REVISTA

COLOMBIANA
DE

ANTROPOLOGIA

(j jrNSTITUTO COlOMBIANO DE CULTURA

VOLUMEN XXIII

BOGOTA

AOS "1980- 1981

Bibliografa sobre Indgenas Choc

MAURICIO PARDO

REVISTA
COLOMBIANA

DE
ANTROPOLOGIA
ORGANO DEL INSTITUTO COLOMBIANO DE ANTROPOLOGIA

M inisrro de Educacin Nacional

CARLOS ALBAN HOLGUIN

Direcrora del Instituro Colombiano de Cultura

GLORIA ZEA DE URIBE

Director del InstitutO Colombiano de Antropologa

IVAN POSADA FERNANDEZ

1980- 1981

VOLUMEN XXIII

SUMARIO
Pgina

Presentacin al Volumen XXIII de la Revista Colombiana de Antropologa. lvn Posada Fe?"?tnclez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Introduccin a la Revista Colombiana de Antropologa. Ximena Pachn de Jaramillo, Mar-a Clmencia Ramrez de Jara. . . . . . . . . . . .

13

Contribucin al Estudio de la Historia de la Etnologa Colombiana

(1970- 1980). Ca1los Albe1to U?"ibe T. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

19

Por el Camino de la Anaconda Ancestral. Sobre organizacin social

entre los Taiwano del Vaups. Franl}ois Conea R. . . . . . . . . . . . . .

37

5.

La Expresin de la Posesin en el Tatuyo. Elsa Gmez de lmbert . .

109

G.

Los Curripacos del Ro !sana: Economa y Sociedad. Nicols Journet

125

l.

2.
3.
4.

PAgina

7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.

Datos sobre la Arqueologa de Araracuara (Comisara del Amazonas,

Colombia). L eon or H err era, Warwick Bray, Colin McEwan . . . . . .

183

Reconocimiento Arqueolgico del Valle Medio del Ro Guames (Putumayo). Mara. V icto1-ia Uribe ........ . .. ,. . . . . . . . . . . . . . . .

253

Cambios en una Artesana Popular Colombiana como Reflejo de Cambios Socio-Econmicos y Culturales. Yolanda Mora de Jaramillo . . .

277

Los Pueblos y los Cabildos Indgenas: La Hispanizacin de las Culturas Americanas. Ximena Pachn C. . . .
... ... ... ...

297

El Rescate de los Tamas: Anlisis de un caso de desamparo en el

sigloXVII. R oberto P ineda Camacho . . . . . . . . . . . . . . . . . .

327

Mesianismo y las Transformaciones de Smbolos Mesinicos en Tierradentro. J oanne Rappaport. . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . .

365

El Palenque de Barbacoas: Historia de un alzamiento de esclavos

en el siglo XVIII. F elipe Santiago Paz Rey . . . . . .

415

Bibliografa sobre Indgenas Choc. Mauricio Pardo

463

La responsabilidad de las ideas emitidas

en la Revista Colombiana de Antropologa
corresponde exclusivamente a sus autores.
La colaboracin es rigurosamente solicitada.
No se devuelve la colaboracin espontnea
ni se mantiene correspondencia sobre ella.
Toda correspondencia debe dirigirse a:
INSTITUTO COLOMBIANO DE ANTROPOLOGIA

Carrera
477 45- 8 2

7~

Centro de Documentacin:
NQ 28-66. -Bogot, D. E., Colombia.

PRESENTACION

La presente compilacin forma parte de una investigacin etnogrfica y documental, parte de la cual fue financiada por el Instituto
Colombiano de Antropologa. Es el resultado de indagaciones en Bogot, Medelln, Popayn y Quibd en bsqueda de materiales, muchos
de ellos inditos, referentes a indgenas Embers y Waunanas.
Su divulgacin tiene por objeto facilitar la investigacin entre
los grupos Choc, especialmente para aquellos que se estn iniciando
en la materia. Se espera que sea una ayuda para aquellas personas o
instituciones que trabajan en pro de la transformacin de la relacin
casi siempre desventajosa que la sociedad capitalista colombiana mantiene con las comunidades indgenas.
Es necesario agradecer a las muchas personas que brindaron su
apoyo y colaboracin ; especialmente a Hctor Castrilln en Quibd
y a Edgardo Cayn en Popayn; a Roberto Pineda Giraldo, a Fernando Urbina y a Luis G. Vasco en Bogot, quienes brindaron su
tiempo y facilitaron sus materiales particulares; y a doa Blanca
de Lpez, quien aboc la paciente tarea de la transcripcin mecanogrfica.

BIBLIOGRAFIA SOBRE INDIGENAS CHOCO

Sinops,is Hist1ica.
Las clasificaciones de tipo lingstico han establecido que los
indgenas que hoy pueblan algunos ros de la costa Pacfica, desde
Panam hasta el Departamento de Nario, numerosos ros chocoanos,
la vertiente occidental y los ramales terminales de la cordillera
Occidental, pertenecen a una misma familia lingstica. Los estudios
antropolgicos efectuados muestran que aspectos como e1 parentesco,

