Koselleck , Reinhart

Sentido y repeticin en lu historia;

ed. - Buenos Aires: Hyrh-a , 2013.
171 p.; 21,5x15 cm.

con prlogo df~Heinharrl

Mehring,

- ] ru.

Reinhart Kosellecl~

Traducido
por Tadeo Lima
ISB . 978-98;-24866-9-3

1. Teoras Polticas.
IlI. Ttulo
CDD 320

J. J\ilehring, Reinhanl,

Hydra Erlitorial:
Editor general: Sehastin
Abad
Comit editorial: .E.,tehan Amador,

prolog.

Mariana

Il. Lima, Tadeo , trad.

Cantardli,

Rosario

Gonzlez

Sola, Ana Kuschnir

E(litores responsables
dd volumen:
Traduccin
y notas: Tadeo Lima
Notas: Estehan Amador y Sehastin

Sebastin

Abad y Esteban

Amador

Ahad

Diseo: Gll!oitavo Pedroza

Realizacin:
Silvana Ferruro
Correccin:
Roherta Zucchello
Coleccin

Filosofa

Polrica

Sentido y repeticin
en la historia

- Serie Alemana

Prlogo de RceJi.nhard Mehring

Editor de la ohra en alemn
Carsten Dutt

Hydra
Darwin 790 8 B
1414, Ciudad de Buenos Aires, Argentina
[email protected]
www.hydracapucitacion
.com, ar
Ttulo en original: Wozu noch Historier ; Vom Sinn und Unsinn der Geschichte;
Wiederhohmgsstrukttuell
in Sprache und Ceschichte.
Taken from: VOIll Sinn und Lnsinn <le. Geschichte - Aufsatze une! Vortrage
aus vier J ahrzehnten.
Editor de la ohrn or-iginal: Cut-sten Dntt
Suhrkamp
All rights

Ver lag Berlin

2010

rese r ved

Hecho el depsito <{ue establece

Libro de edicin argentina.

la Ley 11. 723.

No se permite la reproduccin
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est penada por las leyes 11.72.3 y 25.446.

HYDRA

Teora de la historia despus de

Nietzsche y Stalingrado
Reinhard

Mehring

Reinhart Koselleck (1923-2006) fue durante toda

su carrera una estrella del mundo intelectual de la
Repblica Federal Alemana. A pocos aos de su
fallecimiento, se ha convertido tambin en el mbito internacional en un clsico de la teora de la
historia. I Koselleck vivi la Segunda Guerra como
soldado y termin como prisionero de guerra en la
Unin Sovitica. A partir de 1947 curs sus estudios de grado, su doctorado y escribi tambin su

li

1 Para
un conciso estado de la cuesrin , vase: Ernst ~\1iilJer, Versptete
Wirkung. Reinhart Kosellecks Begriffsgeschichte Internutional, en Trajekte
23,2011, pp. 22-25; para la discusin ms reciente en alemn: Karl Palonen ,
Die Entzouberung
der Begriffe. Das Ilmsch reiben der politischen Begriffe
bei Que,,!in Skinner und Reinhart Koselleck ; Mnster, 2004; Han, J oas &
Peter Vogt (comps.), Begriffene Geschiehte. Beitrdge zum Werk Reinhart
Kosellecks , Frankfurt, 2010. Los principales libros de Koselleck son: Kritik
urui Krise. Eine Stzulie zur Pathogenese der brgerliehen Welt, Freihurg,
1967; Preujien zwisehen Reform urul Reuolution, Allgemeines Landrechr,
Verwa[tung urul soziale Bewegllng van 1791-1848~ Stuttgart, 1967; Vergallgene Zukunft: Znr Senuuuik geschiclulicher Zeiten; Fr-ankfurt , 1979; Zeitschiclen . Studien =lLl'Historik , Frankfurt, 2000; Begriffsge.ehichtell,
Frnnkfurt , 2006 y Vo", Sinll und Ullsinll del' Gesclehte, A.ufsiitze lUul Vortriige aus vier [ohrxeluuen ; Frankfurt, 2010.

'1

l
1
1

11

TEORA DE LA HISTORJ.4 DESPUS DE NIETZSCHE

REINHARD

...

MEHRING

tesis de habilitacin en la pequea y antigua ciudad universitaria

de Heidelberg, que haba escapado a la destruccin y era un oasis en el p.anorama de la Alemania de posguerra.
El ambierrte
intelectual
de la ciudad y su espritu liberal (a
menudo evocado como el Heidelberger Geist) dejaron una importante
marca en Koselleck. All
lleg a entrar en contacto con Karl J aspers (18831969) Y Alfred Weber (1868-1958), antiguos compaeros de camino de Max Weber y representantes
de la Repblica de Weimar. y supo ms tarde encontrar sus maestros intelectuales en los historiadores Johannes Khn (1887-1973) y Werner Conze
(1910-1986),2 as como en los filsofos Hans-Georg
Gadamer (1900-2002) yKarl Lowith (1897-1973),
con los cuales mantuvo a lo largo de su vida un
contacto tambin personal. Gadamer Y Lowith pertenecan al estrecho crculo de quienes haban estudiado con Marn Heidegger' (l 889-]976) en Marburg y ambos desarTl'oHau'ora aspectt3 de su obra .en
una contraposicin
crtica y con independeneI~.
Desde su base en Freiburg (Baden del Sur), Heldegger era una visita asidua en Heidelberg, emplazada en el norte de Baden y antiguamente parte del
Palatinado imperial. Las huellas de Heiclegger, con

, Sohre la fimu-a <leConze, vase: Jan Eike Dunkhas~, Wenzer Conze. Ein
JelLtscher is!oriker im 20. ]lLhrJumdert, Gouingen, 2010.

