Rhe143 - Es - Rae162 - 201506

Nmero 143
Junio 2015
Vueltos
hacia lo alto
Salvadme Reina
Coleccin
Lo indito sobre los Evangelios
sta original obra de monseor Joo Scognamiglio Cl Dias, EP, compuesta

por siete volmenes, tiene el mrito de poner la teologa al alcance de todos,
mediante comentarios a los Evangelios de los domingos y solemnidades
del ao.
Publicada en cuatro idiomas espaol, ingls, italiano y portugus con un
total de 200.000 ejemplares vendidos, la coleccin ha encontrado una calurosa
acogida por su notable utilidad exegtica y pastoral.
Ciclo A
Vol. I: Domingos de Adviento, Navidad, Cuaresma y

Pascua Solemnidades del Seor que tienen lugar
durante el Tiempo Ordinario (464 pginas)
Vol. II: Domingos del Tiempo Ordinario (495pginas)
Ciclo B
Vol. III: Domingos de Adviento, Navidad,

Cuaresma y Pascua Solemnidades del Seor
que tienen lugar durante el Tiempo Ordinario
(448pginas)
Vol. IV: Domingos del Tiempo Ordinario
(544pginas)
Ciclo C
Vol. V: Domingos de Adviento, Navidad,

Cuaresma y Pascua Solemnidades del
Seor que tienen lugar durante el Tiempo
Ordinario (446 pginas)
Vol. VI: Domingos del Tiempo Ordinario
(495 pginas)
Vol. VII: Solemnidades Fiestas que pueden tener

lugar en domingo Mircoles de Ceniza Triduo
Pascual Otras Fiestas y Memorias (431pginas)
La coleccin Lo indito sobre los Evangelios es una publicacin

de la Librera Editrice Vaticana
Reservas y pedidos en el telfono 902 19 90 44
o por email en [email protected]
Tambin disponibles en formato eBook: www.comentandolosevangelios.com
Encuadernacin en rstica (157x230mm) con ilustraciones a todo color
SumariO
Salvadme
Reina
Peridico de la Asociacin Cultural
Salvadme Reina de Ftima
Ao XIII, nmero 143, Junio 2015
Director Responsable:
D. Eduardo Caballero Baza, EP
Consejo de Redaccin:
Hno. Guy de Ridder,EP, Hna. Juliane
Campos,EP, Dic. Luis Alberto Blanco,EP,
Hna. Mariana Morazzani,EP, Severiano
Antonio de Oliveira
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Con la Colaboracin de la
Asociacin Internacional Privada
de Fieles de Derecho Pontificio
Escriben los lectores
Puente y roca (Editorial) . . . . . . . . . . . . . . . . .
La voz del Papa

El impetuoso
viento de la santidad
........................
Comentario al Evangelio
La justa medida
del fervor eucarstico
........................
San Efrn el Sirio

Ctara del Espritu Santo
......................
16
El arte sacro - Camino para

el encuentro con Dios y sus
misterios
......................
Montaje:
Equipo de artes grficas
de los Heraldos del Evangelio
37
La palabra de los Pastores

Arco que une a los hombres
a Dios
......................
38
Sucedi en la Iglesia
y en el mundo
......................
40
Historia para nios...

Buenos y malos la reciben,
pero...
......................
46
Los santos de
cada da
Heraldos en el mundo
......................
......................
20
Heraldos del Evangelio

www.heraldos.org
Saba usted...
26
......................
48
Imprime:
Biblos Impresores, S.L. - Madrid
Los artculos de esta revista podrn
ser reproducidos, indicando su fuente y
enviando una copia a la redaccin.
El contenido de los artculos es responsabilidad
de los respectivos autores.
El milagro eucarstico de
Tumaco
......................
34
Como el cedro del Lbano...
......................
50
E scriben
Todo mi equipo de policas la lea

En primer lugar quiero felicitarlos por el brillante trabajo realizado.
Como catlico me siento muy orgulloso de los Heraldos del Evangelio.
Hasta hace poco reciba su revista,
pero como he cambiado de direccin, ya no me llega y me gustara
volver a recibirla. Todo mi equipo de
policas la lea y yo senta que eso era
una verdadera evangelizacin. Dios
los bendiga siempre.
Jos Henrique Martins Flores
Capitn de la Polica Militar
So Paulo Brasil
Belleza y profundidad
de los artculos
Gracias por el precioso libro

Lo Indito sobre los Evangelios, de
Mons.Joo Scognamiglio Cl Dias.
Al ir leyndolo, de a poco voy conociendo y disfrutando ms de la vida
del Seor.
Con la revista Heraldos del Evangelio aprendo a reflexionar sobre la
belleza y la profundidad de sus artculos, lo que hace embellecer mi
alma y comprender poco a poco, a
travs de su lectura y meditacin, el
esplendor y alegra que emana de la
conversin.
Muchas gracias, mis oraciones
diarias para ustedes.
Laura Salas de Fantoni
Santiago Chile
Ayuda en la preparacin
de la catequesis
La revista Heraldos del Evangelio

es maravillosa. Todo su contenido es
para m de mucha importancia, sobre todo el Evangelio. Me ha ayuda4Heraldos del Evangelio Junio 2015
los lectores
do bastante en la preparacin de mis

encuentros de catequesis.
Los cuentos infantiles, el santoral
y los testimonios de los lectores hacen que podamos reflexionar un poco acerca de nuestra vida, de nuestra realidad. La revista est de enhorabuena por su trabajo de evangelizacin.
Solange da Silva Cordeiro
Curitiba Brasil
Una de las mejores

ediciones que he ledo
La revista Heraldos del Evangelio nmero 139, del pasado mes de
febrero, me ha hecho muy feliz. La
calidad de los escritos de todos los
autores me ha fascinado extraordinariamente. Para m ha sido una
de las mejores ediciones que he ledo. Tanto es as que pienso guardarla para leerla y releerla, porque sus
enseanzas me han impresionado.
Normalmente suelo pasarlas a otras
personas una vez ledas. sta no.
Muchas gracias y que Dios bendiga
a su asociacin.
Nicols Bentez Valencia
Las Palmas de Gran Canaria Espaa
Una revista con

espritu de verdad
Esta es una revista con espritu
de verdad. Nos da buenas enseanzas y consejos, que debemos poner
en prctica en el da a da de nuestras vidas. Me encantan las Historias para nios... o adultos llenos de
fe? y los artculos del P.Juan Carlos
Cast.
Yaquelina Iris Milla Rondoya
Lima Per
Buscar almas y dejarlas

ms cerca de Dios
La parte de la revista que ms
me gusta es la seccin Heraldos en el
mundo, en la que aparecen los Heraldos en varios lugares difundiendo

el Reino de Mara...
Quiero felicitarlos por la revista, por todos sus artculos, y decirles que la espero ansiosa cada mes,
porque su lectura me fortalece espiritualmente. Tengo sed de todo
lo que habla de Mara Santsima.
Rezo todos los das para que Ella
les fortalezca en esa linda misin
de buscadores de almas, pulirlas y
dejarlas ms cerca de Dios.
Mery Valderez Medeiros Cruz
Independencia Brasil
Llevar la Palabra de Dios

a todos los rincones
Lo que siempre me llama la atencin en la revista es la labor que

aparece en Heraldos en el mundo,
sin discriminacin, sin importar el
lugar, la etnia, porque lo ms importante es llevar la Palabra de Dios
a todos los rincones. Evangelizar es
poner a Dios en los corazones de cada ser humano, es llevar amor a todos.
Alessandra Benato Zak
Curitiba Brasil
Aprecio especialmente
la portada y contraportadas
La revista es preciossima. Me
gusta mucho leer y releer las historias que se publican en cada ejemplar. Aprecio especialmente la portada y contraportadas: qu bonitas
son. El propio manosear las pginas
es placentero. Difcil es elegir slo
una seccin para comentarla, porque para cada ocasin hay una lectura apropiada. Por lo tanto, no puedo sino elogiarla.
Leiva Ribeiro Damasceno Lpez
So Paulo Brasil
Editorial
Puente y roca
143
Nmero 5
Junio 201
Vueltos
alto
hacia lo
Salvadme
Reina
El Nuncio Apostlico en Brasil

durante la ceremonia de ordenacin
sacerdotal realizada en la baslica
de Nuestra Seora
del Rosario el
25/4/2015
Foto: Leandro Souza
a renovacin de todas las cosas, trada por Jesucristo, elev el culto a

Dios bastante ms alto de todo lo que le haba precedido, tanto es as
que bien podramos preguntarnos si el sacerdocio de la Antigua Ley
tuvo alguna razn de ser. Sin embargo, en su ms remoto origen encontramos
una explcita determinacin del mismo Dios.
En efecto, en el Sina no le entreg a Moiss nicamente los Diez Mandamientos, grabados en piedra de su propia mano (cf.Ex32,16), sino un amplio
cdigo de normas, muchas de las cuales de carcter litrgico y ritual. Y entre
ellas constaba la decisin divina de establecer como sacerdotes al servicio de
su culto a Aarn y a sus hijos (cf.Ex28,1).
Pero cuando Moiss volvi al campamento hall a su pueblo dado a la idolatra con un becerro de oro (cf.Ex32,1-19); y el brillo de su ira aglutin a su
alrededor a los hijos de Lev que, en un acto de manifiesto y radical rechazo al
pecado del pueblo, conquistaron as el privilegio de ser consagrados definitivamente al servicio de Dios (cf.Ex32,26-29).
Al igual que, por la circuncisin, Abrn fue separado para Yahv entre los
dems hombres (cf.Gn17,10-14), y Moiss haba sido levantado en oposicin
al faran y a todo Egipto (cf.Ex3,16-20), as tambin quiso el Seor que el sacerdocio de la Antigua Ley naciera bajo el signo de la contradiccin; un signo que acompaa a todos los que de hecho quieren servir a Dios, desde el momento en que el Creador instituy una enemistad eterna entre la Virgen y la
serpiente (cf.Gn3,15). Enemistad, y por tanto lucha, cuyo paladn se caracteriza por el repudio categrico y combativo a los errores del tiempo y por la adhesin inflamada e incondicional a la causa de Dios, levantndose como ejemplo para todos.
Los ritos del sacerdocio levtico, no obstante, eran slo sombra e imagen de
la realidad celestial (cf.Hb8,5), ya que estaban en vigor nada ms hasta el
momento del orden nuevo (Hb9,10). Su razn de ser consista en servir de
prefigura y en preparar el camino para algo mucho mejor. Efectivamente, Jesucristo, perfecto para siempre (Hb7,28) y proclamado sumo sacerdote por
el Padre (cf.Hb5,10), fue constituido mediador de una Alianza mucho ms
valiosa (Hb7,22): santo, inocente, sin mancha, separado de los pecados y
encumbrado sobre el Cielo (Hb7,26) es el nico capaz de ofrecer a Dios un
sacrificio verdaderamente agradable, perfecto y definitivo.
Esa excelsa perfeccin suya elev tambin el signo de contradiccin a su
mxima expresin, porque hizo de l el objeto del odio ms grande, en un clmax de lucha cuyo desenlace fue un auge de glorificacin. Al ser Cristo el Sumo, Eterno y nico Sacerdote, el sacerdocio estar siempre asociado a la figura de la piedra de tropiezo, como elemento constitutivo.
A los ministros ordenados, partcipes del sacerdocio eterno del Seor, les
corresponde perpetuar en la tierra la misin proftica de dividir las aguas.
Puente entre Dios y los hombres, el sacerdote tambin es, por tanto, la roca en
el ro que divide los campos entre buenos y malos, haciendo que se revele el
interior de los corazones.
Junio 2015 Heraldos
del Evangelio5
La voz del Papa
El impetuoso
viento de la santidad
Qu fue lo que llev a fray Junpero a abandonar su patria, su familia, la ctedra
universitaria y su comunidad franciscana en Mallorca, para ir hacia los extremos
confines de la tierra? Sin duda, la pasin por anunciar el Evangelio ad gentes.
Entre ellos estaba tambin fray

Junpero; su obra de evangelizacin nos trae a la memoria los primeros 12 apstoles franciscanos
que fueron los pioneros de la fe cristiana en Mxico. l fue protagonista de una nueva primavera evangelizadora en esas extensas tierras que,
desde haca doscientos aos, haban
sido alcanzadas por los misioneros
provenientes de Espaa, desde Florida hasta California. Mucho tiempo antes de que llegasen los peregrinos del Mayflower al litoral atlntico
norte.
La vida y el ejemplo de fray Junpero ponen de relieve tres aspectos:
su impulso misionero, su devocin
mariana y su testimonio de santidad.
Pasin por anunciar

el Evangelio ad gentes
En primer lugar, fue un incansable misionero. Qu fue lo que llev
a fray Junpero a abandonar su patria,
su tierra, su familia, la ctedra universitaria y su comunidad franciscana en
Mallorca, para ir hacia los extremos
confines de la tierra? Sin duda, la pasin por anunciar el Evangelio ad gentes, o sea el mpetu del corazn que
quiere compartir con los ms lejanos
el don del encuentro con Cristo: el
don que l mismo en un primer momento haba recibido primero y experimentado en su plenitud de verdad y
belleza. Como Pablo y Bernab, como los discpulos en Antioqua y en
toda Judea, l fue colmado de alegra
LOsservatore Romano
o te he puesto como luz

de los gentiles, para que
lleves la salvacin hasta el confn de la tierra
(Hch13,47; cf.Is49,6). Estas palabras del Seor, en el pasaje de los Hechos de los Apstoles que acabamos
de leer, nos presentan la misionariedad de la Iglesia que es enviada por
Jess a salir para anunciar el Evangelio. As sucedi, desde el primer momento, con los discpulos cuando, desencadenada la persecucin, salieron
de Jerusaln (cf.Hch8,1-3). Esto es
vlido tambin para la multitud de misioneros que llevaron el Evangelio al
Nuevo Mundo y al mismo tiempo defendieron a los indgenas contra los
abusos de los colonizadores.
No es posible separar a la Virgen Mara del corazn del pueblo americano. En efecto, Ella constituye
la raz comn de este continente
Francisco durante su homila en el Pontificio Colegio Norteamericano de Roma, 2/5/2015
6Heraldos del Evangelio Junio 2015
y de Espritu Santo al difundir la Palabra del Seor.

Este celo nos provoca, es un gran
desafo para nosotros! Estos discpulos misioneros, que encontraron
a Jess, Hijo de Dios, que a travs
de l conocieron al Padre misericordioso y, movidos por la gracia del
Espritu Santo, se proyectaron hacia
todas las periferias geogrficas, sociales y existenciales, para dar testimonio de la caridad, nos desafan!
A veces nos detenemos a examinar escrupulosamente sus virtudes
y, sobre todo, sus lmites y sus miserias. Sin embargo, me pregunto si
hoy somos capaces de responder con
la misma generosidad y la misma valenta a la llamada de Dios, que nos
invita a dejarlo todo para adorarlo,
para seguirlo, para encontrarlo en
el rostro de los pobres, para anunciarlo a los que no han conocido a
Cristo, y por ello, no se han sentido
abrazados por su misericordia.
El testimonio de fray Junpero
nos llama a dejarnos implicar, en primera persona, en la misin continental, que encuentra sus propias races
en la Evangelii gaudium, en la alegra
del Evangelio.
Devocin a Nuestra Seora de

Guadalupe
En segundo lugar, fray Junpero
encomend su compromiso misionero
a la Santsima Virgen Mara. Sabemos
que antes de partir hacia California
quiso ir a consagrar su vida a Nuestra
Seora de Guadalupe, y a pedirle, para la misin que estaba por iniciar, la
gracia de abrir el corazn de los colonizadores y de los indgenas.
En esta invocacin podemos ver
todava a este humilde fraile arrodillado ante la Madre del mismsimo Dios, la Morenita, que llev
a su Hijo al Nuevo Mundo. La ima-
gen de Nuestra Seora de Guadalupe estaba presente o al menos lo

estuvo en las veintiuna misiones
que fray Junpero fund a lo largo
de la costa de California.
Desde entonces, Nuestra Seora de Guadalupe se convirti, de hecho, en la Patrona de todo el continente americano. No es posible
separarla del corazn del pueblo
americano. En efecto, Ella constituye la raz comn de este continente.
La raz comn de este continente!
Es ms, la actual misin continental se confa a Ella que es la primera y santa discpula misionera, presencia y compaa, fuente de
consolacin y esperanza. A Ella que
est siempre a la escucha para cuidar a sus hijos americanos.
Que un viento impetuoso

de santidad recorra Amrica
En tercer lugar, hermanos y hermanas, contemplamos el testimonio
de santidad de fray Junpero uno
de los padres fundadores de los Estados Unidos, santo de la catolicidad y especial protector de los hispanos del pas, para que todo el
pueblo americano descubra la propia dignidad, consolidando cada vez
ms la propia pertenencia a Cristo y
a su Iglesia.
Que en la comunin universal de
los santos y, en especial, en la corona de los santos americanos, nos
acompae fray Junpero Serra e interceda por nosotros, junto a tantos otros santos y santas que se han
distinguido con diversos carismas.
[...] Y muchos otros santos y mrtires que no menciono ahora, pero
que rezan ante el Seor por sus hermanos y hermanas que son an peregrinos en esas tierras. Ha habido
mucha santidad en Amrica, mucha
santidad sembrada.
Que un viento impetuoso de santidad recorra el prximo Jubileo extraordinario de la misericordia en

todas las Amricas. Confiando en
la promesa hecha por Jess, que hemos escuchado hoy en el Evangelio,
pidamos a Dios esta particular efusin del Espritu Santo.
Seamos solamente discpulos

misioneros de Jess
Pidamos a Jess Resucitado, Seor de la Historia, que la vida de
nuestro continente americano se
arraigue cada vez ms en el Evangelio que ha recibido; que Cristo est
cada vez ms presente en la vida de
las personas, de las familias, de los
pueblos y las naciones, para la mayor gloria de Dios.
Y que esta gloria se manifieste
en la cultura de la vida, la fraternidad, la solidaridad, la paz y la justicia, con amor preferencial y diligente hacia los ms pobres, a travs
del testimonio de los cristianos de
las diversas comunidades y confesiones, de los creyentes de otras tradiciones religiosas y de los hombres
de recta conciencia y de buena voluntad. Oh Seor Jess, nosotros
somos solamente tus discpulos misioneros, tus humildes cooperadores para que venga tu Reino!
Llevando esta invocacin en el corazn, pido la intercesin de Nuestra Seora de Guadalupe, y tambin
la de fray Junpero y los dems santos y santas americanos, para que me
conduzcan y me guen en mis prximos viajes apostlicos a Amrica del
Sur y Amrica del Norte. Por eso os
pido a todos vosotros que continuis
rezando por m.
Fragmentos de la homila en el
Pontificio Colegio Norteamericano
de Roma, 2/5/2015
Todos los derechos sobre los documentos pontificios quedan reservados a la Librera Editrice Vaticana.
La versin original de los documentos reproducidos en esta seccin se puede consultar en www.vatican.va
Junio 2015 Heraldos
del Evangelio7
Francisco Lecaros
La ltima Cena, por el Maestro de Sigena - Museo Nacional de Arte de Catalua, Barcelona (Espaa)
aEvangelioA
El primer da de los cimos, cuando se sacrificaba el
cordero pascual, le dijeron a
Jess sus discpulos: Dnde quieres que vayamos a prepararte la cena de Pascua?.
13
l envi a dos discpulos
dicindoles: Id a la ciudad,
os saldr al paso un hombre
que lleva un cntaro de agua;
seguidlo, 14y en la casa adonde entre, decidle al dueo:
El Maestro pregunta: Cul
es la habitacin donde voy a
12
comer la Pascua con mis discpulos?. 15Os ensear una

habitacin grande en el piso de arriba, acondicionada y dispuesta. Prepardnosla all.
16
Los discpulos se marcharon, llegaron a la ciudad, encontraron lo que les haba dicho y prepararon la Pascua.
22
Mientras coman, tom
pan y, pronunciando la bendicin, lo parti y se lo dio
diciendo: Tomad, esto es mi
cuerpo. 23 Despus tom el

