SANTUARIO HISTRICO Y ECOLGICO

TEXTOS
Luis Guillermo Lumbreras
Walter H. Wust
FOTOGRAFAS
Renzo Uccelli
Prlogo del Dr. Valentn Paniagua Corazao
Ex Presidente Constitucional de la Repblica

985.612
C5L

Lumbreras Salcedo, Luis Guillermo, 1937Choqequirau, santuario histrico y ecolgico/[textos, Luis Guillermo Lumbreras, Walter H. Wust;
fotografas, Renzo Uccelli; colaboracin Alejandro Balaguer]. - - Lima: Fundacin Telefnica, 2001.
52, [3] p.: il. Col., mapas, planos; 21 cm.
Incluye referencias bibliogrficas.
1. Choqequirau 2. Monumentos arqueolgicos - Per - Cusco 3. Arqueologa - Per - Choqequirau (Cusco) Fotografas 4. Per - Historia - poca prehispnica 5. Medio ambiente - Per - Valle del Apurmac I. Wust,
Walter H., 1967 - II. Uccelli, Renzo III. Balaguer, Alejandro, 1959 - IV. Fundacin Telefnica (Lima) V. Ttulo
BNP: 2001-032

TELEFNICA DEL PER S.A.A.

Choqequirau, santuario histrico y ecolgico

Fundacin Telefnica

Textos
Luis Guillermo Lumbreras
Walter H. Wust

Fotografas*
Renzo Uccelli

Coordinacin
Cecilia Pardo Grau

Edicin, diseo y preprensa

Servicios Editoriales del Per S.A.C.

Impresin
Metrocolor

Presidente del Directorio

Alfonso Bustamante y Bustamante

FUNDACIN TELEFNICA

Presidente
Alfonso Bustamante y Bustamante

Vicepresidentes
Jos Ramn Vela Martnez
Ludwig Meier Cornejo

Consejo de Administracin
Eduardo Airaldi Quinez
Antonio Crespo Prieto
Dimitri Karagounis
Javier Manzanares Gutirrez
Joaqun Maroto Sanz
Rainer Spitzer Chang

Tesorero
Hugo Paniage Carrin

Secretario general
Vctor Carlos Schwartzmann Larco

Administrador general
Rafael Varn Gabai

*Con la colaboracin especial de Alejandro Balaguer

(pgs. 42 y 43) y Walter H. Wust (pgs. 44 a 49)

ISBN: 9972-9412-0-5
Depsito Legal 1501082001-3076
Setiembre 2001
Impreso en el Per
Prohibida la reproduccin parcial o total de las caractersticas grficas de este libro. Ningn prrafo o imagen contenidos en esta
edicin pueden ser reproducidos, copiados o transmitidos sin autorizacin expresa de los editores. Cualquier acto ilcito cometido
contra los derechos de propiedad intelectual que corresponden a esta publicacin ser denunciado de acuerdo con el D.L. 822 (Ley
sobre el Derecho de Autor) y con las leyes que protegen internacionalmente a la propiedad intelectual.

PRESENTACIN

ara Telefnica y la Fundacin Telefnica es una

satisfaccin especial presentar esta obra que recoge informacin valiosa sobre el importante asentamiento incaico de Choqequirau, generosamente prologada por el Dr. Valentn Paniagua Corazao, ex
Presidente Constitucional de la Repblica, que cuenta
con una investigacin indita del arquelogo peruano
Luis Guillermo Lumbreras.

Esta publicacin, una nueva contribucin a la comunidad acadmica nacional e internacional y a los peruanos en
general, ha sido enriquecida con textos de Walter H. Wust
y con fotografas exclusivas de Renzo Uccelli.
Choqequirau encierra un simbolismo particularmente
significativo. Para los pobladores de su regin representa el
ltimo bastin de resistencia indgena durante la conquista; para los viajeros extranjeros del siglo XIX era parada
obligatoria, a pesar de la enorme dificultad de acceso; para
la flora y fauna del rea es un santuario que alberga a diversas especies en vas de extincin.
Este libro cumple con los objetivos de Telefnica y su
Fundacin en cuanto a participar activamente en la valoracin del patrimonio natural y cultural de nuestro pas.
Choqequirau captura para el Per de hoy la fuerza del pasado y de su entorno ecolgico, y la pone al servicio de las
nuevas generaciones de peruanos.

ALFONSO BUSTAMANTE Y BUSTAMANTE

PRESIDENTE DEL DIRECTORIO

CONTENIDO

Prlogo

El santuario

11

Cronologa

34

Croquis del conjunto arqueolgico

38

Croquis del rea intervenida

40

Rutas de acceso

42

Vida silvestre

45

Perfil biogeogrfico del valle del Apurmac

50

Pginas anteriores: atardecer en la

cordillera de Vilcabamba; la entrada al
Ushnu vista desde el canal de agua del
sector Urin.
Izquierda: vivienda del sector Urin con
sus clavos de piedra para sujetar los
techos.
Pgina siguiente: el nevado
Salcantay, una de las montaas
sagradas del pueblo inca, que puede
ser vista tanto desde Machu Picchu
como de Choqequirau.

PRLOGO

firmar la identidad nacional es una tarea inaplazable

en el proceso de desarrollo del Per. El legado
ancestral ha sido siempre un reto capaz de conmover y movilizar a las naciones frente a los
desafos de su futuro. Hacerlo, adems, en tiempos en que
la globalizacin despersonaliza a los pueblos, resulta indispensable para conservar su fisonoma histrica. Por eso
mismo es admirable la pasin con que arquelogos,
antroplogos e historiadores, siempre ignorados y nunca
suficientemente reconocidos, se esfuerzan por convencernos de lo evidente: una nacin que anhela un mejor destino no puede ni debe ignorar o dejar de valorar su pasado,
particularmente cuando es tan grandioso como el del Per.