12

su tonalidad existencialista,
son tambin visibles
en Kosel1eck.
Koselleck estableci, de modo original y sistemtico, un lazo entre la ciencia histrica y los mtodos
e inter rogantes propios de la filosofa, la sociologa
y tambin de la filosofa poltica y jurdica. Koselleck
tambin perteneci, por cierto, como alumno de
Conze, a los pioneros de la nueva historia social.
Pero frente al mainstream historiogrfico
de ese
momento, fuertemente asociado a las ciencias sociales y al marxismo, la obra de Koselleck se distingue por su inters filosfico y por la transformacin
crtica de la tradicional filosofa de la historia en
un conjunto de interr ogantes empricos y analticos
propios de la ciencia histrica. Koselleck lleva a
cabo un vuelco analtico y una empirizacin
del
idealismo de la filosofa de la historia.
A partir de 1966 se desempe como profesor de
Historia y Teora de la historia en Bochum, Hcidelberg y en la flamante universidad modelo de Bielefeld. All estuvo a cargo, durante algunos aos,
de la direccin del innovador Bielefelder Zentrum
[iir lnterdissipiiniire Forschung (ZiF) [Centro para
la Investigacin Interdisciplinaria
de BielefeldJ, el
cual abri nuevos horizontes para la organizacin
de la investigacin cientfica. En el campo de la ciencia histrica, la tensa alternativa entre Koselleck y
Hans-Ulrich Wchlcr (1931-) a partir de los aos 70

13

TEORA DE L4 HISTORIA
REINHARD

, l'

coloc a Bielefeld en un lugar de relevancia y liderazgo para toda la Repblica Federal. A ello hay
que sumar la fuerte presencia del socilogo y terico de los sistemas Niklas Luhmann (1927-1998).
Bielefeld fue un autntico laboratorio para la innovacin en las ciencias sociales.~ Pero a diferencia
de Wehler, historiador social de la izquierda liberal, Koselleck, quien polticamente se ubicaba ms
bien en el espectro conservador, no form all ninguna escuela. Con todo, no dej de ejercer una gran
influencia desde su ctedra, en virtud tanto de su
poderosa personalidad,
como de su programa de
investigacin Yde sus intereses tericos, originales
e interdisciplinarios.
Visit tambin, en calidad de
profesor invitado, distintos continentes. En tanto
intelectual europeo e ilustrado de fisonona clsica,
Koselleck pertenece cabalmente a la tradicin e historia alemanas. Fue un historiador
Y filsofo de
gran originalidad Y agudeza, formado en el sentido de la Bildung; un esp:riitU libre e independiente, no subordinado
a ninguna doctrina o escuela. La calidad sobresaliente de su produccin se
muestra desde los comienzos, en la dcada del 50,
hasta su muerte. Koselleck fue tambin un hombre
de dilogo, un participante asiduo en conferencias

! I
1
1

DESPUS DE NIETZSCHE

...

MEHRING

, Sonja Asal (comp. l, WfLS 1Var Bielefeld? Eine ideengeschichtliche

fVachfrage,

y,debates: un testigo de su tiempo y un contemporaneo cuya permanente reflexin siempre daba que
pensar.
Koselleck public solamente dos libros en la
forma. standard de una monografa cerrada, los dos
trabajos con los que obtuvo sus calificaciones acadl~i~as: su .t~sis doctoral, Kritik und Krise (1959)
[Cl?tlca y CrISIS],Ysu tesis de habilitacin, Preufien
zioischen. Reform und Revolution (1967) [Prusia
entre la reforma y la revolucin]. Ambas obras tuVIeron una importante repercusin. Luego de ello,
Koselleck se volc de lleno al proyecto de historia
~e los conceptos que fue la enciclopedia Geschichtliche Grundbegriffe [Conceptos histricos fundamentales J. Durante aos estuvo a cargo del arduo
tra.bajo de editor responsable de esta obra pionera
y ~I~antesca. En cierto modo, los proyectos enciclopedicos de este tipo eran entonces una suerte de
bho de Minerva de las antiguas ciencias del espritu o Geisteswissenschaften,
as como de la cultura de la burguesa educada alemana. RecapituIaban, en la forma de diccionarios enciclopdicos
,
'
un~ ~ran epoca de la ciencia alemana. En compar acion con el proyecto paralelo del Historisches
Worterbuch der Philosophie [Diccionario histrico
de filosofa], compilado y editado por el filsofo de
~nster Joachim Ritter (ms tarde a cargo de Karlfield Grnder), los Geschichtliche Grundbegriffe

Gltingen,2009.

15
14

REI

HARD

MEHRI

IG

TEORA

tenan, en lo atinente a su pretensin conceptual,

un perfil terico ms acentuado. El tipo de formulacin que caracteriza a la historia de los conceptos
y la clara pretensin paradigmtica que se expresa
en la marcacin del quiebre semntico que representa la poca montura en el siglo XVIII son
esencialmente mrito de Koselleck." La historia de

a los Ceschicluliclie Criuulbegriffe,

, En su introduccin

imagen de una Sattelzeit o poca montur a corno parte

la :nticipacin
heurstica
que guiaba las investigaciones
conceptuales
lingstico

del diccionario
alemn,

, el cual

las trayectorias

se propona

de elementos

Koselleck

emple

la

de su ducidacin de
lxicas e histr ir-o-

rast rear,

el m hito

para

fundamentales

del lenguaje

social y poltico desde un perodo anter-ior a las revoluciones

industrial
y poltica, a travs de las transformaciones
que surgieron de stas~ hasta el umbral
de nuestro presente.
Con tal fin se introduca
la hiptesis
de una profunda
n-ansformacin
semntica,
ms o menos (lesde mediados
del siglo XVIII, en
virtud ti" la cual aquellos elementos
precedentes
del lenguaje poltico y social
se acercan el sus ~ignificaoos moder-nos. La Sattelzeit designa el momento o
fase .le esa trunsformacin
, un tiempo monturlo
a caballo entre dos pocas
-tal."
el sentido rle la metifora:
"los conceptos
afectados
muestran
el
dohle rostro de Jano: hacia atr-s mientun contenidos polticos y sociales que
no resultan ya cornprensihles
sir! un eomentui-io critico, y hacia adelante y
en direccin
a nosotr-os han adquir-ido
5ig-nifit:ados qut" .ain duda amer-it an
una elucidacin,

pero <fue tarnhin

parecen

ser comprensihles

en forma

mediata.
Rcinharl
Koselleck , Einleitung,
en OUo Br-unner,
Conze & Reinhart
Koselleck (erls.}, Geschichtliche Grundbegrf]e.

in-

pero

en Alemania

KoselIeck

evita

aproximadamente

caracter-iz

ar la como

hasta
trn

mediados

perodo

tradicional e insistira poster-inrrnen te -en respuesta a crticas,

riel historiador
britnico
J. G. A. Pocock- sobre su carcter
heiu-istico.