cliz, pronunci la accin de
gracias, se lo dio y todos bebieron. 24Y les dijo: sta es
mi sangre de la alianza, que
es derramada por muchos.
25
En verdad os digo que no
volver a beber del fruto de
la vid hasta el da que beba
el vino nuevo en el Reino de
Dios. 26Despus de cantar el
himno, salieron para el monte de los Olivos (Mc14,12
16.2226).
Comentario al Evangelio
Solemnidad del Santsimo Cuerpo y Sangre de Cristo (Corpus Christi)
La justa medida
del fervor eucarstico
Considerar la magnitud de la generosidad divina
manifestada en la Eucarista contribuye a medir cul
debera ser nuestro ardor por ese inigualable sacramento.
Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias, EP
I El Hombre Dios
se da en alimento a los hombres
Para contemplar, aunque sea por unos instantes, la elevacin y la belleza del misterio de
la Encarnacin del Verbo, es imprescindible la
luz de la fe, porque el entendimiento humano,
abandonado a su mera capacidad, no es capaz
de lograrlo. Si no fuera por el auxilio de la gracia, nunca se podra admitir que Dios quiso manifestarse al mundo de esa forma, promoviendo
la unin de la naturaleza divina con la humana en la segunda Persona de la Santsima Trinidad. Jess es verdaderamente hombre con
inteligencia, voluntad y sensibilidad, y con un
cuerpo pasible, cuyo origen era milagroso, pero que se fue desarrollando normalmente conforme a las leyes de la naturaleza y al mismo
tiempo es plenamente Dios. Dios reclinado en
un pesebre; Dios discutiendo en el Templo con
los doctores de la ley; Dios que vive con sus padres en Nazaret; Dios que abraza la vida pblica; Dios que es crucificado... Cuntos actos de
adoracin y de gratitud deberamos hacer cada
vez que consideramos ese misterio, y con cunto fervor convendra que le pidisemos al Seor
que aumentara nuestra fe en l!
Ahora bien, si sa es nuestra admiracin ante

la grandeza del Verbo que se hizo carne y habit entre nosotros (Jn1,14), no menos ardorosa debe ser nuestra actitud frente a la Sagrada Eucarista, el misterio que resume todas las
maravillas realizadas por Dios para nuestra salvacin.1 Como bien observa el P.Monsabr, la
Encarnacin es la obra maestra de Dios. Pero
esa propia obra maestra, personal y viva, Jesucristo, el Hijo de Dios encarnado, no se conforma con publicar, a la manera de las obras maestras humanas, la gloria del sublime artista que la
ha creado; sumamente inteligente, bueno y poderoso, ha querido realizar tambin una obra
capital, entre todas las que su Padre celestial le
ha ordenado llevar a cabo. Esta obra es la Eucarista.2
As, en la Encarnacin, el Hijo eterno de
Dios se oculta en la carne; en la Eucarista, Jess vela no slo su Persona divina, sino su humanidad, bajo las especies de pan y vino. En la
Encarnacin, pas a vivir y a actuar como nosotros, desde el interior de la santidad increada,
sustancial e infinita de Dios. En la Eucarista,
quiere habitar en nuestro interior con su Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad. En la EncarnaJunio 2015 Heraldos
Abandonado
a su mera
capacidad, el
entendimiento
humano
no logra
alcanzar el
misterio de la
Encarnacin
del Verbo
del Evangelio9
Fue entonces
cuando Judas
Iscariote
los busc
para
ofrecerles
su prfida
contribucin
para el
crimen
cin, la comunicacin y la unin fueron

solamente con una naturaleza singular,
la humanidad santsima de Cristo; en la
Eucarista, Jess se une a todo aquel que
lo recibe, como l mismo lo dijo: El que
come mi carne y bebe mi sangre habita en
m y yo en l (Jn6,56). Dicha unin entre Dios y el hombre es la ms ntima que
se pueda imaginar, inferior solamente a
la unin hiposttica. Es algo tan grandioso que causa asombro!
El Evangelio de hoy, al traer a nuestra
consideracin la narracin de la institucin de este sacramento, el ms importante y el culmen de los dems,3 invita a meditar sobre su inagotable riqueza
y a crecer en la devocin a l. El propio
Salvador ansiaba este momento, como lo
manifest a sus discpulos al principio de
la ltima Cena: Ardientemente he deseado comer esta Pascua con vosotros, antes de padecer (Lc22,15).
II El misterio de la
fe por excelencia
El divino Maestro iba de camino a

Jerusaln cuando, por tercera vez, les anunci
a los discpulos su Pasin (cf.Mt20,1719;
Mc10,3234; Lc18,3134). Ms tarde, ya
despus del Domingo de Ramos, les revel la
fecha exacta de ese acontecimiento: Sabis
que dentro de dos das se celebra la Pascua y
el Hijo del hombre va a ser entregado para ser
crucificado (Mt26,2).
Mientras tanto, los sumos sacerdotes y los
ancianos del pueblo, reunidos en la casa de
Caifs, conspiraban contra Jess y deliberaban
sobre los medios de prenderlo con astucia y
matarlo. Pero como teman provocar un tumulto
entre la multitud, decidieron actuar solamente
cuando terminara la fiesta (cf.Mt 26,45).
Fue entonces cuando Judas Iscariote los busc
para ofrecerles su prfida contribucin para
el crimen. Le prometieron treinta monedas
de plata, y desde entonces andaba buscando
ocasin propicia para entregarlo (Mt26,16).
jeron a Jess sus discpulos: Dnde

quieres que vayamos a prepararte la cena
de Pascua?.
Las conmemoraciones de la Pascua, principal festividad judaica, se extendan a lo largo de una semana. El primer da era reservado para la cena solemne en la que se coma el
cordero pascual, siguiendo las indicaciones dadas por Dios a los israelitas cuando salieron de
Egipto (cf.Ex12,114). Como el pan fermentado estaba prohibido en ese perodo, se consuman panes sin levadura, de ah que la solemnidad fuera tambin conocida como la fiesta de
los cimos.
Ahora bien, Jesucristo es el verdadero Cordero Pascual, Cordero sin defecto y sin mancha, previsto ya antes de la Creacin del mundo (1P1,1920). Por lo tanto, la ceremonia
que los Apstoles se dedicaban a preparar sera el inicio de la realizacin de todo lo que la
Pascua israelita prefiguraba, pues en la cena de
aquella noche Jess consagrara el principio de
su sacrificio, es decir, de su Pasin, entregndose a sus discpulos en los misterios de su Cuerpo y su Sangre.4
Una suave invitacin a Judas
La cena que inaugur la verdadera Pascua
l envi a dos discpulos dicindoles:

Id a la ciudad,...
El primer da de los cimos, cuando

se sacrificaba el cordero pascual, le di-
Como Judas Iscariote era el responsable de

la logstica del Colegio Apostlico, a l le co-
12
13a
o: El Maestro pregunta: Cul

es la habitacin donde voy a comer la Pascua con mis discpulos?. 15Os ensear una habitacin grande en el piso de arriba,
acondicionada y dispuesta. Prepardnosla all.
Fotos: Francisco Lecaros
El recinto escogido por el Redentor

como escenario del acto de suma importancia que realizara era una gran habitacin amueblada con distincin y categora
(cf.Lc 22,12). Bonitas alfombras, tapices,
cortinas y un refinado mobiliario contribuan a crear un ambiente agradable. De
acuerdo con las costumbres de la poca,
en los banquetes las mesas eran colocadas formando una U y los invitados no
coman sentados como hoy, sino reclinaLa traicin de Judas y la ltima Cena, por Giovanni Canavesio - Frescos
dos en divanes distribuidos por el lado exde la capilla de Notre Dame des Fontaines, La Brigue (Francia)
terior de la mesa. El lado interior se derresponda tomar providencias para la celebra- jaba libre para facilitar el servicio. El lugar de
cin. No obstante, la narracin de otro evan- honor que en aquella ocasin sera ocupado
gelista indica que Pedro y Juan fueron los por el Seor quedaba en el centro.
Judas, vido de conocer las circunstancias y
discpulos a los que el Seor les encarg ese trabajo (cf.Lc22,8). Con divina delicadeza y bon- el lugar de la cena porque pensaba que ese
dad, el Maestro dejaba vislumbrar a Judas que sera el momento apropiado para entregar al
saba del crimen que tramaba con los sanedri- Maestro, ciertamente oa con atencin aquetas. Si hubiera habido en el traidor un resto de llas indicaciones. Pero Jess deseaba celebrar la
amor a Dios y de sentido comn, el proceder de Pascua sin ninguna interrupcin; no quera ser
Jess le habra aguijoneado la conciencia, lle- turbado de sus enemigos antes que llegase su
vndolo a darse cuenta de la inmensa gravedad hora y, sobre todo, antes de la manda y amorode aquel pecado y a desistir de su intento. Sin so legado de la Sagrada Eucarista que quera
embargo, no ocurri nada de eso porque su co- hacer a su Iglesia.5 Por eso instruy a los dos
razn estaba completamente endurecido por el apstoles de manera que al traidor le fuese immal.
posible descubrir con anterioridad dnde sera
Podemos hacer aqu una aplicacin a nuestra la cena, demostrndole an, de forma indirecta
vida espiritual. A veces, las personas con quie- y majestuosa, que estaba al tanto de todo. Ante
nes convivimos sea un superior, sea un com- esta nueva leccin, Judas una vez ms se resiste
paero o incluso un inferior nos dan a enten- obstinadamente y su maldad aumenta.
der que perciben en nosotros un defecto mal
La tibieza de los Apstoles
combatido o nos advierten de una situacin ma16
la en la que nos encontramos. Ante estas alerLos discpulos se marcharon, llegaron
tas, habremos cerrado nuestras almas, imitan- a la ciudad, encontraron lo que les haba
do la perversidad de Judas?
dicho y prepararon la Pascua.
El divino Maestro quiso evitar

perturbaciones durante la cena
...os saldr al paso un hombre que

lleva un cntaro de agua; seguidlo, 14y
en la casa adonde entre, decidle al due13b
Si hubiera
habido en
el traidor
un resto de
amor a Dios
y de sentido
comn, el
proceder de
Jess le habra
aguijoneado
la conciencia
SanPedro y SanJuan ejecutaron con gran

prontitud la misin que el Maestro les haba
confiado. Adems de conseguir el cordero sin
defecto, de un ao que se inmolaba en el
Templo despus del medioda con el rito que
corresponda a la Pascua, prepararon tamJunio 2015 Heraldos
del Evangelio11
bin los otros alimentos prescritos por la ley,

como los panes cimos y las hierbas amargas,
que representaban los sufrimientos del pueblo
hebreo durante el cautiverio en Egipto.6
Analicemos, en este pasaje, otro aspecto de
la actitud de los dos apstoles. Al encontrar lo
que les haba dicho, ambos pudieron comprobar cun densas de significado y sabidura eran
sus palabras. Sera de esperar que, impresionados por tal constatacin sin duda acompaada de gracias especiales, le preguntasen al
Seor la razn exacta de la eleccin de aquel lugar y del simbolismo de lo que iba a ocurrir all.
Sin embargo, en el Evangelio no hay nada que
apunte hacia esa iniciativa de los dos apstoles,
porque no estaban habituados a reflexionar sobre la trascendencia de lo que el divino Maestro les deca, ni sobre sus ejemplos, actitudes y
gestos. Qu diferente era la actitud de Mara
que, dotada de ciencia infusa, guardaba todas
esas cosas en su corazn (cf.Lc2,51)!
Y nosotros? Cuntas oportunidades se
nos ofrecen para que profundicemos en nuestros conocimientos sobre la doctrina catlica,
para penetrar en algn aspecto de la fe o en
un punto de la moral, y no manifestamos inters! No ser esto una falta? Pidmosle hoy
perdn a Jess, por intercesin de su Madre
Santsima, por nuestras negligencias en ese
sentido.
Por otro lado, cul era el estado de alma
de los dems apstoles? En el fragmento del
La palabra de Jess es creadora
Mientras coman, tom pan y, pronunciando la bendicin, lo parti y se lo

dio diciendo: Tomad, esto es mi cuerpo. 23Despus tom el cliz, pronunci
la accin de gracias, se lo dio y todos bebieron. 24Y les dijo: sta es mi sangre
de la alianza, que es derramada por muchos. 25En verdad os digo que no volver a beber del fruto de la vid
hasta el da que beba el
vino nuevo en el Reino
de Dios.
22
Sergio Hollmann
Los Apstoles
convivan
con Judas y
saban que
era un ladrn,
pero no
sospecharon
que fuera
capaz de
una infamia
mayor
Evangelio seleccionado para esta solemnidad

se omiten algunos versculos que narran el inicio de la cena y el momento en que el Salvador
revel a los Doce que uno de ellos lo traicionara. La pregunta que entonces le hicieron,
uno tras otro Ser yo? (Mc14,19), puede ser interpretada como un sntoma del estado
de tibieza en el cual se encontraban. Las palabras de Jess les llegaron hasta el fondo del alma, y cada uno, consciente de su propia falta de
fervor, se plante el problema: No ser un recado para m?. Y el hecho de que no desconfiasen de Judas tambin es un indicio de esa situacin espiritual. Convivan con l, saban que
era un ladrn; y como tena la bolsa, se llevaba de lo que iban echando (Jn12,6), pero no
sospecharon de que sera capaz de una infamia
mayor.
En tal atmsfera de tibieza general y, peor
an, con la traicin anidada en el corazn de
uno de los Apstoles, Jesucristo va a instituir el
Sacramento del amor.
La comunin de los Apstoles - Iglesia del Sagrado Corazn de Jess,

Santander (Espaa)
Las palabras de estos versculos que son repetidas casi sin variaciones por
los otros sinpticos y por
SanPablo (cf.Mt26,2629;
Lc22,1720; 1Co11,23
25) constituyen el fundamento de nuestra fe en la
Eucarista.
Todo lo que es revelado
por Dios es misterio de la fe,
pero la Eucarista lo es por
excelencia. Cuando el sacer-
La alegra de Dios en darse
Despus de cantar el himno, salieron

para el monte de los Olivos.
26
Este versculo final es bellsimo, tanto por el

episodio que narra como por su profundo simbolismo. Antes de marchar hacia el monte de
los Olivos, donde se iniciara el drama de la Pasin, Jess cant junto con los Apstoles un lin-
i
m
Na
n
he
ep
St
dote pronuncia la frmula de la Consagracin, tenemos que creer que el pan y el vino que vemos, probamos, olemos y hasta
tocamos con la lengua, y cuya apariencia no ha cambiado, pasaron a ser el
Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad
de Nuestro Seor Jesucristo. Los
sentidos nos engaan y no slo en
asuntos de fe, pues perciben nicamente los accidentes y no captan la sustancia. Pero, gracias a la
fe que ilumina la inteligencia, sabemos que all est Jess Sacramentado.
Cul es la razn que nos lleva
a aceptar esa verdad? La afirmacin: Esto es mi cuerpo... ste es el
cliz de mi sangre.... Porque la palabra del Seor es divina; por consiguiente, es creadora, es ley, es viva
y eficaz (Hb4,12), produce aquello
que significa y permanece para siempre (Is40,8). Al ciego que le suplic su
curacin, bast responderle anda, tu fe te
ha salvado (Mc10,52), y el hombre recuper la vista en aquel instante. Y cuando le orden al muerto de cuatro das, Lzaro, sal afuera (Jn11,43), ste retorn a la vida ipso facto.
Del mismo modo, si l, Hijo todopoderoso de
Dios, capaz de las ms grandes y de las ms incomprensibles maravillas, me dice, mostrndome el pan: Esto es mi cuerpo, estoy obligado a
tomar sus palabras al pie de la letra.7
El Doctor Anglico seala varios motivos
para explicar la conveniencia de que se oculte
a nuestra sensibilidad la sustancia del cuerpo y
sangre de Cristo. Entre otros, as lo ha dispuesto la Divina Providencia, porque si en la Hostia
visemos al Seor en su estado fsico, no tendramos valor para comulgar.8 Fue muy bondadoso con nosotros al cubrirse con el velo de las
sagradas especies.
Adoracin eucarstica en la baslica de

Nuestra Seora del Rosario,
Caieiras (Brasil)
do himno de accin de gracias titulado Hallel,

propio de la liturgia hebraica para la celebracin de la Pascua. Qu magnfica sera la voz
del Maestro entonando ese cntico, con el que
manifestaba su alegra por haber instituido la
Eucarista y por el hecho de que su Madre Santsima y l mismo haban comulgado!
Este pasaje que, de por s, nos llevara a
extensas consideraciones resalta el deseo infinito de darse que existe en el seno de la Santsima Trinidad. Dios, inmutable y eterno, no
necesitaba de la Creacin. se fue un supremo acto de liberalidad, de entrega y de generosidad, cuyo pice es la Eucarista, pues crear
para comunicar su felicidad a los seres inteligentes y estar siempre a su disposicin ya es
bastante; pero crear para que, en cierto momento, el Verbo se encarne y, siendo Dios, se
ofreciera a los hombres como alimento, es inimaginable! Ni siquiera los ngeles podran cogitar algo tan osado!
Junio 2015 Heraldos
Si en la
Hostia
visemos al
Seor en su
estado fsico,
no tendramos
valor para
comulgar
del Evangelio13
El deber de la reciprocidad
Desbordante
de afecto,
pero tambin
de justicia,
Jess nos est
interpelando
a cada uno
de nosotros:
Qu has
hecho con
ese beneficio
extraordinario que te
he dejado?
En esta osada vemos cunto nos ama Dios

a cada uno de nosotros. Realiz el orden del
universo con vistas a la Eucarista, porque
quiere unirnos a l de una forma extraordinaria y hacerse nuestro esclavo. As es, porque cuando el sacerdote pronuncia la frmula
de la Consagracin, l obedece su voz, opera
la transubstanciacin y renueva, de forma incruenta, el Sacrificio del Calvario. Por lo tanto, la Eucarista es smbolo de la esclavitud de
Dios a nosotros, pero sobre todo de nuestra
esclavitud a l; pues si de esa manera se entrega a nosotros, tambin hemos de entregarnos
nosotros a l sin reservas.
A esas completa confianza y reciprocidad
con relacin a Jess Eucarstico es a las que la
Solemnidad de Corpus Christi nos est invitando. Apartemos de nuestro horizonte el egosmo,
el pragmatismo, los intereses personales y contemplemos, con alegra y entusiasmo, esa donacin de Dios hacia nosotros y, adems, la posibilidad que nos concede de retriburselo con amor
semejante, guardadas las debidas proporciones
entre Creador y criatura. Tal ha de ser nuestro
empeo.
III La Eucarista,
Mara y nosotros
Expresin sin igual de la benignidad de
Nuestro Seor Jesucristo en la Eucarista es el
hecho de poder adorarlo expuesto en la custodia. Si el sol nos aporta ventajas para nuestra salud fsica, mucho mayor es el beneficio que el
Creador del Sol prodiga a nuestra salud espiritual cuando estamos delante de Jess Hostia.
Nuestra conciencia ante la Eucarista

No obstante, como nuestras disposiciones no
siempre corresponden a lo que l espera de nosotros, es oportuno que nos detengamos en hacer un examen de conciencia. En mi da a da,
cmo es mi devocin a la Eucarista? Tengo la
costumbre de centrar en ella mi atencin, actividades y preocupaciones? Al pasar delante del
Santsimo Sacramento, en una iglesia, procuro adorarlo con fervor? O me dejo llevar por la
rutina? Comulgo en la Santa Misa, persuadido de que Nuestro Seor Jesucristo sale del copn contento por unirse a m y, al entrar en mi
ser, me santifica el alma y el cuerpo? Despus
de la Comunin, mi accin de gracias tiene

la adecuada solidez y fervor? Le agradezco el
haberme hecho tabernculo suyo, estableciendo conmigo una relacin que jams tendr con
un sagrario material, por ms precioso que ste
sea, y el haber estado en consonancia conmigo
purificando mis intenciones, dndome fuerzas
sobrenaturales y robustecindome las virtudes y
los dones del Espritu Santo?
Debo recordar que entre los que recibieron
la Eucarista en la ltima Cena estaba el traidor
de Jess...9 No ser que alguna vez tuve, como
l, la desgracia de comulgar sacrlegamente, es
decir, habiendo cometido una falta grave que
me haba despojado de la gracia de Dios? Le suplicar al Seor, con mucha energa, que esto
no me suceda a m nunca.
Con su Sagrado Corazn desbordante de
afecto, pero tambin de justicia, Jess hoy
nos est interpelando a cada uno de nosotros:
Qu has hecho con ese beneficio extraordinario, el mayor tesoro que te he dejado?. Y de
sus labios oir un reproche por las veces que lo
recib con tibieza; o deprisa, llevado por distracciones voluntarias; o en medio de una culpable
insensibilidad; o incluso manchado por el pecado, si hubiese incurrido en esta desgracia...
El sagrario ms excelso
Es posible que, al llegar a este punto de la
lectura, sintamos que la conciencia nos acusa.
Volvmonos entonces hacia la Santsima Virgen, en cuyo claustro virginal el ms perfecto de los sagrarios el Nio Jess vivi durante nueve meses.
No es difcil imaginar su estado de espritu en ese perodo de gestacin. Por ms que
estuviese ocupada con sus labores cotidianas
o conversando con otras personas, todo su ser
se concentraba en el divino Husped que llevaba dentro de s. He aqu el verdadero recogimiento! Todos sus pensamientos, sentimientos y
emociones convergan en Jess, y, fuertemente
apasionada por l, lo adoraba en cuanto Dios y
lo amaba en cuanto hijo suyo. Fue la nica madre que pudo amar a su hijo con total intensidad
sin el menor recelo de amarlo ms que a Dios...
porque era el propio Dios! Abismada en su humildad y en el completo olvido de s misma, se
consideraba como Aquella que no es, y reverenciaba continuamente a Aquel que es, en su
seno pursimo. Magnfico espectculo de mo-
Francisco Lecaros
La ltima Cena - Iglesia de San Juan Bautista, Quejana (Espaa)
destia y excelsitud inconcebibles. Un corazn

materno hecho de magnanimidad, del que suben y bajan movimientos grandiosos, semejantes a las olas del mar o al sonido de melodas
celestiales... Unas veces se eleva en un arrebato
por el ser Infinito, otras se inclina lleno de ternura sobre el pequeo Infante.
Tambin yo, cuando comulgo, acojo en mi interior al Verbo Encarnado con su Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad, y all permanece como
en un trono, durante cierto tiempo. Con los ojos
fijos en el ejemplo marial de compenetracin
y gratitud a Dios, me golpear el pecho implorando perdn a Jess por todas mis comunio1
Cf. SANTO TOMS DE AQUINO. De Sacramento Eucharisti. C.I.
MONSABR, OP, Jacques-MarieLouis. Le Mystre Eucharistique.