Visitar Choqequirau es una experiencia indescriptible

por el impacto de los restos y el maravilloso entorno que
provee el can del Apurmac. Su misterio, develado por la
estupenda resea del Dr. Luis Guillermo Lumbreras, es slo
parte del atractivo de unos restos impresionantes en medio
de un paisaje que, como nos revela la bellsima informacin
grfica que ilustra el texto, es comparable con el de Machu
Picchu. Su conocimiento ser sin duda invalorable para
nuestros estudiosos y, desde luego, para nuestros nios y
jvenes, que podrn acercarse a las horas dramticas en
que naci el Per mestizo en el que nos ha tocado vivir.
Es plausible y digna de todo encomio la iniciativa de la
Fundacin Telefnica, que no hace mucho public, a
solicitud del gobierno transitorio, una muy sugestiva
resea de este mismo monumento. Estoy seguro de que
ste y otros esfuerzos anlogos harn posible la puesta en
valor de Choqequirau, y recuperarn para la cultura
nacional el valioso legado de esta maravillosa reliquia del
pasado histrico del Per.

VALENTN PANIAGUA CORAZAO

EX PRESIDENTE CONSTITUCIONAL DE LA REPBLICA

EL SANTUARIO
Luis Guillermo Lumbreras

os pobladores locales, incluso los que viven en Abancay o en Curahuasi en las riberas del ro Apurmac
dicen que Choqequirau era el lugar donde se haban
refugiado los ltimos incas que salieron del Cusco
despus de la derrota del ltimo rey del Tawantinsuyu Manco Inca, quienes resistieron durante cuatro dcadas entre
1536 y 1572 a los espaoles, que ya se haban apoderado del
Cusco, la capital del imperio.

Eso fue lo que escuch Antonio Raimondi, el naturalista

italiano que recorri todo el Per a mediados del siglo XIX, y
sa fue tambin la razn por la que este lugar despert tanto
inters en los viajeros que llegaban hasta esa regin haciendo
una larga y penosa travesa de varios das para alcanzar el paraje donde estaban las ruinas.
Lo que se vea entonces era muy poco: unos cuantos muros de tipo incaico, sin los bellos paramentos de estilo cusqueo, en medio de un bosque que lo cubra todo. El conde De
Sartiges, aventurero francs de la poca, fue a Choqequirau
1 De
2

Sartiges o Lavandais, transcrito por Aparicio, 1999: 198.

Huertas, 1973.

en 1834. Luego de varios das de caminata, esperando hallar

los supuestos tesoros que habran dejado los incas de la resistencia, lleg al sitio con una gruesa compaa de campesinos
locales e hizo lo que seguramente todos los viajeros hacan: cavar los pisos y romper paredes en busca de los tesoros:
En mis proyectos para hacer excavaciones y levantar planos, no haba contado con una de las consecuencias forzosas del abandono del terreno durante siglos: la
vegetacin que invade todo. No slo las calles, sino las
casas y las mismas paredes estaban cubiertas de plantas
trepadoras. Imposible dibujar el conjunto de la ciudad...
Hicimos despejar la plaza y los edificios... Mientras me
ocupaba en dibujar las viejas casas de Choquequirao...
mis coasociados excavaban en la tierra por donde quiera que crean reconocer huellas de algn entierro... nada se enterraba con ellos, ni vasos ni topos... Mis compaeros cavaron a travs de una de las falsas puertas
(nichos) de la gran muralla triunfal... detrs se hallaba
la roca viva...1

Pgina anterior: los sectores Hanan y Urin

12

Sin duda, si alguna vez hubo tesoros, stos fueron expoliados desde el siglo XVI. En aquella poca ya se conocan los
asentamientos incaicos de la regin, cuya riqueza en oro y
otros secretos se combinaba con el misterio que envolva una
clandestina y perdida capital de los incas rebeldes. Se conoce un documento de 1710 que menciona que Chuquiquirao
es uno de cuatro pueblos antiguos de la gentilidad en la regin de Vilcabamba zona de refugio donde se instal el gobierno de la resistencia junto a Chuquitiray, Vilcabamba la
Grande, habitacin principal del Inga, y un pueblo de plateros del Inca. Todos ellos estn mencionados en relacin con el
oro y la plata, y se afirma en el escrito levantado por don Juan
Arias Daz Topete que se comprob y calific... ser ciertas las
noticias que por antiguas tradiciones se tenan de las riquezas
de estos parajes 2. Carlos A. Romero, quien en 1909 hizo una
minuciosa bsqueda de lo que se saba sobre Choqequirau
hasta entonces, indica que en 1768 ya existan referencias documentales sobre el lugar. No era, pues, desconocido, y la noticia de su existencia debi estar acompaada de la ambiciosa
curiosidad de los aventureros.
Pese a lo poco que se vea, y pese tambin al hecho de no
hallarse los tesoros esperados, es comprensible que la fama
del sitio se mantuviera a lo largo de los siglos: el espectculo de aquellas pocas muestras de arquitectura incaica era
efectivamente impresionante. Lonce Angrand, un estupendo retratista, vicecnsul de Francia en el Per entre 1834 y
1838, visit las ruinas de Choqequirau e hizo un plano y ex-

de la ciudadela vistos desde el camino de

piedra que lleva hacia el Ushnu.
Arriba y derecha: viviendas recin intervenidas
al este de la ciudadela, tras la colina del Ushnu.

Izquierda: la colina sobre la que se alza

el Ushnu vista desde uno de los
recintos del sector Urin. Arriba:
recintos de la parte alta donde destacan

celentes apuntes a carbn del muro al que De Sartiges bautiz como muro triunfal (del triunfo o de la gloria), por su
belleza y carcter monumental.

dos edificios residenciales.

