Adopcin: lo que hay que saber siendo nio/nia

Por Eva Giberti, publicado en Revista Actualidad Psicolgica, setiembre 2014

Advertencia metodolgica
La metodologia de este trabajo es descriptiva, con validacin testimonial.
La emisin de sugerencias, directivas,recomendaciones e interpretaciones a los padres
adoptantes -cada una en sus diferentes niveles- no necesariamente se erigen en causa de
cumplimiento u obediencia. El texto que continua ,testimonial en diversos acpites , est signada
por un determinismo moderado debido a la prctica continua durante cincuenta aos interviniendo
mediante consultas y seguimientos psicoterapeuticos y psicoanalticos de familias y atenciones
individuales .Dicha experiencia es la que me autoriza a reconocer el dispositivo saberpoder(Foucault dixit) en el que se concentra este artculo debido a las recomendaciones y
comentarios provenientes de psicoterapeutas,psicoanalistas y orientadores descriptas y narradas
por padres y por hijos e hijas adoptivos/as.
Las series complementarias(Freud,S. 1) suficientemente efectivas para introducir modificaciones
en la historia de las familias adoptivas e ingresarlas en una temporalidad en la cual se modifican-o
no- las indicaciones recibidas en el primer momento de la adopcin, pueden coadyuvar en los
cambios que permitan zafar del dispositivoEspere que el n io pregunte
Este artculo describe los efectos encontrados despues que los adoptantes asumieron el
dispositivo que pretende regular desde un imaginado saber aquello que los nios y nias
adoptivos deben recibir como informacin y cundo.Asimismo se ocupa de la imagen de un
adoptivo como sujeto cartesiano o trascedental kantiano que es la que conduce a afirmar que en
un tratamiento la adopcin no importa frase ajena la constitucin del sujeto como lo
conceptualizamos actualmente,ceido, no solo al tiempo-aquel de su cesin como nio que la
madre de origen cede tambien a su temporalidad. Son producciones propias de un determinismo
que se enarbola como respuesta rutinaria confiando en que aquello que se afirme o recomiende,
asi ser escuchado,aceptado y obedecido,al margen de cualquier aleacin incierta o
azarosa.Desprovistas del pensamiento complejo que los dilogos con adoptantes y adoptivos
parecerian esperar.
Reiteracin del deslizamiento ideolgico
Transcurren los aos y el circuito se mantiene reproduciendo el mismo argumento que se habia
aprendido en la dcada de los 80 .Aquello ya era discutible desde el origen: No informar a los
nios sino esperar que pregunten, por temor a desbordarlos con datos que ellos no pudiesen
capturar.O quiz abrir espacios no aptos para elllos.Como si fuere posible presentir y anticipar
qu y hasta dnde capta ese sujeto Lo que no ignoramos es que le asisten los derechos que la
Convencin de los Derechos del Nio ha previsto en materia identidad.Pero habitualmente la
Convencin no forma parte de los intereses profesionales de la psicologia.Distraccin curiosa
porque es la Ley que garantiza el estatuto de los adoptivos en tanto nios y nias
Ante la pregunta de los padres que solicitan cmo informar acerca de la adopcin cuando
consultan en los cursos preparatorios organizados por diferentes instituciones, oficiales y
privadas,cabe, como respuesta orientadrora una repregunta: interesarse por lo que ellos querrian
decir, cmo y cuando, de modo tal que los padres pudiesen evidenciar sus pensamientos, sus
fantasias, sus proyecciones y su propia relacin con la apertura a la informacin donde
probablemente surgiera el conflicto en relacin con su esterilidad, habitualmente enmascarado,
eludido u omitido entre las miembros de la pareja (Giberti, E. 2)
La informacin acerca del origen, aquello que compuse como un relato en dcadas anteriores,
como orientacin para hablar con los hijos incluye,justamente el reconocimiento que esclarece
que el padre y la madre no podian hacer hijos y por eso motivo necesitaron buscar un nio
para adoptar legitimando de ese modo el conflicto entre los miembros de la pareja.(GIberti, E,3 ).