465
R. COL. ANTROPOLOGIA - 30

la medicina tradicional, los patrones de residencia y poblamiento, la

mitologa y casi todos los objetos de su cultura material, son comunes
en todos estos grupos y las variaciones y diferencias son atribuibles
ms a la separacin geogrfica, que en algunos casos lleva casi cinco
siglos, que a una diferenciacin originaria.
La poblacin actual de dichos aborgenes est entre los 30.000
y los 35.000 individuos; el grupo se clasifica como perteneciente a la
familia lingstica Choc, diferencindose en su interior dos lenguas:
Waunana y Ember, trminos que traducen literalmente "la gente".
Estas dos lenguas son fontica y morfolgicamente semejantes con un
50 % de races cognadas y un gran porcentaje de sufijos idnticos.
La lengua Ember exhibe una gran diversidad glotolgica, habindose
reconocido hasta ahora por lo menos nueve dialectos correspondientes
a diversas zonas geogrficas: Ro Sucio, San Jorge, Ro Verde, Samb
(Panam), Baud, Tad, Kato (Antioquia), Cham y Saija. (ver
mapa). (Loewen, 1960: 12).
Segn Rivet, las lenguas Choc son marcadamente Karib con
influencia Chibcha. (Rivet, 1944: 298).
A la llegada de los espaoles los Choc se localizaban en el curso
del ro San Juan y en las cabeceras del Atrato (West, 1957: 93).
Desde los primeros aos de la conquista esta zona fue objeto de variados intentos de penetracin por parte de los peninsulares. Estas
incursiones se efectuaron principalmente por tres vas: por el Atrato;
desde la Costa Pacfica viniendo desde Panam y a travs de la
cordillera Occidental. Sin embargo, la resistencia de los nativos demor una efectiva dominacin colonial hasta fines del siglo XVII.
La primera entrada por el Atrato la hizo Balboa en 1511, quien
en una brutal expedicin de pillaje lleg hasta las bocas del hoy ro
Sucio. Los hermanos Heredia incursionaron en 1534 y 1536 en las
zonas del Sin y Dabeiba en busca de un supuesto Dorado. (Trimborn,
1949: 39).
Belalczar envi a Juan de Ladrillero a buscar un camino al mar
atravesando la cordillera en 1536, expedicin sta que no pudo lograr
su cometido. Luego, Gmez Fernndez, enviado por Robledo, lleg
hasta el Andgueda en donde fue rechazado por los Chocs en 1539;
de esta poca se reporta la huida de los indgenas a los montes de
Sima o Cima (hoy farallones de Citar) (lsacsson, 1973: 4).
Procedentes de Panam y bordeando la costa Pacfica, dos bergantines de la flota de Andagoya, entraron por las bocas del San Juan
hasta el Munguind en 1540. Los Chocs mantuvieron su hostilidad
466

durante mucho tiempo; los Noanam del ro Raposo hostilizaban continuamente a Buenaventura y los Choc de Citar realizaban incursiones contra Ansenna. En 1573 Melchor de V elsquez funda Toro
dentro de una comisin para pacificar y poblar las provincias de indios
Chocoes y Chancos. En 1586 los Chocs arrasan el centro minero de
Nvita. El mismo Velsquez fue derrotado en 1588 y 1590 por Chocs
y Noanams, respectivamente; sin embargo en 1588 la frustrada expedicin contagi la viruela a los indgenas, diezmando gran parte de
su poblacin. El siguiente gobernador, Melchor de Salazar, en 1593
puso fin al saqueo sistemtico que de minas y encomiendas efectuaban
Noanamaes, Chocoes y Tatamaes (Romoli, 1975: 20).
Una expedicin capitaneada por Martn Bueno de Sancho que intentaba dominar a los Citaraes, fue exterminada totalmente en 1638 a la
orilla del A trato (Isacsson, 1975a: 96).
Hacia 1631 ya haban sido pacificados los Noanam del Bajo aSn
Juan y en 1674, el cura Luis Antonio de la Cueva se hace llamar
primer pacificador de las provincias del Choc, Paya y Citar.
(Archivo Central del Cauca, tomo III signatura 1995), aunque hay
reportes de que desde 1620 los Choc de Cima mantenan comercio
con los vecinos de Anserma (Isacsson, 1975a: 97).
No obstante, en 1684 los Choc destruyeron cinco poblados en las
inmediaciones de lo que hoy es Quibd y huyeron hacia sitios ms
apartados, inicindose un tipo de cimarronismo indgena que persisti
hasta bien entrado el siglo XVIII. Los espaoles fundaban pueblos
para concentrar y controlar a los indgenas y stos huan a las cabeceras de los ros ms inaccesibles. En 1711 se funda el pueblo de
Murr, con el objeto de concentrar fugitivos procedentes de Quibd,
Bebar, Llor y Tad. Hacia 1730 se haban fundado pueblos en Bet,
Bojay y ms tarde en Pavarand, Opogad, Napip y Cupica. En
1765 los indgenas atacan la poblacin de Bet; en 1770 se rebelan
en Murind y en 1774 en Riosucio (Isacsson, 1973: 36) .
Al anibo de los conquistadores los grupos Choc estaban rodeados de un sinnmero de otros grupos: Idabez, Oromiras, Burumas,
Chancos, Surucos, Guarras, Coponomaes, Guacaraes, Kenbocanas,
Guritabras, Orocobiras, Moriromas, etc., solo para nombrar los del
Alto Choc (Romoli, 1975: 36); casi todos estos grupos sucumbieron
a manos de los espaoles o de los mismos Chocs, quienes implementaron hbiles polticas de alianzas para ir venciendo a sus enemigos.
Entre los siglos XVII y XVIII, muchos Choc emigraron a reas
fuera de las de su original residencia, tratando de evadir los tributos
467

