Novena de Animas (Difuntos)

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NOVENA EN SUFRAGIO DE LAS ALMAS DEL

PURGATORIO
(Para rezar en cualquier poca del ao y en especial del 24 de
Octubre al 1 de Noviembre)
PARA TODOS LOS DAS
Por la seal de la santa cruz
En el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo.
Acto de contricin
Psame, Dios mo, y me arrepiento de todo corazn de haberos
ofendido. Psame por el infierno que merec y por el cielo que
perd. Pero mucho ms me pesa porque pecando ofend a un Dios
tan bueno y tan grande como vos. Antes querra haber muerto que
haberos ofendido. Y propongo firmemente no pecar ms y evitar
todas las ocasiones prximas de pecado. Amn.
Oracin al Padre Eterno
Padre celestial, Padre amorossimo, que para salvar las Almas
quisiste que tu Hijo unignito, tomando carne humana en las
entraas de una Virgen pursima, se sujetase a la vida ms pobre y
mortificada, y derramase su Sangre en la cruz por nuestro amor:
Compadcete, de las benditas almas del Purgatorio y lbralas de
sus horrorosas llamas. Compadcete tambin de la ma, y lbrala
de la esclavitud del vicio. Y si tu Justicia divina pide satisfaccin
por las culpas cometidas, yo te ofrezco todas las obras buenas que
haga en este Novenario. De ningn valor son, es verdad; pero yo
las uno con los mritos infinitos de tu Hijo divino, con los dolores
de su Madre santsima, y con las virtudes heroicas de cuantos
justos han existido en la tierra. Mranos, vivos y difuntos, con
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compasin, y haz que celebremos un da tus misericordias en el

eterno descanso de la gloria. Amn.
POR UN SOLO DIFUNTO.

Este Novenario (Rosario) lo ofrecemos por el eterno descanso
del alma de nuestro (a) hermano (a) se dice el nombre del
fallecido (a) en los brazos del Seor Jess.
Por la seal de la santa cruz, de nuestros enemigos...
Seor, T nos lo (a) habas dado para que fuera nuestra
compaa y nuestro consuelo y ahora lo (a) has llevado a tu
lado. Te lo (a) devolvemos sin quejas y aunque nuestros
corazones desgarrados por el dolor, nos complace aceptar tu
santa voluntad. T nos lo (a) diste, T te lo (a) llevas. Amn.
ORACIN DE TODOS LOS DIAS
Oh Adorable Corazn de Jess, por los dolores que sufriste
pendiendo en la cruz, por tus cinco llagas y tu costado herido,
por lo latigazos recibidos y por tu preciossima sangre
derramada para nuestra salvacin, te suplicamos que purifiques
y redimas el alma de tu siervo (a) y hermano (a) nuestro (a).
Devulvele la vida y concdele el descanso eterno que solo
obtenemos al estar a tu lado. Dale a l (ella) la eterna luz para
que goce en el cielo de la gloria de tus santos. Otrgale, Seor,
tu divina proteccin.
Consuela asimismo a sus familiares y amigos que hoy
sienten su muerte y haz que llegue a stos la resignacin
cristiana. Que acepten el estado de la muerte como un paso
transitorio y obligado hacia la vida verdadera que se obtiene
estando a tu lado.
Todo esto te lo pedimos por el pursimo Corazn de Mara,
nuestra augusta Madre y por la intencin de tu padre punitivo
San Jos, quien comparti su vida con la Tuya y a quien luego
despediste de este mundo terrenal. Amen
MEDITACIN DEL DA
ORACIN FINAL
Oh Mara, Madre de misericordia: acurdate de los hijos que
tienes en el purgatorio y, presentando nuestros sufragios y tus
mritos a tu Hijo, intercede para que les perdone sus deudas y los
saque de aquellas tinieblas a la admirable luz de su gloria, donde
gocen de tu vista dulcsima y de la de tu Hijo bendito.
Oh glorioso Patriarca San Jos, intercede juntamente con tu
Esposa ante tu Hijo por las almas del purgatorio. Amn.
Dales, Seor el descanso eterno
y brille para ellas la Luz que no tiene fin.
Que descansen en paz.
Amn.
Que las almas de todos los fieles difuntos,
por la misericordia de Dios descansen en paz. Amn.
Sagrado Corazn de Jess, en Vos confo.
San Jos, ruega por nosotros.
DIA PRIMERO
Lectura bblica: Mt 26, 36- 45
26 36Entonces va Jess con ellos a una propiedad llamada
Getseman, y dice a los discpulos: Sentaos aqu, mientras voy
all a orar. 37Y tomando consigo a Pedro y a los dos hijos de
Zebedeo, comenz a sentir tristeza y angustia. 38Entonces les
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dice: Mi alma esta triste hasta el punto de morir; quedaos aqu y

velad conmigo. 39Y adelantndose un poco, cay rostro en tierra,
y suplicaba as: Padre mo, si es posible, que pase de m esta
copa, pero no sea como yo quiero, sino como quieras t. 40Viene
entonces donde los discpulos y los encuentra dormidos; y dice a
Pedro: Con que no habis podido velar una hora
conmigo? 41Velad y orad, para que no caigis en tentacin; que el
espritu est pronto, pero la carne es dbil. 42Y alejndose de
nuevo, por segunda vez or as: Padre mo, si esta copa no puede
pasar sin que yo la beba, hgase tu voluntad. 43Volvi otra vez y
los encontr dormidos, pues sus ojos estaban cargados. 44Los dej
y se fue a orar por tercera vez, repitiendo las mismas
palabras. 45Viene entonces donde los discpulos y les dice: Ahora
ya podis dormir y descansar
Palabra de Dios
Comentario a la lectura bblica:
Consideremos la oracin de Jess en el huerto de Getseman,
poco antes de ser martirizado por sus opresores. Sabemos por las
mismas informaciones dadas por Jess, que ese era el momento
en que el Hijo del hombre empezara su pasin que terminara con
su crucifixin y muerte en la Cruz del Calvario. Muerte que ya le
haba sido anunciada por Moiss y Elas, unos das antes, en la
transfiguracin.
Jess saba que haba venido al mundo para ofrendar su vida
en procura de nuestra Salvacin, sin embargo ante la proximidad
eminente de la muerte, como el mismo lo dice, siente en su alma
una tristeza y una angustia profunda, de manera que cuando ora a
su Padre, le pide que si es posible aparte de l ese trago amargo,
es decir, la muerte. Jess mismo, en su condicin humana se
resiste a la muerte, no desea experimentarla.
Probablemente recuerda a su madre, la siempre Virgen Mara
y sufre pensando en el dolor de ella cuando empiece su pasin
hasta culminar en su muerte y sepultura: No quiere verla sufrir.
De seguro piensa en sus discpulos y apstoles, los cuales
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tambin, por un tiempo sufrirn la partida de su Seor hasta la

venida del Espritu Santo. De seguro no quiere tambin dejar de
sentir las sensaciones de la vida terrenal, la cercana de sus
amigos, su ministerio y su ciudad que le ha visto nacer y crecer.
Por eso dice a su Padre: Librame de este trago amargo.
Muchas veces tambin nosotros nos resistimos a experimentar
la muerte, y cuando est se presenta en algn familiar o amigo
muy querido, nos negamos a aceptar la realidad. Nos olvidamos
que la muerte es un estado natural del hombre y que debemos
aceptarla con complacencia ya que a travs de ella regresaremos a
nuestro PadreDios, nuestro bien ms preciado y querido. Por
eso, la segunda parte de la oracin de Jess es muy importante
para que la meditemos en nuestra mente y en nuestro corazn,
sobre todo donde Jess dice al Padre: que no se haga lo que yo
quiero, sino lo que quieras T. Es decir, hay que ser obedientes a
la voluntad de nuestro PadreDios, y sentirnos gozosos de que l
nos llama a nosotros o a algn familiar o amigo nuestro. El gozo
nos debe venir por saber cumplir su voluntad; por sabernos
propiedad de l.
REZO DEL SANTO ROSARIO
Para dar luz inmortal, siendo Vos alba el da.
Sois concebida, Mara, sin pecado original.
En este da (se dice el da del rezo) de este Novenario, te
pedimos, Seor Jess, por el eterno descanso del alma de nuestro
(a) hermano (a) (se dice el nombre), tambin te suplicamos:
Abrid nuestros labios para alabar y bendecir tu santo Nombre y el
de la Pursima Virgen Mara.
Purifica nuestros corazones ilustra nuestros entendimientos, para
que digna atenta y devotamente recemos el Santo Rosario, que
hoy estamos ofreciendo por el descanso eterno del alma de
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nuestro (a) hermano (a) (se dice el nombre) y as merezcamos ser

