FACULTAD LATINOAMERICANA DE CIENCIAS SOCIALES

FLACSO SEDE ECUADOR

MAESTRIA EN SOCIOLOGIA
SYLLABUS EPISTEMOLOGIA
Profesor: Rafael Polo B.
Fechas: Octubre-diciembre 2015.
[email protected]
Nihil est sine ratione
[nada es sin fundamento]
Leibniz
de quienes y de qu somos contemporneos? Y, sobre todo,
qu significa ser contemporneos?
Nietzsche
Ante todo, hay que redactar el catlogo ms grande posible
de categoras; hay que partir de todas aquellas que podamos saber que
han utilizado los hombres. Entonces veremos que todava hay muchas
lunas muertas, o plidas, u oscuras, en el firmamento de la razn
Claude Lvi-Strauss

INTRODUCCIN
Todas las formas histricosociales concretas instituyen las herramientas
cognitivas (desde los conceptos hasta los sistemas de pensamiento) necesarias para
ordenar sus pensamientos, sus conocimientos y orientar sus prcticas y construir
umbrales de sentido poltico, sociales y culturales- que les posibilitan su produccin y
reproduccin social, el reconocimiento entre los agentes sociales y las prcticas que
desarrollan, su intercambio comunicativo y el orden de sus formas culturales. Las
sociedades conocen a travs de las herramientas cognitivas que produce el entorno
econmico sociales, sociocultural y poltico, al mismo tiempo que crean las
condiciones de posibilidad para los desplazamientos, las metamorfosis y las rupturas
epistmicas. La exigencia ontolgica de que la sociedad se autoinstituye y se
autoreproduce a s misma est ligado a que el mundo humano emerge de la
transnaturalizacin del mundo animal, esto le plantea la tarea de inventarse y de reinventarse a s mismo.
En el mundo de la modernidad las ciencias emergen como el dispositivo ms
visible en el proceso de autoconocimiento e indagacin de las estructuras del mundo,
posee su especificidad que le diferencia de los otros modos de conocer (el mito, el
arte). Las ciencias son productora de conocimientos especficos y delimitados por el
campo en que se ejercen sus prcticas e interrogaciones, generando campos de
intervencin especficos. Su aparicin, como fuerza productiva directa, es tarda: se
realiza desde/ con la revolucin cientfica y tcnica, las diversas revoluciones
industriales que se han sucedido en la modernidad. En la actualidad se vive al
interior de una revolucin cientfica, hegemonizada por la ciberntica, la robtica y
1

la informtica. El proceso de produccin del conocimiento no se realiza al margen de

las condiciones histricassociales y los modos de organizacin institucional y
discursiva del conocimiento y del saber, esto es, no hay conocimiento al margen de los
campos del poder, ni al margen del campo instrumental. Modernidad y Ciencia,
como reflexin transversal a lo largo del curso.
Una idea sobre la modernidad es importante para situar su compenetracin con
la Ciencia y la Tecnologa. La modernidad es un perodo histrico que se puede
diferenciar de otras formaciones histricas, cuya tendencia fundamental es centrar
todos los problemas filosficos en la razn, en el hombre, como ser individual y en sus
atributos como la autoconciencia y la autodeterminacin. Est civilizacin histrica
emerge en el renacimiento y sita al Hombre, como ser soberano, digno, valioso,
libre, y a la Razn, como aquello propio del hombre y que le diferencia de los
animales, como los factores fundamentales de la construccin de la sociedad y como
hacedores de su propia historia, a diferencia de la edad media y su comprensin
teolgica del mundo.
Entre los acontecimientos histricos que podemos sealar en la emergencia de
la modernidad se encuentran: el renacimiento y el descubrimiento del planeta (por
parte de Europa), el colonialismo, la reforma protestante y el nacimiento de la
subjetividad individual, la ilustracin, la instauracin de los Estados Nacionales, la
revolucin Francesa y los procesos de independencia latinoamericanos, el capitalismo
y la revolucin cientfica y tecnolgica. Entre sus caractersticas sealaremos: el
urbanicismo, el progrecismo, el individualismo y la subjetividad individual, el
economicismo y la diversidad de los campos sociales qu poseen sus especialistas y
sus profanos.
La modernidad, en palabras de Kant, es la salida del hombre de su
autoculpable minora de edad a travs del uso del propio entendimiento en la
transformacin del mundo de la vida y del dominio tcnico de la naturaleza. Uno de los
factores fundamentales de esta salida constituye la ciencia y la investigacin
cientfica en una lucha constante contra los dolos de la tribu para implementar un
mundo racionalizado y tcnico, inclusive hasta alcanzar los lugares ms cotidianos e
ntimos.
El ideal del progreso constante hacia la perfectibilidad humana (Kant) ha
evidenciado, desde los mismos presupuestos del dominio tcnico del mundo, sus
lmites: ha producido la devastacin ecolgica, la instauracin de regmenes
totalitarios, la destruccin y desaparicin de culturas, la homogenizacin planetaria de
comportamientos y de pautas de consumo, la disolucin del sujeto individual en
sujetos abstractos (la nacin, la patria, el partido, el estado) que ha permitido hablar
del surgimiento de un nuevo momento histrico cuyos contenidos no se los
conoce, pero podemos percibir y describir las mutaciones antropolgicas que se
realizan en la actualidad. A esta mutacin civilizatoria se le ha denominado con varios
nombres: poca neobarroca, posmodernidad, sociedad red, entre otras, sin
embargo, continuamos pensando desde los mismos presupuestos y herramientas
crticas producidas por la modernidad, lo que nos permite hablar de una modernidad
tarda (Jameson).
Metodologa y evaluacin:
Los estudiantes deben leer previamente las lecturas asignadas para cada sesin.
Debern realizar una resea y entregarlos en cada clase.