y los trabajos forzados . Grandes migraciones se dieron a fines del

siglo XVIII hacia los territorios abandonados por los Cunas en los siglos XVI y XVII en el lado Pacfico del Darin (ros Cupica, Purad,
J aqu, Samb y Balsas). En las postrimeras de la colonia algunos
Chocs migraron desde el San Juan-Atrato para asentarse a lo largo
del Cajambre, el Yurumangu, el Naya y el Saija, muy al Sur de Buenaventura; ms tarde alcanzaron el Iscuand, el Tapaje y el Sanguianga, entre Guapi y Tumaco. Aunque los datos demogrficos hacen
difcil un recuento histrico, se tiene que en 1600 los misioneros calculaban 60.000 Chocs y Waunanas; esto despus de las epidemias de
1588. En 1768 esta poblacin se estimaba en 36.000; 25 aos ms tarde
ese nmero haba disminuido a 15.000; en el censo de 1951 aparecen
6.800, incluidos unos 1.000 Waunanas. Los Waunana, adems del Bajo
San Juan y afluentes, originariamente se asentaban en los ros Dagua,
Anchicay y Raposo; a principios del siglo XVIII algunos migraron
hacia el Sur al ro Micay y otros al Darin panameo. (West, 1957:
93).
Los espaoles reconocan tres grandes grupos de estos indgenas;
segn el jesuita Marzal en 1678 haba tres provincias de indios tributarios: Noanams en el Bajo San Juan, Chocs en la provincia de
Cham y Citars en la provincia de Quibd ( Castrilln, 1979: 117) .
Estos tres grandes grupos continan existiendo hoy aunque muchsimo ms dispersos. En los aos de la conquista los indgenas se
refugiaron en la parte alta de numerosos ros; luego durante la Repblica, a raz de la liberacin de los esclavos, los morenos comenzaron
a desalojar a los nativos de numerosos ros; en la zona de Antioquia,
Risaralda y Sin, el contacto y desalojo se efectu fundamentalmente
por colonos blancos.
Con el avance de la colonizacin antioquea en la cordillera Occidental, muchos grupos fueron desplazados y contactados fuertemente;
es el caso de la zona Cham con la fundacin de los pueblos de Pueblo
Rico y Mistrat a finales del siglo pasado; de la colonizacin de Urab
con epicentros como Dabeiba, ro Sucio o Frontino y de la colonizacin
del Alto Sin.
De otra parte, los intentos ms sistemticos para contactar a
los indgenas fueron llevados a cabo por los misioneros. Franciscanos,
Jesuitas, Claretianos, Carmelitas, Misioneros de Burgos, Javeriaos
de Yarumal, han tenido en diversas pocas tal misin; y han sido
ellos a travs del trabajo continuado sobre los nios, quienes han
logrado que los indgenas paulatinamente vayan abandonando sus
costumbres e incorporando las de los blancos. Esto no quiere decir que
468

los indgenas conservaron sus costumbres y modus vivendi intactos;

desde los primeros aos de la conquista incorporaron herramientas
metlicas, armas de fuego, utensilios y adornos procedentes de los
blancos, pero siempre conservando una gran independencia y una
sorprendente capacidad para reproducir sus patrones en nuevos territorios. La ideologizacin religiosa y el despojo de las tierras estn
logrando lo que no pudieron los sables y los mosquetes espaoles.
Las diversas denominaciones que se han dado a estas comunidades han contribuido a instaurar el clima de confusin en torno a
su unidad cultural y a su comn procedencia. En la zona de Antioquia
se les denomina Catos, pero Trimborn ha anotado cmo los indmitos
Catos de las crnicas fueron indgenas de la vertiente del Cauca, los
cuales limitaban al Norte con los Curume y los Penco, al Oriente con
los Cori e Iraca y al Oeste y al Sur con los Chocoes. Dichos Catos
tenan por centro el Valle del Penderisco en donde era fuerte el legendario cacique Ton hacia 1540. Los Choc procedentes del Atrato
fueron rodeando a los Cato; y estos ltimos se retiraron a zonas
apartadas del Occidente de Antioquia. Un rasgo caracterstico de la
dispersin Choc fue la expansin de la cerbatana, rasgo que no utilizaban los Catos.
Segn Trimborn, los Choc habran llegado al Valle del Cauca
por la cordillera del Ocaso en donde estaban los Caramanta; la bodoquera entr por la regin de Guaca y N ore (hoy Frontino) por el ro
Sucio, confirmando una expansin Choc poscolombina (Trimborn,
1949: 50).
De otro lado, Torres ha sealado cmo Castellanos ubica a los
Cato como gentes que tenan algn tipo de representaciones geroglficas, que elaboraban tejidos y que eran hbiles orfebres, caractersticas extraas a la cultura de los Choc (Torres 1966: 159). Los
llamados Catos son pues, Embers emigrados desd&~.Colonia.
En lo que respecta a la zona del Sin, Gordon es enftico en
aclarar que los Ember asentados all no descienden ni de los Zen
ni de los Cato. La evidencia arqueolgica y etnohistrica lleva a afirmar que el establecimiento de los Choc en estas zonas es tambin
posterior a la llegada de los espaoles (Gordon 1957: 51).
En la zona de Caldas se les denomina Memes, en la zona del Alto
San Juan se les dice Chams, en muchas regiones de la costa Pacfica
son conocidos como Cholos (indistintamente Embers y Waunanas).
A los indgenas de la localidad de Cristiana en ocasiones se les denomina como Caramantas ; y en otras partes se les dice Tahames. Oca469

sionalmente se les designa segn el ro o la zona en que estn asentados: Andguedas, Bauds, Murindoes, Tucurs, Sinuanos, etc.
La capacidad de migracin y de colonizacin de nuevas zonas, es
una de las caractersticas ms notorias de estos grupos, son ellos quienes han llegado a inaccesibles parajes, han abierto caminos y adecuado
terrenos que en la mayora de los casos han atrado a los colonos
blancos y negros. Hoy, cuando la mayora de los indgenas ya no
tienen para dnde migrar, la concentracin poblacional se traduce en
numerosos conflictos internos y la contraccin de tierras ocasiona
procesos de proletarizacin y de descomposicin.