In: Exposition du Dogme Catholique. Grce de Jsus-Christ. II Eucharistie. Carme 1884. 9.ed.
nes glidas y, dirigindome a la Santsima Virgen, le pedir: Oh Mara, que identificabas tu

pensamiento con el del Seor; que armonizabas
tu vida con la suya; qu piensas, Madre ma, de
mi indiferencia para con Aquel que, siendo mi
Creador y Redentor, me has dado por hermano? Oh Madre ma, t que amas tanto a Jess,
haz que yo lo ame. T que lo puedes todo ante
el Seor, obtenme que l se apodere de mi corazn. Amarlo es todo! Adorarlo es todo! Si lo
amo como debo, a ejemplo tuyo, la Eucarista
ser el centro de mi existencia, el lugar sagrado
de mi felicidad, la fuente de mi generosidad. Oh
Madre ma, que esa sea tu obra en mi alma.
Pars: P.Lethielleux, 1905, v.XII,

p.5.
3
SANTO TOMS DE AQUINO.

Suma Teolgica. III, q.65, a.3.
SAN BEDA. In Marci Evangelium

Expositio. L.IV, c.14: ML92, 270.
FILLION, Louis-Claude. Vida de

Nuestro Seor Jesucristo. Pasin,
Oh Madre
ma, t que
amas tanto
a Jess,
haz que
l se
apodere de
mi corazn!
Muerte y Resurreccin. Madrid:

Rialp, 2000, v.III, p.100.
6
Cf. dem, p.102.
MONSABR, op.cit., p.21.
Cf. SANTO TOMS DE AQUINO. Suma Teolgica. III, q.75,

a.5.
Cf. dem, q.81, a.2.
Junio 2015 Heraldos
del Evangelio15
San Efrn el Sirio
Ctara del
Espritu Santo
Reproduccin
El Parclito no slo hablaba por su boca, sino que

cantaba con sonidos armoniosos a travs de su
laringe, haciendo que vibrara la gracia en las almas
que escuchaban sus himnos.
P.Hugo Vicente Ochipinti Gonzlez, EP
iglo IV: el cristianismo emerge de las catacumbas, santos

ilustres marcan la Historia;
no obstante, las herejas tambin irrumpen con fuerza y dinamismo en Oriente, en su vano intento de
cubrir a la Santa Iglesia con su tenebrosa sombra.
En ese contexto histrico nace en
Nsibe, escenario de continuas batallas entre persas y romanos, una luz
destinada a brillar con especial fulgor en el firmamento de la Iglesia:
Efrn el Sirio, dicono y doctor de
la Iglesia.
Discpulo de un obispo y santo

Existen pocos datos seguros acerca de su infancia. Segn algunos de
sus bigrafos, su madre era cristiana, pero su padre, sacerdote pagano,
le prohibi que educara a su hijo de
acuerdo con las leyes del Evangelio.
Pero al no poder evitar que en el alma del nio floreciera una honda inclinacin hacia el cristianismo, lo expuls de casa.
Entonces Efrn acudi al obispo, Santiago, que lo acogi como a
un hijo: le dio una profunda formacin catequtica y le administr el

santo Bautismo. Al percibir gozosamente cmo el joven se destacaba por su inteligencia y sabidura,
le concedi a los 18 aos la ordenacin diaconal.
Poco despus, entre mayo y junio
del 325 tuvo lugar el primer Concilio de Nicea, marco histrico en la
lucha contra las insidiosas doctrinas de Arrio. Se sabe que Santiago
particip en l y se cree que el joven
dicono tambin compareci como
secretario del santo obispo.
Concluida la asamblea, Efrn
empez a dar clases en la escuela
teolgica abierta en Nsibe, como
medio de combatir las herejas que
proliferaban por sus calles y plazas.
Se dedic de cuerpo y alma a esa tarea con tanto empeo que en poco tiempo logr llevar a un elevado
grado de formacin el nivel de sus
alumnos. Con gran perspicacia y sabidura, libr una batalla sin tregua
en la defensa de la fe, cuyo resultado
no se hizo esperar: muchas almas regresaron al camino de la salvacin.
Los tres asedios de Nsibe

Mientras la fama de santidad de
Efrn iba en aumento, as como la
admiracin de sus conciudadanos, el
rey persa SaporII, enemigo acrrimo
de la cruz de Cristo, ansiaba conquistarle la ciudad a los romanos. Intent
asediarla tres veces y en las tres ocasiones fue repelido por los cristianos.
Fue en esa poca cuando Efrn
compuso las conocidas Carmina Nisibena Canciones de Nsibe, en las
que canta en trminos y figuras bblicas las gestas y las peripecias ocurridas en la ciudad de Nsibe para defender su fe catlica y no caer bajo el
dominio de los paganos de Persia.1
Se cuenta que durante uno de esos
asedios la poblacin vio al dicono
Efrn subiendo a las murallas de la
ciudad y una vez all traz con mucha
determinacin una gran seal de la
cruz con la que maldijo a las milicias
del monarca invasor. Enseguida, como guiadas por una mano invisible,
nubes de moscas y otros insectos cayeron sobre el ejrcito enemigo: entraron en las trompas de los elefantes, en las orejas y los ollares de las
caballeras y de las bestias de carga

provocando un enorme alboroto que
oblig la retirada de las tropas.
Sin embargo, lo que los arrogantes empeos militares de los persas
no pudieron conseguir, unos aos
ms tarde el emperador Joviano se lo
entreg sin esfuerzo como parte del
precio de un tratado de paz... Forzados a elegir entre el destierro, la esclavitud o la muerte en manos de los
paganos, los cristianos se vieron obligados a marcharse de su tierra.
Teologa y poesa se unen
Fotos: Garzo (CC-3.0)
Efrn se fue hacia Edesa y se instal en una gruta abierta en un acantilado de los alrededores, decidido
a dedicarse por entero a la contemplacin y la ascesis. En ese privilegiado lugar escribi la mayor parte de sus obras, todas revestidas de
gran riqueza teolgica y adornadas
con una peculiaridad: la poesa.
Lo especfico del trabajo de
SanEfrn, subraya BenedictoXVI
en una audiencia general, consiste en que uni teologa y poesa. Al
acercarnos a su doctrina, desde el
inicio debemos poner de relieve que
hace teologa de forma potica. La
poesa le permite profundizar en la
reflexin teolgica a travs de paradojas e imgenes.2
No tard mucho tiempo para que
los eclesisticos de Edesa se percataran de la sabidura y santidad fuera
de lo comn de aquel ermitao y enseguida le invitaron a que estructura-
ra una incipiente escuela teolgica en

esa ciudad. Al ver la devastacin que
causaban en sus habitantes las sectas
herticas, el santo asceta acept.
Empezaba as una nueva etapa de
su apostolado. En poco tiempo reuni
a su alrededor a numerosos discpulos, a los que se empe en darles una
slida formacin. En una carta dirigida a uno de ellos, le aconsejaba: Hijo
mo, arrigate en la humildad y hars
que las virtudes de Dios te acompaen. [...] No hay medida para la belleza del hombre que es humilde. No hay
pasin, cualquiera que sea, capaz de
acercrsele al hombre que es humilde, y no hay medida para su belleza.3
Citarista del Espritu Santo

y bardo de Mara
No fue nada fcil la lucha del santo dicono contra las herejas y los resultados iniciales eran escasos. Prosigui, no obstante, sin desanimarse e,
inspirado por el Espritu Santo, encontr un medio eficaz para propagar la buena doctrina en la disputa
contra los herejes: a travs de la liturgia. No sin razn, porque, como ensea el Papa PoXI, para instruir al
pueblo en las cosas de la fe y atraerle por medio de ellas a los ntimos goces del espritu, mucho ms eficacia
tienen las fiestas anuales de los sagrados misterios que cualesquiera enseanzas, por autorizadas que sean, del
eclesistico magisterio.4
Esas festividades nacieron y fueron
instituidas en el transcurso de los si-
glos, conforme lo iban pidiendo la necesidad y utilidad del pueblo cristiano,

esto es, cuando haca falta robustecerlo contra un peligro comn, o defenderlo contra los insidiosos errores
de la hereja, o animarlo y encenderlo
con mayor frecuencia para que conociese y venerase con mayor devocin
algn misterio de la fe, o algn beneficio de la divina bondad.5
Lleno de elocuencia, sabidura
y santidad, compuso poesas y canciones, impregnadas de belleza, de
riqueza doctrinaria y de uncin sobrenatural, para que se cantaran
en las asambleas. Para ello reuni a
un grupo de vrgenes cristianas, favorecidas con especiales dotes musicales, y les ense a declamar los
poemas y a cantar los himnos que l
haba compuesto. Muy pronto esas
poesas y canciones resonaban melodiosamente en toda la ciudad. La
gente las memorizaba con mucha facilidad a causa de la genialidad de
las composiciones.
De ese modo, se difundi por todos los rincones de Edesa el perfume
de las enseanzas evanglicas. Sus versos a pesar de sencillos y accesibles
al pueblo, hechos para que se cantaran en medio de todos tenan tanto encanto, hermosura y densidad de
doctrina que SanEfrn pas a la historia de la Iglesia con el ttulo de la ctara del Espritu Santo. Se dira, comenta Plinio Corra de Oliveira, que el
Espritu Santo no slo hablaba por su
boca, sino que cantaba por los sonidos
armoniosos de su laringe y haca que la gracia vibrara en las almas, al diapasn de la ctara con
que cantaba.6
Esos magnficos dones poticos y musicales se dirigan muEfrn acudi a su obispo, que
lo acogi como a un hijo y le
administr el Bautismo
Iglesia y tumba del obispo
Santiago en Nsibe, actual
Nusaybin (Turqua)
Junio 2015 Heraldos
del Evangelio17
Himno de San Efrn a la Virgen Mara
a Virgen me invita a cantar

el misterio, que contemplo
con admiracin. Hijo de Dios,
dame tu admirable don, haz que
temple mi lira, y que logre representar la imagen completamente
bella de tu bien amada Madre.
La Virgen Mara da a luz a
su Hijo permaneciendo virgen,
amamanta al que alimenta a las
naciones, sostiene en su casto regazo al que sustenta el universo. Ella es Virgen, Ella es Madre,
qu es lo que no es?
Santa de cuerpo, enteramente
hermosa de alma, pura de espritu, sincera de inteligencia, perfecta de sentimientos, casta, fiel,
pura de corazn, leal, est llena
de todas las virtudes.
Que en Mara se regocije toda
la estirpe de las vrgenes, pues una
de entre ellas ha alumbrado al que
sostiene toda la Creacin, al que
ha liberado al gnero humano gimiente en la servidumbre.
Que en Mara se regocije el
viejo Adn, herido por la serpiente. Mara da a Adn una
descendencia, que le permite
aplastar a la serpiente maldita, y
le cura de su herida mortal.
Que los sacerdotes se regocijen

en la Virgen bendita. Ella dio a
luz al sumo Sacerdote, que se hizo
l mismo vctima. Puso fin a los
antiguos sacrificios, hacindose
vctima que apacigua al Padre.
Que en Mara se regocijen todos
los profetas. En Ella se cumplieron
sus visiones, se realizaron sus profecas, se confirmaron sus orculos.
Que en Mara se gocen todos
los patriarcas. As como Ella recibi la bendicin que les fue prometida, as Ella en su Hijo les hizo perfectos. Por l, en efecto, los
profetas, justos y sacerdotes, se
han encontrado purificados.
En lugar del amargo fruto cogido por Eva del rbol fatal, Mara dio a los hombres un fruto
lleno de dulzura. Y he aqu que
el mundo entero se deleita con el
fruto de Mara.
El rbol de la vida oculto en
medio del Paraso, creci en Mara. Salido de Ella extendi su
sombra sobre el universo, esparci
sus frutos sobre los pueblos ms
lejanos y sobre los ms cercanos.
Mara teji un vestido de gloria
y se lo dio a nuestro primer padre.
l haba escondido su desnudez en-
Ricardo Castelo Branco
Nos dio un fruto

lleno de dulzura
La Virgen con el Nio - Mosaico de la

baslica de San Apolinar, Ravena (Italia)
tre los rboles, y es ornado ahora de

pudor, de virtud, de belleza. Al que
su esposa lo haba tirado al suelo,
su Hija lo eleva; sostenido por Ella,
se levanta como un hroe.
Eva y la serpiente le haban tendido una trampa, Adn cay en ella;
Mara y su regio Hijo se inclinaron
sobre l y lo sacaron del abismo.
La via virgen dio un racimo,
cuyo dulce jugo devuelve la alegra a
los afligidos. Eva y Adn en su angustia cataron el vino de la vida, y
hallaron en l completa consolacin.
AMANN, mile. Le dogme
catholique dans les Pres de lglise.
2.ed. Pars: Gabriel Beauchesne,
1922, pp.221-223
ww
chas veces hacia una luminosa estrella

que brillaba con especial fulgor en la
mente y en el corazn de Efrn: Mara
Santsima. Tena por Ella una devocin
profunda y tierna que lo acompaaba a cada paso. En honor a la Virgen
Madre compuso un incontable nmero de oraciones y de melodas, las
cuales proclamaban ya en aquellos
remotos tiempos glorias y privilegios
de Mara que el magisterio infalible de
la Iglesia ms tarde vendra a definir.
e
w.
iko
no
gr
af
os
El encuentro de dos
grandes santos
.c
om
A la par de SanEfrn, brillaban

en esa poca otros tres grandes astros de la historia de la Iglesia, denominados Padres Capadocios: SanBasilio Magno, SanGregorio de Nisa y
SanGregorio Nacianceno. Tres obispos que, al igual que el dicono de
Edesa, dedicaron su vida a defender
de los errores de las herejas el rebao confiado a su custodia.
Los ecos de la fama de santidad
de uno de ellos, SanBasilio, llegaron
a Efrn, que emprendi un largo viaje a Cesarea de Capadocia para conocerlo personalmente. Y el santo
obispo, a su vez, se llen de entusiasmo al ver la fulgurante santidad de su
visitante. De este encuentro surgi
una estrecha amistad que uni para
siempre a esos dos varones de Dios.
SanEfrn sac bastante provecho espiritual de esa estancia junto a SanBasilio, y regres a Edesa
con mucha gratitud hacia la Divina
Providencia, por haberle concedido
tamaa gracia. En varias ocasiones
quiso Basilio conferir al dicono la
ordenacin sacerdotal, incluso ele-
BREYDY, Miguel. San Efrn

Siro. In: ECHEVERRA,
Lamberto de; LLORCA, SJ,
Bernardino; REPETTO BETES, Jos Luis (Org.). Ao
Cristiano. Madrid: BAC,
2004, v.VI, p.212.
Fue, en palabras de SanJuan

Crisstomo, azote del perezoso y
consuelo del afligido
San Efrn - Mosaico del monasterio de
Na Mon , Quios (Grecia)
varlo a la dignidad episcopal, pero

sin xito alguno, porque se consideraba indigno de tan alto ministerio.
Un esplendor de santidad que

se irradi por todo el mundo
En torno al ao 378, Dios envi a
Efrn una ltima prueba, destinada a
coronar de modo magnfico su existencia de incansable lucha a favor de
la Santa Iglesia. Edesa fue asolada
por una terrible peste, que llev a la
eternidad a muchos de sus habitantes y dej a numerosos otros postrados en el lecho de dolor. Tales circunstancias abrieron para el santo dicono
un nuevo campo de batalla, en el que
se consagrara de manera generosa a
Cristo: la asistencia a los enfermos.
Quien hasta entonces haba hecho mucho por las almas empezaba a ocuparse ahora tambin de los
BENEDICTO XVI. SanEfrn

elsirio. Audiencia general,
28/11/2007.
SAN EFRN DE SIRIA.
Epstola a un discpulo. In:
Congregacin para el Clero:
http://www.clerus.org.
cuerpos. Se entreg con admirable

denuedo a la ruda tarea de socorrer
a aquellos infelices. Los atenda en
sus necesidades, los animaba en sus
sufrimientos, los confortaba en sus
angustias. Infatigable en tan caritativa labor, cierta maana, sinti
en s mismo los sntomas de la peste. Era la voz del Seor que desde su interior lo estaba llamando
para que recibiera la recompensa
en el Cielo, que ser muy grande
(cf.Gn15,1).
Transidos de dolor, sus discpulos lo asistieron durante su enfermedad. Ya en el umbral de la muerte
el santo maestro daba an una ltima leccin. Les pide que en lugar de
honores funerarios, le fuese ofrecido algo mucho ms valioso: las santas oraciones, el suave perfume del
incienso espiritual que se eleva a
Dios a favor de su alma, el mayor
bien que se le puede hacer a quien
se presenta ante el juicio divino.
As coron Efrn una vida marcada por la entrega completa en favor de la verdadera doctrina, de la
salvacin de las almas, en fin, de la
glorificacin de la Santa Iglesia Catlica. Fue, en palabras de SanJuan
Crisstomo, azote del perezoso,
consuelo del afligido, educador, instructor y exhortador de la juventud,
espejo de monjes, gua de penitentes, aguijn para los herejes, reservorio de virtudes, y hogar y alojamiento del Espritu Santo.7
Por eso, el esplendor de su santidad se irradi muy pronto por todo el
mundo. De hecho, afirma SanGregorio de Nisa, es conocido en casi todo
lugar en el que brilla el sol.8
PO XI. Quas primas, n.20.
dem, n.21.
CORRA DE OLIVEIRA,
Plinio. Conferencia. SoPaulo, 6/11/1972.
SAN JUAN CRISSTOMO.

Orat. de consumm. sc.,
apud BenedictoXV. Principi

Apostolorum Petro.
8
SAN GREGORIO DE NISA.