Cada sesin est compuesta de dos momentos. Primero, exposicin del profesor
de la temtica sealada para cada sesin. La segundo, se inicia con las presentaciones
que realizarn los/as alumnos/as y del espacio de discusin que han abierto sus
exposiciones.
La exposicin de los estudiantes: tendr una duracin mxima de 20 minutos.
Deber realizar un resumen del texto expuesto (tesis y argumento). Los textos de
exposicin no son de obligatoria lectura para los dems. La responsabilidad del
expositor es entregar la resea a los compaeros.
Una monografa final de un mximo de 12 pginas sobre un problema a partir de
los autores tratados en el curso.
Exposicin y reportes
Ensayos
Ensayo final

20%
30%
50%

Programa:
Primero
Del empirismo a los paradigmas y la historia de la ciencia.
Sesin 1.
A modo de introduccin, modernidad, ciencia y disciplinas.
- Echeverra, Bolvar, transnaturalizacin, en Definicin de la cultura, Mxico,
FCE, 2101, pp. 127-145.
- Berman, Marshall. Introduccin, Todo lo slido se desvanece en el aire, la
experiencia de la modernidad. Editorial Siglo XXI editores, 1997, pp. 1-27.
- Heidegger, Martn, La poca de la imagen del Mundo, en: Caminos del bosque,
Alianza, 1995, pp. 75-109.
- Heidegger, Martn, La pregunta por la cosa, Barcelona, Orbis, , 1984, pp. 11-47.
Sesin 2
Empirismo/positivismo/positivismo-lgico. El crculo de Viena y la concepcin
heredada.
- Alan F. Charlmers, Qu es cosa llamada ciencia?, una valoracin de la
naturaleza y estatuto de la ciencia y sus mtodos, pp. 1-55.
- Echeverra, Javier, El circulo de Viena, en: Introduccin a la metodologa de la
ciencia, Madrid, Ctedra, 1999, pp. 17-84.
- Schuster, Federico, del naturalismo al escenario posempirista, Filosofa y
mtodos de as Ciencias Sociales, Buenos Aires, Manantial, 2011, pp. 33-58.
Sesin 3
La ciencia segn Karl Popper. Racionalismo crtico, falsacionismo.
- Popper, Karl, la lgica de la investigacin cientfica, Madrid, tcnos, 1980, pp.
12-106.
- Popper, Karl, La ciencia conjeturas y refutaciones, Tres concepciones sobre el
conocimiento humano, la verdad, la racionalidad y el desarrollo del
conocimiento cientfico, en: Popper, Karl, Conjeturas y refutaciones. El
desarrollo del conocimiento cientfico, Barcelona, Paidos, 1983, pp. 56-86, 130155, 264-308.
3

Texto de exposicin
Lakatos, Irme, la falsacin y la metodologa de los programas de investigacin
cientfica, en: Musgrave, Alan, Lakatos, Irme, La crtica y el desarrollo del
conocimiento, Grijalvo, Mxico, 1975, pp.203-343.