Localizacin actual.
Los indgenas procedentes del Cham tenan su habitat original
en el alto ro San Juan, en inmediaciones de la desembocadura del
Agita. Hace un siglo y medio ocupaban una zona entre las poblaciones risaraldenses de Pueblo Rico, Mistrat y Santa Cecilia, en las
veredas de San Antonio, Canchbare, Purembar, Humacas, Inamur,
Cundum y Puerto de Oro; de estas localidades han emigrado a diferentes regiones. En el Departamento de Risaralda se encuentran en
Irra y Quincha (municipio Coroza!), en el Labrador y Combia cerca
de Pereira. En Caldas en La Iberia en inmediaciones de ro Sucio;
El Infierno, La Romelia y Acapulco cerca de Belalczar; La Tesalia
(municipio Viterbo). En el Quindo cerca de Montenegro. En el
Departamento del Valle en Riocalima (municipio Restrepo), ro Azul
(municipio Darin) y cerca de los municipios de Aguila, Roldanillo,
Bitaco, Obando y Zarzal; en los ros Garrapatas y Sanquinin (municipios El Dovio y Bolvar) y en Corozal (municipio Ro Fro).
Al Choc han migrado a Sugamita (municipio San Jos del
Palmar), al ro Sip (municipio Nvita), al Munguind afluente del
San Juan y a La Carretera entre los municipios de El Carmen y
Tutunendo. En Antioquia se encuentran en Cristiana (municipios de
Andes y Jardn), en Madreseca (municipio Anor) y cerca de los
municipios de Urrao, Remedios y Segovia. Indgenas de este grupo
se encuentran en el Alto Andgueda y en inmediaciones de Aguasal
(municipio Bagad) en el Departamento del Choc. A la intendencia
del Caquet han llegado a las localidades de La Soledad (municipio
Beln), Honduras (municipio Florencia) y Las Perlas (municipio
Puerto Rico). El grupo del Cham se distingue por habitar en tierras
templadas, por el uso generalizado de la bodoquera, la carencia de arcos
y el desconocimiento del uso y fabricacin de canoas (Cayn y Gutirrez, 1980: 36).
470

Los indgenas descendientes de los Citaraes, Atarabiraes, Citarabiraes o Atrbidas, se han adaptado a las tierras bajas y selvticas,
son hbiles constructores y man~jadores de canoas, disponen de arcos
y en mucho menor grado de cerbatanas; se han extendido por numerosos ros chocoanos, de la costa Pacfica, de Panam y de las terminaciones de la cordillera Occidental en Antioquia y Crdoba; a estas
zonas penetraron por los ros Murr y Riosucio desde pocas tempranas en la colonia.
Actualmente hay asentamientos en los ros Satinga, Saquianga,
Tapaje e Iscuand en el Departamento de Nario. En el Inf y Guang, afluentes del Saija, en el Naya y afluente Aguaclara en la quebrada La Iguana, en el Departamento del Cauca. En los ros N aya,
Yurumangu y Cajambre en el Departamento del Valle (West, 1957:
93; Reichel, 1963b: 11).
En el Choc se encuentran en el ro Baud y sus afluentes Condoto,
N auca, Ampor, Dubasa, Catr, Ancos, Pep y Sand. En el A trato
y afluentes Juanchirad, Icho, Negu, Munguid, Paina, Tangu, Bet,
Am, Cap, Bebar, Bebaram, Buey, Tagach, Bojay, Ur, Buchad,
Demingod, Chintad, Truand, Salaqu y Tanela. En afluentes del
Quito, del Pat y del Arqua. De los ros Chocoanos que caen al
Pacfico tienen asentamientos indgenas los siguientes: Purricha,
Pavasa, Pavasito, Evar, Arus, Jov, Pang, Nuqu, Chor, Jurubid,
Sampiche, Valle, Putumi y .J urad. (Reichel, 1960 : 77 y 1963b : 11 ;
Castrilln 1975: 17; Isacsson y Espinal, 1971: 10).
En Crdoba se encuentran en el Alto Sin y afluentes Verde,
Esmeraldas y Manso y en los afluentes del San Jorge : Riosucio, Tolob, San Juan y Ur (Reichel 1963a: 31)
En Panam, provincia de Darin en los ros Chucunaque, Tuira,
'fucut, Samb y Jaqu; en la provincia de Panam en el bajo Bayano,
Chagres y Pequen (Torres 1966: 19).
Otra zona Ember es la de Antioquia, con asentamientos en los
sitios de El Pita!, Chimiad, Ro Verde (afluente del Sucio), Murr,
Antad, El Jaque, La Llorosa, Dabeibaviejo, Chontaduro, Antasales,
ro San Matas e Huango en inmediaciones de Dabeiba y Frontino.
Estn tambin en el ro Taraz afluente del ro Cauca. (Arango,
1980: 10).
Los Waunana conocidos como N oanams tienen su epicentro en
el Bajo San Juan y afluentes Calima, Copom, Munguind, Cucurrup, Docord y Bicord. En el ro Micay, Departamento del Cauca y en
471

