y
mil, armas, animales) rumbo al sur el 16 de marzo de 1914, enfermeras realizaron sus labores en los vagones hospital de
en la pluma del doctor Encarnacin Brondo Whitt, integrante los ferrocarriles en los que sta se desplazaba.26
de dicha brigada, desborda en detalles. Escrito en forma de Las enfermeras de las organizaciones de socorro participa-
diario, el texto narra pormenorizadamente la preparacin de la ron de forma voluntaria y no slo no percibieron salario, sino
expedicin en Chihuahua, la adaptacin de los carros-hospita- que cooperaron para la adquisicin de medicinas, material de
les del ferrocarril y las mesas para operar o curar, la instalacin curacin y alimentos. Conseguan los recursos realizando di-
de improvisados aparadores con anaqueles para colocar los versas actividades sociales orientadas a allegarse lo necesario
frascos de medicamentos, instrumental de ciruga y material para la atencin y traslado de los heridos del campo de batalla
de curacin para evitar que el tren en marcha los derribara, a los improvisados puestos de socorro (ambulancias y hospita-
la habilitacin de los carros con catres para el transporte de les de sangre, tambin llamados de campaa) y a los hospitales
heridos, las tiendas de campaa, botiquines. Y ms y ms ca- militares de plaza o civiles. La descripcin que Leonor Ville-
rros, con enfermeras, con automviles, con ambulancias, con gas hizo en sus memorias sobre la escasez de recursos mdi-
bestias de tiro, etc., y todas aquellas cosas, grandes, medianas cos, la improvisacin en la atencin de los heridos y el trabajo
y pequeas, con su marca azul: B S de la D del N en caracteres de las enfermeras fue explcito al referirse a Mim Echauzier:
que contornean los tringulos de la cruz.25 trabaj sin cesar llevando ropa, asistiendo en las operaciones,
desesperada por no encontrar ter ni cloroformo, tomaba la
mano del enfermo para darle valor mientras se le operaba.27
dcadas despus, en los cuarenta, escribi Leonor una versin en ingls de La actividad realizada por las enfermeras no violentaba las ta-
483 pginas dirigida al pblico estadounidense, sin conseguir nuevamente reas que se entendan inherentes a su papel femenino, de ah
editor. La versin en ingls se public en 1994, y en espaol se public
gracias a la colaboracin del inah y el Conaculta en 2004. Vid. Martha Eva que su incorporacin fuera bienvenida.
Rocha, Leonor Villegas de Magnn. La organizacin de la Cruz Blanca
Nacional, 1914, Dimensin Antropolgica, Mxico, inah, vol. 25, pp. 59- 26
Guillermo Fajardo Ortiz, Tiempos y destiempos de los hospitales mexica-
89, mayo a agosto de 2002. nos hacia 1910, Revista Mdica del Instituto Mexicano del Seguro Social,
23
Leonor Villegas de Magnn, op. cit., p. 3. vol. 48, nm. 3, pp. 265-272, 2010. El autor seala que la prctica de la
24
Encarnacin Brondo Whitt, La Divisin del Norte (1914) por un testigo pre- Cruz Azul tiene su antecedente en la Cruz Blanca Neutral: atender heridos
sencial. rebeldes frente a una realidad blica que vivi el pas.
25
Ibidem, p. 14. 27
Leonor Villegas de Magnn, op. cit., p. 243.
L a s solda dos en la guerra fueron distintas. El corrido de la gera Amelia

Robles es ilustrativo respecto a las mujeres soldados:
En primera instancia estableceremos las diferencias entre sol-
dados y soldaderas. Vientos de guerra llevaron a las mujeres
Aunque mi sexo no es propio
del campo y de los sectores urbanos ms pobres a los escena-
para ejercitar las armas,
rios blicos como soldaderas. Ellas trasladaron la domesticidad
cambi por este uniforme
de sus hogares a los campamentos de guerra, cumpliendo el
desde hace tiempo mis faldas;
servicio de intendencia que, aun cuando corresponde al ejr-
y me he jugado con gusto
cito, fue realizado por el conjunto annimo de mujeres que
la existencia en las campaas.
acompaaron a sus hombres de tropa (alimentacin, lavado de
ropa y cuidado de los soldados). Las fotografas del Archivo Toda mi gente, seor,
Casasola recrean en forma esplndida al conjunto annimo de ha seguido su bandera,
soldaderas integradas en el Ejrcito federal o en los ejrcitos su valor me ha hecho alcanzar
rebeldes, las cuales fueron llamadas de distintas maneras segn el grado de coronela;
las regiones del pas: guachas, indias, galletas, juanas, es valiente y atrevida,
maras, adelitas. La pluma de Elena Poniatowska as las es franca, amable y sincera;
describe:
Nunca en las luchas pasadas
Con sus enaguas de percal, sus blusas blancas, sus caritas lavadas, puso pies en polvadera;
su mirada baja, para que no se les vea la vergenza en los ojos, su no traigo ningn traidor
candor, sus actitudes modestas, sus manos morenas deteniendo ni el hambre nos desespera,
la bolsa del mandado o aprestndose para entregarle el muser al cuente con ella y con mi alma
compaero, no parecen las fieras malhabladas y vulgares que pintan
para conquistar la tierra.29
los autores de la Revolucin Mexicana [] Envueltas en su rebozo,
cargan al cro y las municiones [] son la imagen misma de la de-
bilidad y de la resistencia. Su pequeez, como la de los indgenas, Las soldados empuaron las armas y fueron sujetos socia-
les permite sobrevivir.28 les doblemente rebeldes: rebeldes a las polticas del rgimen
y rebeldes a la adscripcin de gnero; se present as el co-
Frente al modelo annimo de la soldadera grabado en el ima- tidiano subvertido que sealan Ana Lau y Carmen Ramos
ginario colectivo, surgi la singularidad de las mujeres que para explicarlas.30 Retomo las distinciones entre soldadera y
tomaron las armas y se entregaron a la tarea masculina de la soldado planteadas por Anna Macas, Ana Lau, Carmen Ra-
guerra: las soldados. Si bien es difcil establecer una estricta mos, Andrs Resndez y Elizabeth Salas por dos razones:
separacin entre las tareas que ambas desempearon en medio la primera es que las soldados al empuar las armas dispu-
de la feria de las balas, las formas en las que ellas participaron 29
Celedonio Serrano Martnez, El Coyote. Corrido de la Revolucin, pp. 269,
270; Exp. Amelia Robles Avila GRO-06 apud Delia Salazar Anaya y Juan
Matamala Vivanco, Gua del Acervo Histrico de Testimonios Familiares.
28
Elena Poniatowska, Las soldaderas, p. 13. 30
Ana Lau y Carmen Ramos, op. cit., pp. 34-38.
taron a los hombres la exclusividad del espacio militar de Yo me di de alta en Mxico, cuando entr Madero. Entonces yo
la guerra, al que ingresaron paradjicamente como hombres estaba decepcionada y dije me voy a la revolucin y si me matan
(indumentaria, cdigos, actitudes). Anna Macas y Elizabeth que me maten, pero me voy [] Saba yo montar a caballo y hasta a
Salas feminizaron el vocablo y las llamaron soldadas, trmino los becerros, porque mire usted me gustaron las balas. Y fui con el
general Francisco Mendoza Palma [] Claro que se siente miedo,
que puede confundir, ya que el haber del soldado pagado
cuando te vienen correteando, oyes los balazos, ya las piernas
por el ejrcito se le llamaba soldada. La segunda, porque
y las espuelas hasta parecen campanas y ya se calienta el cuerpo y
las excombatientes en sus solicitudes de veterana registraron
adis miedo y a darle a morir o salir.32
su participacin como soldados sealando los grados que os-
tentaron.
Mara de la Luz se inici como soldado en el Ejrcito Liber-
Del conjunto de expedientes localizados, 22 casos se refie-
tador del Sur, por la sierra de los volcanes de Puebla, en 1910,
ren a mujeres con nombre y apellido que tomaron las armas,
peleando bajo las rdenes del jefe maderista Francisco Mendo-
y ostentaron grados militares por mritos en campaa: cuatro
za Palma; prest sus servicios en las filas zapatistas, ostent el
maderistas, siete zapatistas y once carrancistas, pertenecientes
grado de coronela y hasta el 20 de junio de 1920 caus baja
a grupos populares de extraccin rural. La incorporacin a
en el ejrcito.33
uno u otro grupo rebelde estuvo determinada, en gran parte,
Las duranguenses Valentina Ramrez Avitia, soldado, y la
por la regin de donde eran originarias. La subteniente Mara
coronela Clara de la Rocha, ingresaron a las fuerzas del gene-
Encarnacin Mares cuenta cmo fue su incorporacin a las
ral Ramn F. Iturbe, participando en algunos combates y en la
fuerzas del general Elizondo:
toma de la plaza de Culiacn entre el 20 y 23 de mayo de 1911.
Distintos grados ostentaron las mujeres que participaron en la
Yo me levant en armas por simpata a la Revolucin, el 3 de marzo
lucha armada como soldados, el ms alto fue el de coronela;
de 1913, en las minas de Pnuco, Coahuila. Tena yo entonces 15
grados que fueron desconocidos casi de inmediato por la Secre-
aos, mi esposo Isidro Crdenas que despus fue capitn constitu-
cionalista, era entonces ayudante de mecnico en las minas y ya me
tara de Guerra y Marina, de acuerdo con la circular nmero 78
haba manifestado sus deseos de incorporarse a la revolucin. Yo le emitida el 18 de marzo de 1916. Se declaran nulos todos los
dije: Mira Isidro yo quiero mejor empuar las armas que seguirte nombramientos militares expedidos a favor de seoras y seo-
como soldadera. Recuerdo muy bien el gesto de sorpresa que hizo ritas, cualesquiera que hayan sido los servicios que stas hayan
mi marido al orme hablar de tal modo, pero no hubo remedio prestado.34 Un ao despus las mujeres fueron formalmente
[] Para pronto me facilitaron ropa de hombre, mi carabina y un dadas de baja del ejrcito por disposicin de Venustiano Ca-
caballo y segu en la campaa hasta el 24 de marzo de 1916 en que rranza, desconociendo su activa participacin en los campos de
caus baja en Soledad, Veracruz.31
32
Entrevista a la coronela Mara de la Luz Espinosa Barrera realizada por Ro-
Mara de la Luz Espinosa Barrera platica: salind Rosoff Beimler y Anita Aguilar en Yautepec, Morelos, PHO/1/206,
pp. 11-12.
33
ahsdnv, Exp. Z2487, Mara de la Luz Espinosa Barrera. En el compro-
bante de servicios que extiende el capitn 1 de caballera Mariano Ramrez
31
Miguel Gil, Mujer subteniente, valerosa y fuerte, luch con las armas en Corts seala: Ejrcito maderista Libertador del Sur a efecto de que su
la mano en las filas de la Revolucin, La prensa, 30 de diciembre de 1932; actuacin quede comprendida en los periodos oficiales.
ahsdnv, Exp. C801, Mara Encarnacin Mares viuda de Crdenas. 34
ahsdnv, Exp. M-162, Mara Tereza Rodrguez Cruz.
batalla, aun cuando algunas de ellas continuaron peleando en fusin del programa carrancista, al tiempo que incursionaron
los ejrcitos rebeldes, ms all del ao de 1917. en los espacios que fueron ganando. Frente al afn de legiti-
En el caso de las soldados, se trata de mujeres singulares macin de los caudillos, ellas plantearon sus ideas en torno a
que en primera instancia tambin fueron transgresoras al par- las condiciones de desigualdad entre hombres y mujeres como
ticipar en el espacio masculino de la guerra. En un ambiente parte de la tesis igualitarista del liberalismo.
blico donde la valenta y la virilidad eran cada da ms valora- Del conjunto de propagandistas, diez mujeres dirigentes
das, las mujeres aprendieron a comportarse de esa manera, se se comprometieron adems y en forma paralela con el femi-
masculinizaron; sin embargo, en algunos casos no se libraron nismo. Elena Torres Cullar, Elvia Carrillo Puerto, Rosa To-
de padecer agresiones sexuales. rre Gonzlez, Florinda Lazos Len, Mara del Refugio Garca
Martnez, Julia Nava de Ruisnchez, Atala Apodaca Anaya,
L a s fem inista s Esperanza Velzquez Bringas, Mara Ros Crdenas y Hermila
Galindo Acosta.
Luego de los triunfos de Torren y Zacatecas en 1914, las Entre 1915 y 1920 ellas colaboraron o editaron publica-
diferencias entre los principales caudillos provocaron la esci- ciones en cuyas pginas prosiguieron el debate sobre los dere-
sin. Villistas y zapatistas se unieron y apoyaron a la Soberana chos de las mujeres iniciado desde finales del siglo xix, crearon
Convencin Revolucionaria en Aguascalientes, mientras que sociedades feministas y llevaron a cabo la realizacin de dos
los constitucionalistas que apoyaron a Carranza se trasladaron congresos en Mrida, Yucatn, en el ao de 1916. Hermila
a Veracruz desde finales de 1914, lugar donde el Primer Jefe Galindo, una de las ms destacadas exponentes del feminismo
promulg el decreto del 12 de diciembre de 1914, las Adicio- liberal en el periodo revolucionario, fue directora y editora de
nes y reformas al Plan de Guadalupe en las que como encarga- la revista feminista La mujer moderna, trabaj intensamente
do del Poder Ejecutivo se comprometa a: encontrando los espacios para canalizar el potencial de inteli-
gencia y combatividad que caracteriz su liderazgo dentro del
Expedir y poner en vigor, durante la lucha, todas las leyes, dispo- constitucionalismo, sus aportaciones como conferenciante y
siciones y medidas encaminadas a dar satisfaccin a las necesidades sus escritos en la prensa testimonian dicha contribucin.
econmicas, sociales y polticas del pas, efectuando las reformas Del conjunto de decretos promulgados por el Primer Jefe
que la opinin pblica exige como indispensables para establecer durante su estancia en Veracruz, la Ley del Divorcio promul-
un rgimen que garantice la igualdad de los mexicanos entre s [] gada en diciembre de 1914 fue no slo aplaudida sino de-
y, en general, todas las dems leyes que se estimen necesarias para
fendida por Hermila en varios foros, ya que consideraba que
asegurar a todos los habitantes del pas la efectividad y el pleno
su promulgacin era el principio del reclamo de los derechos
goce de sus derechos, y la igualdad ante la ley.35
civiles de las mujeres. Laura Orellana incluso seala la posibi-
lidad de que la feminista haya incidido en su formulacin.36
Las mujeres definieron tambin su postura. Las que siguieron
Cules eran las propuestas que la minora de mujeres de van-
con Carranza dejaron la capital y se trasladaron a Veracruz,
donde prosiguieron la actividad de propaganda, apoyo y di- 36
Laura Orellana Trinidad, Fricciones y divergencias en el Primer Congreso Fe-
35
Artculo 2, en Cincuentenario de las adiciones y reformas al Plan de Guada- minista de Yucatn (1916). (Recepcin de la ponencia de Hermila Galindo
lupe, del 12 de diciembre de 1914, p. 35. La mujer del porvenir en el Congreso), p. 116.
guardia plante en lo individual o en los encuentros colec- al que tambin se refiere Hermila como un pudor mal entendi-
tivos? La escuela racionalista, la escuela mixta, la educacin do que priva a la mujer del conocimiento de su cuerpo, de ti-
sexual, el trabajo asalariado, una moral social igualitaria y el les enseanzas que una vez generalizadas seran una coraza
sufragio femenino, entre otras. Francisca Ascanio, con respec- para las naturales exigencias del sexo. Ella seala que deberan
to a la emancipacin de la mujer, sostena la importancia de la impartirse cursos de anatoma y fisiologa en las escuelas de
coeducacin al sealar lo siguiente: enseanza secundaria.38 El que Hermila se atreviera a plan-
tear que el avance de las ciencias naturales haba demostrado la
Las escuelas mixtas son las que desempearn el importante papel existencia del deseo y placer femeninos, as como a proponer el
de esta evolucin social en la educacin de la mujer. Es ella la lla- que las mujeres deberan ser educadas en el conocimiento de
mada a deshacer esos empricos dinamismos que an imperan en su cuerpo y, ms an, retomar la propuesta de una sola moral
nuestra actual sociedad para ponernos en contacto con el sexo lla- para ambos sexos, sin duda contravena el discurso dominante
mado fuerte, porque ha tenido acaparadas para s todas las fuentes que naturalizaba la desigualdad.
del saber. Es all, en la escuela mixta donde comenzar la verdadera
Respecto al tema del voto femenino tratado en el Primer
reivindicacin femenina. Cuando el nio y la nia reciban a un
Congreso Feminista, por ms que la posicin avanzada repre-
mismo tiempo la educacin y la instruccin, entonces ser cuando
sentada por 31 mujeres sufragistas lo demand a nivel muni-
habr la comunidad de ideas [] El da que, en nuestro pas, todos
los colegios sin excepcin alguna abran sus puertas para dar paso a cipal como un primer paso, sin duda era un grupo minoritario
este moderno procedimiento de enseanza, entonces la luz del sol y el Congreso en su conjunto no aval dicha peticin.39 En
brillar para nosotras con ms intensidad.37 torno al sufragio femenino, la profesora Mara Martnez hizo
las siguientes declaraciones en The Boston Transcript durante
Respecto a la educacin sexual, Hermila Galindo se ocup del su estancia de estudio y propaganda constitucionalista en Bos-
tema en la ponencia La mujer en el porvenir, que prepar ton, en 1915:
para el Primer Congreso Feminista. Las afirmaciones de Her-
mila Galindo rebasaban el planteamiento del amor maternal, Las mujeres mexicanas no buscamos, por ahora, el sufragio porque
al que ella consideraba indispensable para la conservacin de estamos ms interesadas en rehabilitar el pas. Queremos la opor-
tunidad de estudiar y poder elegir cualquier profesin que ejer-
la especie, tena que ser muy superior a todos los afectos, a
zan los hombres. Queremos tener acceso a todos los caminos de
todas las pasiones, a todos los hbitos y a todos los instintos:
la sociedad humana; creemos que con esto podremos conseguir lo
sobreponerse a todos los obstculos y regir como absoluto so-
mismo que con el voto. Sin embargo, cuando llegue el momento,
berano todos los actos de la vida femenina; su tesis defiende
y sintamos que las mexicanas deben de tener el sufragio, lo deman-
la existencia del instinto sexual como parte del amor maternal, daremos y estoy segura que lo obtendremos con facilidad. Por el
que impera de tal suerte en la mujer y con tan irresistibles momento estamos interesadas en la educacin.40
resortes, que ningn artificio hipcrita es capaz de destruir,
modificar o refrenar, afirmacin que escandaliz a la mayora 38
Hermila Galindo, La mujer en el porvenir, en ibidem, pp. 198-199.
de las maestras catlicas que sintieron ofendido su pudor; 39
Piedad Peniche Rivera y Kathleen R. Martin, Dos mujeres fuera de serie. Elvia
Carrillo Puerto y Felipa Poot, p. 34.
37
El feminismo en accin. Voto particular de la Srita. Ascanio, en 1916 40
Anna Macas, Contra viento y marea. El movimiento feminista en Mxico has-
Primer Congreso Feminista de Mxico, pp. 160-161. ta 1940, p. 106.
Dichas declaraciones eran eco del grupo de profesoras que para defender sus intereses particulares, los intereses de sus hijos,
cifraban sus esperanzas de cambio en la educacin de las los intereses de la Patria y de la humanidad.43
mujeres, lo que las llevara con una slida preparacin a ob-
tener el sufragio. Por su parte, Hermila Galindo prepar Los argumentos esgrimidos por Hermila al parecer no eran
una nueva ponencia para el Segundo Congreso que sinte- vlidos en un mundo que estaba regido por los hombres, quie-
tiza su pensamiento feminista.41 Ella propone adems de nes histricamente posean la autoridad de la palabra escrita.
la igualdad de ilustracin entre hombres y mujeres, los Proponer la inclusin de las mujeres en la vida poltica del pas
mismos derechos y prerrogativas del hombre en todos los como ciudadanas activas significaba no slo un desafo, sino
planos. La tesis igualitarista de Hermila se basa en el prop- un atentado contra el orden social establecido.44 Las propues-
sito de lograr un alto ideal de libertad y progreso que, po- tas de las mujeres no prosperaron en ese momento, pero sus
niendo a la mujer al nivel del hombre, la comprenda no slo escritos contribuyeron a legitimar su voz hasta transformar su
nominalmente en la misma ilustracin y justicia, sino que palabra en autoridad pblica.
le otorgue los mismos derechos y las mismas prerrogativas Para finalizar, considero que acercarnos a las distintas ac-
que se conceden al sexo fuerte.42 Respecto a la ciudadana tividades que realizaron las mujeres en la guerra nos mues-
poltica de las mujeres ella desarroll una puntual argumen- tra que su participacin en el espacio pblico las convirti en
tacin sobre dicha demanda que consideraba impostergable. subversivas en la medida en que transgredieron el espacio que
Al respecto, seal lo siguiente: les corresponda en el orden social de la poca: el privado del
hogar domstico. Las propagandistas y las soldados desafiaron
Es de estricta justicia que la mujer tenga voto en las elecciones de mayormente la construccin de gnero, las primeras partici-
las autoridades, porque si ella tiene obligaciones para con el grupo pando polticamente en contra de la separacin de las esferas,
social, razonable es que no carezca de derecho. Las leyes se apli- las soldados al incursionar en el espacio ms masculino, el de
can por igual a hombres y mujeres; la mujer paga contribuciones, la guerra, ambas alteraron las relaciones de gnero al menos
la mujer especialmente la independiente, ayuda a los gastos de la durante dicho periodo histrico.
comunidad, obedece las disposiciones gubernativas y, si por acaso
delinque, sufre las mismas penas que el hombre culpado. As, pues
para las obligaciones, la ley la considera igual que al hombre, sola-
mente al tratarse de las prerrogativas la desconoce y no le concede Bibliogrfica
ningunas de las que goza el varn [] Las mujeres necesitan el
derecho al voto por las mismas razones que los hombres; es decir, A scanio, Francisca, El feminismo en accin. Voto particular de la
41
Aun cuando no existen Actas del Segundo Congreso que nos permitan co- Srita. Ascanio, en 1916 Primer Congreso Feminista de Mxico,
nocer cmo transcurrieron los debates, la Mujer Moderna recupera en sus Mxico, Infonavit, 1975.
pginas reseas de dicho congreso. Se recupera una seleccin de la publi-
cacin del trabajo de Hermila para el Segundo Congreso en la antologa 43
de Ana Lau Jaiven y Carmen Ramos, op. cit, pp. 248269. La ponencia 44
Georges Duby y Michelle Perrot, Historia de las mujeres en Occidente, t. 1,
completa de Hermila puede verse en los anexos del libro de Rosa Mara p. 15. Michelle Perrot seala que de los tres santuarios masculinos: el reli-
Valles Ruiz, Sol de libertad. Hermila Galindo: Feminista, constitucionalista y gioso, el militar y el poltico, espacios por s cerrados a las mujeres, el ms
primera censora legislativa en Mxico, pp. 187225. resistente desde la ciudad griega a la Revolucin Francesa y hasta nuestros
42
Ana Lau y Carmen Ramos, op. cit., p. 256. das, ha sido y es el poltico.
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224 Vi sin panor m ica de l as m uje re s . ..
Primera mano Jua na Beln Gu tir r ez

Entrevista a la coronela Mara de la Luz Espinosa Barrera realizada de M en doz a
por Rosalind Rosoff Beimler y Anita Aguilar en Yautepec, Mo-
Estr ell a de l a ta r de
relos, PHO/1/206, pp. 11-12.
Beatriz Elena Valles Salas*
Archivos
Archivo Histrico de la Secretara de la Defensa Nacional, Mxico,

