Manual Del Instructor Bíblico 2013 Ultimo

Manual del Instructor Bblico
MANUAL DEL
INSTRUCTOR
BBLICO
Preparado por:
Pr. Eleodoro Castillo
2013
PRESENTACIN
Los Instructores Bblicos Voluntarios son fundamentales en la multiplicacin
espiritual de la Iglesia. Ellos no slo permiten la multiplicacin de la iglesia con
los nuevos conversos que preparan, sino que permiten mantener la identidad
del Remanente fiel con la sana doctrina que imparten. Con preocupacin
vemos que estn desapareciendo. Mediante una observacin emprica vemos
que tenemos un nmero menor de hermanas y hermanos que por aos han
cumplido su ministerio como instructores bblicos eficaces, que ao tras ao
presentan sus nuevos conversos a la iglesia.
Es conocido que su decrecimiento afecta el crecimiento numrico de la iglesia,
la calidad de los nuevos conversos, y por aadidura la identidad de la Iglesia.
Para revertir esta situacin se hace necesario organizar los Instructores
Bblicos Voluntarios de experiencia que ya tenemos, reclutar nuevos,
entrenarlos, equiparlos, inspirarlos y motivarlos permanentemente. Creemos
que debemos darle la importancia y el lugar que merecen en nuestras
congregaciones.
Para facilitar la tarea de preparar los INSTRUCTORES BBLICOS
VOLUNTARIOS es que ponemos en sus manos este Manual del Instructor
Bblico. El presente Manual est elaborado para participar en un curso terico
prctico de un mnimo de tres meses de duracin. Con una clase semanal.
Es terico prctico porque durante su desarrollo el participante debe atender
un mnimo de dos personas con estudios bblicos. Se aprende mejor, haciendo.
Se adquiere pericia en el trabajo mismo... Los hombres aprenden a nadar en el
agua y no en la tierra. La Educacin, pg. 268.
Usted claramente se dar cuenta que la parte terica coloca un gran nfasis en
el arte de tomar decisiones, gran debilidad de nuestros Instructores Bblicos
Voluntarios.
2
Cada leccin tiene una parte terica, una prctica de educacin de la voz y una
de lectura que debe ser preparada. La parte terica tiene el propsito de
proporcionar la instruccin bsica que nos permitir atender a una persona
con los estudios bblicos. La educacin de la voz tiene el propsito de capacitar
al Instructor Bblico Voluntario para que comunique el evangelio de tal manera
que pueda ser comprendido. La lectura, que debe ser preparada clase a clase,
tiene como propsito capacitar al instructor en la buena lectura en voz alta de
tal manera que su comunicacin resulte clara y comprensible.
A continuacin detallamos el contenido terico de cada una de las lecciones:

1. La primera leccin, presenta una definicin del estudio bblico, su origen,
el ministerio de los Instructores Bblicos Voluntarios y finaliza presentando un
desafo que Dios hace al Instructor Bblico Voluntario.
2. En la segunda leccin, se presenta lo que es un Instructor Bblico
Voluntario, cualidades que debe tener y diferentes promesas de habilitacin
que puede reclamar de Dios.
3. En la tercera leccin, se muestra en forma panormica el desarrollo de un
estudio bblico con su respectivo estudiante.
4. La cuarta leccin, lleva por nombre Cmo funciona la mente, del pastor
Mark Finley, donde nos ensea a comprender la mente humana y cooperar con
el Espritu Santo mientras obra en esa mente.
5. La quinta leccin, tambin del pastor Finley, seala tres factores bsicos
para tomar decisiones a los cuales les llama el ABC de las decisiones, estos
son: la aceptacin, el creer y la confianza. Luego muestra como estos principios
fueron aplicados por la iglesia primitiva. Haciendo un llamamiento final a
aplicar los mismos principios.
6. En la sexta leccin, ensea el uso de las ilustraciones en los Estudios
Bblicos, fuentes proveedoras de las mismas, los diferentes medios ilustrativos
y cmo usarlos con efectividad.
3
7. En la leccin siete, define lo que es una decisin, trata los factores

positivos que influyen para tomarla, tambin seala las decisiones progresivas
que debemos tomar a los estudiantes para llevarlos a un compromiso mayor, y
finalmente se mencionan siete principios para tomar buenas decisiones.
8. En la leccin ocho, se considera los diferentes tipos de personas con los
que trata un Instructor Bblico Voluntario, cmo apelar a sus corazones, los
factores que impiden tomar buenas decisiones, los lugares y ocasiones
propicias para tomarlas y qu hacer cuando el estudiante no se decide.
9. En la leccin nueve, en esta leccin se intenta dar herramientas a los
Instructores Bblicos Voluntarios para evitar caer en relaciones ilcitas con sus
alumnos o alumnas. Para ello se tratan los siguientes tpicos: consecuencia de
la infidelidad, cmo evitar pasarse una luz roja, oportunidades cuando la
persona es ms vulnerable, la formacin de vnculos y la secuencia de la
cohesin.
10. En la leccin diez, se presenta las principales excusas que presentan las
personas para no tomar decisiones y respuestas sugerentes que pueden
ayudarle.
11. Trabajando por los ex adventistas, tema del pastor Finley, se muestra las
razones por qu se deja la iglesia, las seales que evidencian que una persona
est desanimada y cmo acercarse a un ex adventista.
12. Cmo conservar lo ganado, un excelente tema del pastor Finley, donde se
desarrolla este importante punto con estrategias efectivas y probadas.
Esperamos que este manual sea una herramienta eficaz en sus manos para el
entrenamiento de nuestras hermanas y hermanos que ponen su don de
maestro al servicio del Seor.
Que el Seor lo siga bendiciendo ricamente en su ministerio.
Ps. Eleodoro Castillo Santander.
CONTENIDO
PRESENTACIN.........................................................................................................................................................2
EL MTODO DEL ESTUDIO BBLICO..................................................................................................................7
(Leccin N1).................................................................................................................................................................7
I.
INTRODUCCIN...........................................................................................................................................7
II. DEFINICIN DE ESTUDIO BBLICO....................................................................................................7
III. EL ORIGEN...................................................................................................................................................7
IV.
LO QUE DIOS ESPERA.........................................................................................................................11
LA RESPIRACION CORRECTA I.....................................................................................................................11
PREPRESE PARA SER UN INSTRUCTOR BIBLICO......................................................................................14
(Leccin N 2)..............................................................................................................................................................14
I.
INTRODUCCIN.........................................................................................................................................14
II. LO QUE ES UN INSTRUCTOR BBLICO............................................................................................14
III.
COMO DEBE SER UN INSTRUCTOR BBLICO............................................................................14
Vida personal.................................................................................................................................................15
Conocimiento..................................................................................................................................................16
Habilidad.........................................................................................................................................................18
5

IV.
PROMESAS DE HABILITACIN Y PODER......................................................................................18
LA RESPIRACION CORRECTA II....................................................................................................................18
LA PRESENTACIN DEL ESTUDIO.....................................................................................................................20
(Leccin N 3)..............................................................................................................................................................20
I.
COMIENZO DEL ESTUDIO.....................................................................................................................20
II. TERMINACIN............................................................................................................................................20
III.
MANEJO DE LA BIBLIA POR EL INTERESADO..........................................................................20
IV.
MANEJO DE LA BIBLIA POR EL INSTRUCTOR...........................................................................20
V. IMPRESIN QUE DEBEMOS DAR.......................................................................................................20
VI. PROBLEMAS QUE HAY QUE AFRONTAR.......................................................................................21
LA PRONUNCIACIN CORRECTA.................................................................................................................21
CMO FUNCIONA LA MENTE.............................................................................................................................22
(Leccin N 4)..............................................................................................................................................................22
I.
INTRODUCCIN.........................................................................................................................................22
II. EL PAPEL DE LA VOLUNTAD EN LAS DECISIONES....................................................................22
III.
LOS NIVELES BSICOS PARA TOMAR UNA DECISIN...........................................................23
IV.
COMO IMPLANTAR LA CONVICCIN..............................................................................................25
V. RESUMEN....................................................................................................................................................28
EDUCACIN DE LA VOZ..................................................................................................................................29
EL ABC DE LA DECISIN......................................................................................................................................30
(Leccin N 5)..............................................................................................................................................................30
I.
INTRODUCCIN.........................................................................................................................................30
II. EL MINISTERIO DE JESS ES NUESTRO EJEMPLO..................................................................30
III. EL ABC DE LA DECISIN.....................................................................................................................31
1. ACEPTAR.................................................................................................................................................31
2. CREER......................................................................................................................................................33
3. CONFIAR.................................................................................................................................................34
IV. EL ABC DE LA DECISIN PUESTO EN ACCIN EN LA IGLESIA PRIMITIVA.....................35
V. RESUMEN....................................................................................................................................................35
EDUCACIN DE LA VOZ..................................................................................................................................36
ILUMINE SU ESTUDIO BBLICO.........................................................................................................................37
(Leccin N 6)..............................................................................................................................................................37
I.
INTRODUCCIN.........................................................................................................................................37
II. LO QUE ES UNA ILUSTRACIN...........................................................................................................37
III.
SU USO EN EL ESTUDIO BBLICO..................................................................................................37
IV. FUENTES PROVEEDORAS DE ILUSTRACIONES.........................................................................39
V. MEDIOS ILUSTRATIVOS.........................................................................................................................39
VI.
COMO USARLAS CON EFECTIVIDAD.............................................................................................39
DESARROLLANDO LA FLEXIBILIDAD DE LOS LABIOS......................................................................40
CMO OBTENER DECISIONES...........................................................................................................................41
(Leccin N 7)..............................................................................................................................................................41
I.
INTRODUCCIN.........................................................................................................................................41
II. LO QUE ES UNA DECISIN..................................................................................................................41
III. FACTORES QUE INTERVIENEN EN LAS DECISIONES..............................................................41
IV. ELEMENTOS POSITIVOS PARA TOMAR DECISIN.....................................................................42
V. REAS BSICAS DE DECISIONES......................................................................................................43
VI.
SIETE PRINCIPIOS PARA OBTENER DECISIONES....................................................................43
RELAJANDO LA MANDBULA INFERIOR...................................................................................................45
DESARROLLE SU RESONANCIA NASAL....................................................................................................46
OBTENIENDO DECISIONES..................................................................................................................................48
6

(Leccin N 8)..............................................................................................................................................................48
I.
INTRODUCCIN.........................................................................................................................................48
II. TIPOS DE PERSONAS..............................................................................................................................48
III. DIFERENTES FORMAS DE APELAR.................................................................................................49
IV. FACTORES QUE IMPIDEN TOMAR DECISIONES........................................................................50
V. LUGARES Y OCASIONES PROPICIAS PARA TOMAR DECISIONES...................................50
VI. CUANDO EL INTERESADO NO SE DECIDE..................................................................................51
LA ACTIVIDAD LINGUAL..................................................................................................................................52
APERTURA DE LA BOCA.................................................................................................................................53
INFIDELIDAD: PELIGRO Y PREVENCIN.......................................................................................................54
(Leccin N 9)..............................................................................................................................................................54
I.
INTRODUCCIN A LA LECCIN..........................................................................................................54
II. CONSECUENCIAS DE LA INFIDELIDAD...........................................................................................54
III.
CMO EVITAR PASARSE UNA LUZ ROJA.....................................................................................57
IV.
CMO SE FORMAN LOS VNCULOS...............................................................................................58
V. LA SECUENCIA DE LA COHESIN.....................................................................................................58
VI.
CMO PROTEGERNOS PARA NO CAER EN UNA SITUACIN ILCITA...............................59
EDUCACIN DE LA VOZ.................................................................................................................................60
(Leccin N10).............................................................................................................................................................62
I.
TEXTOS PARA ALMAS INDECISAS.....................................................................................................62
II. HACIENDO FRENTE A LOS ARGUMENTOS CONTRA LA OBSERVANCIA DEL SBADO64
MIRE A SUS OYENTES.....................................................................................................................................64
CUIDE SU TONO DE VOZ................................................................................................................................65
TRABAJANDO POR LOS EX ADVENTISTAS.....................................................................................................66
(Leccin N11).............................................................................................................................................................66
I.
INTRODUCCIN.........................................................................................................................................66
II. DESARROLLO.............................................................................................................................................66
III.
RESUMEN.................................................................................................................................................69
CMO CONSERVAR LO GANADO......................................................................................................................70
(Leccin N 12)............................................................................................................................................................70
I.
INTRODUCCIN.........................................................................................................................................70
II. DESARROLLO.............................................................................................................................................70
III.
LA CRISIS DEL DESNIMO................................................................................................................72
IV.
LA CRISIS DE INTEGRACIN.............................................................................................................73
V.
LA CRISIS DEL ESTILO DE VIDA.......................................................................................................75
VI.
LA CRISIS DE LIDERAZGO.................................................................................................................76
VII. RESUMEN.................................................................................................................................................77
EL MTODO DEL ESTUDIO BBLICO

(Leccin N1)
I.
INTRODUCCIN
La expresin estudio bblico es una frase denominacional. Esta frase es

conocida por los Adventistas del Sptimo Da desde hace tiempo, pero se
ha sugerido que una descripcin an, mas aceptable sera "como dirigir un
estudio bblico"; porque a pesar de que esta obra personal requiere la lectura
de la Biblia es un privilegio y deber de todo cristiano, pero "cmo presentar
estudios bblicos a otros es cosa diferente.
II.
DEFINICIN DE ESTUDIO BBLICO
Es un estudio de las Sagradas Escrituras siguiendo el mtodo de preguntas y

respuestas.
a. El hombre pregunta.
b. Dios responde a travs de su Palabra.
Es una obra gozosa. Es obra gozosa la de abrir las Escrituras a los dems.
Es una idea de origen celestial
"El plan de celebrar estudios bblicos es una idea de origen celestial. Muchos
son los hombres y mujeres que pueden dedicarse a este ramo del trabajo
misionero. Pueden desarrollarse as obreros que sern poderosos
para Dios".
Entonces el estudio bblico es una obra gozosa de origen celestial donde el
hombre pregunta y Dios responde a travs de su Palabra.
III.
EL ORIGEN
Podramos sealar que el Seor Jess lo practic. Recordemos a esos dos

viajeros descorazonados que se dirigan a Emas, quienes recibieron ese
importante estudio bblico del Seor Jess que hizo arder sus corazones
(Lucas 24: 27-32).
Lamentablemente no lo tenemos registrado. Durante la era apostlica los
seguidores del Seor lo usaban.
8
El primer ministro Etope pregunt a Felipe: "Te ruego que me digas: De

quin dice el profeta esto; de s mismo o de algn otro?.
Entonces Felipe, abriendo su boca, y comenzando desde esta Escritura, le