el Jurad y Hampavad y en el Docampad y su afluente Siguirisa

en el litoral surchocoano. En Panam en la provincia del Darin hay
Waunanas en los ros Samb, Chico y Pucro y en la provincia de
Panam en el ro Chimn (Reichel 1960 y 1963a, Torres 1966; Bilbao 1979).
Muchas de estas comunidades afrontan problemas que ponen en
elctrico su misma existencia fsica. En Crdoba el proyecto hidroelctrico Urr II amenaza inundar las tierras de los Ember del Alto
Sin sin que se les hayan satisfecho sus reclamos. En Cristiana 125
familias se hacinan en 140 hectreas a causa de la expropiacin de
las tierras originales de la comunidad por parte de unos hacendados.
Similar situacin afrontan las comunidades de la zona del Cham, en
donde la situacin de tierras es precaria. En el Alto Andgueda han
sufrido matanzas y persecusiones a causa de una mina de oro de la
comunidad, codiciada por un empresario. Numerosas comunidades en
Antioquia, Crdoba, Choc, Cauca y Nario esperan desde hace aos
la creacin de resguardos y reservas. En general, los procesos de
ampliacin del sistema capitalista, tales como la incrementacin de
la colonizacin, el crecimiento del latifundio, la explotacin de recursos forestales o mineros, la implementacin de obras de infraestructura (hidroelctricas o carreteras) amenazan la integridad del territorio
Y de la sociedad de la mayora de las comunidades indgenas.
P1incipales R e[e1encias Bibliog?'ficas.
Existe abundante pero dispersa documentacin sobre estos grupos indgenas. Diversos cronistas como Simn, Las Casas, Castellanos,
Robledo y Cieza, relatan las primeras incursiones en la zona por parte
de los peninsulares.
Ms tarde piratas, viajeros y gegrafos informaban espordicamente sobre estas apartadas regiones. Piratas como Blackwell y
Wafer en el siglo XVII; viajeros como Cochcrane, Mollien, Cullen,
Ernst, White, Seeman, Ettiene y Pinart en el siglo XIX escribieron
descripciones de los lugares habitados por Chocs, las cuales aparecieron en diversas publicaciones y en las revistas etnolgicas de la
poca; algunos de ellos editaron libros con las crnicas de sus viajes.
A finales del siglo pasado y principios del presente intelectuales
colombianos, especialmente antioqueos, rendan informes sobre los
indgenas del N oroes te del pas ; entre ellos se destacan Andrs Posada
Arango, Ernesto Res trepo Tirado, Vicente Restrepo, Jos Vicente
Uribe, Francisco Guilln Chaparro, .Juan H. White, Emilio Robledo,
472

Guillermo Hurtado y Francisco Garca Carbone!. A estos informes se

suman los innumerables vocabularios de lenguas indgenas recogidos
por esta poca por colombianos y extranjeros.
Algunos viajes y escritos especficamente geogrficos se hicieron
por aquel tiempo; Codazzi viaj por el A trato por 1819, Louis Strifler
explor y describi los ros San Jorge y Sin, Jorge Brisson el Alto
Choc y la vertiente externa de la cordillera occidental; estos ltimos
a finales del siglo XIX.
Diversos misioneros han efectuado diarios, informes o compilaciones sobre sus actividades. De los ms antiguos y significativos son
los diarios de viaje de Fray Matas Abad por el Atrato en 1649 y de
Fray J oseph Palacios de la Vega en 1787 por el Sin y Antioquia
(Urab), editados por Isacsson y Reichel-Dolmatoff, respectivamente.
Trabajos posteriores de religiosos son los de Jos Benjamn Arteaga,
Gregorio Arcila Robledo, Diego Crdova Salinas, Lino G. Canedo,
Bernardo Merizalde, Jos Joaqun de la Virgen del Carmen. Pablo del
Santsimo Sacramento y Angel Canals. As mismo los escritos de la
Madre Laura de Santa Catalina y de misioneras de su orden, publicados en la revista Almas. La Revista de Misiones es tambin una
referencia a este respecto.
Son algunos misioneros como Severino de Santa Teresa y la
misma Madre Laura, quienes comienzan a escribir obras sistemticas
sob1e estos indgenas.
Las investigaciones propiamente etnolgicas son iniciadas por el
etnlogo sueco Erland Nordenskiold, quien hacia el ao de 1927 visit
los grupos indgenas de la costa Pacfica panamea y colombiana, y
realiz varios estudios sobre aspectos etnogrficos e ideolgicos. Posteriormente el tambin sueco Wassen edit parte de las obras de Nordenskiold y en 1935 convivi con Noanams y Embers en Colombia;
en sus trabajos se ocup de aspectos tales como la mitologa y la
etnohistoria.
Con la llegada de Rivet y la creacin del Instituto Etnolgico se
iniciaron un conjunto de investigaciones respecto de los grupos Choc.
Lingsticas del mismo Rivet, antropomtricas de Arcila Vlez y Du_
que Gmez; Roberto Pineda y Virginia Gutirrez de Pineda, Milcades
Chaves y Reichel-Dolmatoff publicaron mitos y leyendas; Reichel se
ocup tambin de la confeccin de la cermica; existe un trabajo
indito de Pineda Giralda con detalladas observaciones sobre ciclo
vital, cultura material y aspectos espirituales. Estos estudios datan
de los primeros aos de la dcada de los cuarenta.
473

Posteriormente empezaron a aparecer artculos en publicaciones

de distintos pases, aunando datos y anlisis sobre diversos temas. El
estadinense Louis Faron inici la discusin acerca de la organizacin
social y el parentesco a partir de un trabajo de campo realizado en
el ro Chucunaque en Panam en 1959. Al margen de sus excavaciones arqueolgicas Reichel-Dolmatoff elabor informes etnogrficos
sobre las comunidades de la costa Pacfica y el Alto Sin entre los
aos 1959 y 1963.
Algunas monografas extensas del tipo de recuento etnogrfico
han sido escritas por Reina Torres sobre el grupo en general y sus
aspectos etnogrficos e histricos; la ya citada de Pineda; por Luis
G. Vasco, quien subraya la intrusin de la economa capitalista y la
reduccin de las tierras; por Edgardo Gayn e Idelfonso Gutirrez,
quienes realizaron un estudio sobre la regin del Cham ; por Luz Lotero Villa sobre los Noanam; por el Padre Constancio Pinto, quien
en dos tomos se ocupa de los indgenas de Risaralda y Antioquia, con
especial nfasis en lingstica y mitologa; por Gordon Horton sobre
los Ember del Alto Sin, con un extenso estudio lingstico de tipo
tagmmico; por Bertha Surez sobre los N oanam; por Mauricio
Pardo sobre el Alto Baud y por Nadine Thiriez en el ro Salaqu.
En estudios sobre organizacin social y parentesco sobresalen
los del norteamericano George Stipek y el de Mara Claudia Pea, en
los que se revalan ampliamente las posiciones de Faron.
Artculos acerca de aspectos rituales se deben a Julin Cadavid,
a las panameas Reina Torres y Marcia Arosemena y a la francesa
Arianne Deluz.
Sobre mitologa, adems de los ya mencionados y de los captulos
correspondientes de las monografas existen recolecciones de la Madre
Laura, de Fray Severino de Santa Teresa, de Mara Betania; un trabajo analtico en la tesis doctoral de Idelf<?nso Gutirrez, y una extensa recopilacin en el Cham, por Castrilln.
La economa ha sido objeto de trabajo de Charles Bennet, norteamericano, del sueco Sven Erik Isacsson y de Hugo Portela; los
dos primeros desde un punto de vista ecolgico y el tercero enfatizando procesos de trabajo y relaciones de produccin.
Hctor Castrilln, Nina de Friedemann, George Stipek y Jaime
Atencio han abordado el tema de las relaciones intertnicas.
Tratan de la dinmica migratoria y de colonizacin los estudios
de los panameos Vicente Caballero, Bolvar Arauz y Ral Gonzlez;
de Stipek; de Luis G. Vasco y de Ivn Ernesto Muoz.