D.F.
Exp. Amelia Robles vila
Exp. C101 Manuela de la Garza de Jackson
Exp. C148 Carmen Luna
Exp. C2938, Mercedes Rodrguez Malpica
D
Exp. M53, Juana Ruiz Caldern
Exp. M98 Celia Reyes Muoz iferentes opiniones se han expresado acerca de ella.
Exp. M183 Mara Reyes Muoz Se le ha definido como la mujer ms inteligente y
Exp. M401, Mercedes Olivera Aguilar extraordinaria de principios del siglo pasado; como precursora
Exp. M808 Alberta Leyva Lara
del primer gran movimiento social del siglo xx en Mxico; y
Exp. M851 Atala Apodaca de Ruiz Cabaas
como la primera mujer que, de manera formal y abierta, hizo
Exp. M922 Sara Salinas Aguirre
crticas reales al sistema social de Mxico de principios de siglo.
Me refiero a Juana Beln Gutirrez de Mendoza, cuyo
nombre escuch por primera vez cuando se enumeraban al-
gunas mujeres clebres del estado de Durango y ello empez
a generar en m una inquietud por conocer la vida de esta ex-
traordinaria feminista a la que ahora admiro en cualquiera de
las facetas a las que es posible referirse al hablar de ella: mujer,
madre, escritora y periodista.
Juana Beln vivi comprometida hasta el sacrificio con una
visin de un Mxico diferente al que hasta entonces haba vivi-
do; sorprende, por tanto, la falta de reconocimiento a su lucha
y el olvido en que su nombre y su vida han estado: a la fecha
*
Doctora en Investigaciones Feministas por la Universidad Pablo de Olavide,
de Sevilla, Espaa; profesora investigadora nivel I del S.N.I., adscrita al Ins-
tituto de Investigaciones Histricas de la Universidad Jurez del Estado de
Durango.
225
226 Juana Bel n Gu t i rre z de M e nd oz a Beat riz Elena Va lles Sa l a s 227
no conozco calle, colonia, escuela o institucin en el estado de caxcanes, pobladores del estado de Zacatecas, se enorgulleca
Durango que lleve su nombre. de que por sus venas corriera sangre indgena.4
Por ello el propsito de este trabajo es dar a conocer la Como muchos hombres mexicanos, su padre se traslad
vida de esta duranguense que ha permanecido hasta hace poco al norte del pas buscando mejorar sus condiciones de vida, ya
en el olvido. Prueba de ello son los pocos estudios que se han que en esta zona se haba iniciado un proceso industrializador
hecho de su vida y obra: Alicia Villaneda hace referencia del derivado de la introduccin del ferrocarril. Algunos de quie-
texto Por la tierra y por la raza!, escrito de Juana Beln nes emigraron hacia estos lugares se sentan desarraigados de
publicado en el ao de 1924, el cual podra definirse como sus contextos sociales y culturales y optaron por afiliarse a las
su filosofa poltica, pero que es, sobre todo, la declaracin de sectas religiosas proselitistas de origen norteamericano, como
sus ideas maduradas a lo largo de muchos aos;1 el libro de el protestantismo, el espiritismo y la masonera que empeza-
ngeles Mendieta Alatorre, Juana Beln Gutirrez de Mendo- ban a introducirse en esa zona del pas. Estas congregaciones
za: (1875-1942). Extraordinaria precursora de la Revolucin disidentes tenan una forma diferente de concebir la partici-
Mexicana, ofrece una biografa con datos entre ellos escri- pacin femenina en la sociedad: entendan el concepto de la
tos autobiogrficos que proporcionaron a la autora Laura superacin por la va de la educacin y las animaban a invo-
y Susana Gmez Mendoza, nietas de Juana Beln; el traba- lucrarse en actividades intelectuales y sociales hasta entonces
jo de Ana Lau Jaiven, La participacin de las mujeres en la reservadas a los hombres. Igualmente se caracterizaban por
Revolucin Mexicana: Juana Beln Gutirrez de Mendoza coincidir con el liberalismo radical.5
(1875-1942), tambin recoge testimonios orales de una de Nac en San Juan del Ro, Durango, el nevado amanecer
sus nietas; Juana Beln, la transgresora, artculo de Marta del da 27 de enero de 1875. Este dato debe ser importantsi-
Lamas publicado en Nexos,2 y pocos ms. Afortunadamente, mo porque lo han anotado con minuciosa escrupulosidad en
una biografa muy completa es la de Alicia Villaneda que ha los registros de la crcel, cada vez que he estado all...6 As
sido publicada en dos ediciones por la editorial Documenta- refiri Juana Beln su nacimiento. Siendo nia se traslad con
cin y Estudios de las Mujeres. Adems, en 2015 se public el resto de la familia a vivir a San Pedro del Gallo, Coahuila.
el libro de Cristina Devereaux Ramrez, Occupying our Spa-
ce: The Mestiza Rhetorics of Mexican Women Journalists and
Activists, 1875-1942, que en el captulo cuarto, Rompiendo ala que el nombre registrado en el certificado de bautismo que se encuentra
en la parroquia de San Francisco de Ass de San Juan del Ro, Durango, es
barreras. Juana Beln Gutirrez de Mendozas Revolutionary el de Mara Juana Francisca Gutirrez Chvez. Se ha especulado que ella
Rhetoric, habla de su obra. adopt el nombre de Juana Beln, por las mltiples ocasiones que estuvo
Juana Beln3 fue hija del jalisciense Santiago Gutirrez recluida en la crcel de ese nombre.
4
Alicia Villaneda, op. cit., p. 24. En muchos de sus escritos, Juana Beln llama
Lomel y de Porfiria Chvez. Descendiente de la tribu de los a su abuela materna la India Muda, quien en su juventud fue raptada y
sacada de su comunidad en Juchipila, Zacatecas, por un espaol y desde
1
Alicia Villaneda, Justicia y Libertad, Juana Beln Gutirrez de Mendoza, entonces no volvi a pronunciar palabra.
1875-1942, p. 119. 5
Cfr. Jean Pierre Bastin, Modelos de mujer protestante, en Carmen Ra-
2
Vid. Marta Lamas, Juana Beln, la trasgresora [en lnea], en Nexos, 1 de mos Escandn, Presencia y transparencia de la mujer en la historia de Mxico,
febrero 2004, <http://www.nexos.com.mx/?p=11071>. p. 163.
3
Cristina Devereaux Ramrez, Occupying our Space: The Mestiza Rhetorics of 6
Mara de los ngeles Mendieta Alatorre, Juana B. Gutirrez de Mendoza.
Mexican Women Journalists and Activists, 1875-1942, p. 137. La autora se- Precursora de la Revolucin Mexicana, apud Alicia Villaneda, op. cit., p. 23.
Para 1886 ya asista a la escuela de la hacienda donde traba- lamiento, Juana Beln supo que enfrentarse a los intereses de los
jaba su padre, sin embargo, la mayora de su formacin fue au- poderosos impona muchos sacrificios y requera mucha valen-
todidacta: me acomod lo mejor que pude entre los troncos ta. La soltura con la que escriba y la pasin con que defenda
y puse toda mi atencin en descifrar los enigmticos renglo- sus puntos de vista le sealaron el camino del periodismo como
nes. Y era tarea aquello, las letras se burlaban de m dicindo- la opcin de manifestarse y sostenerse.
me lo que queran y a fuerza de recorrer varias veces las que Al salir de prisin fund en la misma poblacin el Club Li-
se agrupaban en una palabra, resultaba cada vez una palabra beral Benito Jurez en 1899. Los clubes liberales se fundaron
distinta7. en todo el pas con el propsito de impedir infracciones a las
Contrariamente a la imagen que se tena de las mujeres Leyes de Reforma, propagar ideas y principios liberales y dar a
mexicanas a fines del siglo xix como ngeles del hogar de- conocer los abusos del clero, por medio de rganos de prensa.
dicadas a la atencin de su casa y a la crianza de los hijos, la La muerte prematura de su esposo la dej desde muy joven
mayora de la poblacin femenina se enfrentaba con una vida en estado de viudez y con dos hijas que alimentar. Adems,
dependiente de jornadas agotadoras y de la buena voluntad de ante la amenaza de ser nuevamente encarcelada, se traslad a
los hombres cercanos a ellas como padres, hermanos, maridos vivir a la ciudad de Guanajuato en 1901.
o patrones.8 Su posicin liberal, antiporfirista y anticlerical estaba lo su-
Juana Beln enfrent desde sus inicios la marginacin y el ficientemente definida y se dio a la tarea de crear un semanario
rechazo por ser mujer, pobre y disidente religiosa, condiciones que titul Vsper. El nombre del peridico haca alusin a la
que daran a su vida el sello de rebelda y lucha. Muy joven estrella vespertina que a su pequeo hijo Santiago le gustaba
se emple como trabajadora domstica en casa de una familia mirar.
acaudalada y a la edad de diecisiete aos contrajo matrimonio
en Sierra Mojada, Chihuahua, con Cirilo Mendoza, minero Se me ocurri publicar un peridico del mismo modo que se me
analfabeta al que ense a leer y a escribir y con quien procre habra ocurrido hacer cualquier otra cosa. Los peridicos se llaman
tres hijos: Laura, Julia y Santiago, quien muri siendo muy de algn modo; el mo se llamara vsper . Vsper! La estrella de
pequeo. mis recuerdos Y tendra un lema; esto era ya ms serio, el lema
deba decirlo todo. Pens mucho para reducir a dos palabras aquel
aprendi a coser y haca ropa de mezclilla para los mi-
mundo de cosas que yo quera: la reduccin estuvo hecha en quince
neros. Con el dinero compr un hato de cabras y venda leche
das, y las enormidades de mis pensamientos juntas, apretadas en
y empez a trabajar polticamente.9
el tormento de la condensacin, se redujeron a estas mnimas pro-
A causa de un reportaje sobre las condiciones laborales en
porciones: justicia y libertad! As, con admiracin y todo. Esa
el mineral de la Esmeralda, Chihuahua, donde trabajaba su es- bellsima quimera fue el lema de Vsper.
poso, fue encarcelada en 1897 en Minas Nuevas, poblado del [] Y el peridico se public con gran regocijo del impresor
mismo estado, donde permaneci detenida por un ao. Esta fue que, en muy poco tiempo, se haba llevado todos mis ahorros.
la primera vez que estuvo en prisin. Desde ese primer encarce- Cuando stos se hubieron concluido, hice vender las cabras. Mis
7
Ibidem, p. 25. cabras! Confieso que cuando lleg ese trance tuve el impulso de
8
Cfr. Ibidem, p. 20. volverme a la montaa, con un deseo desesperado de abrazar a la
9
Ana Lau Jaiven, La participacin de las mujeres en la Revolucin Mexicana:
Sancha, mi cabra favorita, de remontar a las cumbres, de ver el sol,
Juana Beln Gutirrez de Mendoza, (1875-1942), p. 3.
aquel sol ardiente que reverberaba en las lomas y quemaba la fren- En las pginas de su semanario, que ella misma redactaba e
te S, volver a la montaa No, decididamente yo no me volvera imprima, atacaba a la Iglesia y al Estado, por lo que fue de-
a la montaa mientras Porfirio Daz fuera presidente10 nunciada y su prensa decomisada. Ante la perspectiva de ser
encerrada en la Alhndiga de Granaditas huy a la ciudad de
Bajo el lema de Justicia y Libertad!, Vsper diario opositor Mxico.
femenino sin precedente en el periodismo mexicano tuvo
cuatro pocas de edicin de acuerdo con las circunstancias his- El da 2 de enero de 1902 amanec en la famosa Ciudad de los Pala-
tricas: 1901, 1903, 1910 y 1932, siempre dirigidos por Juana cios que me infunda un terror casi como el Castillo de Granaditas.
Beln Gutirrez de Mendoza. No poda dormir, porque cuando trataba de hacerlo crea ver
Los peridicos opositores al rgimen eran entonces escri- a los robachicos llevndose a mis chiquitinas, ni saba cmo sa-
tos exclusivamente por varones, las mujeres participaban en lir a la calle porque se me figuraba que me las arrebataran de la
algunas publicaciones para mujeres en las que se trataban mano12
temas como recetas de cocina o de belleza, modas, consejos
para el hogar, etctera. Establecida ya en la capital, reanud la publicacin de Vsper
Publicaciones como Regeneracin, de los hermanos Flores y sus ataques a Porfirio Daz, en especial por sus tratos con la
Magn, felicitaron a Vsper en su nacimiento. El mismo Ricar- Iglesia.
do Flores Magn manifest a Juana su agrado en una misiva:
Ante diecisis millones de habitantes, la dictadura ha atropellado
Admiro las sanas energas de Ud. que ha podido alzar a pesar de las garantas, violado derechos, y ultrajado ciudadanos. Con ensaa-
preocupaciones aejas que hacan de la mujer una esclava, en lugar miento salvaje ha despedazado la prensa independiente, nica ma-
de ser una colaboradora del engrandecimiento de las sociedades. Ud. nifestacin que quedaba de la libertad, ha llenado las bartolinas de
ha sabido demostrar que la mujer es apta para la lucha y que a las ciudadanos honrados, ha arrancado talleres, ha entrado a saco en la
veces tiene ms resolucin que millares de hombres que, a cambio de propiedad y no ha respetado ni lo inviolable del hogar.
una vida casi animal, permiten que se ultrajen sus derechos. Ud. ha Porque sois incapaces de defender a vuestros conciudadanos,
sabido demostrar que el alma de la mujer es fuerte, es enrgica, por por eso lo hacemos nosotras, porque sois incapaces de defender
eso la admiro a Ud. y por eso deseo tambin que no desmaye en su vuestra libertad, por eso hemos venido a defenderla para nuestros
noble empresa, por el contrario, hay que mostrarse siempre resuelta hijos, para la posteridad a quien no queremos legar slo la mancha
para la lucha, debe Ud. mostrarse decidida y entusiasta siempre. de nuestra ignominiosa cobarda. Porque no usis vuestros dere-
Srvase Ud. respetable correligionaria, aceptar mis respetos y chos, venimos a usar los nuestros, para que al menos conste que no
contarme en el nmero de sus adictos amigos y admiradores de su todo era abyeccin y servilismo en nuestra poca.13
grandeza de alma.11
En la ciudad de Mxico trabajaba como obrera y estudiaba. A
la vez mantena estrecho contacto con grupos de oposicin y
clubes liberales de todo el pas y participaba en actos cvico-po-
10
Alicia Villaneda, op. cit., p. 32.
11
Ricardo Flores Magn, Carta a Juana B. Gutirrez de Mendoza, octubre de 12
Ibidem, p. 35.
1903, Mxico, Archivo Histrico de la Secretara de Relaciones Exteriores, 13
[Editorial] Vsper, Justicia y Libertad, 15 de mayo de 1903, apud Mara de
LE 918, foja 18, apud Alicia Villaneda, op. cit., p. 34. los ngeles Mendieta, apud ibidem, p. 36.
lticos de manera activa. En 1902 Juana Beln fue nombrada Liberadas de prisin a cambio del exilio, salieron desterra-
representante en la ciudad de Mxico del Club Liberal Ignacio das ambas junto con las hijas de Juana Beln a la ciudad de La-
Zaragoza de Cuencam, Durango14. Un ao ms tarde, redo, Texas, en donde se unieron a los dems integrantes del
grupo liberal que ya se encontraban en los Estados Unidos,
se reinstal en la ciudad de Mxico el Club Liberal Ponciano y donde empezaron a trabajar colaborando con el peridico
Arriaga, centro director de los clubes liberales de toda la Repblica Regeneracin, de los hermanos Flores Magn.
Mexicana, con la siguiente mesa directiva: Camilo Arriaga, presi- Sin embargo, poco despus afloraron discrepancias dentro
dente; Antonio Daz Soto y Gama, vicepresidente; Benjamn Milln, del grupo, especficamente porque acusaban a Juana Beln y a
tesorero. Como secretarios: Juan Saravia, Ricardo Flores Magn, Elisa Acua de ser lesbianas, y por no estar claras las circuns-
Santiago de la Hoz y Enrique Flores Magn. Como vocales Juana
tancias de la muerte de Santiago de la Hoz, quien perteneca
Beln Gutirrez de Mendoza, primer vocal; Evaristo Guilln, Fe-
tambin al grupo.19
derico Prez Fernndez, Rosala Bustamante y Alfonso Cravioto.15
Juana Beln se defendi de las acusaciones en su contra y
[]
Juana Beln viva en el callejn de Cantaritos; mientras Camilo dijo que su ruptura con los Flores Magn se debi a que ellos
Arriaga, los Flores Magn, Juan Saravia, Librado Rivera, Alfonso establecieron contacto en los Estados Unidos con grupos so-
Cravioto, Santiago de la Hoz, Heliodoro Gmez, Marcos Lpez y
D/112/M-758, apud Ana Lau Jaiven, op. cit., notas. Elisa Acua Rosete
el Dr. Alfredo Ortega nos reunamos en el nmero 3 de las calles (1887-1946) Particip en la mesa directiva del Centro Director de la Con-
de Cocheras. Doa Juana se cubra con un tpalo negro de estam- federacin de Clubes Liberales Ponciano Arriaga y firm el manifiesto
bre subiendo hasta la boca debajo de sus ojos bonitos, mientras expedido en la ciudad de Mxico del 27 de febrero de 1903. Se integr a las
campaas contra la reeleccin de Daz y fue perseguida por escribir en los
fumaba un cigarro y sonrea de sus malicias. Tena el aire indudable diarios de oposicin. Al ser encarcelada junto con Juana Beln G. de Men-
de una conspiradora.16 doza, ambas redactaron y editaron el peridico socialista Fiat Lux. Fueron
[] liberadas a cambio del exilio. En 1904 se traslad a Estados Unidos donde
con Juana reanudaron Vsper. En 1908 regres a Mxico como redactora
Ahora mismo me parece ver a doa Juana sentada al lado de
de Vsper y escribi en El Socialismo-Mexicano y en Fiat Lux. Esta ltima
su vieja imprenta muda mientras afuera cantan los pjaros y juegan se convirti en el rgano de la Sociedad Mutualista de Mujeres. En ese ao
con las burbujas del agua sus pequeuelas Laura y Julia, all en el la revista fue suspendida y decomisada. En 1909 Elisa Acua se integr a la
callejn de Cantaritos17 organizacin de la Convencin Nacional del Tvoli del Eliseo, a realizarse en
abril de 1910. Particip activamente en el Complot de Tacubaya. Continu
su campaa periodstica hasta mayo de 1911 en que Madero triunf. Tras
El sistema represivo de Daz trabajaba eficientemente, de tal el cuartelazo de Huerta se dedic a hacer propaganda a travs de La Voz
modo que los oposicionistas al rgimen muy pocas veces es- de Jurez, Sinfona, Combate y Anhuac, hasta la entrada de Obregn a la
capital en agosto de 1914. Se incorpor al movimiento zapatista en 1914
caparon de su coercin y el grupo liberal fue encarcelado en y fungi como enlace entre carrancistas y zapatistas, se le nombr jefa de
1903 en la crcel de Beln, donde Beln conoci a Elisa Acua propaganda en Puebla. En los aos veinte la encontramos participando en el
Consejo Feminista Mexicano y en la Liga Panamericana de Mujeres.
Rosete.18 19
Carta de Ricardo Flores Magn a Crescencio Mrquez, 10 de junio de 1906.
14
Ibidem, p. 39. Archivo Histrico de la Secretara de Relaciones Exteriores, LE 918, apud Ali-
15
Ibidem, p. 45. cia Villaneda, op. cit., p. 59. Cuando estuvimos en San Antonio supimos, eso
16
Santiago R. de la Vega, La mujer en la revolucin. Doa Juana, 1 de febrero es asquerossimo, que doa Juana y Elisa Acua y Rosete se entregaban an
de 1950, apud ibidem, pp. 42-43. safismo ptrido que nos repugn. Pudimos comprobarlo de muchas maneras,
17
Ibidem, p. 17. y descubrimos que en la Capital de la Repblica no se hablaba de otra cosa
18
Archivo Histrico de la Secretara de la Defensa Nacional, Exp. entre los que conocan a esas seoras liberales de sus asquerosos placeres.
cialistas y anarquistas y pretendieron unir la lucha mexicana En marzo de 1911 interviene en el fracasado Complot de
con las luchas de otras latitudes.20 Tacubaya, que tena como objetivo la aprehensin y el destie-
El grupo se desintegr y Juana Beln y Elisa Acua deci- rro del presidente Daz sin derramamiento de sangre para que
dieron establecerse en la ciudad de San Antonio, Texas, donde subiera al poder Francisco I. Madero. Como consecuencia de
ayudaron a Sara Estela Ramrez a publicar un semanario llama- ello se disolvi el grupo y encarcelaron a muchos activistas.
do La Corregidora.21 Juana Beln Gutirrez de Mendoza, Dolores Jimnez y Muro,
En 1905, junto con Acua y Ramrez, vuelve a la ciudad Carlos Mjica y Antonio Navarro fueron aprehendidos y en-
de Mxico en donde continu publicando el semanario Vsper carcelados de nuevo en la crcel de Beln.
y organiz una agrupacin de trabajadores llamada Sindicalis- Una vez que triunfa la revolucin maderista, Juana Beln
mo Mexicano. Gutirrez de Mendoza entra junto con sus correligionarios
En 1907 conoce a Dolores Jimnez y Muro,22 maestra, en un receso de lucha. Francisco Len de la Barra, presidente
poetiza y luchadora social, con quien colabor durante varios interino, haba decretado amnista para todos aquellos al que
aos. Fundaron el grupo de Socialistas Mexicanos y el peri- el rgimen de Daz hubiera perseguido por lo que Gutirrez
dico El Partido Socialista. Tambin formaron el Club Poltico de Mendoza recibe una indemnizacin por su imprenta que se
Femenil y el club Hijas de Cuauhtmoc, grupos que preten- le haba confiscado, con la cual publicaba Vsper.
dan la valoracin social de la mujer y su presencia en el pano- Los nuevos amigos que hizo durante la lucha maderista la
rama poltico, por lo que debemos de considerar a Gutirrez invitan a trasladarse a la zona zapatista, en donde las condicio-
de Mendoza como pionera en nuestro pas del movimiento de nes de explotacin de los indgenas y campesinos de esta parte
reivindicacin de los derechos de las mujeres. Fue el grupo del sur de Mxico haban sido ms evidentes y mostraban todas
de mujeres encabezado por ellas el que le pidi expresamente las injusticias del anterior rgimen. Quiz el contacto con las co-
a Francisco I. Madero en su campaa electoral el derecho al munidades indgenas haya despertado en ella sus antiguos anhe-
voto para las mujeres.23 los de reivindicarlas. Este grupo de idelogos liberales apoyaron
al zapatismo en la elaboracin del Plan de Ayala. El prlogo del
20
Redentores de a peseta, Vsper, Justicia y Libertad!, 1 de julio de 1906,
documento lo escribi Dolores Jimnez y Muro.
apud ibidem, p. 60. La muerte de Madero signific un retroceso en el proce-
21
Ana Lau, op. cit., p. 5. Sara Estela Ramrez (1881-1910) apoy en un princi- so revolucionario que se haba iniciado. Cuando ocurri esto,
pio a los Flores Magn y convoc en el peridico La Crnica a la formacin
de clubes en ambos Laredos: Damas, seoritas y jvenes entusiastas de Juana Beln se encontraba en Morelos sirviendo a la causa za-
ambos Laredos: Yo los convoco en nombre de los sublimes mrtires de nues- patista. Zapata la haba nombrado coronela, como una mues-
tra patria para que reunamos dos Clubs Liberales en esta progresista ciudad; tra de cario y respeto que siempre le manifest.24 Juana Beln
una de jvenes y otro de seoras y seoritas, para llevar por lema las sagradas
instituciones de Jurez, para sostener sus ideas para combatir la bajeza y para tuvo una buena relacin con los principales lderes del zapa-
formar en un todo la poderosa e invencible palanca del progreso, en Rege- tismo y las tareas que dentro del ejrcito del sur desempe
neracin, nm. 37, t. II, 7 de mayo de 1901, apud ibidem.
fueron de gran responsabilidad.
22
Vid. Oresta Lpez y Varinia Hernndez, La soledad y el fuego de Dolores
Jimnez y Muro [en lnea], La Jornada, Mxico, 2001, <https://historia-
ygenero.files.wordpress.com/2008/04/lasoledadyelfuegodedoloresjime- 24
Pedro Siller, Testimonios: Juana Beln Gutirrez de Mendoza, en Histo-
nezymuro-orestalopezyvariniahernandez.pdf>, [15.08.2015]. ria Obrera, nm. 5, Mxico, p. 4, junio de 1975, apud Alicia Villaneda, op.
23
Alicia Villaneda, op. cit., p. 82. cit., p. 93.
Dentro de los que pertenecan al ejercito zapatista, se en- Juana Beln, en su calidad de coronela, llev a cabo unio-
contraba Santiago Orozco (quien despus se cas con su hija nes matrimoniales fungiendo como autoridad, como fue el
Laura). l consideraba importante debilitar al gobierno de caso de la boda de su hija Laura con Santiago Orozco.26
Huerta y recomend a Juana Beln que volviera a la ciudad El panorama del pas entre 1915 y 1916 fue de enfrenta-
de Mxico y organizara de nuevo a grupos que estuvieran por mientos militares e ideolgicos. Carrancistas, villistas y zapa-
esa causa. Sin embargo, fue de nuevo aprehendida, acusada tistas pretendan orientar la poltica nacional, as, una vez que
por sedicin y recluida de nuevo en la crcel de Beln, donde hubieron triunfado finalmente los seguidores de Carraza, todo
permaneci por ms de diez meses acusada de zapatista con- el que estuviera del lado de Zapata estaba fuera de la ley. Juana
victa y casi a punto de ser enviada a las Islas Maras. Beln continu militando en las filas del zapatismo y atacando
Los agentes de Huerta saban que ella tena informacin en sus artculos periodsticos a Carranza. Debido a ello fue de
valiosa para desmembrar el zapatismo, y para que confesara fue nueva cuenta aprehendida y enviada a prisin en 1916, don-
interrogada y maltratada. Pero no lo hizo y permaneci por ello de permaneci un ao. Esta vez la acompa su hija Laura, de
privada de su libertad. Esta vez estuvo acompaada de Dolores apenas veinte aos, quien colaboraba con algunas acciones
Jimnez y Muro, quien tambin sufri la represin de Huerta. del zapatismo.
Cuando finalmente sali de la crcel se traslad de nuevo a Al trmino de su condena, regres a Morelos y se ocup de
Morelos, donde fund y edit el peridico La Reforma, cuyo organizar una colonia agrcola experimental en los terrenos
subttulo era Por la Tierra y por la Raza, publicacin orientada de una ex hacienda, en donde se instalaron los sobrevivientes del
a reivindicar a los grupos indgenas en sus demandas agrarias, Regimiento Victoria (comandado por Juana Beln) y los
educativas y de salud, entre otras. del Regimiento Brigada Roja (el cual haba sido comandado
Debido a que otra lnea de lucha poltica de Juana Beln por el general Santiago Orozco, ya fallecido en ese momento) y
haba sido cambiar las condiciones de vida de las mujeres de su sus familias. Aun cuando el proyecto era bueno, no fue exitoso,
tiempo, es posible pensar que tuvo un papel en la redaccin del pues no cont nunca con un apoyo real de parte de las autori-
proyecto de Ley sobre el Matrimonio, aplicable en la zona zapa- dades estatales, por lo que la vida de la Colonia Experimental
tista. El documento de 1915 contiene tesis de avanzada respec- Santiago Orozco fue efmera.
to a la convivencia entre mujeres y hombres, pues planteaba una Juana Beln volvi a la ciudad de Mxico en 1922 y em-
separacin o divorcio de la pareja y la libertad de eleccin. Otra pez a organizar la agrupacin Accin Femenil. Form parte
idea que acogi fue el respeto pleno por parte del Estado a las tambin del Consejo Nacional de Mujeres Mexicanas, ambas
parejas que demostraran su estabilidad por el paso del tiempo instituciones enmarcadas en las tareas de la reconstruccin na-
y su sinceridad y constancia en los sentimientos afectuosos que cional y el asentamiento de las instituciones.
fundamentaban su unin. De igual forma, propona eliminar Durante la administracin de lvaro Obregn, el ministro
la costumbre de imponer un estigma devaluatorio entre hijos de Educacin fue Jos Vasconcelos, a quien haba conocido
legtimos, ilegtimos, naturales, etctera.25 Juana Beln en 1911, durante el movimiento pro maderista
del Complot de Tacubaya. Este funcionario comenz una cru-
25
Algunas de estas ideas se contemplan en la Ley del Divorcio de 1914 y en la zada de alfabetizacin de Mxico, para ello emprendi campa-
Ley sobre Relaciones Familiares de 1917, expedidas ambas por Venustiano
Carranza. 26
Cfr. Alicia Villaneda, op. cit., pp. 107-108.
as contra el analfabetismo en las que tambin proporcionaba En 1926 fue nombrada inspectora de escuelas rurales en Zaca-
nociones elementales de higiene con el objetivo de combatir tecas y, en plena lucha cristera, tom la direccin del Hospital
ciertas enfermedades que diezmaban a la poblacin; cabe des- Civil de Zacatecas, lo que signific un puesto estratgico para
tacar que incorpor en este programa a las diferentes etnias ayudar en medio de la lucha.
indgenas. Juana Beln fue nombrada en 1922 maestra misio- Diez aos ms tarde inici la publicacin de la cuarta y
nera en los estados de Jalisco y Zacatecas. 27 ltima etapa de su peridico, haciendo una breve resea de
Vsper:
La escuela rural y las misiones culturales fueron el medio para pro-
piciar el desarrollo integral y armnico de las comunidades rurales Fue en 1901, alborada de este siglo tormentoso, cuando Vsper
mediante la accin de la escuela. Las misiones culturales considera- surgi a la vida con firmeza de roca y rebeldas montaraces que
ban como sujeto activo de la educacin a la comunidad entera. Por nada ni nadie pudo quebrantar, porque Vsper no surgi de los
lo tanto no impartan conocimientos hechos sino que enseaban invernaderos de la civilizacin, surgi de las montaas, entre las
a vivir socializadamente y por tanto desarrollaron su accin en la asperezas del monte y la inmensidad azul, a donde no pueden llegar
comunidad.28 las fragilidades de la civilizacin.
Abrindose paso por entre un apretado breal de dificultades,
En este ltimo estado funda el Consejo de los Caxcanes, ins- Vsper vivi quince aos, quince aos de una vida agitada, inter-
titucin organizada por los descendientes de aquellos en la mitentemente, viendo la luz casi siempre a hurtadillas, desde el es-
regin de su origen. Inicia esa obra de restauracin que entra- condite sitiado por sus perseguidores, desde las prisiones por sobre
a la abolicin de todas las normas sociales que han sido im- el hombro de los carceleros, desde el rincn sombro, en la tierra
puestas por los conquistadores y que son contrarias a las leyes extraa, ah donde alumbra apenas el triste sol de los expatriados
Hoy, la sementera est cubierta de brotes, no importa si apenas
naturales que normaron nuestro primitivo rgimen
se advierten perdidos entre el spero matorral; estn ah deman-
dando cultivo, y hay que darse a la tarea de cultivar la fecunda
No tenemos ninguna prisa porque se conozca lo que slo a no-
sementera. Este trabajo es duro, laborioso, difcil, pero no imposible.
sotros puede interesarnos, lo que slo para nosotros tiene valor.
Vsper es de estirpe de labradores y har a conciencia su tarea en
No tenemos ningn inters en que extraos lean lo que fue es-
el campo que ayer se reg con sangre de los suyos. Despus de
crito solamente para nosotros, puesto que slo nosotros podemos
tres lustros de luchas ms intensas mientras ms calladas, Vsper
comprenderlo, y slo el brazo fuerte del indio puede continuar la
vuelve ya con maaneros fueros en la misma cumbre: Justicia y
ejecucin de la obra y slo su indmito valor puede defenderle
Libertad!30
Juchipila, Zac., 11 de septiembre de 1923.29
En esos aos Juana Beln recrudeci su postura feminista al

