EVANGELISMO Y LA SOBERANA DE DIOS

Bosquejo del Curso

INTRODUCCIN
(Packer, 3-7)
Conociendo el Grupo
Soberana de Dios
Evangelismo

LA OBRA DE DIOS
(Packer, 8-17, 48-62)
Dios atrae a la persona
Dios hace que la gente lo busque
Dios revela la verdad espiritual
Dios convence del pecado
Dios convence de la justicia
Dios convence del juicio
Dios nos hace renacer
Dios nos hace nuevas criaturas

LA OBRA DEL HOMBRE

(Packer, 38-47, 62-66)
Anunciar
Ensear
Disponerse
Orar

LA ESENCIA DEL EVANGELIO

(Packer, 18-20, 29-37)
Contenido
Compromiso
Comunicacin

LA HISTORIA DE PABLO
(Packer, 20-27)
Su Conversin
El Evangelio y su Vida

NUESTRA HISTORIA
Mi Conversin
El Evangelio y mi Vida

HACIENDO DISCPULOS
(Artculo Evangelismo Reformado)
Sembrar y Cultivar
Ejemplos Bblicos de Evangelismo

EVANGELISMO Y LA IGLESIA
(Artculo Evangelismo Relacional)
Evangelismo Relacional

Preparado por:
Bryce & Noreen King

EVANGELISMO Y LA SOBERANA DE DIOS

ACTIVIDAD - LECCIN 1
Introduccin
1.

Conocindonos: Pide que todos compartan su nombre y la etapa de su vida

en la cual llegaron a sentir que Dios tena un papel importante en su vida.

2.

Completa los siguientes mapas en forma individual. Escribe dentro del crculo
exterior palabras relacionadas con el concepto escrito en el crculo interior.
Dentro del cuadro debe escribir cmo sabe lo que sabe acerca del concepto
(sus fuentes de informacin). Despus hagan un mapa con las ideas de todo
el grupo.

Dios desde la eternidad, por el sabio y santo consejo de su voluntad, ordeno libre e
inalterablemente todo lo que sucede. Sin embargo, lo hizo de tal manera, que Dios ni
es autor del pecado, ni hace violencia al libre albedro de sus criaturas, ni quita la
libertad ni contingencia de las causas secundarias, sino ms bien las establece (CFW,
3.1).

3.

Quin es responsable de salvar al hombre?

4.

Quin es responsable de evangelizar?

5.

Define evangelismo.

EVANGELISMO Y LA SOBERANA DE DIOS

ACTIVIDAD - LECCIN 2
La Obra de Dios
1.

Revisa los siguientes pasajes para determinar cul es la actividad atribuida a

Dios (Padre, Hijo o Espritu Santo).

PASAJE
Todo lo que el Padre me da, vendr a m; y al que viene a m, de ningn
modo lo echar fuera Escrito est en los profetas: "Y todos sern
enseados por Dios." Todo el que ha odo y aprendido del Padre, viene a m
(Jn 6.37, 45).
Adems, os dar un corazn nuevo y pondr un espritu nuevo dentro de
vosotros; quitar de vuestra carne el corazn de piedra y os dar un corazn
de carne. Pondr dentro de vosotros mi espritu y har que andis en mis
estatutos, y que cumplis cuidadosamente mis ordenanzas (Ez 36.26-27).
Estas cosas os he dicho estando con vosotros. Pero el Consolador, el
Espritu Santo, a quien el Padre enviar en mi nombre, El os ensear todas
las cosas, y os recordar todo lo que os he dicho (Jn 14.25-26).
Pero nosotros siempre tenemos que dar gracias a Dios por vosotros,
hermanos amados por el Seor, porque Dios os ha escogido desde el
principio para salvacin mediante la santificacin por el Espritu y la fe en la
verdad (2Te 2.13).
Y un hombre llamado Zaqueo, que era jefe de los recaudadores de
impuestos, y era rico, trataba de ver quin era Jess; pero no poda a causa
de la multitud, ya que l era de pequea estatura. Y corriendo delante, se
subi a un sicmoro para verle, porque Jess estaba a punto de pasar por
all. Cuando Jess lleg al lugar, mir hacia arriba, y le dijo: Zaqueo, date
prisa y desciende, porque hoy debo quedarme en tu casa. Entonces l se
apresur a descender y le recibi con gozo. Y al ver esto, todos
murmuraban, diciendo: Ha ido a hospedarse con un hombre pecador. Y
Zaqueo, puesto en pie, dijo al Seor: He aqu, Seor, la mitad de mis bienes
dar a los pobres, y si en algo he defraudado a alguno, se lo restituir
cuadruplicado. Y Jess le dijo: Hoy ha venido la salvacin a esta casa, ya
que l tambin es hijo de Abraham; porque el Hijo del Hombre ha venido a
buscar y a salvar lo que se haba perdido (Lc 19.2-10).
Vosotros no me escogisteis a m, sino que yo os escog a vosotros, y os
design para que vayis y deis fruto, y que vuestro fruto permanezca; para
que todo lo que pidis al Padre en mi nombre os lo conceda (Jn 15.16).
Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, que nos ha
bendecido con toda bendicin espiritual en los lugares celestiales en Cristo,
segn nos escogi en El antes de la fundacin del mundo, para que
furamos santos y sin mancha delante de El. En amor nos predestin para
adopcin como hijos para s mediante Jesucristo, conforme al beneplcito de
su voluntad... (Ef 1.3-5).
Pues considerad, hermanos, vuestro llamamiento; no hubo muchos sabios
conforme a la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles; sino que Dios
ha escogido lo necio del mundo, para avergonzar a los sabios; y Dios ha
escogido lo dbil del mundo, para avergonzar a lo que es fuerte; y lo vil y
despreciado del mundo ha escogido Dios; lo que no es, para anular lo que
es; para que nadie se jacte delante de Dios (1Co 1.26-29).
Jess le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre
sino por m (Jn 14.6).
Pero os digo la verdad: os conviene que me vaya; porque si no me voy, el
Consolador no vendr a vosotros; pero si me voy, os lo enviar. Y cuando El
venga, convencer al mundo de pecado, de justicia, y de juicio; de pecado,
porque no creen en m; de justicia, porque yo voy al Padre y no me veris
ms; y de juicio, porque el prncipe de este mundo ha sido juzgado (Jn 16.711).

ACTIVIDAD DE DIOS

Y sabemos que para los que aman a Dios, todas las cosas cooperan para
bien, esto es, para los que son llamados conforme a su propsito. Porque a
los que de antemano conoci, tambin los predestin a ser hechos conforme
a la imagen de su Hijo, para que El sea el primognito entre muchos
hermanos; y a los que predestin, a sos tambin llam; y a los que llam, a
sos tambin justific; y a los que justific, a sos tambin glorific (Rom
8.28-30).
El nos salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos hecho, sino
conforme a su misericordia, por medio del lavamiento de la regeneracin y
de la renovacin por el Espritu Santo... (Tit 3.5).
Sin embargo, hablamos sabidura entre los que han alcanzado madurez;
pero una sabidura no de este siglo, ni de los gobernantes de este siglo, que
van desapareciendo, sino que hablamos sabidura de Dios en misterio, la
sabidura oculta que, desde antes de los siglos, Dios predestin para nuestra
gloria; la sabidura que ninguno de los gobernantes de este siglo ha
entendido, porque si la hubieran entendido no habran crucificado al Seor
de gloria; sino como est escrito: Cosas que ojo no vio, ni odo oy, Ni han
entrado al corazn del hombre, son las cosas que Dios ha preparado para
los que le aman. Pero Dios nos las revel por medio del Espritu, porque el
Espritu todo lo escudria, aun las profundidades de Dios (1Co 2.6-10).

