Ensayo-Eupalinos o El Arquitecto

Instituto tecnolgico
de Pachuca.
(Educacin basada en competencias.)
Materia:
taller de diseo I
Ensayo:
Eupalinos o el arquitecto.
Facilitador:
Arq. Rojas Espinosa Mario Ral.
Alumno:
Eduardo Lpez Ramrez.
Carrera:
ARQUITECTURA.
GRUPO; A
1
TURNO; MATUTINO
EUPALINOS O EL ARQUITECTO
Paul Valery.
Introduccin:
En este ensayo hablare de la lectura del libro de Eupalinos o el Arquitecto
Paul Valery, un texto clsico de arquitectura el cual mediante un dialogo entre
Scrates y Fedro, integra el problema del conocimiento, la historia de un
arquitecto, una reflexin de la arquitectura como arte y acerca del acto de
construir.
Desarrollo:
Eupalinos o el arquitecto, Scrates y Fedro se encuentran y en dicho encuentro
se desencadena una interesante conversacin llena de preguntas y respuestas,
en la cual, Scrates filosofando sobre la vida, Fedro recordando sobre el saber
y la razn, en dicha conversacin Fedro menciona de Eupalinos un arquitecto
amigo de l, el cual haba conocido y admiraba grandemente por sus
construcciones de los templos y as tambin por sus ideales de dicho
arquitecto, es ah donde la conversacin entre Scrates y Fedro se enfoca a los
ideales del arquitecto Eupalinos.
Fedro deca: Eupalinos era el hombre de su precepto. Nada descuidaba.
recuerda de Eupalinos No hay detalles en la ejecucin, Fedro habla del
cuidado y las atenciones que tena para todos los puntos sensibles del edificio
en las construcciones que Eupalinos diriga, la precisin con las que se
realizaban y lo que deca: Es indispensable que mi templo conmueva a los

hombres como los conmueve el ser amado
Eupalinos describe como en sus obras por ms sencillas que fueran, la forma
de expresar, la forma de hacer que al contemplarla esta viva para l.
Eupalinos consideraba
que Fedro lo poda comprender, ya que se haba
acercado muy ntimamente a su dominio, es decir la sensibilidad de Fedro hacia

los efectos de la arquitectura y le pregunta:
no has observado, al pasearte por esta ciudad, que entre los edificios
que la componen, algunos son mudos, los otros hablan y otros, en fin los
ms raros, cantan? No es su destino, ni siquiera su forma general lo que los
anima o lo que los reduce al silencio. Eso depende del talento de su
constructor, o bien del favor de las musas.
Fedro entonces dice: comprendo los edificios que no hablan ni cantan no
merecen ms que desdn; son cosas muertas, inferiores jerrquicamente y
ejemplifica con las mansiones de la justicia diciendo: deben mostrar
palpablemente el rigor y la equidad de nuestras leyes.
Scrates luego de seguir conversando sobre la arquitectura que canta, compara
y dice que la arquitectura y la msica se encuentran a un mismo nivel, diciendo:
Hay, por lo tanto, dos artes que encierran al hombre en el hombre, o
mejor, que encierran al ser en su obra y al alma en sus actos y en las
reproducciones de sus actos
Pero la msica y la arquitectura nos hacen pensar en algo muy diferente a ellas
mismas; son en medio de este mundo de una estructura y de una duracin que
no son la de los seres, sino las de las formas y de las leyes. Parecen
3
destinadas a recordarnos directamente una (msica), la formacin del universo,

la otra (arquitectura), su orden y su estabilidad.
As tambin habla de cmo la arquitectura se expresa mediante formas

geomtricas, en la conversacin se ejemplifica tan sencillamente con la
realizacin de un dibujo, en uno el sujetarse a un modelo y el otro no tender a
nada, simplemente rayar.
Scrates llamo geomtricas a las figuras que son huellas de esos
movimientos que podemos expresar con pocas palabras. Pero dichos
movimientos deben estar lo suficiente definidos.
Scrates deca: que la vista y el movimiento estn estrechamente unidos, la
vista me da un movimiento y el movimiento me hace sentir su generacin y los
vnculos de su trazo.
Scrates deca lo ms importante: No hay geometra sin la palabra. Sin ella,
las figuras son accidentes; y no sirven ni manifiestan la potencia del
espritu
Los actos que genera el movimiento de las figuras, se designan con palabras:
cada figura es una proposicin que puede componerse con otras
Scrates afirma, en cuanto a los objetos que son obra del hombre, es
enteramente otra cosa, su estructura es un desorden, fabrica por abstracciones,
ignorando y olvidando una gran parte de las cualidades de lo que emplea, la
concordancia entre su sustancia, su forma y su funcin.
Las creaciones humanas se reducen al conflicto de dos gneros de rdenes,