poner el acento en lo que implicaba la diferencia sexual, en las
27
Cfr. Alicia Villaneda, op. cit., pp. 115-116.
28
Ral Meja Ziga, La escuela que surge de la Revolucin, en Fernando particularidades que tiene la funcin de madre en relacin con
Solana, et. al, Historia de la educacin pblica en Mxico, apud Ana Lau, op. la conformacin de la sociedad y de la vida comunitaria.
cit., p. 15.
29
Juana Beln Gutirrez de Mendoza, Por la tierra y por la raza!, Consejo de
los Caxcanes, Zacatecas, Mxico, 1924, p. 5., apud Alicia Villaneda, op. cit.,
p. 117. 30
Ibidem, p. 122.
En 1937 fue directora de la Escuela Industrial para Seo- con ellos una venda para los ojos ni una mortaja para la conciencia,
ritas en Morelia. Juana Beln organiz una cooperativa de es todo un problema que no tiene ms solucin: llevar como se
talleres para que las mujeres de la regin pudieran aprender pueda los sesenta aos con toda su impedimenta y continuar en la
algn oficio e insertarse en la vida productiva,31 pues tena tarea aun teniendo el triste convencimiento de que es intil.33
muy clara la idea sobre la autonoma de la mujer por va de la
autosuficiencia econmica.32
En compensacin a los servicios prestados en la Revolu- Conclusiones
cin se le otorg una pensin de cinco pesos diarios, que no
la retiraron de su lucha social. Esta mujer que dedic toda su Cuando uno conoce la vida de Juana Beln Gutirrez de Men-
vida a procurar justicia social, no puso empeo en cimentar doza se pregunta cmo esta mujer que naci en condiciones
una solvencia econmica. de desventaja pudo lograr tantas cosas como ahora se sabe que
En 1941 vendi su imprenta en 150 pesos para subsanar realiz.
los gastos de la enfermedad de su pequea nietecita, que a la Quiz porque vivi en carne propia las injusticias, dese
postre falleci. Se desprendi de todo su patrimonio, como que las cosas fueran diferentes en su pas, pero no se puso a
cuando lo hizo a los 25 aos. contemplar la vida, sino que se puso en accin para lograrlo.
Juana Beln vivi 67 aos y muri el 13 de julio de 1942 Su vida es un reflejo de cmo se deben compartir convic-
en la ciudad de Mxico; segn su certificado de defuncin, a ciones con un grupo y ser honesta en defenderlas, aun a costa
causa de un quiste ovrico y cirrosis heptica. de su libertad, pues fue privada de ella varias veces.
Su hija no pudo solventar los gastos de su entierro, por Como periodista entendi el poder de la prensa y no dud
lo que tuvo que vender la mquina de escribir donde su ma- en aprovecharlo. No slo fund su semanario Vsper, sino
dre haba pasado tantas horas escribiendo, pues la indiferencia otras publicaciones escritas fueron tambin reflejo de sus con-
nunca le fue propia. vicciones. En ellas estaba presente la defensa de los ms vulne-
rables: las mujeres, los obreros, los indgenas.
Treinta y cinco aos de incesante lucha y sesenta de vida, ponen a Como luchadora social en su etapa zapatista, lleg a con-
cualquiera fuera de combate, o por lo menos sirven para justificar vertirse en una autoridad y a usar su poder en favor de los
indiferencias o disfrazar cobardas, dando el derecho de huir, enco- otros.
gindose de hombros ante el dolor humano y ocupar cmodamen- Posteriormente como maestra misionera, como formadora
te un rincn en cualquier parte del mundo a ttulo de cansancio de una colonia agrcola, como directora de un hospital o de
[] yo tengo ese derecho, yo tengo ese derecho, pero no encuentro la escuela industrial para seoritas continu con su obra social
el rincn. En todos los rincones del mundo est viviendo el dolor; en instituciones que ya eran fruto de aos de lucha en la cual
en todos los rincones del mundo se enrosca la perfidia y se abren haba participado activamente.
unas mandbulas dispuestas a triturar y yo no tengo indiferencia En su papel de esposa, madre y abuela tuvo siempre la idea
para ver, ni cobarda para huir, ni mansedumbre para acomodarme de la superacin y la unin de la familia.
all [] Mis sesenta aos no me sirven de nada. No puedo hacerme
31
Ibidem, p. 123.
32
Cfr. Ibidem. 33
Ibidem, p. 124.
El conocimiento de la vida de esta mujer, Juana Beln Gu- L pez, Oresta y Varinia Hernndez, La Soledad y el Fuego de
tirrez de Mendoza, debe de enorgullecernos como duran- Dolores Jimnez y Muro [en lnea], La Jornada, Mxico, 5 de
guenses y como mexicanos. noviembre de 2001, <https://historiaygenero.files.wordpress.
As se expresaba el espritu indmito de esta mujer: Me com/2008/04/lasoledadyelfuegodedoloresjimenezymuro-
tiene muy sin cuidado la aprobacin o desaprobacin de los orestalopezyvariniahernandez.pdf>, [14.08.2015].
dems y me importa bien poco el perjuicio o el beneficio que
pueda reportarme lo que hago o lo que digo.34

Bibliogrfica
Bastin, Jean Pierre, Modelos de mujer protestante, en Carmen

Ramos Escandn, Presencia y transparencia de la mujer en la
historia de Mxico, Mxico, Colmex, 1987, pp. 163-179.
Devereaux R amrez, Cristina, Occupying our Space: The Mesti-
za Rhetorics of Mexican Women Journalists and Activists, 1875,
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constitucion1917-2017/sites/default/files/venustianocarran-
za/indexB.html>, [14.08.2015].
Ley sobre Relaciones Familiares 1917, Mxico, <http://www.sitios.
scjn.gob.mx/constitucion19172017/sites/default/files/venus-
tianocarranza/indexB.html>, [14.08.2015].
34
Juana Beln Gutirrez de Mendoza, El desmonte, apud Cristina Devereaux,
op. cit., p. 132.
Pr i m er Congr eso Fe m i n ista
de M x ico:
los pr i m eros pa sos h aci a l a conqu ista
del su fr agio fem enino
Rosa Mara Valles Ruiz*
E l siglo xix fue fructfero en el avance de las ideas van-

guardistas de la poca. El pensamiento feminista fue
enarbolado por tericos como Clara Zetkin (1857-1933),
Alejandra Kollontai (1872-1952), Rosa Luxemburgo (1871-
1919), Augusto Bebel (1840-1913) y John Stuart Mill (1806-
1873), entre otros. La desigualdad entre hombres y mujeres se
expres con diferentes enfoques: laboral, social, poltico. La
teora feminista adquiri tal magnitud que se le ubic hist-
ricamente, como afirma Celia Amors, como un paradigma
innovador, un marco interpretativo que determin la visibili-
dad de fenmenos que no eran pertinentes ni significativos
desde otras orientaciones de la atencin.1
Desde nuevas y propias categoras, entre ellas el concep-
to feminismo, observa Dcil lamo Santana, la teora feminista
pone al descubierto los idearios sexistas, racistas y patriarca-
les que funcionan en tanto discursos (filosficos, cientficos
o polticos) y prcticas sociales. La mirada feminista, ampla
*
Profesora-investigadora de la Universidad Autnoma del Estado de Hidalgo.
Pertenece al Sistema Nacional de Investigadores.
1
Celia Amors, El punto de vista feminista como crtica, en Carmen Ber-
nab (dir.), Cambio de paradigma, gnero y eclesiologa, p. 22.
245
246 P r i mer Congre s o F e m i ni s ta de M xico Ros a M a ra Va lles Ru iz 247
lamo, nombra, hace visible y pblica la opresin de las mu- prcticamente no abord el tema de la mujer, aunque es
jeres que tradicionalmente silenciadas y esclavizadas en el es- evidente que ese evento histrico sirvi como catalizador
pacio privado de lo domstico, han vivido sin ningn tipo de hacia el objetivo de su emancipacin. Se afirma que ni-
reconocimiento.2 camente Condorcet y Seys se atrevieron a pedir la eman-
Otras estudiosas del feminismo, como Cecilia Lagunas,3 cipacin domstica y poltica de la poblacin femenina.
comparan la teora feminista con la marxista ya que esta ltima Aunque quedaron arrollados por la elocuencia de Mira-
puso de manifiesto la existencia de clases sociales y estructuras beau, Danton y Robespierre, que si no mantenan el ab-
econmicas que tradujo en conceptos que permitieron el an- surdo criterio de Metelo, no estaban lejos del salvajismo de
lisis de la situacin del proletariado en el capitalismo. Asimis- Luis XI, que quiso matar a su primera hija Juana de Valois,
mo, el feminismo ha acuado sus propios conceptos: gnero, cuando se la presentaron alegremente sus cortesanos, por
violencia de gnero, patriarcado, etc., con la finalidad de crear el crimen de no nacer varn.7
herramientas de anlisis que visibilicen las relaciones de poder b) Moderno. Se desarrolla a partir de la organizacin de la
que colocan a las mujeres en una situacin subordinada con Sociedad de Mujeres Republicanas Revolucionarias, bajo
respecto a los hombres,4 en todos los mbitos de lo social, la direccin de Olimpia de Gouges, quien escribi en
entre ellos la historia. 1791 la Declaracin de los Derechos de la Mujer, e incluye a
Pese a cualquier discrepancia, segn Samara de las Heras, Mary Wollstonecraft (1759-1797), autora de Vindicacin
los feminismos coinciden en el uso de nuevos mtodos de an- de los derechos de la mujer, y a Flora Tristn (1803-1844),
lisis para recuperar la memoria histrica de las mujeres. 5 quien escribi Peregrinaciones de una paria. De Gouges
Para Ana de Miguel lvarez, citada por esta misma autora,6 denunciaba en su clebre texto que los derechos naturales
es preciso sealar que no existe un solo feminismo sino diver- de la mujer estaban limitados por la tirana del hombre.
sos tipos de feminismo, los cuales pueden ubicarse histrica- Su osada provoc que fuera llevada a la guillotina por el
mente de la siguiente manera: gobierno de Robespierre.
a) Premoderno. Abarca desde el esclavismo hasta el inicio
del capitalismo y la irrupcin en 1789 de la Revolucin Al feminismo moderno se le clasifica como decimonnico
Francesa, pese a que este paradigmtico movimiento social y da paso a un tercer tipo:
2
Dcil lamo Santana, resea de Teora feminista: de la Ilustracin a la glo-
balizacin de Celia Amors y Ana de Miguel lvarez (eds.), Empiria. Re- c) Feminismo socialista utpico. Se establece con toda am-
vista de Metodologa de las Ciencias Sociales, Madrid, Espaa, uned, nm.
15, p. 188, enero a junio de 2008.
plitud en el siglo xix, siglo de los grandes movimientos
3
Cecilia Lagunas, Historia y gnero. Algunas consideraciones sobre la histo- sociales emancipatorios [en los que] el feminismo aparece
riografa feminista, La Aljaba. Revista de Estudios de la Mujer, Argentina, [] [con] carcter internacional, con una identidad au-
UNLPam/UNLu/UNCo, segunda poca, vol. 1, pp. 27-33, 1996.
4
Ibidem, p. 2. tnoma terica y organizativa.8 En este siglo surgen
5
Samara de las Heras Aguilera, Una aproximacin a las teoras feministas,
Universitas, Revista de Filosofa, Derecho y Poltica, Madrid, Espaa, Institu-
to de Derechos Humanos Bartolom de las Casas-uc3m, nm. 9, p. 46, 7
Ibidem.
enero de 2009. 8
Ana de Miguel, Los feminismos a travs de la historia, apud Samara de las
6
Ibidem, pp. 47-48. Heras Aguilera, Una aproximacin, op. cit., p. 53.
defensoras del feminismo cuyo pensamiento trascendi en El actual enrgico movimiento de millones de mujeres proletarias
los movimientos sociales, polticos y tericos ulteriores. que consideran su falta de derechos polticos como una flagrante
injusticia es seal infalible, seal de que las bases sociales del siste-
ma imperante estn podridas y que sus das estn contados Lu-
Empero, fue en el siglo xviii (1792) cuando apareci el
chando por el sufragio femenino, tambin apresuraremos la hora
libro de Mary Wollstonecraft, Vindicacin de los derechos de
en que la actual sociedad caiga en ruinas bajo los martillazos del
la mujer. Rosa Cobo observa sobre este texto que el tono proletariado revolucionario.12
apasionado y la conviccin con que est escrito no deja im-
pasible a ningn lector, ni sobre todo, lectora.9 Califica al Clara Zetkin, adscrita a la socialdemocracia alemana, hoy reco-
texto como fundacional del feminismo, a partir del cual nocida como fundadora de la liberacin femenina como mo-
ser imposible contemplar feminismo e ilustracin como dos vimiento obrero de masas (pues se vincul con la revolucin
discursos separados.10 proletaria), fue adems de terica, la directora del peridico
Destaca el sealamiento de Wollstonecraft hecho a Rousseau femenino de mayor circulacin entre las masas. Ella propuso
de que los rasgos de las mujeres del siglo xviii no eran innatos en 1910, en la Conferencia de Mujeres de la Segunda Inter-
sino adquiridos socialmente. No se daba cuenta el filsofo, o nacional, la instauracin del Da Internacional de la Mujer, el
no quera darse cuenta, acota Cobo, de que desde que nacemos cual se celebr por primera vez en marzo de 1911. Bajo sus
nuestros gustos estn socialmente dirigidos y que esta sociali- auspicios, en 1907 se efectu la I Conferencia Internacional
zacin conduce a las nias a asumir valores y pautas de some- de Mujeres Socialistas. Esta organizacin lleg a agrupar 174
timiento a los varones. [] la educacin de las nias consiste 751 afiliadas en 1914.
en hacerlas dependientes y cuando esto se ha conseguido, Una de las tesis ms interesantes de Zetkin consiste en que
se decreta que la dependencia es natural.11 los intereses de las mujeres no son homogneos, pues estn en
Por su parte, Flora Tristn (1803-1844) vincul las defuncin de su pertenencia de clase, pensamiento an vigente.
mandas de las mujeres con las luchas obreras. Fue la primera Alejandra Kollontai,13 al igual que Zetkin, estableci una
en convocar a una Internacional Obrera de hombres y mujeres. gran amistad con Luxemburgo. Kollontai es reconocida, sobre
Un ao antes de su muerte, en 1844, public La Unin
Obrera, texto en donde se pronunci por la igualdad absoluta 12
Fragmento citado por Raya Dunayevskaya, VIII. Rosa Luxemburgo como
feminista; ruptura con Jogiches, en Dick Howard (ed.), Selected Political
del hombre y la mujer. Writings of Rosa Luxemburg, Nueva York, Monthly Review Press, 1971, p.
Otro personaje del siglo fue Rosa Luxemburgo, pensadora 222, citado por Raya Dunayevskaya, Rosa Luxemburgo. La liberacin feme-
de visin radical. Con motivo de la lucha por el sufragio femenina y la filosofa marxista de la Revolucin, s.p.i., p. 133.
13
Inna Vasilikova, Revista Siempre!, nm. 1881, pp. 38-39, 122, 12 de julio
nino, expres en 1912: de 1988. Alejandra Kollontai fue la primera embajadora de la Unin de Re-
pblicas Socialistas Soviticas (urss) en Mxico. Desempe este encargo
desde el 11 de noviembre de 1926 hasta el 30 de mayo de 1927, cuando
el presidente era Plutarco Elas Calles. En unos apuntes de su autora dados
9
Rosa Cobo Bedia, Mary Wollstonecraft: un caso de feminismo ilustrado, a conocer por la periodista en la Revista Siempre!, Kollontai afirma que los
Revista espaola de investigaciones sociolgicas, Madrid, Espaa, nm. 48, p. Estados Unidos de Amrica (EU) se ocupaban demasiado de su persona
214, 1989. e intentaban demostrar que la embajada de la urss en Mxico era un foco
10
Ibidem. de propaganda comunista y que el gobierno sovitico haba recomendado
11
Ibidem, p. 215. una misin especial a una mujer cruel e inmoral: implantar el comunismo
todo, por hablar de la mujer moderna,14 a la que denomina clubes polticos, organizaciones creadas inicialmente con el
la mujer clibe. Este tipo de mujeres han dejado de ser un objetivo de criticar la dictadura de Porfirio Daz y de militan-
simple reflejo del varn. Se presentan a la vida con exigencias cia antirreeleccionista. El estudio de los problemas sociales,
propias, heronas que afirman su personalidad, heronas que polticos y econmicos del pas fueron el fermento de lo que
protestan de la servidumbre de la mujer dentro del estado, en posteriormente constituiran las propuestas ms avanzadas de
el seno de la familia, en la sociedad, heronas que saben luchar la poca.16
por sus derechos.15 Para Gabriela Cano, el vocablo feminismo empez a uti-
Kollontai se refera a todas las mujeres independientes que lizarse en Mxico en los ltimos aos del siglo xix; para prin-
se manejaban en distintos espacios laborales como obreras, cipios del xx el trmino se haba vuelto de uso comn en los
oficinistas, estudiantes y cientficas. La mujer moderna se medios cultos de la capital del pas.17 En esa poca, precisa
opona a la mujer sojuzgada, oprimida. Delia Selene de Dios:
El movimiento estadounidense en el siglo xix se caracteri-
z por abogar en favor de la igualdad de derechos en el terreno El feminismo reivindicaba la igualdad entre los sexos en lo relativo
profesional, la equidad en las responsabilidades ante los hijos a la capacidad intelectual y a los derechos educativos de hombres y
y la necesidad de una enseanza igual para nios y nias. Es mujeres y, al mismo tiempo, propugnaba por la valoracin de una
tambin en esa etapa cuando se relacionan las interinfluencias serie de atributos subjetivos considerados caractersticos del sexo
femenino: la capacidad emocional, la dulzura y superioridad moral,
de las esferas pblica y privada y su impacto en la familia.
entre otros. Se consideraba, dentro del pensamiento liberal, que
Como se advierte en el esbozo anterior, el feminismo y la
la educacin laica y racional de las mujeres era un camino para la
aplicacin de sus pilares tericos estn relacionados ntima-
dignificacin de su papel de esposa y madre, ampliando su influen-
mente con personajes paradigmticos y determinados movi-
cia en la familia y ciertos mrgenes de su autonoma individual. La
mientos sociales e histricos. participacin poltica femenina ocupaba un lugar secundario, slo
posible a realizarse en un largo plazo.18
Accin e ide a s fem inista s en M x ico
La Revolucin Mexicana trajo tambin lo que puede llamarse
Las ideas de los y las pensadoras arriba mencionados per- los feminismos mexicanos. Las luchas de las mujeres tuvie-
mearon el pensamiento de hombres y mujeres de las clases ron un denominador comn: el derrocamiento de la dictadura
medias y altas de Mxico que conocan y discutan los tex- de Porfirio Daz. Aunque no todas coincidieron en el camino
tos polticos europeos y norteamericanos en los conocidos a seguir.
en Mxico, y por extensin, en todo el Continente Americano. En sus Grosso modo, se puede ubicar la lucha de las mujeres por
apuntes se refiere sobre todo al conflicto petrolero con EU y la Rebelin conquistar sus derechos, concretamente en el mbito poltico,
Cristera. No aborda la situacin de las mujeres en Mxico. por filiacin ideolgica. Las hubo reyistas, es decir, seguido-
14
Se estima que la feminista mexicana Hermila Galindo tom de Kollontai
el trmino de la mujer moderna para nombrar el semanario que fund y 16
Rosa Mara Valles Ruiz, 1916. Segundo Congreso Feminista de Mxico: crni-
dirigi desde 1915 hasta 1919. ca centenaria, p. 15.
15
Alexandra Kollontai, La mujer nueva y la moral sexual, apud Ana de Miguel 17
Gabriela Cano, Ms de un siglo de feminismo en Mxico, Debate feminis-
lvarez, Alejandra Kollontai [en lnea], Estudios de la mujers Blog, 2015, ta, ao 7, vol. 14, p. 345, octubre de 1996.
<www.estudiosdelamujer.wordpress.com>, [22.10.2015]. 18
Delia Selene de Dios, apud Rosa Mara Valles Ruiz, op. cit., p. 15.
ras del general Bernardo Reyes a quien se lleg a considerar, A ir es de r enovacin.

pese a su cercana con el presidente Porfirio Daz, como una El Pr i m er Congr eso Fem inista
opcin democratizadora de cambio. Tras la renuncia de Daz
y la llegada a la presidencia de Francisco I. Madero, numero- Galindo fue impulsora del Primer Congreso Feminista de Yu-
sas mujeres se adhirieron a la causa maderista, adems de las catn. Aun cuando no haya documento que avale esta aseve-
que ya militaban en el maderismo. La traicin de Victoria- racin, se deduce que la cercana de Galindo con Venustiano
no Huerta al presidente Madero, a quien mand matar junto Carranza, entonces Primer Jefe del Ejrcito Constitucionalista,
con el vicepresidente Jos Mara Pino Surez, provoc que las permita avizorar un impulso a la conquista del sufragio feme-
mujeres dividieran sus inclinaciones polticas entre Venustiano nino y su incorporacin a la prxima realizacin del Constitu-
Carranza, Francisco Villa y Emiliano Zapata, adheridos los dos yente de 1917. El Primer Congreso se efectu del 13 al 16 de
ltimos en una etapa inicial a Carranza y finalmente escindidos enero de 1916 en Mrida, Yucatn.
del grupo constitucionalista. Ya en septiembre de 1915 en Villahermosa, Tabasco, ob-
Delia Selene de Dios Vallejo19 y Martha Eva Rocha han serva Alade Foppa, se haba realizado un Primer Congreso,
profundizado en la ubicacin y acciones de los diferentes gru- aunque no se tiene registro alguno. El gobernador de aquella
pos de mujeres participantes en el espacio pblico posterior al entidad, Francisco J. Mgica, agrega la autora, lanz el decre-
movimiento revolucionario de 1910.20 to 170 por el cual se cre una escuela vocacional destinada a la
Hermila Galindo, secretaria particular de Venustiano Ca- cultura de la mujer bajo la idea de que: la obra redentora del
rranza, destaca en el grupo de carrancistas. Present al Consti- gobierno revolucionario no estar completa sin la liberacin
tuyente de 1917 la solicitud de sufragio para la mujer, aunque de la mujer.22
restringido. Consideraba que slo un grupo reducido de mu- Tanto Mgica como Salvador Alvarado,23 gobernador de
jeres estaba apto para votar y ser votado, posicin que se en- Yucatn, considera Foppa, eran de los ms progresistas y libe-
tiende si se toma en cuenta que en 1910 el pas contaba con
una poblacin de quince millones de personas, de las cuales 75 22
Alade Foppa, El congreso feminista de Yucatn, 1916, Fem, Mxico, vol.
3, nm. 11, p. 55, noviembre a diciembre de 1979.
por ciento eran analfabetas.21 23
Salvador Alvarado Rubio (1880-1924) naci en Sinaloa el 16 de septiem-
bre de 1880. Fue boticario y comerciante. Aparentemente simpatiz con la
Huelga de Cananea. Contrario a la sptima reeleccin del presidente Porfirio
19
Vid. Sociologa de gnero [en lnea], Mxico, femu-unam/Diputados, 2012, Daz, Alvarado inmediatamente apoy al movimiento antirreeleccionista y
<http://archivos.diputados.gob.mx/Centros_Estudio/ceameg/Inv_Fina- tom las armas en favor de Francisco I. Madero. Alvarado desconoci a
les_08/DP1/1_19.pdf>, [2012]. Victoriano Huerta y se sum a la lucha constitucionalista de Venustiano
20
Vid. Martha Eva Rocha Islas, Presencia de las Mujeres en la Revolucin Carranza, quien lo ascendi a coronel y lo nombr jefe de la zona central de
Mexicana: Soldaderas y Revolucionarias, en Memoria del Congreso Inter- Sonora. Ya como general se convirti en uno de los miembros prominentes
nacional sobre la Revolucin Mexicana: 1 al 5 de octubre de 1991, Teatro del constitucionalismo. Segn el historiador Frank Tannenbaum, citado por
de la Paz, San Luis Potos, S.L.P., Gobierno del Estado de San Luis Potos/ Aurora Cortina G. Quijano [vid. infra], la llegada de Salvador Alvarado a
inehrm, 1991, t. i, pp. 182-197; Delia Selene de Dios, El feminismo en Yucatn fue un cicln que destruy el feudalismo profundamente enrai-
Mxico, Mujeres, Derechos y Sociedad, ao 2, nm. 4, septiembre de 2006, zado en esa tierra. Alvarado era originario de Culiacn, Sinaloa, pero l se
<http://mdemujer.org.mx/femu/revista/02004art05/art05pdf.pdf>, consideraba de Sonora. Ingres al Partido Liberal en 1906 y se suscribi al
[22.10.2015]. peridico revolucionario de los hermanos Flores Magn. Posteriormente
21
Rosa Mara Valles Ruiz, Sol de libertad. Hermila Galindo: feminista, particip en la huelga de Cananea en ese mismo ao y fue obligado a exiliar-
constitucionalista y primera censora legislativa en Mxico, p. 33. se a Arizona, Estados Unidos.
rales de la poca, as su visin y proyecto poltico les permiti para la Vivienda de los Trabajadores (Infonavit). El encuentro
vislumbrar la necesidad de agrupar a las mujeres como fuerza se efectu en el teatro Pen Contreras de la ciudad de Mrida
social en torno al Estado surgido de la Revolucin.24 y constituy el Segundo Congreso Feminista de Amrica Lati-
Para Foppa, las motivaciones de Alvarado para convocar a na, ya que en 1910 se haba realizado el primero en Buenos Ai-
un congreso feminista radican, probablemente, en la influen- res, Argentina. Alade Foppa anota que la inauguracin deba
cia del pensamiento feminista expresado en los congresos so- ser el 17 de diciembre de 1915, pero se pospuso para el 13 de
cialistas de Europa desde la segunda mitad del siglo pasado y enero de 1916 con algunas modificaciones como la sustitucin
por el conocimiento de lo que pasaba en los Estados Unidos.25 de mujeres por seoras y seoritas, aun cuando la temtica
Alvarado ha sido estudiado por diversos analistas,26 quie- permaneci inalterada.29
nes coinciden en sealar que el general, de origen sinaloense, Desde la convocatoria, el gobernador Alvarado calificaba
posea una ilustracin social de mayor alcance que los gene- como error social educar a la mujer para una sociedad que
rales de la poca cercanos a Venustiano Carranza. A decir de ya no exista, habitundola a que, como en la antigedad, per-
Diego Valads: maneciera recluida en el hogar, el cual slo abandonaba para
asistir a los saraos y fiestas religiosas.30
Alvarado llevaba en las alforjas un considerable acopio de conoci- Para poder formar generaciones libres y fuertes, agrega-
mientos polticos, econmicos y sociolgicos. Contra lo que pu- ba, era necesario que la mujer obtuviera un estado jurdico
diera pensarse de un hombre que ostenta el generalato, smbolo que la enalteciera y una educacin que le permitiera vivir con
guerrero no siempre identificado con el culto al pensamiento, por independencia. Hablaba en favor de la revolucin constitucio-
lo menos en Mxico, y pese a provenir de un estado de la repblica nalista que haba permitido que la mujer tuviera derechos que
(Sinaloa) tampoco muy caracterizado por sus aportaciones al saber,
antes no tena, como los derivados del divorcio absoluto.
aunque s muy identificado con la tradicin funcional democrtica
Se estima que el Congreso impulsado por Salvador Alva-
de Estados Unidos, Alvarado conoci las caractersticas ms sobre-
rado tuvo sus races en los congresos socialistas de Erfurt y
salientes de las ideologas coetneas.27
Gante, efectuados en 1891 y 1893, respectivamente, en los
Al Congreso asistieron 617 mujeres de diversas clases sociales cuales se haba aprobado la abolicin de todas las leyes jurdi-
y de varias entidades del pas, segn se afirma en las memorias cas existentes que deprimieran a la mujer.31
sobre el evento, editadas28 en 1975 por el Instituto Nacional Asimismo, se atribuye el avance del movimiento feminista
mexicano a los esfuerzos que en favor del sufragio se reali-
24
Alade Foppa, op. cit., p. 55. zaban en Estados Unidos de Amrica y a la propia encclica
25
Ibidem. Rerum Novarum que favoreca una tutela jurdica para el tra-
26
Vid. Diego Valads, Ideas polticas y sociales de Salvador Alvarado, Re-
vista de Historia Moderna y Contempornea de Mxico, Mxico, unam-iih, bajo de la mujer.32
vol. 5, pp. 109-118, 1976; lvaro Matute, Francisco Jos Paoli, Yucatn En la convocatoria, el gobernador Alvarado presentaba cin-
y los orgenes del nuevo Estado mexicano. Gobierno de Salvador Alvarado,
co temas en forma de preguntas para abordarse en el Congreso,
1915-1918, Estudios de Historia Moderna y Contempornea de Mxico, M-
xico, unam, vol. 11, pp. 274-276, 1988. 29
Alade Foppa, op. cit., p. 57.
27
Diego Valads, Ideas polticas y sociales de Salvador Alvarado, op. cit., p. 30
Jess Silva Herzog, Breve historia de la Revolucin Mexicana, pp. 280-287.
110. 31
1916. Primer Congreso Feminista de Mxico, op. cit., p. vii.
28
1916. Primer Congreso Feminista de Mxico, p. vii. 32
Ibidem.
entre ellas la siguiente: cules son las funciones pblicas que A pesar de los esfuerzos desarrollados con toda energa,
puede y debe desempear la mujer a fin de que no solamente Alvarado adverta: Tenemos la resistencia de la reaccin que
sea elemento dirigido sino tambin dirigente de la sociedad? se revuelve furiosa en su ltimo reducto para contrarrestar la
Informaba que los gastos de viaje de las concurrentes se- obra revolucionaria, lanzando imposturas estpidas y noticias
ran cubiertos por el estado de Yucatn y las resoluciones ten- fraguadas al calor de bastardas ambiciones, pero contra ellas
dran el carcter de proyectos que seran elevados a la categora existe la hermosa realidad de los hechos que vienen a demos-
de leyes, previo estudio que de ellos hiciera el Departamento de trar lo contrario.36
Legislacin Social de la Secretara General de Gobierno.33 El general Alvarado envi un telegrama a don Venustiano
Precisa tambin que los apoyos consistiran en boleto de tren Carranza, el 15 de enero de 1916, en el cual le expresaba:
gratis, para quienes necesitaran el transporte, licencia para au-
sentarse de su trabajo (para las yucatecas) y ocho pesos diarios Tengo el honor de poner en conocimiento de usted que en estos
de viticos. momentos se est celebrando el Primer Congreso Feminista que
El teatro Pen Contreras recibi a las congresistas de todo se rene en la Repblica Mexicana con un nmero de 700 [sic]
Yucatn ataviadas, registra Aurora Cortina G. Quijano, con her- congresistas. Se discuti entre la concurrencia de una manera ve-
hemente los medios ms adecuados para la desfanatizacin de la
mosos huipiles y joyas de oro, algunas; otras, con vestidos de
mujer y su mejoramiento social. Discursos vibrantes se han pro-
lino y algodn en colores claros, impecablemente almidonados.
nunciado estando animados de un gran entusiasmo. Me permito
Todas ellas, opina, pasajeras de un tranva llamado deseo.34
manifestar que ste es un nuevo triunfo de la revolucin. Hace un
El 12 de enero, el gobernante yucateco Salvador Alvarado
ao, a nuestra llegada, apenas, se vea solas a las mujeres. La aristo-
escribi a Hermila Galindo felicitndola por los muy buenos cracia anunci de antemano que el Congreso fracasara y la realidad
servicios que est prestando a la causa, ya en su acreditado sema- ha sido deslumbradora. Oportunamente anunciar el resultado del
nario, ya como propagandista. Y de manera enftica agregaba: Congreso. Saldolo atentamente.37
Cualquiera de las dos formas de difusin del criterio de la revolu-