Por otro lado, la nocin adquiere

su consistencia

corolario

de un proceso

a par-tir de otros

de creciente

COUI0

dentro de un espacio social pluralizado

y atravesado
por nuevos
como al horizonte
hermenutico
especfico
configurado
por la exde la acelerucin
del tiempo histrico
(vase pp. xvi-xi x). Vase

ahstraccin

Richtjirrien fr das Lexikon politisch-sozialer

en Archiu fiir Begriffsgeschichte
II (1967), pp.

tambin Reinhart
Koselleck,
Grunrlhegriffe
oler Neuzeit;

81-99 Y A Response
to the conunents on the Geschichtliche Grundbegriffe,
en Hartmut
Lehmann
& Melvin Richtei- [comps.}, The Meallillg of Historipp. 59-70

[N.

riel

011

Begriffsgeschiclue,

Washington,

T.].

:. Vase p. ej.: Hans-U1rich

Cumln-echt
, Dimensioneri
un.d Grellzen der Begriffsgeschichte, Mnchcn,
2006; Ernst Mller (comp.), Begriffsgesc/tichte
der NutlLrtVissellschaftell. lur historischen und kulturellen Dimensiori nat~rwissenschaftlicher Konzepte, Berlin , 2008; Christoph Strosetzki (comp.),
L,terutunvtssellschaft
als Begriffsgeschichte,
Hamburg,
2010; Ricardo
Poz.zo y Marco Sgarbi (comps.),
Eine Typologie der Formen der Begrijfsgesctucht e , Hamburg,

2010.

El proyecto

de una

procesos que el diccionario

postulaba
para el mismo perodo.
Estos conciernen tanto a la dimensi n pr agmtica
de los lenguajes
sociales y polticos

debe asociarse tan estrechamente

con el nombre
revista cientfica
Archiu fr Begriffsgeschichte

((denlocratizacill
de los discursos sociales y polticos corno consecuencia
de la disolucin
dd Inundo estnmentar-io , carcter ideologizahlc
de los

1955. El trmino
Begriffsgeschichte
concepto establecido
en el momento

16

, y su PO-

trminos

1996,

en sentido

...

litizacin
clivajes},
periencia

cal Terms and Concepts. iVew Studies

entre otras,
pur-amente

DE NIETlSCHE

los conceptos no debe confundirse con una historia de los trminos o de las ideas. Su aspiracin
conceptual es hoy objeto de mltiples discusiones,'
y en su abordaje de los conceptos ella tiene tambin
su propio momento poltico, a la manera de Carl
Schmiu. Koselleck incluy en su reflexin la funcin y los efectos polticos del lenguaje e intervino
tambin en ocasiones en debates pblicos con formulaciones deliberadamente punzantes. Despej a
los conceptos de movimiento y a los conceptos antitticos de los efectos que producen corno promotores de la historia real y limit el uso que cabe
hacer de ellos a un abordaje racional de la profeca

Werner

del siglo XIX,

histrico

DESPUS

Histori-

sclies Lexikon zar politisch-soziule

Spruche in Deiuschland ; Stuttgart,
1972, vol. 1, pp. xiii-xxvii (xv}. Cronolgicamente hahlando, la Sattelzeit se
extendera

DE LA HISTORIA

historia

de los conceptos

no

de Koselleck.
La impoltante
se edita en Alemania
desde

[historia
de los conceptos
ya era un
en que Koselleck eurs SU!1 estudios.

17

REINHARD

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I
1

MEHRING

TEORA

DE LA HISTORIA

DESPUS

DE NIETZSCHE

...

totalitarismo. Al igual que muchos representantes de

su cohorte generaciooal-Ia
generacin escptica,
como la denomin fIelmut Schelsky-,r' Koselleck
hizo corresponsable
al idealismo alemn, en tanto
ste se anquilos en ideologa alemana, por el terror y el totalitar-ismo del nacionalsocialismo.
Despus de 1945, KoseIleck fue un sobreviviente y
un escptico existencialista.
La desideologiz.acin
del pensamiento histrico alemn fue para l una
preocupacin
esencial. 7 Por ello su logro terico

y la prognosis, de las experiencias y las expectativas.

El filsofo que haba en el historiador lo impuls
hacia otras cosechas sistemticas. Es cierto que no
lleg a escribir la histrica o teora de la historia
a la que aspiraba, pero public dos importantes
compilaciones
de escritos: Vergangene Zukunft
(1979) [Futuro pasado] y Zeitschichten (2000) [Estratos del tiempo] a partir de un gran nmero de
ensayos y conferencias.
Los grandes temas de Koselleck fueron: la Ilustracin europea y la poca de las revoluciones europeas, la historia de Prusia, la burguesa alemana, las catstrofes y las fracturas civiliz ator ias
del siglo XX, la cultura alemana de la memoria y el
culto poltico a los muertos luego de las enormes
batallas y los crmenes contra la humanidad de Verdun, Stalingrado y Auschwitz , Koselleck vivi con
la pesada carga de experiencias pavorosas detrs
de la lnea mortal de los regmenes polticos totalitarios. Se destac no slo por dominar casi todas
las lenguas de la ciencia europea, por su familiaridad con el mundo antiguo y por hacer gala de un
conocimiento extenso y preciso de los clsicos
(ms all del canon tradicional), sino tambin por
sus dotes artsticas y un refinado sentido de la iconologa. Fue un intelectual, un cosmopolita y un
ilustrado fuera de cualquier molde, un irulioiduum.
inefabile. Sufri intensamente el terror poltico y el