El consultorio me nutri durante dcadas de madres que me contaban : Cuando le pregunt a la
psicloga del tribunal cmo tenia que decirle que era adoptivo-el bebe que acababa de lograr en

guarda- la psicloga me dijo que no le dijera nada hasta que el nene preguntara Deslizamiento
ideolgico desde una ideologia de la prudencia hacia la puesta en acto de del poder por no-saber.
Esta es una frase estereotipada que finalmente se transforma en frase-seal para reiterarse
compaginando la serie de los silencios y encubremientos inevitables durante los primeros aos de
vida de nios y nias que viven con adultos cuidando hermticamente su lenguaje y los posibles
descuidos de los familiares cercanos
La respuesta tcnica recomendando esperar que el nio pregunte constituye una relacin de
poder sobre los padre adoptantes dirigindolos sin escuchar primero qu podrian y desearian
hacer;es un intento de incluir un orden social regulado por aquello que los nios deben saber y lo
que deben ignorar(Gi8berti, E.4) Pero en las dcadas que tratan un orden social globalizado que
ha incluido paulatinamente una capacidad de reflexin social sta puede esperarse en los
mbitos Psi revisando lo que en otras pocas se enseara sin garantias de su eficacia.
Criterios que en aos anteriores se reproducia con los hijos adoptivos, sin discriminar cuals son
las diferencias sustantivas entre el mundo fantstico de un adoptivo y el mundo fantstico de
otros nios.Por suponer que saber acerca del fantasear de nios y nias en general incluye a
los adoptivos.Es una mirada que no es capaz de ver al mundo del otro ms que como una
prolongacin de lo ya estudiado(del propio mundo) y que se supone fuente de saber y conocer.Es
un criterio universalista(5) patriarcal y tradicionalista que ignora las diferencias suficientemente
discutidas por la filosofia y desconoce los avances de la gentica , de las neurociencias y la
posibilidad de redefinir la humanidad en el contexto de las interacciones con el mundo-ambiente
()(Marramao, G. 6)
Tambien desconoce los fenmenos propios de la alteridad ya que con frecuencia estos nios
provienen de etnias indgenas portando netas diferencias biolgicas con sus padres adoptantes,
detalle que est a la vista y que estos nios y nias mencionan y registran como un alerta
que,inadvertido durante la infancia, en la niez es comentado por sus compaeros de escuela o
por otras personas; es decir ,se abre el circuito que desde dcadas anteriores mencionan los
estudiosos del postcolonialismo como encrucijada insalvable(CHAKRAVORTY SPIVAK,G. 7)
El supuesto mundo fantastico(fantasmtico) descripto como las fantasias de los nios no
describe-exceptuando los textos en los que los menciono :Giberti,E. 8)) a los nios adoptivos
(como uno ms entre todos ,en la serie nios,los nios, esos nios) entre otras alternancias
porque es preciso tener en cuenta que en el deseo de los padres estuvo inserta la imagen,la
fantasia o el contacto con la madre de origen.Lo mismo encontramos o suponemos encontrar-en
el mundo intrapsiquico del nio que no necesita ser informado enrtealacin con su adopcin para
dudar acerca de su lugar en esa familia Lo ilustra el comentario de un nio de ocho aos que
acababa de ser tardiamente informado A mi siempre me parecia que conmigo pasaba algo raro
en mi casa,con mi mamalgo siempre me ( e hizo el ruido de un crujido, crac, crac).Es decir,
algo le crujia en su relacin parental.Es posible pensar que los adoptivos siempre registran ese
trato raro proveniente de padres y familiares que ocultan un saber acerca del nio. Si bien esta
afirmacin constituye el ABC de los estudios en psicoanlisis reconociendo la existencia de un
saber inconciente pareceria no alcanzar en el momento de acudir al trato con los padres y con el
mismo nio.Se lo incluye como un nio ms, siendo un nio/otro en la construccin de su
subjetividad.
