Los siete ritos sagrados de la Menopausia

Kristi Meisenbach Boylan define siete ritos de la menopausia en su

profundamente hermoso libro del mismo ttulo. Usa la metfora de
la mstica isla de Avalon donde vivan las sacerdotisas de la Diosa
en tiempos del Rey Arturo, tal como aparecieron en Las nieblas
de Avalon, el libro clsico de Marion Zimmer Bradley. Es en este
reino donde Boylan percibe a la mujer menopusica retirndose
para sanarse y descubrir su propia verdad.
Lo que le sucede a la mujer menopusica no difiere del proceso
integrativo chamnico de la recuperacin del alma, en el cual el
chamn viaja a otros mundos para recuperar las partes de una
alma individual que se han desgajado durante los traumas de la
vida.
Del mismo modo la mujer menopusica al principio de su viaje es
obligada desde el interior de su propia psique a convocar la barca
que la transportar a la Tierra de Su Alma para recuperar todo su
ser.
Convocar la Barca: El primer rito de la Menopausia.
Convocar la barca es el primer rito de la Menopausia, segn
Boylan. Del mismo modo que las sacerdotisas estaban en las
orillas de Glastonbury y convocaban la barca que las llevara a
Avalon, la mujer menopusica se aparta del mundo exterior y viaja
al interior. Este rito de paso se precipita, en primer lugar, por los
cambio hormonales en el interior de su cuerpo y en otro, por las
llamadas cada vez ms profundas de su propia alma para que
alcance un nivel de madurez espiritual que la fundacin (la
creacin) haba previsto para sus aos de mujer sabia.
El problema que Boylan se apresura a sealar es que la mayora
de las mujeres se han olvidado de que tal dimensin interior an
existe, de manera que cuando se producen los primeros
movimientos, hay confusin y resistencia antes de rendirse y
confiar. La neblina mental y el insomnio son los sntomas de las
mujeres que invocan la barca que las alejar de la realidad
ordinaria.
El gusano empieza su viaje hacia el retiro en el que, cuando

encuentre el lugar adecuado, construir su crislida.

Rasgando las brumas: El segundo rito de la Menopausia
Hay un momento del viaje en que las mujeres se sienten
absolutamente perdidas y fuera de control. Cuando rasgamos las
brumas entramos profundamente en el submundo desde el que
no podemos ver ninguna orilla. Se necesita un tremendo coraje
para permanecer en esta dimensin y no es sin la compaa de
fuertes emociones. Las sacerdotisas de Avalon estaban
capacitadas para manipular las brumas a travs de sus
maravillosos poderes mgicos. La mujer menopusica en este
estadio siente que esta perdiendo su garra, su mojo. Tiene miedo
de perder su juventud, su belleza, su valor como mujer. Tiene
miedo del proceso de envejecimiento y de como la sociedad la va a
juzgar. En este caso, no puede ver su propia belleza y se encuentra
en estado de pnico porque no tiene idea alguna de donde est.
Boylan comenta que es en este estadio donde algunas mujeres se
atascan y rechazan desplazarse a travs de las brumas para
completar su rito de paso. Son las mujeres obsesionadas con la
juventud cuya visita anual al cirujano plstico les asegura que
permanecern hermosas para siempre.
El gusano se ha envuelto en s mismo en su estrecha crislida. No
se puede mover. Se esta preparando para su morfognesis.
La Gran Iniciacin de la Perimenopausia: El tercer rito de la
Menopausia
Una vez estamos envueltas en las brumas de la menopausia,
nuestra nivel de ansiedad aumenta. Empezamos experimentando
cambios de humor dramticos y sofocos, agotamiento, prdida de
lbido, sudores nocturnos, adelgazamiento de huesos -nos
sentimos como si estuviramos perdiendo nuestra mente y nos
estuviramos desmoronando- cayendo a pedazos. Es esta
inaguantable experiencia de querer saltar fuera de nuestra piel lo
que nos impulsa a continuar el viaje y movernos a travs de las
brumas para ver la otra orilla. Desarrollar la paciencia es una tarea
importante para sostener esta fase -entregarse a la fusin del
ncleo, cabalgar las olas de subidas de tensin que suceden en

nuestros cuerpos durante los sofocos.

Esta es la etapa de limo verde en la transformacin de nuestro
gusano en mariposa. Se trata de una masa pegajosa, pero
necesaria - para ah, la recompensa est delante!
La Bsqueda de la Santidad: El cuarto rito de la Menopausia
Todava envueltas en las brumas, ahora empezamos a
cuestionarnos nuestras vidas. Nuestro mundo exterior est
cambiando -nuestros hijos han crecido y tal vez han marchado.
Nuestros matrimonios pueden estar en problemas. Nuestro trabajo,
si estamos centradas en la carrera, puede ser que no nos
proporcione tanta satisfaccin como antes. Nuestros amigos tal
vez no estn nunca ms en nuestra longitud de onda. Miramos
alrededor y vemos que hay muy poco en nuestras vidas que nos
ofrezca el apoyo y la satisfaccin que deseamos. Empezamos una
profunda introspeccin para identificar los errores de nuestro
pasado, aprovechando la pasin que hemos experimentado
durante nuestra adolescencia y situando todo bajo el microscopio
de nuestro propio control interno -nuestros valores y nuestras
metas- relaciones y hbitos personales. Empezamos a ver nuestros
patrones de comportamiento desde la infancia y como hemos
creado nuestras vidas del modo que son.
Este tiempo est marcado por una gran liberacin soltando un
montn de dolor emocional y abriendo la comunicacin donde
empezamos a expresar lo que hemos mantenido en silencio
durante demasiado tiempo. Es la bsqueda primordial de la
plenitud lo que nos impulsa en esta etapa. Queremos ms de la
vida qu es esto?. Solo sabemos que hemos de morir para las
viejas formas para que algo nuevo y maravilloso pueda surgir.
Por ltimo, llegamos al lugar del perdn por el cual somos capaces
de dejar de lado nuestro pasado y perdonar, no slo a los que
sentimos que nos han herido, sino lo ms importante: somos
capaces de perdonarnos a nosotras mismas por nuestra propia
vulnerabilidad y seguir adelante. Boylan resume esta etapa
diciendo que gran parte de ella, tiene que ver con recordar. recordar el Ser y eliminar ferozmente los impedimentos que han
oscurecido su brillo.