Vita S. Ephrem, apud BenedictoXV, op.cit.
Junio 2015 Heraldos
del Evangelio19
El arte sacro
Camino para el encuentro

con Dios y sus misterios
Desde su origen, el cristianismo comprendi el valor
de las artes y us sus multiformes lenguajes para
comunicar el inmutable mensaje de salvacin.
P. Fernando Nstor Gioia Otero, EP
a manifestacin de la fe, en
la Iglesia y por la Iglesia, no
se restringe a una actitud interior. Se refleja tambin a
travs de una serie de expresiones externas, orientadas a evocar y subrayar
la magnitud del acontecimiento que se
celebra,1 enseaba SanJuan PabloII.
Aunque los actos litrgicos, en
cierto modo, podran llevarse a cabo
con dignidad en cualquier sitio, revistindose de ornamentos sencillos
y usando paramentos de poco valor
artstico, no obstante, en el desarrollo de la Iglesia, como sociedad catlica cultual, el tema artstico es muy
digno de tenerse en cuenta, pues en
toda manifestacin externa del culto
debe buscarse siempre la mayor dignidad y el mximo decoro.2
A travs de los objetos que se utilizan en el culto se puede fomentar la
compenetracin ante el misterio que
se est viviendo, as como la piedad
y la tan deseada participacin plena,
consciente y activa de los fieles. El
arte ha de ser un elemento expresivo,
digno y funcional en el espacio y en el
ambiente de la celebracin.3 Por eso
es bueno y saludable buscar lo que
podramos llamar una obra de arte,

puesto que en la celebracin litrgica
nada debe ser vulgar, precipitado,
improvisado; todo requiere armona,
dignidad, reverencia.4
Cabe subrayar, por tanto, la importante accin evangelizadora que la
transmisin de la belleza ejerce a travs de esos elementos, si las cosas destinadas al culto fueran en verdad
dignas, decorosas y bellas, signos y smbolos de las realidades celestiales.5
Constante preocupacin
de los Papas
SanPoX, en el motu proprio Tra
le sollecitudini, promova la restaura-
En toda
manifestacin
externa del culto debe
buscarse siempre la
mayor dignidad y
el mximo decoro
cin de la msica sacra, destacando

el primordial papel del arte en la liturgia: La Iglesia ha reconocido y
fomentado en todo tiempo los progresos de las artes, admitiendo en el
servicio del culto cuanto en el curso
de los siglos el genio ha sabido hallar de bueno y bello, salva siempre
la ley litrgica.6
Tambin PoXI, en la constitucin apostlica Divinis cultus, afirmaba: Importa, pues, muchsimo,
que cuanto sea ornamento de la sagrada liturgia est contenido en las
frmulas y en los lmites impuestos y
deseados por la Iglesia, para que las
artes, como es deber esencial suyo,
sirvan verdaderamente como nobilsimas siervas al culto divino.7
Sublimando la dimensin litrgica,
deca PoXII en la encclica Mediator Dei: todo cuanto pertenezca a los
edificios sagrados, a los ornamentos y
a las cosas del servicio de la liturgia,
aparezca limpio y en consonancia con
su fin, que es el culto a la divina Majestad.8 Y en la encclica Music sacr el mismo pontfice aseguraba que
el arte religioso con sus obras no se
propone sino llegar hasta las almas de
Gustavo Kralj
Cortejo final de una Misa celebrada en el altar de la Ctedra de la Baslica de SanPedro, 16/5/2014
los fieles para llevarlas a Dios por medio del odo y de la vista.9
En su famosa Carta a los artistas,
SanJuan PabloII mostraba los efectos del clima descristianizado de los
ltimos siglos, que ha llevado a veces a una cierta separacin entre el
mundo del arte y el de la fe, al menos en el sentido de un menor inters en muchos artistas por los temas
religiosos.10 No eran otros los motivos que llevaron a la constitucin
Sacrosanctum Concilium a advertir
con severidad que fueran rechazadas aquellas obras artsticas que repugnen a la fe.11
Un choque de tendencias
En este delicado tema, no fue pequeo el choque entre dos marcadas
tendencias durante los trabajos preconciliares.
Unos estaban en contra de lo que
podra suponer un mayor gasto en la
construccin y ornamentacin de las
iglesias, en la confeccin de costosos
Nada debe ser

vulgar, precipitado,
improvisado; todo
requiere armona,
dignidad, reverencia
paramentos sacerdotales o vasos sagrados de celebracin, y pensaban,
en definitiva, que sera mejor destinar a los pobres esos recursos. Diferentes padres manifestaron el deseo
de que la Iglesia suprimiese todo el
lujo innecesario en el culto divino.12
Otros, en sentido opuesto, alegaban que haba que disponer de lo
mejor para el servicio de Dios, y basaban sus argumentos en la respuesta
que el Seor le dio a Judas Iscariote
a quien en realidad no le importa-
ban los pobres, sino el dinero, porque era un ladrn (cf.Jn12,6) en

el episodio de la mujer que derram sobre la divina cabeza un perfume muy caro de nardo puro y en el
hecho de que l no hubiera rechazado tan lujoso homenaje. Al contrario, Cristo, que se hizo pobre y peda
la pobreza a los Apstoles, elogi ese
gesto: Jess replic: Dejadla, por
qu la molestis? Una obra buena
ha hecho conmigo. Porque a los pobres los tenis siempre con vosotros
y podis socorrerlos cuando queris; pero a m no me tenis siempre
(Mc14,6-7). Por consiguiente, no
es legtimo preguntaban los de esta
corriente practicar la virtud de la
magnificencia en lo que atae al culto divino? Esto en nada hiere el espritu de pobreza.
Para eludir un enfrentamiento, la
propuesta conciliar final, a respecto
de la liturgia y el arte sacro, acab
recomendando a los ordinarios que
busquen ms una noble belleza que
Junio 2015 Heraldos
del Evangelio21
la mera suntuosidad. Esto se ha de

aplicar tambin a las vestiduras y ornamentacin sagrada.13
Armona entre
No confundir belleza con

esplendor fastuoso
Ocurre que en muchas ocasiones se
confunde errneamente belleza con
lujo y al tratar de evitar, adems de
la mera suntuosidad o el esplendor fastuoso14 se termina optando
por lo que podramos considerar no slo una falta de refinamiento, sino tambin el mal gusto y la vulgaridad. Es lo
que suele verse con frecuencia en el arte sacro contemporneo, en algunos
estilos de arquitectura religiosa y en
determinados ambientes catlicos.
El hombre, creado a imagen y semejanza de Dios, tambin expresa la
verdad de su relacin con Dios Creador mediante la belleza de sus obras
artsticas.15 Pero a menudo, so pretexto de simplicidad evanglica o de
austeridad, se llega a empobrecer el
culto divino quitndole su grandeza,
tanto en una arquitectura desprovista
de encanto, como en una msica alejada de lo sagrado, o en unas imgenes de formas extraas y artsticamente pobres, o incluso en el uso de los
objetos de gusto discutible y hechos
de material de calidad inferior al noble sacramento que se celebra.
Desde la Antigedad el ser humano, movido por la piedad, ha ofrecido en los actos de adoracin a Dios
los mejores de los utensilios que posea, como nos lo demuestra el Antiguo Testamento. Con el cristianismo,
idntico sentimiento ya se manifestaba
entre los fieles de los primeros siglos,
atestiguado, por ejemplo, con la construccin de majestuosos templos. Como sabemos, muchos de ellos fueron
palacios de patricios o de ricos propietarios que los haban donado a la Iglesia, algunos de los cuales an hoy da
se conservan. Su suntuosa y admirable
decoracin interior son una prueba de
la devocin y generosidad de los fieles
incentivada por la Iglesia naciente.
Pio X La Iglesia ha
reconocido y fomentado en
todo tiempo los progresos
de las artes, admitiendo en
el servicio del culto cuanto
el genio ha sabido hallar de
bueno y bello
Pio XI Importa
muchsimo que las artes
sirvan verdaderamente
como nobilsimas siervas
al culto divino
Tras las huellas de

San Francisco de Ass
Cristo no pidi que se practicara la pobreza con relacin al culto divino. Desposado msticamente
con ella, SanFrancisco de Ass comprendi muy bien el consejo evanglico y rogaba a sus hijos espirituales,
seguidores precisamente de su particular espritu de pobreza, que honraran todas las cosas referentes al
Santsimo Sacramento y a la liturgia.
En cierta ocasin escribi: que los
clices, los corporales, los ornamentos
del altar y todo lo que concierne al sacrificio, deben tenerlos preciosos. Y si
el santsimo cuerpo del Seor estuviera
colocado en algn lugar pauprrimamente, que ellos lo pongan y lo cierren
en un lugar precioso segn el mandato de la Iglesia, que lo lleven con gran
veneracin y que lo administren a los
otros con discernimiento.16 Ejemplo
concreto de tal mentalidad lo podemos
apreciar en el exterior rstico y sobrio
de la baslica de Ass que contrasta con
su interior lleno de esplendor.
Pio XII El arte con sus
obras no se propone sino

llegar hasta las almas de
los fieles para llevarlas a
Dios por medio del odo y
de la vista
Sin duda, el ornato realza la belleza de las cosas, as como el barniz destaca la nobleza y la calidad de
una madera.17 Y los atavos ornamentales, el arte decorativo, son, en
este sentido, elementos fundamentales de la vida en este mundo.18
Como nos ensea el Catecismo
de la Iglesia Catlica, El arte sacro
es verdadero y bello cuando corresponde por su forma a su vocacin
propia: evocar y glorificar, en la fe y
la adoracin, el misterio trascendente de Dios.19
Ambientes que favorecen la

accin de lo sobrenatural
La celebracin litrgica bella, en
sus ornamentos, en el ceremonial, en
el canto, en las construcciones, arrebata las almas hacia lo sobrenatural y
las anima a abandonar las vas del pecado y progresar en la virtud.
Por esa razn, en otros tiempos
el arte de los templos era el libro
donde aprendan los fieles las verdades de la fe. Fue una cultura de
Fotos: LOsservatore Romano / Gustavo Kralj
arte y religin
Pablo VI Este mundo

en que vivimos tiene
necesidad de la belleza
para no caer en la
desesperanza
Juan Pablo II El arte

posee esa capacidad
peculiar de reflejar uno u
otro aspecto del mensaje,
traducindolo en colores,
formas o sonidos
imgenes, que perdura incluso despus de que la imprenta nos introdujo en la cultura de la idea y del
lenguaje.20 As como hay melodas
capaces de crear un ambiente favorable al recogimiento, a la oracin, a
la elevacin de espritu, al equilibrio
interior, por su efecto apaciguador,
es imperioso constatar como los ambientes influencian a fondo al espritu humano, tanto para el bien como
para el mal.
Esto se debe a que existe una
profunda interaccin entre el hombre y el espacio que lo rodea. El
hombre se refleja en l y, por consiguiente, comunica alguna cosa de
s mismo a los otros.21 As, generaciones de fieles impregnados de espritu catlico edificaron catedrales
romnicas y gticas que nos deleitan
con su magnificencia arquitectnica,
y por la fuerza de presencia simblica constituyen espacios que ejercen
una sagrada influencia sobre la gente. Porque el espacio litrgico y su
adorno tiene una grandsima impor-
Benedicto XVI El arte
puede transformarse en
un camino de profunda
reflexin interior y de
espiritualidad
tancia en vista de una evangelizacin correcta, nueva y adecuada.22
El arte sacro debe estar al

servicio de la liturgia
Como indicaba PabloVI, el arte es un medio de incomparable eficacia para la evangelizacin.23 Aunque la Iglesia no ha considerado
como propio ningn estilo, incentiva a los ordinarios que promuevan y
favorezcan un arte autnticamente sacro,24 y que excluyan aquellas
obras artsticas que repugnen a la fe,
a las costumbres y a la piedad cristiana y ofendan el sentido autnticamente religioso, ya sea por la depravacin de las formas, ya sea por
la insuficiencia, la mediocridad o la
falsedad del arte.25
Por consiguiente, el arte sacro
debe estar al servicio de la religin y,
si hay medios econmicos, no se tiene que evitar lo artsticamente bello porque sea ms costoso y optar
por lo feo si da menos gastos... Por
cierto, un argumento bastante discu-
tible. Repugnar a la fe, las costumbres y la piedad; depravacin de las

formas, insuficiencia, mediocridad o
falsedad del arte... cuntos calificativos para identificar el estilo de arte
que la Sacrosanctum Concilium consideraba contrario a la belleza.
No se puede negar que en determinados aspectos como el de
la funcionalidad ha habido avances tecnolgicos en las construcciones modernas. Sin embargo, hemos
de considerar la incidencia negativa que sin duda produce en el campo de la creacin artstica religiosa y
de la destinada a la liturgia, el clima
sociocultural envolvente, caracterizado por el pensamiento dbil, el vaco espiritual, la prdida de valores
morales y la secularizacin.26
Esa produccin artstica, en general, y en el terreno de lo sagrado especialmente llevada a cabo
por especialistas influenciados por
el mundo paganizado ha dado lugar
a expresiones que no reflejan el arte
sacro, llegando a ofender, en no pocos casos, el sentido autnticamente religioso.
El mundo tiene necesidad

de la belleza
Todo esto resalta el motivo por el
cual PabloVI incentivaba a los artistas a seguir el camino del pulchrum:
Este mundo en que vivimos tiene
necesidad de la belleza para no caer
en la desesperanza. La belleza, como la verdad, es quien pone alegra
en el corazn de los hombres; es el
fruto precioso que resiste la usura
del tiempo, que une las generaciones y las hace comunicarse en la admiracin.27
En ese sentido, la conocida Carta
a los artistas de SanJuan PabloII, de
1999, es un punto de referencia en
el tema de la relacin fe-arte-belleza. En ella el pontfice muestra cmo la Iglesia tiene necesidad del arte pero de un arte bello para
la transmisin del Evangelio, porJunio 2015 Heraldos
del Evangelio23
con intuicin creativa en el misterio

del Dios encarnado y, al mismo tiempo, en el misterio del hombre.30
Una via pulchritudinis
Francisco Lecaros
que el arte posee esa capacidad peculiar de reflejar uno u otro aspecto del mensaje, traducindolo en
colores, formas o sonidos que ayudan a la intuicin de quien contempla o escucha. Todo esto, sin privar
al mensaje mismo de su valor trascendente y de su halo de misterio.28
El llamamiento que insistentemente viene siendo hecho a los artistas desde el final del Concilio VaticanoII, parece que no ha calado. La
crisis del mundo moderno ha llevado
al ser humano a perder la nocin de
los misterios de nuestra fe y es como
si lo espiritual se hubiera diluido.
Ante los ms admirables monumentos legados por la civilizacin
cristiana, muchos no reaccionan como debieran, no se dejan arrastrar
por aquel ocano infinito de belleza, en el que el asombro se convierte en admiracin, embriaguez, gozo
indecible.29 Es el efecto del adormecimiento producido en las almas por
la secularizacin de la vida moderna.
El arte y la belleza tienen el cometido de despertar a la humanidad
de su letargo y llevarla a redescubrir
la profundidad de esa dimensin espiritual y religiosa, porque la alianza establecida desde siempre entre el
Evangelio y el arte implica, para los
artistas, una invitacin a adentrarse
San Francisco en xtasis, por Pedro de

Mena - Catedral de Toledo (Espaa)
Los clices, los

corporales, los
ornamentos del
altar y todo lo
que concierne al
sacrificio, deben
tenerlos preciosos
(SanFrancisco
de Ass)
As como Dios se manifiesta en la

hermosura de la Creacin el cielo proclama la gloria de Dios, el firmamento pregona la obra de sus manos (Sal18,2), tambin las obras
del hombre honesto reflejan el encanto de la virtud. Por lo tanto, existe una relacin entre la belleza material y la moral. Dicha relacin ntima
es el fundamento de una via pulchritudinis, es decir, es necesario usar la
belleza en sus ms variadas formas
como medio de evangelizacin, para llevar a las almas a Dios, que es
la Belleza en esencia. Porque todo
lo que de bello existe refleja en cierto sentido ese atributo divino. Amar
la belleza, encantarse con ella, es un
medio de crecer en el amor a Dios.
Como bien les deca BenedictoXVI a los artistas, en el encuentro
realizado en la Capilla Sixtina, en
noviembre de 2009, el arte, en todas sus expresiones, cuando se confronta con los grandes interrogantes
de la existencia, con los temas fundamentales de los que deriva el sentido de la vida, puede asumir un valor religioso y transformarse en un
Apostolado del Oratorio

Mara Reina de los Corazones
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Gustavo Kralj
Interior de la baslica de SanFrancisco, Ass (Italia)
camino de profunda reflexin interior y de espiritualidad.31 El arte sacro autntico, bello y verdadero, es
un instrumento que lleva al hombre a la adoracin, a la oracin y al
amor de Dios Creador y Salvador,
Santo y Santificador.32
En esa via pulchritudinis, una vez
ms se une al arte sacro y formando
parte de ste la liturgia, con su belleza y su inigualable funcin evangeli1
SAN JUAN PABLOII. Ecclesia de Eucharistia, n.49.

RIVERA, Juan Francisco. El
arte y los objetos sagrados.
In: MORCILLO GONZLEZ, Casimiro (Org.). Concilio VaticanoII. Comentarios a la Constitucin sobre la
Sagrada Liturgia. 2.ed. Madrid: BAC, 1965, t.I, p.582.
SECRETARIADO NACIONAL DE LITURGIA DE
ESPAA. Ambientacin y
arte en el lugar de la celebracin. In: CENTRE DE
PASTORAL LITRGICA.
Celebrar en belleza. Barcelona: CPL, 2006, p.160.
MIC BUCHN, Jos Luis.
Liturgia Catlica. Bogot:
SanPablo, 2004, p.90.
CONCILIO VATICANOII. Sacrosanctum Concilium, n.122.
SAN POX. Tra le sollecitudini, n.5.
El arte sacro autntico, bello y verdadero,

es un instrumento que
lleva al hombre a la
adoracin, a la oracin
y al amor de Dios
PO XI. Divini cultus.
PO XII. Mediator Dei,

n.232.
rio Franciscano: http://www.

franciscanos.org.
17
PO XII. Music sacr, n.11.
9
10
SAN JUAN PABLO II. Carta

a los artistas, n.10.
11
CONCILIO VATICANO II,

op.cit., n.124.
12
13
14
SCHMIDT, Herman. La
Constitucin sobre la Sagrada Liturgia. Texto, historia,
comentario. Barcelona: Herder, 1967, p.126.
15
CCE 2501.
16
SAN FRANCISCO DE ASS.