Por ejemplo, durante algunos meses, mientras dur su guarda, aparecia en su casa una seora
que preguntaba por l o por ella y la madre la atendia preferentemente y le mostraba su camita o
su dormitorio, sus juguetes y los cuadernos del ciclo primario.Era la asistente socialPor que esa
seora los visitaba y habia que contarle cmo vivia l o ella? Si no era de la familia ni tampoco
amiga de mam que despues de la partida de esa visita se comunicaba inmediatamente por
telfono con pap para avisarle que Estuvo la asistente socialTodo bien Cuando dicha
situacin aparece en una sesion de alguien que espera utilizar los conocimientos adquiridos
acerca de los nios en general se convierte en un tropiezo si quien conduce la sesin desconoce
las funciones de la asistente social que el nio registra como enrarecimiento en su
cotidianidad.Mxime si tenemos en cuenta que del informe de esa profesional depender la
estabilidad de la guarda obtenida.En una oportunidad el inters de la nia giraba alrededor de una
posible visita que yo podria hacerle en su casa para conocer sus juguetes. Es algo reiterado en
los anlisis con nios .Pero en esta oportunidad el modelo era el de una persona que concurria a

su casa para vigilar como lo/la educabantenia que ver con la terapeuta?sabia el nio que sa
era la tarea de la asistente social? Por lo menos habia resgistrado que habia que avisarle a su
pap acerca de la visita y que Todo bien.Es posible suponer que no existirian registros por
parte de la nia cuando lo estaba contando? La madre/ambiente que abarca a la madre de
origen, explica que es una seora que viene a visitarla para ver si esta contenta, si se siente bien,
cuantos juguetes tieneLa ansiedad persecutoria de Klein estaria satisfecha.A otros nios no los
van a visitar con ese motivo.
Hechos
Adolescente varn de diecisiete aos fugada de su casa, repetidamente durante sus ltimos ocho
aos, despues de haberse enterado casualmente de su adopcin Encara permanentemente a su
madre adoptiva acusndola de haberla robado de los brazos de su madre de origen.Lo cual en la
realidade tribunalicia no responde a los hechos de esa adopcin.No obstante esta fantasia es la
que acogen, guardan y preservan inumerables adoptivos que no han sido informados inicialmente
acerca de su adopcon. Hijos secreteados por consejo de los profesionales y atendidos con
psicoterapias y psicoanlisis ajenos a los conocimientos que el entrenamiento en adopcin exige.
Mire-me comenta esta madre repitiendo las historias tantas veces escuchada-la llevo al
psicologo desde los diez aos cuando tuvo el ataque por de rabia porque se enter que es
adoptivapero los psicologos me dicen que el tema de la adopcin no importa
Negar la trascendencia de una adopcin en la subjetividad resulta, cuanto menos, sorprendente.
Durante una entrevista, un adulto,profesional de las Ciencias Biolgicas me decia: Debido a mi
adopcin me pudieron en tratamiento psicoterapeutico desde los diez aos. Yo no andaba bien en
la escuela, Cada vez que yo le hablaba a la psicloga de la adopcn ella mi decia que yo queria
ocuparme de eso para no referirme a lo que me pasaba. Siendo adolescente , la misma respuesta
con un terapeuta:la adopcin siempre era resistencia, hasta que no quise ir ms a terapias. Y no
fui,porque yo queria alguien con quien mencionar el tema y me lo daban vuelta Parecia que
hablar de adopcin era resistirse a hablar de miMe parecia que no entendian nada.
La posibilidad de dialogar con adultos adoptados que recuerdan sus terapias an teriores permite
registrar la reiteracin del modelo que ,al oponerse al tema adopcin sugiere que es el efecto de
la escasa experiencia con nios y adultos adoptivos tramitada durante aos. No es infrecuente
que un nio o adolescente se nieguen a mencionar el tema en su tratamiento, y sin embargo los
indicios surgen activamente a medida que se interviene aun despues de algun tiempo de silencio
conciente alrededor del hecho.No mencionan la adopcin pero juegan con su preocupacin por
su identidad :por ejemplo quien va a llegar a ser, o bien yo soy de ese modo y no me van a
cambiar por otro, no quieren que salga con un chico porque dicen que es pobre, pero entre los
pobres hay gente que no tiene la culpa de hacer lo que hace(adolescente hija de otra
adoloescente que la cedi en situacin de pobreza extrema, dato que la paciente desconociapero probablemente fantaseaba-).