Sex ua lida d: tem a ex plosi vo
cin, es relevante ya que hay lugares en donde se ha permanecido
en la inaccin, en la indiferencia, en el mutismo, y es ms honroso
Tras la ceremonia de inauguracin se procedi a dar lectura
que el elemento femenino sea el que inyecte a las voluntades enfer-
a la ponencia enviada por Hermila Galindo, La Mujer en el
mas, a los espritus decados, virilidad, aliento y energa para mo-
porvenir, por parte del seor Csar Gonzlez, del Depar-
delar a esos elementos conforme al espritu de la Revolucin, que
necesita el contingente de todos los buenos hijos de la Patria, para tamento de Educacin. Hermila abord un tema explosivo
que aquella se haga efectiva en todas las regiones de la Repblica.35 para la poca: la sexualidad de la mujer. Lo relacion con la
educacin. En la actualidad, afirmaba, se procura en la mujer
33
Jess Silva Herzog, op. cit., pp. 280-287. el desarrollo de lo que se llama vida del corazn y del alma,
34
Aurora Cortina G. Quijano, Los congresos feministas de Yucatn en 1916
y su influencia en las legislaciones local y federal, en Anuario Mexicano de mientras se descuida y omite el desarrollo de su razn. El
Historia del Derecho, p. 33.
35
Salvador Alvarado, gobernador del estado de Yucatn, Carta a Hermila Ga- 36
Ibidem.
lindo, apud Rosa Mara Valles Ruiz, Sol de libertad. Hermila Galindo: femi- 37
Salvador Alvarado, telegrama a don Venustiano Carranza, apud 1916. Pri-
nista, constitucionalista y primera censora legislativa en Mxico, p. 76. mer Congreso Feminista de Mxico, op. cit., pp. xii-xiii.
resultado, afirmaba, es una hipertrofia de vida intelectual y a la degeneracin de la raza, porque esa mujer linftica, nervio-
espiritual que la hace, y es, ms accesible a todas las creencias sa y tmida no puede dar hijos vigorosos a la patria.40
religiosas; su cabeza ofrece un terreno fecundo a todas las Se pronunciaba claramente por el conocimiento sexual.
charlataneras religiosas y de otro gnero y es materia dis- Aluda a pensadores famosos como Mailander, quien afirma-
puesta para todas las reacciones. ba que el punto esencial de la vida humana resida en el ins-
Galindo se lanz contra las mojigateras de entonces que tinto sexual, nico que aseguraba al individuo la vida, que es
impedan a las fminas conocer sus caractersticas como mu- lo que ms se amaba. Y sealaba que el ser humano a nada
jeres y en qu consista el instinto sexual. Para ella, toda esa concede tanta importancia como a las cosas del amor, no fija
ignorancia explicaba los casos de pasiones enigmticas, las ni concentra toda la intensidad de su voluntad de modo tan
princesas que corran la suerte de artistas trashumantes, las vr- notable en cosa alguna como en el cumplimiento del acto
genes de aristocrtico abolengo que abandonaban su patria, sexual. Hermila se refera tambin a Buda, personaje que sos-
hogar, familia, religin, sociedad, pasado, presente y porvenir, tena que el instinto sexual era ms agudo que el aguijn con
por caer en brazos de quienes las cautivaban sin importar su el que se domaba a los elefantes salvajes y ms ardiente que
condicin social: aventureros o msticos, millonarios o bandi- la llama. Es, consideraba, como dardo clavado en el espritu
dos, titanes o funmbulos.38 del hombre.41
La audiencia, escribe Rosa Mara Valles, escuchaba el texto Pero el instinto sexual, adverta Hermila, no tiene iguales
escrito por Hermila con sentimientos encontrados. Para unas consecuencias para el hombre que para la mujer. En tanto
era inconcebible el lenguaje que usaba aquella joven mujer; la mujer puede quedar marcada, el hombre es considerado
para otras, la admiracin era evidente.39 El orador continuaba: un calavera agradable. Mientras las mujeres pueden que-
dar embarazadas, los hombres fundan orfanatorios y casas de
Un pudor mal entendido y aejas preocupaciones, explicaba, cuna, como artificioso expediente para eludir sus responsa-
privan a la mujer de conocimientos que le son no slo tiles, sino bilidades.
indispensables, los cuales una vez generalizados, seran una coraza La tesis de Hermila de que el instinto sexual imperaba en
para las naturales exigencias del sexo: la fisiologa y anatoma que la mujer, avasallndola por completo, caus gran revuelo.
pueden conceptuarse como protoplasmas de la ciencia mdica Una profesora yucateca, Isolina Prez, intent que no se le-
que debieran ser familiares en las escuelas y colegios de enseanza se-
yera el texto. Protest enrgicamente contra el trabajo []
cundaria y que se reservan nicamente a quienes abrazan la medicina
y opin enfticamente que se deba destruir. La presidenta
como profesin.
del Congreso, Consuelo Zavala, afirm que la voluntad del
Congreso era que se rechazara el trabajo y se debe rechazar
Tambin peda se orientara a la mujer en cuidados higinicos
porque as lo quiere la soberana de este cuerpo.42
desconocidos en la mayora de las familias y an ignorados
Sin embargo, Candelaria Ruz, otra congresista, se levant
intencionalmente, recalcaba, con el absurdo pretexto de no
de su asiento y afirm: Es falso que la protesta contra la Srita.
abrir los ojos a las nias. Las madres que tal hacen contribuyen
40
1916. Primer Congreso Feminista, op. cit.
38
Rosa Mara Valles Ruiz, op. cit., p. 78. 41
Ibidem, p. 42.
39
Ibidem, p. 79. 42
Ibidem, p. 43.
Galindo haya sido un movimiento espontneo del Congreso. del voto femenino. Entre las que tomaban la palabra, haba di-
La protesta se ha meditado y se ha llevado a cabo con astucia. ferentes posturas. Destacaron varias, entre ellas las de Amparo
Una comisin de la Directiva ha ido de palco en palco y de Machn, Lola Puerto, Francisca Ascanio y Hermila Galindo.
luneta en luneta haciendo su propaganda y he all cmo se ha Una de las ms combativas, Francisca Ascanio, yucateca,
urdido el enredo.43 tuvo que hacer frente a la idea muy propalada en aquel enton-
Otra congresista, Francisca Ascanio, propuso no rechazar ces de que como el cerebro de la mujer era ms pequeo, sus
de plano el trabajo de Hermila Galindo, sino nombrar una ideas tambin eran cortas.
comisin para estudiarlo y emitir un dictamen. Por su parte, El tamao del cerebro, se pensaba, estaba en relacin con
Consuelo Zavala le contest que estaba en un error porque el peso del cuerpo del individuo, de forma que el de la mujer
slo estaban sujetos a dictamen los trabajos en que se absolvie- era en la mayora de los casos menos pesado que el del hombre,
ran los temas motivo del Congreso. En todo caso, reitero, se aclar Ascanio. Empero, advirti, la inteligencia depende de
ley el trabajo de Galindo porque provena del Departamento la rapidez y extensin de los actos de la memoria asociativa y
de Educacin. sta a su vez de la complicidad de los centros nerviosos. Una
Isolina Prez aclar que su desagrado tal vez haba sido mujer puede ser de igual talento que el hombre o superior, se-
imprudente pero tuvo que hacer lo que hizo porque responda gn se encuentre desarrollado su cerebro, pues si ste ha sido
a una voz general. En todo caso, anot, no le gust la forma fabricado con buenos materiales marchar, aunque pequeo,
del texto de Galindo. Y advirti que protestara por ese tra- con la misma celeridad y precisin que el grande.46
bajo ante el Congreso, ante el Gral. Alvarado, ante el Primer Ascanio pona un ejemplo: un reloj de maquinaria grande y
Jefe, y ante el mundo entero.44 otro de maquinaria pequea, fabricados los dos con excelentes
materiales, apuntarn las horas con la misma precisin, pero si
El su fr agio fem enino: el grande fuese de calidad inferior tendr que ser malo a pesar
u n tem a espinoso de ser mayor. El cerebro del novelista ruso Rugeneff pesaba
dos mil 12 gramos y el del poltico francs Gambetta slo pesa-
Uno de los puntos centrales del Primer Congreso fue el sufra- ba mil 160 gramos y ambos eran importantes. Por lo tanto, la
gio femenino, pero no hubo unanimidad ni consenso en torno inteligencia no dependa del peso de la masa cerebral sino del
al tema. Es probable que el Constituyente de 1917 conside- material. Las diferencias eran de ndole social y educativa. Si la
rara, por lo anterior, que incluso las propias mujeres an no mujer no haba figurado sino en casos excepcionales era, por
estaban de acuerdo al respecto.45 una parte, porque no se le haba permitido tener una buena
Una revisin cuidadosa de aquel primer congreso hace educacin, y por otra, por el estado de subyugacin en el cual
ver las enormes dificultades para que las mujeres participantes haba vivido, pues se le aplicaban las leyes con el mismo rigor
acordaran la inclusin del sufragio en la agenda del mismo. que a los hombres sin haberlas hecho: en la casa estaba bajo el
Hubo incluso una protesta firmada por 31 mujeres en contra dominio de sus mayores y en el matrimonio bajo el dominio de
su esposo como una menor y, a veces, hasta como esclava.
43
Ibidem, p. 71.
44
Ibidem, pp. 76-77. 46
1916. Primer Congreso Feminista, op. cit., p. 37. Vid. Rosa Mara Valles Ruiz,
45
Rosa Mara Valles Ruiz, op. cit., p. 82. op. cit., pp. 82-84.
Otra yucateca, Lola Puerto, afirmaba que la mujer en el Hubo tambin un enrgico debate entre la contradiccin
estado actual de cultura en el cual se encontraba slo poda sobre por qu los hombres ejercan todos sus derechos polti-
desempear cargos que no tuvieran una alta potencia mental, cos as fueran o no instruidos. Precisamente por no ser prepa-
como los de educadora, concejal e inspectora o vigilante del rados fracasan y las mujeres no queremos fracasar como ellos
cumplimiento de las leyes. dijo Amparo Machn. Dejemos los derechos polticos para las
Hubo una discusin entre Lola Puerto y Ascanio. La pri- mujeres de maana.50
mera deca que la mujer actual no poda legislar en tanto que La reaccin de Francisca Ascanio fue contundente: Ma-
Ascanio sostena: Necesitamos educacin y prctica. Hasta ana es palabra vaga; pregunt entonces cundo sera ese ma-
ahora hemos aprendido la educacin cvica de memoria. Vaya- ana y seal que era necesario lanzar a las mujeres a la lucha
mos a la prctica y empecemos por los cargos municipales.47 y comenzar por los cargos fciles que eran los del municipio.
En ese primer congreso feminista hubo un forcejeo entre No es necesaria la experiencia previa para entrar a las luchas
otras dos mujeres: Amparo Machn y Mercedes Betancourt. sufragistas, porque nunca la experiencia es previa y porque la
Machn sostena que las casadas no podan trabajar porque no prctica se adquiere en la lucha.51
les quedara tiempo para educar a sus hijos, que las madres En el punto referente a la participacin poltica de la mu-
eran madres y no pertenecan ms que a sus nios y que si jer, en el Primer Congreso se propuso reformar la constitucin
queran hacer de ellos hombres y mujeres fuertes, deban de- del estado en el sentido de que toda mujer de veinte y un
dicarse exclusivamente a su educacin. La seora Betancourt aos o ms [pudiera] desempear cargos concejiles y adqui-
argumentaba que la mujer slo se deba quedar en el hogar riera el derecho a votar y ser votada en elecciones municipales.
cuando tuviera un deber ms alto que cumplir all. Lo ms im- Se propuso, asimismo, solicitar esas reformas a la Constitucin
portante era la preparacin de la mujer para que sta no cayera general de la Repblica y las necesarias para llevar a cabo en
jams en la desgracia, ya que muchas de stas ocurran por falta la particular del Estado, las contenidas en las propuestas ante-
de pan: de ah naca la inmoralidad y el abandono.48 riores. Sin embargo, en las conclusiones del Congreso estas
Mercedes Betancourt insista: al educar a la mujer ganaban propuestas no fueron incluidas y slo se afirm que deban
todos, incluido el esposo porque ste tendra una compaera abrirse a la mujer las puertas de todos los campos de accin en
inteligente, capaz de brindarle apoyo. Si se educaba a la mujer que el hombre libraba a diario la lucha por la vida, adems
intelectualmente, los hijos encontraran en su madre una gua, de que podra la mujer del porvenir desempear cualquier cargo
una amiga. La mujer sabra con talento y capacidad orientar pblico que no exigiera vigorosa constitucin fsica, pues
a sus hijas, sera su confidente, la depositaria de sus ideas. No no habiendo diferencia alguna entre su estado intelectual y el
tendran sus hijas confidentes que pudieran pervertirles el co- del hombre, era tan capaz como ste de ser elemento dirigente
razn. Sabra educar si se le haba preparado para la vida y si de la sociedad.52
perda a su marido, sera fuerte.49
50
Ibidem.
51
Enriqueta Tun Pablos, La incorporacin de las mujeres a la vida poltica
47
Rosa Mara Valles Ruiz, op. cit., p. 83. nacional, en Avances de la perspectiva de gnero en las acciones legislativas.
48
Ibidem. Compendio, p. 23.
49
Ibidem. 52
1916. Primer Congreso Feminista, op. cit., pp. 129-131.
L a r eligin catlica: u n diqu e En noviembre de ese mismo ao, se realiz un Segundo

Congreso Feminista nuevamente en la ciudad de Mrida,
Se denunci asimismo que los prejuicios creados por la religin Yucatn. En este segundo encuentro tuvo un papel prepon-
catlica an persistan. El pudor llevado hasta la beatera y derante la discusin en torno al sufragio femenino. Empero,
la debilidad llevada hasta la inutilidad, no se han desvanecido las participantes no consideraron adecuado an votar y
completamente de su mente y ve (la mujer) en las reformas ser votadas. Hermila Galindo aprovech el evento para re-
radicales de nuestras costumbres ataques al pudor o atentados chazar el calificativo de inmoral que se le haba dado en
contra su delicada naturaleza.53 el Primero.
Y no hay nada ms inexacto, precisaban en las conclu- Con la perspectiva de hace casi un siglo de distancia, es
siones. Incluso se acotaba: posible afirmar que la realizacin del Primer y Segundo Con-
gresos Feministas form parte de una estrategia acordada por
El tiempo, que es el supremo maestro, ensear a nuestras muje- la propia Hermila y las seguidoras del ideario de Venustiano
res que vivir en perfecta comunin con el hombre en la sociedad,
Carranza para introducir en la Constitucin de 1917 el su-
en el hogar y en la lucha, es el ideal supremo de la humanidad
fragio femenino, lo cual no se logr. No fue casualidad que
no alentado nicamente por un sexo sino por los dos que deben
se llevara a cabo en la misma ciudad, gobernada por Alvara-
vivir en fraternizacin de sentimientos y de ideas para llevar esa
fraternizacin, pues, no slo a la dulzura del hogar, sino a todas
do, correligionario de Carranza y Hermila Galindo, y en los
las naciones.54 das en que representantes de todo el pas se concentraron en
el Teatro Iturbide, hoy Teatro de la Repblica, en Santiago
En cuanto a las actividades que podan estudiar las mujeres se de Quertaro, capital del estado de Quertaro, con el obje-
concluy crear inmediatamente una academia de dibujo, pin- tivo de promulgar una nueva Constitucin.
tura, escultura y decoracin, as como establecer la clase de m- Hermila Galindo se traslad a la ciudad donde se haban
sica en las principales poblaciones de Yucatn. Crear clases reunido dichos representantes y dio a conocer en los medios de
de declamacin en el Conservatorio y Escuela Normal, clases de comunicacin de la poca la peticin al Congreso de otorgar
fotografa, platera, trabajos de fibra de henequn, imprenta, en- el derecho al voto restringido a la poblacin femenina. Em-
cuadernacin, litografa, fotograbado, grabado en acero y cobre, pero, el Constituyente consider que no haba movimiento
floristera y cermica. Se acord que los emolumentos de los pro- alguno de las mujeres que apuntalara su solicitud.
fesores deban ser iguales, crear becas y que todas las clases fue-
ran tambin nocturnas; se propuso instaurar el mayor nmero Fu entes Consu lta da s
posible de escuelas-granjas mixtas, fomentar la aficin al estudio
Bibliogrfica
de la medicina y farmacia en el bello sexo, as como su incli-
nacin a la literatura, adems de escribir libros de higiene, siem- A mors, Celia, El punto de vista feminista como crtica, en Car-
pre y cuando redundaran en pro del progreso de la mujer.55 men Bernab (dir.), Cambio de paradigma, gnero y eclesiologa,
Navarra, Verbo Divino, 2000.
53
Ibidem.
54
Ibidem, p. 123. Cortina G. Quijano, Aurora, Los congresos feministas de Yuca-
55
Ibidem, p. 124. tn en 1916 y su influencia en las legislaciones local y federal, en
Anuario Mexicano de Historia del Derecho, Mxico, iij-unam, Foppa, Alade, El congreso feminista de Yucatn, 1916, Fem, M-
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Los der echos de l a s muj er es
en M x ico, br ev e r ecor r ido
Roxana Rodrguez Bravo*
E l breve recorrido que a continuacin se realizar no