Los edificios fueron conocidos poco a poco y, en realidad,

hoy mismo no se conocen del todo. Despus que De Sartiges
hiciera la primera intervencin conocida de las ruinas, fue Hiram Bingham quien intervino en el sitio en 1909. Lo hizo tambin a instancias de los pobladores del Apurmac. La oferta era
que iba a encontrar la ltima capital de los Incas. Con esta visita, Bingham inici su bsqueda de esa ciudad perdida, que
lo llev a descubrir Machu Picchu en 1911, luego de desestimar que Choqequirau fuera la misteriosa ciudad.
Segn este estudioso norteamericano, Machu Picchu y
no Choqequirau era la ciudad perdida. Fue as como el entusiasmo por la visita y las fatigosas campaas de los buscadores de tesoros cesaron. Con mayor timidez, los habitantes del
Apurmac siguieron repitiendo sus tradiciones, pero el flujo de
los visitantes se dirigi hacia Machu Picchu, mientras que las
condiciones de acceso a Choqequirau se mantuvieron iguales
a las existentes haca siglos.
Slo desde la dcada de 1960, cuando ya era claro que
tampoco existan los argumentos adecuados para identificar
a Machu Picchu como la ciudad perdida, y que ms valiosos que las leyendas eran los sitios por s mismos, el Estado
peruano intervino en el sitio e inici la limpieza parcial del

Arriba: muro de contencin de la plaza

principal del sector Urin.
Derecha: recintos del sector Urin y la
colina del Ushnu.

lugar (este proceso tuvo un carcter extensivo slo desde la

dcada de 1990, cuando tom parte en l el Plan Copesco,
con la intervencin de un grupo de destacados profesionales
de la arqueologa y la restauracin)3.

16

Nadie est en condiciones de sostener que en este lugar no

vivieron los incas de la resistencia entre 1536 y 1572, aun cuando existen suficientes informaciones sobre otros lugares donde pudieron afincarse los rebeldes. De cualquier modo, el sitio
est en la zona donde se asentaron los dirigentes de la resistencia inca, y ste, con excepcin de Machu Picchu, es el lugar de
mayores mritos para ser ocupado por personas de elite. Sus
accesos son lo suficientemente difciles como para tener una
condicin de reserva frente a visitantes no deseados.
La observacin del sitio induce a proponer un papel
destacado al monumento, no tanto en la elegancia de sus
aparejos, que estn hechos con piedra de campo unidas
con barro, o por sus paramentos, que debieron ser cubiertos con estuco, sino por la forma y organizacin de los
diversos recintos que lo constituyen.
La mayor parte de los edificios no tienen una funcin
domstica, y en su mayora, deben considerarse como
estructuras con funcin pblica, aparentemente ceremonial. La seccin alta del sitio es casi estrictamente
para este uso, al igual que el Ushnu y el conjunto de la
parte baja. Es como un santuario cuyos ocupantes
3

Samanez y Zapata, 1995, 1999.

Izquierda: detalle de una hornacina del

muro triunfal. Arriba: vista del
mismo muro, puerta de entrada al

debieron ser ms bien amautas o sacerdotes y escogidos

al servicio del culto.

Ushnu.

Cuando se llega a Choqequirau, sea desde el pueblo de

Cachora, por el sur, o desde cualquier otro lugar, lo que destaca es una colina troncocnica, con un amplio y plano espacio circular en la cspide, cuyas laderas han sido terraceadas,
lo que le da un perfil homogneo. Este lugar ha sido llamado
Ushnu, nombre que tenan unos santuarios que se alzaban en
lugares visibles de los asentamientos incaicos ms importantes. Se construan a modo de plataformas generalmente piramidales o troncocnicas para la ejecucin de rituales propiciatorios en los grandes festivales del Tawantinsuyu. Eran
parte del culto a las montaas (los apu), artificialmente levantadas en las plazas sagradas (wakaypata) frente a los espacios donde se reunan los fieles para sus cultos y festejos.
Se presume que el Inca o sus representantes y los sacerdotes
y otros notables ocupaban la cima.
Visto como lo vemos ahora, parece tratarse slo de una
colina cuya parte ms alta est rodeada de un muro que
convierte este espacio en una suerte de plaza circular.
Desde all se divisa todo el impresionante paisaje del entorno, con el ro Apurmac 1.500 metros abajo y las enhiestas montaas de perfiles casi verticales que lo rodean. Se
ven tambin, al norte, los edificios que constituyen el centro de Choqequirau, que estn a unos 40 metros ms abajo y se inician a ms de 100 metros hacia el norte. Se baja

Arriba: detalle de un muro de la

kallanka del patio principal. Derecha:
vano de entrada del muro triunfal.

hacia ellos por un camino que rodea la colina y llega hasta

el muro triunfal de De Sartiges. Es en este punto donde el Ushnu adquiere un carcter monumental, pues en
verdad ese muro es parte de una plataforma baja de la
colina que aparece como un vestbulo para el ascenso; se
trata de un hermoso prtico que est frente a una plaza
rectangular flanqueada por dos laderas de gran pendiente
que forman una suerte de cuello de unin entre la colina y
la ciudadela.

20

El muro triunfal es una alegora arquitectnica. Se trata

en realidad de un prtico constituido por un conjunto de nichos, de una o dos jambas, que juegan a desnivel, tanto en
profundidad como en altura; simulan el frontis de un edificio
complejo, con varias entradas, aun cuando slo una de ellas es
un vano que conduce hacia el Ushnu, en tanto que las dems
son nichos adheridos a la roca. De ese modo, todo el conjunto se convierte en un solo muro. Por la entrada, que est al este del prtico, se accede a una plataforma angosta donde hay
un recinto cuadrangular al que le llaman mirador. Es el
vestbulo del Ushnu.
La plaza que est al norte del elegante prtico del
triunfo es tambin un mirador, desde donde se aprecian las profundidades del Apurmac y el entorno boscoso de las ruinas, al que las descripciones de De Sartiges
le dan la poesa que merecen: Desde Huadquia hasta
las ruinas de Choquequirao no bamos a encontrar ms

Arriba: vista del sector Hanan desde el

Ushnu. Se puede apreciar el canal
principal y las escalinatas que unen los
sectores Hanan y Urin. Izquierda:
edificio de dos pisos en el sector Urin.