Es el fenmeno de universalizacin patriarcal mencionado anteriormente : no alcanza con
escuchar lo que dice el nio, interpretarlo segn la cannica aprendida,si bien aquello que cuenta
un adoptivo puede coincidir con lo que cualquier nio podria asociar, exceptuando cuando sabe
que no provino de la panza de su mam como sus amigos.La socializacin que implica
reconocerse como adoptivo, ajeno al clan familiar crea su propia politica psicolgica adecuada a
la vulnerabilidad que la situacin plantea
Un adolescente adulto en anlisis aport una original palanca en las entrevistas:Mi hermana- no
es adoptiva-que estudia psicologia un dia me dijo que yo soy un objeto a.que me quiso decir?
Silencio por mi parte.Acostumbrado a no tener respuestas inmediatas continu:Por empezar un
objeto y no una personaPero si soy a soy el primero del alfabetoEn realidad yo soy en
primero porque ella naci despues que a mi me adoptaronElla seria un objeto bPorque a mi
me adoptaron porque pensaron que era imposible tener hijos de ellos y pensaron que nunca iban
a tener hijos.Mi mam me lo cont. Y despues vino mi hermanaPero a mi me adoptaron cuando
pensaron que era imposible Le falt completar la frase diciendo que existia un objeto de deseo
inalcanzable. Le contest: Vos resolviste lo imposible ,sos como la a que empieza una serie,la
del abecedario y despues con tinua con otra letraPrimero un hijo, despues b, una hijaEn este
caso la vulnerable era la hermana y sus ideas acerca del objeto a que utiliz como cdigo secreto
para excluir a su hermano, mayor y varn.

Interesante es la conciencia por parte del adolescente habiendo resuelto un imposible para esa
pareja y podemos pensar que es una asociacin gratificantemente narcisista, fenmeno de
aparicin en algunos adoptivos que a posteriori de su adopcin reciben a un hermano oriundo del
engendramiento en la pareja parental.
Lo que no debe saberse ahora
Aun hoy, la consulta que realizan familias adoptantes incorpora el comentario e introduce la
misma reflexin :no decirle que es adoptivo hasta que pregunte.
Qu pregunta una nia a los siete aos?:Vos me decis que sos mi mam del corazn pero los
bebes estn en la panza. Cmo yo estuve en tu corazn? No ser adoptiva, n o? La madre
respondi: Y cual es la diferencia? Los dos son hijos del amor. A partir de ese momento y
durante aos se perfor la relacin madre hija, impregnada por ataques de furia y golpes contra la
madre que se continuaron hasta la adolescencia, al grito de Mentirosa, me mentista, me
mentiste
La madre dolorida reclamaba No reconoce que se la trat y se la trata con amorElla no me
trata como a una madre que le ha dado todo,siempre fui cariosaSeguramente asi sucedi
pero la madre, al decir de Hegel,precisa que quien lo reconozca(el esclavo) lo haga desde una
alteridad dotada de valor, exactamente lo contrario de lo que ella hizo, desposeer a la nia de su
derechos a la identidad o su derecho a ser informada desde el comienzo de su insercin en esa
familia.No puede esperar reconocimiento desde esa alteridad que ella transform en una vctima
de engao y como tal la trat,la educ y la cri.Este es un punto incandescente en el trabajo con
estos padres porque esperan que surja una hija como ellos desean despues de haberla
posicionado segn el amo de Hegel que ahora espera reconocimiento desde una alteridad que le
sea reconocible como vlida.No fue de ese modo como se introdujeron en la subjetividad de esos
hijos sino mediante la violencia del ocultamiento.
En oportunidades no sucede de ese modo, en lo externo, pero el mundo intrapsiquico de un
adoptivo se enfrenta con implicancias que no puede soportar en tanto acaba de asumir una
prdida significativa ; permanece implicado en la mentira,las falsesedades y las trampas que
involucran a toda la familia.
Se preguntan por los motivos por los cuales se miente y se oculta conjuntamente con la
disociacin padre/madre: Quien impuls la mentira, l o ella? Por qu le ocultaron que siendo
beba la trajeron de alguna parte, de una parte que no era de la familia, de dnde es ella, dnde
est la madre de la panza? y asi sucesivamente, plegando la preguntas en silencios y mutismos o
en ataques furiosos y sufrientesComprenden y sienten que que no saben nada a partir de ese
momento y el efecto traumtico altera sus posibilidades representacionales: comienza por no
entender qu debe representarse.
En estos estados los factores genticos quedan sacudidos como parte de un organismo en shock.