odos ante tu divina Majestad, por Jesucristo Nuestro
Seor Amn.
MEDITACIN DA PRIMERO
Existencia del Purgatorio
Punto Primero.-Es un artculo de fe que las almas de los que
mueren con alguna culpa venial, o sin haber satisfecho
plenamente a la Justicia divina por los pecados ya perdonados,
estn detenidas en un lugar de expiacin que llamamos
Purgatorio. As lo ensea la santa Madre Iglesia, columna infalible de la verdad: as lo confirma la ms antigua y constante
tradicin de todos los siglos; as lo aseguran unnimemente los
santos Padres griegos y latinos, Tertuliano, San Cirilo, San
Cipriano, San Juan Crisstomo, San Ambrosio, San Agustn, y
tantos otros; as lo han definido los sagrados Concilios de Roma,
de Cartago, de Florencia, de Letrn y de Trento, dirigidos por el
Espritu Santo. Y aunque la Iglesia no lo ensease as no lo dice
bastante la razn natural?
Supongamos que sale de este mundo un alma con algn
pecado venial; qu har Dios de ella? La arrojar al infierno, y
siendo su hija y esposa amadsima la confundir con los rprobos
y espritus infernales? Eso repugna a la Justicia y Bondad divinas.
La introducir en el cielo? Eso se opone igualmente a la santidad
y pureza infinita del Creador; pues slo aquel cuyas manos son
inocentes, y cuyo corazn est limpio, subir al monte del
Seor. Nada manchado puede entrar en aquel reino pursimo.
Qu har, pues, Dios de aquella alma? Ya nos lo dice por
Malaquas: La pondr como en un crisol, esto es, en un lugar de
penas y tormentos, de donde no saldr hasta que haya plenamente
satisfecho a la Justicia divina.
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Crees t esto, cristiano? Creas o no creas, te burles o no te burles

de ello, la cosa es, y ser as. Negar el Purgatorio, slo poner en
duda deliberadamente su existencia, es ya pecado grave. Crees t
esta verdad, y con esa indiferencia miras tan horribles penas?
Crees en el Purgatorio, y con tus culpas sigues amontonando
lea para arder en el ms terrible fuego?
Medita un poco sobre lo dicho.
Punto Segundo.-Es tambin un artculo de fe que nosotros
podemos aliviar a aquellas almas afligidsimas. S; en virtud de la
Comunin de los Santos, hay plena comunicacin de bienes
espirituales entre los Bienaventurados que triunfan en el cielo, los
cristianos que militamos en la tierra, y las almas que sufren en el
Purgatorio. En virtud de esta comunicacin de bienes, podemos
con mucha facilidad, y mrito nuestro, bajar al Purgatorio con
nuestros sufragios, y a imitacin de Jesucristo, despus de su
muerte, librar a aquellas almas, y alegrar al cielo con un nuevo
grado de gloria accidental, procurando nuevos prncipes y
moradores a aquella patria felicsima.
! Oh admirable disposicin de la Sabidura divina! Oh, que
dicha y felicidad la nuestra! Vindose Dios obligado a castigar a
aquellas sus hijas muy amadas, busca medianeros que intercedan
por ellas, a fin de conciliar as el rigor de la Justicia con la ternura
de Misericordia infinita. Y nosotros somos estos dichosos
medianeros y corredentores; de nosotros depende la suerte de
aquellas pobres almas.
Haz, pues, cristiano, con fervor este santo novenario. No
faltes a l ningn da; quin sabe si abrirs el cielo a alguno de
tus parientes y amigos ya difuntos? Y sers tan duro e insensible
que le niegues este pequeo sacrificio, pudindoles hacer ese gran
favor a tan poca costa?
Medita un poco lo dicho; encomienda a Dios las Animas de tu
mayor obligacin, y pide, por la intercesin de Mara Santsima,
la gracia que deseas conseguir en esta novena.
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Padrenuestro, Avemara y Gloria

DIA SEGUNDO
Lectura bblica: Sab 2, 21 3,1
2 21As discurren los malos, pero se equivocan, los ciega su
maldad; 22no conocen los secretos de Dios, no esperan
recompensa por la santidad, ni creen en el premio de las almas
intachables. 23Porque Dios cre al hombre para la
incorruptibilidad, le hizo imagen de su misma naturaleza; 24mas
por la envidia del diablo entr la muerte en el mundo y la
experimentan los que le pertenecen.
31En cambio, las almas de los justos estn en las manos de Dios y
no les alcanzar tormento alguno.
Palabra de Dios.
Consideremos un poco la lectura de hoy en cuanto a la
presencia de la muerte en nuestras vidas. Muerte que las personas
malas consideran una desgracia y una calamidad irreparable y que
las personas buenas estiman una bendicin, porque es una especie
de puerta que nos lleva a nuestro Padre Celestial. Para los malos
la muerte termina todo; para los cristianos en cambio, la muerte es
apenas la antesala a la vida verdadera.
La muerte, nos dice la lectura de hoy, es producto de la
envidia del diablo, y la sufren los que pertenecen a este ser
abominable. Dios, al crear al hombre no lo hizo para la muerte,
sino para que viviera eternamente, cuando venimos a la tierra, las
cosas del mundo nos llevan al sufrimiento y al dolor, la ida al
Padre Eterno entonces, a travs de la muerte, es nuestra mejor
recompensa. Por eso el cristiano despus de la muerte encuentra
su real felicidad, en tanto que para las personas malas es su
condenacin y suplicio.
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El final de esta lectura bblica es realmente maravillosa ya

que expresa que los que han llevado una vida irreprochable a los
ojos del Seor, una vida de santidad, los que se han caracterizado
por una vida de sacrificio y limitaciones, estn en las manos de
Dios y que el tormento no los alcanzara, por lo tanto, tendrn una
vida de felicidad.
Esperemos y pidamos a Dios que esta realidad la goce nuestro
hermano (a) se dice el nombre fallecido (a) en los brazos del
Seor.
Seor Amn.
MEDITACIN DIA SEGUNDO
Sobre la pena de sentido en general
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Punto Primero.-Ven, mortal; t, que vives como si despus de

esta vida no te quedase nada que temer, ni que esperar: ven; penetra con el espritu en aquellos horrendos calabozos donde la Justicia divina acrisola las almas de los que mueren con algn pecado
venial; mira si, fuera del infierno, pueden darse penas mayores, ni
aun semejantes a las que all se padecen.
Considera todos los dolores que han sufrido los enfermos en
todos los hospitales y lugares del mundo; igualaran todos ellos a
los dolores que padece un alma en el Purgatorio? No, dice San
Agustn; pues stos exceden a todo cuanto se puede sentir, ver o
imaginar en este mundo.
Aadamos a todos estos males los suplicios y tormentos que
la crueldad de los Nerones, Dioclecianos, Decios y dems
perseguidores de la Iglesia invent contra los cristianos,
igualaran al Purgatorio? Tampoco, dice San Anselmo, pues la
menor pena de aquel lugar de expiacin es ms terrible que el
mayor tormento que se pueda imaginar en este mundo.
Entonces, qu penas sern aqullas? Son tales, dice San
Cirilo de Jerusaln, que cualquiera de aquellas almas querra
ms ser atormentada hasta el da del juicio con cuantos
dolores y penas han padecido los hombres desde Adn hasta
la hora presente, que no estar un solo da en el Purgatorio
sufriendo lo que all se padece. Pues todos los tormentos y
penas que se han sufrido en este mundo, comparados con los
que sufre un alma en el Purgatorio, pueden tenerse por
consuelo y alivio.
Punto Segundo - Y quines son esas Almas tan horriblemente
atormentadas en el Purgatorio? Este es un tema profundo para
hacernos reflexionar. Son obra maestra de la mano del Omnipotente, y vivas imgenes de su divinidad; son amigas, hijas y
esposas del Seor; y no obstante, son severamente purificadas!
Dios las am desde toda la eternidad, las redimi con la sangre de
sus venas, ahora las ama con un amor infinito, como que estn en
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su gracia y amistad divina: y no obstante sufren penas

imponderables!
El Purgatorio. Qu claramente nos manifiesta la justicia y
santidad de Dios! Cunto horror debe inspirarnos al pecado!
Porque si con tanto rigor trata Dios a sus almas amadas por faltas
ligeras, cmo seremos tratados nosotros, pecadores; nosotros,
que vivimos tantas veces abandonados al arbitrio de las pasiones?
Si con el rbol verde hacen esto, con el seco qu harn?
Si el hijo y heredero del cielo es castigado por faltas que a
muchos parecen virtudes, cmo seremos castigado nosotros, pecadores y enemigos de Dios, por nuestros vicios y pecados tan
horrendos y abominables? Pensmoslo bien, y enmendemos
nuestras vidas.
DIA TERCERO
Lectura bblica: Rom 5, 12 17
5 12Por tanto, como por un solo hombre entr el pecado en el
mundo y por el pecado la muerte y as la muerte alcanz a todos
los hombres, por cuanto todos pecaron; 13porque, hasta la ley,
haba pecado en el mundo, pero el pecado no se imputa no
habiendo ley; 14con todo, rein la muerte desde Adn hasta
Moiss aun sobre aquellos que no pecaron con una transgresin
semejante a la de Adn, el cual es figura del que haba de venir
15
Pero con el don no sucede como con el delito. Si por
el delito de uno solo murieron todos Cunto ms la gracia de
Dios y el don otorgado por la gracia de un solo hombre Jesucristo,
se han desbordado sobre todos! 16Y no sucede con el don como
14
con las consecuencias del pecado de uno solo; porque la