2.

Segn lo que hemos visto en este breve resumen, Quin es responsable de

la salvacin del hombre?

3.

Cules son algunas implicaciones de esta verdad en cuanto a nuestro

evangelismo?

A todos aquellos a quienes Dios ha predestinado para vida, y a ellos solamente, le

agrada en su tiempo sealado y aceptado, llamar eficazmente por su palabra y Espritu,
fuera del estado de pecado y muerte en que estn por naturaleza, a la gracia y
salvacin por Jesucristo; iluminando espiritual y salvadoramente su entendimiento, a fin
de que comprendan las cosas de Dios; quitndoles el corazn de piedra y dndoles
uno de carne; renovando sus voluntades y por su potencia todopoderoso,
inducindoles hacia aquello que es bueno, y trayndoles eficazmente a Jesucristo; de
tal manera que ellos vienen con absoluta libertad, habiendo recibido por la gracia de
Dios la voluntad de hacerlo (CFW, 10.1).

EVANGELISMO Y LA SOBERANA DE DIOS

ACTIVIDAD - LECCIN 4
La Esencia del Evangelio
6.

Revisa los siguientes pasajes para determinar la situacin real del hombre.
PASAJE

DESCRIPCIN

Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra

semejanza; y ejerza dominio sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo,
sobre los ganados, sobre toda la tierra, y sobre todo reptil que se arrastra sobre
la tierra (Gn 1.26).
Entonces dijo a Adn: Por cuanto has escuchado la voz de tu mujer y has comido
del rbol del cual te orden, diciendo: "No comers de l", maldita ser la tierra
por tu causa; con trabajo comers de ella todos los das de tu vida. Espinos y
abrojos te producir, y comers de las plantas del campo. Con el sudor de tu
rostro comers el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado;
pues polvo eres, y al polvo volvers (Gn 3.17-19).
El necio ha dicho en su corazn: No hay Dios. Se han corrompido, han cometido
hechos abominables; no hay quien haga el bien. El Seor ha mirado desde los
cielos sobre los hijos de los hombres para ver si hay alguno que entienda, alguno
que busque a Dios. Todos se han desviado, a una se han corrompido; no hay
quien haga el bien, no hay ni siquiera uno (Sal 14.1-3).
Por tanto, tal como el pecado entr en el mundo por un hombre, y la muerte por
el pecado, as tambin la muerte se extendi a todos los hombres, porque todos
pecaron... (Ro 5.12).
Porque yo reconozco mis transgresiones, y mi pecado est siempre delante de
m. Contra ti, contra ti slo he pecado, y he hecho lo malo delante de tus ojos, de
manera que eres justo cuando hablas, y sin reproche cuando juzgas. He aqu, yo
nac en iniquidad, y en pecado me concibi mi madre (Sal 51.3-5).

Todo pecado, ya sea original o actual, siendo una transgresin de la justa ley de Dios y
contrario a ella, por su propia naturaleza trae culpabilidad sobre el pecador, por lo que
este queda bajo la ira de Dios, y de la maldicin de la ley, y por lo tanto sujeto a la
muerte, con todas las miserias espirituales, temporales y eternas. (CFW, 6.6).
7.

Revisa lo siguiente para entender lo que Dios hizo para restaurar al hombre.
PASAJE

Pero cuando vino la plenitud del tiempo, Dios envi a su Hijo, nacido de mujer,
nacido bajo la ley, a fin de que redimiera a los que estaban bajo la ley, para que
recibiramos la adopcin de hijos. Y porque sois hijos, Dios ha enviado el
Espritu de su Hijo a nuestros corazones, clamando: Abba! Padre! Por tanto, ya
no eres siervo, sino hijo; y si hijo, tambin heredero por medio de Dios (Gl 4.47).
Porque de tal manera am Dios al mundo, que dio a su Hijo unignito, para que
todo aquel que cree en El, no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque Dios no
envi a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo sea salvo
por El (Jn 3.16-17).
Cristo, en los das de su carne, habiendo ofrecido oraciones y splicas con gran
clamor y lgrimas al que poda librarle de la muerte, fue odo a causa de su
temor reverente; y aunque era Hijo, aprendi obediencia por lo que padeci; y
habiendo sido hecho perfecto, vino a ser fuente de eterna salvacin para todos
los que le obedecen, siendo constituido por Dios sumo sacerdote segn el orden
de Melquisedec (Heb 5.7-10).
Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de
nuestras flaquezas, sino uno que ha sido tentado en todo como nosotros, pero
sin pecado... Al que no conoci pecado, le hizo pecado por nosotros, para que
furamos hechos justicia de Dios en El (Heb 4.15, 2Co 5.21).

DESCRIPCIN

Y as como est decretado que los hombres mueran una sola vez, y despus de
esto, el juicio, as tambin Cristo, habiendo sido ofrecido una vez para llevar los
pecados de muchos, aparecer por segunda vez, sin relacin con el pecado,
para salvacin de los que ansiosamente le esperan (Heb 9.27-28).

Agrado a Dios en su propsito eterno, escoger y ordenar al Seor Jess, su unignito

Hijo, para que fuera el Mediador entre Dios y el hombre; Profeta, Sacerdote y Rey; el
Salvador y Cabeza de su Iglesia; el Heredero de todas las cosas, y Juez de todo el
mundo; desde la eternidad le dio Dios un pueblo que fuera su simiente y para que, a
debido tiempo, lo redimiera, llamara, justificara, santificara y glorificara (CFW, 8.1).
8.

Revisa lo siguiente para determinar el deber del hombre:

A este Jess resucit Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos... Sepa, pues, con certeza toda la
casa de Israel, que a este Jess a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Seor y Cristo. Al or
esto, compungidos de corazn, dijeron a Pedro y a los dems apstoles: Varones hermanos, qu
haremos? Y Pedro les dijo: Arrepentos y sed bautizados cada uno de vosotros en el nombre de
Jesucristo para perdn de vuestros pecados, y recibiris el don del Espritu Santo. Porque la promesa es
para vosotros y para vuestros hijos, y para todos los que estn lejos; para tantos como el Seor nuestro
Dios llame. Y con muchas otras palabras testificaba solemnemente y les exhortaba, diciendo: Sed salvos
de esta perversa generacin (Hec 2.32, 36-40).

LO QUE DEBE SABER

LO QUE DEBE HACER

La gracia de la fe, por la cual se capacita a los elegidos para creer para la salvacin de
sus almas, es la obra del Espritu de Cristo en sus corazones, y es hecha
ordinariamente por el ministerio de la palabra; tambin por la cual, y por la
administracin de los sacramentos y por la oracin, se aumenta y se fortalece (CFW,
14.1).
9.

Cules son algunos medios que se pueden usar para comunicar el

evangelio a los que no lo conocen?

10.

Cules son algunas actividades que puedes realizar en tu propia vida para
promover la comunicacin del evangelio?