Primera carta a los custodios, n.os3-4. In: Directo-
CORRA DE OLIVEIRA. Plinio. Ornato, elemento fundamental da vida. In: Dr.Plinio. So Paulo.
AoXI. N.128 (Noviembre
2008); p.20.
18
dem, ibdem.
19
CCE 2502.
20
MIC BUCHN, op.cit.,

p.91.
21
CONCILIO VATICANO II,

op.cit., n.124.
INSTRUCCIN GENERAL
DEL MISAL ROMANO,
n.292.
zadora, puesto que ella necesita expresarse a travs de un lenguaje y tambin

de signos. No quiere decir que el arte
sea imprescindible a la liturgia, pero le
es muy conveniente, ya que el arte no
es una cubierta de la liturgia, un valor
aadido, sino que es parte esencial de
su lenguaje. Por eso se podra calificar,
al arte religioso, como lugar teolgico, es decir, camino para el encuentro
con Dios y sus misterios.33
SIRBONI, Silvano. El lenguaje simblico de la Liturgia. Los signos que manifiestan la fe. Bogot: San Pablo,
2006, p.141.
22
dem, p.146.
23
BEATO PABLOVI. Discorso in occasione della mostra

darte moderna sul volto di
Cristo, 22/10/1974.
24
CONCILIO VATICANOII,
op.cit., n.124.
25
dem, ibdem.
26
LPEZ, Julin. La liturgia y

el arte en el Magisterio de la
Iglesia. In: CENTRE DE
PASTORAL LITRGICA,
op.cit., p.56.
27
BEATO PABLO VI. Concilium cumenicum Vaticanum II Sollemni Ritu Concluditur. Message aux artistes,
8/12/1965.
28
SAN JUAN PABLOII. Carta

a los artistas, n.12.
29
dem, n.16.
30
dem, n.14.
31
BENEDICTO XVI. Discurso con ocasin del encuentro

con los artistas en la Capilla
Sixtina, 21/11/2009.
32
CCE 2502.
33
MIC BUCHN, op.cit.,

p.93.
Junio 2015 Heraldos
del Evangelio25
Doce nuevos pastores para

el rebao de Dios
as ordenaciones presbiterales son siempre motivo de particular alegra porque enriquecen a la

Iglesia con nuevos pastores dedicados en adelante a la santificacin de la grey del Seor.
Por consiguiente, en medio de un especial ambiente de jbilo fue como transcurri la ceremonia
de ordenacin presbiteral de doce diconos
de la sociedad clerical de vida apostlica
de derecho pontificio Virgo Flos Carmeli, presidida por Mons.Giovanni
dAniello, Nuncio Apostlico en Brasil, y que se llev a cabo en la baslica de Nuestra Seora del Rosario, el pasado 25 de abril, fiesta de
SanMarcos, evangelista.
Calurosas palabras
de bienvenida
Al inicio de la celebracin
Mons.Sergio Aparecido Colombo,
en cuya dicesis se localizan la baslica y el seminario de los Heraldos del
Evangelio, le expres al nuncio su ms
calurosa bienvenida por su primera visita a la dicesis de Bragana Paulista: Muchas gracias por su generosidad, por su presencia siempre tan amiga, siempre tan acogedora. Y en
la persona de Su Excelencia, rindo homenaje filial al Santo Padre, el Papa Francisco. Le pido que le transmita a Su
Santidad el cario y la disponibilidad ma y de toda nues26Heraldos del Evangelio Junio 2015
tra dicesis. Le pido que nos bendiga en este ao que ella

cumple 90 aos de su creacin e instalacin.
Por su parte, Mons.dAniello manifest su gratitud
y contento por el afecto con el que estaba siendo recibido y prometi una nueva visita para conocer ms a
fondo la dicesis.
Una realidad encantadora

A continuacin Mons.Giovanni
dAniello se dirigi al fundador de los
Heraldos diciendo: Monseor Scognamiglio, muchas gracias tambin
a usted por la eleccin de haberme
escogido a m para imponer las manos sobre estos nuevos presbteros y
hacerlos sacerdotes de Dios. Gracias por la acogida que he tenido
desde ayer en esta realidad que definira encantadora.
Y aadi: Una realidad que me
est impresionando, porque como dije ayer en la iglesia del seminario menor esta variedad de colores
me da una idea de cmo es la Iglesia: un
conjunto de gracias, un conjunto de personas, un conjunto de funciones que forman una
armona. Y dan precisamente vitalidad a esta Iglesia
que es una. Y que manifiesta esa unidad en estar ligada a
Cristo, en la veneracin tambin de su Madre, que aqu
reverenciamos como Nuestra Seora del Rosario.
Fotos: Joo Paulo Rodrigues
Ordenaciones presbiterales en la baslica de Nuestra Seora del Rosario
Stephen Nami
David Domingues
Joo Paulo Rodrigues
Leandro Souza
David Domingues
David Domingues
En las manos del fundador Tras haber hecho la promesa de obediencia en las manos del nuncio, los
candidatos al sacerdocio renovaron sus votos perpetuos en las manos de su superior general, y fundador de los
Heraldos, Mons.Joo Scognamiglio Cl Dias, EP. Especialmente conmovedor fue tambin el abrazo de la paz.
Convivencia fraterna Las palabras de bienvenida de Mons.Sergio Aparecido Colombo al Nuncio Apostlico
Joo Paulo Rodrigues
Stephen Nami
David Domingues
realzaron el clima de hermandad y de unin eclesial en el que se desarroll la ceremonia. A la derecha,

Mons.Giovanni dAniello y Mons.Joo Scognamiglio Cl Dias conversan en la sacrista.
Universalidad de la Iglesia La diversidad de origen de los doce candidatos, procedentes de seis pases de tres
continentes, fue un elocuente smbolo de la universalidad de la Iglesia. En las fotos, un neo sacerdote de Bombay recibe
el cliz, un lisboeta le da el abrazo de la paz al nuncio y uno oriundo de Japn participa en el cortejo de entrada.
Junio 2015 Heraldos
del Evangelio27
David Domingues
David Domingues
David Domingues
David Domingues
David Domingues
Setenta y ocho concelebrantes Sacerdotes provenientes de varios pases concelebraron la Eucarista con
Mons.Giovanni dAniello, Mons.Sergio Aparecido Colombo y Mons.Joo Scognamiglio Cl Dias, EP. En las fotos:
durante la oracin de ordenacin (foto1), en la imposicin de las manos (foto2) y junto a los neo presbteros (foto3).
Visita a las casas de formacin Monseor dAniello conoci la casa de formacin Contemplacin Marial,
situada en Embu das Artes, de la rama masculina; y la Casa Monte Carmelo, de Caieiras, de la femenina. En sta
tambin funciona el Instituto Filosfico-Teolgico Santa Escolstica y una iglesia abierta al pblico.
Leandro Souza
Ordenacin diaconal de heraldos
tos la amistad con la que honra a la asociacin, recordando

que sa era la octava ordenacin presbiteral o diaconal de
los heraldos que l presida. Arriba: propsito de los electos. Abajo: MonseorBenedito y monseorJoo conversan en la sacrista (foto1), presentacin de los candidatos
(foto2), promesa de obediencia (foto3), imposicin de las
manos (foto4) y entrega del libro de los Evangelios (foto5).
Thiago Tamura Nogueira
Leandro Souza
l 21 de abril, trece aclitos pertenecientes a los Heraldos del Evangelio recibieron por las manos de
Mons.Benedito Beni dos Santos, obispo emrito de Lorena, el orden del diaconado. Entre ellos haba dos espaoles,
un guatemalteco y diez brasileos de diversos estados: So
Paulo, Minas Gerais, Esprito Santo y Par. Le correspondi a un heraldo de Beln agradecer a Mons.Beni dos San-
Sergio Cspedes Ros
Joo Paulo Rodrigues
Stephen Nami
Junio 2015 Heraldos
del Evangelio29
Jos Augusto Miranda
XII Encuentro Nacional del

Apostolado del Oratorio
os Heraldos del Evangelio realizaron el 18 de abril su
XII Encuentro Nacional del Apostolado del Oratorio,
que congreg a ms de 11.000 personas en el Santuario de
Ftima.
El programa empez en la baslica de la Santsima Trinidad con la coronacin de la imagen
del Inmaculado Corazn de Mara, seguida
de la Celebracin Eucarstica presidida por
Mons. Antonio Francisco dos Santos, obispo de Oporto. Despus hubo adoracin al
Santsimo Sacramento y rezo del Rosario.
Monseor Santos invita a ser

discpulos misioneros
En su homila, el prelado transmiti a los presentes un alentador mensaje
para una entrega cada vez mayor al servicio del prjimo.
Recordando que los Apstoles, primeros discpulos misioneros, se preocuparon
en recorrer las ciudades conocidas por entonces y all fueron heraldos del Evangelio, Monseor Santos les anim a imitarlos.
Hoy, como discpulos misioneros, somos enviados a recorrer el corazn y la vida de las personas, de
las instituciones y de las culturas, muchas veces sin salir de

nuestra tierra. Portugal tambin es tierra prometida y tierra de misin, que queremos hacerla cada vez ms una tierra evangelizada y evangelizadora.
Celebrar el carisma y la espiritualidad

Y aada: En esta peregrinacin al Santuario de Ftima queremos celebrar el carisma y la espiritualidad de los Heraldos del
Evangelio y su insercin en la unidad y en
la comunin de la Iglesia en Portugal, en
las diferentes dicesis en las que estis
presentes, y agradecer a todos los que a
lo largo de este tiempo lo hacis todo para valorar la vida de los cristianos, de las
familias y de las comunidades, concretamente en la dimensin mariana, eucarstica y vocacional.
***
El encuentro anual del Apostolado del
Oratorio en Ftima tiene por objetivo expresar la gratitud y el reconocimiento a la
Virgen Mara por las abundantes gracias derramadas sobre ese apostolado, que se expande
por el mundo entero.
Jos Augusto Miranda
Nuno Moura
Jos Augusto Miranda
Nuno Moura
Nuno Moura
Nuno Moura
Nuno Moura
Jos Augusto Miranda
Aspectos de la ceremonia Mons. Antonio Francisco dos Santos lleva la custodia durante la adoracin al Santsimo.
Entrada procesional del obispo y los sacerdotes concelebrantes. Los fieles durante la Celebracin Eucarstica. Los peregrinos
se dirigen a la capilla de las apariciones. En el destaque: jvenes de la rama femenina portan la imagen peregrina.
Una gran familia Procedentes de todos los rincones de Portugal, once mil personas se congregaron en el
Encuentro Nacional del Apostolado del Oratorio en el Santuario de Ftima. Todos se sentan unidos en una misma
fe, cimentada en la Eucarista y en el amor a la Santsima Virgen.
Junio 2015 Heraldos
del Evangelio31
Ins Amador Blanco
Alexander Carvajal
Costa Rica Por invitacin del maestro estadounidense Carl St.Clair, el coro local de los Heraldos particip en dos
presentaciones de la Orquesta Sinfnica Nacional, interpretando cantos gregorianos como introduccin a los movimientos
de la obra Vetrate di Chiesa, de Ottorino Respighi. Los actos, que formaban parte de las celebraciones del 75aniversario
de la orquesta, tuvieron lugar los das 24 y 26 de abril en el Teatro Nacional de Costa Rica, en SanJos.
Apostolado del Oratorio en Mxico
l pasado 10 de abril, la imagen peregrina del Inmaculado Corazn de Mara lleg a la parroquia de Rincn de Dolores, de Ciudad Hidalgo, dicesis de Michoacn. Fue recibida por los participantes del Apostolado
del Oratorio, que la acompaaron procesionalmente hasta la iglesia matriz (foto1), donde el prroco presidi la
Santa Misa. Ese mismo da, se entregaron dos oratorios
en la capilla de Guadalupe, en la localidad de Cuchipitio (foto2), y el da 12 once oratorios ms fueron bendecidos y entregados por el prroco de SanMateo Apstol,
en el vecino pueblo de Irimbo (foto3). En la parroquia
de SanJos, en Ciudad Hidalgo, se realiz un encuentro
de formacin con coordinadores de dicho apostolado (foto4), tras lo cual se entregaron cuatro nuevos oratorios.
Fotos: Roberto Salas Vargas
Eric F. Salas
Fotos: Eric F. Salas
Madrid Los Heraldos participaron en la tradicional Misa y procesin en honor a la Virgen del Milagro, en las
Fotos: Eric F. Salas
Descalzas Reales. Este ao fue presidida por el Cardenal Francesco Coccopalmeiro, Presidente del Consejo
Pontificio para la interpretacin de los Textos Legislativos. Al da siguiente el prelado visit la casa de los Heraldos.
Retiro en Mota del Marqus En la segunda semana de abril, Cooperadores y amigos de los Heraldos hicieron
Fotos: Renato Recinos
un retiro espiritual en Mota del Marqus (Valladolid). Las meditaciones fueron dirigidas por el P. Jos Francisco
Hernndez Medina, EP. Cada da los retirantes rezaban el Santo Rosario en conjunto y participaban en la Santa Misa.
Guatemala En mayo, casi mil cien personas se reunieron en Academia de los Heraldos situada en San Jos
Pinula, a las afueras de la capital del pas, para participar en la devocin del Primer Sbado. Siguiendo el consejo
dado por Nuestra Seora en Ftima, se rez el Rosario intercalando meditaciones a cada misterio.
Junio 2015 Heraldos
del Evangelio33
El milagro
eucarstico de Tumaco
En una pequea isla del litoral Pacfico, en pleno sigloXX,
ocurri un hecho cuya grandeza recuerda a ciertos
acontecimientos extraordinarios narrados en las Escrituras.
Hno. Sebastin Correa Velsquez, EP
ficial Circular Urgente. Bogot, 6 de febrero

de 1906. Gobernadores,
por orden del Excelentsimo Seor Presidente transcribo siguientes noticias: Tumaco, 31 de
enero. Hoy a las 10 a. m. terrible terremoto. Algunas casas desmanteladas; barracas hundidas; varias bodegas destruidas, [...]. Pnico en general,
pues mar amenaza terriblemente.1
Con este dramtico telegrama
enviado desde la capital a todo el
pas, Colombia tomaba conocimiento de lo ocurrido en Tumaco, isla de
la costa sudoeste, escasamente habitada en aquel tiempo: un movimiento ssmico de enormes proporciones
prenunciaba la llegada de un devastador tsunami. Y no era la primera
vez que una gigantesca ola amenazaba con sumergirla...
Una isla castigada por el mar

Dos siglos antes, en 1738, Pedro
Vicente Maldonado, gobernador de
la antigua provincia de Esmeraldas, a
la que perteneca la isla, describa la
realidad con la que se encontr al visitar la ciudad: Tumaco estaba apartada 6 leguas unos 34km de la
costa, [...]. Tena 3/4 de legua de circunferencia, el suelo arenisco, con
rboles frutales, el mar haba desen34Heraldos del Evangelio Junio 2015
terrado a los difuntos sepultados en

la iglesia. Tena 300 habitantes....2
Cuntas veces las aguas habrn
castigado a ese territorio insular? Es
curioso destacar que en 1906 la isla
contaba con 2.500 habitantes y doce aos ms tarde, incluso habiendo pasado por varias catstrofes, la
poblacin exceda ya el nmero de
22.000... Acaso su gente se senta
atrada por el riesgo?
Un pintoresco relato de esa poca,
elaborado por un escritor natural de
dicha regin, responde al parecer a esa
cuestin, cuando describe la relacin
que haba entre el mar y aquellas islas:
Nacidas, embellecidas y habitadas ya
las criaturitas, empieza este Saturno3
desapiadado a pretender comrselas.
Cambia el curso de la corriente, para
cogerlas desprevenidas; levanta avalanchas inusitadas, para atacarlas por
detrs; se revuelca en su lecho de conchas y coralinas este monstruo inquieto, para quitrselas de encima, cual si
le hicieran cosquillas como las moscas
al caballo. Entonces los hombres incautos que edificaron sobre arena, levantan los gritos al Cielo y hacen memoriales al Gobierno.4
Por lo general, se produce un tsunami cuando un terremoto submarino alcanza una enorme magnitud. Lo
que acometi a Tumaco en 1906, de
8,8 grados (Mw) en la escala de Richter, fue considerado como uno de

los ms grandes registrados en la historia ssmica del mundo. [...] El evento se sinti en toda la regin Pacfica
y Andina de Colombia y Ecuador.5
Lo que desconocan los fundadores de esa pequea localidad era
que a 100km de la playa, en las profundidades ocenicas, se encontraba la principal falla ssmica del territorio colombiano... Si lo hubieran
sabido quiz se lo habran pensado
dos veces antes de establecer all sus
residencias. Tal vez lo haya permitido Dios para manifestar, de modo admirable, cmo su proteccin se
derrama abundantemente sobre los
que en l confan.
Regin agraciada por Dios

En el primer mapa de la provincia, elaborado en 1749, aparece Tumaco como una poblacin caracterizada por un arraigado fervor
catlico: un conjunto de quince casas alrededor de una iglesia.
A unos 200km de Tumaco, en
el departamento de Nario, se encuentra Ipiales, ciudad favorecida por la presencia milagrosa de
Nuestra Seora de las Lajas. Sobre
la gruta, en cuyas paredes la misteriosa imagen fue encontrada graba-
da en la piedra, en 1754, se levant

un santuario, en el que miles de peregrinos reciben incontables favores
sobrenaturales hasta nuestros das.
En 1888, Nario acoga a un grupo de misioneros agustinos recoletos,
procedentes de Espaa. Al frente de
ellos estaba el padre Ezequiel Moreno
y Daz que, poco despus de su llegada, fue nombrado obispo de la dicesis de Pasto, a la que estaba vinculada
Tumaco. El incansable celo por las almas de este misionero agustino lo elev a la honra de los altares: en 1975 sera beatificado por PabloVI y en 1992
el Papa Juan PabloII lo inscribira en
el catlogo de los santos.
No obstante, una de las mayores
pruebas de la predileccin divina
por aquella regin est relacionada
precisamente con el clebre acontecimiento de Tumaco.
Misteriosa preservacin de
las aguas del maremoto
Martin St-Amant (CC-BY-SA-3.0)
La siguiente narracin, publicada por expertos del servicio geolgico colombiano acerca de
la catstrofe ssmica de
1906, nos deja con un
interrogante sobre la
llegada del tsunami
a la ciudad.
Muestran que despus de que

una primera ola se dispersara al
romper con violencia contra dos islotes, lleg una segunda ola, la cual
igualmente pas sin causar daos,
sin embargo, ms tarde se not que
una de las dos islas que protegan a
la ciudad haba sido arrasada por el
mar. Varias casas ubicadas en la costa fueron tumbadas por la ola, otras
fueron averiadas fuertemente, pero
no hubo ninguna vctima.6
Pero en la costa del continente
la situacin fue muy diferente. En
una distancia de 80-100km haba
muchas poblaciones y plantaciones
que fueron destruidas sin excepcin,
como tambin lo fueron aquellas localizadas a lo largo de los muchos
ros, la mayora probablemente por
la gran ola de marejada que sigui
al terremoto. La prdida en vidas
humanas se estima en total en 5001000; sin embargo, es probable que
la cifra exacta jams se conozca.7
Cmo se explica que localidades
vecinas e incluso otras muy distantes
fueran arrasadas por las aguas del maremoto y que de Tumaco slo se diga
que el movimiento ssmico dej destruidas y averiadas algunas casas?8
Fray Bernardino Garca de la Concepcin, tambin agustino recoleto de
El nombramiento de SanEzequiel Moreno y Daz como obispo de Pasto y

las apariciones de la Virgen en Ipiales, son signos de predileccin de la
Divina Providencia por el departamento de Nario
Baslica de Nuestra Seora de las Lajas, en Ipiales. En el destaque, SanEzequiel
Moreno y Daz en torno al ao 1898
la provincia de Panam, al noroeste colombiano bastante lejano del epicentro, cuenta que su ciudad estaba en la mayor bajamar, y de repente
(lo vi yo) vino la pleamar y sobrepas
el puerto, entrando en el mercado y llevndose toda clase de cajas: las embarcaciones menores que estaban en seco,
fueron lanzadas a grande distancia.9
Se ve claramente que Tumaco se
haba librado de la inundacin que se
generaliz a su alrededor. A qu se
debi tan misteriosa preservacin?
Inminencia de un trgico
cataclismo
Unos aos antes de tales acontecimientos, dos agustinos recoletos
fueron asignados por el santo obispo
de Pasto, Mons.Ezequiel Moreno y
Daz, para que cuidaran de las almas
de aquellos parajes. Eran fray Gerardo Larrondo de SanJos, nombrado
prroco de Tumaco, y fray Julin Moreno de SanNicols de Tolentino.
Hasta el 31 de enero de 1906 haban ejercido su ministerio sin mayores dificultades, en medio de un
pueblo de acentuada apetencia religiosa. Sin embargo, la maana de
aquel da, a las 10:36h, la tierra tembl de un modo horrible, derribando
todas las imgenes que se veneraban
en la iglesia parroquial. Asumidos
por el pnico, los fieles acudieron al
encuentro de los religiosos, rogndoles que organizaran una procesin para implorarle a Dios su proteccin en esa emergencia.
Los sacerdotes trataron de calmar a la multitud, infundindoles
confianza. Pero cuando les lleg la
noticia de que el mar ya haba retrocedido un kilmetro de la playa, se
dieron cuenta de que estaban ante la
inminencia de un trgico cataclismo.
La inmensa ola se detuvo

El padre Larrondo se apresur a
ir a la iglesia y sac del sagrario una
gran hostia consagrada y un copn para protegerla. Se dirigi rpidamente
Junio 2015 Heraldos
del Evangelio35
Reproduccin
Manuel Varona (CC-3.0)
En poco ms de un siglo la aldea de Tumaco se transform en una ciudad de casi 200.000 habitantes
A la izquierda, vista area de la isla de Tumaco en la actualidad; a la derecha, la iglesia parroquial de SanAndrs (arriba) y la sede
de la Prefectura Apostlica (abajo) fotografiadas en la dcada de 1910 y 1930, respectivamente
hacia la gente y levantando la Sagrada

Forma exclam: Vamos, hijos mos,
vamos todos hacia la playa, y que Dios
se apiade de nosotros.10 La multitud,
antes sobrecogida por el miedo, se vio
animada por un valor inexplicable y,
sin dudarlo, se encamin hacia el peligro, impelida por la presencia de Jess
Sacramentado y por la fe de su pastor.
Pronto el P.Larrondo ya se encontraba pisando el terreno antes baado
por las aguas. En la playa los feligreses
no paraban de rezar, mientras divisaban a lo lejos una aterradora pared de
agua que avanzaba a gran velocidad.
Atnitos, contemplaban cmo el sacerdote, esperando impvido que la
1
2
3
MEYER, Hansjrgen (Org.).