abrigo que la bveda de los bosques ni otro lugar de reposo que el borde de los torrentes... donde... las lindas
mariposas azules, las serpientes doradas y las verdes cotorras anuncian a los ojos encantados la regin clida
con su esplndida poblacin de aves canoras y con plumaje deslumbrador.
Desde esta plaza rectangular se ingresa, casi de modo
imperceptible, a una gran plaza pentagonal rodeada del
conjunto de edificios que se identifican como El Palacio.
Un grupo de tres cuartos est en el lado suroeste y una larga callanca de cuatro puertas en el lado oeste. Las tres casas estn asociadas a una fuente hecha con losas de piedra,
a modo de bao, que est en el recinto del extremo sur y
que se alimenta de agua mediante una fina acequia que conduce el lquido desde la parte alta de la ciudadela. El edificio occidental, a modo de callanca, es en realidad, el que
da frente a la plaza y est hecho con una cuidadosa arquitectura. Tiene cuatro entradas, que estn adems intercaladas con nichos largos y angostos; en el interior, todos los
muros tienen nichos de casi dos metros de alto como si estuvieran dispuestos para recibir a un numeroso grupo de
personas paradas dentro de ellos que adems tenan un
sistema de cierre que no estamos an en condiciones de entender. Todo esto es parte, obviamente, de un espacio sacralizado, y ms que palacio, el papel de este edificio podra
ser asumido como parte de un adoratorio o templo, con ritos que no podemos describir por el momento.

Izquierda: plaza principal del sector

Urin. Arriba: clavo de piedra para
amarrar los techos.

El frente septentrional de la plaza da acceso a un edificio

que es, claramente, una casa de dos pisos. La entrada al primer nivel se haca desde la plaza por dos puertas, mientras
que para entrar al segundo piso se deba subir a una plataforma lateral mediante una puerta que est en el frente oeste. Un
pasaje largo, al lado de la casa dicha, conduce a otras dos casas parecidas que estn dispuestas de sur a norte. Esto s parece un palacio, con seis recintos en cada uno de los pisos, con
un acceso controlado desde el pasadizo. Est asociado, finalmente, a una extensa callanca de seis puertas, que mira hacia el oriente con sus puertas frente a una terraza de finos acabados. Anexos hay una serie de pequeos cuartos que pueden
ser considerados de servicio. Todo esto est encima de un
complejo de andeneras organizadas de manera muy armoniosa y que han sido parcialmente restauradas.
Si bien es presumible que en el palacio viviera gente,
nada indica que fueran ms de 20 o 30 personas, suponiendo que vivieran 10 en cada casa y teniendo presente
que los segundos pisos eran usualmente markawasi, lugares destinados a la conservacin y cuidado de cosas tales
como alimentos, ropa u otros bienes para el consumo o el
culto. En las casas que suponemos de servicio no es presumible que hubiera ms all de 20 personas, dado que
aun suponiendo que dos o tres de los cuartos eran para
vivienda, no son suficientemente amplios como para alojar a ms personas. Tampoco hay espacios de vivienda en
la parte alta, donde todos los recintos son del tipo de los

Pgina anterior: canal principal en el

edificios pblicos incaicos. Los hay, en cambio, en los terrenos intermedios entre Hanan y Urin, donde varios
cuartos tienen todas las caractersticas de viviendas organizadas en torno a patios y dispuestas en terrazas. Sumados todos los edificios que se conocen en este sector,
queda claro que tampoco pudieron habitarlos ms de 60
personas, asumiendo que en cada casa se podan alojar
hasta cinco.

28

Todo esto constituye el sector bajo (Urin) del conjunto. Hay otro arriba (Hanan), donde nace la fina acequia
que lleva agua hasta la fuente de las tres casas. Hay unas
escaleras, parcialmente descubiertas, que conducen hasta
all, casi 40 metros encima.
La parte alta es netamente ceremonial, organizada
en torno a una plaza y con un gran recinto alargado con
frente al sur, en cuyo muro frontal hay cuatro grandes
nichos. Tiene una sola entrada desde la plaza y est conectado con cuatro pequeos recintos alineados de
norte a sur, accesibles tambin desde la plaza. Al frente, al norte, hay unas estructuras que parecen tener
funciones litrgicas.
Todo eso es en la parte ms alta, que est 100 metros
encima de la plaza de Urin. Unos 20 metros ms abajo,
hay una serie de callancas alargadas, con sus mltiples puertas, dispuestas sobre terrazas y con sus puertas

sector Hanan. Arriba: muros de

contencin de los andenes
ornamentales. Derecha: terrazas de los
andenes ornamentales en el lado oeste
del sector Urin.

Izquierda: el cerro Choqequirau,

cubierto de vegetacin, visto desde la
parte alta de la ciudadela. Arriba:
edificio residencial en el sector Urin.

mirando al oriente. Hay cinco en la misma direccin y

una perpendicular. Hay quienes piensan que pudieron
ser lugares para alojar a numerosas personas, como las
que forman un ejrcito.
Eso es lo nuclear, pero no es todo. Choqequirau es un
asentamiento disperso, y aparte de unos pocos recintos de
piedra que aparecen en uno y otro lado de las laderas que
rodean al sitio, nada impide pensar que en medio del bosque se escondan los cimientos o las simples huellas de viviendas donde habitaran gentes del comn en condiciones
de campamento o como eventuales visitantes. En varios
puntos hay obras de ingeniera hidrulica muy cuidadosa,
expresada en una red de acequias y una extensa red de terrazas agrcolas dispersas en las laderas hasta casi llegar al
lecho del ro Apurmac.
Los datos arqueolgicos son claros al indicar que sta es
obra de los incas y que es parte de los proyectos urbansticos que tuvieron los gobernantes del Cusco en pocas
avanzadas de su gobierno. A diferencia de Machu Picchu,
que es de algn modo su par, no fue construido por Pachactec y, segn parece, fue obra atribuible a su sucesor, Tupac Inca Yupanqui, y tal vez incluso pudiera ser posterior,
de los tiempos de Wayna Qhapaq, que ya es el siglo XVI.
Cuando se examinan los restos de la cermica hallados
por los arquelogos, se aprecia que no es del estilo cusqueo

Arriba: muros de una kallanka en el

tradicional y que hay una fuerte impronta local que no se condice con el carcter sagrado y pblico del sitio. Eso puede
permitir elucubrar en el sentido de que no es en nada improbable que al menos una parte de la alfarera se produjese
cuando las relaciones con el Cusco ya no eran eficientes y haba que abastecerse de manufactura local. Esto podra haber
ocurrido despus de 1536. Pero eso es slo una especulacin.