Sesin 4
Paradigma, ciencia normal y revoluciones cientficas.
- Kuhn, Thomas, La estructura de las revoluciones cientficas, Cap. III IV V, pp.
51-91; Cap. IX X XI, pp. 149-211.
- Posdata, en: Kuhn, Thomas, La estructura de las revoluciones cientficas, pp. 268
319.
Textos de exposicin
- Kuhn, Thomas, qu son las revoluciones cientficas? y otros ensayos, pp. 55-93.
- Kuhn, Thomas, Objetividad, juicios de valor y eleccin de teora, en Tensin
esencial, Estudios selectos sobre la tradicin y el cambio en el mbito de la
ciencia, Mxico, FCE, 1996, pp. 344-364.
- Ibarra, andoni, El cambio cientfico: con Kuhn, ms all de Kuhn, en Gonzlez,
Wenceslao, Anlisis de Thomas Kuhn: las revoluciones cientficas, Madrid, Trotta,
2004, pp. 225-249.
Sesin 5
Obstculo, ruptura epistemolgica. La ciencia como construccin de objetos
conceptuales.
- Bachelard, Gastn, La formacin del espritu cientfico, Mxico, Siglo XXI, pp. 726 y 281-297.
- Bachelard, Gastn, obertura: el superracionalismo, El compromiso racionalista,
Mxico, Siglo XXI, pp. 9-14.
- Sousa, Santos, Boaventura, ciencia y sentido comn, en Introduccin a una
ciencia posmoderna, Caracas, Consejo de estudios de posgrado, FACES; UCV,
1996, pp. 35-50.

Textos de exposicin
Feyerabend, Pal, Tratado contra el mtodo, Madrid, 1986, Paidos, pp. 1-95.
Feyerabend, Pal, Dilogo sobre el mtodo, Madrid, ctedra, 1990, pp. 1-52.
Feyerabend, Pal, Dilogos sobre el conocimiento, Madrid, ctedra, 1991.

Sesin 6
Los aportes de la historia de la ciencia a la epistemologa.
- Canguilhem, Georges, Lo normal y lo patolgico, Mxico, SXXI, 1986, pp. 11-23,
199-232.
- Canguilhem, Georges, El objeto de la historia de las ciencias; la historia de
las ciencias en la obra de Gastn Bachelard, Estudios de historia y de filosofa de
las ciencias, Amorrortu, Buenos Aires, 2009, pp. 11-26, 183-197.
- Canguilhem, Georges, qu es una ideologa cientfica?, Ideologa y
racionalidad en las ciencias de la vida, Amorrortu, Buenos Aires, 2005, pp. 43-60.
Texto de exposicin
- Macherey, Pierre, La filosofa de la ciencia de Georges Canguilhem:
epistemologa e historia de las ciencias, en: De Canguilhem a Foucault: la
fuerza de las normas, Buenos Aires, Amorrortu editores, 2011, 39-116.

Lizcano, Emmnuel, Imaginario colectivo y creacin matemtica, La construccin

del nmero, el espacio y lo imposible en China y Grecia, Barcelona, Gedisa,
1993, pp. 15-60.

Sesin 7
Ruptura y discontinuidad en el saber/ciencia.
- Balibar, Etienne, Ruptura y reestructuracin. El efecto de verdad de las
ciencias en la ideologa, estar en lo cierto? Ciencia y verdad en la filosofa de
Georges Canguilhem, en: Nombres y lugares de la verdad, Buenos Aires, Nueva
Visin, 1995, pp. 71-139.
- Bourdieu, Pierre, El hecho se conquista contra la ilusin del saber inmediato,
El hecho se construye: las formas de la renuncia empirista, en: El oficio del
socilogo, Mxico, Siglo XXI, pp. 31-88.
Texto de exposicin
- Bourdieu, Pierre, El oficio de cientfico. Ciencia de la ciencia y reflexividad,
Barcelona, Anagrama, 2003.
- Castoriadis, Cornelius, Alcance ontolgico de la historia de la ciencia, Los
dominios del hombre, las encrucijadas del laberinto, Barcelona, Gedisa, 1998,
219-246.

