EL PERRO DE LA CRUZ VERDE

De las leyendas fantsticas de Hecelchakn, hoy relatar la del Perro

de la Cruz Verde. Empezar por hacer mencin que en el cruzamiento de
las calles 14 con 23 del barrio de San Antonio hay una cruz verde enclavada
ah desde hace mucho tiempo. Una de las referencias del por qu se
encuentra en dicho lugar es esta leyenda que en seguida les cuento:

Dicen los abuelos, que mucho saben de historias antiguas y de

tradicin oral, que hace mucho tiempo sola salir un perro negro de un lugar
donde haba una cueva y todas las noches asustaba a los que a altas horas
de la noche an andaban por las calles del lugar que hoy se llama
Chencauich.

Las cuevas nos recuerdan la cosmovisin ancestral de los mayas

que las reconocan como el lugar del Inframundo, el lugar de la oscuridad
donde el dolor y la muerte tenan su reino. Eran lugares temidos y ah los
dioses del amor y del sol acudan despus de cada atardecer para combatir,
durante la noche, a Ah Puch, la muerte, y salir triunfantes cada amanecer
despus de arrebatarles la vida y el amor.
 Se comenta que este perro negro tena los ojos encendidos de
fuego y sala a comer carne fresca y sangre de animales, aves o
murcilagos. Siempre recorra las calles, desde las cuevas hasta la escuela
primaria que se encuentra en Chencauich, en cuyos techos sola
desaparecer. Los habitantes se encontraban muy asustados y apenas
entraba la noche se resguardaban en su casa y prendan una veladora.

En una ocasin un borrachito que pareca no temerle a la aparicin

lo esper muy cerca de la escuela y al verlo le dispar, pero las balas no le
hicieron nada al perro. El borrachito despavorido al ver que se le acercaba
el perro corri y corri, y del susto se le quitaron los efectos etlicos
refugindose en su casita de huano.

Los vecinos del lugar al verse sin la tranquilidad habitual de las

noches se organizaron para enfrentar al perro de la Cruz Verde. Tomaron
sus cruces y agua bendita y lo esperaron en el techo de la escuela de
Chencauich. Como a las dos de la maana escucharon los aullidos del
perro y cuando lleg lo acorralaron con las cruces y le arrojaron el agua
bendita. Ah mismo desapareci el perro y nunca ms volvi a aparecerse.

Desde esa vez los vecinos pusieron una cruz verde en la cueva
donde sola aparecer el perro y la tranquilidad retorn a las noches de
Hecelchakn. La cruz verde es el smbolo de la Ceiba sagrada en la
cosmovisin maya, es el Yaxch donde los muertos acuden para encontrar
paz y amor. Es el smbolo de las cuatro direcciones del mundo y del
universo. El smbolo sagrado de los mayas.

Desde entonces la tranquilidad rein nuevamente en las calles y los

vecinos salan a conversar a las puertas de su casa, disfrutando de la
frescura del viento y la contemplacin de las estrellas.

Esta leyenda me la contaron mis paps y mi abuelo para que

sepamos por qu se llama El Perro de la Cruz Verde, dice Elda Celedonia
Puc Garrido.
 DON PEDRO PUCH

