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    Informe Elkins

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    Jesusalbertogonzalez
    El documento resume un seminario sobre la teoría de la imagen. Los participantes discutieron diferentes enfoques teóricos para definir y explicar las imágenes, incluyendo la distinción entre discursos que explican las imágenes y los que explican lo que les sucede. También exploraron la relación entre imágenes y lenguaje, y debatieron si la diferencia entre ellos es radical.

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    El documento resume un seminario sobre la teoría de la imagen. Los participantes discutieron diferentes enfoques teóricos para definir y explicar las imágenes, incluyendo la distinción entre discursos que explican las imágenes y los que explican lo que les sucede. También exploraron la relación entre imágenes y lenguaje, y debatieron si la diferencia entre ellos es radical.

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    INFORME DE LECTURA

    JESS GONZLEZ

    SEMINARIO (DES)PLIEGUES VISUALES II


    PROF. ELENA CARDONA

    Autor: James Elkins


    Ttulo: Un seminario sobre la teora de la imagen.
    Publicado por: En lnea http://estudiosvisuales.net/revista/pdf/num7/09_elkins.pdf,
    el 08 de febrero de 2014.
    1. Proclividades tericas o preferencias del (los) autor(es):
    1.1) Estudios visuales: James Elkins y Tom Mitchell tienen algunas afinidades
    tericas: parecen partir de los estudios de las teoras semiticas de Charles
    Sanders Peirce y Nelson Goodman, aunque luego utilicen otros mtodos y adopten otras
    teoras de diferentes campos. Su mtodo principal es la comparacin analtica. Se
    sugiere que los temas que le interesan a Mitchell son sociales, ste responde que su
    inters por la ontologa no es slo la del ser, sino la del ser en el mundo, el ser
    con.
    1.2) Jacqueline Lichetenstein y Goettfried Boehm tienen inclinaciones filosficas.
    Lichtenstein hace observaciones de tipo filolgico,y seala a Boehm como historiador
    del arte. ste, por su parte, se desenvuelve en el terreno de las definiciones
    teorico-filosficas, cuando habla sobre iconologa, ontologa y lgica.
    1.3) En general, todos evaden el tema de la historia del arte. Y critican las
    aproximaciones semiticas. EL peso de los argumentos recae en el concepto de giro
    pictorial en contraposicin al giro lingstico. Sostienen que las imgenes tienen
    el mismo peso que las palabras en su papel cultural de comunicar de significado.
    1.4) Se discute, entre varios participantes, asuntos de dos tipos de discursos que
    definen los estudios actuales sobre la imagen: los discursos que explican las
    imgenes y los discursos que explican lo que les sucede a las imgenes. Se hace un
    intento por reducir la pregunta Qu es una imagen? A una aproximacin platnica, y
    la pregunta qu le pasa a las imgenes? A una aproximacin aristotlica. Pronto se
    desmonta esta reduccin.
    1.5) Marie-Jos Mondzain introduce uno de los pocos argumentos de la historia de las
    idea: describe las nociones de imagen en el mundo cristiano antiguo para aproximarse
    a las preguntas qu no es una imagen?, qu es una no-imagen?

    2. Ideas Principales
    2.1) Algunas aproximaciones a la imagen intentaron describir qu le pasa a las
    imgenes cuando hablamos de ellas: destaco lo que se dijo respecto al trmino bild y
    la palabra derivada einbildurgskraft, que en alemn quiere decir el poder de
    producir una imagen. De modo que se hizo una distincin de la produccin e
    interpretacin de las imgenes (visuales) como un producto cultural. James Elkins
    sugiri, entonces, que lo que est fuera de la imagen es lo esttico, porque queda
    fuera de la cultura.
    2.2) Se habl de un conocimiento icnico, de un significado pictorial no
    predicativo, que plantea cuestiones de claridad u oscuridad, una lgica de la
    intensidad o de las fuerzas, para establecer una relacin entre lo que tiene
    significado, en trminos ontolgicos dentro y fuera de la imagen, y el lenguaje. Sin
    embargo, para definir las imgenes se usan palabras: no queremos lenguaje, pero las

    imgenes siguen hablando. No queremos palabras, pero las imgenes no pueden existir
    sin ellas.
    2.3 La diferencia icnica y el contraste fueron dos conceptos que plantearon el
    posible funcionamiento de las imgenes. La diferencia icnica es la consecuencia de
    una interaccin, una interseccin, o de un agrupamiento constituido por dos clases
    ontolgicas de imgenes transformadas histricamente y antropolgicamente: imgenescontrastes e imgenes-unidad-visual.

    3. Interrogantes
    Es radical la diferencia entre imagen y lenguaje?
    Pueden las distintas estructuras de lenguaje y las estructuras que generan sentido
    dentro de las imgenes producir los mismos significados? Si no, en qu consiste la
    diferencia de significados y cul es la relacin que tiene la produccin de
    significado por un tipo especfico de estructura o dinmica del sentido?
    4. Reflexiones sobre el artculo y su relacin con los temas y problemas propuestos
    en el seminario
    Me pareci de inters que se planteara la posibilidad de estudiar las relaciones
    entre las imgenes, debido a que en ese tipo de anlisis podramos encontrar las
    claves para aproximarnos a los asuntos del seminario. Qu suscitan esas relaciones,
    que implican, qu despiertas y qu ocultan? Quiz sea necesario recurrir al concepto
    de sistema de paso para entender o describir (si resulta descriptible) la dinmica
    de las relaciones entre las imgenes ontolgicamente distintas, estructuralmente
    distintas.

    5. Palabras clave
    Imagen
    Indeterminacin
    Mostrar
    Decir
    Icono
    Logos
    Producir
    Ontologa
    Lgica
    Historia del arte

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