Segundo. Emergencia de las ciencias sociales: el campo de lo social Del

positivismo al postestructuralismo. crisis de la epistemologa.
Sesin 8
La emergencia histrica de las ciencias sociales
- Follari, Roberto, la ciencia como <real maravilloso>, sobre el objeto y el
surgimiento de las ciencias sociales, sobre la inexistencia de paradigmas en
las Ciencias Sociales, Epistemologa y sociedad, acerca del debate
contemporneo, , Ediciones Homo Sapiens, Buenos Aires, 2000, pp. 11-24, 111122.
- Wallerstein, Emmanuel, Abrir la ciencias sociales, Mxico, Siglo XXI, 2006, pp.
3-75.
- Foucault, Michel, Prefacio, Las ciencias Humanas, Las palabras y las cosas, una
arqueologa de las ciencias humanas, Mxico, siglo XXI, 2008, pp. 1-10, 334-375.
Texto de exposicin
- Follari, Roberto, sobre la inexistencia de paradigmas en las Ciencias Sociales,
Epistemologa y sociedad, acerca del debate contemporneo, , Ediciones Homo
Sapiens, Buenos Aires, 2000, pp. 11-24, 111-122.
- Prez Soto, Carlos, hacia Hegel, en: Desde Hegel, para una crtica radical de las
ciencias sociales, Mxico, taca, 2008, pp. 9-63
Sesin 9
El positivismo sociolgico
- Durkheim mile, las reglas del mtodo sociolgico, Editorial Orbis, Barcelona,
1985, captulos 1 y 2. pp. 25-60.
- Bunge, Mario, la ciencia, su mtodo y su filosofa, Bogot, panamericana, 1996.
- Durkheim, mile, sociologa religiosa y teora del conocimiento, en Las formas
elementales de la vida religiosa, Alianza, Madrid, 1993, introduccin, pp. 27-57.
Texto de exposicin
5

Cap. III, Reglas relativas la distincin entre lo normal y lo patolgico, de las

reglas del mtodo sociolgico.
Mauss, Marcel, Ensayo sobre el Don. Forma y funcin del intercambio en las
sociedades arcaicas, Madrid, Katz, 2009

Sesin 10
La teora crtica de la sociedad. Crtica al positivismo.
Materialismo histrico.
- Karl Marx, la ideologa alemana. Editorial Pueblos Unidos, Montevideo, 1974.
Parte I: Feuerbach. Pgs. 13-90. Tesis sobre Feuerbach.
- Introduccin a la crtica de la economa poltica, en Elementos fundamentales
para la crtica de la economa poltica (grundrisse) 1857-1858, Tomo 1, Mxico,
Siglo XXI, 1989, pp. 3-33.
Texto de exposicin
- Karx, Karl, El trabajo enajenado, en Manuscritos econmicos y filosficos de
1844, Mosc, Progreso, pp. 54-67.
- Echeverra, Bolvar, El valor de uso: ontologa y semitica, Mxico, Siglo XXI,
1998, pp. 153-197.
Sesin 11.
La teora crtica de la sociedad. La escuela de Frankfurt.
- Horkheimer, Max, teora tradicional y teora crtica, en Teora crtica,
Amorrortu, 1974, pp. 223-271.
- Adorno, T. W. / Horkheimer, Concepto de ilustracin, en Dialctica de la
ilustracin, Madrid, Trotta, 1994, 59-95.
- Sohn-Rethel, Alfred, Trabajo intelectual y trabajo manual. Crtica de la
epistemologa, Bogot, El viejo Topo, 1980.
- Agamben, Giorgio, El prncipe y la rana, el problema del mtodo en Adorno y
en Benjamn, en Infancia e historia, Barcelona, Adriana Hidalgo editora, 2003,
pp. 157-186. (Opcional).
Texto de exposicin
- Popper, Adorno, Dahrendorf y Habermas, La lgica de las ciencias sociales, pp.
9-46.
- Habermas, Jurgen, La lgica de las ciencias sociales, Madrid, Paids, 2001, pp.
19 78.
- Habermas, Jurgen, conocimiento e inters, en: Habermas, Jrgen, Ciencia y
tcnica como ideologa, Madrid, Tecnos, 1994, pp. 159-181.