anunci el evangelio de Jess" (Hechos 8:34 - 35).
Las circunstancias que entre nuestras filas produjeron el mtodo de hacer
preguntas y obtener respuestas en el estudio de la Biblia, son muy
interesantes.
En el ao 1882 o tal vez en 1883, se inaugur el plan de
celebrar estudios bblicos.
La historia del evento, conforme lo relataron los
pioneros de esa poca es as:
El pastor S.N. Haskell, uno de los ms destacados zapadores y el que organiz
la Sociedad Misionera y Vigilante y lleg a ser conocido como "Padre de la Obra
Misionera y de distribucin de tratados, cierto da predicaba un sermn de la
manera acostumbrada, en una reunin campestre en California, donde haba
una gran concurrencia de creyentes. California, entonces, lo mismo que hoy
da, era notable por su sol y sus flores, sus pocos das de tormenta, y su clima
ideal para los que veraneaban al aire libre. Pero al leer los registros de una
reunin campestre en 1882, segn aparecen en la "Review and Herald",
publicada ese ao, encontramos que se mencionan "tormentas
sin
precedente" que azotaron ciertas partes del Estado, inundaciones y lodo,
truenos y relmpagos convirtindose en toda una gran sorpresa para los que
asistan a la reunin campestre de los Adventistas del Sptimo Da.
Sin
embargo, estas circunstancias inusitadas fueron usadas por Dios para
inaugurar una nueva era en su obra, recordndonos que sus caminos son a
veces incomprensibles y que sus planes y propsitos se revelan en su
propio tiempo y manera.
En la mitad del sermn que el hermano Haskell predicaba esa maana, se
desat una severa tormenta, y se produjo tanto ruido que pareca que tendra
que terminarse el servicio, porque la congregacin no poda or lo que deca el
predicador. Entonces se le ocurri al pastor Haskell ensayar otro mtodo.
Bajndose de la plataforma ocup un puesto en el centro de la tienda y
reuni a los concurrentes alrededor suyo lo ms cerca posible. Entonces, en
lugar de seguir predicando, asign pasajes de las Escrituras, para que los
leyeran diversos miembros de la congregacin en respuesta a preguntas
que l haca. Por ejemplo, quiz haya preguntado: Cmo fueron dadas las
Escrituras? Y alguien se levant a leer en voz alta 2 de Timoteo 3:16,17 que

dice: "Toda Escritura es inspirada divinamente..." En otra parte del auditorio
se levant otro hermano y ley 2 de Pedro 1: 21 "Porque la profeca no fue en
los tiempos pasados trada por voluntad humana; sino que los santos
hombres de Dios hablaron siendo inspirados del Espritu Santo".
Entonces se oy de nuevo la voz sonora del pastor Haskell:
propsito se escribieron las Escrituras?
Con qu
Y se escuch la respuesta en las palabras de Pablo: "Para ensear, para

redargir, para corregir, para instruir en justicia; para que el hombre de Dios
sea perfecto, enteramente instruido para toda buena obra".
Todos los concurrentes escucharon atentos la siguiente pregunta y esperaron
para ver quin proporcionaba la respuesta:
"Qu es necesario que hagamos nosotros?" "Escudriad las Escrituras,
porque a vosotros os parece que en ellas tenis la vida eterna y ellas son las
que dan testimonio de m". San Juan 5:39.
Entonces se levant una hermana para aadir nfasis, leyendo en voz alta:
"En mi corazn he guardado tus dichos para no pecar contra ti.
Recrereme en tus estatutos, no me olvidar de tus palabras". Salmos 119:
11, 16. Las verdades presentadas de esta manera hicieron una impresin
profunda en las mentes de los presentes. Era evidente que se haba
iniciado un nuevo y eficaz mtodo de presentar la verdad.
La hermana de White asista a esa reunin campestre, pero no se hallaba
presente en el servicio durante la tormenta. Sin embargo, su hijo, el pastor
W.C. White, supo de la experiencia y present a su madre una descripcin
viva de la reunin. Al da siguiente el pastor Haskell y otros ministros fueron
llamados para encontrarse con la hermana de White y la mensajera del Seor
les declar que la manera en que se haba celebrado esa reunin estaba en
completa, armona con la luz que haba recibido del Seor. Les manifest que
en una visin haba visto centenares y millares de Adventistas del Sptimo
Da que iban de casa en casa con la Biblia bajo el brazo, enseado la verdad
de esa manera.
La aprobacin de semejante plan proporcion mucho nimo al pastor Haskell y
comenz inmediatamente a preparar estudios de preguntas y respuestas que
10
recibieron el nombre de estudios bblicos, porque los estudiantes lean los

versculos entre tanto que el predicador o maestro haca las preguntas cuyas
respuestas se hallaban en los pasajes ledos. Ser de inters saber que los dos
primeros estudios preparados por el pastor Haskell trataban de temas de
importancia vital para los creyentes de aquellos das, y que casi no han
sufrido cambio alguno desde entonces. El primer estudio bblico se titulaba:
"La Venida del Seor" y el segundo: "El Sbado". El hecho es que esos estudios
tenan aproximadamente ciento cincuenta preguntas, con un nmero an
mayor de citas de las escrituras.
El pastor Haskell describe un estudio bblico que a nosotros nos resultar
interesante e instructivo conocerlo:
"El plan que hasta ahora ha parecido ms provechoso (para efectuar misiones
en las ciudades) es el de celebrar estudios bblicos en familias y obtener
suscripciones para la Revista Signs... Estos estudios bblicos abarcan ms que
una sola familia. A veces se celebran en una sola familia en la primera visita,
entonces se hace una cita para otro estudio, y la familia misma invita a sus
vecinos. De esta manera las familias se interesan en sus vecinos, y no es raro
que haya una asistencia de cinco a quince en cada estudio bblico. Se sientan
todos en torno a una mesa grande, cada uno con su Biblia, y todos buscan
los diversos textos.
Se hacen preguntas, se explica la Biblia o ms bien se citan textos para que la
Biblia se explique a s misma. Durante los sbados y domingos hay reuniones
sociales pblicas o estudios en las misiones. Los estudios bblicos tambin
se efectan a bordo de los barcos. Algunas de nuestras hermanas tienen tanto
xito en celebrar estudios bblicos como los hermanos... Es tan importante que
nuestros hermanos sean instruidos en la manera eficaz de hacer esta labor,
como lo es hacer obra misionera de cualquier clase. Algunos se adaptan con
facilidad, mientras que otros necesitan adiestramiento especial a fin de
prepararse para presentar los estudios de una manera aceptable... una cosa es
cierta, Dios est con su verdad, y l ayudar a los que no solamente tienen
necesidad de l, sino que reconocen la importancia de habilitarse para trabajar
de la mejor manera.
Con el fin de fortalecer el plan de preparar y celebrar estudios bblicos, la
Asociacin General comenz la publicacin de una revista mensual de 24
pginas, llamada Gaceta de Estudios Bblicos. La seora A.T. Robinson, fue la
primera Instructora Bblica de la iglesia. Ella junto a su esposo estaban
11
asociados al pastor Haskell cuando se inici el plan de celebrar estudios

bblicos. El pastor D.T. Robinson hijo de este matrimonio nos relata como
sucedi: "Era el tiempo cuando a todos los Adventistas del Sptimo Da se les
rogaba que preparasen estudios bblicos sobre las doctrinas de la verdad
presente y los sometiesen para su publicacin. Mi madre, siendo la esposa de
un ministro adventista y una maestra de experiencia y xito, respondi al
llamamiento y envo varios estudios. Todos los estudios que se reciban
eran revisados de una manera pblica, como medio de crtica e informacin
general. En presencia de una numerosa clase el pastor Israel demostraba el
estudio bajo consideracin, que era uno de los que haba preparado mi
madre. Al llegar el momento para dar la demostracin, el pastor Israel se
quej de sentirse enfermo y pidi ser excusado, anunciando al mismo tiempo
que pedira a la seora Robinson que dirigiera el estudio.
Sorprendida por una peticin tan inesperada, mi madre con vehemencia
declar que no poda hacerlo, diciendo que en toda su vida jams haba
presentado un estudio bblico y rogando que se le excusara. El pastor Israel
se mantuvo firme e insisti en que la hermana Robinson presentara el estudio
bblico.
Al salir l de la sala y no habiendo otra alternativa, mi madre dirigi all su
primer estudio y de all en adelante fue una de las maestras de Biblia ms
activas y de mayor xito en la denominacin. Hasta el tiempo de su muerte en
1933 nunca dej de dar estudios bblicos ni de adiestrar a otros para que
emprendiesen la obra". (Portadores de Luz, pgs. 11 - 14).
Desde entonces, miles de abnegadas hermanas han recibido y aceptado el
llamado divino de ser Instructoras Bblicas.
IV.
LO QUE DIOS ESPERA
Siendo que el plan de celebrar estudios bblicos es una gozosa obra de origen
divino, donde Dios responde las preguntas del hombre a travs de su Palabra y
que este mtodo ha sido usado por el Maestro, los apstoles, los pioneros de la
iglesia y que: Hay muchos que leen las Escrituras sin comprender su
verdadero sentido. En todo el mundo hay hombres y mujeres que miran
fijamente al cielo. Oraciones, lgrimas e interrogaciones brotan de las almas
anhelosas de la luz en splica de gracia y de la recepcin del Espritu Santo.
Muchos estn en el umbral
del
reino,
esperando nicamente ser
12
incorporados a l. Si Ud. siente el deseo de responder a los requerimientos de

Dios, completemos juntos la siguiente cita: "El Seor tiene una obra para las
mujeres as como para los hombres. Ellas pueden ocupar sus lugares en la
obra del Seor en esta crisis, y l puede obrar por su medio. Si estn imbuidas
del sentido de su deber, y trabajan bajo la influencia del Espritu Santo,
tendrn justamente el dominio propio que se necesita para este tiempo. El
Salvador reflejar, sobre estas mujeres abnegadas, la luz de su rostro, y les
dar un poder que exceda al de los hombres. Ellas pueden hacer en el seno de
las familias una obra que los hombres no pueden realizar, una obra que
alcanza la vida ntima. Pueden llegar cerca de los corazones de las personas a
quienes los hombres no pueden alcanzar. Se necesita su trabajo" (Review and
Herald, 26 agosto, 1902).
LA RESPIRACION CORRECTA I
a. Consejo inspirado:
"Los predicadores deben mantenerse erguidos, y
hablar lenta, firme y claramente, tomando una inspiracin completa a cada
frase, y emitiendo las palabras por el ejercicio de los msculos abdominales. Si
observan esta regla sencilla, y dedican atencin a las leyes de la salud en otros
aspectos, podrn conservar su vida y utilidad por mucho ms tiempo que los
que dedican a cualquier otra profesin. Se les ensanchar el pecho... y rara vez
enronquecer el orador, ni siquiera al tener que hablar constantemente". (O.E.,
pgs. 89, 90).
b. Saba Ud. que...: La respiracin es la fuerza motriz de la palabra. El
Instructor Bblico necesita saber y controlar la respiracin.
c. Ejercicios respiratorios I
1. Inspirar (por la nariz)
- Abrir y levantar las costillas inferiores sin alzar los hombros ni la parte alta
del trax.
- Retener
- Expulsar el aire soplando suave y uniformemente.
2. Vaciar el aire de reserva.
- Inspirar a fondo
13
- Retener
- Expulsar bruscamente
3. Inspirar en seis tiempos
- Retener
- Espirar en doce tiempos, manteniendo las costillas abiertas.
4. Inspirar en tres tiempos
- Retener
- Expulsar el aire sin cerrar las costillas
- Volver a inspirar en tres tiempos
- Expulsar lentamente
-Volver a inspirar (Mantenga siempre reservar de aire).
5. Inspirar
- Expulsar lenta y prolongadamente
6. Inspirar
Hacer pompas de jabn, hasta agotar el aire
7. Expulsar todo el aire
Inspirar a fondo
Contar de 1 a 10, manteniendo firme la presin respiratoria hasta el final,
evitando la cualidad gutural que se origina al expulsar el aliento que
normalmente permanece en los pulmones (aire residual).
d. Prctica de lectura
La prctica de lectura asignada para hoy est en Lucas 23: 26- 34.
- Inspirar en tres tiempos
14
15
PREPRESE PARA SER UN INSTRUCTOR BIBLICO

(Leccin N 2)
I.
INTRODUCCIN
Cierto da Miguel Angel pas por un mercado de mrmol, y vio un trozo viejo,
que ningn otro escultor haba querido adquirir, pareca deformado y poco
prometedor, pero el artista lo mir detenidamente y con inters. Uno de sus
amigos se extra por esto y le pregunt por qu se interesaba tanto en algo
intil, a lo que Miguel Angel respondi: "En este trozo de mrmol veo un
ngel, voy a despertarlo". Con genial maestra transform aquella piedra
aparentemente sin valor, en una de las cabezas ms hermosas que se hayan
esculpido. Se la conoce con la forma de rostro de ngel y est en el Palacio de
los Medeci de Florencia.
Dentro de cada uno de ustedes duermen dones espirituales que cultivados
pueden honrar y glorificar a Dios. El Instructor Bblico Voluntario tiene el don
de maestro que debe usarlo y desarrollarlo y la Iglesia contribuir a su
capacitacin.
En esta leccin veremos que es un Instructor Bblico Voluntario,
cualidades que debe
tener y conoceremos
diferentes
promesas
de
habilitacin que tenemos el privilegio de reclamar a Dios.
II.
LO QUE ES UN INSTRUCTOR BBLICO
Qu es un Instructor Bblico Voluntario? Es un feligrs llamado por Dios,

que pone su don de maestro al servicio del Seor, abriendo las Escrituras en el
crculo de la familia mostrando al Seor Jesucristo como su Salvador,
enseando su doctrina y discipulndola como una familia misionera. Es
voluntario porque no recibe remuneracin financiera.
Predica el Evangelio de Cristo movido por la comisin de Cristo: "Id, dad las
nuevas a mis hermanos" (Mateo 28:10). Por el imperativo interior del cristiano.
Pablo expresaba esa necesidad diciendo: "Porque me es impuesta necesidad; y
ay de m si no anunciare el evangelio!" (1 de Corintios 9:16). Y por la
conciencia de la necesidad humana, como la experimentada por el Seor,
16
quien "tuvo compasin de ellos, porque eran como ovejas que no tenan
pastor; y comenz a ensearles muchas cosas" (Marcos 6:34).
III.
COMO DEBE SER UN INSTRUCTOR BBLICO
Al considerar las cualidades que habilitarn al Instructor Bblico, debemos

aclarar que nadie se desanime, que las consideraremos necesidades bsicas
para ser Instructor y al mismo tiempo metas a alcanzar.
Las agruparemos en tres reas: en cuanto a la vida personal, los conocimientos
y las habilidades.
Vida personal
En lo que refiere a la vida personal del Instructor Bblico, necesita tener estas
caractersticas mnimas:
a. Una profunda vida espiritual: Debemos ser buenos antes que podamos
obrar bien. No podemos ejercer una influencia transformadora sobre otros
hasta que nuestro propio corazn haya sido humillado, refinado y enternecido
por la gracia de Cristo. Cuando se efecte ese cambio en nosotros, nos
resultar natural vivir para beneficiar a otros, as como es natural para el rosal
producir sus flores fragantes o para la vid sus racimos morados.
Tal calidad de vida slo es posible cuando mantenemos una comunin diaria
con nuestro Dios. El Seor lo dijo as: "Yo soy la vid y vosotros los pmpanos;
el que permanece en m, y yo en l, este lleva mucho fruto; porque
separados de m nada podis hacer" (Juan 15:5).
b. Vivir el mensaje que predica: Un locutor puede llegar a transmitir un
mensaje aunque no lo crea ni lo viva. Su funcin es informar. Pero un
Instructor transmite su fe, que disfruta. Comparte un modo de vivir no slo
una mera teora o informacin.
c. Cinco requisitos esenciales: Elena de White nos dice: "Si nos humillamos
ante Dios, y furamos bondadosos y corteses, tiernos y compasivos, habra
17
cien conversiones a la verdad donde ahora hay solo una" (Testimonio, 9, pg.
189).
d. Perseverancia: Leamos el consejo de Pablo en Glatas 6:9. En muchos casos
toda la obra realizada puede parecer intil. Pero debemos continuar el
trabajo con fidelidad. Durante 30 aos un hombre envi una revista misionera
a su hermano, y por muchos aos no se ley el peridico sino que se quem.
Pero por fin comenz a leerlo y toda la familia acept la verdad y la obra fue
recompensada. Vale la pena perseverar (Buison pg. 32).
e. Profundo amor por las almas: Pablo afirm: "Si yo hablase lenguas
humanas y anglicas y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, o
cmbalo que retie" (l Corintios 13:1).
Los corazones se ganan no mediante argumentos sino por el amor. A veces es
posible destruir la resistencia de una persona mediante el argumento, pero los
corazones no son impulsados hacia Dios mediante ese mtodo. Un bloque de
hielo puede ser destruido por un golpe de martillo, pero los trozos resultantes
siguen siendo hielo. Ponedlo en contacto con los tibios rayos del sol y el hielo
desaparecer.
Conocimiento
Es fundamental que el Instructor conozca de una manera viva y por
experiencia a Dios. Debiera conocer su Biblia, curso bblico y doctrinas como la
profesora conoce su libro de texto y el tema de la clase que da.
Es aconsejable que tenga variados cursos bblicos y libros de doctrina y que
los est leyendo constantemente, esto ser mantener la Espada afilada
permanentemente.
Habr de ser tambin estudioso de la gente, de sus necesidades, inquietudes
y problemas, para poder adaptar a ella el mensaje bblico y lograr mayor
efectividad en su obra. En beneficio de este curso veamos las necesidades y
caracterizaciones del adulto que nos permitir hacer una obra mejor.
Etapas, roles y tareas de los adultos, segn Havighurs (R. Pereyra, obrero
Voluntario, pg. 69 70).
18
Adultez temprana (18-30)
Eleccin del cnyuge