Nosotros, Tumaco y el ambiente: un texto para reconocer el sitio en que vivimos.
Bogot: Ministerio del Interior y de Justicia de Colombia, 2005, p.24.
dem, p.25.
En la mitologa romana, Saturno era la deidad que devoraba a sus propios hijos.
TRIANA, Miguel. Por el sur
de Colombia. Excursin pin-
ola se acercara, ergua hacia lo alto

la Sagrada Especie y con ella trazaba
una gran seal de la cruz...
Un momento inolvidable! Si en el
mar Rojo antao las aguas se abrieron, aqu la ola avanz todava un
poco, pero antes de que el P.Larrondo y el P.Julin se pudieran dar cuenta de lo que estaba pasando, la poblacin, emocionada y conmovida,
gritaba: Milagro! Milagro!. La inmensa ola que amenazaba con destruir el pueblo de Tumaco se detuvo
de repente como bloqueada por una
fuerza invisible ms grande que la de
la naturaleza, mientras que el mar
volva a su estado habitual.11
toresca y cientfica al Putumayo. Bogot: Biblioteca

Popular de Cultura Colombiana, 1950, p.34.
5
GONZLEZ URBINA,
Francisco Javier; SNCHEZ PASTAS, Mara Carolina. Evaluacin de amenaza por tsunami. Trabajo de
grado para optar al ttulo de
ingeniero civil. Bogot: Pontificia Universidad Javeriana, 2011, p.193.
A los sollozos de terror se sucedieron lgrimas de alegra, y el

P.Larrondo mand que se dieran
prisa en traer la custodia para entronizar la Sagrada Hostia, dos veces milagrosa. Entonces recorri,
con toda pompa, las calles y alrededores de la ciudad salvada del exterminio. A partir de esa fecha, el pueblo empez a reunirse en la iglesia
parroquial todos los aos, para agradecer el estupendo milagro realizado por la presencia del Santsimo
Sacramento, comparable en grandeza nos atrevemos a decirlo.... a
los que se narran en la Sagrada Escritura.
RUDOLPH, Emil; SZIRTES,

Sigmund. El terremoto colombiano del 31 de enero de
1906. Publicaciones ocasionales del OSSO (Observatorio Sismolgico del Sur Occidente) N.1. Cali: Universidad del Valle, 1991, p.8.
dem, ibdem.
GONZLEZ URBINA;
SNCHEZ PASTAS,
op.cit., p.194.
CORRO DEL ROSARIO,

OSA, Pedro. Agustinos
amantes de la Sagrada Eucarista. 3.ed. Monachil: Santa Rita, 1957, p.237.
10
dem, p.235.
11
MELONI, Sergio. Les Miracles Eucharistiques dans

le monde. Pars: FranoisXavier de Guibert, 2009,
pp.140-141.
Saba usted...
os antiguos romanos les pusieron a los das de la semana nombres de divinidades paganas: solis dies,
lun dies, martis dies, mercurii dies, iovis dies, veneris dies, saturni dies (da
del Sol, de la Luna, de Marte, de Mercurio, de Jpiter, de Venus, de Saturno). En casi la totalidad de los idiomas europeos incluso en la lengua
romance gallegoportuguesa hablada
en gran parte del territorio luso hasta el sigloXV se ha conservado esa
costumbre. As, el da de la Luna dio
origen al lunes espaol, al lundi de los
franceses y al monday de los pueblos
de habla inglesa.
Sin embargo, no todos estuvieron

de acuerdo con tal criterio. En el sigloVI, SanMartn, obispo de Braga, consideraba que no era propio de
cristianos usar en el calendario nombres de divinidades paganas y decidi adoptar en el terreno civil el modo eclesistico de denominar a esos
das: segunda-feira, tera-feira, quarta-feira, quinta-feira y sexta-feira. Los
fieles de la dicesis bracarense acogieron con entusiasmo su idea y, con
el paso del tiempo, en el reino lusitano acab prevaleciendo sobre la nomenclatura pagana del gallegoportugus y otras lenguas neolatinas.
(CC-3.0)
Por qu los das de la semana

en portugus se dicen de
forma diferente?
San Martn
Catedral de Braga (Portugal)
Qu imagen de Cristo libera a un preso todos los aos?

na imagen del Seor con la cruz
a cuestas, venerada bajo la advocacin de Nuestro Padre Jess Nazareno ElRico, sale en procesin la
noche del Mircoles Santo por las calles de Mlaga, Espaa. El desfile se
detiene en la plaza del Obispo y los
portadores dejan en el suelo el pesado trono (como son conocidas las andas en esa localidad). Ah est, ansioso, a la espera de la imagen, un preso
del centro penitenciario de Alhaurn
de la Torre. Accionado por un ingenioso mecanismo, el brazo de ElRico se levanta y traza en el aire una
cruz, por la que concede al condenado el perdn de la pena que le quedaba por cumplir. Y el feliz indultado se
une a la procesin.
Cul es el origen de ese privilegio?
Se remonta al ao de 1759, cuando una terrible peste asolaba la ciudad de Mlaga. Asilos y hospitales
Sergio Hollmann
Nuestro Padre Jess Nazareno El

Rico - Iglesia de Santiago Apstol,
Mlaga (Espaa)
estaban abarrotados; se hacan difciles las tradicionales celebraciones

de Semana Santa. Los presos de la
crcel, donde an no haba llegado la
enfermedad, pidieron permiso para
llevar en procesin la imagen de Jess Nazareno que se veneraba en el
vecino convento de SanLuis elReal.
Por miedo a que se fugaran les
fue denegada la autorizacin. Pero
los reclusos se amotinaron, se apoderaron de la imagen de Jess elRico y la llevaron en triunfo por las
calles de la ciudad. Despus la devolvieron al convento y regresaron
todos a la crcel. Ninguno aprovech la ocasin para escaparse.
Conmovido por la generosa accin de esos presos, el rey CarlosIII
concedi al Dulce Jess el privilegio de liberar a un penado todos los
Mircoles Santo. Y la costumbre se
mantiene hasta hoy.
Junio 2015 Heraldos
del Evangelio37
La palabra de los Pastores
El sacerdote es una imagen de Cristo para la humanidad.

Verdad asustadora sta, pero maravillosa!
Mons. Giovanni dAniello
Nuncio Apostlico en Brasil
ada Celebracin Eucarstica es un acto de alabanza a Dios y nos hace sentir,

a pesar de nuestra indignidad, hijos amados por l. La Sagrada Eucarista ese don que Cristo
nos da para que tomemos conciencia
de nuestra humanidad, de nuestros
propios lmites, pero al mismo tiempo
de la grandiosidad de su amor por nosotros nos muestra cmo nos ama
verdaderamente de modo especial.
Jess no tiene nada que pedirnos, slo darnos. Hasta dio su propia vida
por amor a nosotros.
Esto nos lleva a sentir siempre
ms la pequeez de nuestra naturaleza y la grandeza de Dios. Y el hecho de que hoy estemos reunidos
aqu para llevar a cabo la ceremonia de ordenacin presbiteral de doce diconos nos hace sentir an ms
ese amor de Dios para con nosotros.
Responsabilidad y grandeza
Queridos amigos, al principio de
esta celebracin, he observado los
artsticos arcos que se ven en esta
baslica, todos muy bonitos. Y me vino a la mente una comparacin: son
como debe ser un sacerdote. As como el arco une dos columnas, el sacerdote une a la humanidad a Dios y
a los hombres entre s. Nosotros los
sacerdotes debemos tener esas dos

caractersticas: tener la mirada vuelta hacia lo alto, pero sin olvidar lo
que est a nuestro alrededor.
La cruz es algo extraordinario,
porque nos muestra lo que debemos
hacer, especialmente nosotros, llamados a mirarla siempre como el instrumento de nuestra redencin. Esta cruz, que es horizontal y vertical al
mismo tiempo, nos convoca a mirar
hacia lo alto, para poder despus mirar a nuestro alrededor; a tener nuestro corazn orientado hacia el Seor,
a fin de que podamos dar a nuestros
hermanos el amor de Dios.
El sacerdote es una imagen de
Cristo para la humanidad. Ha de ser
alter Christus. Verdad asustadora sta, pero maravillosa! Cristo quiere
estar presente en todos los momentos de nuestra vida, dentro de nosotros, en nuestra humanidad, y elige a
pobres personas como nosotros.
Nunca me imagin que sera elegido para el sacerdocio. No tengo nada de especial, no tengo inteligencia, no poseo cualidades, pero Dios
ha querido elegirme, sabiendo muy
bien que l iba a transformarme, con
la condicin de que yo fuera dcil a
su voluntad, me dejara modelar por
sus divinas manos, como la arcilla de
la cual el alfarero saca un bonito ja-
rrn. As, el sacerdote debe ser una

masa en las manos de la Providencia, ser dcil para que Dios modele
en l su propia imagen, hacer de l
un instrumento apto para dispensar
a los dems la gracia divina. Hoy se
habla mucho de clonacin. Que Cristo pueda clonarse en cada uno de
nosotros, de manera que los dems
puedan verlo a travs de nosotros.
Cunta responsabilidad, pero
tambin cunta grandeza! Y cunta humildad se requiere para guiarnos en nuestra misin!
Vuestra fuerza est en

la Eucarista
La primera lectura habla de algunas caractersticas del presbtero: Revestos todos de humildad
en el trato mutuo (1P5,5). Y yo
aadira hoy: revestos de humildad
tambin en vuestras relaciones con
Dios. A menudo nos creemos superdotados, sper inteligentes e incluso
pensamos que no necesitamos rezar
ms porque ya lo tenemos todo... Y
nuestras relaciones con Dios se presentan como algo innecesario, por
el hecho de que ya lo tenemos todo. Tengamos la humildad de considerarnos siempre intiles ante Dios;
de reconocer que necesitamos siempre pedirle las gracias indispensa-
David Domingues
Arco que une

a los hombres a Dios
Stephen Nami
Presentacin de los candidatos

antes de la ordenacin
bles para dar testimonio de l; de

saber que, a pesar del don del sacramento del Orden, tenemos que ser
siervos y no patrones ni maestros.
Contina la lectura: Sed sobrios,
velad (1P5,8). Ser sobrios y ser vigilantes! Hemos de tener esa vigilancia porque el mundo parece ir contracorriente, parece que ya no tiene
valores ni verdaderos sentimientos,
ni siquiera tiene ese sentido de mirar a lo alto: slo mira alrededor. Por
lo tanto, debemos ser vigilantes y sobrios. Cmo? Mirando siempre hacia lo alto, permaneciendo unidos a
Cristo en la Eucarista. En ella est
vuestra fuerza.
A las almas, las convertimos de
rodillas, deca SanCarlos Borromeo. Es decir, por la oracin. Que
en vuestra vida, por tanto, nunca falte ese valioso recurso.
Sin oracin, la accin ser una
actividad humana, del sacerdote,
no de Dios en beneficio de los dems. Luego permaneced siempre en
contacto directo con l, rezad continuamente, pidindole fuerzas para cada uno de vosotros. Sobre todo manteneos unidos a Cristo en la
Eucarista. El encuentro personal
con Jess Eucarista sea el momento ms importante de la vida de cada sacerdote.
Tened en cuenta que en breve todos

vosotros, nuevos sacerdotes, seris las
manos de Cristo, los ojos, los odos, la
boca de Cristo. Y debis haceros dignos de esa inmensa gracia, porque los
fieles quieren ver en la persona de cada uno de vosotros al alter Christus. En
cada sacerdote no temo decirlo
quieren ver a un hombre extraordinario. Dios os ha elegido para que seis
hombres extraordinarios; tenis, por
tanto, el deber de serlo.
Insisto entonces, por amor de
Dios, que la Eucarista sea el momento ms importante de vuestra
vida. Porque Nuestro Seor Jesucristo es el primero y el ltimo, es el
principio y el objetivo final de vuestras acciones del da a da y de toda
vuestra existencia.
Sed totalmente de Dios

Encontraris dificultades, sin duda, no nos hagamos ilusiones a ese
respecto, el mundo nos pone dificultades. Pero si estis unidos a Cristo y, sobre todo, si miris hacia la Virgen Mara, Madre de Dios y nuestra, Ella os
ayudar y har que esas dificultades
fortalezcan todava ms vuestra entrega a Dios, vuestra decisin de ser enteramente de l y as estar totalmente
al servicio de los hermanos, de ser el
arco, el puente entre ellos y Dios.
Afirm San Agustn en uno de

sus sermones: Para vosotros soy
obispo, con vosotros soy cristiano
(Sermo CCCXL, n.1: ML38, 1483).
A partir de ahora seris sacerdotes de Dios para beneficio del pueblo, seris intermediarios entre Dios
y la comunidad. Sed siempre dignos.
Puedo deciros, con humilde sinceridad, que os acompaar a cada uno
de vosotros en este camino en el cual
ciertamente encontraris obstculos. Y vosotros sacerdotes debis
acompaarnos con vuestras oraciones a nosotros los obispos, que tenemos mayores responsabilidades. Esta ayuda mutua hace que estemos
ms unidos y podamos trabajar juntos por el bien de la Iglesia y de la humanidad, para que el Reino de Dios
est presente siempre en nosotros.
Felicidades, queridos amigos! Sigamos adelante, confiando en que
Nuestra Seora Aparecida coja a
cada uno de nosotros de la mano y
nos acompae en esta caminata de
la Iglesia a travs de los siglos, para
poder ser autnticos pastores e hijos
de Dios.
Homila en la baslica de Nuestra
Seora del Rosario, 25/4/2015
Traduccin del texto transcrito de la
grabacin, sin revisin del autor
Junio 2015 Heraldos
del Evangelio39
El nmero de catlicos
sigue creciendo
Gaudium Press
por el Papa Benedicto XVI. Entre

otras obras, Mons.Jean-Michel se
distingui por la fundacin de la emisora catlica Radio Saint-Louis.
La edicin del Anuario Pontificio de 2015 seala que el 17,7% de

la poblacin mundial es catlica,
con un aumento del 11% de Bautismos en el perodo comprendido entre 2005 y 2013. El nmero de catlicos en el mundo en 2005 era de
1.115 millones, alcanzado la cifra de
1.254 millones en 2013.
El papel preponderante de ese incremento le corresponde al continente africano, donde el nmero de catlicos creci un 34%, mientras que la
poblacin lo haca slo un 1,9%. En
Amrica Latina, donde el 63% de los
habitantes se declaran catlicos, el aumento del nmero de fieles equivale al crecimiento de la poblacin. En
Asia el aumento de catlicos fue ligeramente superior al crecimiento demogrfico: 3,2% frente al 2,9%.
Fallece el decano de los

presbteros de Martinica
La isla caribea de Martinica se
visti de luto por el fallecimiento, el
pasado 21 de abril, de Mons.Gastn
Jean-Michel, decano de los presbteros de ese territorio del ultramar francs. Expir a los 103 aos, tras haber
ejercido el sacerdocio durante casi ocho dcadas. En un conmovedor
ejemplo de abnegacin, Mons.JeanMichel estuvo en activo hasta febrero de 2014, cuando la enfermedad le
oblig a retirarse. En el 2009 fue elevado a la dignidad de monseor como
prelado y familiar de Su Santidad,
Brasil tiene un santuario ms

de Adoracin Perpetua
El da 12 de abril fue inaugurado
en la parroquia de SanSebastin, de
Campo Grande, en el estado de Mato Grosso do Sul, el nuevo Santuario Archidiocesano de Adoracin
Perpetua. Dos das antes haba sido celebrada una Eucarista durante la cual 150 fieles recibieron la investidura de adoradores oficiales,
los cuales se irn turnando cada dos
horas con el fin de mantener el santuario abierto al pblico da y noche.
Este templo es el primero de ese
estado brasileo que dedicar las
24 horas del da a la adoracin al
Santsimo Sacramento. El arzobispo metropolitano de Campo Grande, Mons.Dimas Lara Barbosa, comentaba durante la Eucarista de
inauguracin que era un momento histrico para nuestra archidicesis, porque se trataba de la realizacin de un antiguo sueo de toda
una comunidad. Y enfatizaba
en el Domingo de la Divina Misericordia, para abrillantar la fiesta. La
Misa fue concelebrada por el obispo
emrito Mons.Vitorio Pavanello y
por varios presbteros.
Crece en Inglaterra el
nmero de novicias
Segn el National Office for Vocation, rgano oficial de la Iglesia
Catlica en Gran Bretaa, el nmero de novicias de las congregaciones
femeninas se triplic en los ltimos

veinticinco aos en Inglaterra y en
Gales, pasando de 15 a 45.
Un ejemplo de esas vocaciones
es el de la doctora Theodora Hawksley, de 29 aos, investigadora de
postdoctorado de la Universidad
de Edimburgo, que ingres recientemente en la Congregacin de Jess, en Willesden, North London.
Entrar en la vida religiosa fue una
decisin nacida de la caridad. Un
reconocimiento de que mi vida, paulatina y concretamente, se estaba reordenando en funcin del amor a
Dios, y sa es la relacin que aprecio
por encima de cualquier otra. La
superiora general de dicha Orden, la
Hna.Jane Livesey, comenta que las
postulantes son atradas principalmente por nuestro carisma ignaciano y por nuestra fundadora, la Venerable Mary Ward, pionera de la vida
religiosa apostlica femenina.
Los obispos espaoles homenajean

a Santa Teresa de Jess
El 23 de abril los 78 obispos de
la Conferencia Episcopal Espaola (CEE) se trasladaron a vila, ciudad natal de Santa Teresa de Jess,
para clausurar all su Asamblea plenaria y de este modo rendirle un homenaje especial en el Vcentenario
de su nacimiento.
Acompaados por el Nuncio
Apostlico en Espaa, Mons.Renzo
Frattini, los prelados recorrieron los
lugares ms significativos relacionados con la vida de la santa, y concluyeron su peregrinacin con una Eucarista celebrada en la iglesia de
SantaTeresa, edificada en el local
de su casa natal.
Durante la homila el arzobispo de Valladolid y presidente de la
CEE, el cardenal Ricardo Blzquez,
sealaba: Ponemos nuestros trabajos y esperanzas ante la santa que en
sus tiempos recios se desvivi por
forjar amigos fuertes de Dios. Su intercesin nos alienta en nuestra si-
Un milln de personas inscritas

para venerar la Sbana Santa
Las previsiones de afluencia de
peregrinos para venerar el Santo Sudario de Turn han llevado a los organizadores a hacer un registro de
los visitantes, concediendo horarios
especficos para acercarse a la venerable reliquia. Segn el responsable
de la exposicin de la Sbana Santa, Marco Bonatti, hasta el momento el 19 de abril tenemos un milln de registrados y puede ser que
llegue hasta dos.
En una entrevista concedida a
EWTN, Bonatti afirm que todo ha
sido organizado con vistas a recibir
una verdadera avalancha. Adems
dijo que este es un evento importante para la ciudad de Turn y para toda la Iglesia porque no sucede
siempre, han pasado cinco aos desde la ltima vez que se ha expuesto.
La visita es gratuita, pero por motivos de organizacin se requiere una
inscripcin obligatoria a travs del sitio www.sindone.org. La exposicin
se inici el 19 de abril con una Eucarista solemne y ser clausurada el
24 de junio. En la pgina web mencionada se puede contemplar una foto de la Sndone en alta resolucin,
con comentarios en lenguaje tcnico y desgarrador sobre todos los sufrimientos que pueden ser considerados en el Santo Sudario, como por
ejemplo: En la parte derecha del
pecho se encuentra una gran mancha
de sangre que flua de una herida en
forma de valo [...]. Las caractersticas de esta herida son importantes,
porque muestran que fue provocada
despus de la muerte.
Reproduccin
tuacin que reclama ante los desafos pastorales una disponibilidad

decidida y alegre para continuar el
camino a que ella nos invit en Alba de Tormes a punto de morir: Es
tiempo de caminar.
Correos de Filipinas conmemora

el aniversario del Santo Nio
En 1521 Fernando de Magallanes
regal una imagen del Nio Jess a
la esposa del jefe de la tribu Ceb,
Juana Hara Jumamay, que fue la pionera en la conversin del archipilago a la fe catlica. Poco despus, la
imagen se perdi y fue encontrada en
1565 en una cabaa carbonizada.
Para celebrar los 450 aos del hallazgo del Santo Nio la empresa filipina de Correos, The Philippine Postal Corporation (PHLPost), imprimi
en relieve tridimensional 30.000 sellos
El santuario de San Jos de Anchieta

es declarado Santuario Nacional
esde el pasado mes de abril el santuario de
SanJos de Anchieta, en el estado brasileo de
Esprito Santo, se convirti en Santuario Nacional, y el
Apstol de Brasil pas a ser oficialmente patrono de
ese pas junto con Nuestra Seora Aparecida.
Erguido en vida del santo en la aldea de Reritiba, fundada por l, el santuario es centro de la actual ciudad de Anchieta, en la costa sur de Esprito
Santo. En l se atesoran abundantes recuerdos del
Apstol de Brasil, que evangeliz aquella regin durante ms de dos dcadas, y donde falleci.
El mencionado reconocimiento fue hecho durante
la ltima Asamblea General de la Conferencia Nacional de los Obispos de Brasil a peticin del P.Csar Augusto dos Santos, rector del santuario y vice postulador
de la causa de canonizacin de SanJos de Anchieta.
El decreto de canonizacin equipolente del Apstol de Brasil fue firmado por el Papa Francisco el 3
de abril de 2014. El da 24 de ese mes hubo una so-
www.anchieta.es.gov.br
Fachada del santuario, construido en vida del santo
lemne Misa de Accin de Gracias en la iglesia del