Hace aproximadamente 20 aos se vea pasar por las calles de Hecelchakn a un

seor que se llamaba Don Pedro Puch. Como cualquier ciudadano sala a pasear o
realizar sus actividades cotidianas, lo nico que lo haca singular es que con la mano
sostena un pauelo que le tapaba la boca.
Era una persona de humilde condicin que viva por la calle 9 en una casita de
huano de las que ya van desapareciendo por efectos de la modernidad que erosiona la
identidad de nuestro pueblo.
Don Pedro era un personaje misterioso que hasta los nios comentaban quin era
cuando lo vean acercarse y les infunda temor: ese seor es brujo y tiene colmillos,
decan, para retirarse con miedo.
Algunas personas cuentan que practicaba la magia negra por esas intenciones
que tiene mucha gente de hacerse poderosas sin importar lo que tengan que hacer. Haca
invocaciones y conjuros en horas nocturnas y de sombras, utilizaba partes de diferentes
animales, visitaba el cementerio para recoger tierra y fragmentos seos, y a los dioses del
mal le ofreca los frutos de sus acciones perversas.
Dicen que a eso de las 12 de la noche rondaba por las calles oscuras y se
converta en animales diversos para meterse en los patios y asustar a la gente que con
miedo corra despavorida ante la presencia diablica que emanaba de la aparicin.
Por las maanas del da siguiente se converta en una persona normal, como si no
hiciera nada, como si no hubiera pasado nada y volva a ser un hombre comn y
corriente.
No se sabe qu fue de ese hombre. No se sabe de l, simplemente desapareci y
ahora slo se le recuerda cuando en las conversaciones salen a relucir los cuentos de
terror y las leyendas malignas. Hoy es parte de esta leyenda de los hombres misteriosos
que se convierten en Huay keken, Huay chivo o en murcilago con los ojos henchidos de
fuego rojo fulgurante.
Pero algunas personas cuentan que aquel hombre cuando sala por las maanas
se cubra la boca con un pauelo, porque dicen que tena unos colmillos muy grandes.
Otros dicen que nada ms se los cubra.

LA LEYENDA DE LA XTABAY
 Hijos mos, descendientes de los mayas antiguos, herederos de la
tierra del mayab.
Hijos de los hombres de maz, hijos del monte, primognitos de
aqul que por su pureza su nombre no se dice.
Hijos de Itzamn, el sabio, el que le puso nombre a todas las
cosas, el que ense a nuestros padres la sabidura oculta.
Dueos de las sabanas, donde los cenotes, que son ojos de la
tierra, miran con amor al cielo, y las grutas son profundas, enigmticas y
bellas.
Hijos mos, mis amados hijos, han de saber que desde los
tiempos en que nuestros padres dejaban or su voz, de boca en boca, se
ha venido oyendo el relato de una de las ms bellas leyendas.
Escchenla hijos mos y cuntenla a los que detrs de ustedes
vienen, para que siempre se sepa, para que nunca se pierda, para que
nunca se olvide la palabra de los maya, la cultura de los hombres de
maz, la poesa de nuestra raza.
Esta es la leyenda que se viene oyendo desde el tiempo en que
los pasos de Itzamn dejaban huella en el kancab fecundo; y su rumor
an resuena en los templos de Calakmul, en las ciudades de los Itzaes,
en las selvas de Na Chan Can, en todos los lugares donde viva un
hombre maya.
iganla hijos mos, que es la poesa de nuestros corazones, que
son las palabras de nuestra alma.
Esta es la leyenda:
"...Chancan senta entre sus labios el fragante sabor de la miel,
la frescura del roco que en las madrugadas baa los xkanloles y las
flores del xhail; aprision con su boca los labios de Lolek, de ciruela
madura; tiernos como elote, tibios como el mes de mayo, rojos como la
flor del flamboyn. Aspir el perfume de su pelo.
Lolek lo contemplaba, el amor estaba enraizado en sus
corazones.
Lolek entr a su casa, las puertas se trancaron.
Chancan pensando en ella camin por la vereda, las hojas secas
crujientes se quejaban.
Sus pasos lo llevaron al centro del poblado, los templos
majestuosos se erguan imponentes, las antorchas relumbraban dentro
de ellos; en el templo de Itzamn se esparca el aroma del copal. Dorma
el pueblo entero.
Lolek, Lolek... en silencio musitaba.
 De pronto oy un lamento y el eco de una voz. " Quines son a
estas horas? Estn bajo la Ceiba. Sern enamorados, amantes que se
quieren". Se dijo a s mismo.
La luna filtr su poesa, las sombras se alejaron y pude
contemplarlos:

Ella estaba desnuda, su cuerpo era de pradera; su pelo largo,

largo, sus pechos le ocultaban tambin su desnudez.
Estaba Dzuluinik absorto en contemplarla. Dzuluinik era un
guerrero y ella la Xtabay, la mujer hermosa que hechizaba, mariposa
encantadora que atraa, que atrapaba con su magia y renda corazones.
Resbalaban lgrimas en sus mejillas y gema con tristsimos
lamentos; lloraba como flauta melanclica.
Qu te pasa mariposa? Por qu lloras desolada? Paloma
sollozante ya no llores, golondrina delicada ven conmigo; refgiate en
mis brazos, con mis besos calmar tus penas, mis caricias te darn
consuelo, ven, ven a m...
El viento ondulaba con sus ojos invisibles este instante; brillaban
los cocayes, los grillos conversaban.
Ella estaba sola, ella era mujer, una hembra preciossima, y sus
flores ofreca.
El era un guerrero, los dos estaban solos.
Ella lo mir con sus ojos negros tan profundos como pozos, era
magia su mirada, "vente, vente" su sonrisa, y sus pechos panales tiernos
de miel llenos, de miel cntaros de lumbre, ondulante sus caderas,
sublime aparicin.
Ella tendi su mano, l apres la dicha.
La luna se ocult tras una nube, las sombras cayeron sobre todo,
el viento se enredaba entre las ramas, nada ms el silencio se
escuchaba.
La nube oscura ya va pasando, se prende la flor celeste; no hay
nadie bajo la ceiba, no suenan pasos alejndose, la ceiba qued en
soledad.
Dzuluinik, Dzuluinik!... Dnde ests, quiero verte!... El eco habl
conmigo, slo el silencio respondi.
La aurora bord colores y un sol de xocbichuy.
Fueron muchos los que buscaron a Dzuluinik, rodaron muchas
lgrimas por l; pasaron los meses y nadie lo encontr, muri la
esperanza... Quin sabe a dnde est!.
Tal vez estar durmiendo su sueo eterno bajo la sombra de la
ceiba sagrada o quizs viva feliz entre los brazos de ella, quin sabe!.
 Y cuando alguien pregunta por l, todos responden. . . jQuin
sabe!".
Quin sabe hijos mos, a dnde van los que de ella se enamoran.
Por eso t que en las noches vas por los caminos del Mayab,
ten cuidado! si oyes que una paloma llora bajo las ramas de la frondosa
ceiba, no te detengas, que no te cautive su llanto melanclico.
Esto pasa en esta tierra, aqu donde la belleza de las cosas est
oculta en todas partes y si quieres verla has de hacerlo con los ojos del
alma.
Slo cuando aprendas a ver con los ojos del alma, entonces
comprenders la magia de esta tierra y el secreto de nuestra raza.
 Leyenda del Jinete sin cabeza
Esta es la leyenda del famoso y horrible Jinete sin cabeza, acompaada
de un video con narraciones e imgenes de apariciones reales.
La leyenda cuenta que en un pueblo muy alejado de la ciudad, se
contaban entre los pobladores que exista un jinete que recorra todas
las noches y que su caballo era muy hermoso, la gente estaba muy
extraada, ya que solo sala en las noches y todo de negro incluyendo
su caballo que era color negro.
Una noche triste de lluvia, y con relmpagos, el jinete dejo desapareci.
Con el tiempo y paso de los aos, la gente del pueblo ya lo haba
olvidado, pero una noche muy parecida a cuando desapareci, el jinete
se volvi a escuchar, pero en esta ocasin la curiosidad fue muy fuerte y
muchas personas se asomaron por la venta y puertas, para ver quien
era este personaje. Un relmpago callo a pocos metros de donde se
encontraba el del Jinete y este lo ilumino, al ver que no tenia cabeza, la
gente horrorizada cerraron sus ventanas y puertas.
Y es aqu donde empez esta horrible leyenda. Les comparto un video
de una narracin real, este cuenta la aparicin del jinete a dos personas
en mexico.
Leyenda de los aluxes