Aprendizaje de vida con el cnyuge: Adaptacin
Comienzo de la vida familiar: Maternidad Paternidad
Educacin de los hijos
Administracin del hogar
Iniciativa laboral: Profesin
Responsabilidades cvicas
Bsqueda de un grupo agradable
Adultez o madurez (30-55 aos)

Alcanzar responsabilidades cvicas y sociales.
Establecer y mantener un nivel adecuado de vidas.
Ayudar a los hijos adolescentes a ser adultos responsables y felices.
Desarrollar actividades en el tiempo libre.
Relacionarse con el cnyuge como persona.
Aceptar y adaptarse a los cambios de la vida adulta.
poca de inventarios.
Satisfacciones en la edad madura (nuevas oportunidades y experiencias).
Problemas crticos (fsicos, psquicos, socioeconmicos: Tanto para la
mujer como para el hombre).
La seguridad de un matrimonio estable y bueno.
Esfuerzos por recuperar el tiempo perdido (especialmente cuando
existe insatisfaccin conyugal, filial, profesional, religiosa, etc.).
Tensiones matrimoniales (sndrome del "nido vaco" - muchos divorcios).
Dificultades ocupacionales o profesionales.
Ancianidad (ms de 55 aos)

Adaptacin a fuerzas y salud menguantes.
Ajuste a la jubilacin y entradas reducidas. Implica mayor dependencia.
Adaptacin a la muerte del cnyuge: sndrome de duelo. Prdida del
significado, a veces, y propsito de la vida.
Identidad explcita con el grupo de la edad propia.
Atencin de las obligaciones sociales y cvicas.
Problema de vivienda.
19
Por estudios realizados, se lleg a la conclusin que la mayor parte de

los ancianos quieren:
-
Vivir el mayor tiempo posible.

Conservar la salud.
Mantenerse activos - no quieren estar ociosos.
Mantener
y
aumentar
las
capacidades, posesiones,
derechos, autoridad, prestigio y otras prerrogativas que han
adquirido a lo largo de la vida.
Retirarse de la actividad -cuando ello sea necesario- del modo
ms honroso posible.
Una vez que hemos determinado la etapa de roles y tareas de los adultos a
quienes le estamos dando estudio bblico, debiramos seguir las siguientes
tcnicas que se adaptan a ellos:
a. Producir un clima favorable para el aprendizaje,: esto es comodidad,
aceptacin y respeto mutuo; libertad de expresin y ausencia de temores e
inhibiciones; compaerismo y apoyo mutuos; aprendizaje centrado en la
persona y el equipo. Cmo lograrlo?
b. Se necesita diagnosticar las necesidades de los interesados: a travs de una
inteligente observacin y entrevistas. Qu observar y qu preguntar?
c. Los interesados deben participar activamente en el estudio bblico: esto
facilita su grado de compromiso e integracin.
Habilidad
Hay dones naturales que facilitan la tarea del Instructor, pero es necesario
desarrollarlos adquiriendo una mayor habilidad mediante el estudio de tcnicas
que nos ayudarn y que en el transcurso del Curso aprenderemos. Esto
requiere esfuerzo constante, pero produce incalculables satisfacciones. "Dios
acepta el servicio que se hace de todo corazn, y l suplir todas las
deficiencias" (MC pg.) 140).
IV.
PROMESAS DE HABILITACIN Y PODER
20
Es natural que Ud. en este momento se sienta tan pequeo e insignificante que
piense: Qu podr hacer yo? Me falta mucho, no estoy preparado. Pero,
nimo, otros pasaron por una situacin similar cuando Dios los llam a
trabajar para l. Moiss dijo lo que encontramos en Exodo 4:1. El sentir de
Isaas lo tenemos en Isaas 6:5. El profeta Jeremas arguy: "Ah! ah!, Seor
Jehov!. He aqu no s hablar porque soy nio" (Jeremas 1:6).
"Al elegir a hombres y mujeres para su servicio, Dios no pregunta si son
instruidos, elocuentes, o ricos en bienes de este mundo. Pregunta: Andan
con tal humildad que yo pueda ensearles mis caminos?. Puedo poner mis
palabras en sus labios?. Sern representantes mos?" (4TS, pg.) 141).
Animo! Adelante, preprese para ser un Instructor Bblico Voluntario!.
LA RESPIRACION CORRECTA II
a. Consejo inspirado: "Pronuncien sus palabras debidamente los que oran y

los que hablan; hganlo en tono claro, distinto y firme. La oracin si se hace
de una manera apropiada, es un poder para el bien. Es uno de los medios
empleados por el Seor para comunicar al pueblo los preciosos tesoros de
verdad. Pero muchas veces no es lo que debiera ser, por causa de las voces
defectuosas de los que la elevan. Satans se regocija cuando es casi imposible
or las oraciones ofrecidas a Dios". (O.E. Pg.) 91).
b. Saba Ud. que...: El perfecto control respiratorio implica:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Llenar los pulmones rpida o lentamente a voluntad

Llenar o vaciar los pulmones lenta o rpidamente, segn necesidad
Poder suspender la aspiracin y reanudarla, sin perder el aire ya aspirado
Poder aspirar en las mismas condiciones
Cantar y sostener la voz con una respiracin normal
Respirar silenciosamente y con la frecuencia que demande el discurso
Inspirar a fondo sin fatigarse
Economizar aire de modo que siempre se tenga una reserva
Respirar sin que lo note el auditor" (La Voz Hablada, pg. 35)
c. Ejercicios de respiracin II
21
1. "Aplastar con dedo una fosa nasal, inspirar lenta y profundamente.

Colocar la otra sobre el diafragma para sentir la expansin.
Espirar lentamente con dos interrupciones. Colocar la mano delante de los
labios y soplar sobre ella, a modo de sentir y controlar una exhalacin
uniforme. Repetir varias veces. No preste atencin al mareo, desaparece con la
repeticin.
2. Repetir el ejercicio tapando la otra fosa. Al exhalar diga AH.
3. Repetir el ejercicio 1 sin tapar fosas nasales.
mayor volumen.
Al exhalar, decir AHHHH con
4. Inspirar suavemente. Controlar diafragma. Contar lentamente 1, 2, 3, etc.

hasta agotar el aire, manteniendo volumen parejo.
5. Respirar normalmente. Vaciar todo el aire de los pulmones. Inspirar
profundamente. Enfriar sopa caliente, luego soplar pompas de jabn, imitar
sirena de barco. Alternar estas acciones.
6. Respirar normalmente. Decir una frase corta. Ir agregando palabras nuevas
hasta hacer una frase muy larga. Al iniciarla cada vez, tomar mayor cantidad
de aire que la vez anterior. Ejemplo: El perro... El perro del hortelano... El
perro del hortelano no come... El perro del hortelano no come ni deja comer
a los perros que tienen hambre... Y que tambin tienen derecho a
comer...etc., etc." (Ibid, pgs. 33 Y 34).
d. Prctica de lectura: Leer San Lucas 23: 35 - 49
22
LA PRESENTACIN DEL ESTUDIO

(Leccin N 3)
I.
COMIENZO DEL ESTUDIO
a. Anuncio: Bueno, vamos a comenzar nuestro estudio".

b. Ubicacin: Alrededor de una mesa. Que el Instructor pueda ver a todos.
c. Oracin: Todo depende del interesado y las circunstancias.
d. Si es posible, que cada persona tenga una leccin y Biblia. Tratar de acuerdo
con el inters
e. Duracin: 30 minutos, sin embargo hay excepciones
II.
TERMINACIN
a. Hacer la aplicacin y anuncio del prximo estudio

b. Hacer la oracin final
c. Despedirse y marcharse inmediatamente.
No aceptar invitaciones de
comida, etc. La gente se sentir comprometida
III.
MANEJO DE LA BIBLIA POR EL INTERESADO
a. El interesado debe tener una Biblia

b. Ayudarle a buscar los textos
c. Si hay varias personas distribuir los textos
d. Tener cuidado al hacer leer, por si la persona no sabe o lee mal
IV.
MANEJO DE LA BIBLIA POR EL INSTRUCTOR
a. Manejar bien la Biblia

b. Tenerla marcada. Impresiona mejor cuando no se ven papeles
c. Memorizar textos si es posible
d. Dominar el estudio
e. Tratar la Biblia con reverencia
23
V.
IMPRESIN QUE DEBEMOS DAR
a. Modales naturales y nada forzados

b. Que ellos y nosotros estemos cmodos
c. Dominemos la situacin
d. Con entusiasmo, pero no demasiado
e. Cuidar detalles como:
- Ropa limpia y pulcra. Cuello de camisa, corbata, etc.
- Higiene perfecta: uas limpias, transpiracin
- Manera de rer, entrar, salir, etc.
f. La voz:
- Debe ser clara y amable para todos
- Tiene mucha influencia
VI.
PROBLEMAS QUE HAY QUE AFRONTAR
1. Interrupciones:
a. Si son personas desconocidas, no seguir hasta saber quienes son.
b. Ser pacientes y atentos.
2. Nios: soportarlos sin manifestar desagrado.
3. Discusiones: Evitarlas en lo posible. No sacamos nada con ganar la
discusin y perder al candidato.
"La mejor manera de ganar una discusin es evitarla".
"Si quieres sacar miel, no des puntapis a la colmena".
LA PRONUNCIACIN CORRECTA
a. Consejo inspirado: "El queda deshonrado por la pronunciacin imperfecta
de aquel que, mediante esfuerzos esmerados, podra llegar a ser su portavoz
aceptable. La verdad queda demasiado a menudo desfigurada por el conducto
por el cual pasa" (O.E. pg.) 91)
24
b. Saba usted que...:

"Cuando hablamos, nuestras palabras debieran ser
bien enunciadas y moduladas, cada frase clara y distinta, hasta la ltima
palabra". (O.E. pg.) 91)
c. Ejercicios:
1. "Sintese en una silla cmoda y deje que todo su cuerpo adopte una
Posicin bien suelta; luego tome un palito de unos 8 cms. y del grueso de
un lpiz y colquelo entre los dientes, sujetado por los colmillos, y, a
continuacin lea unos tres o cinco minutos tratando de producir sonidos
muy claros. Si se cansa fcilmente, suspenda el ejercicio y despus de una
breve pausa, reptalo.
2. El prximo ejercicio consiste en leer durante cinco minutos haciendo
movimientos exagerados de labios, lengua y mandbula, pero sin producir
sonido alguno.
3. A continuacin y despus de un breve descanso lea con naturalidad unos
cinco minutos con miras a pronunciar con un mximo de claridad. Este
ejercicio debe ser hecho con lentitud" (El Arte de Hablar en Pblico, pgs.
187, 188).
d. Prctica de lectura: Salmo 51: 1 - 3.
CMO FUNCIONA LA MENTE
(Leccin N 4)
I.
INTRODUCCIN
Una madre llev a sus hijos a la heladera y el vendedor le pregunt:

Chocolate o vainilla? -No tiene otros sabores? - le pregunt la madre - Estoy
cansada de estos dos.
-Seora- suspir el heladero-, si Ud. supiera cunto demoran los clientes en
decidirse entre chocolate y vainilla, nunca le aadira otro sabor.
Algunas decisiones carecen de importancia, cmo elegir entre un helado de
chocolate y otro de vainilla, por ejemplo. Sin embargo, la capacidad de elegir es
una facultad dada por Dios. Es fundamental que el ganador de almas entienda
cul es el lugar que ocupa la voluntad en la toma de decisiones. La voluntad es
la clave de ello.
II.
EL PAPEL DE LA VOLUNTAD EN LAS DECISIONES
25
El transatlntico Queen Elizabeth pesa alrededor de 85.000 toneladas. Pero

est dirigido por un timn de slo 65 toneladas. El timn, pequeo si se lo
compara con el resto del barco, controla su direccin.
1. La voluntad es el timn de la vida del hombre. No es prerrogativa del
ganador de almas manipular la voluntad. Su responsabilidad no es forzarla.
Pero no tendr xito en ganar almas si no entiende cmo se relaciona el
Espritu Santo con la voluntad.
2. "Lo que necesitas comprender es la verdadera fuerza de la Voluntad. ste es
el poder que gobierna en la naturaleza del hombre: el poder de decidir o de
elegir. Todas las cosas dependen de la correcta accin de la voluntad" El Camino
a Cristo, p. 47.
3. "Mediante el debido uso de la voluntad, cambiar enteramente la conducta. Al
someterse nuestra voluntad a Cristo, nos aliamos con el poder divino. Recibimos
fuerza de lo alto para mantenernos firmes. Una vida pura y noble, de victoria
sobre nuestros apetitos y pasiones, es posible para todo el que une su dbil y
vacilante voluntad a la omnipotente e invariable voluntad de Dios" El Ministerio
de Curacin, pp. 131, 132.
III.
LOS NIVELES BSICOS PARA TOMAR UNA DECISIN.
Toda decisin que se tome, ya sea para comprar una aspiradora, o aceptar la
verdad bblica y llegar a ser adventista, abarca cuatro niveles bsicos.
El primero es la informacin.
a) En este nivel la persona comienza a acumular informacin con respecto a
la decisin que desea tomar. Si se trata de comprar un auto nuevo, por
ejemplo, recorre los negocios para reunir informacin. Considera las
ventajas o desventajas de los diferentes modelos que se ofrecen, para
comparar el rendimiento, cuntos kilmetros hace por litro de
combustible, su comodidad y sus posibilidades financieras.
b) En este nivel se rene la informacin necesaria para poder hacer una
decisin inteligente.
26
c) No se harn decisiones correctas en la vida a menos que la persona

tenga la informacin correcta.
d) Si se invita a las personas a tomar una decisin sin que tenga la
informacin adecuada le crea barreras en su mente. En esas
circunstancias la persona puede tomar una decisin negativa y no
positiva.
e) Por eso, para guiar a los seres humanos a la decisin, es necesario
hacerse las siguientes preguntas: -Tiene esta persona informacin
suficiente como para tomar esta decisin? -Est inteligentemente
informada con respecto a la decisin que le estoy sugiriendo?
El segundo paso en el proceso de tomar una decisin es la conviccin.
a) Despus de reunir informacin, la persona comienza a darse cuenta de
cul debera ser la decisin correcta con respecto a una determinada
situacin: lo que realmente debe hacer.
b) Cuando se trata de una decisin en favor de Cristo, la conciencia le
sugiere: "Creo que esto es lo que Dios quiere que yo haga. sta es la
voluntad de Dios. Si no tomo la decisin correcta, estar fuera del mbito
de su voluntad".
c) Cuando alguien est bajo la influencia de la conviccin, aparece desde el
punto de vista positivo una profunda sensacin de que se hace lo
correcto al tomar la decisin adecuada, y desde el negativo un hondo
sentimiento de culpa por no tomar esa decisin.
d) Pero las decisiones no se toman por lo comn slo porque alguien est
convencido de que tiene que hacer algo. Algunos son tan sensibles que si
se sienten impulsados por la sensacin de que deben hacer lo correcto, y
estn atormentados por el sentimiento de culpa por no hacerlo, harn la
decisin adecuada.
Pero el tercer nivel es realmente el decisivo. El tercer nivel es el deseo.
a) En este paso la persona analiza sus sentimientos, y destaca no
solamente lo que debe hacer, sino lo que quiere hacer. "Alguien puede
27
llevar a un caballo hasta el abrevadero, y no puede obligarlo a beber".

