UTOAAGI

SUPCONFEM DEL GRADO 33

Y LTIMO DEL REA Y APARA LA JURISDICCION MASONICA
DE LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS .
SUBLLOGCAPDE PERFYATZARY b d
MUY PODSOBGRCOMENYGR MAESTRE DE LA ORDENIL y
PODHADRIANA FIGUEROA DE SANCHEZ
MUY PODPAST SOB GRCOMEND IL y PODHIVONNE ALTAN
TORRES
MUY PODPAST SOB GRCOMEND IL y PODH MARTHA ELENA
SANCHEZ Y SANCHEZ
MUY PODSOB GRCOMENDAD VITAMILY POD HADELA SICILIA
CARDENAS
ILY PODINSPGRAL DE LA ORDY DE ESTE CAP EN PARTY
SAPM
ILHCARLOTA GARCIA ANAYA
IILIINSPGRALES DE LA ORDEN SUPERNUMERARIAS
PPRINCDEL REAL SECRETO
PRRC
MM SSEC TODAS

M SEC ALMA ROSELIA GOMEZ BARRAGAN

Uruapan Michoacn a Febrero 2015

TEMA 1.- IMPRESIONES

TEMA 2.-QUE ES UNA SUBLIME LOGIA CAPITULAR DE PERFECCION
TEMA 3.- POR QUE ENTRAMOS AL SEPULCRO DE HIRAM ABIF Y
EMBALSAMAMOS.

TEMA 4. POR QUE SOMOS MAESTRAS SECRETAS

1.- MIS IMPRESIONES.

Impresin: Es la seal o la marca que una cosa deja sobre otra por accin de la
presin:
La fecha de iniciacin llego, sin embargo senta mucha tranquilidad sabia que lo
que fuera a experimentar tendra su razn de ser, de aprender y de estudiar para
poder elevar nuestra conciencia. Debo decir que los momento que mas me
impactaron fueron: le vela encendida cerca de mi rostro, cuando entramos al
sepulcro y ver las cenizas de una manera simblica al igual el corazn
embalsamado, sent que estaba en un funeral con un rgano de la persona
fallecida. Al igual cuando repet en varias ocasiones la marcha del aprendiz, la de
la compaera y maestra la estaba realizando mal por eso la repeta
constantemente, aun no comprendo esa repeticin, se que tendr su aprendizaje
a su tiempo lo sabr.
Al momento que colocan la corona de laurel y olivo me sent una ganadora,
campeona, sublime, recordar que sub al pdium de los ganadores donde te
colocan la corona de laurel y te ganas una medalla de cierto color, aqu recibimos
una llave, la llave del silencio, y no s que ms encierra este smbolo. Otra de las
cosas que recuerdo mucho es el arca de la alianza, me encanto la descripcin de
como la hicieron, llegue a casa a buscar en la biblia en que libro se encontraba la
arca de la alianza, hermosa la simbologa. Todo los momentos fueron muy
significativos, sent que fuimos sus primeras iniciadas en este grado por los
momentos de espera que tenamos, sin embargo esto no es tan relevante como lo
es todo lo espiritual que viv en la ceremonia.

ES CUANTO

TEMA 2.- QUE ES UNA SUBLIME LOGIA CAPITULAR DE PERFECCION?

CONCEPTOS:

SUBLIME: Excelente admirable lo ms elevado en su genero Es la materia que se

ha sublimado, este es un grado sublimar porque en el comienza el proceso de
transmutacin de los metales bajos en el oro filosfico.
SUBLIMAR: Engrandecer exaltar. Pasar de un cuerpo directamente del estado
slido al estado de vapor. Transformar ciertos instintos o sentimientos inferiores
primarios en una actividad moral intelectual y socialmente aceptada.
LOGIA;
Los
masones
han
propuesto
una
etimologa
del griego (logos): defensa, argumentacin, verbo, palabra, en el sentido
de que en estos lugares de reunin se habla o se transmite enseanza a travs de
la palabra.
La tradicin masnica tambin dice que logia proviene del snscrito lok (local,
lugar, localidad, mundo), haciendo alusin a que la logia representa al mundo
terrenal.
Sin embargo no existen evidencias filolgicas con respecto a ninguna de estas dos
supuestas etimologas.
En la actualidad, las distintas logias masnicas se distinguen por su nombre y por
el nmero con que han sido inscritas en la obediencia, ya sea Gran Logia o Gran
Oriente, al que estn asociadas.

Gran logia o Gran Oriente: la unin de varias logias masnicas

constituye una obediencia masnica.

Logia madre: nombre que un masn da a la logia en que ha sido iniciado.

Recurdese el poema de Rudyard Kipling, The mother lodge.