32

De otro lado est el hecho de que aun siendo un sitio muy

bello no se usaron los materiales usuales que empleaban los
cusqueos para sus palacios y templos. Esos eran construidos con sillares bien tallados, que en ms de un caso mandaban llevar desde lugares muy lejanos, cuando la materia prima era ausente. Aqu los materiales de construccin son locales y no hay sillera. Todo lo dems, en trminos tcnicos y
artsticos, corresponde a modelos incaicos de elite. Los paramentos de los edificios estaban cubiertos con estuco de barro
y pintados, de la misma manera como eran los edificios que
Wayna Qhapaq mand construir en Yucay para su hacienda.
Son indicadores que, entre otros, sealan que estamos frente
a complejos incaicos diferentes, cuando los comparamos con
Pisaq, Machu Picchu u Ollantaytambo. Seguramente cumplan funciones diferentes, pero tambin fueron hechos por
arquitectos diferentes que, si bien seguan las mismas tradiciones, en cambio eran de otros gustos y otras tcnicas. Finalmente, debe mencionarse que Choqequirau da la sensacin de haber sido un centro urbano inconcluso, parte de un
gran proyecto que qued sin terminar.

lado este de la plaza principal.

ARQUEOLOGA PERUANA

10

Arqueologa peruana 1

Arqueologa peruana 2

Arqueologa peruana 3

Arqueologa peruana 4

Arqueologa peruana 5

Arqueologa peruana 6

Seminario de
arqueologa sepulcral

Seminario de
arqueologa regional

ELECTIVOS
MALLA CURRICULAR

REA

NIVEL

Seminario de iconografa
ARQUEOLOGA
COMPARADA

Introduccin a la
prehistoria

Arqueologa de
Mesoamrica y de
Norteamrica

Arqueologa de
Sudamrica
Arqueologa del viejo
mundo
Historia de la teora
arqueolgica

TEORA ARQUEOLGICA
MTODOS Y TCNICAS DE
INVESTIGACIN

Mtodologa
arqueolgica

ETNOLOGA

Etnologa general

ANLISIS DE MATERIALES
ARQUEOLGICOS

Anlisis de material ltico

Mtodos cuantitativos
en arqueologa

Prospeccin
arqueolgica

Debates contemporneos
en teora arqueolgica

Aplicacin de la
informtica en arqueologa

Seminario
interdisciplinario

Excavacin arqueolgica

Temas de
arqueologa 1

Temas de
arqueologa 2

Anlisis de material
cermico

Anlisis de material
textil

Anlisis de
material metlico

Osteologa humana

Anlisis de material
orgnico

Museologa
arqueolgica

Etnografa andina

Deontologa
arqueolgica

TICA
PRCTICA
PREPROFESIONAL
ELECTIVOS

Prctica preprofesional
Electivos

Electivos

Electivos

Electivos

CRONOLOGA

34

JUAN ARIAS DAZ TOPETE

Explorador peruano

1710

Primer explorador que da noticias

sobre una ciudadela llamada
Chuquiquirao.

COSME BUENO
Cosmgrafo Mayor del Reino del Per

1768

Realiz, por orden del virrey

Marqus de Villagarca, la
descripcin de las provincias del
Obispado del Cusco. Inform
sobre un pueblo de la
antigedad con el nombre de
Choquequirau.

PABLO JOS ORICAN

1790

En su Compendio de Noticias
Geogrficas de Cuzco menciona
a la ciudad de Choqequirau,
despoblada desde la gentilidad.

JOS MARA TEJADA

Prefecto del Cusco

1834

Viaj a la ciudadela atrado por la

leyenda de los tesoros ocultos de
Vilcabamba.

LONCE ANGRAND
Vicecnsul de Francia en Lima

1847

Describi el Ushnu, la Plaza

Principal y las Kalanka.

JOS B. SAMANEZ OCAMPO

Arquitecto peruano

1864

Asegur haber pasado cinco

meses en Choqequirau.

EMILIO COLPAERT
Cosmgrafo francs

1865

Confeccion el mapa del

departamento del Cusco, donde
aparece Choqequirau.

EUGENE DE SARTIGES
Viajero francs

1874

Se dirigi a Choqequirau por la

ruta de Yanama.

CHARLES WIENER
Estudioso francs

1880

En su descripcin de la geografa
de la margen derecha del ro
Apurmac desde Inkawasi,
menciona a Choqequirau y
adjunta un croquis con la
ubicacin de la ciudadela.

HIRAM BINGHAM Y CLARENCE HAY

Historiador y topgrafo
norteamericanos

1909

Invitados por el presidente Augusto

B. Legua y con el auspicio de la
National Geographic Society, hicieron
una descripcin minuciosa de la
ciudadela.

CARLOS A. ROMERO
Historiador peruano, miembro del
Instituto Histrico del Per

1909

Recibi el encargo del Instituto

Histrico del Per emitir un informe
sobre todos los antecedentes que se
tengan sobre esta materia y todos los
datos que juzgue pertinentes a tan
interesante objeto.

JUSTO PALIZA LUNA

Subprefecto de La Convencin,
Cusco

1932

Como autoridad de la regin visit

Choqequirau para identificar a la
ciudadela dentro de su jurisdiccin.

CRISTIAN BES
Ingeniero

1936

Concluye el croquis de la zona que

denomina Orientacin del Seoro de
Vilcabamba del ao 1570.

