2016-05-04 La Mónita de Grado

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Resp Log Simb REGENERACION # 103
Fecha: 04 de mayo de 2016
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La Mnita de Grado
La mente que se abre a una nueva idea jams volver a su tamao

original - Albert Einstein
La habilidad de los individuos para aprender puede guiar los procesos

evolutivos, impulsando la evolucin y facilitando la adaptacin. Esta evolucin
implica cambios estructurales en la mente y en el cuerpo, dando lugar a
organismos cada vez ms complejos que pueden albergar consciencias ms
expandidas. Tal como hemos aprendido a travs de los viajes de iniciacin, la
masonera implica un proceso de desarrollo evolutivo a travs de diferentes
estados o grados, cada uno con sus propios propsitos. Una parte toral de este
proceso es entender el propsito de cada nivel, y es por ello que en el presente
trabajo abordar el tema de La Mnita de Grado, enfocndome en el grado
de Aprendiz.
Para comenzar, es necesario ahondar un poco en el significado y la raz de la
palabra APRENDIZ. Para la Real Academia de la Lengua Espaola, el trmino
APRENDER significa Adquirir el conocimiento de algo por medio del estudio o
de la experiencia.
Etimolgicamente, la palabra deriva de las voces Latinas "APPREHENDERE",
que significa APRENDER y de "PREHENDERE", que tambin indica Percibir,
Concebir, Comprender, Asimilar, Retener, Adquirir, etc., por lo tanto, el vocablo
APRENDIZ se refiere a la persona que estudia, que investiga, que descubre,
que analiza y obtiene sus conocimientos, para adquirir su ilustracin. Es a
travs de sta ilustracin que el individuo puede desarrollar la Maestra en los
diferentes campos del conocimiento. Para nuestro tema de abordaje, me
centrar en el contexto de la carrera masnica, dentro de cuyo marco existen
los principios y virtudes en que se inicia al APRENDIZ, con el fin de prepararlo
para que pueda por s solo, escalar los Grados Simblicos Subsecuentes.
La Liturgia nica del Grado de Aprendiz establece que la Mnita Secreta del
Aprendiz Masn es Sembrar la DUDA FILOSOFICA en el espritu del
iniciado, hacindole tocar con el dedo la esclavitud en que ha vivido,
despertando en su corazn el sentimiento de su propia dignidad, e
impulsndolo al estudio de la verdad, libre de preocupaciones.
Generacin y no Creacin.
Para entender sta definicin, recurrir a mi propio entendimiento de sus
partes.
Para comenzar, entiendo la palabra SEMBRAR como la accin de esparcir las
semillas sobre un terreno frtil para que proporcione frutos y en ste
contexto se referira a cualquier disparador que despierte la consciencia del
individuo para darse cuenta que ms all de sus concepciones existe un
universo de conocimientos y posibilidades, y para que active su curiosidad o su
deseo de seguir ms adelante en la bsqueda de ese conocimiento y esas
posibilidades que lo lancen a un nuevo nivel de desarrollo.
Entiendo por DUDA FILOSOFICA la pausa temporal de cualquier juicio sobre
un tema especfico, Pausa que nos da espacio y tiempo para ordenar todas
nuestras ideas y conocimientos, abriendo la puerta a nuevas posibilidades de
aprendizaje, comprensin y expansin de consciencia.
ESPIRITU es todo aquello que anima a la materia, es nuestro ser ms
profundo, nuestra consciencia ms elevada, y la esencia de que est hecha
nuestra alma, que nos conecta y nos fusiona con todo lo que existe.
La ESCLAVITUD es una forma de sometimiento del hombre por el hombre, y
yo elevara el concepto a una forma ms general como cualquier forma de
sometimiento, no solo del hombre por el hombre, sino tambin de cualquier
aspecto que someta al hombre, sean sus paradigmas, sus cdigos de
creencias, sus dogmas, sus emociones, sus pasiones, sus sombras, etc.
El trmino DIGNIDAD deriva del vocablo en latn dignitas, y del adjetivo digno,
que significa valioso, con honor, merecedor. La dignidad es la cualidad de digno
e indica, por tanto, que alguien es merecedor de algo.
La liturgia nica del grado de aprendiz define la VERDAD como todo aquello
que se halla en consonancia con la naturaleza de las cosas, satisface la razn,
adhiere la voluntad y arrastra la consciencia. Desde el punto de vista filosfico,
la VERDAD implica siempre una relacin entre un sujeto, es decir, una
inteligencia, y un objeto, o sea, una realidad. Como tal, la verdad es la
correspondencia del pensamiento con la realidad. Ahora bien, si entendemos la
REALIDAD como la forma en que un individuo percibe el mundo en funcin de

los sentidos de su cuerpo y de su interpretacin de acuerdo a sus mapas
mentales construidos a partir de su historia de vida, entonces podemos
concluir que la REALIDAD es la forma en que un observador percibe e
interpreta su mundo y por lo tanto, es nica para cada individuo, y en la misma
lnea de pensamiento, entonces la VERDAD tambin es nica para cada
individuo.
Una vez que han sido entendidos cada uno de los trminos que componen la
descripcin de la MONITA DE GRADO DE APRENDIZ segn la Liturgia, podemos
parafrasear su definicin de la siguiente manera:
La MONITA DE GRADO APRENDIZ es despertar la consciencia del Aprendiz
Masn para activar su curiosidad y deseo de ir en la bsqueda del
conocimiento ms all de sus propios lmites, expandiendo su consciencia y
proyectando su ser esencial hacia nuevos niveles de desarrollo que lo hagan
consciente y a la vez lo liberen de todo aquello y de todos aquellos que
someten su voluntad en tanto que es merecedor de descubrir su propia verdad.
Es cuanto.
ApM Luis Alberto Flores
Referencias Bibliogrficas
Liturgia nica del Grado de Aprendiz.
Manual del Aprendiz Masn - Autor no Identificado.
Los 33 Temas del Aprendiz Masn Adolfo Terrones Bentez. Gdo. 32;
Alfonso Leon Garca Gonzlez. Gdo. 33.
Diccionario de la Real Academia de la Lengua Espaola
Apuntes sobre las Teoras Evolutivas de James Mark Baldwin y Jean
Gebser.

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