est actualmente hastante ext",ndida en la historIografa, Desde el punto de

vista de una historia genel'acioJla11o que se enfatiza es la marcada diferencia
entre esta generacin {de los nacidos ms o nl~nos alredt::dor (ir: 1923, ao en
'lue nace Koselh-ck] , que pal:ticip en Ia glle:ra, y la ms j.'wen, la de los
ayudantes de artillera antial'ea. nacidos lilas cerca de 1930 y que ya nu
participaron en la guerra en calidad de soldtdos, A esta ltima pertenecen
o pertenecieron figuras COIIIO J iirgen Haherl11as Hans-Ulnch WeWer, el historiador Wolfgang J, Montmsen Y el jurista E,'nst- Wolfgang Bockenforde. Lo
distintivo de la expei-iennia ge'leracional de Kose~leck y sus coetneos no
estriba slo en la experiencia de la guerra en ,~ahdad de soldados (y por
aadidura de prisioneros de Cl1.1erra), sino taIll}nen en la diferente socializacin en el marco del sistema C'eclucativo naciollalsocialista.
Corno memor-ia
autohiogrfica de un comhatiente que se desempe como ayudante de artillera antiarea. vase Hano-Vldeh \Vehler. Eme lebh.afte Kampfsituation:
Ein Cespriicli mil lVIanfred Hett1illg und. ~o",llelilLs Torp . Miillc,~en. 20~6,
-;La crtica de la tr-adicin y de la ideologa flH~ una P~'~OCupHc~on COn)110 el
diferentes proyectos cientficos de ese momento: Una orrtica sencilla y potente
de la filosofa de la historia ide"lista fue la de Karl Popper en Das Elend des
Historizismus (Thingen 1965); autores corno Hans Alhert y Er-nst Topitsch
fueron representanlC~ tl~ una crtica frontal de la ideologa desde el racionalismo crtico. pOI' entonces )lluy influyente en la Rephlica Federal Alemana, La as llamada Positivis""usstreit
[disputa sohre el positivismo] entre
la teora cr-itica f.'ankfurtiaJHI
(Horkheinlcr, Adorno) y el racionalismo

18

19

Helmut Schelsky. Die skeptiscb"

Generatio~,: Eine Soziologie der deutschen
[ugetul, Dsseldorf', 1957, La caractenzaClOn que hace Schelsky de la cu-

horte generacionaJ

a la que pe:rtcJ1~ci Koselleck

c~)mo grnera(;iJlt~scp.ptica))

REINHARD

MEHRING

TEORA

consiste, para decido en pocas palabras, en un ntido rechazo de la filosofa de la historia idealistaideolgica posterior a Hegel ya Marx, y en la emancipacin y el establecimiento de una teora analtica
de la historia independiente de Hegel y tambin de
la teologa poltica de Carl Schmitt.
Sus cuatro grandes publicaciones -que cuantitativamente representan slo una fraccin menor de
su produccin- se leen como un curso doble de pregunta y respuesta, constatacin de una crisis y reflexin crtica sobre las posiciones que todava
mantienen a resguardo una cierta estabilidad. La
tesis doctoral muestra lo que Koselleck denomina
la patognesis del mundo burgus: cmo la crtica de la Ilustracin lleva a crisis polticas. La tesis
de habilitacin acenta en cambio la va constitucional del reformismo prusiano como una respuesta
y solucin a aquella crisis.Vergangene
Zukunft
trabaja sobre el descub]~inento eT(Jla Modernidad
del colectivo singular la historia- como a priori
histrico de toda experiencia venidera de la historia. Koselleck historiza la escisin y ruptura

crrico
torno

en los aos
a la crtica

60 fue la discusin
de la ideologa

De,' Positiuismusstre

acadmica

(vase

de Dlayor

al respecto

Theodor

resonancia

alentaha

ideologas

y t ot alit arismos.

20

DE NIETZSCHE

...

entre procedencia y porvenir (Joachim Ritter)"

y habla del futuro pasado de un horizonte de
expectativa histrico. Recin despus de veinte
aos Koselleck articulara
su propia respuesta a
esta problemtica terica en su compilacin Zeitschichten, con su teora de la simultaneidad de lo
no-simultneo,
los solapamientos histricos y las
estructuras de repeticin en la historia. El doble
curso de constatacin de una crisis y la respuesta
a ella llev de la Historie, la historia en tanto investigacin histrica e historiografa, a la Historik,
histrica o teora de la historia; desde el punto
de ruptura entre el siglo XVIII y el siglo XIX hasta
las condiciones trascendentales
y los horizontes
hermenuticos de la historiogr afa y de la percepcin de la historia. La obra de Koselleck es eminentemente reflexiva y filosfica.
La editorial Hydra ha seleccionado para la presente edicin tres textos que permiten visualizar el
punto de partida filosfico de Koselleck durante un
perodo de ms de 35 aos y tambin la experiencia
poltica primaria que lo llev a un cuestionamiento
crtico del sentido en la historia. Para qu todava investigacin histrica? (1971) y Sobre el sen-

en

in der deutsclie Soziologie, Neuwierl , 1969). Koselleck

nuevas

DESPUS

W. Adorno,

no se expuso en estos debates, pero estaba claramente

de acuerdo con los
rncionn list as criticos en que la crtica Frankfurt iana- de la ideologa y dt~ la
tradicin

DE LA HISTORIA

Ritte,', Metaphysik und Politik, Frankfurt,

1969 y Subjekrivitot ,
, 1974; vase tambin:
.lens Hacke , Philosophie der Biirgerlichkeu . Die liberalkonseroatiue
Begriulrmg del' Bundesrepublik
. Gjtting"n,
'Joachim
Frankfurt

2006.

21

REINHARD MEHRING

tido y el sinsentido de la historia (1997) muestran

de manera clara y sucinta el punto de partida filosfico. El texto ms tardo, Estructuras de repeticin en el lenguaje y en la historia, publicado en
2006 -ao del fallecimiento de Koselleck-, articula
una respuesta conservadora, pues remite a esas ltimas posiciones de estabilidad y a estructuras de
repeticin de naturaleza conservadora.
Alemania tuvo una larga tradicin que incluye
tanto a la Geistesgeschichte [historia del espritu]
como a la ciencia histrica, que emergen en el contexto posterior a Hegel y a Ranke. Leopold von
Ranke es considerado el fundador en Alemania de
la nueva ciencia histrica. Pero Hegel y Ranke no
representan solamente los caminos divergentes de
una filosofa de la historia especulativa y de una
ciencia histrica basada en la metodologa histrica
y filolgica, sino que tambin marcan los mltiples
puntos de contacto entre idealismo y positivismo,
hechos y ficcin, poesa y verdad, as como la permanente intromisin de los unos en el territorio de
los otros." En las historias de la ciencia histrica se
.,Los primeros en ver puntos de contacto entre Hegel y Hanke dentr-o riel
proyecto de una histor-izucin
de la razn fueron Wilhelll1 Dilthey. ("Einleiruug in die Geisteswissenschaften.
Versuch einer Grundlegung !:. das
Sturlium der Cesellschaft und der Geschichte, en Gesam.melte Schriften.,
Cottingen , 1922, vol. 1))' Erich Hothacker (Einleitung in die Ceisteswissenschaften, Thingen , 1920); vase tamhien: Ernst Simon , Runke lLlld Hegel.,
Berlin , 1928; y desde una perspectiva ms filosfica: Her-her-t Sclmddelbach ,