Cuenta la leyenda que en Mxico existan terrenos abandonados donde

haba ruinas, la mayora de ellas eran ignoradas completamente, sin
embargo haba un grupo de jvenes que decidi investigarlas por su
cuenta.
La leyenda contaba que en esas zonas vivan los Aluxes, pero nadie los
haba visto, uno de los jvenes explic a sus amigos que su abuelo
siempre le deca que en estas tierras era imposible cultivar nada, puesto
que sino los Aluxes se enfadaran y arramplaran con todo. Los jvenes
presos de la desesperacin no se lo crean, el abuelo ya le explic a este
mozo que son pequeos, suben a ver sus tierras, tiran piedras, hacen
todo tipo de maldades y les gusta hacer juegos violentos con los seres
que irrumpen en su terreno.
La Leyenda de la Llorona
Es una de las ms famosas Leyendas Mexicanas, que ha ha dado la
vuelta al mundo, se trata de la de La Llorona, la cual tiene sus orgenes
desde el tiempo en que Mxico fue establecido, junto a la llegada de los
espaoles.
Se cuenta que existi una mujer indgena que tena un romance con un
caballero espaol, la relacin se consum dando como fruto tres bellos
hijos, a los cuales la madre cuidaba de forma devota, convirtindolos en
su adoracin.
Los das seguan corriendo, entre mentiras y sombras, mantenindose
escondidos de los dems para disfrutar de su vinculo, la mujer viendo su
familia formada, las necesidades de sus hijos por un Padre de tiempo
completo comienza a pedir que la relacin sea formalizada, el caballero
la esquivaba en cada ocasin, quizs por temor al qu dirn, siendo l
un miembro de la sociedad en sus ms altos niveles, pensaba mucho en
la opinin de los dems y aquel nexo con una indgena podra afectarle
demasiado su estatus .
Tras la insistencia de la mujer y la negacin del caballero, un tiempo
despus, el hombre la dej para casarse con una dama espaola de alta
sociedad. La mujer Indgena al enterarse, dolida por la traicin y el
engao, totalmente desesperada, tom a sus tres hijos, llevndolos a
orillas del rio, abrazndolos fuertemente con el profundo amor que les
profesaba, los hundi en el hasta ahogarlos. Para despus terminar con
su propia vida al no poder soportar la culpa de los actos cometidos.
 LEYENDA DE CAMPECHE
Hoy quiero contarles una leyenda que recopil en mi Municipio, que
es rico en tradicin oral, cultura ancestral, vestigios arqueolgicos y ex
haciendas.

Esta leyenda aconteci en la comunidad de Cumpich, que est

situado al Oriente de Hecelchakn, aproximadamente a 20 minutos de viaje.
Es una comunidad ancestral con un legado cultural de origen maya
dedicado al cultivo de maz. De aqu naci la presente leyenda. Espero la
disfruten. Dice as:

Haca conjuros y menjurjes bajo la tutela de los seores de Xibalb,

los seores de la muerte. Provocaba dolencias fsicas, calenturas, males
incurables y hechizaba el amor para postrarlo a quienes se lo pedan.

La maldad era su pan de cada da. Disfrutaba al ver los estragos del
mal en las personas que se entregaban con bondad a la vida. Arrojaba
polvo de cementerio y otras sustancias a sus vctimas. Su mundo era
profano y maldito. En una sola palabra era: bruja.

Cuentan los vecinos de Cumpich que era el temor del pueblo. Todos
saban de ella en aquella pequea comunidad de Hecelchakn.

Su apariencia y sus actitudes eran empalagosas con su pretensin

de amabilidad. Sonaba convincente en su pltica pero interiormente le
repugnaba fingir ya que el odio y la mentira eran sus sentimientos ms
profundos.

Viva en una casita tradicional de la zona maya: techo de huano,

paredes de embarro rojo y piso de sascab. La soledad era su refugio,
puesto que sus tres hijos ya se haban casado y vivan en hogares
distantes. Dos de ellos vivan en Cumpich y el otro en Escrcega.

