Avance Exegesis de MC 10 17 31

Seminario Teolgico Aliancista Metropolitano
Ramo: Mtodos Exegticos

Exegesis
Fecha: 27-10-2016
Profesor: Pr. Javier Ortega
Estudiante: Carlos Muoz
Exegesis Marcos 10:17-31

17Al salir l para seguir su camino, vino uno corriendo, e hincando la rodilla delante de l, le pregunt:
Maestro bueno, qu har para heredar la vida eterna?
18Jess le dijo: Por qu me llamas bueno? Ninguno hay bueno, sino slo uno, Dios.
19Los mandamientos sabes: No adulteres.No mates. No hurtes. No digas falso testimonio. No defraudes.
Honra a tu padre y a tu madre.
20l entonces, respondiendo, le dijo: Maestro, todo esto lo he guardado desde mi juventud.
21Entonces Jess, mirndole, le am, y le dijo: Una cosa te falta: anda, vende todo lo que tienes, y dalo a los
pobres, y tendrs tesoro en el cielo; y ven, sgueme, tomando tu cruz.
22Pero l, afligido por esta palabra, se fue triste, porque tena muchas posesiones.
23Entonces Jess, mirando alrededor, dijo a sus discpulos: Cun difcilmente entrarn en el reino de Dios
los que tienen riquezas!
24Los discpulos se asombraron de sus palabras; pero Jess, respondiendo, volvi a decirles: Hijos, cun
difcil les es entrar en el reino de Dios, a los que confan en las riquezas!
25Ms fcil es pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios.
26Ellos se asombraban an ms, diciendo entre s: Quin, pues, podr ser salvo?
27Entonces Jess, mirndolos, dijo: Para los hombres es imposible, mas para Dios, no; porque todas las
cosas son posibles para Dios.
28Entonces Pedro comenz a decirle: He aqu, nosotros lo hemos dejado todo, y te hemos seguido.
29Respondi Jess y dijo: De cierto os digo que no hay ninguno que haya dejado casa, o hermanos, o
hermanas, o padre, o madre, o mujer, o hijos, o tierras, por causa de m y del evangelio,
30que no reciba cien veces ms ahora en este tiempo; casas, hermanos, hermanas, madres, hijos, y tierras,
con persecuciones; y en el siglo venidero la vida eterna.
31Pero muchos primeros sern postreros, y los postreros, primeros.
CRITICA TEXTUAL
CRITICA LITERARIA
1
Delimitacin de la unidad
La pericopa se inicia en el versculo 17 con el cambio de accin y lugar. 17Al salir l para seguir su
camino, vino uno corriendo).
La escena anterior es finalizada e ingresa este nuevo personaje a
interactuar. El uso de la conjuncin KAI marca este inicio
17
En el versiculo 32 vemos un cambio que resalta el final de la percopa
32Iban
por el camino
subiendo a Jerusaln; por lo cual llegara hasta el versiculo 31.
Anlisis del contexto
2.1 Macrocontexto.
Segn la tradicin, el evangelio de Mateo sera el ms antiguo, pero por hallazgos historicos y
el trabajo de la critica, podemos decir que el evangelio de Marcos fue el primero en escribirse.
Dentro del capitulo est inserto en una serie de historias que parecieran vienen siendo
correladivas en los temas: el matrimonio, los nios y los bienes.
2.2- Microcontexto
El contexto geogrfico e histrico debe remontarse un poco antes, hasta Mc 10:1: Levantndose
de all, vino a la regin de Judea y al otro lado del Jordn. Posiblemente quiso decir que Jess fue a la
regin de Perea o Transjordania, limitada por Judea.
La pericopa anterior hace una especie de preparativo a la historia del joven rico.
3. Anlisis de la Estructura
La pericopa se compone de tres partes:
-
Mc 10,17-22: encuentro de Jess con un hombre rico quien plantea una pregunta
sobre la vida eterna;

Mc 10,23-27: una enseanza dialogada de Jess con sus discpulos a propsito de
entrar en el Reino de Dios y del apego a la riqueza, y
Mc 10,28-30: una breve respuesta de Jess a una afirmacin de Pedro que introduce
un tema nuevo, la recompensa para quienes lo han dejado todo.
3.1 Presentacin de la Estructura

Un antimodelo: un hombre rico que no se desprende de nada por el Reino.
Una reflexin: enseanza sobre la renuncia de los bienes por el Reino, y
Un modelo: los discpulos que lo han dejado todo por el Reino.
La estructura que sugerimos para el posterior anlisis es la siguiente:

La vida eterna 17-22
En busca de respuesta - 17
Solo Dios es bueno - 18
Los mandamientos sabes: - 19
Cumplimiento de la ley - 20
La invitacin Sigueme - 21
El apego a las posesiones - 22
El Reino de Dios y la Riqueza Material 23-27
La dificultad a los que tienen riquezas - 23
La dificultad a los que confian en las riquezas - 24
Despojarse de las riquezas - 25
Quin, pues, podr ser salvo? - 26
Para Dios todo es posible - 27
Las recompensas de seguir a Cristo 28-31
Reafirmando el llamado 28
Los requisitos - 29
Las recompensas 30
Muchos primeros sern postreros, y los postreros, primeros.- 31
3.2 Desarrollo del Anlisis:
4 Uniformidad
El texto pareciera formar parte de una unidad compuesta por varias unidades. Historias que
van siendo relatadas a lo largo de un viaje principal que enlaza toda la pericopa.
5 Relacin con los sinpticos

La pericopa tiene paralelos en los otros
Marcos presenta el relato ms amplio que los tres.
evangelios
sinopticos,
aunque
Mt. 19.16-30; Lc. 18.18-30
CRTICA DE LAS FORMAS

Desde la perspectiva del anlisis de las formas y de los gneros literarios se puede decir lo
siguiente:
El libro completo pertenece al genero de los evangelios
El relato entre el joven rico y Jess tiene la forma literaria de un relato vocacional
Como as las palabras de Pedro estaran consideradas como el relato Petrino.
CRTICA DE LAS TRADICIONES

El discipulado
El llamado del rabi y la expresin, sigueme

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Ramo: Mtodos Exegticos

Exegesis Marcos 10:17-31

La escena anterior es finalizada e ingresa este nuevo personaje a

interactuar. El uso de la conjuncin KAI marca este inicio

En el versiculo 32 vemos un cambio que resalta el final de la percopa

subiendo a Jerusaln; por lo cual llegara hasta el versiculo 31.

Anlisis del contexto

sobre la vida eterna;

3.1 Presentacin de la Estructura

La estructura que sugerimos para el posterior anlisis es la siguiente:

5 Relacin con los sinpticos

Mt. 19.16-30; Lc. 18.18-30

CRTICA DE LAS FORMAS

CRTICA DE LAS TRADICIONES

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