Adán y Eva

AdnyEvaSusignificadoreal
Hay quienes afirman que Adn y Eva no fueron un hombre y

una mujer, sino ciudades, podra explicar cul es el
significado real?
Cuando en la Biblia o en la catequesis, se habla de Adn y Eva,
ambos nombres corresponden a los primeros padres de la
humanidad, pero no como nombres propios, en un comienzo, sino
como nombres genricos o simblicos. Nada en ellos afirma que sean
ciudades. Vamos a explicarnos:
Si pensamos que al hablar del hombre y de la mujer, en Gn 1,26-27,
tal como aparecen en el texto, no pensamos en Fulano o Fulana,
sino en todos los hombres y mujeres de la historia, es decir, hombre
y mujer en sentido general. De all que al hablar de Adn y Eva, como
los primeros protagonistas de la historia de salvacin, vamos a hacer
lo mismo. Es decir, dejar de pensar que eran Fulano o Fulana, un
muchacho y una muchacha comiendo jocotes, naranjas o manzanas
en un paraso, sino ms bien como modelo que lo que somos
nosotros y nosotras en la actualidad.
Lo primero que tenemos que decir, es que los autores sagrados, a la
hora de redactar los textos bblicos, no pensaban como nosotros y
empleaba otras formas de contar las cosas. De forma que, para
ensear las verdades de la fe, utilizaban relatos, leyendas, lenguaje
mtico, narraciones populares y dems que, lejos de decirnos cmo
sucedieron los acontecimientos, ms bien queran ensearnos el
sentido y el mensaje que, a travs de estas formas, se presentan en
el texto bblico para nuestra vida. Y esto sucede con Adn y Eva,
tan conocidos por todos por medio de la catequesis y de la enseanza
de la Biblia o de la Iglesia, de las conversaciones, pelculas,
exposiciones teolgicas y hasta pinturas que existen de ellos Porque
de ambos hemos odo hablar bastante
Los nombres de Adn y Eva
Comencemos por sus nombres. El trmino Adn, en hebreo adam,
no es nombre de persona (es decir, como solemos llamar a nuestros
familiares y amigos con un nombre propio como Carlos,
Mara, Ernesto, etc). Significa simplemente ser humano. De modo
que todos nosotros/as somos adn, es decir, seres humanos.
Adems, esta palabra viene de la palabra hebrea adamah, que
significa tierra frtil. Para los judos, que vivan en tierras ridas y
secas all en Israel, esta palabra adamah era sinnimo de vida, de
fertilidad y de abundancia.
Y nos cuenta el Gnesis, que Dios cre al ser

humano de la adamah, del polvo de la
tierra, del barro, de all su nombre adam
(utilizando la imagen tan bella del alfarero,
tan comn en aquellos tiempos), para que
sepamos que el ser humano fue creado
especialmente por Dios, que Dios lo hizo de
sus propias manos, y le dio vida de su misma
vida (ver Gn 2,7).
Por otra parte, la palabra Eva (en hebreo
hawwah), tampoco es un nombre propio de persona, en este caso
de una mujer. Se trata de un trmino hebreo, relacionado con un
verbo hebreo (hayah), que significa vivir. Por eso, el libro del
Gnesis asocia el nombre de Eva, al hecho de que ella es la madre de
todos los vivientes (ver Gn 3,20). Por eso, es que siempre hemos
pensado que Eva era una mujer concreta.
Con el paso del tiempo, adam y hawwah se convirtieron en
nombres de personas, es decir, en Adn y Eva, tal como los
conocemos (ver Gn 5,1). Por eso es que siempre hemos credo en
ellos dos, como una pareja de novios o esposos, que con ellos
comenz la existencia de la humanidad y que todos venimos de
ellos El Nuevo Testamento ha pensado as, como Adn o Eva
(ver Lc 3,38; Rom 5,12-15; 1 Cor 15,22.45; 2 Cor 11,3; 1 Tim 2,1314, Jds 14), cuando ms bien el texto del Gnesis lo que ensea es
que los seres humanos venimos de Dios mismo, pues l nos ha
creado a su imagen y semejanza (ver Gn 1,26-27). Si descendemos
de una sola o ms parejas, esto lo tiene que contestar la ciencia, la
antropologa o la etnologa, pero no la fe.
Resumiendo: el trmino "Adn" no significa slo "hombre" en el
sentido de individuo aislado. La palabra "Adn" significa
metafricamente "la humanidad". A partir de la tierra misma, el
Seor Dios ha modelado la humanidad que puebla el mundo (Gn
2,7). La palabra "Eva" tampoco es un nombre propio, sino simblico.
Eva representa lo que humaniza al ser humano. Eva representa
metafricamente "la sociedad". El texto acerca de la creacin del
hombre y la mujer (Gn 2,4b-25), ensea que nicamente el
contacto fraternal con los dems, hace que la vida sea plenamente
humana. El hombre (Adn), que Dios ha modelado, termina de
formarse en "Eva"(ver Gn 2,7.18-24).
Ahora, si nos fijamos en el texto completo de la creacin de la
humanidad en Gn 2,4b-25, nos vamos a dar cuenta de su
enseanza. Que el ser humano o el hombre, se hace verdadera
"humanidad" cuando es capaz de vivir en "sociedad", y la sociedad es
buena cuando posibilita al ser humano desarrollar su humanidad.
Notemos que los trminos "humanidad" y "sociedad" son