sentencia, partiendo de uno solo, lleva a la condenacin, ms la
obra de la gracia, partiendo de muchos delitos, se resuelve en
justificacin. 17En efecto, si por el delito de uno solo rein la
muerte por un solo hombre con cunta ms razn los que reciben
en abundancia la gracia y el don de la justicia, reinarn en la vida
por uno solo, por Jesucristo!
Palabra de Dios.
Esta lectura nos ensea que por la intriga del demonio
nuestros primeros padres terrenales, Adn sobre todo, esparci el
pecado por el mundo y por medio del pecado entr la muerte y
que sta se enseore o reino en todos los hombres. Sin embargo,
la lectura nos aclara que despus de Adn, vino Cristo y que el
beneficio que Cristo nos dejo fue ms grande que los estragos del
pecado y su consecuencia, la muerte.
Los que nos aferramos a vivir en el pecado tenemos
como paga la muerte; pero los que nos aferramos a vivir en la
Gracia que nos ofrece Jesucristo, tenemos como recompensa vida
y vida en abundancia. De tal manera que los que no creen en
Cristo Jess ni cumplen su voluntad ya estn muertos en vida y
cuando son bajados a la sepultura se confirma la muerte de ellos.
Por otro lado, quienes han tenido a Cristo como su Seor han
vencido a la muerte y cuando sta se presenta el Seor les llama,
les levanta de la sepultura y les lleva a vivir a su lado, pues les
pertenecen y l los considera suyos, por eso no mueren realmente
sino que continan viviendo.
De esta forma entonces, comprendemos mejor que
nunca, que la muerte no es realmente una tragedia para quienes
han estado en la gracia de Dios. Confiemos que nuestro (a)
hermano (a) se dice el nombre ya ha vencido a la muerte de
manera definitiva y se encuentra gozando en la compaa de
nuestro Salvador y Seor.
15

Seor Amn.
MEDITACIN DIA TERCERO
Sobre el fuego del Purgatorio
Punto Primero. - Considera, amado cristiano, el tormento que
causa a las almas el fuego abrasador del Purgatorio. Si el fuego de
este mundo, creado para servicio del hombre, y efecto de la
bondad divina, es ya el ms terrible de todos los elementos; si es
ya tal su virtud, que consume bosques, abrasa edificios, calcina
mrmoles dursimos, hace saltar piedras y murallas, derrite
metales y ocasiona terribles estragos, qu ser el fuego del
Purgatorio, encendido por un Dios santsimo y justsimo, para con
l demostrar el odio infinito que tiene al pecado?
Es tal, dice San Agustn, que el fuego de este mundo, comparado
con l, no es ms que pintado.
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Ahora bien; si tener el dedo en la llama de una vela sera para

nosotros insoportable dolor, qu tormento ser para aquellas
almas sepultadas en un fuego que es, dicen Santo Toms y San
Gregorio, igual en todo, menos en la duracin, al del infierno?
S; escuchmoslo bien, almas tibias, y estremezcmonos: Con el
mismo fuego se purifica el elegido y arde el condenado; con la
nica diferencia, que aqul saldr cuando haya satisfecho por sus
culpas, y ste arder all eternamente. Y continuamos nosotros
en nuestra tibieza?
Punto Segundo. - Consideremos cules son las faltas por las que
Dios, infinitamente bueno y misericordioso, castiga a sus amadsimas Esposas con tanto rigor, y veremos que son faltas leves, y a
veces un solo pecado venial. Qu mal tan grave debe ser ste delante de Dios, cuando es tan severamente castigado en el Purgatorio!
En efecto; el pecado venial es leve, si se lo compara con el mortal,
pero en s es un mal mayor que la ruina de todos los imperios y
que la destruccin del universo: es un mal tan espantoso, que
excede en malicia a todas las desgracias y calamidades del
mundo: es un mal tan grande, que si cometindolo pudisemos
convertir a todos los pecadores, sacar a todos los condenados del
infierno, librar a todas las almas del Purgatorio, aun entonces no
deberamos cometerlo, pues todos estos bienes no igualaran la
malicia del pecado ms leve: porque aquellos son males de la
criatura, y ste es un mal y una ofensa hecha al mismo Creador.
Podemos or esto sin horrorizarnos y sin cambiar de conducta?
Pero qu es nuestra vida, sino una serie in-interrumpida de pecados? Pecados cometidos con los ojos, con los odos, con la
lengua, con las manos, con todos los sentidos! !Cuntas culpas
por la ignorancia crasa y olvido voluntario de nuestras
obligaciones! Cuntas indiscreciones por la distraccin de
nuestro espritu; por la violencia de nuestro genio; por la
temeridad de nuestros juicios; por la malicia de nuestras
17
sospechas! Cuntas faltas por no querer mortificarnos, ni

sujetarnos a otro, por nuestra ligereza en el hablar!
Lloremos, nuestra ceguera; y a la claridad del fuego espantoso del
Purgatorio, comprendamos por ltimo qu gran mal es cometer un
pecado venial.
Si, es un mal tan grande; y nosotros, lejos de llorarlo, lo
cometemos sin escrpulo a manera de juego, pasatiempo y
diversin!
DIA CUARTO
Lectura bblica: Jn 11, 17 27
11 17Cuando lleg Jess se encontr con que Lzaro llevaba ya
cuatro das en el sepulcro. 18Betania estaba cerca de Jerusaln
como a unos quince estadios, 19y muchos judos haban venido a
casa de Marta y Mara para consolarlas por su hermano. 20Cuando
Marta supo que haba venido Jess, le sali al encuentro, mientras
Mara permaneca en casa. 21Dijo Marta a Jess: Seor, si
hubieras estado aqu no hubiera muerto mi hermano. 22Pero aun
ahora yo s que cuanto pidas a Dios, Dios te lo conceder 23Le
dice Jess: Tu hermano resucitar 24Le respondi Marta: Yo s
que resucitar en la resurreccin, el ltimo da. 25Jess le
respondi: Yo soy la resurreccin. El que cree en m, aunque
muera, vivir; 26y todo el que vive y cree en m, no morir jams.
Crees esto? 27Le dice ella: S, Seor, yo creo que t eres el
Cristo, el Hijo de Dios, el que iba a venir al mundo.
Palabra de Dios
18

En este pasaje se nos habla del encuentro de Jess con
Marta, la hermana de Lzaro, quien ya contaba con cuatro das de
fallecido. En la conversacin que Jess sostiene con ella le
expresa que l, Jess es la resurreccin y la vida y que quien crea
en l no morir jams. A travs del evangelista Juan sabemos que
Jess, frente a todos los que lloraban la muerte de Lzaro, levant
a ste de entre los muertos.
Nosotros creemos al igual que Marta, que Jess es
realmente el Mesas, el hijo de Dios, y que todo poder le es
otorgado por su PadreDios, aun el de ser dueo de la vida y la
muerte, tambin sabemos de su compasin y misericordia por los
que le aman y suplican con sincera devocin. Confiados en esa
verdad tan bella, nos atrevemos a suplicarle que al igual que
Lzaro, arrebate a nuestro (a) hermano(a) se dice el nombre de los
brazos de la muerte.
Seor Amn.
19
MEDITACIN DIA CUARTO