EVANGELISMO Y LA SOBERANA DE DIOS

ACTIVIDAD - LECCIN 5
La Historia de Pablo
La Conversin de Saulo (Pablo)
Y mientras apedreaban a Esteban, l invocaba al Seor y deca: Seor Jess, recibe mi espritu. Y
cayendo de rodillas, clam en alta voz: Seor, no les tomes en cuenta este pecado. Habiendo dicho esto,
durmi. Y Saulo estaba en completo acuerdo con ellos en su muerte. En aquel da se desat una gran
persecucin en contra de la iglesia en Jerusaln, y todos fueron esparcidos por las regiones de Judea y
Samaria, excepto los apstoles... Saulo, respirando todava amenazas y muerte contra los discpulos del
Seor, fue al sumo sacerdote, y le pidi cartas para las sinagogas de Damasco, para que si encontraba
algunos que pertenecieran al Camino, tanto hombres como mujeres, los pudiera llevar atados a
Jerusaln. Y sucedi que mientras viajaba, al acercarse a Damasco, de repente resplandeci en su
derredor una luz del cielo; y al caer a tierra, oy una voz que le deca: Saulo, Saulo, por qu me
persigues? Y l dijo: Quin eres, Seor? Y El respondi: Yo soy Jess a quien t persigues; levntate,
entra en la ciudad, y se te dir lo que debes hacer. Los hombres que iban con l se detuvieron atnitos,
oyendo la voz, pero sin ver a nadie. Saulo se levant del suelo, y aunque sus ojos estaban abiertos, no
vea nada; y llevndolo por la mano, lo trajeron a Damasco. Y estuvo tres das sin ver, y no comi ni
bebi.
Haba en Damasco un cierto discpulo llamado Ananas; y el Seor le dijo en una visin: Ananas. Y l
dijo: Heme aqu, Seor. Y el Seor le dijo: Levntate y ve a la calle que se llama Derecha, y pregunta en
la casa de Judas por un hombre de Tarso llamado Saulo, porque, he aqu, est orando, y ha visto en una
visin a un hombre llamado Ananas, que entra y pone las manos sobre l para que recobre la vista. Pero
Ananas respondi: Seor, he odo de muchos acerca de este hombre, cuanto mal ha hecho a tus santos
en Jerusaln, y aqu tiene autoridad de los principales sacerdotes para prender a todos los que invocan
tu nombre. Pero el Seor le dijo: Ve, porque l me es un instrumento escogido, para llevar mi nombre en
presencia de los gentiles, de los reyes y de los hijos de Israel; porque yo le mostrar cunto debe
padecer por mi nombre. Ananas fue y entr en la casa, y despus de poner las manos sobre l, dijo:
Hermano Saulo, el Seor Jess, que se te apareci en el camino por donde venas, me ha enviado para
que recobres la vista y seas lleno del Espritu Santo. Al instante cayeron de sus ojos como unas
escamas, y recobr la vista; y se levant y fue bautizado (Hec 7.59-8.1, 9.1-18).

1.

Cul fue la actitud de Saulo respecto a la muerte de Esteban?

2.

Por qu determin viajar a Damasco?

3.

Qu pas en el camino a Damasco?

4.

Qu se sabe acerca de Ananas?

5.

Cmo reaccion Ananas a la visin que recibi?

6.

Qu papel tuvo Ananas en la conversin de Saulo (ver Hec 22.12-16)?

7.
8.

Cul fue la tarea que Jess haba determinado para Saulo?

Revisa los siguientes pasajes para determinar la enseanza y la actitud de
Pablo en cuanto al evangelio.

PASAJE

DESCRIPCIN

Pablo, siervo de Cristo Jess, llamado a ser apstol, apartado para el evangelio de
Dios, que El ya haba prometido por medio de sus profetas en las santas
Escrituras, acerca de su Hijo, que naci de la descendencia de David segn la
carne, y que fue declarado Hijo de Dios con poder, conforme al Espritu de
santidad, por la resurreccin de entre los muertos: nuestro Seor Jesucristo, por
medio de quien hemos recibido la gracia y el apostolado para promover la
obediencia a la fe entre todos los gentiles, por amor a su nombre; entre los cuales
estis tambin vosotros, llamados de Jesucristo; a todos los amados de Dios que
estn en Roma, llamados a ser santos: Gracia a vosotros y paz de parte de Dios
nuestro Padre y del Seor Jesucristo (Rom 1.1-7).
Porque no me avergenzo del evangelio, pues es el poder de Dios para la
salvacin de todo el que cree; del judo primeramente y tambin del griego. Porque
en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe; como est escrito: Mas
el justo por la fe vivir (Rom 1.16-17).
Porque aunque tengis innumerables maestros en Cristo, sin embargo no tenis
muchos padres; pues en Cristo Jess yo os engendr por medio del evangelio
(1Co 4.15).
Ahora os hago saber, hermanos, el evangelio que os prediqu, el cual tambin
recibisteis, en el cual tambin estis firmes, por el cual tambin sois salvos, si
retenis la palabra que os prediqu, a no ser que hayis credo en vano. Porque yo
os entregu en primer lugar lo mismo que recib: que Cristo muri por nuestros
pecados, conforme a las Escrituras; que fue sepultado y que resucit al tercer da,
conforme a las Escrituras... (1Co 15.1-4).
En El tambin vosotros, despus de escuchar el mensaje de la verdad, el
evangelio de vuestra salvacin, y habiendo credo, fuisteis sellados en El con el
Espritu Santo de la promesa... (Ef 1.13).
En vista de lo cual, leyendo, podris comprender mi discernimiento del misterio de
Cristo, que en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de los hombres,
como ahora ha sido revelado a sus santos apstoles y profetas por el Espritu; a
saber, que los gentiles son coherederos y miembros del mismo cuerpo,
participando igualmente de la promesa en Cristo Jess mediante el evangelio... (Ef
3.4-6).
Porque recordis, hermanos, nuestros trabajos y fatigas, cmo, trabajando de da y
de noche para no ser carga a ninguno de vosotros, os proclamamos el evangelio
de Dios... y enviamos a Timoteo, nuestro hermano y colaborador de Dios en el
evangelio de Cristo, para fortaleceros y alentaros respecto a vuestra fe... (1Te 2.9,
3.2).

9.

Revisa los siguientes pasajes para entender cmo su propia experiencia

ayud a Pablo al compartir el evangelio:
Hechos 22.1-21
Hechos 25.13-26.29
1Co 15.1-11
Gl 1.11-17

EVANGELISMO Y LA SOBERANA DE DIOS

ACTIVIDAD - LECCIN 6
Nuestra Historia
1.

Hemos visto el ejemplo de la conversin del Apstol Pablo. Aunque no es

muy probable que tuviste una experiencia tan dramtica al llegar a entender el
evangelio y creer que Jess tiene el poder para perdonar tus pecados, seguramente
hubo pasos que te mostraron que Dios te estaba llamando. Redacta brevemente un
resumen de tu experiencia de conversin o de la decisin de comprometerte a
seguir a Jess. Favor de incluir los factores prominentes como: personas, la lectura
o predicacin de la Palabra, la iglesia o las circunstancias que te influyeron.

2.

Cmo puede tu propia experiencia ayudarte cuando se presenten

oportunidades para compartir el evangelio con otras personas?

El Testimonio Personal: Una herramienta para Evangelizar

I.

Definicin: Es relatar la historia de cmo llegaste a tener una relacin

con Dios por medio de Cristo y cmo l est transformando tu vida.