Conocedora de los laberintos del inframundo donde reinaba la

muerte, haca su conjuro a los seores de Xibalb y, cuentan en voz baja
los habitantes de Cumpich- que a medianoche, en lo ms denso de la
oscuridad, se iba caminando con una vela prendida hasta Escrcega para
visitar a su hijo Florentino.
 Tambin es comentario difundido que en muchas ocasiones la bruja
se converta en cochino para asustar a quienes a altas horas de la noche
anduvieran por las calles o los caminos cercanos a esta comunidad.

Doa Xmas cuenta que una vez la bruja se convirti en cochino y

sali a recorrer las sendas oscuras ya que era su diversin favorita,
nicamente que esta vez fue visto por don Jacinto Xequeb que haba salido
de cacera, y sin temerle a la aparicin con un palo lo golpe hasta que sali
huyendo con berridos infernales que rompieron la paz y el sueo de los
vecinos de Cumpich.

Doa Xmas comenta que al da siguiente andaba la bruja coja y con

la espalda lastimada y al preguntarle qu le haba pasado responda que se
haba cado en el chiquero.

Cuando la bruja muri continu relatando doa Xmas- le salieron

colmillos como de murcilago y la piel le qued negruzca como la cabeza de
los zopilotes, por esa razn, sus dos hijos que vivan en Cumpich no dejaron
que nadie la viera y ellos fueron los nicos que la enterraron en el
cementerio.

Esta es una leyenda que de verdad ocurri en Cumpich cuando en

ese entonces no haba luz.

LANAHUALA

Esta leyenda, es originaria de la ciudad de Puebla, de los ngeles, ms o menos por los
principios de los 1800, en ese tiempo la gente se pregunto si de verdad existi dicho personaje,
pero yo les voy a contar algo de esa leyenda que para muchos no fue creble, pero que hasta en
nuestros das, se habla de ellos.

En ese entonces, se hablo que haba un viejo indio, que se trasformaba en perro, algunos decan
que era lanudo, otros que era un pero negro como los Xoloitzcuintle, que dicho perro se vea
muy sucio, y que cuando lo vean correr sobre todo en los campos de cultivo, era porque iba a
suceder algo catastrfico en dichos campos,

Se llego a decir que dicho indio, era un brujo, el cual era partidario del demonio que hacia
trabajos sucios para perjudicar a la persona que para ello haba sido contratado.

El caso, es que segn se llego a saber, dicho hombrecillo vivi en la calle de la nahuala, o del
nahual, se le llam as a dicha calle por lo que se saba de dichos personajes, ya fuera hombre o
mujer, el caso es que deca que ah en esa calle, vivan los nahuales.
Referencia que se tiene por historiadores, se dice que los nahuales, eran o son seguidores de
costumbres prehispnicas, igual se investigo que dichos personajes se ocultaban en cuevas.

Se dijo tambin que eran indios que se negaron a ser convertidos en cristianos y que por tal razn
ellos preferan ofrecer ofrendas ya sea de comida, de animales y con eso pedan al demonio
poder convertirse en animal, que en este caso era en perro.

En la ciudad de Puebla, Mxico, an existe la calle, la cual actualmente es la 7 norte y la 8

poniente.

Leyenda: La Gallina con pollos

POR HIPERCONECTADOS NICARAGUA EN 23 NOVIEMBRE, 2014

Por Emilce Solrzano

-Gichoooo, Gichoooo, ven ayudale a tu mam Sara a meter a esos pollos, que la gallina ya
est arrecha

-Ya voy abuelo!

-Gichooo, vos cipote, agarr a la Carmela que se sali y anda buscando a sus cras Ay te
va a picotear!

-Ay mam Sara, vyase pa adentro a hacer un poquito de tibio pelotudo para cenar con
tortillas y cuajada fresca que acabo de comprar donde doa Chepita, yo voy a meter a estos
pollos jodidos.

-Bueno pues, pero les cerrs bien para que no se salgan, porque ya es tarde para que anden
despiertos.