22

TEOR4. DE L4. HISTORIA

DESPUS

DE NIETZSCHE

...

ponen de relieve una y otra vez los motivos religiosos e idealistas presentes en el Historicismo alemn.
En el perodo de entreguerr as (1919-1938) tuvo lugar una extendida discusin sobre el surgimiento,
la crisis y la superacin del historicismo, en la cual
El'nst Troeltsch lO y Friedrich Meineckell fueron tan
slo dos de los actores ms prominentes. Los estudios clsicos y de la Antigedad (Werner J aeger) 12
se postularon entonces como va alternativa y como
representantes de un nuevo clasicismo y de un tercer humanismo. Koselleck se top con esta discusin despus de 1945 y estuvo de acuerdo en lo fundamental con los discpulos de Heidegger, que
representaban entonces la posicin dominante, en
la lnea de una crtica existencialista de la tradicin.
Son muchos los nombres importantes de la historia intelectual alemana que Koselleck toma como

Ceschichtsphilosophie
nacli Hegel. Die Probleme des Historismus; Freihurg,
1974; Philosopltie in Delttschland 1831-1933, Frankfm-t , 1933; Vernuu]t und
Gesclr.ichte, F .ankfur-t , 1987. La investigacin histrica solne la historia <le
la cieneia histrica alernana es hoy bastante amplia.
'"Ernst Trodtsch, Der Historismus und seine Probleme l. Das logische Problem
der Ceselehtsphilosopltie,
Th ingen , 1922: Der Historismus und seine berunndung ; Berlin, 1924; panl un estado <lela discusin, vase F r i(',I.ich Wilhdm
Graf (comp.), Ernst Troeltschs Historismns; Gtersloh, 2000; vase tambin:
Kay Sch illei-, Celelirt Cegemoelten. ber ltumanistisch e Leitbilder im 20.
.lahrnundert; Frankfurt , 2000.
" F,ied.ich Meinecke, Die En/sle/mllg des Historismus , Berlin , 1936; Z"r
Ceschiclue der Ceschic!t!ssc/reiblLng,
Mnchen , 1968.
l~ Werner Jaeger, Hltnuustische
Reden unrl Vortriige, Berln, 1937}'~corno
compilado r, Das Problem des K[assischen urul die Antilee, Leipzig, 1931.

23

REINHARD MEHRING

referencia dentro de la historia de la filosofa. Koselleck se refiere, por ejemplo, al giro transcendental en la experiencia histrica posterior a Kant,
Humboldt y Droysen. Por investigacin trascendental debe entenderse
aqu, de acuerdo con
Kant, el anlisis de las condiciones de posibilidad
de la experiencia
y del conocimiento.
Koselleck
hace una distincin entre dos direcciones interpretativas, que pueden asociarse en una primera
aproximacin a los nombres de Hegel y Nietzsche
respectivamente. \.3 A travs de Hegel, pasando por
Marx y llegando al Historicismo, el colectivo singular la historia, que se haba constituido en
marco trascendental
de la investigacin y el conocimiento histricos, se transfigura en el sujeto de la
historia y queda investido teolgicamente. Lo que
eran condiciones de posibilidad se vuelven fines ltimos. Es recin con Nietzsche que la historizacin
radical del a priori del conocimiento histrico, que
haba sido iniciada ya por Dr oysen , J1 se libera de
las ltimas hipotecas de la metafsica y la ontologa

'I

'"Karl Lowith fue quien se ocup de la ruptura revollleionaria nnti-idealista

entre Hegel y Nietzsche , y le allan as el camino a Koselleck. Vase Karl
Lowith Von Heeei ZlLNietzsche, Zrich, 1941.
" Joha~n Gust,~v Droysen , Historik. Vorlesungen iiber Enz)'klopiidie
und
Methodoloaie der Gesehiehte, Rudolf Hbner (ed.), Mnchen, 1937} para
una prese:tacin actual, aunque bastan~e crtica? vase: Wilfried l\ip'p~l,
Joluwn CtLstav Droysen, Ein Leben zunschen Thssensehaft
urul Potik ;
Mnchen , 2008.

24
\1

TEORA DE LA HlSTORIA DESPUS DE NIETZSCHE

...

tradicionales.
En 1971 Koselleck describe esta renuncia radical a la finalidad Y a la teleologa como
una desustancializacin.
Este tipo de exigencia
de una desustancializacn
era bastante corriente
en ese momento y, desde la perspectiva de la historia de la filosofa , haba sido formulada ya con gran
claridad y pregnancia por Ernst Cassirer en su
obra Substanzbegriffttnd
Ftmktionsbegriff(l910)
[Concepto de sustancia y concepto de funcin]. is La
crtica de la metafsica y la crtica de la ideologa
eran verdaderas posiciones de consenso en el mbito intelectual de la poca. Koselleck se alinea all
con Kant, Droysen y Nietzsche contra Hegel, Marx
y las tradiciones de la filosofa hegeliana de la historia y del Historicisrno.
Su perspectiva est al mismo tiempo fuertemente
marcada por sus maestros filosficos Heidegger, Gadamer y Lowith. No cabe aqu, por cierto, desmenuzar analticamente las respectivas influencias de
estos autores y personalidades tan diferentes. Podemos decir, sin embargo, en una primera aproximacin, que Koselleck toma de Heidegger la cura o
Sorge por la finitud de la existencia (o del Dasein); de Lowith, la posicin escptica y crtica frente
al sentido; y de Gadamer, la fusin de horizontes

],i Ernst Cassirer, Substa71zbegriff

und FltTlktion~begriJf
Untersuchungen
iiber die Grundfragen
der Erkellntniskritik,
Berlin , 1910.