II.
Bases Bblicas:
a) Lucas 8:38-39 El gadareno
b) Hechos 26:4-23 El apstol Pablo
III.
Ventajas del testimonio Personal
a) Es tu historia. No tienes que pasar por cursos de evangelismo para poder
compartirla.
b) La gente se puede identificar con tu experiencia.
c) Muestra el poder de Cristo en la vida real.
d) Como toda experiencia es irrefutable.
e) Es una manera no intimidante de compartir el evangelio
IV.
a)
b)
c)
d)

Cmo preparar tu Testimonio

Cuatro partes bsicas:
Mi vida antes de conocer a Cristo (Circunstancias, relaciones, creencias,
emociones, propsitos, conducta, etc.)
Cmo comenc mi relacin con Dios. (El proceso, las personas , los
lugares, etc.)
Mi vida desde entonces (Cambios, luchas, propsitos, desafos, etc.)
Una invitacin amable a tener una relacin con Dios por medio de Cristo.

V.
Recomendaciones
a) Mantenlo breve.
b) No te quedes demasiado tiempo en la parte de tu vida sin Cristo. No
seas amarillista.
c) No hables como si fueras un producto terminado. Todava ests en
proceso!
d) Deja bien claro que Cristo es quien marca la diferencia en tu vida.

EVANGELISMO Y LA SOBERANA DE DIOS

ACTIVIDAD - LECCIN 7
Haciendo Discpulos
El Sembrador
Y les dijo: No entendis esta parbola? Cmo, pues, comprenderis todas las parbolas? El
sembrador siembra la palabra. Y estos son los que estn junto al camino donde se siembra la palabra,
aquellos que en cuanto la oyen, al instante viene Satans y se lleva la palabra que se ha sembrado en
ellos. Y de igual manera, estos en que se sembr la semilla en pedregales son los que al or la palabra
enseguida la reciben con gozo; pero no tienen raz profunda en s mismos, sino que slo son temporales.
Entonces, cuando viene la afliccin o la persecucin por causa de la palabra, enseguida tropiezan y
caen. Otros son aquellos en los que se sembr la semilla entre los espinos; stos son los que han odo la
palabra, pero las preocupaciones del mundo, y el engao de las riquezas, y los deseos de las dems
cosas entran y ahogan la palabra, y se vuelve estril. Y otros son aquellos en que se sembr la semilla
en tierra buena; los cuales oyen la palabra, la aceptan y dan fruto, unos a treinta, otros a sesenta y otros
a ciento por uno (Mc 4.13-20).

Quin es el sembrador?
Cules son los cuatro grupos que reciben la palabra, cmo responden y por qu
responden as?
GRUPO

RESPUESTA

RAZN

En cuanto a los que pertenecen a la tierra buena, en qu podra consistir su fruto?

Analice los siguientes pasajes considerando:
1.
La obra de Dios antes y despus de anunciar la Palabra
2.
La obra y actitud del evangelista
3.
La actitud y respuesta del oyente
Varones israelitas, escuchad estas palabras: Jess el Nazareno, varn confirmado por Dios entre
vosotros con milagros, prodigios y seales que Dios hizo en medio vuestro a travs de El, tal como
vosotros mismos sabis... A este Jess resucit Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos... Sepa,
pues, con certeza toda la casa de Israel, que a este Jess a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha
hecho Seor y Cristo... Al or esto, compungidos de corazn, dijeron a Pedro y a los dems apstoles:
Varones hermanos, qu haremos? Y Pedro les dijo: Arrepentos y sed bautizados cada uno de vosotros
en el nombre de Jesucristo para perdn de vuestros pecados, y recibiris el don del Espritu Santo.
Porque la promesa es para vosotros y para vuestros hijos, y para todos los que estn lejos; para tantos
como el Seor nuestro Dios llame. Y con muchas otras palabras testificaba solemnemente y les
exhortaba, diciendo: Sed salvos de esta perversa generacin. Entonces los que haban recibido su
palabra fueron bautizados; y se aadieron aquel da como tres mil almas. Y se dedicaban continuamente
a las enseanzas de los apstoles, a la comunin, al partimiento del pan y a la oracin (Hec 2.22, 32, 36,
37-42).
Un ngel del Seor habl a Felipe, diciendo: Levntate y ve hacia el sur, al camino que desciende de
Jerusaln a Gaza. (Este es un camino desierto.) El se levant y fue; y he aqu, haba un eunuco etope,
alto oficial de Candace, reina de los etopes, el cual estaba encargado de todos sus tesoros, y haba

venido a Jerusaln para adorar. Regresaba sentado en su carruaje, y lea al profeta Isaas. Y el Espritu
dijo a Felipe: Ve y jntate a ese carruaje. Cuando Felipe se acerc corriendo, le oy leer al profeta Isaas,
y le dijo: Entiendes lo que lees? Y l respondi: Cmo podr, a menos que alguien me gue? E invit a
Felipe a que subiera y se sentara con l. El pasaje de la Escritura que estaba leyendo era ste: Como
oveja fue llevado al matadero; y como cordero, mudo delante del que lo trasquila, no abre l su boca. En
su humillacin no se le hizo justicia; quin contar su generacin? Porque su vida es quitada de la
tierra. El eunuco respondi a Felipe y dijo: Te ruego que me digas, de quin dice esto el profeta? De s
mismo, o de algn otro? Entonces Felipe abri su boca, y comenzando desde esta Escritura, le anunci
el evangelio de Jess. Yendo por el camino, llegaron a un lugar donde haba agua; y el eunuco dijo: Mira,
agua. Qu impide que yo sea bautizado? Y Felipe dijo: Si crees con todo tu corazn, puedes.
Respondi l y dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios. Y mand parar el carruaje; ambos
descendieron al agua, Felipe y el eunuco, y lo bautiz (Hec 8.26-38).
Al otro da (Pedro) entr en Cesarea. Cornelio los estaba esperando y haba reunido a sus parientes y
amigos ntimos. Y sucedi que cuando Pedro iba a entrar, Cornelio sali a recibirlo, y postrndose a sus
pies, lo ador. Mas Pedro lo levant, diciendo: Ponte de pie; yo tambin soy hombre. Y conversando con
l, entr y hall mucha gente reunida. Y les dijo: Vosotros sabis cun ilcito es para un judo asociarse
con un extranjero o visitarlo, pero Dios me ha mostrado que a ningn hombre debo llamar impuro o
inmundo; por eso, cuando fui llamado, vine sin poner ninguna objecin. Pregunto, pues, por qu causa
me habis enviado a llamar? Y Cornelio dijo: A esta misma hora, hace cuatro das, estaba yo orando en
mi casa a la hora novena; y he aqu, un hombre con vestiduras resplandecientes, se puso delante de m,
y dijo: "Cornelio, tu oracin ha sido oda, y tus obras de caridad han sido recordadas delante de Dios.
"Enva, pues, a Jope, y haz llamar a Simn, que tambin se llama Pedro; l est hospedado en casa de
Simn el curtidor, junto al mar." Por tanto, envi por ti al instante, y has hecho bien en venir. Ahora, pues,
todos nosotros estamos aqu presentes delante de Dios, para or todo lo que el Seor te ha mandado
(Hec 10.24-33).
Y en el da de reposo salimos fuera de la puerta, a la orilla de un ro, donde pensbamos que habra un
lugar de oracin; nos sentamos y comenzamos a hablar a las mujeres que se haban reunido. Y estaba
escuchando cierta mujer llamada Lidia, de la ciudad de Tiatira, vendedora de telas de prpura, que
adoraba a Dios; y el Seor abri su corazn para que recibiera lo que Pablo deca. Cuando ella y su
familia se bautizaron, nos rog, diciendo: Si juzgis que soy fiel al Seor, venid a mi casa y quedaos en
ella. Y nos persuadi a ir (Hec 16.13-15).
De repente se produjo un gran terremoto, de tal manera que los cimientos de la crcel fueron sacudidos;
al instante se abrieron todas las puertas y las cadenas de todos se soltaron. Al despertar el carcelero y
ver abiertas todas las puertas de la crcel, sac su espada y se iba a matar, creyendo que los prisioneros
se haban escapado. Mas Pablo clam a gran voz, diciendo: No te hagas ningn mal, pues todos
estamos aqu. Entonces l pidi luz y se precipit adentro, y temblando, se postr ante Pablo y Silas, y
despus de sacarlos, dijo: Seores, qu debo hacer para ser salvo? Ellos respondieron: Cree en el
Seor Jess, y sers salvo, t y toda tu casa. Y le hablaron la palabra del Seor a l y a todos los que
estaban en su casa. Y l los tom en aquella misma hora de la noche, y les lav las heridas; enseguida
fue bautizado, l y todos los suyos. Llevndolos a su hogar, les dio de comer, y se regocij grandemente
por haber credo en Dios con todos los suyos (Hec 16.26-34).