Uno por uno fue agarrando a los pollitos que corran despavoridos por todo el patio al ver a
Gicho detrs de ellos con una canasta de esas que se usan en el mercado para vender
frutas. La ltima en ser atrapada fue la Carmela, que en su enojo lo picote tres veces en la
mano. Terminaba de cerrar la puerta del gallinero, cuando en medio de la oscuridad vi dentro
del mismo unos ojos redondos y rojos que lo observaban de manera ttrica, por suerte,
siempre andaba un foco atado a la cintura, y al alumbrar, cual fue su sorpresa

-Mam Saraaaa, mam Sara

Sara, and ve a ese chavalo que sabr Dios que le pas-deca asustado el abuelo-, corriendo
la mam Sara con el delantal a medio amarrar y sus chanclas de hule que le dejaban los
talones expuestos a la tierra llena de cuita, llega asustada:

-Ideay Gicho, qu te pas?

-Abuela, abuelita, viera a la Carmela

-Qu tiene la Carmela? No me digas que se sali otra vez, porque si no yo la correteo, la
agarro del pescuezo y ya la comemos en sopa.
-No abuela. Fjese que cuando ya le iba a cerrar la puerta, yo que volteo a ver pa dentro pa
ver que si estaban todos y miro que la Carmela pareca el demonio con los ojos rojos y
brillantes, pero en lo que ust vena para ac, solo se fue a echar la jodida.

-Ay mijo, yo soy la vieja y vos sos al que se le resbalan las tejas. Ven, vmonos para adentro
que ah te van a asustar de verdad para que no ests inventando.

Se fueron juntos para la casita de la mam Sara, guiados solo por la luz del foco al que ya le
empezaban a fallar las bateras. An aterrado por lo que haba visto, Gicho lleg insolente y
nervioso a contarle todo al abuelo Abelardo.

Esos son puros cuentos de camino los de este cipote, eso le pasa por no ir a misa, que ya
hasta anda viendo diablos donde no los hay-deca mam Sara refunfuando.

-Vieja, yo s le creo. A m una vez me asust una gallina con pollos.

-Ay Lalo, vos sos loco, tan grandote y ands creyendo en esas cosas

-Cuente abuelo, cuente!

-Bueno pues, hace como diez aos, cuando tu abuela, tus dos tos, tu mam (que en paz
est) y yo vivamos en el mero Len, all en Sutiava, yo trabajaba de cepol en la Iglesia de
San Francisco. All cuidaba a los Frailes, algunos ya estaban viejitos y necesitaban a alguien
que les cuidara los sueos por las noches, ya que no era la primera vez que haban intentado
robarles. Diariamente recorra ocho eternas cuadras, las que conoca como la palma de mi
mano.

Un da como cualquier otro, tu abuela como siempre me alistaba mi morral mientras yo

ensillaba al Rebelde, mi compaero de aventuras, mi caballo negro azabache que relinchaba
al verme, amigo fiel que me haba heredado mi pap. Un cuarto a las nueve, mi hora fija de
partida, mont mi bestia para otro da ms de trabajo. Todo estaba oscuro, solo mi alma
paseaba por aquel barrio carente de los servicios bsicos. Con candil en mano y mi machete
enfundado a espaldas, part de mi casa con la bendicin de tu abuela. Ya daba la vuelta por la
esquina del tope de la antigua Desmotadora Duque-Estrada cuando de repente, en ese
silencio lgubre interrumpido solo por el aullar de los perros como presintiendo que algo
suceder, aparece una gallina de ojos brillantes con media docena de pollitos revoloteando
bulliciosos de entre los cercos de piuelas, dispuestos a impedirme el paso.

-Y usted qu hizo abuelo?

-Jum! Esa gallina daba miedo, si pareca poseda por el satn. Cuando quise pasar, han de
creer que junto a su pollos me rodearon y no se queran apartar? Yo me baj del caballo que
ya estaba encabritado, saqu mi machete y zas, zas!, yo que le tiro dos cinchazos a esa
animala y ella que me tiraba picotazos, cacaraqueando de arrecha, mientras los pollitos
hacan lo mismo con el Rebelde.