25

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REINHARD MEHRING

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TEORA DE LA HISTORIA

como mecanismo de la historia de los efectos. Son

varios los textos de Gadamer en los que se esboza el
desarrollo histrico-intelectual que va desde Hegel,
pasando por Dilthey, hasta Heidegger y sus implicacienes." Mientras que las publicaciones ms importantes de Lowith ya haban aparecido antes de que
ste volviera del exilio y se instalara en Heidelberg,
la elaboracin de la hermenutica filosfica de Gadamer y la publicacin de su obra principal, Wahrheit und Methode (1960) [Verdad y mtodo], tuvieron lugar durante la poca en que Koselleck estuvo
en Heidelberg. Ambos mantuvieron una amistad
durante decenios (con ms de cien aos de edad,
Gadamer se mantena an intelectualmente
despierto). Per o Koselleck se ubicaba ms cerca de
Heidegger y de Lowith al marcar con un nfasis mucho mayor las rupturas en la tradicin y las discontinuidades histricas, mientras que Gadamer apostaba en cambio =contra Heideggcr- a una formacin
de tradicin por medio de la fusin de horizontes.
Es no obstante desde una posicin cercana a Gadamer que KoseUeck reescribe la crtica de la razn
histrica de Dilthey como una teora de los tiempos
histricos. El ensayo de 1997, Sobre el sentido y
el sinsentido de la historia, retorna y radicaliza la

i
1
11

[,

]6 Vase al respecto:
Hans-Georg Cudamer, Hegel, Husserl,
Gesam.m.elte Werke, Tiihingen, 1987, vol. III.

26

Heulegger

; en

DESPUS DE NJETZSCHE ...

tarea de una desustancializacin

y desideologizacin del gran colectivo singular la historia como
totalidad. Por un lado, el vuelco trascendental del
pensamiento histrico se perfila, en oposicin a
Nietzsche, como historia de la percepcin. Y por
otro lado, se presenta all por medio de los acontecimientos de Verdun, Stalingrado y Auschwitz
una ausencia de sentido y una absurdidad de
la historia que se ubican ms all de cualquier otorgamiento subjetivo de sentido. Esos nombres propios funcionan como abreviatura de las catstrofes
y los crmenes contra la humanidad de las dos guerras mundiales. Todas las formas de justificacin
o teodicea de la historia estn limitadas por el
perspectivismo y fracasan de cara a la experiencia
moral fundamental de la ausencia de sentido de la
totalidad del acaecer. Tambin el superhombre
nietzscheano " resulta ser, en su afn de justicia,

" A partir de sus lecciones sobre Nietzsche, Heidegger haba insistido en su

de la h.istoria intelectual alemana posterior a Nietzsehe a la
luz del nietzscheanismo r de la pregunta por el superhomln-e (o el nuevo
hombre l, tendiendo all un puente entre Nietzscbe)' el t rubujudor- de Ernst
Jnger. Su respuesta luego de 1945~ segn la cual Zarathustra ensea COIlIO
caracter-izacin

VOcero

de Dionisio

la redencin

de la venganzn

(Mal"tin Heidegger,

Wer

ist ietzsches Zarathustra?, en l'ortrge und Aufstze, Pfullingen , 1954; 41a.

edicin, 1978, p. 114), en una ahnc.sfcra (le amnesia , repr-esin de la memor-ia
y silencios elocuentes sobre el pasado, tiene una fuerte resonancia de politizaein ,1"la memor-ia )' del pasado, 'Iu" KoselIeek rechazara en igual medida
que Karl Lowith. Las forlllulnciones de Koselleck soln-e Nietzsche deben situarse en el contexto de la investigacin
alemana sohre el filsofo de Rocken.
En dicho

contexto,

se apartan

claramente

27

del nietzscheanismo.

Lowith

ya se

REINHARD MEHRING

nada ms que un fantasma del otorgamiento de sentido a lo que carece de sentido. Con las referencias
a Verdun, Stalingrado y Auschwitz, Koselleck elucida el lugar histrico de su experiencia y el veto de
su teora de la historia contra la hybris usurpadora
de las narraciones fuertes y los otorgamientos retroactivos de sentido. Pone nombre as a su emplazamiento perspectivista en la historia alemana y a
su experiencia traumtica de la absur didad de
cualquier teodicea (ya sea poltica, religiosa o filosfica) ante la guerra y la muerte.
Esta experiencia existencial y escptica de la ausencia de sentido fue un topos de la crtica de la
ideologa de los aos 50, que Koselleck remite a
Lowith , su maestro en Heidelberg, y a su proyecto
de una destruccin de la filosofa de la historia cristiana e idealista. IR Pero a partir de los aos 80 Koselleck apuntala su respuesta a esa experiencia por
medio de la referencia conservadora a los estratos
del tiempo y a los reservorios ms bien precarios

habia enfrentndo tempranamente a Heidegger para volver sobre Nietzsche.

Vase al respecto: Karl Lowith , Nietzsches Philosoplue del' e!.Vigen Wiederkehr des Gleichell (1935), en Nietzsche. Smtliche Schriften; Stuttgart., 1987,
vol. VI.
" Karl Lowith , Weltgeschicltte urul Heilsgeschehen.
Die theologischen. Voraussetzungen der Ceschiclusphilosophie
(1953), en Siimtliclie Schrijten ,
Stuttgart, 1982, vol. 11; vase tamhin: Reinhard Mehring, Karl Lowith ,
Carl Schmitt, Jacob Tauhes und das Ende der Gesc:hichte, en Zeusclirift
[iir Religions- un.d Geistesgeschichte 48 (1996), pp. 231-248.

28

TEORA

DE L4 HISTORIA

DESPUS

DE NIETZSCHE

...

de estructuras de repeticin en la historia. De esa

manera, el giro historiogrfico hacia la historia
estructural adquiere en l un sentido conservador.
Cualquier tipo de institucin provee una estructura. Este tipo de institucionalismo conservador
estaba entonces fundamentalmente asociado, en la
Repblica Federal Alemana, con el nombre de Arnold Gehlen (1904-1976).19 Koselleck remite a las
instituciones del derecho y del lenguaje, pero tambin retorna los lemas de Lowith sobre la naturaleza
y e1 cosmos,' y apunta h acia una antropologa
histrica de las continuidades histricas y los universales. KoseUeck entiende all la antropologa
histrica como una continuacin de la antropologa
filosfica del perodo de entr eguerr-as ," fuertemente asociada a los nombres de Max Scheler
(1874-1928) y Helmuth Plessner (1892-1985). Partiendo de la caracterizacin
antropolgica de la
posicionalidad
excn tr ica " y del carcter
abierto de la vida humana, Plessner avanza ha"0