474

Estudios lingsticos sobresalientes son las recolecciones de los

misioneros Pablo del Santsimo Sacramento y Constancia Pinto; Sergio Elas Ortiz y Pal Rivet se ocuparon de la tarea clasificadora.
El francs Jean Caudmont trabaj sobre fonologa y gramtica, el
norteamericano J acob Loewen ha abocado diversos aspectos desde la
glotologa hasta la didctica. El Instituto Lingstico de Verano ha
publicado trabajos fonolgicos de sus lingistas Rex, Schotlendreyer
y Gralow; Rex tiene as mismo una tesis sobre gramtica Cata.
Loewen y Holmer han elaborado gramticas del Waunana; Loboguerrero estudi Cham.
En etnohistoria figuran una compilacin de documentos de Enri.
que Ortega, el exhaustivo trabajo sobre el Valle del Cauca de Herman
Trimborn y varios artculos de Katleen Romoli, de Reina Torres y de
Isacsson.
Prospecciones arqueolgicas han sido reseadas por S. Linne, John
Verril, Jos de Recansens y Reichel-Dolmatoff.
En cuanto a aspectos geogrficos, se tienen trabajos minuciosos
de Enrique Hubach, de Ernesto Guhl, de John Cornish, de Le Roy
Gordon, de Eder y especialmente el magnfico texto de Robert West
sobre geografa fsica y humana de la Costa Pacfica.
Los trabajos de Cayn y Gutirrez y de Castrilln hacen recuentos de la actividad misionera.
En la elaboracin de la presente compilacin fueron de particular
utilidad las reseas bibliogrficas de Bernal 1970, Castrilln 1979,
Ethnia 1967-72, O'Leary 1963, Ortiz 1965 y Torres 1966.
Ordenamiento de la Bibliografa.
En la presente compilacin se han tenido en cuenta materiales
Lliversos, adems de los estrictamente etnolgicos y etnogrficos. Se
ha procurado resear toda publicacin que de una manera u otra sea
til en la indagacin sobre los distintos aspectos de los indgenas
Choc. De esta manera se han incluido trabajos y colecciones de documentos que pueden esclarecer el acontecer histrico de dichas comunidades; descripciones y relatos que amplan la informacin geogrfica
y toda aquella bibliografa que pueda ser usada en los diferentes aspectos de inters para el investigador.
Para efectos de facilidad en la consulta, los distintos ttulos se
han ordenado de acuerdo con el orden alfabtico de los nombres de los
475

autores; cuando hay varios ttulos de un mismo autor, las referencias

se sitan en orden de fecha de publicacin.
Para la ubicacin en las listas de materias y de regiones, cada
ttulo lleva tres cdigos:
l.

Un nmero de 1 a 635, determinado por el orden alfabtico y que

se encuentra a la izquierda del autor.

2.

Una(s) letra(s) minscula(s) abajo a la izquierda del autor, la

cual indica el (los) grupo (s) regional (es) de la manera siguiente:

CODIGO REGION

ZONAS Y RIOS PRINCIPALES

Antioquia

(Ca to)

Dabeiba, Murr, Urab.

Choc

(Cholo)

Atrato, Baud, San Juan, Litoral.

Risaralda

(Cham, Meme)

Alto San Juan.

Crdoba

(Cato, Sinuano)

Sin, San Jorge, Esmeraldas.

Panam

(Choc)

Chucunaque, Tuira.

Ca u ca

(Cholo)

Saija.

Waunanas

(Noanams)

Bajo San Juan.

3.

AP}<;LATIVO LOCAL

Una (s) Letra (s) mayscula (s) abajo a la derecha del autor,
para indicar la(s) materia(s), as:
CODIGO MATERIA

476

Arqueologa.

Recursos, Aprovechamiento de Recursos.

Datos e Informes.

Etnografa.

Antropologa Fsica.

Geografa, Viajes.

Historia, Etnohistoria.

Mitologa, Ideologa.

Lingstica.

Misiones, Educacin.

Religin, Ritual.

Organizacin, Dinmica Social.

Situacin de Tierras, Relaciones Intertnicas.

Todo ttulo tiene referencia de material pero no siempre de

grupo regional, pues muchos ttulos no hace referencia a una zona
especfica.
Al terminar la bibliografa se encuentran las listas que permiten
localizar selectivamente los ttulos por regiones o materia.
Ejemplo:
353

MNDEZ, Teodoro. "Sobre los Indios del Darin". Amrica Indgena. Vol.
p
E
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1944

Lugar de publicacin
o de elaboracin.