No saben quines son dado que han vivido como siendo otros ahora diferentes de los hijos que
ellos se creian de esa familia.
Asi surgen las historia de odio, de ira y de furia que he recogido durante estos aos, con nios y
adolescentes fugados de sus casas, muchachitas agresivas y empecinadas, trastornos crnicos
en la escolaridad y un resentimiento filial contra la madre embargado por el dolor de ambas.Es
evidente la imposibilidad intrapsiquica del nio para enfrentarse con una situacin estresante que
la posiciona en desamparo ante una madre y el ambiente que acompaa (madre como extensin
del ambiente)
El nio o la nia preguntan cuando dudan acerca de su origen o sospechan que son adoptivos, o
sea, el tiempo cronologico ha quedado retrasado en relacin con los tiempos de comprender de
ese nio o nia ; el significante del preguntar es lo ya sabido temido- por el nio.
Los conocimientos acerca de la adopcin constituyen un fenmeno de forclusin en nuestro
medio profesional : la reaccin llega desde afuera en la voz y desde las acciones de nios y nias
La Ley queda suspendida, la Ley que marca la norma de reconocerse como hijo adoptivo de esa
famiia; caen todos los ritos del ser familia:las fiestas,los cumpleaos,los actos escolares y
pierden su significacin y su fuerza.
El postular la espera hasta que pregunte se coloca al servicio de la resistencia parental
imposibilitada de engendrar que encuentra en esa espera la postergacin del reconocimiento de
su infertilidad o esterilidad.

Entonces no inviste el cuerpo del nio como otro vivenciado como sujeto sino como objeto para
su satisfaccin narcisista al mismo tiempo que los adultos permanecen deficitarios de las
representaciones de ese nio como tal ya que pulsionalmente lo necesitan como objeto.
A posteriori resultan no-creible para el nio todos los juramentos de amor con que los padres
intentan serenarlo y conformarlo. Los nios y nias que reaccionan de otro modo, pacficamente
silencian defensivamente la vivencia de objeto malo en el que se ha transformado los padres y
desestiman el afecto que la revelacin produjo, huyendo del dolor que podria producirles
reconocer que han sido engaados. La diada vincular en la que crece y se desarrolla queda
jaqueada y el nio ingresa en una vivencia de vulnerabilidad mxima que no necesariamente
logra exponerse mediante el ataque pero si segn una particular configuracin de afectos.
Comentario ad libitum
El mismo fenmeno acerca de la informacin y las mismas preguntas, que son otras, provienen
de los padres que han recurrido a las nuevas tcnicas reproductivas. Contarle como fue su
engendramiento? Explicarles las tcnicas A que edad? No decirles cmo fue su origen?
La experiencia nos muestra una coleccin de respuetas que los hijos traducen contndoles a sus
compaeritos de nivel inicial : A mi me hicieron en un tubito(Giberti,E.&Andra,l.9)
Las respuestas parentales constituyen un vademecum de originalidades, deseos expuestos,
relatos entre magias e historias trasnochadas, con un tercero includo representado por la
empresa y/o el mdico interviniente
No obstante la semejanza en el preguntar la diferencia es sustantiva con la adopcin y ambas se
sintonizan entre si merced a la afirmacin : No contar hasta que el nio pregunte
BIBLIOGRAFIA
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2GIBERTI, E (2014): Silencio entre adoptantes, en PAGINA 12, 8 de mayo
3GIBERTI,E (1998 Tercera edicin)LA ADOPCIN, Ed. Sudamericana,BsAs
4GIBERTI, E( 2013);Adopcin y verdades, en PAGINA 12,jueves 3 octubre
5no se trata de un rechazo cerrado y total del universalismo sino su descripcin como
simultneamente indispensable e inadecuando como lo califica los postcolonialistas
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7CHAKRAVORTY SPIVAK,G.(2010):CRITICA DE LA RAZON POSCOLONIAL,
Ed.Akal,Madrid
8)GIBERTI, E.(2012):ADOPCION SIGLO XXI,Ed Sudamericana Bs.As.
9GIBERTI, E.&ANDRA,L,(1993); SEXUALIDADES DE PADRES A HIJOS, Ed.Paidos, Bs.As.
Adopcin.