Pero la sal s lo puede hacer. Ponga un terrn de sal junto al agua, deje
que el caballo lo lama, y pronto tendr tanta sed que querr beber. La sal
le despert el deseo.
b) Como ganadores de almas, somos la sal de la tierra. Es necesario
presentar el evangelio de tal manera que las personas no slo dispongan
de la informacin adecuada y estn convencidos de que deben hacer algo,
sino que quieran hacerlo.
c) Cuando se presentan los beneficios que produce hacer lo correcto, las
consecuencias nefastas de hacer lo incorrecto y la influencia que ejercen
nuestras acciones sobre los dems, el deseo aumenta.
d) Dios mismo nos presenta en la Biblia el gozo del cielo, los terrores del
infierno y su propio amor como un poderoso incentivo para incrementar
nuestro deseo.
El cuarto paso, por supuesto, es la accin.
a) Cuando la conviccin y el deseo aumentan, la persona acta.
b) La clave para la accin final es pasar de la informacin a la conviccin y
de all al deseo. J.L. Shuler lo dice de este modo: "Las decisiones surgen
de la accin recproca del conocimiento, la conviccin y el deseo en la
mente de una persona. Cuando el conocimiento, la conviccin y el deseo
de alguien con respecto a cierto asunto llegan a un determinado grado de
intensidad, la mente humana avanza hacia la decisin y la accin con
respecto a ello. Como el conocimiento, la conviccin y el deseo conducen
a la decisin, los sermones, los estudios bblicos y las charlas personales
deberan entrelazarse deliberadamente con el tema que se est
presentando. Esto es necesario para que se produzca el conveniente
entrelazamiento del conocimiento, la conviccin y el deseo que conducen
a la aceptacin, la decisin y la accin. Al analizar ciertos versculos
descubrimos que algunos estn especialmente destinados a ofrecer
conocimiento, otros a brindar conviccin y otros ms para despertar el
deseo. Y muchas veces el mismo versculo contiene los tres elementos.
Necesitamos concentrarnos en los textos que implantan la conviccin y
que al mismo tiempo despiertan el deseo de aceptar y de seguir los
grandes principios que presentamos a los que reciben nuestros estudios
28
bblicos" J.L. Shuler, Securing Decisions, Cmo conseguir decisiones.

2a. Parte, pg. 1.
c) Tradicionalmente los obreros adventistas han sido fuertes para dar
informacin, un poco dbiles para infundir conviccin y ms dbiles an
para despertar el deseo.
d) Esta es una razn por la cual decenas de personas, por ejemplo, creen
que el sbado es el verdadero da de reposo, aceptan que sus cuerpos
son el templo del Espritu Santo y creen que se deben bautizar, pero
hacen muy poco al respecto.
e) Muchos de estos "creyentes silenciosos" nunca salieron del nivel de la
informacin. Y los que pasaron al nivel de la conviccin tienen muy
pocos deseos de poner en prctica sus convicciones.
f) Elena de White lo dice muy bien en Testimonios para la Iglesia, tomo
IX, pg. 221, cuando dice: "Existen grandes leyes que gobiernan el
mundo natural, y a las cosas espirituales las controlan principios
igualmente valederos. Deben emplearse los medios adecuados para lograr
un fin, si se han de alcanzar los resultados deseados".
Si no tomamos en cuenta los cuatro niveles bsicos de la toma de decisiones,
slo cometeremos equivocaciones, andaremos a tientas en medio de la
oscuridad, a la espera de alcanzar resultados. En cambio, si trabajamos en
forma inteligente, de acuerdo con las leyes que gobiernan la mente humana,
podemos esperar lgicamente que por la gracia de Dios logremos resultados.
Debemos aprender especialmente a cooperar mejor con el Espritu Santo en los
niveles dos y tres. Ahora le daremos una mirada al segundo nivel.
IV.
COMO IMPLANTAR LA CONVICCIN
1. De la informacin adecuada.
a) Se llega a la conviccin, bsicamente, cuando alguien tiene la
informacin adecuada.
b) Pero el hecho de que usted haya dado informacin no significa que su
oyente la recibi. Si sta es clara y est libre de obstculos y aparentes
29
contradicciones, Dios, por medio del Espritu Santo, produce la

conviccin.
c) La informacin no llevar a nadie a la conviccin a menos que sea clara.
d) Al pasar de la fase de la informacin a la de la conviccin, es bueno
recordar que conviene empezar cada aspecto del estudio con esta
pregunta: Le resulta claro?"
e) Por ejemplo, al dar un estudio bblico acerca de la segunda venida de
Cristo, yo quiero implantar la conviccin de que el Seor viene pronto. En
vista de ello podra repasar el estudio en dos o tres minutos diciendo:
"Juan, te resulta claro que cuando Cristo venga descender en las
nubes de los cielos con todos los ngeles a fin de que todo ojo lo vea?
Crees de corazn que estamos viviendo en los das finales?" Si la
respuesta es negativa, debo retroceder y brindar ms informacin antes
de pasar a la conviccin. Pero si la respuesta es positiva puedo continuar
diciendo: "Juan y Mara, escuchan Uds. la voz de Cristo que los invita a
dejar todo lo que los separa de l? En 1 Juan 3: 2, 3 dice: 'Amados,
ahora somos hijos de Dios, y an no se ha manifestado lo que hemos de
ser, pero sabemos que cuando l se manifieste, seremos semejantes a l,
porque le veremos tal como l es, y todo aquel que tiene esta esperanza en
l, se purifica a s mismo, as como l es puro. "Sienten la conviccin de
que Dios los est llamando para entregarse totalmente a l y prepararse
para su venida? Quisieran arrodillarse en este momento y tomar esta
decisin?"
f) En un estudio acerca del sbado yo podra usar expresiones como stas:
"Pedro, le queda claro que el verdadero da de reposo es el sbado, el
sptimo y ltimo de la semana, y que Dios descans ese da? Acepta que
Dios nos pide que guardemos hoy el sbado? Cree Ud. que el sbado
forma parte de los Diez Mandamientos de la ley de Dios?" Si la respuesta
es positiva, puedo continuar con Apocalipsis 22: 14. "La Biblia dice:
Bienaventurados los que lavan sus ropas (en otras versiones dice: que
guardan sus mandamientos), para tener derecho al rbol de la vida, y
para entrar por las puertas en la ciudad", Oye Ud. la voz de Dios que lo
invita a guardar sus mandamientos de modo que pueda entrar en esa
ciudad? Cree Ud. que eso es lo que debe hacer? Quisiera arrodillarse y
pedirle a Dios que le de las fuerzas para hacerlo?"
30
g) De esta manera surge la conviccin, no slo porque alguien escuche

algunos versculos, sino porque respondi activamente a ciertas
preguntas relacionadas con la obediencia a la Palabra de Dios.
2. Las preguntas adecuadas.

a) Debemos recalcar aqu que las preguntas no deben ser amenazadoras.
La idea no es intimidar, sino descubrir si la persona ha entendido el
tema presentado, y qu opina acerca de l.
b) Tambin deberamos evitar preguntas emotivas, que requieren
respuestas vagas, como No es cierto que la verdad del sbado es
maravillosa?" Estas preguntas producirn slo respuestas defensivas o
un asentimiento pasivo.
c) Las preguntas definidas le permitirn descubrir las objeciones que se
levantan en la mente de las personas.
d) Puesto que cualquier objecin es un obstculo para la conviccin, es de
suma importancia que formulemos estas preguntas. Sin ellas, la
conviccin ser indefinida, tanto en la mente de la persona con la que
est trabajando usted, como en su propia comprensin de sus opiniones
y sentimientos.
e) Por eso en cada tema debemos formular preguntas como stas: "Es
claro para Ud. que el sbado es el verdadero da de reposo? Cree Ud.
que su cuerpo es el templo del Espritu Santo? Haba comprendido Ud.
antes de nuestras presentaciones que el bautismo es por inmersin?"
f) Cada pregunta, entonces, tiene como propsito manifestar tanto la
comprensin por parte de la persona del tema presentado, como su
opinin al respecto. Las respuestas deben ser especficas, y muchas
veces se pueden contestar con un "s o un "no". Una vez que estas
preguntas han sido contestadas positivamente, se leen los versculos de
conviccin que revelan la accin que Dios pide, y lo grave que es ignorar
esas orientaciones. A continuacin presentamos unos pocos ejemplos.
31
3. Versculos de conviccin y llamados

a) Salvacin personal: "Juan, la Biblia dice: 'Por cuanto todos pecaron y
estn destituidos de la gloria de Dios' Romanos 3: 23. En Hechos 4: 12
dice: 'Porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que
podamos ser salvos'. Cree Ud. Que Cristo es el nico camino que lleva a
la salvacin? Sabiendo que sin l los seres humanos estn eternamente
perdidos, no le gustara abrirle esta noche su corazn a Cristo?"
b) La segunda venida: "La Biblia ensea que cuando Jess regrese, Ud. y
yo lo veremos. Apocalipsis 1: 7 nos dice que 'todo ojo le ver.' Si Ud. y yo
lo vamos a recibir con corazones alegres y tranquilos, debemos hacer
ahora todo lo que sabemos que es correcto. Comprende Ud. que el nico
camino para encontrarse en paz con Jess es permitirle que por medio
de su Espritu Santo saque de su vida todo hbito que podra separarlo
de l? En Juan 3: 1-3 se nos dice que los que encuentran a Jess han
tenido un cambio en sus corazones y vidas: han nacido de nuevo. No
quisiera pedirle a Dios que elimine de su vida todo hbito que le impida
encontrarse en paz con l?"
c) El sbado: "Mientras estudibamos juntos el tema del sbado, no
comenz Ud. a sentir una profunda conviccin acerca de lo que Dios
quiere que haga al respecto? Entiende con ms claridad lo que Dios
espera de Ud.? Se da cuenta de que el sbado forma parte de los Diez
Mandamientos de la ley de Dios? Escucha el llamado que Dios le hace
para que guarde el sbado? Acepta que hoy se requiere la observancia
del sbado por parte de los cristianos que aman a Jesucristo, que la
verdadera obediencia es una necesidad si realmente somos cristianos? La
Biblia dice en 1 Juan 2: 4 que si afirmamos que somos seguidores de
Cristo y no le obedecemos, en realidad somos mentirosos y la verdad no
est en nosotros. La obediencia es la prueba de que somos cristianos.
Quisiera Ud. manifestar su obediencia a Cristo por medio de la
observancia del sbado?"
d) La vida sana: "La Biblia nos ensea que nuestros cuerpos son templos
de Dios. Pero tambin que Dios desea que conservemos puros y santos
estos cuerpos. En 1 Corintios 3: 16, 17 dice: No sabis que sois
templos de Dios, y que el Espritu de Dios mora en vosotros? Si alguno
destruye el templo de Dios, Dios le destruir a l; porque el templo de Dios,
32
el cual sois vosotros, santo es No quisiera Ud. demostrar su amor por

Jesucristo manteniendo puro su cuerpo?"
e) El bautismo: "La Biblia nos dice en Juan 3:5 'El que no naciere de agua
y del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios'. En Marcos 16: 16 dice:
'El que creyere y fuere bautizado, ser salvo'. Le gustara manifestar su
fe en Cristo mediante el bautismo por inmersin?"
V.
RESUMEN
Comprender cmo funciona la mente humana, y cooperar con el Espritu Santo

mientras obra en esa mente, equivale a tener xito en conseguir decisiones a
favor de Cristo. Robert Oliver dijo: "El que quiera ejercer influencia en la
opinin de los hombres debe conocer en primer lugar, por encima de todo y por
fin, las reconditeces de esas mentes" (The Psychology of Persuasive Speech [La
psicologa del discurso convincente], p. 6). Elena de White resume todo este
tema de la siguiente manera: "A fin de conducir a las almas a Cristo, debe
conocerse la naturaleza humana y estudiarse la mente humana" Joyas de los
Testimonios, tomo 1, p. 454.
Todo obrero evanglico necesita entender con toda claridad cmo funciona la
mente humana al tomar una decisin.
Usted puede ser un eficaz ganador de almas.
Con su Biblia abierta, ofrzcale a los seres humanos informacin clara y
exacta.
Aydeles completando las respuestas a sus preguntas.
Lea textos que produzcan convicciones profundas.
No dude en mostrarles lo que Dios desea que hagan, y dgales que es la
voluntad de Dios que lo haga.
Mustreles los beneficios de obrar bien, las consecuencias de obrar mal e
invtelos a tomar decisiones.
La combinacin de informacin, conviccin y deseo los llevar a la accin.
EDUCACIN DE LA VOZ
1. Desarrollando la flexibilidad de los labios.
33
a. Consejo inspirado: "Los ministros del Evangelio deben saber hablar con
poder y expresin, haciendo tan expresivas e impresionantes las palabras de
vida eterna que los oyentes no puedan menos que sentir su peso. ". Obreros
Evanglicos, pg. 90.
"Para que la palabra sea clara e inteligente deben
moverse los labios". Hablar bien no cuesta nada, pg. 65.
2. Ejercicios para desarrollar la flexibilidad de los labios:
a. Repita varias veces los siguientes destrabalenguas:
* Compr pocas copas y como pocas copas compr, pocas copas pagu.
* Pedro Prez Castro Calvo de Sevilla. Pedro Prez Castro Calvo de Aragn.
Cul de estos tres Pedro Prez Castro Calvo conozco yo?
3. Prctica de lectura: Prepare la lectura de Salmo 91.
EL ABC DE LA DECISIN
(Leccin N 5)
I.
INTRODUCCIN
Cuando recibimos el llamado de Cristo para seguirlo en su obra en favor de la

humanidad, nos prometi ensearnos cmo debemos trabajar con l: "Y les
dijo: Venid en pos de m, y os har pescadores de hombres" Mateo 4:19.
Los pescadores de peces y los pescadores de hombres no nacen; se hacen. Y
esa preparacin comienza cuando se observa al Maestro mientras trabaja.
34
II.
EL MINISTERIO DE JESS ES NUESTRO EJEMPLO
1. Su vida respaldaba su mensaje.