Materia.
Ao de publicacin
o de elaboracin.

Grupo regional.
Nmero de orden alfabtico o Gua
de identificacin en listas.

477

O CEA NO

ATL ANTICO

.-:

........
,.:

. ... -. . .!\
:
OCCIDENTE COLOMBIANO
Y LOCA U ZACION
INDIGENAS

OE

CHOCO

<(

.,., LIMITES INTERNACIONALES

"'u
o

LIMITES DEPARTAMENTALES

.. ~

CA PI T A LE.S

ASENTAMI ENTOS INIJGENAS

100

ESCALA

478

150 k

LA LENGUA CHOCO 11

R. Sm JQf11e
Monte Llbano

VIII

Ocano Pacifico

VIl

VI

DIALECTOLOGIA

DE

LA

FAMILIA

LINGUISTICA

CHOCO

TOMADO

DE

LOEWEN ,

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524

INDICE DE CODIGOS
Grupos Regionales.
Antioquia (a)
5,
104,
322,
503,
626,

16,
109,
337,
504,
627,

17
119,
347,
506,
628.

18,
121,
359,
507,

19,
138,
366,
508,

23,
139,
405,
509,

25,
147,
430,
510,

26,
172,
434,
511,

73,
191,
435,
513,

79,
192,
436,
514,

87,
200,
442,
515,

88,
212,
465,
520,

89,
213,
470,
538,

90,
223,
485,
560,

91,
237,
486,
574,

92,
270,
501,
610,

94,
279,
502,
624,

Choc (e)
3, 10, 11, 12, 14, 15, 20, 21, 22, 27, 29, 30, 33, 35, 67, 83, 93,
99, 100, 105, 109, 110, 111, 112, 125, 130, 134, 135, 136, 142, 147, 150, 151, 162,
164, 165, 166, 167, 169, 174, 182, 189, 190, 194, 201, 204, 206, 208, 225, 226, 229,
230, 231, 232, 234, 240, 241, 242, 243, 244, 251, 253, 255, 257, 258, 259, 264, 266,
281,
314,
381,
430,

282,
342,
383,
432,

286, 29~ 292, 295,

344, 345, 346, 350,
386, 388, 389, 390,
435, 436, 437, 444,

298, 30~ 301, 305, 30~ 308, 309,

351, 354, 356, 362, 367, 368, 372,
392, 395, 397, 398, 407, 409, 411,
451, 454, 455, 458, 459, 461, 463,

310,
374,
415,
464,

311, 31~ 313,

375, 376, 377,
423, 428, 429,
487, 493, 494,

495, 496, 499, 519, 521, 522, 527, 529, 531, 532, 537, 556, 557, 559, 566, 567, 568,
569, 570, 571, 576, 578, 579, 580, 585, 586, 587, 588, 589, 590, 591, 592, 593, 594,
595, 596, 597, 598, 604, 607, 608, 609, 613, 614, 615, 620, 622, 623, 624, 625, 633.
Risaralda (m) (Grupo Cham)
1,

31,

32,

34,

36,

38,

40,

41,

42,

44,

45,

46, 48,

49,

55,

56,

59,

60, 61, 62, 63, 64, 65, 68, 69, 74, 77, 78, 86, 90, 101, 108, 127, 128,
131, 138, 139, 143, 151, 152, 154, 155, 156, 157, 159, 160, 175, 184, 188, 196, 197,
200, 202, 205, 233, 236, 238, 239, 247, 248, 249, 252, 254, 262, 263, 277, 285, 287,
288, 289, 294, 296, 324, 343, 352, 364, 369, 421, 430, 432, 433, 435, 436, 440, 441,
447, 450, 462, 481, 482, 523, 563, 577, 599, 602, 603, 617, 618, 621.

525

Panam (p)
6,

7,

11,

13,

16,

24,

28, 102, 113, 114, 115, 117, 122, 123, 124, 126, 133,

153, 162, 171, 173, 179, 180, 181, 182, 195, 219, 221, 222, 235, 245, 265, 268, 278,
284, 306, 320, 323, 326, 328, 330, 331, 334, 335, 336, 353, 360, 373, 381, 383, 384,
385,

38~

54~ 54~

387, 389, 390, 42~ 438, 44~ 49~ 49~ 507, 508, 51~ 533, 53~ 540, 541,
544, 545, 54~ 550, 551, 552, 553, 554, 555, 573, 581, 611, 612, 616, 620,

630, 632.

Crdoba (n)
33, 37, 3~, 43, 47, 54, 57, 58, 66, 70, 72, 95, 137, 141, 185, 186, 187,
209, 216, 217, 246, 260, 261, 274, 275, 276, 290, 297, 370, 413, 420, 449, 452, 453,
457, 472, 473, 512, 516, 517, 526. 534, 535.

Cauca (s)
2,
624.

50,

51,

52,

53, 106, 107, 250, 251, 280, 293, 299, 355, 363, 406, 500, 530,

Bajo San Juan (w) (Waunanas)

95, 129, 132, 170, 207, 227, 264, 269, 271, 272, 280, 283, 302, 303, 304, 325, 329,
338, 341, 355, 408, 412, 430, 456, 479, 480, 487, 536, 565, 582, 619, 624.

Materias
Arqueologa (A)
173, 178, 203, 323, 444, 449, 452, 453, 455, 456, 460, 609.

Recursos (B)
114, 115, 131, 160, 187, 195, 227, 267, 313, 322, 350, 357, 358, 399, 411, 416, 417,
418, 419, 422, 424, 426, 439, 441, 478, 553, 569, 570, 571, 575, 617, 631, 634.