Sesin 12.
Estructuralismo. La bsqueda de la cientificidad en las ciencias sociales. La
nocin de estructura. La muerte del sujeto. La historia sin fines y sin sujetos. .
- Lvi-Strauus, Claude, Pensamiento salvaje, Mxico, FCE, 1964, pp. 11-161.
- Althusser, Louis, el joven Marx en La revolucin terica de Marx, Mxico, Siglo
XXI, 1988, pp. 39-70.
- Deleuze, Gilles, en que se reconoce el estructuralismo?, Pretextos.
Texto de exposicin
- Althusser, Louis, prefacio: de el capital a la filosofa de Marx, Mxico, Siglo
XXI, 1976, pp. 18-80.
6

Pouilon, Jean, Problemas del estructuralismo, Mxico, Siglo XXI, 1978.

Sesin 13.
Crtica/crisis de la epistemologa. Arqueologa. Deconstruccin.
- Foucault, Michel, El nacimiento de la Clnica, Mxico, Siglo XXI, 1966, prefacio,
pp. 115.
- Foucault, Michel, La arqueologa del saber, Mxico, Siglo XXI, 2005, pp.
Introduccin pp. 3-29.
- Foucault, M. Sobre la arqueologa de las ciencias. Respuesta al Crculo de
epistemologa, qu es usted, profesor Foucault? Sobre arqueloga y su mtodo,
Buenos Aires, Siglo XXI, 2013, pp.223-264
- Foucault, Michel, Foucault, Michel, Nietzsche, la genealoga, la historia, en La
microfsica del poder, Madrid, La piqueta, 1980, pp. 7-29.
- Deleuze, Gilles, la imagen del pensamiento, Diferencia y repeticin, Buenos
Aires, Amorrortu, 2002, pp. 201-255.
Texto de exposicin
- Foucault, Michel, El orden del discurso, Barcelona, Tusquets editores, 1999.
(todo).
- Foucault, Michel, Las mallas del poder, Barcelona, Paidos, pp. 235254.
- Derrida, Jacques, La estructura, el signo y el juego en el discurso de las ciencias
humanas, en La escritura y la diferencia, Barcelona, Anthropos, pp. 383-401.
- Derrida, Jacques, Firma, acontecimiento, contexto, en Mrgenes de la filosofa,
Madrid, Ctedra, 1994, pp. 347-372.
Sesin 14.
Posmarxismo. Ideologa, rgimen de pensamiento
- Rancire, Jacques, Los nombres de la historia, una potica del saber, Buenos
Aires: Nueva Visin, 1993.
- Zizek, Slavoj, cmo invent Marx el sntoma?, en: El sublime objeto de la
filosofa, Buenos Aires, Siglo XXI, 2003, pp. 23-86.
Texto de exposicin
- Rancire, Jacques, El inconsciente esttico, Buenos Aires: Del estante editorial,
2005.
- Zizek, Slavoj, Multiculturalismo, o la lgica cultural del capitalismo multinacional,
en: Jameson, F., Zizek, S., Estudios Culturales: reflexiones sobre el
multiculturalismo, Buenos Aires, Paids, 1998, pp. 137-188.
Sesin 15
Sociologa de la ciencia.
- Kreimer, Pablo, Los problemas de la sociologa de la ciencia hoy (una
conclusin posible), en: De probetas, computadoras y ratones, La construccin
de una morada sociolgica sobre la ciencia, Buenos Aires, Universidad Nacional
de Quilmes, 1999, pp. 195-245.
- Latour, Bruno, Cree usted en la realidad?, Noticias desde las trincheras de las
guerras de la ciencia, La historicidad de las cosas, dnde estaban los
microbios antes de Pasteur?, en: La esperanza de Pandora, ensayos sobre la
realidad de la ciencia, Barcelona, Gedisa, 2001, pp. 13-37, 174-207.
Texto de exposicin

Woolgar, Steve, abriendo la caja negra: lgica, razn y reglas, en: Abriendo
la caja negra, Barcelona, Anthropos, 1996, pp. 59-80.