parte del enfoque jurdico ni de las ciencias polticas,
por lo tanto, no estoy eximida de cometer alguna impre-
cisin en lo que se refiere a los temas legales. Asimismo
tampoco se pretende llevar a cabo un recuento exhausti-
vo sobre el tema en cuestin. El objetivo de este ensayo
es presentar un resumen bibliogrfico y analtico sobre el
desarrollo de los derechos de las mujeres en Mxico. Si bien
no se citan todas las obras ni autoras (es) que han escri-
to sobre este tpico, s se retoman los principales trabajos
redactados desde la historia de las mujeres y de gnero.1
Otro aspecto fundamental al abordarse este tema es que en
Mxico los derechos de las mujeres se encuentran fuerte-
mente ligados al sufragio, ya que es ste el que otorg a las
mujeres la ciudadana. En Mxico fue hasta 1953 cuando
*
Profesora-investigadora de la uam-Xochimilco y enah. Este trabajo se basa
en la ponencia presentada en marzo de 2015 en la mesa Los Derechos de
las Mujeres en Mxico organizada por el inehrm.
1
Vid. Patricia Galeana, Un recorrido histrico por la Revolucin de las Mu-
jeres en Mxico, en Patricia Galeana (coord.), La Revolucin de las Mujeres
en Mxico, Mxico, inehrm, 2014.
269
270 Los der ec ho s de l as m uje re s e n M xico Roxa na Rodrgu ez Br avo 271
el gobierno, encabezado por Adolfo Ruiz Cortines, concedi el ciaron las injusticias del gobierno y llamaron a la rebelin.
sufragio universal a las mujeres y, con ello, su calidad de Otras mujeres participaron en grupos antiporfiristas de filia-
ciudadanas. cin magonista y existieron las que apoyaron la candidatura
Desde el periodo del Porfiriato se encuentran escritoras a la presidencia de Francisco I. Madero en 1908.4 En 1910
que combatan al rgimen y pedan derechos para las muje- se integr en la capital del pas el Club Hijas de Cuauhtmoc
res; entre ellas se puede mencionar a Juana Beln Gutirrez bajo la direccin de Dolores Jimnez, cuyo objetivo princi-
de Mendoza2 y Dolores Jimnez y Muro,3 quienes denun- pal fue responder al llamado antirreeleccionista y oponerse al
2
Cfr. Aurora Tovar Ramrez, Mil quinientas mujeres en nuestra memoria gobierno de Daz.5
colectiva. Catlogo biogrfico de mujeres en Mxico, pp. 244-245. Juana Be- En lo que concierne a la demanda directa por el sufragio
ln Gutirrez de Mendoza naci en 1857 en Durango. Perteneca a una
femenino, desde 1916 Hermila Galindo,6 secretaria particular
familia de escasos recursos econmicos por lo que casi no tuvo instruccin
formal. Sin embargo, Juana Beln fue autodidacta; ley textos de Bakunin cip en la redaccin del Plan de Tacubaya donde se exiga la devolucin
y Kropotkin, lo que sustent mucho de su pensamiento anarcosindicalista de las tierras a los campesinos y aumento salarial a los trabajadores. Al
posterior. Se inici en el periodismo poltico a los 22 aos al mismo tiempo igual que Juana Beln, se incorpor al zapatismo y elabor el prlogo del
que frecuentaba el crculo liberal de los hermanos Flores Magn, el cual Plan de Ayala. Tras el trmino de la Revolucin ocup varios cargos en el
tena como uno de sus objetivos derrocar al gobierno porfirista. Durante gobierno en la Secretara de Educacin Pblica y se dedic a escribir na-
esos aos tambin se uni al Partido Liberal Mexicano (plm). Juana Beln rrativa y poesa. Muri en 1925. Vid. Oresta Lpez, Las maestras en la
particip con columnas incendiarias en El hijo del Ahuizote y Diario del historia de la educacin en Mxico: contribuciones para hacerlas visibles
Hogar. En busca de su anhelo por la libertad de prensa, en 1901 compr [en lnea], Revista electrnica Sinctica, Guadalajara, iteso, nm. 28,
lo necesario para una imprenta y as surgi Vsper, una publicacin que pp. 4-16, febrero a julio de 2006, <http://www.redalyc.org/articulo.
denunci los abusos porfiristas. El gobierno de Daz clausur la imprenta, oa?id=99815917002>, [16.10.2015].
pero ella logr escaparse. En 1903 firm el Manifiesto del Club Liberal 4
Vid. Gabriela Cano, Ms de un siglo de feminismo en Mxico, Debate
Ponciano Arriaga. El documento peda libertad a los presos polticos y li- Feminista, Mxico vol. 14, pp. 345-360, octubre de 1996; y Martha Eva
bertad de sufragio. A su salida se separ por un tiempo de la arena poltica Rocha, Feminismo y Revolucin, en Ana Lau Jaiven y Gisela Espinosa, Un
y regres en 1907 para fundar el grupo Hijas de Cuauhtmoc, una orga- fantasma recorre el siglo. Luchas feministas en Mxico (1919-1920), pp. 25-58.
nizacin que reuna a trescientas mujeres que tenan entre sus demandas 5
Ibidem, p. 28.
el mejoramiento de las condiciones de trabajo para las mujeres. Al subir 6
Vid. Laura Orellana Trinidad, Hermila Galindo, una mujer moderna, pas-
Madero al poder en 1910 se traslad a Morelos, donde particip en la sim; Rosa Mara Valles Ruiz, Sol de libertad. Hermila Galindo: feminista,
elaboracin del Plan de Ayala y Zapata la nombr coronela. Una vez ter- constitucionalista y primera censora legislativa de Mxico, passim; y Rosa Ma-
minada la Revolucin colabor con Vicente Lombardo Toledano en su gu- ra Valles Ruiz, Hermila Galindo: ideas y accin de una feminista ilustrada,
bernatura en Puebla y desde 1922 milit en el Partido Comunista. Juana Ciencia Universitaria, passim. Hermila Galindo naci en 1886 en Duran-
Beln estuvo inmersa en la vida poltica del pas hasta su muerte; asimismo go. Realiz sus estudios primarios en su tierra natal y estudi una carrera
sigui escribiendo y publicando semanarios. Vid. Ana Lau Jaiven, Una corta en la Escuela Industrial de Seoritas donde aprendi mecanografa,
vida singular: Juana Beln Gutirrez de Mendoza, Slo Historia, Mxico, tenedura de libros, espaol e ingls. Comenz a trabajar a los trece aos
inehrm, nm. 8, pp. 9-14, abril a junio de 2000. enseando taquimecanografa en escuelas de Gmez Palacios, Durango, y
3
Vid. Oresta Lpez, Las maestras en la historia de la educacin en M- Torren, Coahuila, ciudad esta ltima donde en marzo de 1909, durante
xico: contribuciones para hacerlas visibles [en lnea], Revista electr- la celebracin del natalicio de Benito Jurez, un abogado de nombre Fran-
nica Sinctica, Guadalajara, iteso, nm. 28, pp. 4-16, febrero a julio cisco Martnez Ortiz pronunci un discurso donde alababa a Jurez, pero
de 2006, <http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=99815917002>, tambin denunciaba el rgimen de Porfirio Daz. El presidente municipal de
[16.10.2015]. Dolores Jimnez y Muro naci en Aguascalientes, Aguas- Torren ocult el discurso para que no se difundiera, pero no cont con que
calientes, en 1850. Fue escritora, periodista y combatiente activa durante Galindo tom en taquigrafa los dichos del abogado y a travs de esta trans-
la Revolucin Mexicana. A temprana edad se asent en San Luis Potos cripcin sus palabras se conocieron en varios lugares de Durango y Coahuila.
donde colabor en publicaciones como La Esmeralda y La Sombra de Martnez Ortiz le ofreci trabajo como taquimecangrafa y ella acept. Al
Zaragoza. Al igual que Juana Beln milit en el Partido Liberal Mexicano poco tiempo varios liberales, entre ellos el hijo de Benito Jurez, visitaron
y en 1910 se incorpor al grupo Hijas de Cuauhtmoc. En 1911 parti- Torren y al ver las cualidades de Galindo la iniciaron en instruccin polti-
de Venustiano Carranza, envi al constituyente un escrito en res abandonar el hogar a partir de los 21 aos y que los padres
el que solicitaba los derechos polticos para las mujeres. Sin consintieran a las hijas buscar trabajo.10
embargo, los acontecimientos polticos que se suscitaron y el La iniciativa de realizar este Congreso, de acuerdo con
asesinato de Carranza en 1920 hicieron que la propuesta se Macas,11 Peniche12 y Orellana,13 fue de Salvador Alvarado, sin
desechara.7 Galindo tambin tuvo una participacin activa en embargo, existen divergencias en las autoras con respecto al
el Segundo Congreso Feminista Mexicano celebrado en 1916 peso de los diferentes actores sociales en el desarrollo del evento.
en Mrida, Yucatn, y auspiciado por el gobernador militar de Macas atribuye toda la responsabilidad a Alvarado, mientras
este estado, Salvador Alvarado (1915-1918).8 que Orellana lo pone en Hermila Galindo. Por otro lado,
Desde el principio de su administracin, Alvarado consi- Peniche menciona que Alvarado tambin tena como objeti-
der que se deba impulsar a las mujeres a que fueran inde- vo, adems de conocer el panorama de las mujeres yucatecas,
pendientes econmicamente hablando, de esta forma, integr sopesar sus opciones polticas en caso de su propia eleccin
en su gobierno a varias mujeres calificadas. Para alentarlas a constitucional.14
trabajar fuera de casa reform el Cdigo Civil que antes es- Entre el 13 y el 16 de enero de 1916 se reunieron alrede-
pecificaba que las mujeres no podan dejar el hogar familiar a dor de 610 delegadas del estado de Yucatn. La conferencia
menos que se casaran o al cumplir los treinta aos.9 La Ley Fe- inaugural fue impartida por Galindo, quien mencion que las
minista, como fue conocida esta reforma, permita a las muje- mujeres tenan impulsos sexuales tan fuertes como los de los
hombres y que por lo tanto deban tener el derecho a clases
ca. Conoci as las teoras feministas de August Bebel, quien postulaba un de anatoma, fisiologa e higiene para controlar sus cuerpos.
feminismo socialista. Ms tarde se hizo maderista y se uni a distintos grupos
antiporfiristas. Galindo se mud de Torren a la ciudad de Durango donde Una de las demandas principales del Congreso se centr en el
conoci a Eduardo Hay, colaborador de Madero en la ciudad de Mxico. derecho a la educacin universal, primaria y laica; se puso de
Tras el asesinato de este ltimo, se qued en la ciudad de Mxico donde se
manifiesto que por aquellos aos solamente 20 por ciento de
emple como profesora de taquimecanografa en la escuela Miguel Lerdo
de Tejada. Durante este periodo se incorpor al club antirreeleccionista las mujeres yucatecas tena acceso a la educacin.15
Abraham Gonzlez cuyos lderes la eligieron en 1914 para dar la bienveni- Aunque algunas asistentes al Congreso, como Elvia Ca-
da a Carranza a la ciudad de Mxico. El discurso de la joven impresion al
revolucionario, quien una vez en la presidencia la invit a participar como
rrillo Puerto,16 hablaron acerca del derecho de las mujeres al
su colaboradora. Su puesto era secretaria encargada de la correspondencia
particular del jefe constitucionalista. As, se transform en propagandista 10
Vid., entre otros, Griselda Gutirrez Castaeda, Feminismo en Mxico, revi-
del rgimen constitucionalista organizando clubes revolucionarios. En 1915 sin crtico histrica de un siglo que termina, Mxico, unam, 2002, passim.
fund la revista Mujer Moderna que tena como objetivo la reivindicacin 11
Ana Macas, op. cit.
del papel de las mujeres mexicanas. Un ao despus, particip en el Segundo 12
Piedad Peniche y Kathleen Martn, Dos mujeres fuera de serie. Elvia Carrillo
Congreso Feminista donde habl sobre sexualidad y el voto femenino. En Puerto y Felipa Poot, passim.
1917 se postul como candidata para un distrito electoral de la ciudad de 13
Laura Orellana Trinidad, op. cit.
Mxico, pero perdi la eleccin. El asesinato de Carranza en 1920 min las 14
Martha Eva Rocha Islas, Feminismo y Revolucin, en op. cit., p. 46.
actividades de esta mujer, pero sigui activa escribiendo y pintando. Vid. 15
Ana Macas, op. cit., pp. 56-57.
Laura Orellana Trinidad, op. cit., passim; y Rosa Mara Valles Ruiz, op. cit., 16
Vid., entre otros, Monique J., Lemaitre, Elvia Carrillo Puerto, la monja
passim. roja del Mayab, Mxico, Ediciones Castillo, 1998. Elvia Carrillo Puerto
7
Enriqueta Tun Pablos, Por fin ya podemos elegir y ser electas!, p. 33. naci en Motul, Yucatn, en 1878. Durante su infancia, Elvia y su her-
8
Vid. Ana Macas, Contra viento y marea, el movimiento feminista en Mxico mano Felipe se percataron de la situacin de desigualdad y explotacin
hasta 1940, passim. en que vivan los trabajadores de las haciendas henequeneras. Lo anterior
9
Ibidem, p. 90. sembr la inquietud poltica de los hermanos. Durante su educacin pri-
amor libre y otros derechos sexuales y reproductivos. El tema En el mismo Congreso Feminista de 1916 se abord el
del congreso que ms tuvo influencia en las polticas fue la tema del sufragio femenino para el estado de Yucatn. Sin
exigencia de reformar el Cdigo Civil, lo cual tuvo efectos en embargo, solamente las yucatecas ms radicales queran que
la Ley de Relaciones Familiares17 que el presidente Carranza se les diera el voto a las mujeres y slo en las elecciones muni-
promulg en abril de 1917. sta garantizaba los derechos de cipales. Algunas autoras como Ana Macas atribuyen lo ante-
las mujeres casadas respecto a: extender contratos, participar rior a las caractersticas de la poltica yucateca de ese entonces
en demandas legales, ser tutoras y tener los mismos derechos que estaba manejada totalmente por los caciques henequene-
que los hombres en la custodia de los hijos. Tambin se les dio ros que entretejan un sinfn de abusos, fraudes y sobornos.
los mismos derechos que a los hombres para gastar los fondos Por lo anterior, pocas mujeres queran entrar a dicho juego
familiares, establecer demandas de paternidad y reconocer hi- poltico.19
jos ilegtimos.18 Aparte de la experiencia yucateca, durante los aos veinte
y treinta las propuestas y luchas de distintos grupos de mujeres
maria, Elvia estuvo influida por una profesora de primaria que le propor-
mexicanas por obtener el sufragio femenino continuaron,20 sin
cion textos de la revista La Siempreviva, la cual contena extractos de embargo, los gobiernos siguieron sosteniendo que este dere-
autoras como Mary Wollstonecraft y Flora Tristn, mujeres que durante cho no convena a los intereses de la familia y que los asuntos
el siglo xix lucharon por los derechos de las mujeres. A los trece aos de
edad, Elvia se cas con un hombre mucho mayor del que enviud diez polticos no eran ni deberan ser asunto de las mujeres. De la
aos despus y tuvo un hijo. La viudez a una edad joven para la poca misma forma, se consideraba que ellas no estaban suficiente-
le otorg cierta libertad. Elvia se desempe como taquimecangrafa y mente preparadas para las actividades polticas.
maestra; en 1909 se uni a la causa antirreeleccionista. En 1912 organi-
z la Liga Feminista Campesina Rita Cetina. En 1915 conoci al gene- Por otro lado, como menciona Jocelyn Olcott, los dis-
ral Salvador Alvarado, quien haba sido nombrado por Carranza como cursos de las sufragistas mexicanas abarcaban desde las que
gobernador de Yucatn. En 1916 tuvo una participacin activa en el
esgrimieron argumentos liberales y constitucionalistas hasta
Congreso Feminista. En 1919 viaj por todo Yucatn organizando a las
mujeres dentro de las Ligas de Resistencia Feministas. Estas organizacio- las que prefirieron usar tcticas revolucionarias y de movili-
nes daban alfabetizacin a las mujeres mayas y se les instrua en higiene y zacin de las masas.21 Se puede decir entonces, que los dis-
control de la natalidad. Tambin fue propagandista de las ideas socialistas
de la poca. Cuando su hermano Felipe fue nombrado gobernador de
cursos de las mujeres involucradas en las luchas por obtener
Yucatn en 1922, organiz la Liga Feminista Rita Cetina y se le otorg el sufragio se aglutinaron en dos posturas: las que tenan una
una oficina en el edificio central del estado. En 1923 asisti al Congreso ideologa revolucionaria y las que tenan una ideologa con-
Panamericano de Mujeres donde demand el voto femenino. Tras el ase-
sinato de su hermano Felipe, en 1924, y la cada del proyecto socialista servadora. Sin embargo, esto ser matizado por las caracte-
yucateco, Elvia fue retirada de su puesto como diputada local y tuvo que rsticas de cada organizacin e incluso de cada sufragista. Del
exiliarse en la ciudad de Mxico. La lucha de Elvia por la obtencin del mismo modo, en algunos momentos, estas mujeres usaron
voto femenino continu por dcadas a travs de la fundacin de mltiples
organizaciones feministas. Su lucha la hizo vivir con grandes carencias discursos emanados de ambas posturas, por contradictorio
econmicas pero logr presenciar el otorgamiento del derecho al voto a que parezca.
las mujeres mexicanas, en 1953. Muri en la ciudad de Mxico en 1968
a la edad de noventa aos.
17
Vid. Carmen Ada Bremauntz, La mujer en la sociedad latinoamericana, 19
Ibidem, p. 61.
en Patricia Galeana (comp.), Universitarias latinoamericanas. Liderazgo y 20
Vid., entre otros, Enriqueta Tun, op. cit.; Gisela Espinosa Damin y Ana
desarrollo, pp. 81-96. Lau Jaiven, op. cit.
18
Ana Macas, op. cit., p. 60. 21
Jocelyn Olcott, Revolutionary Women y Postrevolutionary Mexico, p. 160.
Durante las dcadas de los veinte y los treinta existieron otras Trentt, Julia Nava de Ruiz Snchez,26 Mara del Refugio Gar-
organizaciones de mujeres que luchaban por obtener el voto ca27 y Eulalia Guzmn,28 entre otras.29
y derechos polticos para las mexicanas. Entre stas se pueden Para investigadoras como Ana Macas, Ana Lau, Gabriela
mencionar al Consejo Feminista Mexicano (cfm, 1919-1925) Cano y Enriqueta Tun, los aos treinta en Mxico vieron
y el Frente nico Pro Derechos de la Mujer (fupdm) que en 26
Julia Nava de Ruiz Snchez naci en 1883 en Nuevo Len. Estudi comercio
la dcada de los treinta estuvo encabezado por Esther Chapa.22 y taquimecanografa, y en 1917 asisti a la Escuela Normal. Desde 1909 rea-
El cfm tuvo propsitos eminentemente polticos que se centra- liz actividades en contra del rgimen porfirista junto con Dolores Jimnez y
Muro. Tambin en ese mismo ao form parte del grupo antirreeleccionista
ban en los siguientes derechos: igualdad salarial, condiciones de Hijas de Cuauhtmoc. Al trmino de la Revolucin dirigi la Escuela de Ense-
seguridad en el empleo, proteccin a la maternidad, formacin anza Domstica y fund las carreras de Trabajo Social y Auxiliar de Enfermera.
Fue fundadora de otras organizaciones feministas como el Ateneo Mexicano de
de agrupaciones libertarias, dormitorios y comedores para tra-
Mujeres. Realiz tambin algunas publicaciones. Muri en 1964.
bajadoras, regeneracin de prostitutas y otros puntos polticos 27
Vernica Oikin, Mara del Refugio Garca, mujer y Revolucin,
sustantivos como fueron la igualdad de derechos ciudadanos Legajos, Boletn del Archivo General de la Nacin, Mxico, 7. po-
ca, nm. 1, pp. 78-96, julio a septiembre de 2009. Mara del Refugio
y la reforma al Cdigo Civil.23 Algunas mujeres destacadas del Garca (conocida como Cuca Garca) naci en Michoacn en 1889. Se
Consejo Feminista Mexicano24 fueron Elena Torres,25 Evelyn form como maestra rural y desde muy joven se identific con las ideas
del general Francisco J. Mgica, maderista y diputado constituyente.
Cuando Mgica fund en 1917 el Partido Socialista Michoacano (psm )
22
Vid. Esther Chapa, El derecho al voto para la mujer, Mxico, fupdm, 1936; se convirti en una militante activa y recorri la regin oriente de Mi-
Enriqueta Tun, op. cit. Esther Chapa Tijerina naci en 1904 en Tamau- choacn. Mgica se postul por el psm a la gubernatura del estado pero
lipas. Estudi medicina en la Universidad Nacional. Pronto se incorpor a sta le fue ganada de forma fraudulenta por Pascual Ortiz Rubio, quien
la Escuela de medicina para impartir la clase de microbiologa, puesto que tena todo el apoyo de Carranza. Tras la derrota, los miembros del psm
gan por un concurso de oposicin con hombres mdicos. Durante la d- se refugiaron en la ciudad de Mxico y Veracruz. Cuca Garca emigr
cada de los treinta encabez el Frente nico Pro Derechos de la Mujer que a la capital del pas en 1919 donde ocup la direccin de la delegacin
tena la lucha por el sufragio femenino como su bandera principal. Esther del psm . Para 1920 Mgica logr llegar a la gubernatura de Michoa-
Chapa tena afiliacin comunista, lo que la llev a encabezar movimientos cn y emprendi varias reformas con sentido social, entre stas llev a
sindicales importantes y a formar el primer sindicato de cirujanos en Mxico. cabo la construccin de varias escuelas modelo en los espacios rurales
Ocup diversos cargos en la administracin pblica, como el de directora en donde Garca colabor. Desde 1919 se uni a las filas del Partido
Nacional de Medicina Escolar y de Escuela Nacional de Enfermera. Su ac- Comunista Mexicano. Su labor feminista ms destacada tuvo lugar en la
cin ms destacada fue la fundacin en 1954 de la Crcel de Santa Martha dcada de los treinta y tuvo un papel muy significativo como delegada
para mujeres. Lo anterior lo llev a cabo siendo la jefa de Prevencin Social comunista en el Congreso Socialista Femenino celebrado en Ptzcuaro
de la Penitenciara Federal. en 1934. Para 1938, al cambiar el partido oficial de Partido Nacional
23
Vid. Ana Lau Jaiven, Mujeres, feminismo y sufragio en los aos veinte, Revolucionario (pnr ) a Partido de la Revolucin Mexicana (prm ), se
en Ana Lau y Gisela Espinosa, op. cit., pp. 61-91; Esperanza Tun Pa- integr como dirigente del Frente nico. En la dcada de los cuarenta
blos, Mujeres que se organizan: el Frente nico Pro Derechos de la Mujer, abandon su militancia comunista, misma que haba conjugado con su
1935-1938, Mxico, unam/Miguel ngel Porra, 1992; Enriqueta Tun participacin en el partido de Estado.
Pablos, op. cit. 28
Eulalia Guzmn naci en Zacatecas en 1890. Obtuvo el ttulo de maestra
24
Vid. Enriqueta Tun, El Estado Mexicano y el sufragio femenino, Di- normalista en 1910, maestra en filosofa en 1933 y la licenciatura en ar-
mensin Antropolgica, vol. 25, pp. 143-161, mayo a agosto de 2002. queologa en 1945. En 1906 se uni al grupo Admiradoras de Jurez al que
25
Elena Torres Cullar (1893-1970) fue una profesora oriunda de Guana- tambin perteneca Hermila Galindo. En 1919 form parte y lleg a dirigir
juato. En 1915 escribi varios artculos en contra del rgimen porfirista el grupo Violetas del Anhuac. Aos ms tarde, en 1929, form junto con
con los seudnimos de Una guanajuatense y Violeta. En 1916 asisti al Rosario Castellanos un grupo de mujeres universitarias de la Facultad de
Primer Congreso Feminista en Yucatn. Ms tarde se incorpor a la or- Filosofa de la Universidad.
ganizacin de Felipe Carrillo Puerto militando en el Partido Socialista de 29
Ana Lau Jaiven, Mujeres, feminismo y sufragio en los aos veinte, en Ana
Yucatn. Lau Jaiven y Gisela Espinosa, op. cit., passim.
un auge de los movimientos feministas y de mujeres que se entr en vigor. Casi todas las investigadoras sobre el tema atri-
dieron a la lucha por la obtencin de sus derechos polticos. buyen lo anterior al miedo de los diputados y gobernantes de
As en 1935, con la participacin mayoritaria de mujeres coque dar el voto a las mujeres sera como dar entrada directa
munistas, se form el Frente nico Pro Derechos de la Mu- a los sacerdotes catlicos. De acuerdo con Esperanza Tun,
jer (fupdm).30 En un inicio, su programa era muy amplio y el temor gubernamental tena una base real en el catolicismo
realizaba demandas por derechos socioeconmicos, demandas de la mujer mexicana [] y en la influencia que sobre ella te-
obreras y manifiestos contra el fascismo. Sin embargo, aos na la jerarqua eclesistica.34
ms tarde, en 1937, la propuesta en la que se centraron fue el Ana Lau Jaiven apunta que una de las razones por las que
derecho al sufragio femenino. El fupdm postul para diputa- estas propuestas se desecharon fue porque el gobierno federal
das en 1937 a Refugio Garca y Soledad Orozco31 en distritos y varias organizaciones como la Confederacin de Trabajado-
electorales de Michoacn y Tabasco. Lo anterior se debi a que res de Mxico (ctm) teman que las mujeres votaran por la de-
anteriormente el pnr se desisti de respaldar su candidatura. recha.35 Los polticos no podan asegurar el rumbo que poda
Ambas aseguraron haber obtenido la mayora, sin embargo, su tomar el voto de la poblacin femenina en general.36 Adems,
triunfo no fue reconocido ya que las mujeres no podan elegir como afirma Pablo Serrano, durante las dcadas de los treinta
ni ser electas.32 Al trmino de la contienda Orozco mencion y cuarenta la derecha increment su fuerza sociopoltica de-
lo siguiente: Saba yo que no llegara a la Cmara, pero lo bido al grado de radicalidad que el quehacer poltico haba
que quera era demostrar a todos los hombres, a esos reacios, tomado durante el gobierno de Crdenas.37
ciegos, que crean incapaz a la mujer de emprender una cam- Tras esta derrota, los movimientos de mujeres, feministas
paa de esta naturaleza, quera demostrarles que era tan capaz y sufragistas, se fueron disminuyendo y debilitando hasta casi
o mejor que ellos mismos.33 desaparecer de la escena poltica. De esta forma, la dcada de
En este marco, en el mismo 1937, el presidente Lzaro los cuarenta present poco inters por el asunto del voto fe-
Crdenas envi una iniciativa al Congreso de la Unin que menino. Fue en 1946, durante el gobierno de Miguel Alemn
estableca los derechos ciudadanos de las mujeres mediante Valds, que se otorg a las mujeres el derecho al sufragio en las
la reforma al artculo 34 de la Constitucin. La reforma fue elecciones municipales. Enriqueta Tun subraya que en ese
aprobada por ambas cmaras, de diputados y senadores. Sin ao durante el mitin del candidato Alemn donde ste ofreci
embargo, al no ser publicada en el Diario Oficial, sta nunca 34
Esperanza Tun, op. cit., p. 111.
30
Vid. Esperanza Tun Pablos, op. cit.; Esperanza Tun Pablos, El Frente 35
Las divisiones polticas entre derecha e izquierda se remontan a la Asamblea
nico Pro Derechos de la Mujer en el Cardenismo, en Ana Lau y Gisela Revolucionaria Francesa cuando se identificaba a los grupos de acuerdo con
Espinosa, op. cit., pp. 95-123. el lugar que ocupaban frente a la presidencia. Se pueden realizar varios tipos
31
No se han escrito biografas sobre Soledad Orozco, solamente se hace men- de definiciones acerca de la derecha pero, como menciona Norberto Bobbio
cin en varios estudios sobre su participacin como candidata a diputada por en su Diccionario de Poltica, no existe una definicin homognea de lo que
el distrito de Len, Guanajuato, por el pnr. Tambin sealan el hecho de se entiende por derecha e izquierda. Para los propsitos de este trabajo se
que era una mujer viuda con seis hijos. consideran de derecha a las posiciones conservadoras apegadas a la ideologa
32
Enriqueta Tun, op. cit. y jerarqua de la Iglesia catlica.
33
Soledad Orozco de vila, Nuestra lucha por el voto, en Margarita Garca 36
Esperanza Tun, El Frente nico Pro Derechos de la Mujer durante el
Flores, Slo para mujeres? Y en medio de nosotras el macho como un dios, Cardenismo, en Gisela Espinosa y Ana Lau Jaiven, op. cit., p. 113.
apud Gabriela Cano, Las feministas en campaa, la primera mitad del siglo 37
Pablo Serrano, La batalla del espritu, el movimiento sinarquista en el Bajo
xx, Debate Feminista 2, Mxico, nm. 4, p. 287, 1991. 1932-1951, t. ii, p. 35.
el sufragio municipal a las mujeres, todas las oradoras, tanto denista (1934-1940) se impuls la formacin de mltiples
del partido oficial como de otras organizaciones, recurrieron a organizaciones femeninas que se incorporaron y se subordina-
la idea de los valores superiores de las mujeres mexicanas y de ron al Partido Nacional Revolucionario (pnr) y al Partido de
su espritu de sacrificio y abnegacin. Utilizaron esta ideologa la Revolucin Mexicana (prm), y ms tarde al Partido Revolu-
como una herramienta para hacer sentir a la sociedad que es- cionario Institucional (pri), se integraron distintas agrupacio-
taba en deuda con ellas por no haberles otorgado el derecho nes de mujeres provenientes de diversos grupos con tendencias
al voto.38 Es decir, se utilizaron argumentos tradicionales para de izquierda, miembros femeninos del Partido Comunista, as
que la mujer ejerciera parcialmente su derecho. como maestras, estudiantes y profesionistas.41
El mismo Alemn recurri a este tipo de afirmaciones para Cabe destacar que el derecho al sufragio universal en M-
apoyar la medida. Entre stas se puede sealar la siguiente: xico, otorgado por Ruiz Cortines en 1953, no se debi a las
Pensamos que, para los puestos de direccin popular en el luchas e impulsos de mujeres ni a las exigencias de las bases
municipio libre, la mujer tiene un sitio que le est esperando, feministas, fue una concesin del Estado mexicano orien-
porque la organizacin municipal es la que tiene contacto con tada a fines electorales. Gabriela Cano advierte al respecto
los intereses de la familia y la que debe ms atencin a las ne- que durante este periodo el sufragio femenino se convirti en
cesidades del hogar y de la infancia.39 smbolo de la modernidad poltica que el rgimen intentaba
En este sentido, como apunta Gabriela Cano, la ciuda- mostrar, dejando de ser as una reivindicacin poltica de los
dana de las mujeres en el discurso de Alemn era entendida movimientos feministas y de mujeres. La Alianza de Mujeres
como una prolongacin en la esfera pblica de su papel como de Mxico42 fundada en 1952 y presidida entonces por Amalia
madre y responsable del hogar.40 La reforma fue aprobada en Castillo Ledn,43 fue la asociacin que aglutin organizaciones
febrero de 1947, a dos meses de iniciado el periodo presiden-
41
Enriqueta Tun, op. cit., pp. 38-41.
cial de Alemn. 42
Vid. Enriqueta Tun, op. cit., pp. 11, 95-105.
En este contexto, los aos que siguieron a 1946 se carac- 43
Amalia Gonzlez de Castillo Ledn naci en Tamaulipas en 1898. En este
terizaron por la formacin de secciones femeninas dentro de mismo estado curs estudios en la Escuela Normal para egresar como maes-
tra de Educacin Bsica. A los 15 aos se traslad con su familia a la ciudad
los partidos y organizaciones polticas. Sin embargo, lo ante- de Mxico, donde curs estudios en el Conservatorio Nacional de Msica
rior no era nuevo: de manera informal y no tan abierta existieron y ms tarde alcanz el grado de licenciada en Filosofa y Letras. Contrajo
mujeres participando en partidos polticos liderados por hom- matrimonio con el historiador Luis Castillo Ledn, con quien procre tres
hijos. En 1929 cre en Celaya, Guanajuato, una escuela donde se daba asilo
bres. Enriqueta Tun apunta que durante el rgimen car- a los hijos e hijas de mujeres en reclusin. Redact junto con otras muje-
res un texto donde se pedan derechos polticos a las mujeres y el sufragio.
38
Enriqueta Tun, El derecho de las mujeres al sufragio, en Gisela Espino- Se entrevist con el presidente Adolfo Ruiz Cortines para presentarlo y el
sa y Ana Lau Jaiven, op. cit., p. 131. mandatario le pidi apoyar el documento con veinte mil firmas. Despus de
39
Enriqueta Tun, La lucha poltica de la mujer mexicana por el derecho al recabarlas fund y presidi la Alianza de Mujeres de Mxico. En el mismo
sufragio y sus repercusiones, en Carmen Ramos Escandn, op. cit., p. 187. ao en que se otorg el sufragio femenino en Mxico, 1953, Amalia fue
40
Gabriela Cano, El discurso igualitario de Lzaro Crdenas, en Marta La- nombrada enviada extraordinaria y ministro plenipotenciario en Suecia. En
mas (coord.), Miradas feministas sobre las mujeres del siglo xx, pp. 183-186. este pas reabri el tratado comercial suspendido por 45 aos con Mxico.
La investigadora menciona aqu que varias organizaciones femeninas de la En 1957 ocup el cargo de embajadora de Mxico en Suiza. En 1959 regre-
poca, incluso algunas radicales como el Bloque Nacional de Mujeres, cerca- s a Mxico donde se encarg de la Subsecretara de Asuntos Culturales de
no al Partido Comunista Mexicano, apoyaron la iniciativa sin dejar de mani- la Secretara de Educacin Pblica. Tambin colabor en la iniciativa para
festarse en favor de los derechos polticos en todos los niveles de gobierno. construir el Museo Nacional de Antropologa. Muri en 1986 a los 88 aos
y mujeres que hubieron de presentarse en los mtines orga- flagrante discriminacin en los mbitos cultural (en el sentido
nizados por Ruiz Cortines. De esta forma, en 1953 Mxico antropolgico del trmino) y social.45
fue de los ltimos pases de Amrica Latina en otorgar este El hecho que marc la lucha de las mujeres mexicanas por
derecho a sus pobladoras. Las mexicanas de Baja California sus derechos fue la celebracin en 1975 en la ciudad de M-
votaron por primera vez en 1955 durante la eleccin para de- xico de la Conferencia del Ao Internacional de la Mujer, or-
signar al gobernador de dicho estado, y en 1958 lo hicieron ganizada por la Organizacin de las Naciones Unidas (onu).
las de todo el pas durante las elecciones presidenciales que le Los resultados de este encuentro se vieron reflejados en la le-
dieron el triunfo a Adolfo Lpez Mateos, candidato del pri. gislacin mexicana a travs de reformas jurdicas tendientes a
Tras la aprobacin del sufragio universal en Mxico, los eliminar la desigualdad entre hombres y mujeres. As, varias
movimientos feministas y de mujeres que luchaban por dere- disposiciones que se encontraban en el Cdigo Civil de 1928
chos sociales y polticos volvieron a tomar auge en la dcada fueron derogadas, entre las que destacan el permiso del mari-
de los setenta del siglo xx. Ana Lau establece una periodiza- do para que la mujer casada pudiera tener trabajo remunerado.
cin que va de 1970 a la dcada de los noventa: de 1970 a Tambin se estableci el derecho a las mujeres para ser sujetas
1982 se da la etapa de organizacin, establecimiento y lucha; de dotacin de tierras y convertirse en ejidatarias.
los ochenta se caracterizaron por procesos de estancamiento y Para Eli Bartra, feminista e investigadora, la dcada de los
posterior despegue. Por ltimo, los noventa, los cuales estn setenta fue una poca de despertar y tomar conciencia para las
marcados por las alianzas, las conversiones y sobre todo la bs- mujeres y feministas. Ms que clamar por derechos denuncia-
queda de democratizacin.44 ron la desigualdad y la opresin femenina. Se empez a hablar
La primera etapa se vio marcada por los movimientos estu- de sexualidad y sobre todo de sexualidad femenina, de anti-
diantiles de 1968 y por la gran influencia del feminismo esta- conceptivos y de aborto, temas tab en la sociedad catlica
dounidense en nuestro pas, en particular el mitin realizado en y conservadora mexicana. As, desde 1976 la despenalizacin
1970 en San Francisco, California, a propsito del quincuag- del aborto se fue perfilando como el derecho que las mujeres
simo aniversario del reconocimiento de los derechos polticos pedan. Las feministas consideraron la maternidad como un
de las mujeres en Estados Unidos. Las demandas de estas mu- ejercicio voluntario y no como destino ineludible, por ello pe-
jeres y grupos ya no se centraban ms en el aspecto del sufra- dan el derecho a anticonceptivos y a la educacin sexual.46
gio, sino que ponan de manifiesto una crtica a la desigualdad En 1976 grupos de mujeres feministas propusieron una ley
entre hombres y mujeres en la vida cotidiana, en la moral sede maternidad voluntaria ante la Cmara de Diputados. Su
xual y en el trabajo domstico. Las mujeres y feministas de este presentacin formal se hizo en 1979 por medio del Partido
periodo denunciaban que a pesar de la igualdad jurdica, en Comunista Mexicano, sin embargo, los legisladores no dis-
lo que respectaba a derechos polticos se segua viviendo una cutieron ni lo respectivo al aborto ni lo concerniente a los
mtodos anticonceptivos.
de edad. Erika Cervantes, Amalia Gonzlez, la epopeya de las sufragistas, 45