Sobre la pena de dao
Punto Primero. - Por horrorosos que sean los tormentos que padecen las nimas en el Purgatorio, por espantosas que sean las
llamas en que se abrasan, no igualarn jams la pena vivsima que
sienten al verse privadas de la vista clara de Dios.
En efecto; aqullas constituyen la pena de sentido; sta, la de
dao; aqullas son limitadas; sta, infinita; aqullas privan a las
Almas de un bien accidental, cual es el deleite; por sta, carecen
de un bien esencial a la bienaventuranza, en el cual consiste la
felicidad del hombre, y es la posesin beatfica de Dios.
Ahora no comprenderemos esta pena; pero ella es atroz,
incomprensible, infinita.
Pobres Animas! Ustedes conocen a Dios, no con un
conocimiento oscuro, como nosotros, sino con una luz clara y
perfectsima; ven que es el centro de vuestra felicidad, que contiene todas las perfecciones posibles, y en grado infinito; saben
que si cayera en el infierno una sola gota de aquel ocano infinito
de delicias que en s encierra, bastara para extinguir aquellas
llamas y hacer del infierno el paraso ms delicioso.
Comprenden todo esto perfectsimamente, y as se lanzan
ustedes hacia aquel Bien infinito con ms fuerza que una enorme
piedra separada de la montaa se precipita a lo profundo del valle;
y no obstante, no lo pueden abrazar ni poseer? Qu pena! Qu
gran tormento!
Punto Segundo. - Si tan horrible pena sienten las Animas, vindose privadas del hermossimo rostro de Dios, cul debera ser
nuestro desconsuelo como pecadores, si vivimos privados de su
gracia y amistad?
Las almas benditas del Purgatorio no poseen an a Dios, es
verdad; pero estn seguras de poseerlo un da, porque son amigas,
20
hijas y esposas suyas muy queridas. Pero hay mucho que saben
que viviendo como viven, no poseern jams a Dios. Saben que,
desde el momento que se rebelaron contra El perdieron su gracia,
y con ella la rica herencia de la gloria. Cmo dicen: Padre
nuestro, que ests en los cielos?
Cuntos se engaan! Dios ya no es su padre, ni su seor ni su
rey. Ojal no nos encontremos nosotros en tal situacin.
Y si as fuera, deberamos hacer una buena confesin para
recuperar la amistad divina, y poder estar en paz, sabiendo que el
Seor ser nuestro deleite para siempre.
DIA QUINTO
Lectura bblica: Ef 2, 1 6
2 1Y a vosotros que estabais muertos en vuestros delitos y
pecados, 2en los cuales vivisteis en otro tiempo segn el proceder
de este mundo, segn el Prncipe del imperio del aire, el Espritu
que acta en los rebeldes 3entre ellos vivamos tambin todos
nosotros en otro tiempo en medio de las concupiscencias de
nuestra carne, siguiendo las apetencias de la carne y de los malos
pensamientos, destinados por naturaleza, como los dems, a la
Clera 4Pero Dios, rico en misericordia, por el grande amor con
que nos am, 5estando muertos a causa de nuestros delitos, nos
vivific juntamente con Cristo por gracia habis sido salvados
6y con l nos resucit y nos hizo sentar en los cielos en Cristo
Jess.
Palabra de Dios.
21

En esta lectura bblica se nos esclarece totalmente el dilema
de la vida y la muerte. Nuestro Seor Jesucristo nos dice a travs
del apstol Pablo que todos podemos optar a dos caminos:
podemos escoger la vida o podemos escoger la muerte. La lectura
nos dice que todos los que han escogido las maldades y el pecado,
es decir los que han escogido de manera consciente y voluntaria el
desobedecer a Dios, han elegido la muerte. Nos dice el apstol,
que desde un principio todo era as: que todos pecamos.
Sin embargo, el mismo pasaje nos dice que Dios, en su
bondad misericordiosa sin lmite envi a su Hijo para que junto a
l recibiramos vida de manera abundante, no solo despus de
dejar este mundo, sino vida abundante mientras estamos en este
cuerpo corruptible, es decir, nos da vida en la vida.
Al final de la lectura del pasaje bblico se nos expresa lo ms
maravilloso del sueo cristiano, esto es, vida despus de la
muerte. El Seor Jess nos promete resucitarnos y hacernos sentar
con l en el cielo. La muerte entonces, no nos afecta porque
Cristo esta en nosotros.
22

Seor Amn.
MEDITACIN DIA QUINTO

Remordimiento de un nima en el Purgatorio
Imaginemos hoy una persona que haya llevado en este mundo una
vida semejante a la nuestra: que haya vivido tibia, inmortificada,
distrada en los ejercicios de piedad como nosotros, sin tener
horror ms que al pecado mortal y al infierno, en el mejor de los
casos. Supongamos, no obstante, que haya tenido la dicha de
hacer una buena confesin, morir en gracia e ir al Purgatorio.
Qu pensar en medio de aquellas penas y tormentos?
Seguramente dos pensamientos la afligirn enormemente.
Primer Pensamiento. - Pude librarme de estas penas, y no
quise. Yo mismo he encendido estas llamas! Yo soy la causa de
estas penas! Dios no hace ms que ejecutar la sentencia que yo en
el mundo pronunci contra m mismo.
Cuntos medios me proporcion Dios para evitarme esto!
Caricias, amenazas, beneficios, todo lo haba agotado; gracias
singularsimas de inspiraciones, buenos ejemplos, libros piadosos,
padres vigilantes, confesores celosos, maestros y predicadores
fervorosos, remordimientos continuos, todo lo haba empleado.
Pero, qu locura tan grande la ma! Por no privarme de un
frvolo pasatiempo, por ir a bailes, por divertirme o jugar con tal
compaa, por no abstenerme de una mirada, de un vil gusto, de
una vana complacencia, por hablar de los defectos del prjimo,
23
me sujet voluntariamente a tantas penas y tormentos! Me lo

decan todos los aos, me lo predicaban y repetan: pero yo no
haca caso!...
Dichoso San Pablo, primer ermitao; dichosas Gertrudis,
Escolstica, y tantos otros Santos que, habiendo satisfecho a la
Justicia divina en el mundo, subieron al cielo sin pasar por el
Purgatorio! Yo poda hacer lo que ellos hicieron, pero no quise!
Locuras mundanas, conversaciones frvolas, pasatiempos,
vanidad, qu caro me cuestan ahora! Podra fcilmente haber
evitado todo eso y no lo hice. Y slo porque no quise.
El Segundo Pensamiento que aflige al alma tibia que vivi como
nosotros vivimos, es este: Yo querra librarme ahora del Purgatorio, y no puedo. Si pudiera yo ahora volver al mundo!, dir
cada una de aquellas Almas, con qu gusto me sepultara en los
desiertos con los Hilariones y Arsenios! Hara penitencias ms
espantosas que las de un Ignacio en la cueva de Manresa, que las
de un Simen Estilita y de un San Pedro de Alcntara; pasara noches enteras en oracin, como los Antonios, Basilios y Jernimos;
me arrojara en estanques helados y me revolcara entre espinas,
como los Benitos y los Franciscos; etc.
Pero, en realidad no era necesario nada de esto; con mucho
menos podran haber evitado esas llamas. Sin hacer ms que lo
que deban hacer cada da, pero hacindolo con perfeccin, evitaban todo esto. S; los mismos Sacramentos, pero recibidos con
mejores disposiciones; las mismas misas, pero odas con ms recogimiento y atencin; las mismas devociones, pero practicadas
con ms fervor; las mismas mortificaciones, ayunos y obras de
misericordia, pero hechas con menos ostentacin, nicamente por
agradar Dios, no slo les hubieran librado de todas esas penas,
sino tambin asegurado a ellas y a muchas otras almas la posesin
del reino de los cielos.
Pero ahora sus deseos son intiles: ya no es tiempo de
merecer: ha llegado para ellas aquella noche intimada por San
Juan, en la que nadie puede hacer obra alguna meritoria: ahora es
24
necesario padecer, y sufrir penas inexplicables, y sufrirlas sin

mrito alguno. Y yo lo he querido! Pude fcilmente evitar estos
tormentos, y no quise! Quisiera poder evitarlos ahora, y no
puedo!
Dichosos nosotros que omos esto! Tenemos tiempo todava:
an no lleg para nosotros aquella noche tenebrosa. Y
seguiremos perdiendo el tiempo, y los das tan preciosos? No
tomaremos la seria resolucin de confesarnos bien y de enmendar
nuestra vida?
DIA SEXTO
Lectura bblica: 1 Cor 15, 12 22
12
Ahora bien, si se predica que Cristo a resucitado de entre los
muertos cmo andan diciendo algunos de entre vosotros que no
hay resurreccin de muertos? 13Si no hay resurreccin de muertos,
tampoco Cristo resucit. 14Y si no resucit Cristo, vaca es nuestra
predicacin, vaca tambin nuestra fe. 15 Y somos convictos de
falsos testigos de Dios porque hemos atestiguado contra Dios que
resucit a Cristo, a quien no resucit, si es que los muertos no
resucitan. 16Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo
resucit. 17Y si Cristo no resucit, vuestra fe es vana; estis
todava en vuestros pecados. 18Por tanto, tambin los que
durmieron en Cristo perecieron. 19Si solamente para esta vida
tenemos puesta nuestra esperanza en Cristo, somos los ms
dignos de compasin de todos los hombres! 20Pero no! Cristo
resucit de entre los muertos como primicias de todos los que
durmieron. 21Porque, habiendo venido por un hombre la muerte,
tambin por un hombre viene la resurreccin de los
25
muertos. 22Pues del mismo modo que en Adn mueren todos, as