a) En su ministerio por las almas, lo que Jess era, vala tanto como lo que
deca.
b) Se tomaban decisiones no slo por las evidencias que presentaba sino
por el hombre que era. Jess ganaba los corazones por medio de la
amistad tanto como por medio de la verdad. Se identificaba con las
personas.
c) La persuasin comprende tanto el logos (conocimiento) como el ethos
(confianza) en relacin con el que presenta la verdad.
d) Pero los sentimientos pueden ser a la vez positivos y negativos. Los
sentimientos negativos pueden llevar a una decisin negativa.
e) Por eso, no slo el mensaje y el mensajero, sino tambin el mtodo es
importante para conseguir una decisin positiva la forma como
expresamos la verdad afecta los resultados.
f) As sucede cuando "decimos" la verdad. Un pasaje mesinico condensa
los elementos expresados anteriormente:
"Jehov el Seor me dio lengua de sabios, para saber (mtodo) hablar palabras
(qu decir) al cansado; despertar maana tras maana (cundo debe
decirse), despertar mi odo para que oiga como los sabios. Jehov el Seor me
abri el odo, y yo no fui rebelde, ni me volv atrs (el tipo de persona que era
Jess)" Isaas 50: 4, 5
g) Cada maana, en respuesta a la oracin de su Hijo, el Padre le

proporcionaba
la sabidura necesaria" para conseguir decisiones
positivas. De la misma forma nosotros podemos aprender qu decir,
cmo decirlo y cundo decirlo.
h) Algunos de nosotros no lo hemos aprendido todava. "Estoy tan
entusiasmado con la verdad me dijo un nuevo converso, que he
compartido con mis familiares catlicos su grabacin sobre la marca de
la bestia".
35
i) Se estaba dando el mensaje equivocado. El momento inoportuno. La

forma errnea. Es sin duda un retroceso en las relaciones.
j) "Siguiendo la verdad en amor," aconsej Pablo Efesios 4: 15. se es el
mtodo de Dios: presentar la preciosa verdad por medio de gente que
ama. Las decisiones estn cimentadas en las relaciones inter-personales.
k) Mientras ms confianza se tiene en el mensajero, ms profunda es la
relacin que se establece, y mayor es la posibilidad de una decisin
positiva.
Sigamos a Jess y observmoslo mientras usa el ABC de la decisin.
III.
EL ABC DE LA DECISIN
1. ACEPTAR
a) Es evidente que Jess aceptaba a los hombres y a las mujeres donde
estaban.
b) Les serva en la condicin en que los encontraba.
c) No trataba de conseguir un cambio sin antes establecer una relacin de
confianza.
d) Lo vemos cuando se encontr con la mujer de Samaria junto a un pozo.
Gan su confianza pidindole un favor, cuando sus conciudadanos ni
siquiera le habran dirigido la palabra. En la fuente de Betesda Jess
atendi una necesidad fsica antes de buscar una decisin. Con
Nicodemo acept una entrevista personal nocturna para preservar la
privacidad del inquisitivo fariseo.
e) Reflexione en cuanto a estos contactos, y es muy probable que descubra
los ingredientes de la aceptacin: conformidad y aprobacin.
f) (1) Conformidad. Al tratar de conseguir decisiones, primero busque
posibilidades de conformidad, aunque sean escasas. Una conformidad
reducida abrir el camino para otras mayores. Tratar de lograr decisiones
36
mientras se dice: "No estoy de acuerdo con usted", es cortar una relacin
antes de que empiece; y una relacin interrumpida lleva a decisiones
negativas.
g) Elena de White lo dijo de esta manera:
"Manifestaos de acuerdo con la gente sobre todo punto donde podis hacerlo en
forma consecuente. Vean ellos que amis sus almas, y que queris estar en
armona con ellos hasta donde sea posible. Si el amor de Cristo se revela en todos
vuestros esfuerzos, podris sembrar la simiente de la verdad en algunos corazones;
Dios regar la simiente sembrada y la verdad brotar y llevar fruto para su gloria"
El Evangelismo, pg. 107
h) (2) Aprobacin. Cuando los espectadores condenaron a Mara por

"desperdiciar" un ungento costoso sobre los pies del Seor, Jess la
alab por su bondad y dijo que su accin sera recordada a travs de los
siglos como un smbolo de amorosa ternura. El Seor felicit al centurin
al declarar: "Ni aun en Israel he hallado tanta fe" Mateo 8:10. "Oh mujer,
grande es tu fe" le dijo con admiracin a la mujer cananea Mateo 15:28.
Muchas veces Jess demostr aceptacin al felicitar, apreciar y
concordar con la gente tanto cuanto poda. Hasta encontr formas para
expresar su aprobacin a los que dudaban de l. Al referirse a un escriba
que le haba hecho preguntas al Seor, Marcos 12:34 dice: ''Jess
entonces, viendo que haba respondido sabiamente, le dijo: No ests lejos
del reino de Dios". El Maestro estaba buscando un buen argumento.
Demostraba aprobacin. Recordemos:
1. No se sienta rechazado por las actitudes o las acciones
negativas de los dems.
2. No tienen por qu aprobar sus acciones mientras usted no
apruebe las de ellos.
3. No se muestre ofendido. Demuestre genuina aceptacin.
4. Trate de concordar con ellos en todo lo posible.
5. Busque algo donde pueda mostrar su aprecio, y entonces, en la
medida de lo posible, con una pequea dosis de confianza, con
pequeas felicitaciones, trate de construir un lazo de unidad.
6. Recuerde, la aceptacin se manifiesta por acuerdo y aprobacin.
i) Para demostrar que acepta a los dems:
37
1. Consiga que hablen de s mismos, sus hogares, la ciudad donde

viven, su trabajo, su familia, sus negocios, sus ideas, sus logros,
sus antecedentes, sus pasatiempos, sus deportes.
2. brase autnticamente para aprender de ellos, y ellos se
abrirn para aprender de usted.
3. Sus logros deberan ser siempre secundarios y estar
subordinados.
4. El sabio lo dijo de esta forma: "Albete el extrao, y no tu propia
boca; el ajeno, y no los labios tuyos" Proverbios 27: 2.
j) Sea un buen oyente. Pierre Salinger, bigrafo de John Kennedy, al
describir las entrevistas que ste tuvo con la gente cuando era presidente
de los Estados Unidos, deca que tena la capacidad de sentarse detrs
de su escritorio y dar, durante los quince a treinta minutos que uno
estaba en su presencia, toda su indivisa atencin. Salinger deca que
Kennedy formulaba preguntas profundas y agudas acerca del tema,
como si estuviera completamente identificado con las necesidades de
uno, y todo lo que tena que hacer era preguntarle lo que a uno le
interesaba. No es extrao entonces que tanta gente amara a Kennedy.
k) Jess aceptaba a los seres humanos donde estaban, y desde all
comenzaba a formar lazos de amistad que ms tarde seran los puentes
sobre los cuales la verdad podra llegar hasta sus mentes.
2. CREER
ste es el segundo principio clave en nuestro ABC.
a) Nadie es ganado por alguien que no le gusta. Nadie gusta de alguien que
al parecer no lo acepta.
b) Crea que la persona desea sinceramente la verdad y quiere seguir a
Jess.
1. Crea que se lo puede ganar para Cristo y su causa.
2. Crea que esa persona es honesta y desea tomar la decisin
correcta.
38
3. Si cree que los seres humanos son duros de corazn, que no

responden y no se los puede alcanzar, su propia actitud se reflejar
en las decisiones que hagan.
4. En un estudio reciente realizado por la Universidad Andrews
con ms de 8.300 adventistas norteamericanos, incluyendo 320
diferentes iglesias, uno de los principales factores en las decisiones
por Cristo y su mensaje fue el hecho obvio de que crecan ms
rpidamente las iglesias constituidas por individuos que crean que
los seres humanos podan ser ganados. Los investigadores
declararon: "Algunos han llamado a esto el sndrome de la profeca
que se cumple a s misma, pero dicho en forma simple, existe una
elevada correlacin entre la conviccin que el pastor tiene de que su
iglesia puede crecer, y el grado en que sta crece. Los pastores, y
podra-agregar tambin los miembros de iglesia que clasificaron el
potencial de su iglesia como elevado, tuvieron un rpido crecimiento
de su feligresa", Conclusin de un estudio importante acerca
del crecimiento de la iglesia", Boletn del Instituto de
Crecimiento de la Iglesia; feb. 1981.
c) Este principio, el de creer, tambin fue ilustrado por Jess.
d) l vea a la gente no slo como era, sino como poda llegar a ser.
1. Cuando vio a la mujer junto al pozo no vio a una desechada por
la sociedad, sino a un ser humano herido y golpeado, y la alcanz
con su amor.
2. Jess vio a Pedro no como a un pescador rudo y suelto de
lengua, sino como a un poderoso predicador.
3. Vio a Jos de Arimatea no como a un complicado hombre de
negocios, sino como a alguien que necesitaba encontrar la Perla de
Gran Precio.
4. Vio al centurin no como a un endurecido militar, sino como a
un amo que amaba a su siervo.
5. Vio a Nicodemo no como a un lder de la oposicin, impregnado
de fanatismo religioso, sino a alguien que necesitaba
desesperadamente un nuevo corazn.
e) Jess vea lo mejor en la gente. Crea en ella, y confiadamente esperaba
que tomara la decisin de seguirlo.
39
3. CONFIAR
Al guiar a los seres humanos a una decisin por el Maestro, es imperativo que
actuemos con confianza, como si fuera imposible que fracasramos o
pudiramos ser chasqueados.
a) Espere que la gente se decida.
b) Muchas veces acta precisamente como esperamos que lo haga. Se ha
dado cuenta de que cuando usted le sonre a alguien casi siempre esa
persona le sonre a su vez?
c) La amistad suscita amistad, la confianza genera confianza.
d) Cristo crea en la gente y confiadamente esperaba una respuesta
positiva. Extraa lo mejor que haba en ellos. Y ellos se elevaban a la
altura de sus expectativas.
IV.
EL ABC DE LA DECISIN PUESTO EN ACCIN EN LA IGLESIA

PRIMITIVA
1. El libro de los Hechos registra el crecimiento ms explosivo de toda

la historia de la iglesia.
a) Hechos 2 dice que tres mil se bautizaron el da del Pentecosts.
b) Hechos 4 seala que la iglesia aument poco despus a cinco mil.
c) Si uno agrega a estas cifras las mujeres y los nios, significa unos siete a
diez mil nuevos creyentes.
d) Al avanzar en el libro, leemos: "Entonces las iglesias... se acrecentaban"
Hechos 9:31. Nuevamente: "Ya ves hermano, cuntos millares de judos
hay que han credo; y todos son celosos por la ley" Hechos 21: 20. La
palabra griega es "muriades," y eso significa una decena de miles. Qu
crecimiento sorprendente! Por qu?
40
2. Cul era el secreto de su crecimiento?

a) ste es uno de sus secretos: "Sabe, pues, que a los gentiles es enviada
esta salvacin de Dios, y ellos oirn... Predicando el reino de Dios y
enseando acerca del Seor Jesucristo, abiertamente (con toda confianza)
y sin impedimento" Hechos 28: 28.
b) As como Jess, la iglesia primitiva enseaba con confianza: en que
donde los enviara, el Espritu Santo estara presente para impresionar
los corazones; confianza en que la gente los oira y tomaran la decisin
correcta.
V.
RESUMEN
Para resumir, diremos que para ser ganadores de almas de xito debemos:
Aceptar a los hombres y mujeres como son.
Debemos ser agradables con ellos y manifestarles nuestra aprobacin.
Creer que son sinceros y genuinos.
Confiar en que van a tomar la decisin correcta.
Ponga en prctica este ABC de la decisin, y observe cmo obra Dios por
medio de usted.
EDUCACIN DE LA VOZ
1. CUIDE SU TONO DE VOZ
a. Consejo inspirado: "Cualquiera que sea su vocacin, cada persona
debe aprender a dominar su voz, de modo que cuando se suscite alguna
divergencia, no hable en tono que despierte las peores pasiones del
corazn. Obreros Evanglicos, pg. 92.
2. APERTURA DE LA BOCA
a. Consejo inspirado: Cuando hablis, sea cada palabra bien enunciada y
modulada, cada frase clara y distinta, hasta la ltima palabra. Son muchos los
41
que al acercarse al fin de una frase, rebajan el tono de la voz y hablan tan
confusamente que se pierde la fuerza del pensamiento. Las palabras que vale
la pena decir vale la pena pronunciarlas con voz clara y distinta, con nfasis y
expresin" Obreros Evanglicos, pg. 92.
3. EJERCICIOS:
Lea durante cinco minutos haciendo movimiento exagerados de labios, lengua
y mandbula, pero sin producir movimiento alguno.
A continuacin y despus de un breve descanso lea con naturalidad unos
cinco minutos con miras a pronunciar con un mximo de claridad. Este
ejercicio debe ser hecho con lentitud. El Arte de Hablar en Pblico, pgs.
187,188.
4. PRCTICA DE LECTURA
La prctica de lectura hoy la encontramos en el Salmo 51: 1-15
42
ILUMINE SU ESTUDIO BBLICO

(Leccin N 6)
I.
INTRODUCCIN
El Maestro de los maestros "ilustraba sus lecciones tan claramente que los
ms ignorantes podan comprenderlas fcilmente" (Ev. pg. 252).
El "sacaba sus ilustraciones de las cosas de la vida diaria, y aunque eran
sencillas, tenan una admirable profundidad de significado. Las aves del aire,
los lirios del campo, las semillas, el pastor y las ovejas, eran objetos con los
cuales Cristo ilustraba la verdad inmortal; y desde entonces, siempre que
sus oyentes vean estas cosas de la naturaleza, recordaban sus palabras.
Las ilustraciones de Cristo repetan constantemente sus lecciones." (Ev. pg.
95).
Siguiendo el mtodo de Cristo, los Instructores Bblicos, debern ilustrar sus
estudios bblicos.
En la leccin veremos lo que es una ilustracin, sus usos, fuentes que las
proveen, diferentes medios audiovisuales que podemos usar en los
estudios bblicos y como usarlos con efectividad.
II.
LO QUE ES UNA ILUSTRACIN
La ilustracin es lo que son las ventanas para un edificio: permiten iluminar,

ventilar y refrescar una casa. Ellas son "cuadros mentales que tienden a
introducir el conocimiento por medio de nuestros cinco sentidos" (Buisson,
pg. 126).
El estudio bblico necesita ser iluminado, ventilado y refrescado por las
ilustraciones.
"Sern usadas cada vez ms en la terminacin de la obra" (Ev. pg. 153).
43
III.
SU USO EN EL ESTUDIO BBLICO
Las ilustraciones clarifican los principios y detalles del mensaje que a la vez
permite recordarlo. Permiten comprender las verdades por medio de
comparaciones o cuadros.
A continuacin enumeramos algunas funciones de las ilustraciones:
1. Las ilustraciones sirven para explicar una verdad, clarificarla, esclarecerla.
Cuando Jess quiso mostrar como el poder de Dios transforma la vida desde lo
interior y llega a fluir en toda la vida, us la levadura que se coloca dentro de
la harina (Lucas 13: 20-21).
2. Para mantener la atencin y el inters. Un razonamiento largo o difcil
puede favorecer que la mente deje de seguirlo y se distraiga en otra cosa,
impidindole la posibilidad de conectarse nuevamente con el tema. Una
ilustracin apropiada permite atraer la mente al hilo que se estaba perdiendo,
a la vez que clarifica lo expuesto, lo imprime en la mente, predispone a sta
a continuar atendiendo.
3. Proveer descanso a los oyentes. Por lo expuesto anteriormente, la mente se
cansa de seguir una lnea ininterrumpida de pensamiento, salvo en los casos
que estn habituados a hacerlo y disfrutan de ello. Hay muchas personas que
no pueden seguir durante mucho tiempo un razonamiento. La ilustracin
provee descanso a la mente. La refrigera y le permite continuar el proceso de
desarrollo del mensaje que se est presentando.
4. La ilustracin vivifica y hace concreta la verdad. Jess deseaba dejar
clara una verdad abstracta. Quera destacar que el Padre Celestial conoce
las necesidades de sus criaturas y se interesa por ellas, proveyndoles lo
necesario. El vivific esta verdad y la hizo concreta al referirse al tierno
cuidado de Dios y a su permanente atencin hacia las aves, las flores y la
hierba (Mateo 6: 25-33).
5. Sirve para ayudar a la memoria.
En una zona donde circulaban
habitualmente los pastores con sus rebaos de ovejas, el Seor destac su
amante inters por el individuo utilizando a figura del buen pastor. Las escenas
cotidianas pastorales repetan a contempladas por quienes haban odo a
Jess.
44
6. Para atraer e interesar a los nios. Ellos no pueden seguir la lnea de

pensamiento que siguen los adultos. Un relato para ellos introducido en un
momento, puede cumplir la doble funcin de interesarlos al par que hacer
clara la verdad para los adultos presentes.
7. Contribuye a hacer persuasiva la verdad. Para estimular a sus oyentes a
vivir lo que sus palabras enseaban, y a disfrutar de una experiencia mejor,
Jess recurri en el captulo 7 de Mateo a la parbola de los dos edificadores
(Mateo 7: 24 27).
8. Ayuda a hacer prctica la verdad.
A un intrprete de la ley que estaba bien encaminado en su teora, pero que
necesitaba superar su orgullo nacional y amar a sus enemigos samaritanos.
Cristo le refiri la Parbola del Buen Samaritano de Lucas. Luego le dijo: Ve
y haz t lo mismo" (Lucas 10: 30-37).
IV.
FUENTES PROVEEDORAS DE ILUSTRACIONES
Las fuentes donde se pueden encontrar y extraer ilustraciones son diversas.