Evangelismo Reformado:
Observaciones de las conversiones del libro de Hechos
Por Wilbur Madera
La prctica evangelstica comn
La prctica popular evangelstica de las iglesias que he conocido desde nio,
pone un nfasis especial en la frase aceptar a Cristo como Salvador y Seor. En la
prctica, esta frase quiere decir que la persona hace una oracin (la oracin del
pecador) en la que arrepentido, pide perdn por sus pecados e invita a Jess a entrar a
su corazn. Esto, de hecho, se considera como la conversin. Se enfatiza, desde
luego, la fecha en la que se hizo esta oracin como el da en que se experiment el
nuevo nacimiento. Se ensea a las personas que fueron salvas a partir de esa fecha y
de esa oracin.
Siguiendo este tipo de mentalidad, se usan mtodos de persuasin y, a veces de
manipulacin, con el fin de que la persona realice este procedimiento. Una vez que se
logra sacar de la boca de las personas dicha oracin, el evangelista descansa en paz
porque piensa haber cumplido la gran comisin. Si la persona no decide aceptar a
Cristo siguiendo este medio, es considerada por algunos como un caso perdido.
Como se podr observar, el sustento teolgico detrs de estas prcticas
populares es el concepto arminiano de la conversin y el nuevo nacimiento. Segn
esta postura teolgica, la cada no afect la voluntad humana, de tal modo que la
persona, intrnsecamente, tiene la capacidad espiritual para responder con
arrepentimiento y fe a la proclamacin del evangelio, y en consecuencia, experimentar
el nuevo nacimiento. Si bien es cierto, que la experiencia aparentemente confirma que
as suceden las cosas, debemos recordar que nosotros, como reformados, tenemos
otro concepto de la conversin y el nuevo nacimiento, y que stos, deben reflejarse en
los modos y formas en que cumplimos la gran comisin.
La Teologa Reformada ensea que la regeneracin o nuevo nacimiento
antecede a la conversin. Es decir, que por una obra interna e invisible al ojo humano,
el Espritu Santo primeramente nos da nueva vida, para que luego podamos responder
en arrepentimiento y fe a la predicacin del evangelio. Sin este antecedente, el hombre
sin Cristo est imposibilitado de convertirse al evangelio. Sale de los fines de este
artculo demostrar este hecho bblico. Por lo tanto, asumiremos que esta es la
enseanza de la Biblia, y les refiero a las Teologas Sistemticas de Berkhof, Hodge,
Boice, Sproul, y otros telogos reformados para encontrar una explicacin amplia.
En trminos generales, pareciera entonces, que las iglesias reformadas no
hemos estado practicando un modo evangelstico que sea compatible con nuestra
teologa de la conversin y el nuevo nacimiento. Cuando tratamos de forzar una
conversin a travs de sentimentalismo, presin, manipulacin, y prcticas semejantes,
no parece que estemos creyendo que el Espritu Santo es el que obra internamente en
el incrdulo, quitando la venda de los ojos, convencindole de su pecado y hacindole
entender las maravillas de la gracia de Dios; en fin, habilitndolo y equipndolo para
responder con arrepentimiento y fe.
Conversiones en el Libro de Hechos
Por todo lo anterior, es conveniente que consideremos la enseanza del libro de
los Hechos. Cuando observamos con detenimiento las conversiones registradas en ese
libro de la Biblia, notamos puntos muy importantes que confirman la postura reformada
y nos dan pautas para nuestra prctica evangelstica.
El captulo 2 registra el famoso discurso del apstol Pedro del da de
Pentecosts. Despus de que Pedro present a Jess crucificado y resucitado como

Seor y Cristo conforme a las Escrituras, la gente respondi de una manera

sorprendente: Al or esto, se compungieron de corazn, y dijeron a Pedro y a los otros
apstoles: Varones hermanos, qu haremos? (v.37). Pedro, les respondi llamndolos al
arrepentimiento del pecado y a la fe en Jesucristo.
El capitulo 8 nos habla de la experiencia de Felipe con el eunuco etiope. Instado
por el Espritu Santo, Felipe se acerc al carruaje en el que vena el etiope leyendo una
porcin del profeta Isaas. Felipe le anunci el evangelio de Jess partiendo del pasaje
que el eunuco estaba leyendo. Al llegar a un lugar donde haba agua, el eunuco le dijo
a Felipe: Aqu hay agua; qu impide que yo sea bautizado?. Felipe le contesto que si
crea con todo su corazn bien poda ser bautizado. El eunuco profes pblicamente
su fe y fue bautizado.
La dramtica conversin de Saulo de Tarso se registra en el captulo 9. Lleno de
ira contra los cristianos y celo por el judasmo, Saulo se diriga a Damasco a seguir con
su misin en la vida: acabar con los seguidores de Jess. En el camino tuvo un
encuentro sobrenatural con Jesucristo en el que finalmente pregunt sumiso: Qu
quieres que yo haga?. Despus de haber estado ciego por unos das, recobr la vista
y fue bautizado por medio del ministerio de un discpulo llamado Ananas. Al poco
tiempo, encontramos a Saulo predicando acerca de Cristo en las sinagogas de la
regin y posteriormente, lleg a ser conocido como el incansable Pablo, apstol de los
gentiles.
En Hechos 10 se encuentra la conversin de Cornelio y toda su casa. Por
instrucciones divinas, Cornelio hace traer a Pedro a su casa. Pedro, por su parte,
aunque con un poco de incertidumbre, obedece a la comisin. Al llegar, Cornelio lo
recibe con estas palabras: Envi por ti; y t has hecho bien en venir. Ahora, pues,
todos nosotros estamos aqu en la presencia de Dios, para or todo lo que Dios te
ha mandado (v. 33). Pedro comenz a hablarles de la muerte y resurreccin de
Cristo y de la necesidad de creer en l para perdn de pecados. Aun estaba Pedro
hablando cuando el Espritu Santo vino sobre todos los que oan el discurso de
manera semejante al da de Pentecosts. Pedro y sus acompaantes quedaron
maravillados de que los gentiles tambin recibieran el don del Espritu y les
bautizaron en el nombre del Seor.
El captulo 16 nos relata brevemente la conversin de Lidia, una vendedora de
prpura. En este caso se nos permite ver de cerca la dinmica espiritual interna de su
conversin. La Biblia afirma que el Seor abri el corazn de ella para que estuviese
atenta a lo que Pablo deca (v.14). Como consecuencia de esto, crey y fue bautizada con
su familia.
Enseguida, ofreci su casa para hospedar al apstol Pablo y sus
acompaantes.
En el mismo captulo tambin encontramos la historia del carcelero de Filipos.
Pablo y Silas haban sido azotados y apresados injustificadamente, pero aun as se
encontraban cantando himnos a Dios en la crcel. De pronto vino un terremoto que
abri las rejas y las puertas de la crcel. El carcelero, pensando que los presos haban
huido, sac su espada e intentaba suicidarse. Pablo intervino para que no atentara
contra su vida. El carcelero, inmediatamente hizo esta pregunta postrndose a los pies
de Pablo: Seores, qu debo hacer para ser salvo? (v.30). El apstol le indic que
la nica manera era la fe en el Seor Jesucristo. El carcelero crey y fue bautizado con
toda su familia.
Qu tienen en comn estas conversiones?
Primero, en los casos del etiope, de Cornelio y Lidia vemos claramente una obra
previa del Espritu Santo. Se observa que la conversin no se dio de la nada, sino
hubo todo un contexto antecedente en el que Espritu Santo estaba obrando para que
ellos pudieran responder al evangelio.