tambin todos revivirn en Cristo.
Palabra de Dios.
La palabra de Dios nos habla acerca de la resurreccin de los
muertos, empezando por Cristo quien tiene que ser el primer
resucitado, ya que a l le corresponde ser el primero en todo. Esto
nos hace ver que la resurreccin existe, que es verdadera y por
supuesto, que la Palabra de Dios debe ser creda por todos los
cristianos. En esta verdad innegable descansa la esperanza
cristiana, en saber que no estaremos permanentemente en el
sepulcro, sino que despus de esta vida terrenal viviremos con
Cristo, compartiendo con la comunidad de ngeles y santos que le
rodean.
El apstol Pablo tambin nos dice que hay muchos creyentes
que no creen en la resurreccin y nos aclara que cuando esa
concepcin existe en nosotros, se confirma que vivimos todava
en pecado, porque no creemos que Dios resucito a su Hijo y por
supuesto, no creemos que nos pueda resucitar tambin a nosotros.
En tal caso, nos dice el apstol, estaramos dicindole a Dios
mentiroso. Los que no creen en la resurreccin de los muertos, no
creen en Cristo, en los apstoles y por ello, la fe que dicen tener
no les sirve par nada, es una fe realmente muerta.
Los cristianos debemos aceptar la resurreccin como un acto
normal de nuestra existencia. Debemos creer que si en la tierra
vivimos con Cristo, pues que tambin morimos con Cristo y por
tanto, tambin seremos resucitados y llevados con l para
compartir su gloria. Esta es la promesa que Cristo nos deja antes
de partir y esta es nuestra esperanza.
26

Seor Amn.
MEDITACIN DIA SEXTO
Paciencia y resignacin de las benditas Almas del
purgatorio
Punto Primero. -Es Verdad que las almas del Purgatorio padecen
imponderables penas, y sin mrito: pero las padecen con una
paciencia y resignacin admirables. Conocen a Dios con luz
perfectsima, lo aman con amor pursimo, y desean
ardentsimamente poseerlo: pero al ver sus faltas, bendicen y
adoran la mano justa y amorosa que las castiga.
Y con cunta ms resignacin que los hermanos de Jos, exclaman: Merito haec patimur! Con mucha razn padecemos,
Seor; pues cuando pecamos no temimos tu poder y t justicia,
frustramos los designios de tu amor y de tu sabidura,
despreciamos tu majestad y tu grandeza, y ofendimos tus
perfecciones infinitas. Justo es que padezcamos.
Hombres sin conocimiento de la verdadera religin fueron
agradecidos a sus bienhechores; Faran hizo a Jos virrey de
27
Egipto porque le interpret un sueo misterioso. Asuero elev a

Mardoqueo a los primeros empleos de Persia porque le descubri
una conspiracin; hasta los osos y los leones y otras fieras
salvajes agradecidas defendieron a sus bienhechores; y nosotros,
creados a tu imagen, redimidas con tu Sangre, honradas y
exaltadas con tantos dones de la gracia, ingratos te abandonamos
en vida. S; purifcanos en este fuego; por speras que sean
nuestras penas, bendeciremos y ensalzaremos tu justicia y
misericordia infinitas. Justo eres, Seor, y son rectos todos tus
juicios.
Todava ms: es tanta la fealdad del pecado, por leve que sea, que
si Dios abriera a esas almas las puertas del cielo, no se atreveran
a entrar en l, manchadas como estn; sino que suplicaran al
Seor las dejara purificarse primero en aquellas llamas. Igual que
una joven escogida por esposa de un gran monarca si el da de las
bodas apareciese una llaga horrible en su rostro, no se atrevera a
presentarse en la Corte, y suplicara al Rey que difiriese las bodas
hasta que estuviera perfectamente curada.
Oh pecado, por leve que parezcas, qu tan grave mal eres que las
mismas almas preferiran los horrores del Purgatorio antes que entrar en el cielo con la menor sombra de tu mancha!
Punto Segundo. Miremos ahora en nosotros si puede darse
incoherencia mayor que la nuestra ... Nos reconocemos
merecedores de horribles penas por parte de la Justicia divina,
debido a los enormes pecados que cometimos en la vida pasada, y
debido a las innumerables faltas en que al presente caemos todos
los das; reconocemos, adems, que no basta confesarse, ya que la
absolucin borra s la culpa, pero no quita toda la pena, y por esto
sabemos que es preciso satisfacer a la Justicia divina o en ste, o
en el otro mundo; y sin embargo, jams nos preocupamos por
hacer penitencia.
Ahora podramos expiar nuestras culpas fcilmente, y con gran
mrito nuestro: una confesin bien hecha, una misa bien oda, un
28
trabajo sufrido con paciencia, una ligera mortificacin, una

limosna, una indulgencia, un Va Crucis hecho con devocin,
podra evitarnos espantosos suplicios: y nosotros todo lo
descuidamos, todo lo dejamos para la otra vida.
Acaso Hemos olvidado lo horribles que son y cunto tiempo
duran aquellos tormentos? No sabemos que, segn afirman ciertos autores, fundados en revelaciones muy respetables, varias de
aquellas almas han estado siglos enteros en el Purgatorio, y otras
estarn all hasta el da del juicio final?
Qu gran insensatez la nuestra! Las Almas, dice San Cirilo de
Jerusaln, querran mejor sufrir hasta el fin del mundo todos los
tormentos de esta vida, que pasar una sola hora en el Purgatorio; y
nosotros queremos ms arder siglos enteros en el Purgatorio, que
mortificarnos en esta vida un solo momento. Qu gran absurdo!
DIA SEPTIMO
Lectura bblica: Jn 5, 21 29
21
Porque, como el Padre resucita a los muertos y les da la vida, as
tambin el Hijo da la vida a los que quiere. 22Porque el Padre no
juzga a nadie; sino que todo juicio lo ha entregado al Hijo, 23para
que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no honra
al Hijo no honra al Padre que lo ha enviado. 24En verdad, en
verdad os digo: el que escucha mi Palabra y cree en el que me ha
enviado, tiene vida eterna y no incurre en juicio, sino que ha
pasado de la muerte a la vida. 25En verdad en verdad os digo: llega
la hora (y ya estamos en ella), en que los muertos oirn la voz del
Hijo de Dios, y los que la oigan vivirn. 26Porque, como el Padre
tiene vida en s mismo, as tambin le ha dado al Hijo tener vida
29
en s mismo, 27y le ha dado poder para juzgar, porque es Hijo del

hombre. 28No os extrais de esto: llega la hora en que todos los
que estis en los sepulcros oirn su voz 29y saldrn los que hayan
hecho el bien para una resurreccin de vida, y los que hayan
hecho el mal, para una resurreccin de juicio.
Palabra de Dios.
Esta lectura nos habla de la autoridad que tiene Cristo para
levantar a los muertos y juzgarlos. Todos sern levantados, dice la
Escritura, unos para tener vida y otros para la condenacin.
Tambin la Palabra de Dios escrita en esta lectura nos dice que
el Hijo da vida a quien quiera drsela, es decir que l, de
acuerdo a su bondad infinita y compasin sin par decide en
cualquier etapa que hacer de nosotros.
Esperemos confiadamente que oiremos su voz, que seremos
levantados de entre los muertos para tener vida y vida en
abundancia. Confiemos igualmente que nuestro (a) hermano (a) se
dice el nombre ya fue levantado (a) de su tumba y que ha sido
resucitado (a) para tener vida y que ah donde est, a la par de
nuestro Seor Jesucristo, tambin ora por nosotros, pidiendo
nuestra conversin y que compartamos la Gloria a su lado.
30