Ibidem.
Cimacnoticias, Mxico, cimac, 8 de julio de 2013, <http://www.cimacno- 46
Eli Bartra, El movimiento feminista en Mxico y su vnculo con la acade-
ticias.com.mx/node/37873>, [06.11.2015]. mia, La Ventana, revista de estudios de gnero, Guadalajara, Universidad de
44
Cfr. Ibidem. Guadalajara, nm. 10, p. 218, diciembre de 1999.
La segunda etapa mencionada por Ana Lau Jaiven estuvo Organizaciones No Gubernamentales (ong) en este periodo
caracterizada por la emergencia de movimientos populares de fue muy importante. Pero el hecho de ms relevancia para los
mujeres y la reivindicacin de sus derechos.47 Un hecho que derechos de las mujeres fue la celebracin en 1995 de la IV
marc esta dcada fue el sismo ocurrido en 1985 en la ciudad Conferencia Mundial de Mujeres de Beijing organizada por la
de Mxico, pues devel las terribles condiciones de trabajo de onu. El resultado fue la adopcin de una Declaracin y una
las empleadas de la costura. A raz de lo anterior, las sobrevi- Plataforma de Accin (Plataforma de Accin de Beijing) con
vientes del desastre se empezaron a organizar para exigir sus doce esferas de especial preocupacin, centradas en los temas de:
derechos laborales bsicos y fundaron el Sindicato de costu- pobreza, educacin, salud, violencia, economa, toma de deci-
reras 19 de septiembre.48 De esta manera, los derechos que siones, mecanismos para el adelanto de las mujeres, medios de
se pidieron durante esta dcada se centraron en lo laboral, la difusin, medio ambiente y la nia.
educacin y la violencia; el asunto del aborto sigui estando Mxico particip en 1995 en la conferencia de Beijing a
en la agenda de estos grupos, pero dej de ser prioritario. travs de una Comisin Nacional Preparatoria encabezada por
Ms tarde, durante el proceso electoral de 1988 y la con- Dulce Mara Sauri.50 Esta comisin tuvo un carcter plural
formacin de un bloque de izquierda que impugn los resul- ya que integr a mujeres de distintos partidos, simpatizantes
tados de la eleccin presidencial, se posibilit que la agenda del feminismo y la causa de las mujeres. As, se unieron mu-
feminista con enfoque en derechos humanos y de las mujeres jeres de los partidos de la Revolucin Democrtica (prd), el
entrara en el juego poltico. Para Eli Bartra, en los ochenta Revolucionario de los Trabajadores (prt), el Revolucionario
tambin se avanz en los castigos y condenas a los violadores. Institucional (pri), que gobernaba al pas en ese tiempo, e
De esta forma, las diputadas de aquel periodo lograron que la incluso algunas mujeres del Partido Accin Nacional (pan).
violacin se persiguiera de oficio y que los violadores no pu- La primera tarea de esta comisin fue realizar un diagnstico
dieran salir bajo fianza. Adems, el hostigamiento sexual fue sobre la situacin de las mujeres en Mxico.51
considerado tambin como delito.49 Como resultado de la Conferencia de Beijing se realiz
La dcada de los noventa se caracteriz por la institucio- una agenda consensuada alrededor de los acuerdos con la in-
nalizacin del proyecto feminista, el cual permiti que los tencin de priorizar la integracin de las mujeres en igualdad
derechos de las mujeres se convirtieran en decretos y leyes. de condiciones en el desarrollo nacional por medio de leyes,
Asimismo el sistema de partidos de este periodo permiti que nuevos organismos y polticas pblicas que seran puestas en
ms mujeres se integraran a la poltica nacional y con ello que las
demandas por distintos derechos se vieran satisfechas y pues- 50
Dulce Mara Sauri Riancho fue gobernadora del estado de Yucatn entre
tas en prctica. Esta dcada tambin fue el periodo de vin- 1991 y 1994 por el pri. Ha desempeado varios cargos dentro de la admi-
nistracin pblica federal relacionados con el tema de mujeres. Entre stos
culacin con los organismos internacionales y la adscripcin destacan: coordinadora general de la Comisin Nacional de la Mujer entre
a los decretos de carcter internacional. La influencia de las 1996 y 1991; en el mbito internacional fue presidenta ex oficio de la Re-
unin de Mujeres Parlamentarias de la Unin Interparlamentaria Mundial
47
Ana Lau, op. cit. (2004-2005) e integrante de la Mesa Directiva de Mujeres Parlamentarias.
48
Vid. Patricia Ravelo, Protagonismo y poder: sindicato de costureras 19 de Tambin presidi la Comisin Interamericana de Mujeres de la Organiza-
septiembre, Nueva Antropologa, Mxico, Asociacin Nueva Antropologa, cin de los Estados Americanos (1998-2000).
vol. xv, nm. 49, pp. 9-30, marzo de 1996. 51
Mara Luisa Tarrs, Reflexiones sobre el feminismo y los institutos de las
49
Op. cit., p. 219. mujeres, en Ana Lau y Gisela Espinosa, op. cit., p. 405.
marcha por la administracin pblica.52 As, en 1996 se cre discurso internacional, por decreto presidencial se form el Insti-
el Programa Nacional de la Mujer (Pronam), cuyas funciones tuto Nacional de las Mujeres (Inmujeres), cuya ley se promul-
eran: impulsar y favorecer que todos los sectores procedentes g en enero de 2001.
se comprometieran y participaran a favor de las mujeres; apo- A la par de la fundacin del Inmujeres, los estados de la
yar el fortalecimiento de las organizaciones de mujeres y de las repblica empezaron a organizar institutos de las mujeres lo-
que trabajen en beneficio de stas, as como vigilar el cumpli- cales, aunque algunos de ellos se crearon lentamente debido
miento del mismo Pronam.53 a la oposicin o el descuido de las autoridades machistas y
En Mxico, entre 1995 y 2000 diversos partidos polti- conservadoras de los estados.57 De esta forma y con la finali-
cos comenzaron a incorporar la perspectiva de gnero, sea dad de no tener conflictos con los sectores ms conservadores
porque lo consideraron como un valor legtimo de la cultura del pas, las agendas de estos institutos locales privilegiaron
democrtica, sea porque las mujeres conforman ms de la mi- los temas que menos oposicin encontraban en estos secto-
tad del electorado y era conveniente tenerlas como apoyo en res, tales como la desigualdad de gnero en la pobreza, en los
los futuros comicios.54 Del mismo modo, Mxico se agreg organismos de representacin poltica y la violencia domstica.
a las discusiones y acuerdos internacionales que trataban de Se evitaron as los conflictos o confrontaciones derivados de
incorporar al gnero en las instituciones y polticas pblicas en los desacuerdos en temas como la sexualidad, la diversidad
un proceso global de generizacin que buscaba la igualdad sexual,58 la liberacin de recursos para controlar la fecundidad
de gnero en la sociedad y las polticas pblicas.55 o permitir la interrupcin del embarazo. Tambin una parte
Un cambio importante se dio en Mxico en el ao 2000 de estos institutos tendi a reproducir una poltica de tipo asis-
cuando Vicente Fox Quesada, de extraccin panista, lleg a la tencial donde la mujer apareca como vulnerable o vctima.59
presidencia. Lo anterior repercuti en el anlisis de las polti- Caso aparte ha sido el Distrito Federal, donde se han promul-
cas pblicas de gnero nacionales debido a que el pan es un gado iniciativas importantes en lo que respecta a derechos re-
partido conservador con fuerte anclaje catlico. Este partido productivos y derechos de la poblacin lsbico, gay, bisexual,
llegaba a la presidencia y con ello el sistema poltico se abri transexual, travestis, transgnero e intersexual (lgbttti).
a las militantes panistas, un sector que no pag los costos de Para el ao 2000, Mxico firm la declaratoria de los Ob-
la movilizacin feminista y de mujeres y que muy tarde se interes jetivos del Milenio. En esta declaracin, las naciones velaran
por las demandas de las mujeres, mismas que reelabor desde su por el establecimiento de un mundo donde la paz y la justicia
ideologa conservadora.56 En este contexto e influido por el fueran duraderas, se respetaran los derechos humanos y las
libertades fundamentales sin distincin de raza, sexo, idioma o
52
Ibidem, p. 406.
53
Dulce Mara Sauri, El Programa Nacional de la Mujer, Revista de Admi-
nistracin Pblica, Mxico, nm.97, p. 158, 1998. 57
Ibidem, p. 429.
54
Mara Luisa Tarrs, Reflexiones sobre el feminismo y los institutos de las 58
La diversidad sexual puede ser definida como todas aquellas identidades se-
mujeres, en Ana Lau y Gisela Espinosa, op. cit., p. 410. xuales y prcticas de la especie humana. Por ello, habitualmente se usa para
55
Rigat-Pflaum, Mara, Gender mainstreaming: un enfoque para la igualdad describir a todas aquellas personas que forman parte de las llamadas minoras
de gnero, Revista Nueva Sociedad, nm. 218, Buenos Aires, noviembre a sexuales (este asunto de las minoras es bastante cuestionable): homosexua-
diciembre de 2008, pp. 42-47. les, lesbianas, transgnero, transexuales, travestis e intersexuales.
56
Mara Luisa Tarrs, Reflexiones sobre el feminismo y los institutos de las 59
Mara Luisa Tarrs, Reflexiones sobre el feminismo y los institutos de las
mujeres, en Ana Lau y Gisela Espinosa, op. cit., p. 409. mujeres, en Ana Lau y Gisela Espinosa, op. cit., p. 429.
religin.60 Los compromisos se pueden resumir de la siguien- de Desarrollo 2013-2018. En este plan se establecieron cinco
te manera: erradicacin de la pobreza, aumentar el desarro- metas, dentro de la primera, Mxico en Paz, se insta a erra-
llo, impulsar la igualdad entre hombres y mujeres, disminuir dicar la violencia de gnero. Sin embargo, los feminicidios y
enfermedades, reducir la injusticia y la desigualdad, combatir los altos ndices de violencia de todo tipo que se han suscitado
el terrorismo y la delincuencia y finalmente proteger el me- en estos aos evidencian una problemtica estructural de la
dio ambiente. El objetivo relativo al gnero que corresponde sociedad mexicana actual que hace muy difcil que se concrete
al nmero tres en la declaracin menciona lo siguiente: No la meta Mxico en Paz.
debe negarse a ninguna persona ni a ninguna nacin la posibi- Un balance de los avances de los derechos de las mujeres en
lidad de beneficiarse del desarrollo. Debe garantizarse la igual- Mxico se puede hacer a travs de la revisin del cumplimiento
dad de derechos y oportunidades de hombres y mujeres.61 de los Objetivos del Milenio que estaba programada para 2014,
En el sexenio encabezado por Felipe Caldern (2006- pero debido a que ninguno de los 191 pases suscritos logr los
2012), los Objetivos del Milenio formaron parte del Plan Na- objetivos planteados se posterg para despus de 2015. En ma-
cional de Desarrollo 2007-2012 y se establecieron indicadores teria de derechos de las mujeres y gnero, los objetivos carecen
y metas para su cumplimiento. Asimismo, el mandatario pre- de perspectiva de gnero, as como los resultados presentados
sent en 2008 el Programa Nacional para la Igualdad entre por el gobierno mexicano en tres informes. Como ejemplo se
Mujeres y Hombres 2009-2012 (Proigualdad) que estableca pueden mencionar los indicadores sobre educacin (nmero de
las prioridades y orientaciones de la poltica nacional tendien- nias que se incorporan a la educacin bsica y media). Se pien-
tes a garantizar la igualdad de las mujeres conforme a las leyes sa que con el acceso de un nmero determinado de nias en las
mexicanas y las convenciones internacionales ratificadas por aulas ya se logr la igualdad entre hombres y mujeres. Pero se
el Estado mexicano.62 Sin embargo, todas estas propuestas se pasa por alto que el acceso de las nias a la escuela no las exime
vieron opacadas y obstaculizadas debido a la ola de violencia de otros procesos de violencia y discriminacin. Lo anterior se
que desat la llamada Guerra contra el narco declarada por vincula con que el acceso de las mujeres a la educacin superior
el mismo Caldern. y a los posgrados sigue siendo muy bajo. Esto tiene que ver con
En los aos que han transcurrido desde la toma de pose- los roles tradicionales y el deber ser femenino que las mujeres
sin de Enrique Pea Nieto (2012-2018) como presidente de habran de cumplir en el hogar y la maternidad, lo que cultural-
Mxico, una de las propuestas de gnero ms importantes que mente les cierra el acceso a este tipo de preparacin.
se han implementado ha sido la instauracin de la Perspectiva De las grandes omisiones, tanto en los Objetivos del Mi-
de Gnero en todos los programas de la administracin pbli- lenio como en los reportes otorgados por el gobierno mexica-
ca federal. Lo anterior qued especificado en el Plan Nacional no, la violencia contra las mujeres sobresale con gravedad por
alcanzar cifras superlativas marcadas por el feminicidio. Con
60
Instituto Nacional de las Mujeres, Las metas del milenio y la igualdad de una problemtica de tal magnitud, la igualdad entre hombres
gnero. El caso de Mxico, p. 9.
y mujeres, planteada en la Declaracin del Milenio, est muy
61
Organizacin de las Naciones Unidas, Declaracin del Milenio [en lnea],
onu, 8 de septiembre de 2000, <http://www.un.org/spanish/milenio/ lejos de ser cubierta. Otro de los grandes olvidos en los Obje-
ares552.htm>, [16.10.2015]. tivos del Milenio es el asunto de la diversidad sexual y los dere-
62
Instituto Nacional de las Mujeres, Poltica nacional de igualdad entre hom-
bres y mujeres, balances y perspectivas, 2010, p. 9.
chos humanos. En todo el documento se percibe una nocin
dicotmica del asunto, pues el nico tipo de familia vlida es la exigencia de la libertad sexual para las mujeres y el uso de
la heterosexual monogmica. mtodos anticonceptivos. Para las dcadas de los cuarenta y
La salud materna y el contagio del vih-sida tampoco es- los cincuenta fue notoria una disminucin en las organizacio-
tn cruzados por la perspectiva de gnero y solamente se aso- nes de mujeres. Lo anterior se relaciona con el hecho de que
cian con factores como la pobreza y la desinformacin. Con lo fue en 1953 cuando el Estado mexicano otorg el sufragio a
anterior se ignoran los patrones culturales de gnero asociados la poblacin femenina. Hubo que esperar hasta el movimiento
a la maternidad y la sexualidad. Asimismo, se concibe a las per- de 1968 para que se viera el resurgimiento de los movimientos de
sonas como agentes pasivos y como vctimas, despojndoseles mujeres con nuevas agendas.
de todo tipo de agencia. Sobre los indicadores de insercin de El movimiento estudiantil de 1968 y la influencia de los
las mujeres en el mbito poltico y el empoderamiento, ade- movimientos feministas norteamericanos durante la dcada
ms del gnero como herramienta explicativa, se pasan por de los setenta conformaron la segunda ola del feminismo en
alto la corrupcin y la dinmica poltica regional. Mxico, como la llama la historiadora Ana Lau Jaiven. Pero
el hecho que marc la lucha de las mujeres en Mxico fue la
Conclusiones celebracin en 1975 del Ao Internacional de la Mujer. A par-
tir de este momento se comenz a discutir sobre sexualidad,
A travs de este breve recorrido histrico se puede observar anticonceptivos y los derechos a decidir sobre la reproduccin
que las luchas por la obtencin de los derechos de las mujeres y la interrupcin del embarazo.
en Mxico se remontan al siglo xix. Debido a que el otorga- En la dcada de los ochenta surgieron los movimientos de
miento del sufragio femenino se dio apenas en 1953, durante mujeres ligados a las organizaciones urbano-populares. Hay
el periodo que va del siglo xix hasta esta fecha todas las luchas investigadoras que incluso hablan de la existencia de un fe-
se centraron en lograr los derechos polticos y la ciudadana minismo urbano-popular. Las demandas principales de esta
para las mujeres. poca fueron establecer derechos laborales y el derecho a la vi-
Esta historia ha sido poco a poco retomada por investigado- vienda, as como detener la violencia hacia las mujeres. Sigui
ras que la han reconstruido desde la perspectiva de las mujeres estando en la agenda el derecho al aborto.
y de gnero. Una veta importante han sido los estudios biogr- Los noventa del siglo xx en Mxico se caracterizaron por
ficos que dan luz sobre la trayectoria de mujeres cuya actuacin la institucionalizacin de muchas de las demandas de las fe-
forma tambin parte de los procesos histricos. As se cuenta ministas y su traduccin en leyes. A partir de 1995, con la
ahora con estudios importantes sobre Hermila Galindo, Juana representacin mexicana en la Conferencia de Beijing, se em-
Beln Gutirrez de Mendoza, Esther Chapa, Amalia Castillo pez a incorporar a las mujeres, sus derechos y necesidades
Ledn y muchas otras. Sin embargo, falta mucho por hacer so- en los programas gubernamentales. De esta forma, en 1996
bre la historia de las mujeres de estas luchadoras. se cre el primer programa gubernamental de atencin a las
Las dcadas de los veinte y los treinta del siglo xx vieron el mujeres. Todos estos esfuerzos culminaron en 2001 cuando se
nacimiento de muchas organizaciones de mujeres que lucha- fund el Inmujeres. Con esta iniciativa se empez a introducir
ron por obtener el sufragio femenino. Otras, como Hermila la llamada perspectiva de gnero en casi todas las instituciones
Galindo, tuvieron ideas muy avanzadas para su poca, como gubernamentales.
A partir de este momento, grupos de mujeres feministas Bremauntz, Claudia Ada, La mujer en la sociedad latinoameri-
y de otras afiliaciones han sumado esfuerzos para lograr la cana, en Patricia Galeana (comp.), Universitarias latinoameri-
igualdad. En el ao 2000, Mxico se suscribi a la Declaracin canas, liderazgo y desarrollo, Mxico, unam, 1990.
del Milenio, el cual ha sido un buen termmetro para medir Cano, Gabriela, Ciudadana y sufragio femenino: el discurso igua-
los resultados de estas luchas, as como la relacin entre gne- litario de Lzaro Crdenas, en Marta Lamas (coord.), Miradas
feministas sobre las mujeres del siglo xx, Mxico, fce/Conaculta,
ro, educacin y violencia. Mxico se comprometi a cumplir
2007, pp. 151-190.
ciertos objetivos de distintos rubros, como la erradicacin de
Chapa, Esther, El derecho al voto para la mujer, Mxico, fupdm,
la pobreza, y a promover la igualdad de gnero y el empode- 1936.
ramiento de las mujeres. En agosto de 2015, se reportaron los Instituto Nacional de las Mujeres, Poltica nacional de igualdad entre
avances en el cumplimiento de estos objetivos. En materia de hombres y mujeres, balances y perspectivas, Mxico, Inmujeres, 2010.
educacin s se presenta un avance en el acceso igualitario para , Las metas del milenio y la igualdad de gnero. El caso de
nios y nias. Lo mismo ocurre con el tema de la paridad en la Mxico, Santiago de Chile, Inmujeres/cepal (Mujer y desarro-
poltica. No sucede lo mismo con la tasa de mortalidad ma- llo, 67), 2005.
terna que sigue estancada en un promedio de 37 a 38 muertes L au Jaiven, Ana, Mujeres, feminismo y sufragio en los aos vein-
prcticamente desde el ao 2000.63 Lo anterior significa un te, en Ana Lau Jaiven y Gisela Espinosa Damin, Un fantasma
importante rezago en lo que se refiere a igualdad de gnero. recorre el siglo. Luchas feministas en Mxico (1910-2010), Mxico,
Este estancamiento tambin se refleja en la atencin a personas Itaca/uam/Ecosur, 2010, pp. 59-94.
, La nueva ola del feminismo en Mxico. Conciencia y accin
que viven con vih. Como se puede observar, el camino sigue
de lucha de las mujeres, Mxico, Planeta, 1987.
siendo largo hacia la equidad y la igualdad de gnero, y sobre
M acas, Ana, Contra viento y marea. El movimiento feminista
todo hace falta mucho trabajo en lo que se refiere a los dere-
en Mxico hasta 1940, Mxico, unam-Coleccin de libros del
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63
En lo que va de la presente administracin 2012 a 2015 la Razn de Mor- ven y Gisela Espinosa, Un fantasma recorre el siglo. Luchas fe-
talidad Materna (rmm) pas de 42.3 a 37.4 defunciones por cada cien mil
ministas en Mxico (1910-2010), Mxico, Itaca/uam/Ecosur,
nacidos vivos. Cabe recordar que en el ao 2000, el Estado mexicano se
comprometi a reducir en tres cuartas partes la Mortalidad Materna con 2010, pp. 25-58.
respecto a la cifra que se registraba en 1990, por lo que se deba alcanzar Serr ano, Pablo, La batalla del espritu. El movimiento sinarquista
una rmm de 22.2 defunciones por cada cien mil nacidos vivos. Vid. Anaiz en el Bajo 1932-1951, t. ii, Mxico, Conaculta, 1992.
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R etr ato de muj er
con ci u da d (1851-1957) *
Vicente Quirarte**
E n el cruce del anillo Perifrico y la avenida Insurgentes

se levantan dos figuras monumentales: negra y blanca.
Pueden ser lo que el contemplador decida: dos palomas a pun-
to de iniciar el vuelo. Son obra de la escultora ngela Gurra, a
quien el poeta Rubn Bonifaz Nuo dedic el libro El corazn
de la espiral, en una de cuyas estrofas puede leerse:
Desde el alma de sus manos, brota