Segundo, el centro del mensaje consista en presentar a Jesucristo en su

muerte, resurreccin y ascensin, haciendo un llamado al arrepentimiento y la fe en l
como el Seor. No se trataba de una oracin ritualista para aceptar a Cristo, sino en
un cambio radical de direccin (arrepentimiento) para convertirse en discpulo de
Jesucristo (fe).
Tercero, en todos los casos, vemos claramente una respuesta positiva sin
presiones ni manipulaciones. El evangelio es presentado con claridad y fidelidad, y las
personas responden de una forma totalmente voluntaria. Ni siquiera el evangelista
tiene que insistir para que crean en Jesucristo, sino son las personas mismas quienes
responden, tomando la iniciativa con un sentido de urgencia. Qu contrastantes son
estas escenas con las que vemos ocurrir en muchos llamamientos a aceptar a Cristo
en las campaas evangelsticas, en donde a veces, se valen de tcnicas de
manipulacin, presin o se juega con los sentimientos, con tal de que las personas
pasen al frente y hagan la oracin mencionada.
Pautas para un Evangelismo Reformado
Como vemos, estas observaciones del libro de los Hechos coinciden con los
conceptos reformados de la conversin y el nuevo nacimiento. La obra del Espritu
Santo se nota contundente en la conversin de las personas. Por lo tanto, nuestra
prctica evangelstica debe estar dirigida y cimentada en estas verdades bblicas. A
continuacin, se esbozan algunas sugerencias prcticas para llegar a un evangelismo
reformado:
1. El mensaje de nuestro evangelismo debe estar centrado en Cristo. La centralidad
de su muerte, resurreccin y ascensin son esenciales para un evangelismo
reformado. Es triste escuchar mensajes evangelsticos que ni siquiera mencionan
el sacrificio de Cristo, la necesidad del arrepentimiento de los pecados y la fe en l.
Se basan en menciones generales de la necesidad humana, del sufrimiento, del
vaco, de la esclavitud del alma y cosas semejantes; para luego decir que Jess es
la respuesta para toda esta miseria humana. Sin embargo, pasan por alto y sin
mencin, la obra redentora de Jesucristo y la necesidad de responder con
arrepentimiento y fe. Por medio de recursos manipuladores y sensacionalistas,
logran que los oyentes levanten la mano o pasen al frente para repetir una oracin.
Debemos alejarnos de toda prctica evangelstica que no ofrezca el verdadero
evangelio, el nico que realmente puede transformar vidas y no slo fabricar
conversiones.
2. El llamamiento que hagamos no debe ser en trminos de aceptacin de Cristo,
sino en trminos de arrepentimiento y fe en Jesucristo. Es decir, no se trata de
hacer slo una oracin de aceptacin, sino de negarnos a nosotros mismos y
tomar nuestra cruz; de volvernos discpulos de Jesucristo por medio del
arrepentimiento de nuestros pecados y de recibir gratuitamente la gracia de Dios en
Cristo por medio de la fe. Jess nos llam a hacer discpulos. Por lo tanto, el
evangelismo reformado no se trata de lograr que la gente haga una oracin, sino
que la gente se convierta en un discpulo de Jesucristo.
3. Puesto que Dios es quien obra previamente en las personas, el evangelismo
reformado no tiene porqu ser agresivo y manipulador para que la gente haga la
oracin. Los que Dios llama en verdad, responden al evangelio voluntariamente, sin
presiones ni manipulaciones. Por lo tanto, nuestro deber es compartir las buenas
noticias e invitar a las personas a reconciliarse con Dios, pero nunca a base de
hostigarlos, amenazarlos, presionarlos o manipularlos. Responden a la invitacin
de una manera espontnea y con un sentido de urgencia porque la venda ha sido

retirada de sus ojos y sus corazones tienen nueva vida originada por el Espritu
Santo.
4. En la prctica, notaremos que la conversin de las personas por medio del
evangelismo reformado, a la vista del ojo humano, se percibe ms bien como un
proceso que como un solo evento. Es decir, la persona comienza a acercarse
paulatina y progresivamente al entendimiento del evangelio. Dios, a travs de
diversos medios, va conduciendo a la persona hacia un punto en el que ella se
somete al Seoro de Jesucristo por medio de la fe. En el evangelismo reformado es
difcil saber el momento exacto en que la persona fue justificada, por lo cual es
irrelevante tratar de tener una fecha especfica de conversin. No obstante, la
conversin se hace evidente para los dems por los cambios observados en la vida
del nuevo discpulo y para l mismo, porque recibe el testimonio interno del Espritu
Santo que le convence de su posicin como hijo o hija de Dios.
5. En el evangelismo reformado lo que se llama comnmente evangelismo y
discipulado son partes inseparables de un mismo proceso. La gran comisin se
cumple cuando hacemos discpulos. Por lo tanto, no podemos estar satisfechos
con slo tirar balas evangelsticas al aire, sino apuntarlas especficamente con la
finalidad de hacer discpulos. No debemos conformarnos con simplemente hablar
de Cristo a las personas, sino nuestro objetivo siempre debe ser lograr nuevos
discpulos para Cristo.
Esto conlleva de nuestra parte oracin, paciencia,
perseverancia, sacrificio, sabidura, testimonio, claridad en el mensaje y relacin
con las personas que deseamos ver como discpulos de Jesucristo. No se trata
slo de pasar un momento, un rato o un evento en esta tarea. Se trata de entregar
nuestra vida con tal de establecer un discpulo ms para Jesucristo.
Conclusin
Cuando el verdadero evangelio es predicado, no se necesita la presin ni la
manipulacin sobre las personas para que respondan positivamente. El evangelio es el
poder de Dios para salvacin y los que responden positivamente lo hacen por una obra
interna del Espritu Santo, mostrando un sentido de urgencia por abrazar las grandes
promesas de la gracia de Dios en Cristo. Dejemos las estrategias humanas para
alcanzar conversos y practiquemos el evangelismo bblico para establecer nuevos
discpulos de nuestro Seor Jesucristo.