Seor Amn.
MEDITACIN DIA SPTIMO

Descuido de los mortales en aliviar a las Almas del
Purgatorio
Punto Primero. - Pobres almas! Estn padeciendo tormentos y
penas inexplicables: no pueden merecer, ni esperar alivio sino de
los vivos; y stos, nosotros, ingratos, no cuidamos de ellas!
Tienen ellas en el mundo tantos hermanos, parientes y amigos, y
no hallan, como Jos, un Rubn piadoso que las saque de aquella
profunda cisterna. Sus tinieblas son ms dolorosas que la ceguedad de Tobas, y no encuentran un Rafael que les d la vista
deseada, para contemplar el rostro hermossimo de Dios. Se
abrasan en ms ardiente sed que el criado de Abraham, y no
hallan una solcita Rebeca que se la alivie. Son infinitamente ms
desgraciadas que el caminante de Jeric y el paraltico del
Evangelio. Pero no encuentran un samaritano u otra persona compasiva que las consuele.
Pobres almas! Qu gran tormento es para ustedes este
olvido de los mortales! Podran tan fcilmente aliviarlas y
libertarlas del Purgatorio; bastara una misa, una Comunin y un
Va Crucis, una indulgencia que aplicasen; y nadie se preocupa
de ofrecerlas por ustedes!
Y quines son esos ingratos? Son sus mismos parientes y
amigos, sus mismos hijos!. Ellos se alimentan y recrean con los
31
bienes o posibilidades que ustedes les dejaron, y ahora, como

desconocidos, no se acuerdan ya de ustedes.
Pobres almas! Con mucha ms razn que David pueden
ustedes decir: si alguien que no hubiese nunca recibido ningn
favor de mi parte, si un enemigo me tratara as por doloroso que
me fuera, podra soportarlo con paciencia: pero t, hijo mo,
hermano, pariente, amigo, que me debes tantos beneficios; t, hijo
mo, por quien pas tantos dolores y noches tan malas; t, esposo;
t, esposa ma, que tantas pruebas recibiste de mi amor, siendo
objeto de mis desvelos y blanco de mis incesantes favores: que t
me trates as; que, descuidando los sufragios que tanto te encargu
me dejes en este fuego, sin querer socorrerme! sta s que es una
ingratitud y crueldad superior a todo lo que podemos pensar!
Punto Segundo.- Pobres almas! Pero ms pobres e infelices
seremos nosotros, si no las socorremos. Acurdate, nos gritan los
difuntos a nosotros, de cmo he sido yo juzgado: porque as
mismo lo sers t: A m ayer; a ti hoy. T tambin sers del
nmero de los difuntos, y tal vez muy pronto. Y por rico y poderoso que seas, qu sacars de este mundo? Lo que nosotros
sacamos, y nada ms: las obras. Si son buenas, qu consuelo! Si
malas, qu desesperacin! Como t hayas hecho con nosotros,
harn contigo.
Lo oyes? Si ahora eres duro e insensible con las benditas
Almas del Purgatorio, duros e insensibles sern contigo los
mortales, cuando t hayas dejado de existir. Y no es ste el parecer de un sabio; es el orculo de la Sabidura infinita, que nos
dice en San Mateo: Con la misma medida con que midiereis,
seris medidos. S; del mismo modo que nos hubisemos portado
con las almas de nuestros prjimos, se portarn los mortales
tambin con nosotros. Ay de aquel que no hubiese practicado
misericordia, porque le espera, dice el apstol Santiago, un
juicio sin misericordia. Y no tiemblas t, insensible para con
los difuntos? Si lleno de indignacin, el Juez supremo arroja al
32
infierno al que niega la limosna a un pobre, que tal vez era enemigo de Dios por el pecado, con cunta justicia y rigor
condenar al que niegue a sus amadsimas esposas los sufragios
de los bienes que les pertenecan?
DIA OCTAVO
Lectura bblica: Ap 21, 2 7
2
Y vi la Ciudad Santa, la nueva Jerusaln, que bajaba del cielo, de
junto a Dios, engalanada como una novia ataviada para su
esposo. 3Y o una fuerte voz que deca desde el trono: Esta es la
morado de Dios con los hombres. Pondr su morada entre ellos y
ellos sern su pueblo y l, Dios-con-ellos, ser su Dios. 4Y
enjugar toda lgrima de sus ojos, y no habr ya muerte ni habr
llanto, ni gritos ni fatigas, porque el mundo viejo ha
pasado. 5Entonces dijo el que est sentado en el trono: Mira que
hago un mundo nuevo. Y aadi: Escribe: Ests son palabras
ciertas y verdaderas. 6Me dijo tambin: Hecho est, yo soy el
Alfa y la Omega, el Principio y el Fin; al que tenga sed, yo le dar
del manantial del agua de la vida gratis. 7Est ser la herencia del
vencedor: yo ser Dios para l, y l ser hijo para m.
Palabra de Dios.
En esta lectura se nos describe el triunfo el Seor, es decir, la
derrota definitiva de la muerte y por consiguiente del pecado.
Finalmente, nuestro Seor Jess triunfara y los hombres a quienes
l ha llamado para compartir su Gloria vivirn con l en la nueva
Jerusaln, la ciudad santa.
33
Aqu, dice el Seor, no habr muerte, ni llanto, ni lamento, ni

dolor. Los que all viviremos seremos sus hijos y l ser nuestro
Padre. Esto es el Paraso. Esto es el volver al principio, al primer
amor. Esto es el triunfo definitivo del Amor Divino, Bondad
Infinita, contra el mal y el demonio, contra la muerte misma.
Confiemos en que todos los que nos encontramos aqu
reunidos, compartiremos con nuestro (a) hermano (a) se dice el
nombre este ideal de vida. Amn.
Seor Amn.
MEDITACIN DIA OCTAVO
Cmo recompensar el Seor a los devotos de las benditas
nimas
34
Punto Primero.-Supongamos que, movidos por estas

meditaciones, hacemos una sincera y completa confesin, y
ganando la indulgencia plenaria de este santo novenario, sacamos
un alma del Purgatorio.
Qu grande ser nuestra dicha! Si perseveramos, qu gran
retribucin recibiremos en el cielo! Si los reyes de la tierra, siendo
miserables mortales, recompensan con tanta generosidad al que
libra a uno de sus sbditos de un gran peligro, o expone su vida
sirviendo generosamente a los apestados, cmo ser el premio
que dar el Seor al que libre a una o ms almas de las llamas del
Purgatorio?
Hagamos esta comparacin: Padres y madres, si un hijo de
ustedes cayese en un ro o en un fuego, y alguien lo rescatara y se
los devolviese vivo, cmo lo agradeceran? Si ustedes fueran
ricos y potentados, y esa persona fuera pobre, cmo lo
premiaran?
Ahora bien: qu comparacin puede haber entre el cario del
padre ms amoroso con el amor que Dios profesa a aquellas
almas, que son sus hijas amadas? Qu son todos los peligros y
males de este mundo, comparados con las penas del Purgatorio?
Y qu comparacin puede haber entre el poder y la generosidad
de un miserable mortal y el poder y la generosidad infinitos de
Dios, que promete un inmenso premio de gloria por la visita
hecha a un preso, a un enfermo, o por un vaso de agua dado a un
pobre por su amor?
Cristianos! No dudemos decir que se ve como asegurada
nuestra salvacin, si logramos sacar una sola alma del Purgatorio.
Sabiendo esto, no haremos lo posible para lograrlo?
Punto Segundo. - No pensemos que estas sean slo unas reflexiones piadosas; es una promesa formal de Jesucristo, Verdad
Eterna, que no puede faltar a su palabra. No nos dice en el
sagrado Evangelio: Bienaventurados los misericordiosos,
porque ellos alcanzarn misericordia? Fundado en estas palabras infalibles, dice San Gregorio: "Yo no s que se haya
35
condenado ninguno que haya usado de misericordia con el

prjimo".
Dios quiere mucho a las almas; todo cuanto se hace por ellas,
lo mira, agradece y premia como si a El mismo se le hiciera; En
verdad os digo que todo cuanto habis hecho con uno de esos
pequeos hermanos mos, lo habis hecho conmigo. Qu
dichosos somos los cristianos; si socorremos a las pobres nimas
del Purgatorio, un da nos dir nuestro generossimo Juez: venid,
benditos de mi Padre. Aquellas pobres almas tenan hambre, y
vosotros comulgando las habis alimentado con el pan de vida de
mi sacratsimo Cuerpo; moran de sed, y asistiendo o haciendo
celebrar misas, les habis dado a beber mi Sangre preciossima;
estaban desnudas, y con vuestras oraciones y sufragios las habis
vestido con una estola de inmortalidad; geman en la ms triste
prisin, y con vuestros mritos e indulgencias las habis sacado
de ella.
"Y no es precisamente a las nimas a quienes habis hecho
estos favores; a M me los habis hecho: Conmigo lo hicisteis:
pues todo cuanto hicisteis por ellas, Yo lo miro por tan propio
como si lo hubieseis hecho por M mismo. Por tanto, venid,
benditos de mi Padre, a recibir la corona de gloria que os est
preparada en el cielo".
No quisiramos, cristianos, lograr semejante dicha? Est en
nuestras manos.
DIA NOVENO
Del santo Evangelio segn San Juan, captulo 20.
36
"El primer da de la semana, Mara Magdalena fue al sepulcro al