GUSTAVO ALENCASTRE Y FIDEL RAMOS

Antroplogos peruanos

1964

Como supervisores del Patronato

Departamental del Cusco organizaron
la limpieza del conjunto con el apoyo
de los pobladores de Marampata y
Choqequirau.

GARY ZIEGLER
Arquelogo y explorador
estadounidense

1965

Lleg a Choqequirau siguiendo sus

investigaciones sobre los incas de
Vilcabamba.

FIDEL RAMOS Y TEODORO PORTUGAL

Antroplogo y topgrafo peruanos

1968

Realizaron la delimitacin y
ubicacin del rea arqueolgica de
Choqequirao a fin de que fuera
incluida en el Registro Oficial de
Monumentos Arqueolgicos.

LORENZO HUERTAS VALLEJOS

1973

Hace la descripcin de Choqequirau

en un artculo sobre cuatro ciudades
incas en la franja comprendida entre
los ros Vilcanota y Apurmac.

ROBERTO SAMANEZ Y JULINHO ZAPATA

1986

Por encargo de Copesco, hacen

estudios extensivos y un plan de
restauracin del sitio.

PERCY PAZ
EULOGIO AUCACONDOR
Arquelogos peruanos

1993

A cargo de los trabajos de

excavacin, residen en la ciudadela y
estn a cargo de los trabajos de
excavacin que desarrollan catorce
obreros del Plan Copesco.
Fuente: Plan Copesco

CONJUNTO ARQUEOLGICO
DE CHOQEQUIRAU

REA INTERVENIDA (1)

Equivalente al 20% de las 1810 has. que comprende el conjunto arqueolgico. Funcionarios del Plan Copesco afirman
que, de lograrse el financimiento, la intervencin del rea
faltante culminara el ao 2011.

PIKIWASI (2)
Son ambientes cuadrilteros, circulares, que definen
pasajes intermedios y pasadizos paralelos de donde parten
escaleras cortas. Podran haber sido viviendas populares.

SECTOR PINCHA UNUYOC (3)

Son al menos 57 terrazas agrcolas, cuya construccin
difiere de las dems. En lo alto de stas hay una
construccin que podra ser un templo con habitaciones
y captaciones de agua (4).

ANDENES DE PRODUCCIN (5)

Es un sistema de andenes ubicados en la ladera occidental de la plaza, formado por 150 terrazas angostas dispuestas en dos columnas, con canales, escalinatas y una
fuente de agua.

ARARIWA (6)
Es la vivienda del Chacra Kamayoq, el sacerdote
responsable del cuidado de los cultivos. Est conformada por un templo, una fuente de agua y el ambiente destinado a su vivienda.

PARAQTEPATA (7)
Es un sistema de andenes compuesto por 18 terrazas
distribuidas en tres columnas, con escaleras continuas y
canales que llegan de una fuente que se encuentra en la
parte central.

4
3

Ro A
purm
ac

Fuente: Plan Copesco

REA INTERVENIDA
1993 - 2001

SECTOR I (HANAN)

SECTOR III (URIN)

Ocupa la parte superior del conjunto y la conforman un

edificio ceremonial Hanan (1) de dos niveles, junto al cual
est el ingreso del canal principal de agua (2) que circula
hasta el sector Urin y dos fuentes ceremoniales (3). En el
lado norte de la plaza hay un muro perimetral (4); en el
lado sur se levanta una kalanka (5) que mira hacia el sur
con un solo vano de acceso y, a un nivel ms bajo al sur,
un patio triangular (6) y dos pequeos ambientes de un
solo nivel separados por un pasadizo. Al pie de este sector hay unos recintos tipo kalanka (7 al 11) que pudieron
ser depsitos o qollqas, y andenes compuestos por 16 terrazas (12 y 13) con muros ornamentales y hornacinas.

All se encuentran unos recintos al oeste de la plaza (14).

El tercero de ellos tiene fuentes que reciben el agua del
sector Hanan. El edificio principal (15), que es una kalanka
de un solo nivel con cuatro vanos de acceso, con hornacinas bajas en el interior, rodeadas por cajuelas que an
guardan argollas para soportar palos y cortinas. Siguen
recintos que parecen habitaciones elegantes de dos pisos
(16) a las que se ingresa por un pasadizo comn. El otro
ambiente que define la plaza es una kalanka (17), de un
solo nivel y seis vanos de acceso orientados al sur. Al
sureste de la plaza hay un muro que sirve como balaustrada de la plaza (18).

28

26

27

25

24

SECTOR IV (MURO TRIUNFAL)

Est compuesto por un muro con hornacinas ornamentales (19) de dos niveles (20). En el segundo nivel hay un
recinto (21) y una puerta de doble jamba (22) que da al
camino de acceso al Ushnu (23).

SECTOR V (USHNU)

Es una plataforma en la cima de una pequea colina

rodeada por un muro (24).

SECTOR VI (VIVIENDAS)
Ubicada al este de la colina del Ushnu, son edificios (25)
rodeados por un muro perimtrico (26), que tiene una
puerta de acceso en el lado este, donde parte una calzada
que se pierde en el bosque (27). En la parte superior del
lado norte existen cuatro muros de contencin (28) con
traza en lnea quebrada, que definen plataformas de la
misma figura.

13

12

SECTOR VII (ANDENES)

Empiezan en la parte inferior de la Plaza Principal. Son
las plataformas ms anchas de toda la ciudadela (29),
construidas en tres niveles y divididas por amplias cajas
de escaleras (30).