Bibliografa complementaria:
Adorno, T. W. Sobre la metacrtica de la teora del conocimiento, Barcelona, Agostini,
1986.
Epistemologa y ciencias sociales, Valencia, Ctedra, 1975.
Agamben, Signatura rerum, sobre el mtodo, Buenos Aires, Adriana Hidalgo editora,
2008.
Bachelard, Gastn, Epistemologa, Barcelona, Anagrama, 1989.
Bourdieu, Pierre, Los usos sociales de la ciencia, Buenos Aires, Nueva Visin, 2001.
Cassirer, Ernest, El problema del conocimiento, Mxico, FCE, 1978.
Castoriadis, Cornelius, Los dominios del hombre, las encrucijadas en el laberinto,
Barcelona, Gedisa, 1998.
Castro Gomez, Santiago, La Hybrs del Punto Cero, Ciencia, raza e Ilustracin en la Nueva
granada (1750-1816), Bogot, Editorial Pontifica Universidad Javeriana, 2005.
De Sousa Santos, Boaventura, Introduccin a una ciencia posmoderna, Caracas,
Coleccin de estudios avanzados 3, Centro de investigacin Postdoctorales (Cipost),
Comisin de Estudios de posgrado, FACER-UCV, 1996.
Derrida, Jacques, De la gramatologa, Mxico, Siglo XXI, 1980.
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modernidad, Buenos Aires, Biblos, 2000.
Feyerabend, Pal, Dialogo sobre el mtodo, Madrid, Ctedra, 1991.
Foucault, Michel, Nietzsche, Freud, Marx, Buenos Aires, ediciones el cielo por asalto,
1995.
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Ciencia en accin, cmo seguir a los cientficos e ingenieros a travs de la
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Nunca fuimos modernos. Ensayo de antropologa simtrica, Buenos Aires, Siglo
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Levi-Leblond, (auto)crtica de la ciencia, Mxico, Nueva imagen, 1980.
Lecourt, Dominique, Para una crtica de la epistemologa, Mxico, siglo XXI, 1973.
8

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del nmero, el espacio y lo imposible en China y Grecia, Madrid, Gedisa, 1993.
Mar, Enrique E., Elementos de epistemologa comparada, Buenos Aires, Punto sur,
1990.
Maturana, Humberto, Varela, Francisco, El rbol del conocimiento, Las bases biolgicas
del entendimiento humano, Buenos Aires, Lumen, 2003.
Morin, Edgar, Ciencia con conciencia, Barcelona, Anthropos, 1982.
El mtodo IV, las ideas. Su hbitat, su vida, sus costumbres, su organizacin,
Madrid, ctedra, 1992.
Nagel, Ernest, La estructura de la ciencia: problemas de la lgica de la investigacin
cientfica, Barcelona, Paids, 1981.
Noble, David F., La religin de la tecnologa, Barcelona, Paids, 1999.
Nietzsche, Friedrich, la genealoga de la moral, Madrid, Alianza, 1993.
Polo Bonilla, Rafael, campo de visibilidad y produccin de narrativas, en Ciencia,
Poltica y poder, Debates contemporneos desde el Ecuador, Compilado por Mancero,
Mnica, Polo, Rafael, Ciencia, Poltica y poder, Debates contemporneos desde el
Ecuador, Quito, FLACSO-Sede Ecuador, 2010 (cuadernos de trabajo).
Rojas Osorio, Carlos, Invitacin a la filosofa de la ciencia, Humacao, 2001.
Rorty, Richard, El espejo de la naturaleza, Madrid, Ctedra, 1983.
Schuster, Federico L. (compilador), Filosofa y mtodos de las ciencias sociales, Buenos
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Serres, Michel, El nacimiento de la fsica en el texto de Lucrecio, Caudales y
turbulencias, Valencia, pre-textos, 1994.
Historia de las ciencias, Madrid, Ctedra, 1998.
Vernant, Jean-Pierre, Los orgenes del pensamiento griego, Barcelona, Paids, 1990.
Wallerstein, Immanuel, Conocer el mundo, saber el mundo: El fin de lo aprendido. Una
ciencia social para el siglo XXI, Mxico, Siglo XXI, 2001.
Wellmer, Alfred, teora crtica de la sociedad y positivismo, Barcelona, Alianza, 1990.
Wittgenstein, Ludwig, Tractatus logicus-philosophicus, Barcelona, Alianza, 1990.
Woolgar, Steve, Abriendo la caja negra, Barcelona, Anthropos, 1996.
Yaez Corts, Roberto, ruptura epistemolgica, paradoja de la ilusin-des-ilusin
(anlisis filosfico), Buenos Aires, Catlogos, 1991.
Septiembre, 2015.