amanecer y vio la losa quitada del sepulcro. Ech a correr a donde
estaba Simn Pedro y el otro discpulo y les dice: Se han llevado
del sepulcro al Seor y nos sabemos dnde le han puesto".
Comentario a la lectura bblica.
Todo esto ocurri el primer da de la semana, explicaba San Juan
a las primeras comunidades cristianas. Nosotros diramos: El
primer da de la Salvacin, el primer da de la Iglesia, el primero
dela nueva historia. Mara Magdalena va al sepulcro al amanecer,
las mujeres se encaminan al huerto para ungir nuevamente el
cuerpo de Jess. Pedro y Juan corren muy temprano hacia donde
han sepultado al Maestro. Al medio da, unos amigos del Seor
emprenden el regreso hacia Emas, tristes y descorazonados.
Otros se pasan el da en una casa de Jerusaln, a puerta cerrada,
entre la desilusin y la esperanza. Todo ha sido trgico en estas
ltimas jornadas: la crucifixin del Maestro. El miedo y la huida
de los discpulos. La negacin de Pedro. La oscuridad de aquella
tarde de mes de Nisn, cuando los judos preparaban la Pascua.
Un pequeo grupo de amigos amortaja deprisa el cuerpo del
Seor, para guardarlo en un sepulcro ajeno. Luego las amenazas
de la guardia. El desconcierto de todos, an de los ms creyentes.
Muchos de nosotros pudiramos tambin sealar, sobre este
oscuro esquema, etapas de nuestra propia vida: Alguna vez se nos
ha muerto el lder. Hemos visto fracasar nuestros planes. Nos han
fallado los amigos. La muerte nos ha pisado los talones. Diversas
circunstancias nos colocaron contra la pared. Las sombras nos
borraron el horizonte. Porque los cristianos no somos de otra
especie. Somos hombres falibles y sufrientes, pobres viajeros, y
todo lo humano nos pesa a las espaldas. Pero, a la vez, somos
distintos porque Jess ha resucitado del sepulcro. Entonces Mara
Magdalena encuentra al Jardinero. A las mujeres les habla un
joven que parece un ngel. Pedro y Juan entran el sepulcro vaco
y, enrollado en un sitio aparte, ven al sudario que haba envuelto
37
la cabeza del Seor. Los viajeros de Emas le reconocen en el

partir del pan. Y esa tarde, estando las puertas cerradas, Jess se
pone en medio de los temerosos discpulos y les enciende la fe en
el corazn. Nosotros creemos en Jesucristo y, apoyados en l,
esperamos contra toda esperanza. Porque Cristo ha vencido el
pecado y la muerte. Todo puede morir: Los pjaros, las flores, la
luz, el gozo y la maana. Pero todo regresa y todo se transforma.
Retorna la vida a los nidos. Revientan otra vez los retoos en la
era.
Vuelve a correr la brisa entre los cerros. Brilla una nueva luz.
Renace el gozo. Regresa la alborada. Y podemos escribir
nuevamente sobre nuestro diario personal: "Aquel da primero de
la semana, todo empez a ser distinto".
Seor Amn.
MEDITACIN DIA NOVENO
Agradecimiento de las benditas nimas para con sus devotos
38
Punto Primero. Llegamos hoy al da feliz; hoy, con las

Comuniones y sufragios que los fieles han ofrecido al Seor, no
slo en sta, sino en tantas otras iglesias, muchas de aquellas
almas, ayer tan afligidas y desgraciadas, han pasado a ser
dichosos habitantes y prncipes felices de la Corte celestial. Ya
ven cara a cara la Hermosura y Majestad infinita; ya poseen a
Dios, que contiene en s cuanto hay de amable, de grande,
delicioso y perfecto. Su entendimiento ya no puede experimentar
ni ms alegra, ni ms suavidad, ni ms dicha.
Si pudisemos entrar hoy en aquella dichosa patria y
contemplar el paso de aquellos Bienaventurados! Qu alegra,
qu abrazos se dan tan afectuosos! Qu cnticos entonan en
accin de gracias al Dios de las misericordias y a los generosos
cristianos que las han sacado del Purgatorio! Cmo dan por bien
empleadas las penas que en este mundo padecieron!
Con qu alegra est diciendo cada una de ellas: Dichosas
confesiones y comuniones; dichosas las misas que oa, las
limosnas, oraciones, penitencias y obras buenas que yo
practicaba; dichosas las burlas y escarnios que yo sufra por ser
practicante! !Y con qu generosidad pagas, Seor, hasta los sacrificios ms pequeos e insignificantes que hice por tu amor!
No quisiramos nosotros tener nosotros la misma suerte?
Entonces luchemos contra las pasiones; que sin luchar no se
alcanza la victoria; sin pena, no hay felicidad.
Punto Segundo.- !Y qu dicha, cristiano, la tuya, si has logrado
librar del Purgatorio a alguna de aquellas almas! El cielo debe a
tus sufragios el nuevo regocijo y la nueva gloria accidental que
ahora experimenta. Y aquellas almas dichosas te deben la libertad,
y con ella la posesin de una felicidad infinita. Cmo no
suplicarn fervorosamente a Dios por ti? Cmo no van a
socorrerte en cualquier necesidad que te encuentres? Qu
empeo pondrn en conseguirte las gracias necesarias para vencer
las tentaciones, adquirir las virtudes y triunfar de los vicios?
39
Y si alguna vez te vieres en peligro de pecar y de caer en el

infierno, con cunto celo esas almas dirn al Seor: Vas a
permitir, oh Dios, que se pierda eternamente un cristiano que me
ha librado a m de tan horribles penas? No prometiste que alcanzaran misericordia los que la tuvieran con el prjimo?
Consentiras ahora que cayese
en el infierno aquel que con
sufragios me abri las puertas del
cielo?
Dichoso cristiano, cuntos
envidian tu dicha! Persevera, y
tienes segura la palma de la
gloria.
Medita un poco lo dicho;
encomienda a Dios las Animas
de tu mayor obligacin, y pide,
por la intercesin de Mara
Santsima, la gracia que deseas
conseguir en esta novena.
SANTO ROSARIO
MODO DE REZARLO
1. Hacer el signo de la cruz y rezar el smbolo de los apstoles o
el acto de contricin
2. Rezar el Padrenuestro
3. Rezar 3 Avemaras y Gloria.
4. Anunciar el primer misterio. Rezar el Padrenuestro.
5. Rezar 10 Avemaras, Gloria y Jaculatoria.
6. Anunciar el segundo misterio. Rezar el Padrenuestro.
8. Anunciar el tercer misterio. Rezar el Padrenuestro.
40
10. Anunciar el cuarto misterio. Rezar el Padrenuestro.

12. Anunciar el quinto misterio. Rezar el Padrenuestro.
14. Rezar la Salve.
MISTERIOS DEL ROSARIO
MISTERIOS GOZOSOS (lunes y sbado)
1. La Encarnacin del Hijo de Dios.
2. La Visitacin de Nuestra Seora a Santa Isabel.
3. El Nacimiento del Hijo de Dios.
4. La Purificacin de la Virgen Santsima.
5. La Prdida del Nio Jess y su hallazgo en el templo
MISTERIOS DOLOROSOS (martes y viernes)
1. La Oracin de Nuestro Seor en el Huerto.
2. La Flagelacin del Seor.
3. La Coronacin de espinas.
4. El Camino del Monte Calvario.
5. La Crucifixin y Muerte de Nuestro Seor.
MISTERIOS GLORIOSOS (mircoles y domingo)
1. La Resurreccin del Seor.
2. La Ascensin del Seor.
3. La Venida del Espritu Santo.
4. La Asuncin de Nuestra Seora a los Cielos.
5. La Coronacin de la Santsima Virgen.
MISTERIOS LUMINOSOS (jueves) [1]
1. El Bautismo de Jess en el Jordn.
2. La Autorrevelacin de Jess en las bodas de Can.
3. El anuncio del Reino de Dios invitando a la conversin.
4. La Transfiguracin.
5. La institucin de la Eucarista.
41
PROPSITO PARA TODOS LOS DIAS

Hagamos el firme propsito de rezar siempre el Santsimo
Rosario, pidiendo a nuestro Seor Jess por la resurreccin para
vida eterna de todos los muertos, y en especial, por la resurreccin
de nuestro (a) hermano (a) se dice el nombre.
Finalmente te pedimos, Seor, que lleves a tu siervo (a) y
hermano (a) nuestro (a) a formar parte de la Asamblea Celestial
que T presides y que sea as contado (a) entre la comunidad de
los santos que te rodean.
ORACIONES DEL ROSARIO

SEAL DE LA CRUZ
+Por la seal de la Santa Cruz, de nuestros enemigos lbranos
Seor, Dios nuestro.
+En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo. Amn.
SMBOLO DE LOS APSTOLES
Creo en Dios, Padre todopoderoso, Creador del cielo y de la
tierra. Creo en Jesucristo, su nico Hijo, nuestro Seor, que fue
concebido por obra y gracia del Espritu Santo, naci de Santa
Mara Virgen, padeci bajo el poder de Poncio Pilato, fue
crucificado, muerto y sepultado, descendi a los infiernos, al
tercer da resucit de entre los muertos, subi a los cielos y est
sentado a la derecha de Dios, Padre todopoderoso. Desde all ha
de venir a juzgar a vivos y muertos. Creo en el Espritu Santo, la
santa Iglesia catlica, la comunin de los santos, el perdn de los
pecados, la resurreccin de la carne y la vida eterna. Amn.
ACTO DE CONTRICIN
42
Seor mo Jesucristo, Dios y Hombre verdadero, Creador, Padre y