Valgame Dios!- me dije. Este si es el demonio que me anda siguiendo. Ya no vuelvo a irme
de parranda, ya no le pongo el cacho a la Sara, le deca a Papa Chu rezndole porque ya me
estaba agitando por la jodida gallina. Yo empezaba a creer que era castigo divino por lo mal
que me portaba en ese entonces y con los ojos cerrados y de rodillas me puse a rezar un
Padre Nuestro.
Cuando abr los ojos y me levant, solo estaba yo en aquel silencioso sitio. Para sorpresa ma
haba desaparecido ese animal con sus cras. Me mont rpido en el caballo y arranqu como
alma que lleva el diablo para la Iglesia asustado y agradecindole a Dios por haberme librado
de eso. Cuando llegu a la iglesia lo primero que hice fue pedir perdn arrodillado en el altar y
jur que jams volva a caer en esas andanzas. Uno de los frailes, Don Jos, el ms viejito de
todos, me mir an nervioso que ya casi me gastaba la frente de tanto persignarme. Me
pregunt qu me haba puesto tan nervioso, y le cont, al poco rato me relat rpidamente la
historia de por qu sala esa gallina.

Don Jos, me dijo que un da tras oficiar una misa hace mucho tiempo, haba escuchado
hablar de esa historia a uno de sus feligreses que andaba en malos pasos, pues resulta que la
esposa que era presta a escuchar a gente que no tiene oficio ms que andar chismoseando,
le dijeron que le hiciera brujera a su marido y as evitar que siguiera en esas andanzas. Ella ni
corta ni perezosa hizo caso de hacer el ritual, pero olvid como deshacerlo por lo que para el
resto de su vida qued convertida en gallina con pollos que simbolizaban los hijos que quiso
pero que nunca pudo tener con su marido y es por ello que se le aparece a los hombres hijos
de la mala vida.

-Ala abuelo! con eso ya me di miedo tener a la Carmela y a sus pollos.

-Si viejo, mejor maana la llevo donde don Aquiles, ahi que busque l que hacer con ella.
LA CUEVA DEL TORO
Posted onApril 15, 2012AuthoradminLeave a comment