EVANGELISMO Y LA SOBERANA DE DIOS

ACTIVIDAD - LECCIN 8
Evangelismo y la Iglesia

EVANGELISMO TRADICIONAL VRS. EVANGELISMO RELACIONAL

Aspecto
Tradicional
Relacional
Generalmente busca que
Generalmente busca que la
Objetivo
la gente haga una oracin gente se vuelva discpulo de
de conversin
Cristo
Percepcin de la
Un evento
Un Proceso
Conversin
Percepcin del
Un poco pasivo
Muy activo
Papel de Dios
Percepcin de
las habilidades
Sus habilidades son
Sus habilidades son
del
fundamentales
secundarias
evangelizador
Persuadir, lograr una
Fomentar una relacin,
Papel del
conversin en el menor
compartir la vida y el
evangelizador
tiempo posible
evangelio e invertir tiempo.
Sin presin, sin manipulacin,
Agresivo, De choque,
paciencia en el proceso,
Tono del Mtodo Confrontacin, presin, a
capitalizacin de las
veces manipulacin
oportunidades
Parmetro de
Cantidad
Calidad
xito
Percepcin del
Capacitadora y
papel de la
organizadora de eventos
Comunidad
Iglesia
evangelsticos
Beneficios y
nfasis del
Una relacin verdadera con
Consecuencias de Creer o
Mensaje
Dios
no creer

El Evangelismo Relacional
Por Wilbur Madera
Qu pensaras de una iglesia que, en diez aos de existencia, jams ha hecho
una campaa evangelstica; nunca ha hecho un llamado al altar; no ha salido a repartir
folletos evangelsticos en las calles y parques; nunca ha salido a evangelizar casa por
casa; ni siquiera bombardea a sus invitados para que crean en Cristo en la primera
visita al culto. Seguramente concluiras que es una Iglesia que no cumple la gran
comisin. Pero qu diras si te compartiera que en esa iglesia todos los domingos
estn llegando personas que no conocen a Cristo; todos los domingos, hay personas
no creyentes que voluntariamente se estn integrando a grupos pequeos para
estudiar la Biblia; que todos los domingos vienen personas no creyentes para que les
hablen de Jesucristo; que con mucha frecuencia se escuchan testimonios de vidas que
estn siendo transformadas por el evangelio. Te parece extrao? No lo es en realidad.
Es cierto y lo hemos visto como testigos oculares en nuestra iglesia.
Para nosotros el evangelismo no es un programa, actividad o evento ms que
hacemos. Para nosotros el hacer discpulos est incluido en todo lo que hacemos. Es
la parte medular de nuestra estrategia ministerial y deseamos que sea el estilo de vida
de cada miembro de la iglesia, porque estamos convencidos que la estrategia de Dios
para alcanzar al mundo es su iglesia.
No estoy diciendo que organizar campaas, repartir folletos o ir casa por casa
sea algo malo. Pero s hay que reconocer que estas estrategias son simplemente eso,
estrategias, y no son lo esencial del evangelismo. Existen, por lo tanto, otras
estrategias que quiz sean ms eficaces para cumplir la gran comisin en una ciudad
como la nuestra.
La estrategia que hemos usado para compartir las buenas nuevas es lo que
llamamos: Evangelismo Relacional. No es nada excepcional o secreto, simplemente
consiste en entrar en un proceso de compartir estratgica y pacientemente el evangelio
con nuestros conocidos, familiares, vecinos y amigos sin manipular, forzar, presionar, ni
hostigar a las personas para que crean en Cristo. Se comparte el evangelio en el
contexto de una relacin personal con aquellos que estamos evangelizando con miras
a que lleguen a ser discpulos de Jesucristo.
La clave para este tipo de evangelismo son tus relaciones. Evangelizamos
conviviendo genuinamente con las personas y compartiendo la vida y fe con ellas. Ese
compartir tiene un paso suave, natural y progresivo, dejando que cada quien lleve su
proceso. No hay presin, prisas ni desesperacin, sino esperamos con paciencia el
fruto porque creemos que Dios est obrando en la vida de las personas.
Evangelismo Tradicional vrs. Evangelismo Relacional
Cul es la diferencia entre el evangelismo tradicional y el evangelismo relacional?
Podemos mencionar varios aspectos en los que estos dos tipos de evangelismo tienen
nfasis distintos.
1. Objetivo. El evangelismo tradicional, generalmente, tiene por objetivo inmediato
que la gente haga la oracin del pecador. El evangelismo relacional busca,
generalmente, que las personas se vuelvan discpulos de Cristo. No se conforma
con simplemente compartir el mensaje, sino busca que la gente se niegue a s
misma, tome su cruz y siga al maestro.
2. Percepcin de la Conversin. El evangelismo tradicional percibe la conversin como
un evento especfico, con una fecha y una hora. El relacional, tiende a ver la

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conversin como parte de un proceso que, en algunos casos, es paulatino, lento y

tardado. Algunos llegan al arrepentimiento y la fe en Jesucristo en cuestin de
horas, das o semanas; en tanto que para otros, transcurren aos antes de que
puedan creer en Jesucristo en su corazn y confesarlo con su boca. El
evangelismo relacional no renuncia al primer rechazo, sino estratgicamente va
invirtiendo tiempo y esfuerzo en la relacin para crear un contexto en el que el
Espritu Santo siga obrando en la vida de la persona con quien compartimos nuestra
vida y nuestra fe.
Percepcin del papel de Dios. El evangelismo tradicional, en la prctica, tiende a
ver a Dios muy poco activo. El evangelista es quien se percibe como el ms activo
porque tiene que convencer y persuadir al inconverso para que entregue su vida a
Cristo. Ciertamente, Dios est obrando, pero la accin evidente es la de las
personas que se esfuerzan por ganar un alma para Cristo. En el evangelismo
relacional, el que realmente est activo y obrando, es Dios. Nosotros somos, hasta
cierto punto, espectadores de la obra de Dios en la vida de los dems cuando
compartimos con ellos la vida y la fe.
Percepcin de las habilidades del evangelista. El evangelismo tradicional percibe
las habilidades del evangelista como fundamentales. Se piensa que si aquella
persona inconversa tan solo escuchara a tal o cual evangelista con seguridad se
convertira. Se invierten grandes sumas para poder contar con afamados oradores
o cantantes cristianos para los eventos evangelsticos. En el evangelismo
relacional, si bien es cierto que el evangelista debe estar preparado para compartir
claramente el mensaje, sus habilidades son secundarias, pues lo nico que debe
hacer es invertir tiempo en la relacin, compartir de acuerdo con las oportunidades y
depender de la obra del Espritu Santo. Cualquier creyente, sin importar sus
habilidades evangelsticas, puede ser un instrumento del Espritu Santo para traer el
evangelio al ms renuente de los incrdulos.
Papel del evangelizador. En el evangelismo tradicional el evangelizador considera
que su papel es persuadir al incrdulo para que entregue su vida a Cristo. Es decir,
lograr una conversin en el menor tiempo posible. El evangelizador en el relacional
tiene como papel fomentar su relacin con la persona a quien desea compartir el
evangelio y hablar poco a poco, pero intencionalmente del evangelio, segn Dios
vaya dando las oportunidades.
Tono del Mtodo de evangelizacin. El evangelismo tradicional tiende a tener un
tono agresivo, de choque, confrontacin, presin, y a veces manipulacin. Es
directo, osado y a veces, con muy poco tacto. Por su parte el relacional, tiene un
tono suave y sutil. Se realiza sin presionar, hostigar, intimidar ni manipular a las
personas. Se tiene mucha paciencia en el proceso de cada individuo y se busca
capitalizar las oportunidades para llevarlo un paso ms cerca en su encuentro con
Dios.
Parmetro del xito. El evangelismo tradicional mide su xito con la cantidad de
personas que hacen la oracin del pecador. El evangelismo relacional mide su xito
considerando cuntas personas se han convertido en discpulos de Cristo.
Percepcin del papel de la Iglesia. En el evangelismo tradicional, la iglesia se ve
como la capacitadora para el evangelismo y organizadora de los eventos con este
fin. En el relacional, la iglesia se ve como una comunidad que provee el contexto
para que las personas experimenten una relacin progresiva y creciente con Dios
por medio de Jesucristo. La comunidad de creyentes funcionando como el Cuerpo
de Cristo es la mejor estrategia para alcanzar al mundo.