Algunas de ellas son las siguientes: en nuestro curso bblico "La Fe de
Jess", cada leccin trae una seccin llamada estudio adicional donde vienen
ilustraciones que complementan la leccin: adems tenemos la Biblia, la
experiencia y observacin personal,
la naturaleza,
los
deportes,
los
medios de comunicacin social, biografas, historia, ciencia, artes, libros
de ilustraciones.
V.
MEDIOS ILUSTRATIVOS
El Instructor Bblico puede usar los siguientes medios: carteles, lminas,

diapositivas, ilustraciones de la naturaleza como plantas, animales, objetos o
referencias a ellos, franelgrafo, la misma leccin que debe completarse en
el transcurso del estudio bblico. Elena de White dice que: "estos elementos
tienen un efecto notable al ser presentados a la gente en vindicacin de la
verdad" (Ev., pg. 152).
45
VI.
COMO USARLAS CON EFECTIVIDAD
Recordemos que las ilustraciones son medios para clarificar la verdad y no un

fin en s mismas.
Al usarlas tenga en cuenta los siguientes aspectos:
1. Utilizar solo las necesarias para ilustrar los aspectos vitales que se
desean aclarar, destacar o fijar.
2. Deben ser breves y estar desprovistas de detalles innecesarios.
3. Presentarlas en forma amena e impresionante.
4. Presentarlas directamente, sin introduccin alguna. No decir que vamos a
ilustrar.
5. Ilustrar con hechos reales, verdaderos y probables.
6. Evitar las alusiones personales a individuos que estn en la congregacin o
que son conocidos por ella. Especialmente si se refieren a aspectos negativos.
7. Evitar las referencias a uno mismo destacando cualidades positivas. Slo
cabe un testimonio que glorifique a Dios y haga desaparecer el yo.
8. Presente una ilustracin por vez, al punto. No use varias juntas.
9. Usar ilustraciones positivas y no negativas. Piense bien que imagen quiere
dejar grabada.
10. Evite las ilustraciones irrespetuosas y risibles.
11. Procure que la ilustracin sea apropiada al punto y al asunto
adecuada y para que no lo aparte del tema en discusin.
12. Es aconsejable usar ilustraciones sencillas, fcilmente comprensibles.
13. Conozca bien las ilustraciones que va a presentar. Valas, sintelas,
abrvielas, domnelas, reptalas.
14. Resalte los detalles de la ilustracin usar para sacar lecciones y
esclarecer la verdad.
15. Distribyalas en forma equilibrada dentro de su discurso.
Usted tiene su serie de estudios bblicos, analice la leccin que le
corresponde, vea que puntos desea enfatizar, aclarar o ilustrar, para que la
verdad sea fijada y recordada en la mente. Luego seleccione
las
ilustraciones que usar, estdielas y adelante! a iluminar sus estudios
bblicos.
46
DESARROLLANDO LA FLEXIBILIDAD DE LOS LABIOS
a. Consejo inspirado: "Los ministros del Evangelio deben saber hablar con
poder y expresin, haciendo tan expresivas e impresionantes las palabras de
vida eterna que los oyentes no puedan menos que sentir su peso. Me
conduelo al or la voz defectuosa de muchos de nuestros predicadores. Los
tales privan a Dios de la gloria que podra recibir si ellos se hubiesen
preparado para hablar la palabra con poder". (O.E. Pg. 90).
b. Sabia usted que...:
"Para que la palabra sea clara e inteligente deben
moverse los labios". (Hablar bien no cuesta nada, pg. 65). Muchos mantienen
sus labios en tensin en forma permanente dificultando as el hablar bien.
c. Ejercicios para desarrollar la flexibilidad de los labios:
1. "Para desarrollar la flexibilidad diga: "SO-PA", extienda los labios en forma
exagera. La mandbula inferior se encuentra bajo tensin al decir "SO" y
completamente relajada al decir "PA". Instructores Bblicos para el mundo de
hoy, pg. 19).
2. Repita varias veces los siguientes destrabalengua:
* Compr pocas copas y como pocas copas compr, pocas copas pagu.
* Pedro Prez Castro Calvo de Sevilla. Pedro Prez Castro Calvo de Aragn.
Cul de estos tres Pedro Prez Castro Calvo conozco yo?.
d. Prctica de lectura: San Lucas 15: 11-24.
CMO OBTENER DECISIONES

(Leccin N 7)
I.
INTRODUCCIN
As como toda actividad humana tiene una meta, el propsito final de nuestros
estudios bblicos es que los interesados tomen una decisin por Cristo y la
verdad. Por lo tanto el conseguir decisiones juega un papel trascendental.
47
Si el debido adoctrinamiento es su parte ms importante, el conseguir

decisiones es el paso ms crucial en los estudios bblicos. Es un verdadero
arte detectar el momento apropiado y hacer un llamado que, con la ayuda del
Espritu Santo, lleve a una decisin positiva por Cristo.
En esta leccin veremos lo que es una decisin, factores que intervienen en
ellas, elementos que nos ayudan en las decisiones y siete principios que
debiramos tomar en cuenta para obtener decisiones positivas.
II.
LO QUE ES UNA DECISIN
El nuevo Manual del Obrero Voluntario la define como: El proceso mental que
se realiza entre dos ideas o dos ideales, o dos cosas y el acto de optar entre
ellas. Es un esfuerzo de la voluntad hacer una determinacin o una eleccin".
(M.O.V. pg. 105).
Se consideran generalmente dos clases de decisiones:
a. Decisiones menores: son las que se manifiestan cuando el interesado
expresa la determinacin de aceptar doctrinas menores, por ejemplo: la Biblia
como la Palabra de Dios, a Cristo como su Salvador, etc.
b. Decisiones mayores: son las que deciden asuntos de mayor importancia,
como por ejemplo: el sbado, el espritu de profeca, la reforma pro salud, etc.
Tambin hay decisiones positivas y negativas hacia la verdad. Debemos
minimizar las negativas hacia la verdad y aumentar las positivas.
III.
FACTORES QUE INTERVIENEN EN LAS DECISIONES
Estos factores los podramos dividir en:

a.Factores divinos: El Espritu Santo, quien convierte el corazn.
"Sin la presencia del Espritu de Dios, ningn corazn se conmover, ningn
pecador ser ganado para Cristo" (4TS, pg. 284).
48
La Santa Biblia, que es la Palabra de Dios, poderosa, de la cual Dios dice: "As
ser mi palabra que sale de mi boca, no volver a m vaca, sino que har lo que
yo quiero, y ser prosperada en aquello para lo que la envi" (Isaas 55:11).
La oracin, sobre las rodillas se ganan victorias y se hacen las decisiones para
la eternidad. Sin estos poderosos factores no podemos hacer nada.
b. Factores humanos: El o la Instructora Bblica es el instrumento escogido.
(Hechos 9:15), quien debe manifestar un profundo amor por sus alumnos,
reconocer el momento oportuno y tener la valenta para hacer el llamado. Por
ello: "Debemos emplear nuestros recursos hasta lo sumo para la conversin de
una alma" (4TS, pg. 284).
Debieran ignorarse los medios y recursos que se han de emplear para
ganar almas? Se necesita conocimiento de la naturaleza humana, estudio
detenido, meditacin cuidadosa y ferviente oracin para saber como acercarse
a los hombres y mujeres y presentarles los importantes asuntos que
conciernen a su bienestar eterno (Ev. 128).
Tomar una decisin positiva a un interesado le implica:
"Una entrega completa a Cristo. El cambio de los hbitos y prcticas de vida.
La observancia de todos los mandamientos de Dios. Haber triunfado sobre:
la oposicin del esposo o de la familia, el ridculo de los amigos, las
dificultades en las relaciones con la iglesia a la cual perteneca, y las
relaciones con el empleo" (M.O.V. Pgs. 105-106).
IV.
ELEMENTOS POSITIVOS PARA TOMAR DECISIN
El primero de ellos es conocer bien la doctrina y presentarla con sinceridad,

seguridad, claridad y conviccin.
Tambin debemos presentar la verdad en forma positiva y afirmativa. Por
ejemplo: seale las bendiciones que recibir al guardar el Santo Sbado.
Cumpla
bblico.
puntualmente
sus
compromisos, termine a tiempo su estudio
49
Demuestre genuino inters y amor.

Tome decisiones en cada estudio. La persona que finalmente se presenta para
ser bautizada, ha tenido que realizar numerosas decisiones a lo largo del
camino de la preparacin. No slo decidi seguir a Cristo, sino que esa
decisin signific la ruptura con una cantidad de hbitos mundanos. Y eso no
fue fcil. Ha conocido el poder del enemigo, porque ste le ha disputado cada
centmetro de terreno. Pero tambin conoce el poder de Dios que le ha
dado la victoria sobre el poder del pecado.
Por eso acostumbre a las
personas a tomar decisiones positivas y a experimentar el poder del
evangelio desde el primer estudio.
Ponga en prctica la santa audacia cristiana.
La mejor manera de aprender a tomar decisiones positivas es tomndolas.
Hgalo en el nombre del Seor.
V.
REAS BSICAS DE DECISIONES
Hay cuatro reas bsicas de decisiones para conducir a una persona a una
entrega total:
a. Cristo
: la decisin de aceptarlo como salvador personal.
b. El sbado
: la decisin de guardar todos los mandamientos de Dios.
c. Las reformas : la decisin a favor de los principios de salud, las
normas cristianas, etc.
d. El bautismo
: la decisin de salir de Babilonia y unirse a la iglesia
remanente.
Recordemos que el discipulado aunque es producto de la entrega total, no debe
dejarse de lado.
Debemos discipular a los nuevos hermanos con intencin definida como lo
veremos en la ltima leccin.
50
VI.
SIETE PRINCIPIOS PARA OBTENER DECISIONES
El pastor Roy A. Anderson seala y analiza estos principios que debemos

observar en la obra personal por la ganancia de las almas si queremos tener
xito:
1. Concuerde: Discuta aquellos temas en que pueda concordar con la persona
que estudia. As acentuar su confianza.
"Dios le ayudar a pronunciar las palabras debidas en el momento debido"
(OE 126).
"Concordad con la gente en todo punto en que podis
hacerlo
consecuentemente" (Historical Sketches, 122).
2. Est alerta: Est alerta para captar las indicaciones que revelan la
direccin de los pensamientos. Ayude a la persona a obtener sus propias
conclusiones.
Recuerde que est construyendo un puente de modo que
edifquelo por partes. "Debe interesarse en forma personal por las almas en
favor de las cuales trabaja, y encontrar todo aquello que las confunde,
impidindoles andar en la luz de la verdad" (OE 197).
3. Sea directo: Vaya directamente al objetivo. Evite todo rodeo. Mantenga los
pensamientos de la persona en constante progreso hacia el blanco. Pero no
vaya demasiado rpido.
"El secreto de nuestro xito y poder como predicadores de
verdades
avanzadas, yace en la presentacin de llamamientos personales a los
interesados" (Review and Herald, 30/08/1892).
"Se presentan invitaciones generales, pero no se presentan suficientes
invitaciones definidas y personales.
Si se hicieran ms llamamientos
personales ms personas se decidiran a seguir a Cristo" (Id. 15/08/1892).
"Muchas veces las mentes son impresionadas con diez veces ms fuerza por
los llamamientos personales que por cualquiera otra clase de labor" (Carta 95,
1896).
4. Sea bondadoso y corts: Recuerde que Jess siempre fue corts. Nunca
pronunci palabras descomedidas. Cada maana recibi "lengua de sabios",
(Isaas 50: 4).
"Sabia hablar palabras al cansado, porque la gracia era
derramada sobre sus labios, para que pudiera presentar a los hombres los
tesoros de la verdad en la forma ms atractiva" (DTG 219).
51
"Poned el espritu y la vida de Cristo en aquello que decs" (CM 194).