15
16
14

17

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20
19

29
21

23

22

RUTAS DE ACCESO
Quillabamba

MACHU PICCHU

Pisac
Chaullay

Ro Urubamba

Sta. Teresa
Sayacmarca

Colpani
Huancacalle
Abra de Choquetarpo
4.080 msnm

Abra del
Yanama
4.580 msnm

Nevado
Salcantay
6.264 msnm

Yanama
Abra de Sn. Juan 4.080 msnm
Abra del
Salcantay
2.803 msnm

CHOQEQUIRAU
Sunchupata

Puente Peatonal
Ro Apurmac

Cachora

Carretera Cusco-Abancay

Ab

ay
nc

Mollepata
Limatambo

VIDA SILVESTRE
Walter H. Wust

bicado en las laderas occidentales de la Cordillera de Vilcabamba, que dominan el profundo

valle del ro Apurmac, Choqequirau es mucho
ms que un conjunto de edificaciones y vestigios arqueolgicos enclavados en la abrupta ceja de montaa. Su ubicacin estratgica permite a este singular santuario abarcar lo que podra considerarse uno de los transectos altitudinales ms extraordinarios del pas, y proteger,
en slo algunos kilmetros lineales, ecosistemas tan dispares como las nieves eternas, a ms de 6.000 m de altura, y
los trridos valles tropicales, a poco ms de 1.800 msnm.

Visto desde el aire, el territorio que acoge a Choqequirau se muestra como un gran libro abierto, con el
caudaloso ro Apurmac a sus pies y una gran cadena
montaosa que se precipita hacia las vertientes orientales cubiertas por vegetacin tropical. En la margen derecha del ro, esta zona protege una significativa seccin
de una de las subcuencas ms importantes de la regin:
la Cordillera de Vilcabamba.
Los escasos estudios cientficos realizados en sus alrededores han determinado la existencia de numerosas zonas
de vida bien diferenciadas, siendo las ms relevantes, desde el punto de vista ecolgico, los pajonales altoandinos,
los bosques enanos de altura y la selva alta o yunga, representada por la ceja de montaa. Esta gran variedad de pisos ecolgicos o hbitats permite, a su vez, la existencia de

Pginas anteriores: el ro
Apurmac corre al fondo del
accidentado valle que forman los
macizos de la Cordillera de
Vilcabamba; una muca o
carachupa (Didelphis albiventris)

Arriba: el zorro andino (Duscysion

culpaeus), atoj en quechua, es un
solitario depredador.
Izquierda: el gallito de las rocas o
tunqui (Rupicola peruviana) habita
sobre los 1.800 msnm.

olfatea en busca de alimento.

una asombrosa diversidad de especies de flora y fauna silvestre, adaptadas a la perfeccin a las condiciones especficas de su entorno.
46

El mundo natural de Choqequirau se inicia, pues, por encima de los 4.000 msnm, all donde el viento barre sin cesar
las planicies de ichu y donde las rocas se pueblan de lquenes y musgo. Es el territorio del cndor andino y de la taruca, el mayor y ms elusivo de los crvidos de los Andes; del
zorro andino o atoj y del zorrino o as; de las juguetonas
vizcachas (roedores tpicos de las alturas) y del puma o len
de la sierra. Un mundo de flores pequeas y delicadas, pero
de colores intensos y alegres, que recuerdan a los ponchos
de los campesinos. Una tierra donde las variaciones de temperatura son tan intensas que slo algunas criaturas logran
sobrevivir: sol intenso durante el da y heladas por la noche.
Continuando con nuestro descenso imaginario arribamos a una zona donde los vientos fros provenientes de las

Arriba: una mariposa nocturna

(Sphingidae) exhibe unas
hermosas marcas blancas en sus

Derecha: las flores de chocho

(Lupinus mutabilis) alegran con
su colorido las laderas de las

alas. Ellas reflejan la luz

montaas. A diferencia de otros

ultravioleta, lo que le sirve al

arbustos de la regin, ste florea

insecto para comunicarse con

durante todo el ao.

ejemplares de su especie.

montaas nevadas se unen a las corrientes clidas que ascienden del valle para formar un extrao y exuberante
mundo en miniatura. Son los bosques enanos un escenario
de rboles retorcidos donde las dimensiones parecen haberse trastocado por capricho de la naturaleza: aqu los rboles son pequeos y los musgos gigantes; los venados, como el pud o sachacabra, alcanzan apenas los 20 centmetros, y los picaflores, como la bomarea o sullun sullu, el tamao de una paloma. Es la tierra de las bromelias, las begonias y las flores ms raras; el hogar del oso andino o ucumari y del tucn de altura.
Algo ms abajo, en el fondo de las quebradas, la humedad reina a lo largo del ao y las lluvias son ms frecuentes
que en ningn otro lugar del pas. Se trata de los bosques
de la ceja de montaa, que se muestran al visitante de tanto en tanto, slo cuando el misterioso velo de niebla que la
cubre se abre para dar paso a una visin mgica y maravillosa. ste es uno de los ambientes ms prolficos y desconocidos de la naturaleza, un reino de cascadas y seres misteriosos donde los rboles crecen casi colgados de los acantilados, aprovechando el escaso suelo frtil que ellos mismos producen y sujetndose a las grandes rocas de granito
que afloran de las montaas. sta es la tierra del colorido
gallito de las rocas el ave nacional del Per, de bandadas
de tangaras multicolores, de tucanes esmeralda y quetzales
de altura; de tigrillos y coates; el reino de los helechos gigantes, las tillandsias y las orqudeas, cuyo grupo alcanza

Arriba: la tmida vizcacha (Lagidium

peruvianum) habita en los roqueros
ms inaccesibles de las vertientes
andinas. De costumbres gregarias,
forma grupos familiares de hasta 60
individuos.

Izquierda: un majestuoso aguilucho

grande (Geranoaetus melanoleucus)
otea su territorio. Despus del cndor,
sta es la mayor de las aves de presa de
la regin andina.

aqu ms de un centenar de especies, entre las que destacan las espectaculares wakanki (en quechua, llorars) y
wiay wayna (siempre joven).