uno, que est dado y es natural, sufre y soporta al otro, que es el acto de las
necesidades y de los deseos del hombre.
El hombre percibe tres grandes cosas en el todo: su cuerpo, su alma y el
resto del mundo.
Scrates deca: razonable pensar que las creaciones del hombre se hacen para
su cuerpo, dando nacimiento al principio que se llama utilidad, o para su alma,
constituyendo lo que busca bajo el nombre de belleza y un tercer principio que
trata de comunicar a sus obras, y que significa la resistencia que quiere que sus
obras opongan a su destino de muerte. Busca solidez y duracin.
As el cuerpo nos obliga a desear lo que es til, o simplemente cmodo;
y el alma nos pide lo bello; pero el resto del mundo, sus leyes y sus
caprichos, nos obligan a considerar en toda obra, su indispensable
solidez
Scrates que antes consideraba la belleza natural de la creacin artstica, como
algo muy inferior a la filosofa, ahora siente arrepentimiento por sus acciones al
no haber materializado esas ideas, termina argumentando a favor del acto de
construir como el ms completo, diciendo:
una obra exige amor, meditacin, obediencia a tu ms bello pensamiento;
exige que tu alma invente leyes, y exige, tambin, muchas otras cosas que
encuentra maravillosamente en ti mismo, y que tu no imaginabas poseer.
Esta obra se desprende de lo ms ntimo de tu vida, y, sin embargo, no se
confunde contigo. Si estuviera dotada de pensamiento, presentira tu
existencia, que nunca lograra establecer, ni concebir claramente. Serias
para ella un dios..
5
Dice el constructor: yo soy la accin. Sois la materia, la fuerza, el deseo; pero

estis separados
Conclusin:
Esta reflexin de la arquitectura como arte y el acto de construir, requiere ser
analizada muy profundamente para poder comprender y entender las
enseanzas que dicha lectura contiene, las cuales ayuda a comprender al
arquitecto la naturaleza de las obras y la importancia de su forma de expresin.
En la lectura pude darme cuenta de la importancia del cuidado y de las
atenciones que uno como arquitecto debe tener al momento de construir sus
obras ya que por ms sencillas que estas sean deben expresarnos emociones,
sentimientos, que al contemplarla se haga sentir viva, ya que el ser humano no
solo la contempla sino que vivimos en ella, estamos, nos movemos y la
experimentamos a travs de nuestros sentidos en nuestra vida diaria.
Tambin en dicha lectura Eupalinos nos habla sobre los edificios que son
mudos, es decir aquellos incapaces de transmitir emociones, sentimientos, ya
que estn muertos, los que hablan y los ms raros aquellos que cantan, es
decir edificios que te emocionan, posedos de vida que te transmiten
sentimientos, alegra, amor, etc. A m en lo particular estas palabras me hacer
reflexionar acerca de capacidad que debe tener un verdadero arquitecto, la de
realizar obras que canten, ya que el silencio no es el destino de ninguna obra,
sino que eso depende del talento de su constructor.
Es tambin por eso que en la lectura se menciona la relacin entre la msica y

la arquitectura, dos artes que encierran ala hombre en s mismo.
As tambin en dicha lectura se menciona que la arquitectura se expresa
mediante formas geomtricas, es decir mediante figuras que son huellas de
esos movimientos que podemos expresar con pocas palabras, pero que dichos
movimiento deben estar muy bie definidos.
Comprend la importancia de hacer una arquitectura que mediante formas
geomtricas, figuras que marquen huellas, podamos expresar y transmitir con
pocas palabras lo que el edificio tenga que decir, ya que es un conjunto no hay
geometra sin palabra, construcciones que manifiesten el potencial del espritu.
Tambin en la lectura se menciona que el hombre percibe tres grandes cosas
en el todo: su cuerpo, su alma y el resto del mundo.
Las creaciones del hombre se hacen para su cuerpo, dando nacimiento al
principio que se llama utilidad, o para su alma, constituyendo lo que busca bajo
el nombre de belleza y un tercer principio que trata de comunicar a sus obras, y
que significa la resistencia que quiere que sus obras opongan a su destino de
muerte. Busca solidez y duracin.
Pude darme cuenta por lo tanto, la importancia de hacer una arquitectura que
se rija o d respuesta a estos tres principios que percibe el ser humano en el
todo: utilidad, belleza y solidez.
Tambin algo muy importante que se menciona en la lectura, la argumentacin
a favor del acto de construir como el ms completo, diciendo:
una obra exige amor, meditacin, obediencia a tu ms bello pensamiento;
exige que tu alma invente leyes, y exige, tambin, muchas otras cosas que
encuentra maravillosamente en ti mismo, y que tu no imaginabas poseer.
7
Esta obra se desprende de lo ms ntimo de tu vida, y, sin embargo, no se

confunde contigo. Si estuviera dotada de pensamiento, presentira tu
existencia, que nunca lograra establecer, ni concebir claramente. Serias
para ella un dios..
A m en lo particular me hace reflexionar del amor y la responsabilidad
que uno debe de tener por la arquitectura y las obras que realicemos.

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realizaban y lo que deca: Es indispensable que mi templo conmueva a los

que Fedro lo poda comprender, ya que se haba

acercado muy ntimamente a su dominio, es decir la sensibilidad de Fedro hacia

destinadas a recordarnos directamente una (msica), la formacin del universo,

As tambin habla de cmo la arquitectura se expresa mediante formas

Las creaciones humanas se reducen al conflicto de dos gneros de rdenes,

Dice el constructor: yo soy la accin. Sois la materia, la fuerza, el deseo; pero

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