9. nfasis del Mensaje. El evangelismo tradicional tiende a enfatizar los beneficios de

creer y las consecuencias de la incredulidad. El nfasis del mensaje en el relacional
es una relacin verdadera con Dios por medio de Jesucristo.
La gracia
transformadora de Dios se subraya y se ofrece a todo aquel que se acerca a Dios
por medio de Cristo.
Elementos Fundamentales del Evangelismo Relacional
Existen cuatro elementos fundamentales del evangelismo relacional. Los cuatro
se entrelazan para ir llevando a la gente en su proceso hacia una relacin verdadera
con Dios por medio de Jesucristo.
1. Las Relaciones. Todos estamos conectados con otras personas. Algunas
conexiones son sanguneas, otras son fraternales, y otras ms, laborales. Tus
relaciones son la clave para el evangelismo de este tipo. Partes de tu crculo de
influencia hacia afuera.
Comienzas con familiares, sigues con amigos y
compaeros y terminas con vecinos y conocidos. Las personas estn ms
dispuestas a escucharte porque ya tienen cierta relacin contigo. Gran parte de tu
labor es desarrollar y profundizar esa relacin con ellos para que en ese contexto se
vayan presentando oportunidades para guiar a la persona en su proceso de
acercamiento a Dios.
2. El Testimonio. Es ms fcil ir a China a hablar de Cristo donde nadie te conoce que
comenzar en tu propia casa donde conviven contigo y saben de tu mal genio y tus
irresponsabilidades. El testimonio es fundamental en el evangelismo relacional. La
gente se debe sentir motivada a acercase a Cristo al considerar la realidad de Su
obra en tu vida diaria.
3. El Evangelio. El claro mensaje del evangelio debe estar presente en tu
conversacin con las personas a quienes ests evangelizando. Debes poder
comunicar las buenas noticias partiendo de las oportunidades naturales que se
presenten en tu caminar con la persona con quien ests desarrollando una relacin.
4. La Oracin. La intercesin por la persona que ests dirigiendo a Cristo debe ser
parte de la vida cotidiana. Como hemos dicho, lo que finalmente marca la diferencia
en la vida de una persona es la obra de Dios en su corazn, por eso debemos pedir
constantemente por la intervencin divina en la vida de nuestro prospecto.
Consejos Prcticos para desarrollar el evangelismo relacional
1. Cuida tu relacin con Dios celosamente. Una persona que tiene verdadera
intimidad con Dios no tiene que publicar este hecho, porque se nota con slo
tratarla. Si has estado muy cerca del Padre, los que te rodean lo notarn y querrn
saber acerca de l. Por lo tanto, busca esa intimidad con Dios no slo como una
disciplina, sino como el mayor placer en tu vida.
2. Cuida tu testimonio diligentemente. Como hemos dicho, tu vida dir ms que mil
palabras. Con nuestro testimonio est en juego la reputacin de Cristo. T eres el
reflejo ms cercano de Cristo que tienen tus familiares, amigos, vecinos y
conocidos. Por eso, no bajes la guardia en ningn aspecto de tu vida; afrrate de la
gracia transformadora de Dios para crecer a semejanza de Cristo.
3. Ora por tus contactos e invierte tiempo con ellos. El evangelismo relacional
demanda inversin de tiempo. Tiempo para orar por la persona y tiempo para
convivir con la persona. Se trata de desarrollar una relacin genuina con el fin de
crear un contexto en el que el Espritu Santo haga su obra progresiva en la persona.
Por eso, Intersate en verdad por las personas, no los veas slo como gemas para

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tu corona. Intersate en sus lgrimas y risas, en sus xitos y fracasos, en sus

fortalezas y debilidades. En fin, velas como Cristo las ve.
Comparte el mensaje aprovechando las oportunidades naturales. El evangelismo
relacional no toma las oportunidades por la fuerza. Es paciente y espera el mejor
momento para avanzar. Esas oportunidades, Dios las provee de manera natural en
los acontecimientos cotidianos de la relacin. Pide a Dios sabidura para identificar
el momento esperado y para que lo aproveches siendo dirigido por el Espritu
Santo.
Se genuino con la gente. No hables como si fueras un producto terminado. No digas
Cristo me transform como si hubiera sido algo necesario slo en el pasado. Es
mejor decir: Cristo me est transformando. Todava ests en proceso, todava
flaqueas, dudas y caes. Reconoce sinceramente tus debilidades y tus luchas. No
eres mejor que los dems, lo nico que hace la diferencia es la gracia de Dios en tu
vida. Comparte esa gracia con humildad.
Invita a tus contactos a actividades con otros cristianos. Dios usa poderosamente a
Su comunidad para atraer al incrdulo. Por eso, no desaproveches la oportunidad
de poner en contacto a tus invitados con otros creyentes como t. Debemos ser
intencionales en crear ambientes no intimidantes en los que los no creyentes
puedan tener la oportunidad de explorar en qu consiste la comunidad cristiana.
Debemos llegar a ser una iglesia irresistible porque Cristo lo es.
Si algn contacto expresa inters por una relacin con Dios, ofrcele estudiar la
Biblia juntos. Muchos creyentes cometen el error de pensar que una persona debe
primero profesar externamente fe para luego comenzar a estudiar la Biblia con ella.
Pero la Biblia dice que nadie viene al Hijo si el Padre no le trae. Por lo tanto, si una
persona muestra inters por las cosas espirituales, debemos asumir que es la obra
de Dios en l hasta que nos demuestre objetivamente que nos equivocamos. No
esperes la profesin externa de fe para comenzar a ensear la Escritura a la
persona. Recuerda que la Palabra es la espada del Espritu que penetra hasta lo
ms profundo del corazn humano.
Invita amablemente, no presiones, no manipules, ni hostigues. Es un gran alivio
saber que no se trata de fabricar conversiones, sino de guiar a las personas a ser
discpulos de Cristo. La conversin verdadera la realiza el Espritu Santo. No es
nuestra insistencia, presin, hostigamiento ni manipulacin lo que hace que el
pecador se arrepienta. Por tanto, presenta claramente el evangelio e invita
amablemente al arrepentimiento y a la fe en Jesucristo. El resultado es del Seor,
no es tu responsabilidad.
Confa en que Dios est obrando, no es tu habilidad ni tu esfuerzo. Siguiendo con
lo anterior, no te angusties por tu inexperiencia, tus debilidades o falta de capacidad.
La obra es de Dios, confa en l. El obra con nosotros, sin nosotros o a pesar de
nosotros, por eso la gloria es slo suya.

Conclusin
Jess dijo: Id y haced discpulos. La Iglesia, como el cuerpo de Cristo, est
llamada a ser esa estrategia para cumplir la misin. Debemos dejar de ver el
evangelismo como una actividad o programa ms de la Iglesia, y comenzar a integrarlo
en la estrategia ministerial global de la Iglesia. Es decir, que de una manera natural y
suave, los incrdulos con el simple hecho de estar en contacto con la Iglesia vayan
siendo asimilados poco a poco en la comunidad del pacto. Nosotros creemos que
evangelismo relacional favorece estos procesos y es una magnfica estrategia para
cumplir la gran comisin hasta lo ltimo de la tierra.