48

Finalmente, al fondo del gran valle y bajo el efecto

trmico del curso de agua que lo recorre, los bosques de
la ceja de montaa brindan su calidez y condiciones ideales para una enorme variedad de cultivos: coca, achiote,
maz, cacao, caf y frutales. sta fue la despensa de los
incas, quienes recurrieron a ella en procura de sus frutos
ms preciados, y lo contina siendo hoy para los pobladores afincados en sus dominios. Una tierra de bosques
de bamb que florecen despus de dcadas para morir en
masa, como siguiendo un mandato misterioso y extrao;
un territorio donde los valles se ensanchan y los ros
aplacan su furia para dar paso a cauces transparentes
que lamen de las montaas el limo rico en nutrientes. ste es, qu duda cabe, el preludio de los grandes bosques
amaznicos.
Desde el punto de vista ambiental, el principal valor de
este ecosistema reside en el rol que juegan los exuberantes bosques que crecen en las partes altas de sus montaas para el mantenimiento del equilibrio hdrico de la regin, captando el agua de las lluvias y conducindola sin
causar erosin hacia el curso del Apurmac. Si estos bosques desaparecieran, se perderan con ellos numerosas especies de flora y fauna nicas y casi desconocidas para la

Arriba: el ichu (Stipa ichu) es la

ciencia; pero, sobre todo, se iniciara en el rea un irreversible proceso de deterioro ambiental que traera consigo
consecuencias devastadoras para el hombre, como la destruccin de las vas de comunicacin, la desaparicin de
zonas de cultivo, inundaciones y deslizamientos de tierra.
En la actualidad, la principal amenaza contra este santuario natural son los incendios forestales. Iniciados por
agricultores residentes en las zonas altoandinas colindantes, los fuegos estacionales dirigidos a renovar los pastos
naturales se vuelven incontrolables e ingresan, ayudados
por el viento y la fragilidad de la vegetacin, ladera abajo
hacia el corazn de los bosques de montaa. A menudo, el
fuego arrasa con todo a su paso, destruyendo enormes extensiones de selva virgen, hasta que el efecto de las lluvias
aplaca la furia de las llamas. En aos recientes, la magnitud de los incendios ha sido tal, que su efecto devastador
lleg incluso a trasponer los lmites del cercano Santuario
de Machu Picchu.
Afortunadamente, los diferentes sectores involucrados en la conservacin y el desarrollo de cuencas andinas, con el apoyo de la cooperacin internacional, vienen
trabajando en el desarrollo de un plan de uso mltiple de
recursos, capacitando a los agricultores acerca de los peligros de la quema anual de pastos y ofreciendo alternativas de aprovechamiento no destructivo de los recursos
del rea a los pobladores que dependen de ella.

gramnea ms comn de las alturas

andinas. Cubre enormes extensiones de
planicies y pampas sobre los 3.500 msnm
y es consumida por varias especies de
camlidos, entre ellas, la vicua.

Abajo: las bromelias o achupallas son

plantas epfitas, es decir, que crecen
alejadas del suelo (sobre otras plantas o
las rocas). Sus tallos carnosos
constituyen el alimento predilecto del
oso andino o ucumari.

PERFIL BIOGEOGRFICO DEL

VALLE DEL APURMAC

CORDILLERA DE VILCABAMBA

SERRANA ESTEPARIA
CLIMA
Semirido
Estepa estacional
Templado seco boreal

ALTITUD
1.000-1.500 m
2.500-3.800 m
1.000-3.800 m

FLORA
En las laderas del piso inferior, pajonales
y cactceas. En el superior, el chocho o
lupino y algunos bosques de relictos
(restos de bosques que fueron extensos).

TIERRAS DE CULTIVO
Entre los productos ms frecuentes estn la
papa, tarwi, ans, olluco, maz, oca y habas.

FAUNA
Mamferos: muca muca, vizcacha, zorro
andino, aas, venado gris, guanaco y, en
las zonas ms hmedas, oso de anteojos.
Aves: perdices, pato de los torrentes, cndor andino, perico cordillerano, paloma
torcaza, picaflor gigante (el ms grande
del mundo) y el zorzal o chiguanco.

50

BOSQUE RIBEREO
Huarango, molle, carrizo, caabrava
y, sobre los 2.000 msnm, el aliso.

RO APURMAC

NIEVES PERPETUAS
Sobre los 5.200 msnm

PUNA

CLIMA
Temperaturas bajas, seco, vara hasta
40 C entre da y noche; precipitacin
estacional.

BOSQUES DE ALTURA

VALLE SECO

CLIMA
Clido y hmedo en la parte inferior y
ms fro en la parte superior. En algunas
zonas las precipitaciones son de 6.000 mm
al ao (Lima tiene 12 mm).

CLIMA
Clido y seco, templado al E; temperatura
promedio anual: 23-24C; precipitacin
promedia anual: 500 mm.
ALTITUD
2.800 m
FLORA
Palo verde, molle, chaguano, cactceas y
varias especies de matorrales que
conforman un denso bosque bajo (chillco,
chocho y otros).
FAUNA
Mamferos: muca, zorro andino, zorrino,
ocelote, gato monts, venado gris.
Aves: perico de frente roja, chisco,
perdices, gallinazo cabeza roja, vencejos
andinos y tordo parsito.

ALTITUD
De 800 a 3.500 m
FLORA
Bosque de neblina (1.300-2.550 m),
orqudeas, tillandsias y bromelias,
helechos arborescentes, musgos y
lquenes.
Bosque enano (2.500-3.800 m),
rboles de 15 m, orqudeas.
FAUNA
Mamferos: oso andino o ucumari,
machetero, pacarana y el pud o
sachacabra (un venado de apenas 20 cm
de alzada).
Aves: tunqui o gallito de las rocas,
variedades de tucanetas, picaflores, pavas
y palomas de monte y loros.

ALTITUD
Sobre los 3.800 msnm
FLORA
Gramneas (ichu), pajonales, bosquetes
de queual, quishuar, colle, rodales de
yareta y puya de Raimondi o titanka.
FAUNA
Mamferos: zorro andino o atoj,
zorrino, dos especies de gatos
silvestres u osjos, vicua, taruca,
vizcacha, cuy silvestre.
Aves: abundan en los ambientes
acuticos perdices (kiula, pisaca),
zambullidores, parihuanas o flamencos,
patos, gansos andinos o huallatas,
cndor andino, trtolas, churretes y
picaflores.

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