Datos, Informes (D)

34,

'79, 80, 81, 94, 110, 113, 116, 118, 122, 123, 135, 150, 159, 166, 174, 189,

193, 196, 199, 211, 214, 218, 225, 226, 237' 255, 257, 258, 285, 286, 287, 288, 289,
290, 291, 292, 293, 294, 295, 296, 297, 298, 299, 300, 301, 302, 303, 304, 307, 308,
317, 351, 393, 395, 405, 410, 423, 446, 448, 459, 462, 463, 4 75, 537, 542, 544, 546,
550, 554, 556, 585, 594, 608.

Etnografa (E)
2, 19, 23, 28,
121, 12~ 133, 137,

526

29,

30,

14~ 15~

35, 76, 79, 87,

159, 171, 177, 178,

88,

91,

18~ 18~

93, 101, 105, 108, 116,

182, 18~ 188, 192, 20~

216, 220, 231, 234, 241, 243, 244, 246, 260, 262, 266, 267, 269, 271, 273, 276, 278,
283, 284, 290, 313, 314, 315, 319, 320, 321, 330, 338, 341, 342, 344, 345, 347, 349,
353, 363, 364, 372, 377, 379, 380, 382, 383, 384, 385, 386, 387, 388, 389, 390, 392,
406, 408, 410, 411, 413, 420, 427, 430, 433, 434, 436, 437, 438, 442, 447, 454, 457,
458, 466, 468, 480, 481, 485, 486, 498, 500, 501, 505, 506, 508, 509, 511, 514, 518,
520, 530, 532, 533, 536, 538, 540, 543, 548, 550, 552, 555, 565, 576, 581, 584, 587,
588, 589, 592, 602, 609, 613, 614, 615, 623, 624, 625, 628, 629, 635.
Antropologa Fsica ( F)
86, 89, 90, 92,

95,

99, 197, 204, 206, 213, 465, 529.

Geografa, Viajes ( G)

3,

1o,

11, 12,

13,

14,

15,

16,

22,

28,

82, 100, 112, 124, 130, 143, 150,

162, 163, 164, 167, 169, 170, 175, 192, 201, 207, 212, 215, 217, 225, 233, 236, 246,
250, 251, 252, 253, 254, 259, 279, 280, 281, 282, 305, 308, 310, 317, 339, 354, 355,
361, 362, 367, 368, 371, 374, 375, 376, 394, 395, 409, 413, 415, 425, 445, 464, 471 ,
498, 499, 512, 513, 519, 534, 535, 550, 555, 556, 557, 559, 574, 578, 579, 608, 611,
624.
Etnohistoria, Historia (H)
1,

4,

6,

8,

10, 11,

13,

14,

15,

16,

21,

75,

80,

82,

96,

97,

98,

101, 103, 111, 124, 144, 145, 146, 147, 149, 151, 159, 161, 168,- 169, 176, 177, 198,

201, 202, 203, 205, 208, 210, 211, 223, 224, 228, 229, 231, 232, 238, 240, 242, 256,
264, 270, 309, 311, 312, 314, 318, 346, 357, 358, 359, 366, 373, 378, 381, 391, 397,
398, <!07, 409, 410, 412, 414, 415, 416, 417, 418, 419, 443, 451, 469, 471, 483, 484,
488, 489, 490, 491, 492, 493, 494, 496, 507, 521, 522, 524, 525, 528, 539, 547, 548,
549, 551, 555, 560, 561, 562, 563, 564, 574, 583, 589, 600, 601, 604, 605, 606, 616,
619, 620, 622, 624, 625, 626, 630, 632, 633.
Ideologa, Mitologa

(I)

5, 18, 25, 70, 77, 120, 121, 126, 136, 141, 152, 157, 159, 172, 184, 190, 191,
194, 263, 275, 309, 316, 326, 328, 335, 338, 365, 399, 411, 430, 431, 436, 437, 450,
485, 506, 508, 548, 566, 567, 591, 592, 593, 599, 612, 619, 621.
Lingstica (L)
7, 17, 109, 117, 119, 128, 129, 132, 148, 154, 155, 165, 179, 183, 186, 209, 235,
247, 248, 249, 272, 274, 275, 276, 306, 324, 325, 326, 327, 329, 332, 333, 337, 340,
343, 346, 348, 381, 396, 400, 401, 402, 403, 404, 428, 432, 436, 437, 446, 467, 470,
472, 473, 474, 475, 476, 477, 482, 495, 510, 516, 517, 526, 527, 558, 572, 573, 580,
584 , 603, 618, 627.

527

Misiones, Educacin (M)

8,

9, 17, 20,

24,

26,

50,

51,

52,

53,

81,

83,

96,

97,

98, 101, 104,

105, 112, 138, 139, 140, 142, 156, 159, 168, 214, 226, 233, 239, 257, 258, 259, 268,
269, 270, 331, 334, 356, 360, 408, 420, 433, 434, 487, 500, 502, 503, 504, 505, 507,
509, 511, 558, 577, 586, 595, 610.
Ritual (R)
27'

77'

78, 102, 134, 135, 190, 231, 411, 430, 436, 437' 506, 508, 515, 545, 548,

56H, 607.
Organizacin Social

(S)

122, 123, 12~ 133, 13~ 151, 15~ 200, 219, 221, 22~ 24~ 261, 265, 271, 276, 336,
352, 369, 370, 380, 390, 411, 412, 414, 421, 429, 440, 461, 479, 481, 497, 515, 523,
532. 536, 541, 582, 590, 596.
Situacin de Tierras
Relaciones Intertnicas ( T)
21, 30, 31, 32, 33, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48,
49, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60. 61, 62, 63, 64, 65, 66, 67, 68, 69,
72, 73, 74, 106, 107, 122, 123, 144, 146, 151, 219, 230, 277, 285, 286, 287, 288,
289, 290, 291, 292, 293, 294, 295, 296, 297, 298, 299, 300, 301, 302, 303, 304, 412,
479, 497, 523, 531, 589, 590, 592, 597, 598.

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