,<, Arnole! Gchlen, Urmensch und Spiiticultur. Plulosopliische

Ergelnusse urul
Aussagen, Frankfurt, 1956.
'" Vase al respecto: Ka.rl Lowith, Gott, Mensclz und Welt in der Melaphysik
van Descartes bis zu Nietzsche ; Gottingen, 1967.
"Vase al.resp~cto el reciente estudio: Joachim Fischer, Philosophische An~~Topologte. Eme Den~riclzt'LIIg des 20. }ahrllllnderts,
Freihurg , 2008.
.. Helmuth Plessnei-, Die Stufen des Organischen urui der Mellsch. Einleitune
in die plulosophisehe A nthropologie, Berlin , 1928; Mach und menschliclz:
Natur. En Versuch zur Amhropologie
der eescliicllichen. lVeltsicht Bet-Iin
1931.
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,

29

REINHARD

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11

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I

TEORA

MEHRING

cia una descripcin sociolgica y poltica. Despus

de 1945 resumi su visin sobre el destino [histrico] del espritu alemn con la frmula de la verspiitete Nation [nacin atrasada ]2:\ -frmula
que
Koselleck critic por sus implicaciones normativas
sobre un trayecto histrico normal. 21
Es nuevamente el gran estudioso de Nietzsche y
crtico de Hegel, Karl Lowith -cuya autobiografa,
realizada en el exilio, fue editada en forma pstuma
por Koselleck-,2 quien de cara a la presente seleccin de textos provee una clave filosfica para la comprensin del complejo pensamiento
de Koselleck
sobre la historia. Fue no obstante necesario traer a
colacin otros autores para hacer accesible el espacio
de ese pensamiento y su cosmos espiritual, que prcticamente coincide con la vanguardia intelectual de
la Repblica Federal Alemana. No cabe en este sentido omitir el nombre de Carl Schmitt (1888-1985).26
Koselleck mantuvo con Schmitt una relacin de por

". Vase Hehnuth Plessner, Da" Sclucksai deussclien Geistes imAusgang seiner biirgerlichen Epoche; Zrich, 1935; reeditado a partir de 1945 bajo el
ttulo Die verspiitete Nation, ber die polit.isehe Verjlih.rbarkeit biirgerlichen
Geistes, Stuugart , 1979.
.'
" Reinharl Koselleck , "Deutschland - eine vei-spatete Nation?,
en Ze,tsehichten, Frankfurl, 2000, pp. 359-379.
", Karl Lowith, Mein Leben in Deutsehland vor und nucli 1933. Ein Bericlu
(1940), Stuttgart , 1986.

en Hans
.Ioas & Pe!er Vogt ("d.), Begriffene Geschichte, pp. l.38-16ll; Carl Schmitt.
AlIfs!ieg utul Full, Eine Biographie , Mnchen , 2009.
2(.

Vase

Heinhard

Mehrmg,

<~Begriffsgeschichte

30

mit Carl

Sohmiu,

DE LA HISTORIA

DESPUS

DE lVIETZSCHE

...

vida que se inici a comienzos de la dcada del 50

y fue, junto al jurista Ernst- Wolfgang Bockenforde
(1930-)/' uno de sus ms cercanos discpulos liberales de la posguerra. Pero Schmitt fue no slo una
importante fuente de inspiracin y un maestro para
Koselleck, sino tambin un representante
de la crisis y un caso sintomtico. A su teologa poltica
antiliberal Koselleck opuso el escepticismo respecto
del sentido en la historia y su propia teora analtica
de la historia.
La crtica filosfica del colectivo singular la historia fue el punto de partida de los estudios histricos
de Koselleck, que se sostienen con independencia de su
sustento filosfico y resultan estimulantes en ms de un
sentido. No cabe exponer aqu sus numerosas contribuciones a la historia prusiana, alemana y europea.
En todas ellas puede verse la tendencia a una desideologizacin y la crtica de toda teleologa histrica fuerte.
Luego de Verdun, Stalingrado y Auschwitz , y de su
experiencia detrs de la lnea mortal de la era de lo
total /8 Koselleck profesa con vehemencia una memoria negativa y moral del duelo por los muertos,

Vanse los recientes comentar-ios autobiogrficos en Ernst- WolfrranlT Bockenfoi-de , Wissellschuft, Politik, Verfassungsgericlu . Aufsatze. Bi~gr~plsches Interview, Frankfurt, 2011.
"Vase el esbozo interpretativo en Reinharl Koselleck , Hinter rler tddhchen
Linie, Das Zeitalte r des Totalen; en Vom Sinn und Ul1sillll der Cescluchte ,
Frankfurt, 2010, pp. 22ll-240.
2;

31

TEORfl DE LA HISTORIA

REINHARD MEHRING

que es un duelo comn.29 A menudo se le ha reprochado a Koselleck el retirarse a una posicin de observador ,mantener una excesiva abstencin normativa y
no establecer con claridad su posicionamiento moral y
poltico. Su patognesis del mundo burgus fue juzgada exageradamente pesimista y se le ha reclamado
una adhesin ms clara a la Repblica Federal. Efectivamente, Koselleck rehsa en sus escritos cualquier
tipo de adhesin o declaracin poltica grandilocuente:
despus de Auschwitz lo moral haba adquirido para
l una nueva evidencia. Koselleck se vea a s mismo a
todas luces como un representante de la burguesa alemana educada o Bilclungsbrgertum. Su obra es eminentemente liberal. Las historias de los conceptos
resaltan la igualdad juridica burguesa como cifra del
liberalismo poltico. La igualdad de status y la igualdad jurdica burguesas constituyen un mnimo y
proveen segn Koselleck la determinacin en concreto de la meta de un consenso universal mnimo."
lII

~')Reinhart Kosdleck, Del' 8. Mai zws~hen Erinnerung un d Gesehichte~~,

en Vom Si"" twd Unsinn del" Ceschiclue, Frankfurt, 2010, p. 265.
~,Vanse al respecto las entrevistas: "Formen del' Brgerlicl~kdt. Reinhmt
Koselleck i111Gesprach mit Manfred Hettlich und Bernd Uh-ich, en ,"!tt:telweg 36 (2002), pp. 62-82; YBegriffsgeschichte,. Sozia~esd,i.chte, hegnHene
Geschichte. Reinhal"l Koselleek im Gesl'dich mit Chnstof Dipper en lVeue
Poluische Literalur 4.j (1998), pp. 187-205.
ar Reinhart
Koselleck, "GrenzverschiehwIgen
der Emanzipation. Eine begriffsgeschichtliche Skizze, en Begriffsgeschichte'l.
Ssudien zlLI" Sem(mtik
und Pragmatik der politische" und sozialen Spraclte, Frankfurt , 2006, p.