muchedumbre de pueblos; lcidas
ciudades profticas revela,
y hace que la piedra se despliegue
en racimos de alas; reconcilia
las sucesiones de las olas,
y en fondos areos asegura
el engarce del cliz de la flama.
*
Esta es una versin extendida y actualizada del trabajo publicado previamen-
te en la revista Casa del Tiempo, Mxico, uam, febrero de 2000, <http://
www.difusioncultural.uam.mx/revista/feb2000/quirarte.html>.
**
Doctor en literatura mexicana adscrito al Instituto de Investigaciones Biblio-
grficas, unam.
297
298 Retr ato de m uje r con c i u dad (1 85 1-19 5 7 ) Vicen t e Q u ir a rt e 299
La mujer y la ciudad se dan la mano por intermedio de la La ortodoxia de un discurso de gnero podra argumentar
poesa y del tringulo establecido entre la artista, la mirada y que resulta misgino destacar el hecho de que una mujer salga
la pieza escultrica. Ciudad y mujer son de gnero femenino. a la calle sin otra intencin que salir a la calle y ejercer, como el
Al hacerlas una sola, el poeta la fecunda para crear en conjun- varn, el derecho a la ciudad, el ejercicio de la vagancia como
cin con ella vida nueva. A su vez, ella fecunda al hombre de un arte necesario e inevitable. Sin embargo, a mediados del
palabra, lo conduce a reestablecer la alianza con los suyos. Al siglo xix, un liberal tan liberal como Francisco Zarco enume-
convertirlo en otro, lo hace ser ms que nunca parte de s. Lo raba las diferentes clases de transentes que hacan uso de la
ayuda a consumar esa integridad en el prjimo. El poeta es ciudad. Cuando corresponde el turno de la mujer, seala:
creador solitario pero a travs de los otros anima y redescubre
el fuego, hace ms vivo el cotidiano asombro. Las mujeres que reinan en la familia, que seducen en la tertulia,
Ciudad. Mujer. Presencia. Las palabras de Octavio Paz que fascinan en el baile, parecen hallarse entorpecidas en la calle.
dan fe del transcurso de la poesa mexicana, entendida como Las que van solas, o son de edad avanzada, o esposas o viudas. Las
palabra potenciada, poiesis mediante la cual el verbo se con- nias necesitan compaa. Para las mujeres la calle es una regin
extraa; se cansan pronto, las lastima el piso, las sofoca la multitud,
vierte en piedra de toque de la ciudad: fundada sobre el can-
las molesta el bullicio, andan como aves espantadas que abandonan
to, como queran los pobladores de la gran Tenochtitlan;
el nido y caen entre breales.1
apocalptica, como aparece en los poemas de Jos Emilio Pa-
checo donde ante el desastre se pone a prueba el espritu de
No obstante el radicalismo de la descalificacin anterior, Zarco
sus habitantes.
cambiar de punto de vista conforme lo haga el liberalismo,
En 1850, Nathaniel Hawthorne publica su novela La le-
del que ser artfice y militante. Desde su exilio en Nueva York
tra escarlata. Situada en el siglo xvii, su personaje central es
apreciar las virtudes de la Brave New Woman, laboralmente
Esther Prinne, quien se ve obligada a llevar en el vestido una
autnoma y ejerciendo la ciudad con aplomo y conocimiento
letra A ostentosamente roja, para que sus vecinos la reco-
de causa. Debemos a Montserrat Gal uno de los mejores re-
nozcan como adltera. A partir de esa premisa terrible, un
tratos panormicos de la mujer en el romanticismo. Al hacer el
planteamiento inicial consiste en establecer algunos de los ins-
examen de las revistas, particularmente en la seccin dedicada
tantes en que tiene lugar tanto la desaparicin de semejante
a los figurines, descubre lo que llama el secuestro del cuer-
yugo como la integracin de la voz y el cuerpo femeninos al
po. A travs de la moda, la mujer era retenida en el mbito
discurso activo de la ciudad.
frreo y cerrado de la casa:
Los nios y las mujeres primero, invoca la especie hu-
mana ante la inminencia del peligro. En esa proteccin natural
No hay libertad de movimiento; la pequeez del pie nos indica
e instintiva subyace una forma de discriminacin. Contra ella que no camina ni hace ejercicio. Las faldas forman un verdadero
se rebelan y luchan tanto la impuesta marginalidad del gnero cerco o proteccin que impedira el acercamiento a otros cuerpos
femenino como la descalificacin que se otorga a la minora de [] cintura estrecha, torso de esquema corazn y falda ancha de
edad. El escenario aparece dominado por el jefe de la manada, globo. Dicho de otra manera: cuerpo dividido, vestido que obliga
que har todo lo posible por mantenerla intacta, pero tambin al aislamiento, a la inaccin y a disponer de mucho tiempo libre
y sobre todo por demostrar su autoridad. 1
Francisco Zarco, Los transentes, en Escritos literarios, p. 167.
[] Moda costosa que aislaba socialmente a las usuarias, marcando capital, millonsima en el placer y en el dolor, como la ver
el status social y el nivel econmico de los padres o esposos que lo Ramn Lpez Velarde.
proporcionaban.2 Una limitacin en las mujeres que hasta ahora hemos men-
cionado: nos enteramos de sus acciones por obra de la pluma
Como examina Pierre Sansot en su libro Potique de la ville, de varones. Son ellos los que les dan voz, los que se emocio-
una calle adquiere significado distinto de acuerdo con las dife- nan y se atemorizan ante sus excesos. La expresin femenina
rentes horas del da o la identidad de quien la ejerce: un desfile en los espacios pblicos de la calle y la pgina impresa sern
militar, el desvelado y el madrugador que coinciden en sus pa- un motivo de un largo y lento proceso, como examina Lu-
radjicos trayectos, unas nias a la salida de la escuela. En cada crecia Infante en su trabajo Las mujeres en la prensa literaria
uno de esos instantes es un texto distinto. mexicana del siglo xix. De escritoras a directoras de empresas
La partida es el signo inequvoco del hroe: puede ser hu- culturales. La autora subraya el enorme y significativo vaco
milde en su forma, pero trascendente en su fondo, como la que media entre la actuacin humana y literaria de Sor Juana
de don Quijote. En la odisea urbana, la salida a la calle es el Ins de la Cruz hasta el surgimiento de una generacin de
instante de prueba para el hroe, como lo fue para el primero escritoras cuya voz es escuchada.
que abandon la caverna para ir en busca del natural sustento. Con todo, el Madame Bovary cest moi de Gustave Flau-
La literatura registra un hecho tan nimio como trascendente. bert no tiene el mismo grado de efectividad ni de convenci-
Un da de 1886, una muchacha llamada Marie, de profesin miento en todos los autores mexicanos que se han ocupado de
costurera especializada, de vocacin musa de poeta, ocupa con meterse en la piel de una mujer. Federico Gamboa nos hace
sus tacones musicales la calle de Plateros, sa donde la socie- sentir compasin, deseo y admiracin por la odisea de Santa,
dad finisecular pasea su placer y su soberbia, sin el garbo y la la flor salvaje seducida y masacrada, luego renaciente y venga-
sensualidad de la griseta. Nuestra historia y la mitologa lite- dora. Al final de este proceso contra la ciudad que ha sido la
raria la llamarn la duquesa Job, amada por el poeta Manuel causa principal de su cada pero tambin de su triunfo, el autor
Gutirrez Njera. Desde las puertas de la Sorpresa/ hasta no perdona la rebelda de su criatura. Tiene que castigarla con
la esquina del Jockey Club3 hay cinco cuadras, 825 pasos la degradacin, la enfermedad y la muerte, transformarla en
cuya importancia histrica reside en que se habla, por primera mito y entonces adorarla sin peligro, del mismo modo en que
vez en la historia, del caminar de una mujer sola, capaz de de- lo hace el Amado Nervo de La amada inmvil. Abiertamen-
fenderse de los peligros de la calle. te en contra de ese reduccionismo que, luego de exaltar a la
Otras salidas sern llevadas a cabo por mujeres: la que hace mujer y ofrecerla, esplendorosa y triunfante en su sensualidad
Remedios desde su barrio llamado la Rumba para integrarse ante los lectores, la reprime con la enfermedad o la muerte.
a la vida laboral de la ciudad; el xodo que, tras ser seducida Efrn Rebolledo publica en 1917 la novela Salamandra, don-
por un militar, debe llevar a cabo Santa desde su paraso en de la mujer no es ms la vctima de los deseos del otro ni de su
Chimalistac al infierno que es su contraparte en la degradada propia belleza. Elena Rivas, su protagonista, es una mujer que
ha aprendido a dominar su cuerpo con el deporte y otros ex-
2
Montserrat Gal Boadella, Historias del bello sexo. La introduccin del Ro- cesos y que en el cine y sus divas, particularmente en sus vam-
manticismo en Mxico, pp. 255, 262.
3
Manuel Gutirrez Njera, La duquesa Job.
piresas italianas, ha encontrado la mejor escuela de gestualidad
y tctica para reducir al varn y a lo que se le ponga enfren- una necesidad y una maldicin. Todo conduce a ella, el placer
te: Francesa Bertini, Pina Menicelli. El personaje femenino y el fastidio, la riqueza y la pobreza, y las consecuencias no son
de Efrn Rebolledo decide llevar a cabo un crimen esttico, sino decepciones crecientes, mayores necesidades, accidentes,
donde la moral no tiene cabida y, por lo tanto, la transfor- suplicios, abismos nuevos.
ma en una mquina glida, incapaz de conmoverse. Cuando Entre 1921, centenario de la consumacin de la Indepen-
descubre en un peridico los versos del poeta Eugenio Len, dencia, y el ao 1929 en que Jos Vasconcelos lleva a cabo
decide ayudarlo, con el ms exquisito y perverso de los consu campaa para la presidencia de la Repblica, Mxico vive
vencimientos, a que lleve su sueo al terreno de la realidad. intensa, aceleradamente, la cosecha de la Revolucin. Las mu-
Elena Rivas es, desde el punto de vista moral, un ser reproba- jeres descubren adems que tienen un cuerpo por explorar y
ble. En el plano simblico, es la vengadora de sus antecesoras, no permanecen exclusivamente como musas inspiradoras que
el canto de cisne de la pecadora que debe ser castigada a causa admiran la fiesta brava desde la barrera: visten traje de luces y
de su lubricidad. Quiere dejar de ser dolo de perversidad para enfrentan al toro poderoso que otorga la muerte o da la gloria.
convertirse en un ser que puede elegir ser su propio cuerpo. Son los tiempos de las flappers y de los matrimonios a prueba;
A partir de Salamandra, la mujer tendr un papel ms activo de las mujeres que, casi concluida la etapa armada de la Re-
y autnomo en el ejercicio de la ciudad y las diferentes expre- volucin, quieren ser algo ms que buenas soldaderas de sus
siones de su gnero. hombres. Obtienen, en cambio, con la valerosa manifestacin
de una vida convertida en obra, del cuerpo ejercido en el otro,
j
pblica y activamente expuesto, una actuacin que les haba
sido negada en una patria viril, autoritaria y paternalista. En
No me hallo extraa, pero tengo el corazn en el filo de una crisis. 1921, Ramn Lpez Velarde escribe La Suave Patria: toma
El corazn como avanzada. Todo est vivo. S que es momento
al pas por la cintura y le hace una apasionada e irreveren-
de andar o aflojar definitivamente. Que estoy sola,
ante m misma, para hacerme o hundirme. te declaracin de amor, tan fresca que todava se la decimos
sin vergenza. Poco antes, Saturnino Herrn haba pintado
Antonieta Rivas Mercado a Manuel Rodrguez Lozano,
su serie de exuberantes criollas, con lo cual haba ofrecido el
Nueva York, 6 de octubre de 1929.
equivalente plstico de un pas sanamente femenino, hembra
rozagante y gozosa bajo la luz del sol. La poesa de Lpez
La revista Contemporneos de agosto de 1929 publica el ensayo Velarde y la pintura de Herrn llenan el escenario y son tan
De la velocidad de Paul Morand, traducido por Antonieta definitivas como la maana en que Tina Modotti se tiende,
Rivas Mercado. La patrocinadora del teatro de Ulises y otros desnuda, en la azotea de una casa de la colonia Condesa para
proyectos culturales, la enamorada del pintor Manuel Rodr- ser amorosa, obsesivamente fotografiada por Edward Weston;
guez Lozano, la activa participante en la aventura poltica vas- como el instante en que Carmen Mondragn se transfigura en
concelista, debe haber sido la primera sorprendida al descubrir Nahui Ollin ante el xtasis y el terror del doctor Atl; como el
en el texto un prrafo que sintetiza el destino de su generacin da en que Clementina Otero recibe la carta donde Gilberto
y particularmente el suyo: Hay en la velocidad algo irresistible y Owen le escribe Me muero de Sin Usted y, como destinata-
prohibido, una belleza trgica, de incalculables consecuencias, ria, se convierte en partcipe, causante y provocadora de uno
de nuestros ms intensos epistolarios amorosos; como la fecha hicieron ms breves y simples, las cabelleras imitaron a las de los
en que Antonieta Rivas Mercado inicia la imposible conquista varones. El deporte no fue ms una actividad exclusivamente
de Manuel Rodrguez Lozano; como el da en que una ado- viril. Las mujeres no queran ser hombres, pero s poseer los
lescente llamada Frida Kahlo se dirige valientemente al enor- elementos para ser como los hombres: tener su libertad para el
me pintor vestido de overol que da vida cromtica a los muros goce de su sensualidad, sin los proverbiales castigos posteriores.
del antiguo Colegio de San Ildefonso. En una fotografa de grupo familiar tomada por Guillermo
Cinco nombres de una lista mayor. En estos nombres fe- Kahlo, Frida viste traje de caballero y mira a la cmara con esa
meninos es ms tangible la relacin entre su propuesta artstica intensidad desarmadora que la hara clebre. Al elogiar la ver-
y su discurso amoroso, y porque la manifestacin de sus pasio- satilidad de Antonieta, Salvador Novo hace un retrato de la
nes en la vida tuvo una consecuencia directa en la obra de arte nueva mujer: Ella, que una vez quiso estudiar para linotipista,
o en aquella que supieron hacer con su existencia. El cuerpo que ha viajado por todo el mundo, que nada y monta a caba-
femenino libra su batalla por la autonoma en tiempos donde llo, que ha emprendido cursos de filosofa y de idiomas...5 El
la Revolucin machista a ultranza persigue a sus homo- voyerismo que en nuestra narrativa inaugura Manuel Payno
sexuales y espera incondicionalidad de sus mujeres, como la con Los bandidos de Ro Fro, al invitarnos a ser espectadores
Camila de Mariano Azuela en Los de abajo. Con la Revolu- del bao de la hermosa y rolliza Cecilia, adquiere en Anto-
cin, la mujer expresa su derecho a ser un elemento activo en nieta Rivas Mercado una naturalidad desfachatada, cuando el
la construccin de Mxico, pero tambin en la construccin personaje femenino de su novela El que hua se desnuda y se
de una habitacin propia. Antonieta Rivas Mercado marca en sumerge en una tina. Y aunque la pasin nacida y expresada
1928 la diferencia entre dos tiempos, pero no deja de subrayar por la mujer ha existido en todas las edades desde Ruth,
las limitaciones del movimiento social: la moabita, hasta Madame Bovary con la generacin de las
mexicanas de los veinte la situacin tiene un cambio sustancial:
Bien es cierto que el fermento revolucionario de 1910 hizo brotar en la ficcin literaria o en el escenario vital, el arte no condena
mujeres que apasionadamente se dieron a aquella causa; pero su ms la pretendida maldad femenina ni las actitudes amena-
labor no fue constructiva, sino sentimental. Sirvieron de propagan- zantes adoptadas por ellas. Nancy F. Cott explica semejante
distas, fueron agitadoras, muchas veces admirables, por su entere- evolucin de la siguiente manera:
za, pero desempeando siempre un papel secundario. La derrota
de esas mujeres, quienes formaron ncleos llamados feministas, La generacin que lleg a la mayora de edad en los aos veinte
est escrita en la Constitucin que ahora nos rige.4 recogi toda una cosecha de cambios en la ideologa y la prctica
sexuales, cambios que haban sido sembrados antes del fin del siglo
No obstante el pesimismo de Antonieta, es justo decir que la y que haban comenzado a dar frutos en los aos diez. Como lo
Revolucin Mexicana y la primera gran guerra haban provo- revelaron ms tarde las investigaciones del sexlogo Alfred Kinsley,
cado un cambio decisivo en la actuacin femenina. Semejante a comienzos del siglo xx, el erotismo activo de las mujeres, las rela-
metamorfosis naca desde aquello que tena el primer e ntimo ciones sexuales pre y extramatrimoniales y el logro del orgasmo en
contacto con la carne: los corss desaparecieron, los vestidos se la prctica conyugal presentan una curva ascendente, pero la subida
4
Antonieta Rivas Mercado, La mujer mexicana, en Luis Mario Schneider, 5
Salvador Novo, Cmo se fund y qu significa el teatro de Ulises, apud Luis
Obras completas de Mara Antonieta Rivas Mercado, pp. 318-319. Mario Schneider, Fragua y gesta del teatro experimental en Mxico, p. 22.
ms abrupta tiene lugar en la franja formada por los nacidos en la fines del siglo xix.8 Sin menoscabo de la validez de la actividad
dcada anterior y la posterior a 1900.6 artstica de cada una de ellas, hacen de su vida la parte medu-
lar de su obra. Ms exactamente, su vida desborda su obra. El
El quinteto son cuatro mexicanas y una italiana que vivi, am, caso ms claro es el de Nahui Ollin, una creadora desigual que
muri y yace bajo suelo mexicano. Adems de la libertad que marc con la intensidad de su vida cada una de sus expresio-
les otorgaba anticipadamente su espritu creador, sus condiciones y sus lienzos. Lo ms importante en los cuadros naive de
nes de formacin y educacin fueron particulares. Todas ellas Nahui Ollin es su presencia, la traduccin directa y brutal que
son hijas del siglo xx. La mayor, Nahui Ollin, haba nacido en hace en ellos de sus definitivos ojos, de su rotunda epidermis.
1893; la menor, Clementina Otero, en 1911.7 Adems de ser La fotografa que Edward Weston hizo de ella, donde aparece
extremas cronolgicamente, lo son en su actuacin amorosa: con los cabellos trasquilados y los labios partidos, es uno de
Nahui recoge las brasas de fin de siglo y encarna en la mujer sus mejores retratos, una de las ms intensas complicidades
fatal, la vampiresa que es el resumen de todos los Narcisos; entre un fotgrafo y su modelo. A Nahui no le gustaron los
Clementina desafa la autoridad paterna al pisar un escenario trabajos de Weston y se inclin decididamente por las fotogra-
teatral, pero abandona el teatro ante la nueva tirana del ma- fas que le hizo Antonio Garduo y con las cuales mont en
trimonio. septiembre de 1927 una exposicin en la azotea de un edifi-
Todas fueron musas que trascendieron el altar adoratorio cio en la segunda calle de 5 de Febrero. En las fotografas de
para exigir un sitio en el escenario activo de las realizaciones Weston, Nahui aparece en la plenitud de su sensualidad casi
personales, llmense cuadro, obra dramtica, campaa polti- bestial: ojos, cabellera y hombros arman un discurso amoro-
ca, escndalo ertico. Todas, con excepcin de Frida, tuvieron so atemporal. Las de Garduo, opina Elena Poniatowska, la
contacto con el teatro y sus hermanos menores que habran hacen aparecer una amable e insulsa gordita de casa de citas.9
de ser mayores: el cine y la fotografa. Sin embargo, no son En realidad Nahui, visitante de Hollywood que no pudo es-
las numerosas representaciones de Frida Kahlo una manera de capar de ese universo de gestos prefabricados, imitaba en su
cambiar de trajes en el escenario que le toc vivir y modi- modelaje ante Garduo gestos y actitudes de vampiresas como
ficar? Amaron con una libertad y una manifestacin pblica Theda Bara y Valeska Suratt. Inclusive a ella puede aplicarse
tan explosiva como el motor del autor de carreras que Filippo lo que sera el canon de las vampiresas, de acuerdo con ngel
Tomaso Marinetti enarbol como emblema de la modernidad. Miquel: ...buena parte de su atractivo radica en el poder que,
Tuvieron sed y bebieron velozmente. Viajaron y vieron mun- como mujer, encarna frente a los hombres; pero ese poder,
do desde muy jvenes. Vivieron una poca donde la sexuali- para realizarse, depende a final de cuentas de que stos estn
dad comenzaba a ser considerada una manifestacin de vida, y all para dejarse vampirizar. En otras palabras, la vampiresa no
no fuente de depravaciones y desgaste fsicos, argumentos que es ni puede ser una mujer independiente.10
se haba encargado de difundir la gran cruzada misgina de
6
Nancy F. Cott, Mujer moderna, estilo norteamericano: los aos veinte, en 8
Cfr. Bram Dijkstra, dolos de perversidad. La imagen de la mujer en la cultu-
Georges Duby y Michelle Perrot (dirs.), Historia de las mujeres, vol. 5, p. 111. ra de fin de siglo.
7
Carmen Mondragn (1893-1978); Tina Modotti (1896-1942); Antonieta 9
En Adriana Malvido, Nahui Ollin. La mujer del sol, p. 12.
Rivas Mercado (1900-1931); Frida Kahlo (1907-1954); Clementina Otero 10
ngel Miquel, Vampiresas mudas, El Acorden. Revista de cultura, Mxi-
(1911-1996). co, upn, nm. 22, p. 57, enero a abril de 1998.
Las mujeres a las cuales me refiero luchan por conquistar los fragmentos de sus traviesas, ldicas, malhabladas cartas:
un espacio donde la actividad traiga, adems de la satisfaccin la adolescente irrespetuosa, la poderosa cuate, la pareja que, no
personal, el xito personal y, de ser posible, la independencia obstante ser veinte aos menor que su marido, se convierte en
econmica. Tina Modotti pasa la prueba de ser artesana de su madre y su hija, su juez y su cmplice. Tu Ocultadora, sola
Weston para adquirir su propio estilo. Frida Kahlo, que en firmar sus cartas. Pocos documentos tan intensos y tan altos
todo momento sufre angustias econmicas, descubre un da como la carta que Frida enva a Marte R. Gmez para defender
que Diego Rivera ha sido el comprador de uno de sus cuadros. los murales de Chapingo o aquella que remite al presidente
El matrimonio viene a ser para todas ellas una bsqueda de Miguel Alemn para protestar contra el atentado al mural del
definiciones, ms que una vocacin. Una feminista a ultranza Hotel del Prado. Frida retomaba el papel de soldadera, desde
criticara a Frida Kahlo por su entrega apasionada y no apaga- aquella fotografa de bodas donde pide prestada una falda a
da a travs del tiempo a un Diego Rivera amante de otras mu- una de sus sirvientas para vestirse de suave y spera patria y,
jeres, incapaz de permanecer en la estabilidad y la rutina de la cigarro en mano, se hace retratar con su marido. Soldadera que
vida en pareja. Pero escuchemos nuevamente a Antonieta Ri- como la madre tierra, tena todo el conocimiento de su lado.
vas Mercado: En general, se concepta a la mujer en Mxico La carta que enva a Diego Rivera el 11 de junio de 1940, ya
buena. De los hombres se dice, con una sonrisa benigna, que separada de l, es una de las ms intensas de su epistolario. No
son una calamidad. Pero de la mujer, que es buena, muy buena. es el discurso amoroso del ardido, sino el que nace de la fuerza
Extrao concepto de la virtud femenina que consiste en un que le otorga la slida seguridad de su pasin:
no hacer.11 En ese sentido, resulta sumamente revelador
un dilogo sostenido por Diego Rivera con Guillermo Kahlo: Ahora que hubiera dado la vida por ayudarte, resulta que son otras
Veo que est usted interesado en mi hija, eh? me dijo. las salvadoras...Pagar lo que debo con pintura, y despus aun-
S le contest; de otra manera no estara yo vinien- que trague yo caca, har exactamente lo que me d la gana y a la
do a Coyoacn para verla. hora que quiera...Lo nico que te pido es que no me engaes en
nada, ya no hay razn, escrbeme cada vez que puedas, procura no
Es un demonio dijo.
trabajar demasiado ahora que comiences el fresco, cudate muchsi-
Lo s.12
mo tus ojitos, no vivas solito para que haya alguien que te cuide, y
El demonio llamado Frida lo era porque lo saba Gui-
hagas lo que hagas, pase lo que pase, siempre te adorar tu Frida.13
llermo Kahlo ella haba nacido para salirse de los cnones:
en lugar de los escndalos externos y los celos patolgicos ma-
De las numerosas fotografas del libro Los escenarios de Cle-
nifestados por Guadalupe Marn, esposa anterior de Diego
mentina Otero, elijo una que me parece reveladora, porque
Rivera, Frida se concentraba en la autobiografa de su dolor,
tiene que ver con la biografa de la retratada pero tambin con
constituida por sus cuadros, en la serena sabidura de que Die-
sus compaeras de aventura. Nia salida apenas de la puber-
go era su pareja a pesar de obstculos y veleidades tempora-
tad, con rizos a la Shirley Temple, Clementina camina en la
les. Pero al lado de la Frida trgica existe la formada por
calle en compaa de sus amigas. A los quince aos, la joven
Clementina ser coronada por los charros, en un momento de
11
H.L. Mencken, The Flapper, enRetrieving the American Past,p. 319.
12
Gladys March, Diego Rivera. Mi vida. Mi arte, apud Guadalupe Rivera Ma-
rn (coord.), Encuentros con Diego Rivera, p. 230. 13
Frida Kahlo, Escrituras, p. 177.
fervor nacionalista cuando los colores de la patria ocupaban los los de la historia amorosa de sus protagonistas, muestra a un
espacios de la vida pblica y privada. Su porvenir de mueca Owen con canas artificiales, que sostiene entre sus manos el
reina estaba asegurado en un universo que fabrica sus dolos rostro de la joven. La obra Le plerin de Charles Vildrac, en
con la misma facilidad que los derriba. Ella prefiri el camino un acto, es una crtica a la estrechez mental de la vida pro-
ms largo, el ms erizado de peligros e ingratitudes, pero tam- vinciana. Edouard Desavesnes, de cincuenta aos, vuelve tras
bin el que a la larga concede esa forma de inmortalidad que una larga ausencia a la casa de su niez. All encuentra a su
es la conversacin eterna. sobrina Denise Dentin, de 17 aos, los mismos que entonces
Un da de 1928, Gilberto Owen descubri que en una tena Clementina. Inicia con ella un dilogo que es, en rigor, el
muchacha de 19 aos caban todas las mujeres y toda la poesa. cuerpo de la obra. A partir de un suceso aparentemente trivial,
Ella se llamaba Clementina Otero. Su padre estaba de viaje y Desavesnes emprende, en un brevsimo espacio, la educacin
ella se asom al umbral de una casa en la calle de Mesones, con sentimental de Denise. Contra la grisura y la doble moral del
lo que iba a cambiar su vida y la participacin de su cuerpo en medio en que vive la muchacha, Desavesnes afirma:
un escenario que no iba a llamarse, de manera inmediata, ni
amor ni familia. Su encuentro con los poetas que la Historia Es preciso vivir, mi pequea. La mayor parte de la gente no vive ni
llamara los Contemporneos ya forma parte de la historia de ama la vida. Esperan a la muerte tras la ventana cerrada mientras
nuestras afinidades electivas, pero en la biografa de esa mu- hablan mal de sus vecinos... son incapaces de sentir alegra verda-
chacha de los aos veinte y en la historia del arte mexicano dera, verdadero amor... le hacen a Dios la afrenta de rogarle sin tre-
significa ms, mucho ms. La joven en el umbral de esa casa gua, como pordioseros o cobardes, mientras ignoran todo lo que es
de la calle de Mesones, propiedad de Antonieta Rivas Merca- bello y grande, todo lo que verdaderamente lleva la marca de Dios .
do, a quien Clementina querra, admirara y defendera como
a una hermana mayor, estaba a punto de cambiar el rumbo La joven Clementina, al igual que Tina, Nahui, Antonieta y
de su existencia y a modificar el escenario teatral de su pas. Frida, escuch este mensaje y lo convirti en fe de vida. Vino
Ese umbral era tan simblico como la selva oscura de Dante, y luego otro escenario: el del matrimonio, que signific tambin
trasponerlo significaba aceptar la consigna de los futuros Con- su parcial retiro del teatro. La institucin familiar, que Usigli
temporneos: hay que perderse para reencontrarse. Herona pona en tela de juicio en los escenarios a travs de obras como
del teatro mexicano, la llama Luis Mario Schneider. Sin llegar Jano es una muchacha o La familia cena en casa, era restable-
a formar parte estrictamente de la selecta cofrada de los que cida por la pionera del teatro mexicano. En alguna ocasin,
se autonombraban numerables lectores, Clementina Otero, cuando una de sus hijas le pregunt por qu haba dejado el
como antes Antonieta, gan su sitio como otra contempor- teatro, ella respondi: Estaba arrepentida de casarme, pero
nea, en el ms amplio y noble de los sentidos. qu quieres? Ya se haban entregado toda las invitaciones.
Comenzaron los ensayos. De la escenografa se encargaba Hijas de la revolucin sexual de los aos veinte, de la re-
Manuel Rodrguez Lozano, a quien Antonieta Rivas Mercado volucin que tena lugar en su pas, y sobrevivientes espiritua-
enva sus apasionadas cartas casi al mismo tiempo que Gilber- les de la gran guerra, nuestras mujeres pertenecieron a una
to Owen inicia su memorable epistolario a Clementina. Otra generacin pensante, y por tanto melanclica y valiente, que
fotografa, ya clsica en los anales del teatro mexicano y en conquist la libertad para disponer de su cuerpo, para mani-
festarlo en la epstola, el cuadro, la fotografa o la actuacin cional: el tomado por el fotgrafo norteamericano Nickolas
pblica. Tras sufrir el accidente que el 17 de septiembre de Muray, amante de Frida tras la separacin de Diego. El ro-
1926 cambia su vida y determina su destino, Frida Kahlo se mance dur hasta que la proverbial clera del Aquiles machista
queja valientemente, en una de las cartas a Alejandro Gmez que haba en el promiscuo Rivera pusiera fin al romance. Por
Arias, de que extraa su libertad, porque es una callejera. En supuesto, Frida no sonre no puede sonrer en ninguno
1850, un liberal tan acrrimo como Francisco Zarco haba de sus autorretratos, reflejo de sus ms hondas angustias, pero
condenado a las mujeres al interior de la casa, porque, en su en la fotografa de Muray encontramos una Frida apacible, con
opinin, no servan para caminar. En 1883, y gracias al poema una ambigua sonrisa giocondiana, relajada, desde la postura
ms conocido de Manuel Gutirrez Njera, una mujer sala de la cabeza hasta la suavidad acariciante de los enormes ojos
sola a la calle y haca del ruido de sus tacones el protagonis- que tambin sonren y los brazos de madona renacentista.
ta del poema. Unos aos despus, Federico Gamboa frena el Los espacios son subvertidos y su utilizacin trastocada
avance logrado por la griseta del Duque Job y decreta que por esa liberacin de los sentidos, por esa forma de creacin
slo una mujer pblica Santa puede ejercer por s sola, que es el amor loco que Andr Breton definir por esos aos.
y en plenitud, el espacio urbano. De ah la trascendencia de Atl y Nahui hacen del claustro del convento de la Merced el
la primera escena de La sombra del caudillo, cuando Rosario escenario de sus lides; Antonieta Rivas Mercado transforma la
espera, sin ms compaa que la de su paraguas, en la calle de casa de viviendas de Mesones 48 en teatro de vanguardia, ante
Insurgentes, la llegada del general Ignacio Aguirre, a bordo el escndalo de los vecinos; Clementina Otero trastoca el or-
del automvil, ese personaje que en los veinte se incorpora a den familiar al desobedecer la prohibicin paterna e integrarse
todo el ritual de seduccin e intimidad. a la tropa de muchachos locos que, a su vez, transformaban
Dos fotografas de Frida Kahlo muestran esa vocacin de la respetabilidad pequeoburguesa de una casa de viviendas
la mujer en la calle. En la primera, una joven y muy delgada en un teatro de vanguardia; Tina Modotti busca la comunin
Frida camina al lado de Diego Rivera en la celebracin del 1 no necesariamente ertica con otros compaeros varoni-
de Mayo. En la otra, a unos das de morir, en silla de ruedas les, ante los celos ya muy mexicanos de Edward Weston.
participa en la manifestacin en contra del golpe de Estado en El cuerpo irrumpe materialmente en el paisaje, en el escenario,
Guatemala. Casi la totalidad de la obra de Frida est recorrida en el aire. Al referirse a la actuacin de Antonieta Rivas Mer-
por el cuerpo y sus intensidades. Llevaba a su realizacin lo cado en el teatro de Ulises, Alicia Snchez Mejorada afirma:
que afirma en una carta a Carlos Chvez, en octubre de 1936: Antonieta acta y traduce la obra, es decir, se apropia del
Como mis asuntos han sido siempre mis sensaciones, mis es- cuerpo y la palabra. En una apropiacin creativa del personaje
tados de nimo y las reacciones profundas que ha ido produ- ella transforma su aspecto personal, cortndose el pelo la
ciendo la vida en m, he objetivado frecuentemente todo esto
en figuras de m misma que eran lo ms sincero y real que
poda hacer para la expresin de lo que senta por m y ante
Realmente no s si mis pinturas son o no surrealistas, pero s s que son la
m.14 De esta poca data un documento doblemente excep- ms franca expresin de m misma, sin tomar jams en consideracin ni jui-
cios ni prejuicios de nadie... [quiero] tratar hasta donde pueda ser yo misma,
14
Frida Kahlo, op. cit., p. 156. Y en una declaracin solicitada en 1947 por y el amargo conocimiento de que muchas vidas no seran suficientes para
el Instituto Nacional de Bellas Artes, Frida regresa al autorretrato verbal: pintar como yo quisiera y todo lo que quisiera. Ibidem, p. 241.
314 Retr ato de m uje r con c i u dad (1 851-19 5 7 ) Vicen t e Q u ir a rt e 315
garon. Es la modernidad instalada en su propia figura. Ella adems de la rugosidad del suelo, resaltan la tersura en el cuer-
reconoce en su cuerpo un don del cual puede disponer.15 po de Tina, crucificada en su personal pasin. La minuciosi-
Antes afirm que las mujeres que en los veinte se atreven dad que Weston imprime en cada una de sus visiones muestra
a hacer una exposicin pblica de sus pasiones amorosas no el fervor que senta por ese cuerpo que se le escapaba y del
obtienen el tradicional castigo consecuente. Sin embargo, al cual, finalmente, huy, del mismo modo en que Atl escap de
examinar el lbum fotogrfico de cada una, encontraremos Nahui Ollin. Weston volva a sus obligaciones filiales; Atl al
una peculiaridad: no saben sonrer: no quisieron sonrer. La estudio de volcanes ms predecibles que la explosiva Carmen
excepcin es Antonieta, cuyas fotografas la muestran siempre Mondragn. El que hua, titul Antonieta Rivas Mercado a su
con una dulzura que resulta el mejor disfraz para la firmeza y novela inconclusa. As puede denominarse tambin su relacin
determinacin de su carcter. Que no sonran no significa que con Manuel Rodrguez Lozano, la creciente pasin de la cual
sean inexpresivas: su seriedad proviene del compromiso tico dan testimonio las 87 cartas a l dirigidas, desde aquella donde
y esttico que para ellas entraaba enfrentar la lente del fot- le da escuetas instrucciones de mujer de empresa para realizar
grafo, participar en ese proceso no para convertirse en patri- la escenografa del cacharro, como llamaban familiarmente al
monio colectivo sino, como quera Frida, tratar hasta donde local del teatro Ulises, hasta aquella donde se considera la va-
pueda ser yo misma, y el amargo conocimiento de que nues- salla vencida por un amor sin esperanzas. Antonieta quiere,
tras vidas no seran suficientes para pintar como yo quisiera y ms que poseer el cuerpo de alguien que ya ha decidido la
todo lo que quisiera.16 En otra azotea esa vecindad con el heterodoxia de su amor, consumar la conquista de ese antago-
cielo Edward Weston, Tina Modotti y su cmara establecen nista susceptible de convertirse en aliado y cmplice, y no en
un tringulo amoroso que da como resultado sus fotografas molesto marido.
mexicanas ms clebres, los desnudos que despertaron prime- Loves mysteries in souls do grow, / But yet the body is its book
ro admiracin esttica y ertica, y, posteriormente, escndalo (Los misterios del amor crecen en el alma, / pero el cuerpo es
y malsano deleite, una vez que la injusticia mexicana las consu libro), escribi John Donne. Las mujeres de nuestra posre-
sider pruebas suficientes para convertir el asesinato poltico volucin quisieron ser cuerpo enamorado, carne vulnerada, fe-
de Julio Antonio Mella en un crimen pasional. Los desnudos de tiche pblico y privado, demostracin de fuerza y autonoma,
Tina Modotti estn, en opinin de Margaret Hooks, muy exploracin de la individualidad en el espejo antagnico del
cerca de la objetivizacin pornogrfica. Las fotografas del ar- otro cuerpo, de los otros cuerpos. Era la poca de los grandes
chivo de los hermanos Mayo que registraron a Tina ante los poemas amorosos, a ambos lados del Atlntico. Villaurrutia y
inquisidores de la polica y que la obligaron a retratarse en la Cernuda, Novo y Aleixandre, Owen y Garca Lorca llevaban
reconstruccin de hechos para ella dolorosos, son pornografa el erotismo a sus cimas ms vanguardistas y clsicas. Ningu-
pura. Lo que ms nos toca y nos aproxima a la verosimilitud no tuvo la osada para escribir un texto pblico semejante a
de su carne es el juego de texturas y volmenes logrado por la dedicatoria de una fotografa de Nahui Ollin al doctor Atl:
Weston: la trama burda de la tela sobre la cual yace la modelo, Moja los ojos de tu amada con el semen de tu vida para que
15
Alicia Snchez Mejorada, Antonieta Rivas Mercado:mecenazgo y actuacio- se sequen de pasin. En una conferencia que en esos aos
nes entre 1927 y 1928, en Gustavo Curiel (coord.), Patrocinio, coleccin y Xavier Villaurrutia dicta sobre Sor Juana Ins de la Cruz, esta-
circulacin de las artes. Coloquio internacional de historia del arte, p. 127.
16
Frida Kahlo, op. cit., p. 241.
blece la diferencia entre la curiosidad como capricho y como
pasin. La parte femenina del alma de Villaurrutia supo captar ciudad con el arsenal de su belleza y su bondad innata, es una
y sintetizar la aventura de las artistas de la posrevolucin mexi- de las mltiples definiciones que tendr la mujer y la calle en
cana. Su personal aventura amorosa, su corazn en el filo, se la historia del cine mexicano. La figura femenina abandona el
desboc en diversas direcciones. Su comn denominador fue papel tradicional que le corresponde en el interior de la casa y
la certeza de que la pasin es un oficio de tiempo completo, emprende la ocupacin de otros espacios urbanos. El hombre
exigente y egosta, de cuyas consecuencias se deriva el resto caza y lucha; la mujer intriga y suea, escribe Jules Michelet.
de los actos creativos que intentemos. Lo que Diego Rivera Son palabras que sirven a Carlos Fuentes como epgrafe para
afirma sobre Frida, que supo amar en l la idea del amor, y su novela Aura, donde la casa, la hechicera y la ciudad dejan
defenderla, puede decirse sobre cada una de esas mujeres: Es de ser elementos pasivos para transformarse en grandes acu-
la primera vez en la historia del arte que una mujer ha expre- muladores de tiempo cclico, en detentadores de la magia.
sado con franqueza absoluta, descarnada y, podramos decir, Por lo anterior resulta tan importante, en 1948, la apari-
tranquilamente feroz, aquellos hechos generales y particulares cin de un personaje como Borola, ncleo femenino de La
que conciernen exclusivamente a la mujer.17 familia Burrn. No es casual que en 2004, en un homena-
je que la Asamblea de Representantes rindi a su creador, el
maestro Gabriel Vargas, se cancelara una estampilla postal con
j
la imagen de Borola, defensora de los derechos humanos, co-