Alas delicadas empiezan a formarse en el cuerpo cambiante dentro

de la crislida.
El bao en aguas sanadoras: El quinto rito de la Menopausia
Las aguas empiezan a aclararse y una mujer puede ver en su
reflejo el surgimiento de una mujer sabia. En esta coyuntura, la
otra orilla empieza a ser visible y sabemos que estamos en un
curso estable. Con esta claridad, los patrones que ha identificado
en la fase previa son la causa de que vea su vida bajo una luz
totalmente diferente. Ahora se convertir en voz - dejando que la
gente a su alrededor sepa que las antiguas costumbres deben
terminar. Exige un mayor respeto y valoracin de su tiempo
personal. Tambin empieza a reconocer sus dones intuitivos y se
ve a si misma como sabia y poderosa.
Siente una conexin ms profunda con el Espritu, donde el
resplandor de su propia alma empieza a brillar a travs de s misma
e ilumina su camino. En el quinto rito, una mujer empieza a
abrazarse verdaderamente a si misma y ver su cuerpo
integramente a ver su vala como extraordinaria. Durante este
tiempo, todava va a estar retirada -eliminndose del mundo
exterior y de sus relaciones ntimas, especialmente de su familia,
en un esfuerzo por estar ms profundamente en comunin con su
naturaleza ms ntima. Ella reflexiona sobre sus relaciones con el
cosmos, su futuro, el futuro del mundo y como puede aportar sus
dones cuando sea el momento adecuado. Pero ahora no es el
momento, todava no.
El limo verde ha dado paso a una mariposa totalmente formada.
Que empieza su tarea de desgarrar su crislida. Ahora sabe quien
es.
Sanando la sangre interna. El sexto rito e la menopausia
La barca atraca en la Isla de Avalon. La sacerdotisa pisa tierra firme
y comienza a sentir su arraigo y fuerza interior. Su ltimo flujo lunar
ya se ha producido y se retira a un templo cercano para marcar el
paso de 13 meses despus del cual la menopausia se ha
completado. Naturalmente, muchas mujeres atestiguarn que estos

13 meses pueden ser bastante turbulentos con vestigios de ritos

anteriores olas de angustia fsica y emocional. Sin embargo, el
aumento de la claridad y la visin que siguen desarrollndose
convierten en un encantamiento a la mujer sabia en formacin.
Empieza aprender como utilizar su energa: cuando hablar y
cuando permanecer en silencio, cuando estar activa y cuando
retirarse. Boylan postula que en este momento la mujer recupera
su nia sabia.
Ella compara esta nia sabia con el nimus de una mujer que se
convierte en la base del poder de la vieja. En la psicologa
Jungiana, el nimus es el aspecto yang de nuestras psiques que
est orientado a la accin, que nos impulsa hacia adelante, que tiene
un sentido fuerte y saludable de las fronteras, sabe cmo decir
"no", y sabe cmo conseguir lo que quiere y necesita. A medida
que la sangre sagrada se mantiene dentro, una mujer se carga con
propiedades mgicas. Ella ha alcanzado su poder.
La mariposa se despoja de su capullo y emerge, preparada para la
libertad y lista para tomar el vuelo.
La Coronacin de la Chamana: El sptimo rito de la Menopausia

Las sacerdotisas se mueven por la tierra y encuentran su lugar

entre la gente. La mujer post-menopusica re-surge con confianza
y sabidura y es coronada metafricamente como chamana cuando
realiza un acto de belleza para el mundo.
Cmo se canalizan su nuevo sentido de s misma y sus dotes
creativas en un acto de la belleza que eleve y mejore la calidad de
vida de los dems? Cmo va a optar por entregar la segunda
mitad de su vida al servicio?
Sus pensamientos se vuelven ms y ms centrados en como ella
pretende actuar con la sabidura que ha adquirido durante su viaje.
Est inflamada por el poder y la pasin. Se fundamenta en la tierra.
Obtiene su energa de todas las direcciones. Como mujer mayor,
ya anciana, se convierte en la anciana de la aldea, la mujer de la
sangre sabia. Encarna lo Sagrado Femenino. Proporciona el
equilibrio esencial para la sanacin del mundo a travs de su
actitud proactiva y sus caminos de sabidura.

Conoce el poder de la alinearse con otras mujeres mayores afines

para convertirse en una fuerza vital en la transformacin del
mundo.
La mariposa emprende el vuelo. Es libre. Vuela cada vez ms alto
y se mueve con las corrientes, luego se posa en las flores, poliniza
aqu y all, se mueve con cierta alegra, instalada en la belleza,
creadora de belleza. Mariposas por todas partes