Ges, en Roma, presidida por el Santo Padre y concelebrada por nueve cardenales y treinta obispos,
muchos de ellos brasileos.
Junio 2015 Heraldos
del Evangelio41
www.katolik.ru
Histrica iglesia ser restaurada

en SanPetersburgo
El Ayuntamiento de SanPetersburgo, Rusia, anunci que va a restaurar en breve la iglesia de SanEstanislao, construida entre 1823 y 1825.
Fue confiscada durante la revolucin
comunista de 1917 y transformada
en depsito, fbrica de produccin
de mscaras antiguas y, finalmente,
tienda de la empresa Rot Front.
En 1996 el edificio fue devuelto a la
comunidad catlica en avanzado estado de deterioro. Particularmente daados quedaron el tejado y la fachada.
El padre Krzystof Pozharsky, al anunciar su restauracin, pidi oraciones
por el satisfactorio desarrollo de los
trabajos, que finalizaran el 10 de octubre de este ao, fecha prevista para la
nueva consagracin del templo.
Los catlicos eslovacos

mencionarn a San Jos
en el rezo del Rosario
La Conferencia Episcopal de Eslovaquia, reunida en su 80 Sesin
Plenaria en la ciudad de Melice,

emiti un decreto por el cual el
cuarto y quinto misterios gozosos
del Santo Rosario debern mencionar tambin el nombre de SanJos,
esposo de la Virgen Mara. La decisin se apoya en un parecer favorable de la Comisin Teolgica de
dicha Conferencia Episcopal, que
lleg a la conclusin de que existe
fundamento bblico para hacer esa
alusin en ambos misterios.
La frmula oficial es: Jess es
presentado en el Templo por la Santsima Virgen y SanJos y Jess es
hallado en el Templo por la Santsima Virgen y por SanJos. Entre las
razones presentadas por los especialistas para tal iniciativa se encuentra
la de profundizar en la comprensin
y veneracin del padre adoptivo del
Hijo de Dios. Para los obispos eslovacos, dicha mencin en los misterios
es consecuencia natural de la introduccin, desde 2013, del nombre de
SanJos en la Oracin Eucarstica.
La catedral de Ratisbona
reforma el edificio del
coro de nios cantores
Con una sencilla ceremonia, se inici el 22 de abril la reforma y ampliacin del complejo educativo del coro
de la catedral de San Pedro, de Ratisbona (Alemania). Para el ao lectivo
2016-2017 los alumnos dispondrn de
diecisis aulas y salones para ensayos.
Una planta ser acondicionada para
los estudios de ciencias naturales, tecnologa e informtica.
El coro de nios cantores fue fundado en el ao 975 por el obispo
Wolfgang de Ratisbona y, por tanto,
tiene ms de mil aos de existencia.
Se encarga del canto de diversas liturgias desarrolladas en la catedral.
Est compuesto por 360 jvenes que
viven en rgimen de internado en dicha institucin y, junto con la formacin musical, cursan la enseanza
media, adems de recibir formacin
catequtica y religiosa.
CNS
conmemorativos con tinta dorada de

21 quilates. El director general, Josie
Dela Cruz, afirmaba que la PHLPost
rinde homenaje a la imagen del Seor
Santo Nio de Ceb, fuente de esperanza y de fe del pueblo, que es reconocida histricamente como la reliquia
religiosa ms antigua de Filipinas.
Al mismo tiempo, se celebran los
450 aos de presencia de la Orden
agustiniana en las islas, as como el
50 aniversario de la elevacin a la
categora de baslica menor de la
iglesia del Santo Nio de Ceb, donde se venera la imagen.
Casi 600 sacerdotes se ordenarn

este ao en Estados Unidos
La Conferencia Nacional de los
Obispos Catlicos de Estados Unidos inform que el pas tiene 595
candidatos al presbiterado que sern ordenados en el transcurso del
presente ao, lo que constituye un
incremento del 24,7% con relacin
al ao anterior, en el que se realizaron 477 ordenaciones.
Desde 1965, el nmero anual de ordenaciones vena disminuyendo, pero la tendencia se reverti. De los actuales seminaristas, cerca del 70% ya
rezaba el Santo Rosario antes de optar por la vocacin religiosa y participaban en las adoraciones eucarsticas.
Primera capilla dedicada a Santa

Mara de Jess Crucificado
El pasado 18 de abril fue consagrada en Ibillin, aldea situada entre
Nazaret y Haifa, la primera capilla
dedicada a Mara de Jess Crucificado, religiosa canonizada por el Papa Francisco el 17 de mayo. Mariam
Bawardi naci en esa misma ciudad
el 5 de enero de 1846 y entr en la
Orden del Carmen en 1867.
Por su vida ejemplar, fue elevada
a la honra de los altares la que el Papa SanJuan PabloII llamaba hija de
Tierra Santa. El arzobispo de Akka,
Mons.George Bacouni, as comentaba el acontecimiento: Todos lo agradecemos, sobre todo por este don divino: la santidad de Mariam Bawardi,
hija de esta parroquia. Es una gracia
que no merecemos, pero es un don
gratuito del Seor. Agradezcmoselo
a Dios que nos ha concedido esta capilla dedicada a la santa.
Piden la canonizacin del

presbtero fallecido en el Titanic
El padre Thomas Byles, un dedicado sacerdote ingls de 42 aos
que viajaba a Nueva York para celebrar el matrimonio de su hermano, habra pasado quiz desapercibido para la Historia si no hubiera
sido por su heroica actuacin la noche del 15 de abril de 1912.
Se encontraba a bordo del Titanic
aquella fatdica noche y en dos ocasiones se neg a subir a los botes salvavidas que le ofrecieron, para no abandonar a los que an permanecan en
el famoso transatlntico. Prefiri quedarse para or confesiones y llevar
consuelo a los que muy probablemente no sobreviviran a la tragedia.
Ms de cien aos despus de esos
acontecimientos, el prroco de Santa
Elena, Essex (Inglaterra), el P. Graham Smith, anunci la apertura de
una pgina web (www.fatherbyles.
com) dedicada al heroico sacerdote,
que estuvo al frente de esa comunidad desde 1905 hasta la fecha de su
muerte. El sitio contiene fotografas
de su vida, artculos de su autora publicados en peridicos de la poca y
testimonios de su valiente actuacin
durante el naufragio, con vistas a dar
inicio al proceso de su beatificacin.
Aparecida acoge la
53 Asamblea de la CNBB
a 53 Asamblea General de la Conferencia Nacional de los Obispos de Brasil (CNBB en sus siglas en portugus), realizada del 15 al
24 de abril en el Santuario Nacional de Aparecida, elega para el prximo cuatrienio a Mons.Sergio da Rocha, arzobispo de Brasilia, como
nuevo presidente de la CNBB y a Mons.Murilo Sebastin Ramos Krieger, SCJ, arzobispo primado de Brasil, como vicepresidente. Sustituyen
al cardenal Raymundo Damasceno Assis, arzobispo de Aparecida, y a
Mons.Leonardo Ulrich Steiner, OFM, obispo auxiliar de Brasilia, que
venan desempeando dichos cargos desde el 2011.
El da 16, el episcopado brasileo haba enviado un afectuoso mensaje al Papa emrito Benedicto XVI, felicitndolo por su 88 aniversario de su natalicio y celebrando su eleccin al pontificado el da 19.
Elevamos a Dios, por la materna intercesin de la Beatsima Virgen
Mara, la Madre Aparecida, nuestras ms fervorosas oraciones a favor
de la salud y bienestar de Su Santidad y, al mismo tiempo, de accin de
gracias por los inestimables beneficios que su pontificado ha representado para la Iglesia y para toda la humanidad, con su pastoreo seguro, sabio y marcado por la santidad, escriban los prelados brasileos.
Y despus de pedirle oraciones por los trabajos de la reunin e informarle de las pautas de la misma, aadan: La cercana espiritual
de Su Santidad para con nosotros es muy apreciada en esta asamblea,
al igual que en varias otras ocasiones, acordndonos de su inolvidable presencia en nuestro pas, [...] circunstancia que permanece indeleblemente marcada en el corazn de los brasileos. Feliciter! Tempora bona habeas! Ad multos annos!.
El da 11 de marzo el Parlamento Europeo concedi a la abada benedictina de Cluny, Francia, el Sello

de Patrimonio Europeo por la influencia que ejerci dicho monasterio en la formacin de la identidad
del continente a lo largo de los siglos. La entrega del ttulo tuvo lugar
el 15 de abril en Bruselas.
La abada de Cluny fue fundada
por GuillermoI de Aquitania el 2 de
septiembre del 909 y su influencia se
extendi pronto por toda Europa. Se
calcula que 1.200 monasterios fueron fundados, reformados, administrados o influenciados por la abada
Fotos: CNBB
El Parlamento Europeo reconoce

la importancia histrica de Cluny
En las fotos: Misa de apertura, presidida por el cardenal Raymundo

Damasceno; Mons.Sergio Rocha durante los trabajos; vista de
conjunto del Centro de Eventos durante la sesin de apertura
Junio 2015 Heraldos
del Evangelio43
a lo largo de los siglos. Con el objetivo de registrar y documentar esa realidad histrica se ha creado la plataforma Clunypedia (www.clunypedia.
com), que, entre otras informaciones, contiene un detallado mapa interactivo de la localizacin de dichos
monasterios y modelos en 3D de diversas piezas arquitectnicas. Ha sido concebida para dar a conocer y
comprender mejor el papel que desempearon Cluny y los lugares cluniacenses en nuestra historia. Se trata de ayudar en la preservacin y
promocin del patrimonio material
e inmaterial. La intencin es hacer
de Clunypedia un medio inteligente para fortalecer una determinada
identidad cultural europea.
En la actualidad tan slo queda una pequea parte del conjunto
arquitectnico original, destruido

y saqueado durante la Revolucin
Francesa.
La ciudad brasilea de Vitoria

sede del 9 Muticom
tica en las comunicaciones ser
el tema de la 9 edicin del Mutiro
Brasileo de Comunicacin (Muticom). La provincia eclesistica del
estado de Esprito Santo acoger a
los participantes de todo el pas en el
encuentro de profesionales de la comunicacin, que discurrirn sobre las

nuevas estrategias en ese terreno.
Para una sociedad rpida y veloz, urge que la comunicacin social
paute alternativas que evalen otros
elementos, como el respeto por los
humanos, valoracin del bien, del
herosmo, de la solidaridad y de la
vida. Pensar en comunicacin social a partir de valores y principios,
explica la pgina web dedicada al
evento (www.muticom.com.br).
El mutiro tendr lugar del 15
al 19 de julio en el Centro de Convenciones de Vitoria. Participan en
su organizacin las dicesis de Cachoeiro do Itapemirim, Colatina y
SanMateo, por iniciativa de la Comisin de Comunicacin de la Conferencia Episcopal Brasilea.
Homenaje al padre Alberto Ramrez
Victor Toniolo
cacin de nios necesitados. Siempre solcito con los

l pasado 31 de marzo falleca el P.Mario Alberque le pedan orientacin acadmica, fue director de
to Ramrez Zuluaga como consecuencia de un
tesis de varios sacerdotes heraldos. En enero de 2010
aneurisma que sufri el da anterior mientras estaba
estuvo en SoPaulo, Brasil, para impartir un curso incelebrando la Misa. Nacido el 24 de enero de 1940,
tensivo a los alumnos de Filosofa y Teologa
destac por una profunda erudicin, pero tamde los Heraldos del Evangelio.
bin supo granjearse, por su humildad y su
En el funeral, sus ms cercanos afirmadeseo de ayudar a los dems, el cario de
ban: No dejaba de hablar sobre los Helos que lo conocieron.
raldos con admiracin, un sentimienLas exequias se celebraron el da 1
to sin duda retribuido por todos los
de abril en la capilla de la Universimiembros de esa institucin que lo codad Pontifica Bolivariana. Fueron prenocieron. Manifestaba particular consididas por el arzobispo de Medelln,
sideracin con relacin a Mons.Joo
Mons.Ricardo Tobn Restrepo, y conScognamiglio Cl Dias, EP, sobre cuya tecelebradas por cuatro obispos y por casis doctoral O dom de sabedoria na mente,
si un centenar de presbteros. El templo
vida e obra de Plinio Corra de Oliveidesbordaba de gente que quiso mara coment: Monseor no realiz
nifestarle su ltimo adis.
El P.Alberto Ramrez
dando clases en 2010
su trabajo simplemente como investiEl P.Ramrez era doctor en Teogador de una rica literatura, como es
loga por la Universidad de Lovaina,
ciertamente la que nos dej el Dr.Plinio, sino tambin,
Blgica. Fue redactor del Documento final del Snodo
y sobre todo, como testigo fidedigno de la vida de este
de Medelln de 1973 y tuvo un destacado papel en la
gran hombre de quien me atrevera a decir, por la impreparacin de diversos documentos del CELAM.
presin que dej en m el testimonio de monseor, que
Con recursos propios y el apoyo de amigos, dirigi la
fue uno de los mayores hombres de la Historia de la
casa Bosconia, albergue para gente que viva en la caIglesia en los ltimos tiempos.
lle. Cre la Fundacin La Fraternidad, para la edu-
Misa mozrabe en el Altar de la Ctedra
las que el mensaje de Cristo nos ha llegado. Y aada: Entre ellas, se encuentra ese antiqusimo rito,
que manifiesta no slo la riqueza litrgica con la que
desde hace siglos se han expresado los discpulos de
Jess, sino tambin el testimonio de comunidades valientes y creativas, que han sabido preservar su identidad cristiana aun en condiciones difciles y hostiles, y
que son un ejemplo tambin para nuestros das.
El Rito Hispano-Mozrabe data de finales del sigloV, siendo estructurado en su forma definitiva por
SanIsidoro de Sevilla. En la catedral primada y en la parroquia
mozrabe de las Santas
Justa y Rufina, de Toledo, diariamente se celebran Misas en ese rito,
que tambin es usado
en otros sitios como en
la iglesia visigtica de
SanJuan Bautista, en
la localidad palentina de
Baos de Cerrato.
Fotos: Gustavo Kralj
l sbado 16 de mayo, el arzobispo de Toledo y Primado de Espaa, Mons.Braulio Rodrguez Plaza, presidi en el Altar de la Ctedra de la Baslica de
SanPedro una solemne Misa en Rito Hispano-Mozrabe. Fue uno de los momentos auges de la peregrinacin organizada por el arzobispado a la Ciudad Eterna,
a la que concurrieron unas 300 personas.
En la Eucarista participaron los cardenales Gianfranco Ravasi, Manuel Monteiro de Castro, Santos
Abril y Castell, Salvatore De Giorgi, Julin Herranz
Casado, Franc Rod y Renato Raffaele Martino; adems del Prelado del Opus Dei, monseor Javier Echevarra, varios arzobispos y obispos, as como ms de un
centenar de sacerdotes. Estuvieron presentes el ministro espaol de Asuntos Exteriores y de Cooperacin,
Jos Manuel Garca Margallo, el embajador de Espaa ante la Santa Sede, Eduardo Gutirrez Senz de
Buruaga, y el vicepresidente de la Pontificia Comisin
para Amrica Latina, Guzmn Carriquiry Lecour.
El Santo Padre envi un mensaje firmado por el
Secretario de Estado, el cardenal Pietro Parolin, invitando a los presentes a mantener vivas las races por
Centenares de peregrinos de la archidicesis de Toledo participan en la Celebracin Eucarstica en Roma.