DESPUS

...

La coleccin pstuma Vom Sinn und Unsinn cler Geschichte, de la cual han sido tomados los tres textos que
se presentan aqu, ofrece una expresin especialmente
clara de la base moral y de la summa del pensamiento
de Koselleck sobre la historia.
Con el tiempo, Koselleck particip cada vez ms
en los debates pblicos sobre la responsabilidad
de
la ciencia histrica y ofreci su reflexin sobre las
formas y tradiciones de la cultura de la memoria.
Se refiri en ese contexto a la huella de sangre de
la historia alemana como una memoria negativa y
punto de referencia de una cultura poltica. Puede
or-se ah un ejercicio franco del modo de recuerdo
que Adorno llam Eingeclenken. Y podra tambin
pensarse en un giro poltico de la cura heideggeriana. La cultura de la memoria y la poltica alernanas respecto del pasado son hoy un pensamiento
despus de Auschwitz. Que Koselleck enlace Auschwitz con Verdun y Stalingrado constituye una
marca de su obra y de su experiencia. Quien habla
es un cxcombatiente alemn y un sobreviviente de
la Segunda Guerra .Mundial. Koselleck subraya su
experiencia primaria de la absurda ausencia de
sentido de la guerra y el exterminio. Tenemos que
aprender a lidiar con esta negatividad, escribe en
su reflexin sobre las formas y tradiciones de la memoria negativa, y hace un alegato en favor de la importancia de las historias de los pcrpetr adores: el

199, vase tambin p. 202.

32

DE NIETZSCHE

33

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TEORA DE lA TlISTORIA

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rol de perpetrador y sus acciones tienen que ser integrados en la memoria; no se trata solamente de
recordar a las vctimas como tales y de manera
excluyente. :12 El plural de la primera persona mienta
la posicin de responsabilidad poltica de lo~ alemanes. Pero Koselleck tambin resalta las hipotecas
traumticas Ylos lmites de la memoria. No hay responsabilidad sin memoria, pero la comun~dad poltica de responsabilidad no es una comunIdad dela
memoria. Los pstumos no son sobrevivientes .:n
La obra de Koselleck no es normativamente abstinente. Su marcada sobriedad Y su frialdad cortante tienen un fuerte trasfondo moral. polticamente se caracteriza por una gran liberalidad. Es
muy alemana, en el buen sentido de que carg~ las
tintas sobre el deber de memoria de la comunIdad
de responsabilidad.
Pero difcilmente se encuel~tren all expresiones enfticas sobre la democracIa
o la soberana popular. KoseUeck haba tenido una
experiencia demasiado negativa de la Volksgemeinschaft [comunidad del pueblo]. Al igual que en ~l
caso de Hannah Arendt" y de muchos otros, la crr-

:t!

Reinhart

Koselleck-

F'onllcll

DESPUS

DE NIETZSCHE

...

MEHHlNG

nnd TraditiOlu~ndes negutive.n

Ge(lachtnisst':S,

7
en VO/U Sin" urul Unsinn da Geschichte, Frankfllrt, 2010, p. 24 . .
'" Reinhart KoseJl~ck, "Del' 8. Mai zwisr.hen Eri.nnenmg; uml Ceschwhte",
en Vom Sinn U,,(Z UIlS;.JlJl de,. Geschichte, Frankful'l, 2?10, !J. ~55.
,
H Hannah
Are.mlt, The Origins ofTotalita,.i(l1IiS11l,
Ne w 'York, 1981; 'l I,e

tica del totalitarismo contiene un momento de escepticismo frente a la Modernidad y la democracia.

El totalitarismo tecnolgicamente equipado del siglo XX surgi tambin como producto de la Modernidad. Hay entonces en Koselleck una primaca del
liberalismo sobre la democracia. La proteccin del
individuo y la posibilidad de una cultura de la individualidad tienen precedencia. No deja de resultar sorprendente que una obra tan alemana, que
tan claramente se inscribe en la historia nacional
alemana y que recapitula de manera brillante la
historia intelectual alemana sea tambin una joya
refinada para un pblico lector exigente y que, aun
anclada en su contexto, pueda no obstante ser comprendida y tener sus efectos en un mbito global.
Thomas Marm" habl una y otra vez de la conexin
entre provincialismo y cosmopolitismo. Las ciudades de Weimar y Lbeck , que describi como
modo de vida espiritual y burgus, representan
hoy en todas partes formas de civilidad y urbanidad. Lo mismo vale tambin, evidentemente, para
las pequeas grandes ciudades universitarias
de
provincia, como Heidelberg y Bielefeld, cuyo cosmopolitismo intelectual Koselleck vivi y representa. Nunca se comprometi con una jerga o con

'I'hom as Mann, Liibeck {lis geistige Lebensform;

die Deutschen, 1945.

:1."0

Human Condition, Chicago , 1958.

34

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un mainstream, Produjo una ohra muy propia

dentro de la tradicin alemana y aqulla ha adquirido una resonancia internacional
que no puede
pasarse por alto. Pero qu pueda brindarle hoy al
mbito hispanoamericano
todava est por verse.
Koselleck habra sido el ltimo en apuntar slo a
un efecto pasajero en el mbito acadmico. Fiel a su
conservadurismo,
apostaba por la larga duracin y
por estructuras
de repeticin que tuvieran un
efecto persistente. Las historias nacionales son por
completo diferentes en todas partes. Hasta el discurso alemn sobre el Estado nacin suena fuera de
lugar en Sudamrica. Pero la historia universal europea tuvo sus efectos con la transferencia cultural
y los grandes movimientos migratorios que alcanzaron tambin a Sudamrica. La era de lo total
tal vez fue all experimentada ms como la inestable
oscilacin entre condiciones autoritarias
y democrticas. Sin embargo, la experiencia existencia] de
la ideologa y del tenor, de la guena y de la muerte
resulta comprensible casi en forma inmediata para
todo ser humano, no importa cunto nus dividan
las tradiciones y cunto haya retrocedido la lnea
mortal en nuestros das. De manera esperable , la
demanda de grandes ideologas en los mbitos acadmicos se ha apaciguado en casi todas partes. El
espritu libre y liberal del humanista escptico todava interpela en todo el mundo.
36

Sentido y repeticin en la historia