Leyenda de Campeche. En el barrio de San Romn,

empezaron extraas desapariciones, la gente murmuraba, no saban
el paradero de unas jovencitas, se crea que las muchachas huan con
el noviopero despus los enamorados se les vean solos en la plaza.
Los pobladores ya tenan miedo por que las desapariciones eran de
noche cuando dorman, familias velaban para cuidar a sus mujeres, pero
no era suficiente.
Semanas antes de que este terror se sintiera, lleg un hombre
extranjero muy galante pero nadie saba de donde vena, todo el barrio
de San Romn se enter del guapo caballero, las damas, era su tema de
conversacin. Con simpata y educacin se gan la amistad de gente
importante, como el sacerdote, los comerciantes y las jvenes ms
bellas, estas embelesadas con sus relatos que les narraba, no les daba
oportunidad de preguntar sobre su origen o de su vida personal.
Se empezaron a escuchar feroces
ruidos en la zona.
Los hombres pensaron en jauras de lobos, pero ningn animal era
atacado. Eran ms frecuentes losbramidos por las noches y coincidan
en que las muchachas desaparecan. Los habitantes se dieron la tarea
de ser rondines por el barrio para descubrir de donde vena el ruido. Los
bramidos provenan de una cueva ah los hombres se dieron cuenta de
la existencia de un toro abominable no lograron verlo pero su enorme
silueta, si!, asustados corrieron a guardarse en sus casas, al otro da
una mujer desapareci. Los terreos se dieron cuenta que la jvenes
desaparecidas se les haba visto con el extranjero recin llegado.
El distinguido viva en la cueva.
Descubrieron que el caballero viva en la Cueva del Toro as ya la
nombraban, la leyenda cuenta que el caballero se converta en un
animal parecido al toro pero ms feroz; su misin era enamorar
mujeres para alimentarse, que las citaba en la puerta de la cueva a
media noche para pedir matrimonio y las invitaba a un recorrido a la
caverna pero nunca salan. Los pobladores enardecidos se armaron con
palos y antorchas se dirigieron a la cueva a enfrentar al animal, la pelea
fue violenta, los humanos salieron victoriosos; le arrancaron el corazn,
se cuenta; se encontraba en una fruta del rbol de mamey, despus de
la muerte del toro cay inmediatamente una tormenta la cueva se
inund y nadie tuvo acceso a ella. La gente cuenta que aun se escucha
los bramidos de la bestia en la Cueva Del Toro.
La leyenda de los perros
negros
La leyenda de los perros negros, como tantas otras, comenz como una broma: un
enorme perro haba sido visto merodeando un vecindario del Distrito Federal
en Mxico, y sentndose enigmticamente sobre sus patas traseras frente a una
vivienda en particular. Los vecinos del dueo de la casa comenzaron a hacer
chanzas sobre esto, haciendo referencia al poco amor por los animales que
aparentemente tena el hombre en cuestin. Al cabo de unos das el humor troc
en espanto y anonadamiento: el hombre yaca muerto en su casa, sin que se
pudieran comprobar seales de violencia, y los cuartos estaban revueltos, como si
alguien hubiese estado buscando frenticamente algo. Para peor, las nicas
huellas de las que la polica, al investigar el caso, dispuso, fueron las de las patas
de un perro que arrastraba la humedad de la calle y restos de pelaje negro que
perteneceran a un can. En cuanto al perro negro que deambulaba por la zona,
nadie jams volvi a verlo.
Otro hecho similar sucedi en el rea central deChile, en un puerto comercial, pero
esta vez toda una familia fue encontrada muerta (de nuevo, sin signos de
violencia). Un testigo declar haber visto das anteriores a un perro negro de
grandes dimensiones merodear por la zona del puerto. Nadie le haba prestado
demasiada atencin, ya que los perros abandonados o callejeros son moneda
corriente en esos lugares. Sin embargo, luego del macabro hallazgo, el perro
negro no fue visto nuevamente jams. De igual modo, la casa en donde fue
hallada la familia apareca revisada estrepitosamente.
Varias teoras abundan sobre la conexin entre estos misteriosos asesinatos y los
perros negros. No faltan quienes digan que estn emparentados con animales
mticos como el trehuaco o el familiar. No obstante, son ms los especialistas que
afirman que se trata de un hecho relacionado con la brujera y la hechicera. Y aun
algunos piensan en religiones misteriosas como el vud, en la que estos perros
seran guardianes del hechicero negro o bokor, o bien perros resucitados con el fin
de cumplir con algn encargo de sus amos.
Hay una versin que, sin embargo, parece tener ms asidero. Tanto en el primero
como en el segundo de los casos registrados exista un antecedente que puede
ayudarnos a resolver estos casos: las personas asesinadas haban sido amigos de
al menos otra persona que se dedicaba a las ciencias ocultas. Esa cercana bien
puedo haberlas puesto en un contacto no deseado y haberlas situado en una
posicin en la que pudieron haber recibido informacin o datos cuya posesin,
aunque no lo supieran, podra haberles resultado inconveniente. El hecho de que
en ambos casos las viviendas hubieran sido revisadas a conciencia es otro indicio
de importancia: quizs estas personas, ignorndolo o no, haban sido depositarias
de algn tipo de objeto de propiedades mgicas cuya custodia no les
corresponda.

Dos teoras asoman acerca de la leyenda de los perros negros: una de ellas afirma
que se trata de la reencarnacin del brujo o hechicero que, no queriendo perder
objetos que son de vital importancia para el mantenimiento de su obra, toma una
forma intermedia entre una reencarnacin y otra (en este caso, un animal, antes
de reencarnarse en otra persona), y se dedica a la ttrica tarea de recoger sus
posesiones que poco antes de morir habra confiado a cndidos amigos o
conocidos que eran totalmente ignorantes de sus tareas. La otra teora
menciona sectas satnicas o brujeriles que emplean a esos animales para
recuperar elementos que pertenecieron a sus adeptos. Respecto de las muertes
no violentas de los ingenuos depositarios de esos codiciados bienes? An nada
sabemos