Cuando Mxico y el mundo eran en blanco y negro, sus mu-
menzando por los de sus vecinas ms prximas. Inventora que
jeres se dividan, de manera igualmente radical, en buenas y
convierte el motor de su licuadora en principal energa de sus
malas. En las pantallas haba un lugar importante tanto para la
creaciones un telefrico para cruzar los ejes viales o un tren
rumbera que alejaba al hombre del hogar como la paciente Pe-
subterrneo para llegar rpidamente al mercado. Desnudista
nlope que esperaba, sin preguntas ni reproches, la vuelta del
por vocacin, exhibicionista por necesidad, habr de tomar las
irresponsable Ulises quien, a pesar de sus naufragios, siempre
riendas para ayudar a la economa de su intachable esposo. Ni
vuelve a la restauracin de la armona y el contrato social. Las
siquiera en los momentos ms afortunados de las comedias
llamadas aventureras ostentan nombres sonoros y perversos.
de Joaqun Pardav o de Cantinflas existe un personaje feme-
Las que permanecen en la trinchera domstica recibirn motes
nino que rena el dinamismo, la gracia y el arrojo de Borola
cariosos, tiernos y por lo tanto descalificadores: la Chorreada,
Burrn.
que personifica Blanca Estela Pavn, es el ms claro ejemplo
El cine de la poca de oro dar respuesta a temas inicialmen-
del culto y la reivindicacin del hada del hogar. En tal universo
te propuestos por la literatura. Uno, entre muchos ejemplos:
maniquesta, no hay lugar para el respeto a la inteligencia o la
cuando Remedios, personaje central de La Rumba de ngel
superacin personal. Slo la bondad garantiza la estabilidad.
de Campo, mira desde su barrio el reverberar de la naciente luz
La belleza conduce, fatalmente, a la perdicin, como se aprecia
elctrica, concluye con la frase: Yo he de ser como las rotas.
en La muchacha del caf del puerto de Juan Orol.
En esa sed de identidad se preludian los numerosos argumentos
Aventurera, ttulo de una de las numerosas pelculas don-
donde la mujer lucha por su autonoma y por evitar a toda costa
de Ninn Sevilla personifica a la mujer que se enfrenta a la
la degradacin. As sucede con Vctimas del pecado, de 1950,
17
Apud Andrea Kettenmann, Frida Kahlo. Dolor y pasin, p. 51.
una de las obras donde con mayor claridad aparece la relacin
que una mujer y un nio logran para enfrentarse a la ciudad y cuarteto narrativo Agua quemada, retrato de una ciudad de
sus lobos. El papel femenino principal est a cargo de Ninn Mxico poco antes de los terremotos de 1985 que cambia-
Sevilla, quien personifica a una bailarina extica, figura principal ron radicalmente tanto la fisonoma de la ciudad como la
del cabaret Chang. Cuando una de sus compaeras da a luz un manera de ejercerla. Doa Manuela y sus perros, Luisito y
beb que es rechazado por la madre para irse con su amante, la la memoria, el nio invlido en su silla de cuya sensibilidad
protagonista lo recoge, lo salva y lo adopta, todo lo cual la lleva le permite reconstruir esa que Jos Emilio Pacheco llama en
a ser expulsada del cabaret y verse obligada a ejercer la prostitu- otra parte ciudad de la memoria. Doa Manuela, con sus
cin. La salva el buen amor del dueo de La mquina loca, un perros callejeros y castigados, es tambin, a su modo, como
cabaret de menor categora pero al cual asiste mayoritariamente la Consuelo de Aura o la Gladys de La regin ms transpa-
un pblico integrado por ferrocarrileros, que son pobres y bue- rente, hechicera y sacerdotisa, capaz de dialogar con fuerzas
nos, en comparacin con los malvados y ricos delincuentes de la elementales, permanentes y reincidentes, como lo son en este
primera parte. Esta primera redencin es interrumpida cuando caso los perros callejeros y la indomable capacidad para resis-
el villano reaparece para reconocer ahora s a su hijo y obli- tir la ciudad, para vivirla en tiempos de secas o de aguas. El
garlo a delinquir. La madre adoptiva mata al villano y es llevada nio con su imaginacin, la vieja con su fe en el prjimo ms
a la crcel. El nio queda en la calle, pero en ella tiene lugar su desvalido, el perro callejero, logran la nica victoria que es
verdadera iniciacin. Todo lo que gana vendiendo peridicos y posible consumar en la ciudad, mucho ms en una como la
lustrando zapatos lo dedicar a comprar unos zapatos para su de Mxico: amarla a pesar de sus horrores. Slo la imagina-
madre presa. La pelcula termina con la salida triunfal de madre cin, esa nia que por desgracia sepultamos o desplazamos
e hijo del presidio de Lecumberri, de tan triste memoria. con el paso de los aos, puede expresar en voz de Luisito lo
El melodrama es uno de los logros ms notables del cine que afirma sobre doa Manuela, pero que puede decirse de
mexicano. En la pelcula aparecen hitos notables de la ciudad cualquier ciudad con espritu indomable: Parece una reina
de los aos cincuenta el monumento a la Revolucin, el vieja y solitaria, olvidada de todos.
antiguo cine Lido, el puente de Nonoalco en actuacin tan j
protagnica como la de los personajes. Gracias en gran parte a

la fotografa de Gabriel Figueroa se logra esta impecable trian- Un da de 1953, Nacho Lpez registr el paso de una mu-
gulacin entre el nio, la mujer y la ciudad, particularmente chacha, atestiguado por un grupo de varones en la esquina de
en aquella escena donde ella lleva envuelta la cabeza por un Balderas y Ayuntamiento. El venerable edificio porfiriano que
rebozo, el nio en brazos y desde lo alto del puente de No- alguna vez aloj a la Secretara de Agricultura se estremeci,
noalco mira, en actitud de virgen dolorosa, el gran penacho de junto con las nuevas construcciones, al paso de la que en ese
humo del ferrocarril que se acerca al primer plano mientras al instante era reina de la ciudad. Ceido al caderamen, el vestido
fondo est saliendo el sol, enorme y pleno. abrevia doblemente la cintura. Los zapatos que quieren con
Carlos Fuentes ha sido uno de los autores que en varias su altura estar ms cerca del cielo sin perder su contacto y su
de sus obras narrativas ha explorado con acierto la relacin ritmo con la tierra.
del nio, la mujer y la ciudad. De manera ms clara apare- En la relacin de la mujer con la ciudad, preposiciones y
ce en el cuento Estos fueron los palacios, incluido en el conjunciones lo modifican todo: la mujer de la calle, la mujer
en la calle, la mujer con la calle, la mujer y la calle. La mucha- descifrarla, la convierten en la imposible, en la utpica, en la
cha de Lpez irrumpe, sirena en tierra, el mismo ao en que nica ciudad de Mxico.
se inaugura la xemx, Radio Femenina dirigida exclusivamente
por mujeres.
j
Adnde se dirige esta muchacha? Qu la ha llevado a

La Ciudad es mujer, y acaso ello explique la superioridad nu-
salir y cruzar, ojerosa y pintada, en medio de la canalla varonil
mrica de los textos varoniles dedicados a ella. Pero si toda his-
que ante el paso fugaz de la doncella ejerce la mirada y el odo
toria de navegaciones y regresos tiene como origen La Odisea,
y consuma de tal modo los dos sentidos platnicos? Su gesto
desde Homero hasta Joseph Conrad, Penlope es responsa-
es de martirio, de pena, de secreta satisfaccin. Parece vestida
ble de la vuelta del hroe. Imn disfrazado de sirena, lo espera
para fiesta, como para fiesta se visten todas las mexicanas cuyo
con la seguridad de que tarde o temprano olvidar la errancia
destino es el trabajo diario y cuyos pocos recursos econmicos
para reintegrarse a tierra firme, metfora de la mujer como
las llevan a ejercer como peatonas el asfalto. Fiel al perfume y
ancla segura y abolicin de la aventura.
los tacones altos, al bao diario y al cabello que se enfrenta,
Enrique Gonzlez Rojo decide invertir el orden de los tr-
an mojado, a la calle, se dirige a la oficina, ese espacio de
minos y encuentra que Penlope no se queda en casa, expues-
ocho horas donde brilla y sonre y se marchita, antes de que la
ta a los requerimientos de sus pretendientes. La que espera
calle la reviva con su desafo de fin de jornada.
hace su primera y subsecuentes salidas sin que ese atrevimien-
Un da del ao 1957, Elena Poniatowska sali a la calle
to clausure la historia de amor ni las metamorfosis del mito.
con el esplendor de sus 24 aos. El hecho de que una mucha-
Cmo combatir una tradicin de siglos y aceptar verdade-
cha hermosa, joven, culta, saliera a esa ciudad de Mxico es,
ramente la salida de Penlope y su integracin al mundo?
en primer lugar, trascendente para la historia an no escrita
Por qu nuestro empeo en garantizar con jaula de oro la
de los efectos devastadores que la belleza en trnsito provoca
hermosura voltil, cuando la gran historia de amor de Occi-
en sus observadores. Elena Poniatowska sali a las calles de
dente ensalza el obstculo como posibilidad y apuesta por el
la ciudad de Mxico para iniciar con esa otra mujer, tan nu-
riesgo y la aventura? Pocos lo han aceptado tan valerosamente
tricia como ingrata, tan madre como devoradora, un acto de
como el Rubn Bonifaz Nuo de El manto y la corona:
conocimiento, de amor y de lealtad, para hablarle de t sin
perderle el respeto, para descifrarla y comprender sus miste-
rios, para contribuir a la educacin profunda y autntica de sus Pobre de m que a veces he pensado,
habitantes. La acompaaba un compaero de lucha llamado que muchas veces he querido,
Alberto Beltrn, quien a su vez portaba sus respectivas armas: fabricarte una jaula
hojas blancas, carbn, plumillas, tinta china. De esa alianza con mi ternura, mi dolor, mis celos,
andariega surgi uno de los libros ms notables de la literatura y tenerte y guardarte all, segura,
mexicana dedicada a la capital, bajo el ttulo Todo empez el lejos de todo, ma,
domingo. Igualmente, en ese libro naci Elena Poniatowska, como una cosa tierna y desdichada.
su compromiso con la ciudad y sus cotidianos y verdaderos
constructores, esos que al vivirla y vestirla, al combatirla y
Penlope ya no se queda en casa. Navega y explora con la sentido del humor, ternura, sabidura nunca traducida en pr-
misma avidez e intensidad que Ulises. Lo demuestra Mara dica. Crnicas que se entrelazan entre s, pueden ser ledas
Luisa Novela con Pnico y peligro, la primera novela donde tambin de modo independiente como un manual de super-
la ciudad aparece observada, asimilada y transformada por los vivencia y de dignidad femenina, de respeto por la especie.
ojos de una nia que va creciendo con ella. Aparecida antes La chulanga invita a disfrutar la vida, el cuerpo de la ciudad,
del terremoto de 1985, dialoga impecablemente con la pelcula como el descubrimiento de la nueva caricia, de la emocin
Lola de Mara Novaro, de 1989. Es notable la salida que en la indita, del sabor que nunca imaginamos que existiera.
madrugada hace a la parte ms golpeada de la urbe. A travs La Mujer es la ciudad. Homenaje al cuerpo de la ciudad
de las pupilas femeninas, la ciudad adquiere una atmsfera de que es un cuerpo de mujer. Penlope no se queda en casa.
abrigo, dilogo, paulatina complicidad. Antes bien, ocupa su sitio en la batalla. Lo ocupa y lo gana.
Termina este breve y apresurado paseo callejero con otra Cuando regresa a casa, ordena sus armas y hace pacto de
salida. La que desde hace un ao hace un personaje femeni- amor con el espejo. No importan sus recursos porque son
no, amparado por el seudnimo Nora Emilia, en la revista siempre todos. Transparencia del arsenal, su ropa ntima es el
Tiempo Libre, bajo el ttulo Historias de la chulanga. En regalo oculto que los otros no ven pero ella siente. Penlope
la selva del siglo xxi, y en una ciudad que ostenta el nombre tiene un hombre, pero, como dice Cecilia Toussaint en la
del pas entero, divorciada y con dos hijas, la chulanga es una cancin de Jaime Lpez, es antes que nada duea de su es-
amazona obligada a forjar sus propias armas para emprender clavitud, y como en la balada de Lennon y McCartney, para
la conquista de una libertad que comienza desde el respeto nadie. Cuando rompe el da, son de Penlope el espacio de
que siente y exige por su persona. No acepta la calidad de la mscara que otorga identidad a su belleza, el tiempo del
mercanca forjada por incontables generaciones antes que ella. t que tiene matemticamente su carga y peso acostumbra-
Otras mujeres han desafiado esta ley que pareciera desembocar dos, el agua que se lava en su tersura, la msica que eriza
slo en la frustracin o el desencanto, desde la Salamandra exclusivamente sus sentidos. Penlope se engalana con su
de Efrn Rebolledo hasta la Violeta de Diablo Guardin de armadura para el da y se ofrece a la guerra. Ya forcejee en
Xavier Velasco. los pasillos del metro para alcanzar el vagn prometido, ya
Pero la chulanga no es fatal. Si juega a serlo, es para defen- oprima el acelerador sabiendo que la eternidad comienza un
derse. Rodea su corazn con alambre de pas para ser tocada lunes, ya camine por nuestras calles desiertas del corazn, Pe-
exclusivamente por quien ella decida. El corazn es un cazador nlope gana su sitio en la batalla. En ocasiones vuelve con
solitario, descubri la gran Carson Mc. Cullers. La chulanga los pendones del enemigo, otras alcanza su trinchera a duras
es cazadora y selectiva, fiera que puede transformarse en sama- penas. Pero siempre es seora de s misma, segura de que
ritana, una ciudadana que acepta vivir en una ciudad donde Ulises aparecer a su tiempo, no obstante los artilugios de
cotidianamente tienen lugar el desastre y el milagro. Por regla Circe y sirenas que la acompaan. Penlope no se queda en
general, y ante los embates discriminatorios del discurso varo- casa. Se llama Tina Reyes en el cuento de Amparo Dvila, y
nil, el feminista se caracteriza por la descalificacin del otro. va al encuentro de una ciudad cuya magia es provocada por
Las historias de la chulanga tienen en favor suyo mltiples vir- su deseo. Bajo el nombre de Margo Glantz, aborda un taxi y
tudes que la distinguen de esa creencia ortodoxa: sensualidad, comienza a pensar en las atrocidades de Los bandidos de Ro
Fro de Manuel Payno, cndidas ante las cometidas en este Patrocinio, mecenazgo y circulacin de las artes. XX Coloquio in-
tiempo de asesinos. Penlope no se queda en casa. Tiene la ternacional de historia del arte, Mxico, unam, 1997.
piel de Estefana y sale a la calle con un espejo para demostrar Z arco, Francisco, Los transentes, en Escritos literarios, Mxico,
la parcialidad de los reflejos y el triunfo del cuerpo enamo- Porra, 1999.
rado sobre el rosario sin misterio de los das no consagrados
por la sorpresa del erotismo, la locura o la muerte. Hemerogrfica
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inehrm
O t rOs tt u l Os
C oleCCin
l a s M a estr a s de M x iCo
Las maestras de Mxico. Rita Cetina, Dolores
Correa, Laura Mndez, Rosaura Zapata
Varias autoras

C oleCCin i n ehr M
Rita Cetina, La Siempreviva

y el Instituto Literario de Nias: una cuna
del feminismo mexicano, 1846-1907
Piedad Peniche Rivero

La revolucin de las Mujeres en Mxico

Varias autoras

Historia
de las mujeres
en Mxico
fue editado por el I nstituto Nacional de Estudios

Histricos de las Revoluciones de Mxico
Se termin en la Ciudad de Mxico en diciembre de 2015
La historia de las mujeres es una nueva veta historiogr-
fica, que fue impulsada por el feminismo desde media-
dos del siglo pasado. La presente obra colectiva contiene
las reflexiones de doce especialistas que contribuyen al
conocimiento y reconocimiento de las mexicanas como
coartfices de la historia nacional.
Los textos aqu reunidos nos dan una visin pano-
rmica de la historia de las mujeres en Mxico, abonan-
do esta rica rea de la historiografa contempornea,
que nos acerca a una historia integral de nuestro pas.
Historia de las mujeres

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Historia

Instituto Nacional de Estudios Histricos

Secretara de Educacin Pblica

Instituto Nacional de Estudios

Direccin General Adjunta

La historia de las mujeres

D.R. Instituto Nacional de Estudios Histricos Las categoras metodolgicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31

La participacin femenina Visin panormica de las mujeres durante

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Un recorrido por las publicaciones El sufragio femenino: un tema espinoso. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 260

Primeras mujeres profesionales

L a historia de las mujeres es una nueva veta historiogrfi-

Ana Lau Jaiven*

U na constante de la historiografa contempornea ha

Ortiz-Oss, Andrs y Patxi Lanceros (dirs.), Diccionario de her- Muj er es en el l m ite

Fu entes consu lta da s

vila Sota, Esperanza, Una aristcrata novohispana entregada a

Celia del Palacio Montiel**

E ntre los abundantes productos de revisin histri-

Una vez capturado, l la denunci. Fue hecha prisionera en los L a s r e a lista s

A rredondo, Benjamn, Mujeres de la Independencia [en l-

Aguilar y M arocho, Ignacio, La familia enferma, Mxico, Edi-

Clara Guadalupe Garca*

Mujer el mundo est amueblado por tus ojos

D etectar la participacin de las mujeres durante el

deber tomar en cuenta su actuacin en las actividades pro- Muj er es ilustr a da s

Fu entes Consu lta da s Anne Staples*

Aguilar Ochoa, Arturo, La fotografa durante el Imperio de

Electrnica Un r ecor r ido por

D e 1873 a 1889 las mujeres mexicanas empezaron a

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T itania, Crnica de la semana, Violetas del Anhuac, Mxico, Pr i m er a s muj er es

Diana Arauz Mercado*

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Martha Eva Rocha Islas*

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Bastin, Jean Pierre, Modelos de mujer protestante, en Carmen

L au Jaiven, Ana, La Participacin de las Mujeres en la Revo-

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protagnica como la de los personajes. Gracias en gran parte a