Logia azul o logia simblica: nombre que se da a las logias que

trabajan en los tres primeros grados de la masonera: aprendiz, compaero y
maestro; si bien de los grados cuarto en adelante tambin son maestros, los
conocimientos all aprendidos y las actividades en ellos realizadas son de
ndole filosfica.

Logia de investigacin: son aquellas que hacen hincapi en el estudio de

temas masnicos.

Generalmente, cuando las logias estn compuestas al menos por siete maestros
masones, se consideran justas y perfectas, es decir, con todos
sus derechos y obligaciones masnicas.
Algunas obediencias masnicas permiten crear tringulos (de tres miembros)
y logias simples o justas (de cinco miembros).
Las logias simples o tringulos masnicos son estructuras regulares para el
trabajo masnico, pero que dependen de otra logia constituida justa y perfecta.
En estas estructuras masnicas de tres o cinco miembros no se permite realizar
ceremonias de iniciacin ni de subidas a los grados de compaero o maestro.
Capitular
* Relativo al cabildo (corporacin).
* Relativo al captulo de una orden religiosa: sala capitular de un monasterio.
Cabildo Corporacin o grupo de personas formado por un alcalde y

varios

Concejalesque se encarga de administrar y gobernar un municipio. ayuntamiento,

concejo.
Perfeccin
* Ausencia total de defectos o errores: el artista quiso reflejar la perfeccin de la
naturaleza.
* Cosa perfecta: este cuadro es una perfeccin.
* Perfeccionamiento.

CONCLUSION:
Entendemos que una sublime logia capitular de perfeccin es un recinto o un lugar
donde un grupo de personas con jerarquas comparten conocimiento para exaltar
y elevar el grado de nuestra conciencia, razonamiento y el actuar; siendo la meta
la perfeccin de estas misma.

Bibliografa:
Wikipedia
Diccionario de la Real Academia Espaola.
Liturgia de Grados Filosficos.

TEMA 3.- POR QUE ENTRAMOS AL SEPULCRO DE HIRAM ABIF Y

EMBALSAMAMOS EL CORAZON.
Aqu llega la necesidad de ingresar en el sepulcro del Gran Desaparecido, para
buscar aquella Luz Orientadora que es la nica que puede guiarnos en las
tinieblas de la ignorancia en que nos encontramos, por falta del discernimiento que
solo se halla en la Cmara del medio o centro de nuestro ser. El Sepulcro de
Hiram es, en ese grado, una duplicacin de la Cmara del Medio del anterior, as
como esta, a su vez, repite el smbolo del Cuarto de Reflexin que admite al
profano en el Templo para que llegue al estado de Aprendiz por medio de los tres
viajes alegricos. Una vez alcanzados los siete aos de la Perfeccin, hay que
buscar en el centro de esta edad la perfecta realizacin del Ternario Ideolgico en
un Cuaternario Operativo, .La bsqueda en el centro del ser, como de la edad, es
pues, el smbolo fundamental que se nos presenta en esta cclica repeticin del
Cuarto de Reflexin, de la Cmara del Medio y del Sepulcro de Hiram.
Una vez ms el candidato para un estado o condicin superior de progreso, sobre
el Camino Filosfico de la Iniciacin, se encuentra frente a los emblemas y a la
apariencia de la muerte, para que sepa buscar, encontrar y manifestar la Realidad
de la Vida; en la oscuridad y en las tinieblas exteriores, que vienen a ser la
oportunidad para la expresin de la Luz interior. Pero, cuando el maestro perdido
cesa de ser vctima de lo aparente, y dirige toda su atencin a lo interior, al centro
del lugar en que se encuentra, he aqu la Luz, dbil al principio, pero cuya
intensidad va creciendo con el poder del discernimiento, que empieza a
manifestarse: es la urna de oro en la que se encuentran las cenizas de Hiram y su
corazn embalsamado.
Este corazn tan noble y elevado, lleno de Amor, de Benevolencia y de Sabidura
ha muerto realmente? .Puede haber cesado de existir? Este astro radiante de Luz,
este Obrero Perfecto que era para los dems un gua y un ejemplo, este Maestro
tan hbil en expresar y traducir los planes del GADU, o sea, las Leyes de la
Creacin, este Filosofo discreto y solitario, profundo conocedor de todos los
misterios, igualmente amigo y compaero de los reyes como de los ms humildes
obreros, cuyo silencio era no menos elocuente que sus palabras, .puede haber
cesado de existir?. Aquel Ideal Luminoso que nos guiaba y diriga en nuestras
ms elevadas aspiraciones, en nuestros pensamientos mas nobles, en nuestros
deseos mas profundos, .ha desaparecido realmente para siempre del horizonte de

nuestra conciencia, en el sepulcro de las circunstancias, necesidades y

consideraciones material, la silenciosa y solitaria meditacin a la cual ha de
entregarse el maestro simblico perdido en la ilusin de las consideraciones
profanas, delante de la mstica urna de oro, la Realidad Inmortal de cuyo
contenido todava ignora y desconoce. Y en este sepulcro ha de permanecer hasta
que una Luz deslumbrante, que emana de aquel centro de Infinitas Posibilidades,
lo aparte para siempre del dominio de la duda y de la ilusion. En las tinieblas ha de
manifestarse la Luz que debe guiarlo.
En el Reino de la Muerte y de las sombras ha de aparecer la Vida que todo lo
anima hacia una Meta que no es menos real, aunque desconocida