Redentor mo; por ser vos quien sois, bondad infinita, y porque os
amo sobre todas las cosas, me pesa de todo corazn haberos
ofendido; tambin me pesa porque podis castigarme con las
penas del infierno. Ayudado de vuestra divina gracia, propongo
firmemente nunca ms pecar, confesarme y cumplir la penitencia
que me fuere impuesta. Amn.
PADRENUESTRO
Padre nuestro, que ests en el cielo, santificado sea tu Nombre;
venga a nosotros tu reino; hgase tu voluntad, en la tierra como en
el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada da; perdona nuestras
ofensas, como tambin nosotros perdonamos a los que nos
ofenden; no nos dejes caer en la tentacin y lbranos del mal.
Amn.
AVEMARA
Dios te salve, Mara; llena eres de gracia; el Seor es contigo;
bendita T eres entre todas las mujeres, y bendito es el fruto de tu
vientre, Jess. Santa Mara, Madre de Dios, ruega por nosotros
pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. Amn.
GLORIA
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espritu Santo.
Como era en el principio, ahora y siempre,
y por los siglos de los siglos. Amn.
JACULATORIAS
Puede usarse una de estas dos:
Mara, Madre de gracia, Madre de misericordia, defindenos
de nuestros enemigos y ampranos ahora y en la hora de nuestra
muerte. Amn.
Oh Jess, perdnanos nuestros pecados, slvanos del fuego
del infierno y gua todas las almas al Cielo, especialmente
43
aquellas que necesitan ms de tu misericordia. (Oracin de

Ftima).
SALVE
Dios te salve, Reina y Madre de misericordia, vida, dulzura y
esperanza nuestra; Dios te salve. A Ti llamamos los desterrados
hijos de Eva; a Ti suspiramos, gimiendo y llorando, en este valle
de lgrimas. Ea, pues, Seora, abogada nuestra, vuelve a nosotros
esos tus ojos misericordiosos; y despus de este destierro
mustranos a Jess, fruto bendito de tu vientre. Oh clementsima,
oh piadosa, oh dulce siempre Virgen Mara!
Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios, para que seamos
dignos de alcanzar las promesas de Nuestro Seor Jesucristo.
Oracin.
Omnipotente y sempiterno Dios, que con la cooperacin del
Espritu Santo, preparaste el cuerpo y el alma de la gloriosa
Virgen y Madre Mara para que fuese merecedora de ser digna
morada de tu Hijo; concdenos que, pues celebramos con alegra
su conmemoracin, por su piadosa intercesin seamos liberados
de los males presentes y de la muerte eterna. Por el mismo Cristo
nuestro Seor. Amn.
LETANIAS
Seor ten piedad de las nimas
... ten piedad de las nimas
Cristo...
Seor...
Cristo, yenos
Cristo, escchanos
44
Dios, Padre Celestial

Dios Hijo, Redentor del mundo
Dios, Espritu Santo
Trinidad Santa, nico Dios
Santa Mara,
... ruega por las nimas
Santa Madre de Dios
Santa Virgen de las Vrgenes
Madre de Jesucristo
Madre de la Divina Gracia
Madre de la Iglesia
Madre pursima
Madre castsima
Madre y Virgen
Madre Santa
Madre inmaculada
Madre amable
Madre admirable
Madre del buen consejo
Madre del Creador
Madre del Salvador
Virgen prudentsima
Virgen digna de veneracin
Virgen digna de alabanza
Virgen poderosa
Virgen clemente
Virgen fiel
Espejo de justicia
Trono de la eterna sabidura
Ideal de santidad
Causa de nuestra alegra
Templo del Espritu Santo
Honor de los pueblos
45
Modelo de entrega a Dios

Rosa escogida
Fuerte como la torre de David
Hermosa como la torre de marfil
Casa de oro
Arca de la nueva Alianza
Puerta del cielo
Estrella de la maana
Salud de los enfermos
Consoladora de los aflijidos
Refugio de los pecadores
Auxilio de los cristianos
Reina de los ngeles
Reina de los patriarcas
Reina de los profetas
Reina de los apstoles
Reina de los mrtires
Reina de los que viven su fe
Reina de las vrgenes
Reina de todos los santos
Reina concebida sin la mancha del pecado original
Reina del santsimo Rosario
Reina elevada al cielo
Reina de la paz
Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo
Perdnanos, Seor
Escchanos, Seor
Ten piedad de nosotros
y de las benditas nimas del santo Purgatorio. Amn.
46
Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios, para que seamos

dignos de alcanzar las promesas de nuestro Seor Jesucristo.
Amn.
Te suplicamos, oh Seor, que asistas a los que hemos rezado
este Santsimo Rosario, especialmente te pedimos que asistas al
nima de nuestro (a) hermano (a) (se dice el nombre) y lo
conduzcas hasta tu divina Presencia, para que goce de tu Gloria
por los siglos de los siglos. Amn.
ORACIN FINAL
Te rogamos, Seor, por el Espritu Santo que santifica a todos
tus hijos, que permitas que nuestro (a) hermano (a) (se dice el
nombre) obtenga la abundancia de tu perdn y se vea libre del
sufrimiento del purgatorio.
Te rogamos, por la interseccin de la Santsima Virgen Mara,
de San Jos y de todos tus ngeles y santos, no recaigas sobre l
(ella) la severidad de tu juicio. Haz que disfrute pronto del premio
eterno de tu reino, y que as como en esta vida imit a tu Hijo en
el sufrimiento, lo imite tambin en el gozo de la vida eterna,
donde esperamos encontrarnos todos un da para hacerte
compaa por los siglos de los siglos. Amn.
A ti tambin, Virgen Mara, te pedimos que intercedas por l
(ella), que lo (a) bendigas como hijo (a) tuyo (a) que continua
47
siendo. Protgelo (a) en ese nuevo mundo a cual acaba de llegar y

condcelo (a) siempre al Padre eterno. Todo esto te lo pedimos en
el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Amn
48

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Noven

NOVENA EN SUFRAGIO DE LAS ALMAS DEL

compasin, y haz que celebremos un da tus misericordias en el

POR UN SOLO DIFUNTO.

dice: Mi alma esta triste hasta el punto de morir; quedaos aqu y

tambin, por un tiempo sufrirn la partida de su Seor hasta la

nuestro (a) hermano (a) (se dice el nombre) y as merezcamos ser

Crees t esto, cristiano? Creas o no creas, te burles o no te burles

Padrenuestro, Avemara y Gloria

El final de esta lectura bblica es realmente maravillosa ya

Punto Primero.-Ven, mortal; t, que vives como si despus de

su gracia y amistad divina: y no obstante sufren penas

con las consecuencias del pecado de uno solo; porque la

REZO DEL SANTO ROSARIO

Ahora bien; si tener el dedo en la llama de una vela sera para

sospechas! Cuntas faltas por no querer mortificarnos, ni

Comentario a la lectura bblica:

MEDITACIN DIA CUARTO

Comentario a la lectura bblica:

Purifica nuestros corazones ilustra nuestros entendimientos, para

MEDITACIN DIA QUINTO

me sujet voluntariamente a tantas penas y tormentos! Me lo

necesario padecer, y sufrir penas inexplicables, y sufrirlas sin

muertos. 22Pues del mismo modo que en Adn mueren todos, as

Sois concebida, Mara, sin pecado original.

Egipto porque le interpret un sueo misterioso. Asuero elev a

trabajo sufrido con paciencia, una ligera mortificacin, una

en s mismo, 27y le ha dado poder para juzgar, porque es Hijo del

Purifica nuestros corazones ilustra nuestros entendimientos, para

MEDITACIN DIA SPTIMO

bienes o posibilidades que ustedes les dejaron, y ahora, como

Aqu, dice el Seor, no habr muerte, ni llanto, ni lamento, ni

Punto Primero.-Supongamos que, movidos por estas

condenado ninguno que haya usado de misericordia con el

"El primer da de la semana, Mara Magdalena fue al sepulcro al

la cabeza del Seor. Los viajeros de Emas le reconocen en el

Punto Primero. Llegamos hoy al da feliz; hoy, con las

Y si alguna vez te vieres en peligro de pecar y de caer en el

10. Anunciar el cuarto misterio. Rezar el Padrenuestro.

PROPSITO PARA TODOS LOS DIAS

ORACIONES DEL ROSARIO

Seor mo Jesucristo, Dios y Hombre verdadero, Creador, Padre y

aquellas que necesitan ms de tu misericordia. (Oracin de

Dios, Padre Celestial

Modelo de entrega a Dios

Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios, para que seamos

siendo. Protgelo (a) en ese nuevo mundo a cual acaba de llegar y

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