complementarios: no pueden entenderse el uno sin el otro. Todas
estas enseanzas las expresa el autor de este pasaje, diciendo que el
hombre fue creado del barro, que fue puesto en un jardn para que lo
cuidara, que luego la mujer fue creada de su costilla, y que ambos
estaban desnudos. No intenta, por lo tanto, decirnos cmo fueron
ambos creados al comienzo, sino cmo deban ser los seres humanos
de todos los tiempos.
Las relaciones entre los seres humanos, es decir, entre la
"humanidad" que vive en "sociedad" (entre Adn y Eva), son
transparentes y armoniosas en sus comienzos. Dice el texto bblico:
"Estaban ambos desnudos, el hombre y su mujer, pero no sentan
vergenza el uno del otro" (ver Gn 2,25). Mediante esas palabras, el
Gnesis afirma que al principio las relaciones sociales eran limpias.
Cuando alguien miraba a su hermano o hermana, su mirada llegaba
al corazn. Ningn ser humano tena miedo de hacer partcipe a otro
de sus ideas, pues las relaciones sociales eran transparentes, es
decir, no estaban empaadas por el afn de poder, tener o aparentar.
Es decir, por el pecado.
El hombre (Adn), es el rey de la creacin y participa de la tarea
divina dando nombre a los animales (ver Gn 2,19-20). La mujer
(Eva), simboliza la vida en la sociedad que permite la humanizacin
del hombre (ver Gn 2,21-24). El Edn representa la tierra cargada
de rboles frutales que el hombre cuida por aficin (ver Gn
2,8.15). El Seor Dios es el amigo del hombre y la mujer, le gusta
relacionarse con los seres humanos, durante la brisa fresca de la
tarde (ver Gn 3,8).
Ensea el texto de Adn y Eva que la relaciones entre estos cuatro
elementos son transparentes. La humanidad y la sociedad pueden
verse desnudos, no tienen nada que ocultarse. La sociedad ha
nacido de algo inherente al ser humano, permitindole desarrollar su
humanidad. El mundo es un espacio agradable. El trabajo del ser
humano, hombre o mujer, consiste en la experiencia feliz de ver
crecer el mundo que Dios ha formado. El Seor Dios ha formado el
mundo y modelado al ser humano, para terminar despus de
humanizarlo en sociedad.
Esta situacin en la que las relaciones entre Dios, el mundo, la
sociedad y la humanidad son de total transparencia y armona, se
denomina (bblicamente hablando), Reino de Dios o justicia
original, en el lenguaje de los telogos. El Reino de Dios se
manifiesta y se hace presente cuando los seres humanos
experimentan plenamente el amor entre ellos y con Dios. Esto es lo
que significa la pareja Adn y Eva, de la que tanto se nos ha
enseado y de la que tanto hemos visto. Por eso, el pecado original
que ambos cometieron, no fue simplemente que se comieron una

manzana y que Dios hizo luego un berrinche. La cosa es o fue
mucho ms seria.

Adán y Eva

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Adán y Eva

Cargado por

Información del documento

Descripción original:

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Adán y Eva

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

AdnyEvaSusignificadoreal

Hay quienes afirman que Adn y Eva no fueron un hombre y

Y nos cuenta el Gnesis, que Dios cre al ser

Notemos que los trminos "humanidad" y "sociedad" son

que ambos cometieron, no fue simplemente que se comieron una

También podría gustarte