Arriba: el arzobispo primado de Espaa, Mons.Rodrguez Plaza, durante el ofertorio
Junio 2015 Heraldos
del Evangelio45
Historia para nios... o adultos llenos de fe?
Buenos y malos
la reciben, pero...
Alberto se puso a rezar para que una gracia tocara el corazn de
Andrs. Sin embargo el tiempo transcurra y no daba seales de
arrepentimiento...
Hna. Patricia Victoria Jorge Villegas, EP
n la sacrista de la iglesia parroquial, fray Cayetano explicaba a sus alumnos de

catequesis los efectos de la
Eucarista:
Buenos y malos la reciben, pero el resultado es bastante diferente:
para los buenos conlleva la vida eterna, para los malos, la condenacin.
La afirmacin sorprendi al pequeo Alberto, un vivaz monaguillo
de 11 aos que asista a la clase embelesado.
Fray Cayetano, cmo puede Jess hacer eso? No ha venido
a salvar a los pecadores? pregunt el nio.
S, Alberto. El Seor tiene mucha alegra en darse como alimento
a los que lo aman, aunque estn llenos de flaquezas y defectos. No obstante, si alguna persona lo recibe sin
las debidas disposiciones y sin mostrar arrepentimiento, es imposible
que l no se sienta ofendido. No te
parece lgico?
Sonaron las campanas del ngelus y el religioso termin la clase. Los
alumnos se despidieron del piadoso
fraile y salieron charlando muy animados. Alberto, sin embargo, anda46Heraldos del Evangelio Junio 2015
ba en silencio, perplejo con lo que

acababa de or: cmo es posible que
Dios, tan misericordioso y bondadoso, al entrar en el alma de un pecador no produzca buenos efectos?
Iba pensando todava en ese
asunto cuando lleg a su casa y se
encontr a su hermano mayor, Andrs, discutiendo otra vez con su
madre. sta era una mujer muy piadosa, rezaba el Rosario y comulgaba todos los das con fervor. No se
poda decir lo mismo de Andrs,
que nunca rezaba, raras veces se
acercaba a los sacramentos y, si las
circunstancias lo obligaban a asistir
a Misa, comulgaba sin haber confesado antes los graves pecados que
cometa.
Al contemplar esa triste escena,
Alberto se acord de las palabras
que acababa de or y pens: As que
cuando Andrs va a comulgar sin
arrepentimiento, Jess es terriblemente ofendido. Tengo que hacer
algo. Si mi hermano se convirtiera...
qu alegra le dara al Seor!.
Desde ese mismo da, Alberto se
puso a rezar para que una gracia tocara el corazn de Andrs y cayera
en s. Tambin empez a ofrecer pe-
queos sacrificios por su conversin

sin decrselo a nadie. Pero el tiempo
transcurra y el joven no daba seales de arrepentimiento... Al contrario,
pareca ms empedernido en el mal.
Los meses fueron pasando y se
acercaba la Solemnidad de Corpus
Christi. Toda la ciudad comenz a
prepararse para decorar con alfombras, flores y tejidos las calles por
donde pasara el Santsimo Sacramento. Fray Cayetano llam a Alberto para que le ayudara en la ceremonia como monaguillo y tuvo que
dedicar varias tardes a ensayar.
Por fin lleg el gran da. La Santa
Misa, seguida de la procesin eucarstica, sera por la maana. Alberto
se visti de monaguillo y acompa
a sus padres hasta la iglesia. Andrs
se negaba a ir. Slo prometi, ante
los insistentes ruegos de su madre,
que se asomara a la ventana y hara una profunda inclinacin cuando pasara la Custodia. Alberto redobl sus oraciones y le pidi a Jess
ardientemente que ese mismo da
le diera a su hermano una gracia de
entera transformacin...
Repicaron las campanas anunciando el comienzo de la Celebra-
Junio 2015 Heraldos
del Evangelio47
Ilustraciones: Edith Petitclerc
Entonces me vino a la memoa su hermano y no lo encontr. Recorri todo el ria todas mis faltas y me dio un depueblo, pero no lo hall. seo muy grande de confesarlas para
Finalmente, volvi a la poder recibir la Sagrada Comunin
iglesia, ya vaca, y lo vio y contentar a Jess, al que tantas vearrodillado en el ltimo ces he hecho sufrir.
Alberto no poda contenerse de
banco, con la cara baatanta felicidad: el Seor haba odo
da en lgrimas.
Al sentir la presen- sus oraciones! Se apresur a avisar a
cia de Alberto, Andrs se fray Cayetano, para que le adminisvolvi e intent hablar. trara a su contrito hermano el sacraSlo unas palabras salie- mento de la Reconciliacin.
Mientras Andrs se confesaba,
ron de sus labios, entreAlberto se acord de la enseanza
cortadas con sollozos:
de fray Cayetano: Jess, de hecho,
Soy un miserable!
Una vez que se tran- siente mucha alegra al visitar a las
quiliz un poco, le cont almas que lo aman y tratan de agradarlo. Pero siente repulsa y clera
lo ocurrido:
Cuando o las cam- ante los que reciben la Sagrada Eupanas, sent un enorme carista de forma indigna, sin haber
Alberto se encontr a Andrs discutiendo con su madre
deseo de comulgar. Y lavado antes el pecado de su alma
cin Eucarstica. Se enton el can- aunque saba que mi alma no esta- en las aguas regeneradoras de una
to de entrada y el cortejo empez a ba limpia, decid hacerlo... Vine a la buena confesin.
Tras este episodio que marc sus
moverse. El incienso se esparca por iglesia y me qued cerca de la puerta.
Pero, Andrs, no sabas que vidas, Alberto y Andrs hicieron el
todo el templo, adornado esplndifirme propsito de confesarse con
damente con flores y velas. Los or- no podas? respondi Alberto.
Ya lo haba hecho otras ve- frecuencia y nunca ms pecar, para
namentos de los sacerdotes y diconos, con ricos bordados de oro, ces... Sin embargo, hoy todo fue dis- que Jess los acogiera siempre con
tinto. Contemplando a las personas alegra en el momento de la Sagrada
relucan con un brillo especial.
Antes del Evangelio el coro cant que se acercaban a comulgar, vea Comunin.
a varias voces la secuencia litrgica a Jess muy aleLauda Sion: Lo reciben los buenos gre, deseando eny los malos [...]. Muerte para los ma- trar y permanelos y vida para los buenos: ved como cer en el alma de
son diferentes los efectos que pro- cada una de ellas.
duce el mismo alimento... Al escu- Pero si pensaba en
char estas afirmaciones, Andrs se m mismo aproximndome, el Sequed muy pensativo.
En el sermn, fray Cayetano pro- or se me prenunci sus palabras con tanta fogo- sentaba con una
sidad y amor que conmovieron a los fisionoma de cfieles. Al terminar la Misa, la proce- lera, como si me
sin sali con toda pompa. Jvenes, dijera: No oses
nios y mayores precedan al palio cometer un sacrilegio!.
llevando una vela.
Hay que reLa ceremonia termin y el pueblo se dispersaba saludndose con conocer que eso es
entusiasmo. Solamente uno pare- as: comulgar sin
ca triste: Alberto. Dnde estara estar preparado es
Andrs? No lo haba visto ni siquie- una grave ofensa a
ra en la ventana... Preocupado, sa- Dios le dijo AlYa lo haba hecho otras veces, pero hoy fue distinto
li corriendo hacia su casa a buscar berto.
_
_______
Los santos de cada da
ca, se convirti en consejera de
santos e ilustres eclesisticos, en
Roma.
1. San Justino, mrtir (c.165 Roma).

San Simen, eremita (1035).
Naci en Siracusa, Italia, de padre griego. Despus de haber llevado vida eremtica en Beln y en
el monte Sina, muri finalmente
recluido en la torre de la Puerta
Negra de Trveris, Alemania.
10. Beato Enrique de Bolzano, laico

(1315). Carpintero, daba todo
lo que tena a los pobres; reducido a la mendicidad al final de
su vida, comparta con los dems
mendigos las limosnas que consegua, en Treviso, Italia.
3. San Carlos Lwanga y compaeros, mrtires (1886 Kampala Uganda).

San Cono, monje (s.XIII).
Religioso del monasterio de Santa Mara de Cadossa, en Lucania,
Italia. Muri muy joven.
4. San Francisco Caracciolo, presbtero (1608). Fundador de la
Congregacin de los Clrigos Regulares Menores, que muri con
44 aos en Agnone, Italia.
5. San Bonifacio, obispo y mrtir
(754 Dokkum Pases Bajos).
San Doroteo de Tiro, obispo
y mrtir (s.IV). Siendo todava
presbtero sufri muchas persecuciones en tiempo de Diocleciano, pero consigui sobrevivir hasta los 107 aos, cuando fue martirizado en Tiro, Lbano, durante
el reinado de Juliano.
6. San Norberto, obispo (1134
Magdeburgo - Alemania).
Beato Inocencio Guz, presbtero y mrtir (1940). Sacerdote franciscano polaco, asesinado
en el campo de concentracin de
Sachsenhausen, Alemania.
santiebeati.it
2. Santos Marcelino y Pedro, mrtires (304 Roma).

Beato Sadoc, presbtero, y
compaeros, mrtires (1260).
Religioso dominico de Sandomierz, Polonia, fue vctima de
los trtaros junto con cuarenta y ocho religiosos ms mientras
cantaban la Salve Regina.
Beata Mara Teresa de Soubiran
La Louvire
7. Domingo. Solemnidad del Santsimo Cuerpo y Sangre de Cristo.

Beata Mara Teresa de Soubiran La Louvire, virgen
(1889). Fundadora de las Hermanas de Mara Auxiliadora, en
Toulouse, Francia. Fue expulsada injustamente de su obra y pas el resto de su vida en profunda humildad.
8. Beato Nicols de Gesturi, religioso (1958). Sacerdote capuchino,
del convento de Cagliari, Italia.
Siempre dispuesto a ayudar a los
indigentes, anim a muchos otros
a la prctica de la caridad para
con los pobres.
9. San Efrn, dicono y doctor de la
Iglesia (373 Edesa - Turqua).
San Jos de Anchieta, presbtero (1597 Reritiba - Brasil).
Beata Ana Mara Taigi, madre de familia (1837). Soport
con paciencia el carcter violento de su marido y se dedic a la
educacin de sus siete hijos. Favorecida por el don de la profe-
11. San Bernab, apstol.

Santa Rosa Francisca Mara
de los Dolores, virgen (1876).
Transform un grupo de piadosas mujeres en la Congregacin
de las Hermanas de Nuestra Seora de la Consolacin, en Tortosa, Espaa.
12. Solemnidad del Sagrado Corazn de Jess.
San Gaspar Bertoni, presbtero (1843). Fundador de la Congregacin de los Sagrados Estigmas de Nuestro Seor Jesucristo,
en Verona, Italia.
13. Inmaculado Corazn de Mara.
San Antonio de Padua, presbtero y doctor de la Iglesia (1231
Padua - Italia).
San Fandila, presbtero y
monje (853). Degollado en Crdoba, Espaa, en tiempo del
emir Mohamed I.
14. XI Domingo del Tiempo Ordinario.
San Metodio, obispo (847).
Antes de ser electo Patriarca de
Constantinopla, fue monje en la
isla de Quios, Grecia, y recurri
a Roma para defender el culto de
las sagradas imgenes.
15. Santa Mara Micaela del Santsimo Sacramento, virgen (1865
Valencia - Espaa).
Beata Albertina Berkenbrock,
virgen y mrtir (1931). Asesina-
______________________ Junio
da a los 12 aos en San Luis, Brasil, por defender heroicamente su
castidad.
16. San Aureliano, obispo (551).
Obispo de Arls y vicario del Papa Virgilio en la Galia, fund un
monasterio masculino y otro femenino en su dicesis, a los que
les dio una regla propia.
17. San Pedro Da, mrtir (1862).
Carpintero y sacristn arrojado
a la hoguera en Qua Linh, Vietnam, en tiempo del emperador
Tu Duc.
18. Santa Isabel, virgen (1164). Superiora del monasterio benedictino de Schnau, Alemania.
19. San Romualdo, abad (1027
Marcas - Italia).
Santa Juliana Falconieri,
virgen (c.1341). Fund en Florencia, Italia, el instituto de las
Hermanas de la Orden de los
Siervos de Mara, llamadas, por
su hbito, Mantelatas.
26. San Pelayo, mrtir (925 Crdoba - Espaa).

San Josemara Escriv de Balaguer, presbtero (1975 Roma).
Beato Santiago Ghazir
Haddad, presbtero (1954). Sacerdote capuchino fundador de
la Congregacin de las Hermanas Franciscanas de la Cruz del
Lbano, en Beirut.
San Flavio Clemente, mrtir

(96). Cnsul romano, martirizado por negarse a adorar a los dioses paganos, durante la persecucin de Domiciano.
23. San Jos Cafasso, presbtero
(1860). Se dedic a la formacin
espiritual y cultural de los futuros clrigos y a reconciliar con
Dios a los condenados a muerte
en Turn, Italia.
27. San Cirilo de Alejandra, obispo

y doctor de la Iglesia (444 Alejandra - Egipto).
San Sansn, presbtero
(560). De origen romano, vivi desde joven en Constantinopla, donde fue ordenado y fund
un hospital. Utilizaba sus conocimientos mdicos en beneficio de
los pobres.
24. Solemnidad de la Natividad de

San Juan Batista.
San Teodgaro, presbtero
(c.1065). Misionero que evangeliz y construy en Vestervig,
Dinamarca, la primera iglesia de
madera.
25. San Guillermo de Vercelli, abad
(1142). Gran apstol de la vida de
oracin y contemplacin, fund
numerosos monasterios en la Italia meridional. Muri en Goleto.
28. XIII Domingo del Tiempo Ordinario.

San Ireneo, obispo y mrtir
(c.202 Lyon - Francia).
Santa Vicenta Gerosa, virgen
(1847). Junto con Santa Bartolomea Capitanio, fund el Instituto de las Hermanas de la Caridad (o las Hermanas de la Virgen
Nia), en Lovere, Italia.
20. Beata Margarita Ebner, virgen (1351). Religiosa dominica que sufri muchas enfermedades, destacndose en la prctica
de las mortificaciones en Mdingen, Alemania.
22. San Paulino de Nola, obispo

(431 Nola - Italia).
Santos Juan Fisher, obispo,
y Toms Moro, mrtires (1535
Londres).
Francisco Lecaros
21. XII Domingo del Tiempo Ordinario.

San Luis Gonzaga, religioso
(1591 Roma).
San Jos Isabel Flores, presbtero y mrtir (1927). Capelln
de Matatln, Mxico, degollado
durante las persecuciones religiosas en Zapotlanejo.
Visin de San Romualdo, por Pseudo

Jacopino - Pinacoteca Nacional,
Bolonia (Italia)
29. Solemnidad de San Pedro y San

Pablo, apstoles.
Beato Raimundo Lulio, religioso y mrtir (1316). Terciario franciscano. Hombre de gran cultura
y eminente doctrina, se esforz en
el dilogo con los sarracenos y viaj al norte de frica para esa finalidad. Fue asesinado cuando regresaba a Mallorca, Espaa.
30. Santos Protomrtires de la Iglesia Romana (64 Roma).
Beato Zenn Kovalyk, presbtero y mrtir (1941). Sacerdote redentorista, muerto en la prisin, en Lviv, Ucrania.
Junio 2015 Heraldos
del Evangelio49
Como el cedro del Lbano

Dios quiso construir para s un templo esplendoroso, alto como el
cedro del Lbano, inmaculado y adornado con numerosas gracias y
privilegios, cuyo agradable perfume atrae a los buenos y ahuyenta a
los malos.
Hna. Adriana Mara Snchez Garca, EP
n las regiones montaosas

de Oriente Prximo cercanas al mar Mediterrneo,
Dios invita al hombre a contemplar una belleza natural enteramente mtica. All se encuentran paisajes llenos de misterio y poesa que
parecen sacados de una leyenda, en
los que se yerguen los famosos cedros
del Lbano. Unos rboles frondosos y
majestuosos, cuyo follaje se mantiene
siempre verde, y que pueden alcanzar
los 40 metros de altura y vivir durante
siglos, atravesando inclumes inviernos y veranos.
Esos imponentes vegetales soportan bien la sequa, pero necesitan la
luz y el calor solar para desarrollarse plenamente. De ah su preferencia por la cimas de los montes, donde suelen formar bosques puros o
mezclados con abetos de Cilicia, pinos salgareos o algunas especies de
Juniperus, por ejemplo. Cuando se
encuentran en medio de otras especies, los cedros se levantan altaneros
por encima de ellas, llevndonos a
pensar en aquella plyade de almas
que se vuelven sublimes por su fidelidad y que, destacndose en el panorama de la Historia, apuntan hacia el Cielo: los santos.
A semejanza de los cedros, tambin ellos crecen bajo la accin del

Sol de Justicia, Jesucristo, y a medida que progresan en la perfeccin
van distanciando su corazn de las
cosas de la tierra para fijarlo en las
maravillas del Cielo. Con las races
bien cimentadas en la prctica de
los Mandamientos y en la frecuencia a los sacramentos, resisten no
slo a las arideces de la vida espiritual, sino tambin a las tempestades
de las pruebas: se alzar como un
cedro del Lbano: plantado en la casa del Seor, crecer en los atrios de
nuestro Dios (Sal91,13-14).
Ahora bien, si tan excelente rbol representa a los justos, con ms
razn an simboliza a Mara, la
Reina de todos los santos, a quien
se aplica aquel pasaje del Eclesistico: Crec como cedro del Lbano (24,17).
Para que entendamos mejor este elogio bblico, es necesario recordar que la madera del cedro, aromtica e incorruptible, fue utilizada por
el rey Salomn para revestir el Templo de Jerusaln, como lo describe la
Sagrada Escritura: El cedro del interior se hallaba trabajado con bajorrelieves de calabazas y capullos de
flores abiertos; todo era de cedro, no

se vea la piedra (1R6,18).
De forma anloga, Dios quiso
construir para s un templo esplendoroso e inmaculado: desde toda la
eternidad, predestin a Mara Santsima para que fuera la Madre de
su Hijo unignito y la prepar para
esa misin, preservndola de la corrupcin del pecado y adornndola
con numerosas gracias y privilegios,
cuyo agradable perfume atrae a los
buenos y ahuyenta a los malos.
La expresiva figura del cedro aplicada a Mara est consignada por la
Iglesia en el hermoso texto del Pequeo Oficio de la Inmaculada Concepcin, cuyo rezo permite a los fieles
exaltar las grandezas de la Virgen y, al
mismo tiempo, experimentar las dulzuras de su maternal bondad. Por eso,
al llamarla en esa oracin Cedro de
la castidad,1 tenemos la seguridad de
que Ella, aunque elevada por encima
de todas las criaturas, se compadece
de cada uno de sus hijos y por ellos se
vuelca para alzarlos al Cielo. Porque
si Ella fue el camino por el cual el
Todopoderoso baj hasta los ms pequeos, tambin Ella es el camino
por el cual los ms pequeos pueden
subir hasta el Todopoderoso.2
Jebulon (PD)
...
2
1
CL DIAS, EP, Joo Scognamiglio. Pequeno Ofcio da Imaculada Conceio

comentado. 2.ed. SoPaulo: ACNSF,
2010, v.I, p.243.
CORRA DE OLIVEIRA, Plinio. Ladainha de invocaes a Nossa Senhora. In: Opera Omnia. Reedio de escritos, pronunciamentos e obras. So Paulo: Retornarei, 2011, v.III, p.411.
Cedro del Lbano

del parque del
Castillo de Hautefort,
Dordogne (Francia)
Junio 2015 Heraldos
del Evangelio51
Inmaculado Corazn de Mara - Reproduccin de un grabado de principios del sigloXX
osotros, todos los que tenis sed, venid a

beber en esta fuente. Daros prisa! Por
qu lo retrasis un solo instante? Temis
acaso perjudicar la bondad de vuestro Redentor si os dirigs al Corazn de su Madre?
Pero no sabis que Mara nada es, nada tiene, nada puede sino de Jess, por Jess y en
Jess; que es Jess el que lo es todo, lo puede
todo y lo hace todo en Ella? No sabis que

Jess no slo reside y permanece continuamente en el Corazn de Mara, sino que l
mismo es el corazn de su Corazn y que, por
tanto, acercarse al Corazn de Mara es llegar hasta Jess; honrarlo es honrar a Jess;
invocarlo es invocar a Jess?
Del Leccionario de San Juan Eudes

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Nmero 143

Lo indito sobre los Evangelios

sta original obra de monseor Joo Scognamiglio Cl Dias, EP, compuesta

Vol. I: Domingos de Adviento, Navidad, Cuaresma y

Vol. III: Domingos de Adviento, Navidad,

Vol. V: Domingos de Adviento, Navidad,

Vol. VII: Solemnidades Fiestas que pueden tener

La coleccin Lo indito sobre los Evangelios es una publicacin

Escriben los lectores

Puente y roca (Editorial) . . . . . . . . . . . . . . . . .

La voz del Papa

San Efrn el Sirio

El arte sacro - Camino para

La palabra de los Pastores

Historia para nios...

Heraldos del Evangelio

Como el cedro del Lbano...

Todo mi equipo de policas la lea

Gracias por el precioso libro

La revista Heraldos del Evangelio

do bastante en la preparacin de mis

Una de las mejores

Una revista con

Buscar almas y dejarlas

mundo, en la que aparecen los Heraldos en varios lugares difundiendo

Llevar la Palabra de Dios

Lo que siempre me llama la atencin en la revista es la labor que

El Nuncio Apostlico en Brasil

a renovacin de todas las cosas, trada por Jesucristo, elev el culto a

La voz del Papa

Entre ellos estaba tambin fray

Pasin por anunciar

o te he puesto como luz

6Heraldos del Evangelio Junio 2015

y de Espritu Santo al difundir la Palabra del Seor.

Devocin a Nuestra Seora de

gen de Nuestra Seora de Guadalupe estaba presente o al menos lo

Que un viento impetuoso

Que un viento impetuoso de santidad recorra el prximo Jubileo extraordinario de la misericordia en

Seamos solamente discpulos

Junio 2015 Heraldos

8Heraldos del Evangelio Junio 2015

comer la Pascua con mis discpulos?. 15Os ensear una

cuerpo. 23 Despus tom el

Ahora bien, si sa es nuestra admiracin ante

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El divino Maestro iba de camino a

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l envi a dos discpulos dicindoles:

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10Heraldos del Evangelio Junio 2015

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