"Poned en la voz toda la ternura y el amor de Cristo posibles" (Manuscrito 127,
1902).
5. No discuta nunca: Es posible ganar el argumento y perder a la persona. Un
buen vendedor nunca discute. Y el Instructor es un buen vendedor. "Satans
procura constantemente producir efecto mediante violentas embestidas, pero
Jess encontr acceso a las mentes por el camino de sus asociaciones ms
familiares. Perturbaba lo menos posible su forma acostumbrada de pensar".
(Manuscrito 44, 1894).
6. Haga frente a las objeciones con las Escrituras: Jess hizo frente a los
argumentos de los fariseos y a las tentaciones del diablo, citando de la Palabra
de Dios. A cada nuevo desafo replicaba: "Escrito est". Y nosotros tambin
podremos encontrar nuestro poder donde el Salvador encontr el suyo. "Cada
objecin puede contestarse con un "As dice Jehov". (Carta 95, 1896).
7. Formule las preguntas adecuadas: Cuando una persona ha sido preparada
por los estudios bblicos y la oracin, y se encuentra en un punto donde
est lista para realizar una decisin inteligente, le formulo tres preguntas
importantes; y como se las presento en el orden debido, generalmente
proporcionan la respuesta adecuada.
a. "Por cierto que Ud. cree que este es el mensaje de Dios para el mundo,
no es as? Cuando la respuesta es afirmativa, podis aadir: Si, yo saba que
Ud. crea eso". Sin embargo, no sigis hablando acerca de ese punto, sino que
proseguir pausadamente a formular la siguiente pregunta.
b. "Y algunas veces Ud. se propone decididamente aceptarlo, verdad?".
Luego, si la respuesta es afirmativa, formulad la tercera pregunta. Podra ser
esta:
"Ahora quiero hacerle una pregunta ms:
Cundo?
Despus de formular esta pregunta vital, mire a la persona directamente a los
ojos y espere su respuesta. No diga una palabra ms, sino que espere
mientras su corazn eleva una plegaria para que Dios le de el valor que
52
necesita. Con frecuencia esa persona pasar por una verdadera lucha. Y el
silencio hace an ms real la voz "apacible y delicada" del Espritu.
Cuando la persona contesta que ahora se entregar a Cristo diga: "Doy
gracias a Dios por esto. Esta decisin proporciona gozo a los ngeles. Invtela
inmediatamente a arrodillarse y a sellar esta decisin por medio de la oracin.
Conviene insistir en que esa persona que acaba de decidirse por Cristo ore ella
misma. Si tiene algn inconveniente o est muy nerviosa, invtela a repetir
las palabras que Ud. pronuncie.
Es muy importante recordar que esta
ltima pregunta no debe formularse a menos que anticipadamente se
haya puesto el fundamento debido, a menos que sea impresionado por el
Espritu Santo de que "ahora es el tiempo aceptable, ahora es el da de la
salvacin", para esa persona en particular.
Demos gracias a Dios porque a travs del Espritu Santo, Su Palabra, y sus
consejos podemos guiar a nuestros alumnos a aceptar al Seor Jess como su
Salvador y a su iglesia.
Repasemos los principios para obtener decisiones y a practicarlos para honra y
gloria del Seor.
RELAJANDO LA MANDBULA INFERIOR
a. Consejo inspirado: "El que dirija estudios en la congregacin o en la familia

debe poder leer con suave y musical cadencia que encante a sus oyentes". (O.E.
Pg. 90).
b. Saba usted que...: "El tono de voz, para que sea grato y alcance un
timbre
mas
sonoro, necesita,
al
producirse,
hallar
el
camino
completamente expedito y libre de entorpecimientos". (Idem). Muchos al hablar
mantienen la mandbula inferior en permanente tensin entorpeciendo as su
voz.
c. Ejercicios para relajar la mandbula inferior:
1. "Inspire profundamente y con la garganta relajada diga "A" con la mandbula
inferior cada" (Instructor Bblico para el Mundo de Hoy, pg. 19).
53
2. "Deje que la mandbula, con los msculos en perfecta laxitud, baje por
su propio peso, lo suficiente para permitir que el dedo pulgar pueda
insertarse a lo largo entre los dientes. Deje que vuelva a su posicin primitiva
y luego repita este movimiento" (El Arte de Hablar en Publico, pgs. 140,
141).
d. Prctica de lectura:
Hoy nos corresponde leer 1 Corintios 15: 1-13.
DESARROLLE SU RESONANCIA NASAL
"Los predicadores y maestros deben disciplinarse en
cuanto a articular clara y distintamente, dando su pleno sonido a cada
palabra. Aquellos que hablan rpidamente, por la garganta, fusionando las
palabras, y levantando la voz a un tono que no es natural, no tardan en
enronquecer, y las palabras que dicen pierden la mitad de la fuerza que
tendran si fuesen pronunciadas
lenta, claramente y en un tono no tan
alto". ( O.E. Pg. 94).
b. Saba usted que...: "La mayora de las personas que tienen voz desagradable
no se dan cuenta de ello. Lo ms lamentable es que ignoran que pueden
mejorarla. Para hablar con una voz rica, fuerte, agradable y resonante
practiquemos los siguientes ejercicios". (El Arte de Hablar en Pblico, pgs.
187, 188)
c. Ejercicios
1. "Efecte el zumbido de la M con la boca cerrada, procurando que el sonido
se produzca en la parte superior de la cabeza". (Ibid, 236)
2. Practicar las siguientes palabras:
Insista en el tono ND.
Cantando, trayendo, horrendo, venda.
3. Con rapidez, en alta voz y procurando que la terminacin del sonido de la

NG repercuta en su cabeza, con semejanza al sonido de zumbido, diga 10 veces
PINNNNNG.
54
4. Despacio, en alto voz, prolongando el sonido NG, y con respiracin

profunda, antes de cada pronunciacin, repita seis veces: PUNNNNG. (Idem,
pg. 237).
d. Prctica de lectura: Hechos 1: 1-11.
55
OBTENIENDO DECISIONES
(Leccin N 8)
I.
INTRODUCCIN
Todos necesitamos algn tipo de ayuda para tomar una decisin. El Seor se
acerc de diferentes maneras al hombre. El Apstol Pablo dice: "Me he hecho
a los judos como judo, para ganar a los judos... Me he hecho dbil a los
dbiles, para ganar a los dbiles; a todos me he hecho de todo, para que de
todos modos salve a algunos" (1 Corintios 9:20, 22).
En esta leccin
consideraremos las diferentes formas de apelar para tomar decisiones, los
variados tipo de personas que enfrentamos; factores que impiden tomar
decisiones positivas; lugares y ocasiones propicias para tomar decisiones; las
reas bsicas de decisiones y qu hacer cuando el interesado no se decide.
II.
TIPOS DE PERSONAS
Cada persona es diferente y en este gran espectro hay tipos a los cuales
debemos adaptarnos. Casi todos se dividen en introvertidos y extrovertidos.
Segn su capacidad de decidirse los podemos dividir en dos: los rpidos para
decidirse son personas individualistas, independientes. Los cautelosos, no les
agradan los cambios. Los incapaces de tomar decisiones, son dependientes, no
pueden o no quieren hacerlo. Los acostumbrados a que otros tomen
decisiones por ellos, nunca las toman solos, es aconsejable rodearnos de un
buen ambiente en su casa, ya que sern consultados.
Los que pertenecen a un clan es el jefe o patriarca el que toma las decisiones
del grupo. Los audaces para tomar decisiones son impredecibles. Los
inestables, cambian de parecer. Los que nunca se atreven a decir no, con ellos
procuremos que sus decisiones sean pocas pero buenas. Y los que todo lo
postergan.
Veamos dos casos bblicos que nos muestran tipos de personas y formas de
apelar diferentes. El primero de ellos es el caso del Primer Ministro Etope que
solicit ser bautizado diciendo:
56
"Aqu hay agua: Qu impide que yo sea bautizado?" (Hechos 8:36). Y el

segundo incidente donde Pablo se estaba demorando en tomar su decisin
y entonces Ananas lo llama directamente y le dice: "Ahora, pues, Qu te
detienes?. Levntate, y bautzate, y lava tus pecados invocando su nombre"
(Hechos 22:16). El Etiope pidi ser bautizado, a Pablo hubo que pedirle que se
bautizara, as tambin nosotros encontraremos personas que decidirn por
s solas y otras que tendremos que ayudarles a que tomen su decisin.
Es necesario adaptar las apelaciones al tipo de personalidad y capacidad
de decisin de cada persona.
Si se usa un slo mtodo de apelar, slo tomarn una decisin afirmativa
aquellos que responden a ese mtodo. La mayora se perder. Por lo tanto,
es necesario adecuar la apelacin al tipo de personalidad con la cual tratamos.
Entonces, debemos conocer varias formas.
III.
DIFERENTES FORMAS DE APELAR
Con un interesado normal debemos usar la forma directa, as como el

Seor Jess llam a sus discpulos dicindoles: "Sgueme". Con los indecisos
use la forma indirecta, que tome una decisin menor que incluya una mayor,
que elija una opcin recalcando la fecha de su bautismo o que elija el texto
bblico favorito que se leer para dicha ocasin. Con los incapaces de tomar
decisiones, tome la decisin por ellos as como el Seor hizo con Zaqueo
cuando dijo: "Zaqueo, date prisa, desciende, porque hoy es necesario que
pose yo en tu casa" (Lucas 19:5). No debemos usar este mtodo con quienes no
son de este tipo porque se ofenden. Con las personas religiosas podemos usar
el mtodo que se decidan en oracin, es decir, que en oracin le den a Dios su
respuesta, mientras ambos estn de rodillas, el instructor lo presenta en
oracin al Seor y el interesado responde tambien en oracin.
Las personas que pertenecen a clanes o tribus, deciden colectivamente, donde
el jefe es la ltima palabra, deje que el jefe decida, en las Sagradas Escrituras,
tenemos el ejemplo del Carcelero de Filipos (Hechos 16:30-3). De las cuatro
tribus de Pigmeos que existan en Africa en 1987, tres de ellas eran
adventistas decididas as. Con los individualistas como el Etiope, acte como
Felipe, hgales sentir que la decisin es de ellos, no les obligue por nada,
hgale sentir que es un privilegio solicitarlo. Con las personas difciles use el
modo shock, que seran mtodos extraordinarios. Por ejemplo en EEUU,
57
ningn pastor va a visitar si no avisa antes por telfono. Haba un buen

matrimonio que asista a la iglesia, pero que an no se bautizaba, tenan
dos hijos que estaban en un campamento adventista y el pastor de la iglesia
los visit a las dos de la madrugada, sin avisarles, cuando lo escucharon
llamar, alarmados abrieron y en seguida preguntaron por sus hijos, el pastor
los tranquiliz dicindoles que estaban bien y contino comentndoles que no
poda dormir pensando en que ellos an no se decidan por el Seor y que
sinti el deseo de venir y orar con ellos y conocer cual era la razn de su
indecisin, resultado, en el prximo bautismo que el pastor realizaba all
estaba ese matrimonio sellando su pacto con el Seor. Con los emotivos se
recomienda que vinculen sus decisiones con eventos especiales como fechas
de cumpleaos, aniversario, etc. Que Dios de sabidura para reconocer los
tipos de interesados que tenemos para hacerles los llamados en la forma
correcta.
IV.
FACTORES QUE IMPIDEN TOMAR DECISIONES
Las mas "fuertes cadenas" que impiden a la gente hacer decisiones pueden
clasificarse de la siguiente manera:
1. Intereses temporales:
a. Temor de perder el trabajo.
b. Falta de fe para empezar a diezmar.
c. Hbitos como fumar o beber.
2. Lazos familiares:
a. Oposicin de algn ser amado.
b. Temor de dividir la familia.
3. La iglesia y los lazos sociales:
a. Prestigio que concede pertenecer a una iglesia popular.
b. Lazos sentimentales que lo unen a la iglesia de la familia.
c. Temor de perder a los amigos.
d. Temor al ridculo.
e. Oposicin del pastor de su iglesia actual.
58
V.
LUGARES Y OCASIONES PROPICIAS PARA TOMAR

DECISIONES
El lugar ms propicio para tomar las decisiones ms importantes es en el hogar

de los interesados o aquel sitio donde se puede tener una entrevista
personal con el interesado.
"Muchas veces las mentes resultan diez veces ms impresionadas por los
llamamientos personales que por cualquier otra clase de trabajo" (Carta 95,
1896).
"La presentacin de Cristo en la familia, junto al hogar, y en pequeas
reuniones llevadas a cabo en casas privadas, a menudo tiene mas xito en la
ganancia de almas para Jess que los sermones presentados al aire libre, a las
multitudes inquietas, o an en los salones de las iglesias". (0.E. pg. 201). Por
supuesto tambin la iglesia en algn programa especial.
David fue un hombre perdido durante un tiempo, an cuando ocupaba el
trono. Pero, a Dios gracias, haba un hombre que estaba dispuesto a
entrevistarse con l. Natn necesit mucho valor para hacer frente al rey,
para mirarlo directamente a los ojos y decirle: "T eres ese hombre". Pero esa
franqueza salv un alma. Ese era el evangelismo personal por excelencia. Y la
manera como Natn encar esa situacin es digna de ser estudiada. Fue
psicolgicamente correcta. Form una parbola y la transform en el vehculo
de su mensaje. Esta parbola transmiti su pensamiento en forma bondadosa
y atractiva. No importa que poder haya tenido este profeta como
predicador, se lo recuerda por este incidente sobresaliente ocurrido en su
ministerio, por esta visita personal que realiz. Y Natn estaba slo con el rey
cuando se esforz por salvar su alma.
Las ocasiones ms propicias para tomar grandes decisiones son en las
ceremonias bautismales, sermones de consagracin, ocasiones catastrficas
de los interesados como:
enfermos,
accidentes, muertes,
otros.
Acontecimientos especiales de la iglesia como Semana Santa y Semanas de
Oracin. Grandes bautismos masivos. Se puede crear expectativa bautismal
para una fecha determinada, que los interesados sientan que es una ocasin
especial.
59
VI.
CUANDO EL INTERESADO NO SE DECIDE
Si nuestro interesado no se decide puede ser porque no entendi la

doctrina; se ha usado algn mtodo inadecuado al tomar las decisiones, o
falta de conversin.
Puede ser que tenga problemas
de
trabajo,
matrimoniales, de estudio, vicios, oposicin familiar, normas de la iglesia o
lazos sociales. Tambin puede ser por lealtad a otra iglesia, pecado oculto o
indecisin crnica.
Qu podemos hacer cundo nuestro alumno no se decide?. Indudablemente
hay alguna causa. Lo que debemos hacer es descubrirla, para luego actuar
como corresponda.
Cuando Ud. sabe que alguien ha aceptado a Cristo sin decidirse, podran
servirle de ayuda algunas de las consideraciones siguientes:
"Me da la idea que Ud. tiene algo que se lo impide. Me podra decir qu es?.
"S que Ud. cree lo que hemos estudiado juntos, pero Ud. tiene un problema.
Puedo saberlo? (Testificando por Cristo, pg. 146).
Una vez que Ud. conozca el problema tendr oportunidad de ayudar a
encontrar la solucin.
En El Salvador, un muchacho estaba asistiendo a las conferencias que estaba
dictando el pastor Carlos Aeschlimann y ste no se bautizaba aunque no se
haba perdido conferencia. Se indag el problema y se descubri que ste
viva con un sacerdote catlico y el le peda que se bautizara con una sotana,
el muchacho fue bautizado as, el cura no lo despidi y le dijo, sealando la
sotana con que se haba bautizado el joven, -sta se bautiz como
corresponde y la quiero guardar para mi.
Estudie la persona y vea si us el mtodo correcto para tomarle las decisiones.
No se desanime, el pastor Anderson nos cuenta lo siguiente:
"Bien recuerdo como pasamos toda una noche con una persona sumida en la
cinaga del vicio, caminando por las calles de una gran ciudad,
conversando con ella, orando con ella y aconsejndola. Estaba Presa en las
60
garras del alcoholismo, y estaba desesperada. Alguien tena que ayudarla

en esta crisis. Finalmente realiz la decisin mientras estabamos de rodillas.
Si la hubieran visto en la iglesia algunos meses despus, con el rostro
radiante por la victoria ganada, no la hubieran conocido y ni siquiera
sospecharan la terrible lucha por la cual tuvo que pasar aquella triste
noche.
Poco tiempo despus ya le haban encomendado una responsabilidad en las
calles de esa ciudad lo que la condujo a la victoria" (Ibid).
Si la persona no se decide, nunca corte los puentes, para que Ud. o ella lo
puedan atravesar en algn momento sin ningn problema.
LA ACTIVIDAD LINGUAL
a. Consejo inspirado: La capacidad de hablar clara y llanamente, en tono

pleno y bien modulado, es inestimable en cualquier ramo de trabajo. Es una
calificacin indispensable en aquellos que desean ser predicadores,
evangelistas, obreros bblicos o colportores" (O E., Pg. 89)
b. Saba usted que...: La lengua, a menudo descrita por la autoridad de la
Biblia como un rgano indomable, en nuestra diccin es un elemento
vital. Se da el caso de algunas personas perezosas, o bien que adquieren
el mal hbito de no usar bien su lengua.
c. Ejercicio lingual:
1. "Si, a fin de ejercitar la actividad lingual, pronunciamos la frase "el
horripilante literato deteriora la oratoria", nos daremos cuenta del enorme
trabajo y actividad que tenemos que desarrollar para ello con la punta de la
lengua" (Hablar bien no cuesta nada, Pg. 64).
2. "Con la boca abierta, encorve hacia arriba la punta de la lengua,
pegndola a la enca detrs de los dientes frontales, luego deje que vuelva a
su posicin normal.
Repita este movimiento 20 veces, aumentando
gradualmente la velocidad.
61
3. "Pronuncie 10 veces cada una de las siguientes slabas: TA, T0, TU, TI,
TE, NE, N0, NU, NA, NI, D0 DA, DE, DU.
Procure que el sonido se
produzca en cada caso, al despegarse la punta de la lengua de la enca". (El
Arte de ..., pg. 140).
d. Prctica de lectura: Mateo 24: 1-14.
APERTURA DE LA BOCA
a. Consejo inspirado: Cuando hablis, sea cada palabra bien enunciada y

modulada, cada frase clara y distinta, hasta la ltima palabra. Son muchos
los que al acercarse al fin de una frase, rebajan el tono de la voz y hablan tan
confusamente que se pierde la fuerza del pensamiento.
Las palabras que vale la pena decir vale la pena pronunciarlas con voz clara
y distinta, con nfasis y expresin" (O.E., pg. 92).
Hay mucha gente que habla con la boca semi
cerrada. Nunca mejor aplicada la magnfica frase de la Biblia que dice... "al
abrir mi boca sea dada palabra para dar a conocer con denuedo el
misterio del evangelio" (Efesios 6:19).
c. Ejercicio para abrir la boca
l. Prcticamente la nica vez que abrimos la boca con amplitud es cuando
bostezamos, pero nada ms. Bostecemos por favor.
2. Tome una profunda aspiracin de aire, ponga los dedos unidos, formando
una especie de cuna, e introdzcala en la boca hasta abrirla lo ms que
puedas. Retire la mano sin cerrar la boca diga: Ah!. Exagere la apertura
de la boca y pronuncie el sonido vocal". (Hablar bien no cuesta nada pg.
65).
d. Prctica de lectura: Salmo 126: l - 6.
62
INFIDELIDAD: PELIGRO Y PREVENCIN