Est en un sepulcro para que la naturaleza que ha impresionado sus sentidos, se

refleje en las profundidades de su pensamiento y al hallar ah una urna
(Conciencia) de oro para las cenizas de Hiram y al embalsamar aquel corazn
que arda en amor a sus semejantes, y le inspiro el sacrificio de su vida antes que
faltar a sus deberes, medita y comprenda que el instinto social dado al hombre y a
no pocos animales, es el conservador del individuo y de la especie; pero que solo
en el primero puede desarrollarse por la razn que los otros estn privados, y al
elevarse al conocimiento abstracto de la justicia o de las leyes del deber y del
derecho.
Concluyendo que demos ingresar a nuestro ser interno donde lo mas profundo de
nuestras emociones y sentimientos se alojan enquistando pensamientos
negativos, apegos, envidias o sin fin de negaciones a nuestro ser, y desde ah
empezar a realizar esa transformacin interna con la secreca pertinente para
dejar salir al nuevo ser renovado candoroso lleno de amor, practicando la
fraternidad en todo su plenitud. Renovando sus metales bajos y convertirlos al oro
sublime.
ES CUANTO

TEMA 4. POR QUE SOMOS MAESTRAS SECRETAS.

El maestro masn nos revela los principios de la justicia y dirige a la

inteligencia extraviada por el sofisma; la conciencia es el gua que
buscbamos.
Maestro secreto es el anillo de unin entre los grado simblicos y los
grado inefables y el Maestro secreto es la llave que abre la puerta
capitular de la perfeccin y su funcin es por lo tanto dual es el guardin
del umbral que custodia la entrada a la logia de perfeccin y al mismo
tiempo la llave que permite el ingreso en la misma que significa esta
llave?
El silencio , existen varios smbolos y conceptos comunes
principalmente la idea que su palabra pare de trabajar en forma
desconocida bajo el velo del secreto porque decimos que es un grado
inefable porque su palabra perdida que buscamos en los grados de la
logia capitular se conoce como la palabra inefable. Inefable es lo
inexpresables lo transcendente, es una palabra que va ms all de sus
palabras Y por ello se le comprende en el silencio de ah la
denominacin del maestro secreto, porque decimos que es un grado
sublime? Por qu la perdida que buscamos en la logia capitular tambin
se conoce como la palabra sublime, sublime es lo ms elevado lo mas
alto, sublime es lo que se ha despojado de lo impuro, sublime es
entonces la materia que sea sublimado. Es un grado sublime porque en
este comienza el proceso de transmutacin de los metales bajos en el
oro filosfico.
Qu representa simblicamente el Maestro Secreto? Nuestra conciencia
individual, en la que hemos de reconocer el nico Gua y Juez Supremo de
nuestro mundo interior. Si bien parece que todo ser humano tiene conciencia y de
hecho todos la tenemos. Pocos pero muy pocos la ejercen. Y ese es el trabajo,
reconocer que la conciencia personal debe guiar y juzgar nuestras acciones.

De que est hecho un hombre por dentro? Qu motivaciones internas posee?

Es por estas preguntas que el trabajo es individual. Cada uno de nosotros ha sido
formado de manera personal de acuerdo a situaciones y condiciones particulares
del entorno social. Y es precisamente el aspecto social otro condicionante en el
trato con los dems.
El tener nuestro propio juez interior nos permite interactuar con los dems, pero
sobre todo, con uno mismo de manera correcta y armoniosa. Sabiendo lo que
debemos hacer y reconociendo los resultados de nuestros actos y omisiones.
Tener la conciencia de que se posee conciencia y de que debe ejercerse es el
trabajo de este grado de la masonera capitular. La conciencia de ahora en
adelante inseparable y siempre presente, es la rectora de los actos del hombre
que ha comprendido, para su bien, que tiene en s mismo la gua que lo llevar a
nuevas alturas y oportunidades de ser lo que debe ser, un masn que construye
para su bien y el de los dems sin pisotear a nada ni nadie.
La conciencia, ese maestro secreto que siempre nos acompaa, ms vale hacerle
caso. Para no padecer las consecuencias de ignorarla.

ES CUANTO.

FRATERNALMENTE

M SEC ALMA ROSELIA GOMEZ BARRAGAN