(Leccin N 9)
I.
INTRODUCCIN A LA LECCIN
1. Los estudiosos nos dicen que hay especies de vnculos perfectos, es decir,
son tan exclusivamente mongamos que si uno de los cnyuges muere, el otro
nunca vuelve a buscar pareja y vive una existencia solitaria. Abarcan el guila
dorada, los monos tit, la paloma torcaza, los coyotes y los lobos entre otros.
Pero los bilogos y antroplogos concuerdan en que, si bien los seres humanos
son claramente mongamos, pertenecemos a una especie de vnculos
imperfectos. Es decir, nos atrae la idea de un vnculo para toda la vida, pero
somos vulnerables a la distraccin producida por las relaciones y ambientes
seductores Donald Joy, 150.
2. La inmunidad no es algo que poseamos naturalmente, por eso, es necesario
que conversemos acerca de nuestra vulnerabilidad.
3. Como hemos sealado en lecciones anteriores, es fundamental que las
Instructoras Bblicas Voluntarias ejerzan un ministerio a favor de las damas y
los varones a favor de los hombres.
4. Sin embargo, en algunas ocasiones, se da el caso en que los Instructores
Bblicos Voluntarios deben dar estudios bblicos a personas del sexo opuesto y
a medida que avanzan en los estudios, se va estableciendo una relacin de
intimidad que podra exponerlos a una relacin ilcita con el alumno (a). Por
esta razn, la presente leccin tiene el propsito de capacitar a los Instructores
Bblicos para que sepan enfrentar alguna posible situacin difcil.
63
II.
CONSECUENCIAS DE LA INFIDELIDAD
A pesar de la fascinacin inicial estimulada especialmente por la sed de

aventuras en los hombres y por el romance en la mujer, son ms los dolores de
cabeza que producen las relaciones sexuales clandestinas que las
satisfacciones, (al menos perdurables). Las amargas consecuencias que
produce son:
1. Es la causa ms FRECUENTE de disolucin del matrimonio.
2. Produce perturbaciones EMOCIONALES y PSQUICAS.
El Dr. Pedro Tabuenca en su libro Goce de una Vida Sana y Feliz, relata el
siguiente incidente: Es un hecho bien conocido en medicina que el sentimiento
de culpabilidad no resuelto gravita pesadamente sobre la salud del individuo.
El siguiente caso es tan slo un ejemplo de cmo la carga de una conciencia
culpable puede ser la verdadera causa de diversas y grandes enfermedades
funcionales y tambin orgnicas.
El paciente que acababa de pasar inici su relato expresando que haba
consultado ya a veinte mdicos sin haber resuelto su problema. Era un
hombre de ms de cincuenta aos de edad, y declar haber estado
completamente sano hasta los treinta. Comenz entonces a experimentar
sntomas alarmantes en el aparato circulatorio. Despertaba por las noches
sobresaltado y sudoroso, notando con ansiedad que el corazn golpeaba
violentamente dentro de su pecho. En vista de esto, empez a atormentarlo el
temor de que en alguna de esas crisis su corazn se detuviese. Consult
entonces a su mdico, quien no encontr ninguna anormalidad.
Pasaron los meses. Lentamente ese temor se fue desvaneciendo y sus crisis
nocturnas se fueron atenuando. Pero pronto apareci un nuevo trastorno: los
alimentos parecan caerle como piedras en el estmago; las digestiones se
hacan lentas y finalmente descubri que el nico medio de aliviarse era
provocando vmito. Esta situacin se prolong por aos, y cada vez se
acentuaba ms la necesidad de vomitar para encontrar alivio.
En estas circunstancias decidi consultar a un afamado cirujano quien,
mediante una operacin, le extirp parte del estmago. Despus de esto
desaparecieron los vmitos, pero comenzaron las molestias hepticas. Ya haca
aos que el paciente sufra de dolores en el abdomen que no haban podido ser
atribuidos a otra causa que al mal funcionamiento de la vescula biliar.
64
Finalmente consult a otro cirujano, quien decidi extirparle la vescula con la

esperanza de aliviarlo de sus molestias.
Cuando el paciente nos consult haban pasado ya tres aos de esta operacin.
Sus dolores, sin embargo, no haban desaparecido. Por el contrario, se haban
extendido a los riones, y sus molestias urinarias eran tales que el paciente
tema, segn lo manifest estar orinando pedazos de los riones.
Examinamos exhaustivamente a este enfermo. Hicimos anlisis y radiografas
de todo tipo, y para sorpresa nuestra no encontramos ninguna anormalidad
que explicara tantas molestias.
Sospechamos entonces estar frente a un caso de enfermedad psicosomtica, y
tuvimos una nueva entrevista con el paciente. Le dijimos francamente que sus
molestias no tenan ninguna causa orgnica, pero que sin duda algn antiguo
sentimiento de temor, de rencor o de culpabilidad haba estado minando su
vitalidad y alterando el funcionamiento de sus rganos.
Un gesto de asombro y de vergenza se le dibuj en el rostro y me dijo: Doctor,
ya que usted lo ha adivinado, voy a contarle la verdad. Fui siempre sano; me
cas a los 25 aos y tuve tres hijos. Despus inici relaciones sexuales fuera
de mi matrimonio con una seorita de buena familia que pronto qued
embarazada. Durante el parto hubo grandes dificultades y ella me mand a
llamar. Sin embargo, aconsejado por mis amigos yo no fui. La joven muri en
el parto y desde entonces he vivido atormentado por el remordimiento. Mis
enfermedades comenzaron despus de aquello. Primero, el corazn y las crisis
de angustia; despus el estmago que pareca cerrarse; con los aos, el
diagnstico de hipertrofia y la segunda operacin... Y ahora, usted ya conoce
mi estado...
Despus de or su relato, todo el cuadro qued claro en mi mente. No haba
medicamento ni operacin quirrgica que pudiera resolver el problema de este
enfermo. Lo que l necesitaba era descargar su conciencia del sentimiento de
culpa que haba atormentado su espritu y enfermado su cuerpo durante
tantos aos.
Yo tena en mis manos el remedio que l necesitaba. Abr mi Biblia en el libro
de Isaas y le le: Si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve
sern emblanquecidos; si fueren rojos como el carmes, vendrn a ser como
blanca lana. Deje el impo su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos,
65
y vulvase a Jehov, el cual tendr de l misericordia y al Dios nuestro, el cual

ser amplio en perdonar.
Le habl del amor de Dios y del sacrificio de Cristo, que muri por nuestros
pecados para asegurarnos el perdn. Para terminar nuestra entrevista le le de
la primera epstola de San Juan lo siguiente: La sangre de Jesucristo... nos
limpia de todo pecado... Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para
perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad.
Al despedirnos el paciente me abraz evidentemente emocionado y me dijo:
Doctor, no sabe cunto le agradezco lo que usted me ha dicho. Es la primera
vez que un mdico enfoca as mi problema. S que usted est en lo cierto.
Ahora creo que podr curarme.
3.
Rechazo de la familia, CNYUGE e HIJOS. Relate experiencias conocidas
por usted, son las mejores.
4.
Dramas pasionales con eplogos TRGICOS. Los peridicos estn llenos
de estos dramas.
5.
Disminucin de RECURSOS ECONMICOS:
6.
Los HIJOS reciben gran dao.
Despus que su padre los abandon. Vctor, el menor de los tres hermanos
despertaba llorando, llamando a su mam, la abrazaba y entre sollozos, con su
carita baada en lgrimas le decamamita es verdad que papito se fue
porque yo me portaba mal?- -Mamita, t no nos vas a dejar solitos verdad?-y abrazndola ms fuerte le deca Mamita nunca, nunca nos dejes ya?
III.
CMO EVITAR PASARSE UNA LUZ ROJA
Los vnculos de pareja siguen siempre un patrn predecible. Los vnculos

correctos y los incorrectos se desarrollan de igual forma: Abarcan los cinco
sentidos y factores emocionales que veremos ms adelante.
1. Observe el desarrollo de las RELACIONES con el otro sexo.
66
Cuando un extraordinario bienestar, una excepcional delicia interior y una

excitacin electrizante, resulta de verla a ella o a l, de or su voz o de tocarlo
(a) las etapas iniciales de la creacin de un vnculo han comenzado.
Charles Mylander compara esta situacin con lo que ocurre cuando uno se
dirige a toda velocidad hacia una interseccin vial donde la seal del trfico
est en rojo
Karen y Ron Flowers, Amor Rebosante, pg.106.
2. Est alerta a los momentos VULNERABLES:
Oportunidad cuando la persona es ms vulnerable para caer en relaciones
ilcitas:
1. Cuando una persona sufre DOLOR o PRDIDA o est en necesidad de
aliento y seguridad.
Cuando necesita consuelo por la prdida de un ser querido.
Una expectativa no realizada.
2. Cuando trabaja LEJOS de su cnyuge.
3. Cuando comparte asuntos EMOCIONALES o ESPIRITUALES.
Cuando cualquiera de los dos se abre.
No es que estos momentos sean siempre evitables, pero es cuando hay
que tener una guardia muy especial, ser ms vigilante que nunca.
4. Cuando la relacin matrimonial se est DETERIORANDO. Se nota el
deterioro cuando:
Aparecen sentimientos de ser menos respetado.
Se da atencin a lo que molesta, por cualquier cosa se pelea.
Uno al otro se ponen en ridculo pblicamente.
Hablan del cnyuge con alguna persona especialmente si es del otro sexo.
Las expresiones de amor son pocas o ya no existen.
5. Esperar el prximo ENCUENTRO.
El siguiente toque, la siguiente cita.
Enviarse cartitas, llamarse por telfono, comprar regalos, armar las
oportunidades.
6. Trabajar juntos en un proyecto sin querer que otros estn CERCA.
67
7. FANTASEAR, soar despierto, soar de noche.

Sea consciente de cada uno de los pasos en la formacin de vnculos de
pareja y ponga atencin si ya est en la secuencia de algn miembro del sexo
opuesto. Sea muy honesto con usted mismo. No se engae.
IV.
CMO SE FORMAN LOS VNCULOS
Los seres humanos tenemos la necesidad de relacionarnos con otras personas,

no slo para evitar la soledad, sino porque fuimos creados como seres sociales
con deseos de amistad, de compaerismo, de intimidad.
Las amistades entre las personas se forman por medio de interacciones
complejas que abarcan los aspectos fsicos, emocionales, mentales y
espirituales del ser.
1. Aspectos fsicos
Los OJOS se deleitan en mirar esa figura.
Los ODOS escuchan tonos de voz cautivante.
Contacto TACTIL, un abrazo, un toque con la mano, un beso, una
caricia.
Un agradable OLOR.
El SABOR.
2. Aspectos emocionales mentales y espirituales
El amor que interesa, emana de la PRESENCIA del otro.
Palabras que se dicen y que SATISFACEN los anhelos del corazn.
La UNIDAD generada por la adoracin, el trabajo, el juego y la
comida.
Compartir con el otro los TEMORES y esperanzas.
Soportar juntos la ADVERSIDAD.
V.
LA SECUENCIA DE LA COHESIN
La cohesin o unin emerge se hace con las experiencias de la vida. Los

pasos que vamos a ver fueron escritos por el bilogo y antroplogo Donald Joy.
1. Mira el CUERPO.
68
a. Uno ve al otro, se despierta el inters por conocerlo.

2. Ojo con OJO.
3. Voz a Voz.
a. La voz juega un papel ms profundo en el proceso del nexo humano,
porque ste no puede existir sin la comunicacin.
4. Mano con MANO.
a. Los seres humanos reservan el toque tierno para aqullos que realmente
les interesan.
5. Brazo a HOMBRO.
a. En este nivel el gesto de rodear con el brazo la espalda, seala a todos los
que puedan interesarse, que la amistad es deliberada.
b. Esto significa propiedad, proteccin.
6. Brazo en la CINTURA.
a. Aqu hay una mayor inversin en la reaccin.
b. Es el momento cuando se ocupan muchas horas en compartir los
sueos, metas y esperanzas para el futuro.
7. Cara a CARA.
a. Al observar parejas de diferentes culturas ha quedado claro que existe un
cambio superficial muy significativo que da entrada a un nivel ms
profundo en la comunicacin de la relacin.
ADVERTENCIA: Estos pasos que estamos sealando se comparan a un viaje en
taxi, mientras ms lejos vamos, ms caro pagamos. Podramos decir que
hasta este paso el viaje es gratis, desde aqu en adelante se paga y a veces muy
caro.
8. Mano sobre la CABEZA.
a. Aqu los niveles de confianza se profundizan.
b. Al permitirle al otro tocarle la cabeza se est indicando una aceptacin
incondicional.
9. Mano sobre el CUERPO.
a. Involucra mayor aceptacin del otro y de cada una de sus debilidades y
defectos.
10. Boca en el SENO.
11. Mano en los GENITALES.
12. Genital con GENITAL.
VI.
CMO PROTEGERNOS PARA NO CAER EN UNA SITUACIN

ILCITA.
69
1) INFRMESE del proceso de formacin de vnculos. En la informacin

hay poder.
2) Comience a ESTUDIARSE y descubrirse cules son sus debilidades y
necesidades especiales que usted tiene?
3) Tenga cuidado con los contactos PROFESIONALES con el sexo opuesto.
4) Cada vez que sea posible, use el ministerio en equipo ESPOSO-ESPOSA.
5) Utilice el ministerio de las Instructoras Bblicas Voluntarias para las
DAMAS.
6) Si es casado, no olvide el consejo: EL HOMBRE cumpla con la mujer el
deber conyugal, y asimismo la MUJER con el marido 1 Corintios 7:3
7) Mantenga su POZO FRESCO. Con la ayuda de Dios haga que su
esposo(a) se sienta amado.
EDUCACIN DE LA VOZ.
1. DESARROLLE SU RESONANCIA NASAL
a. Consejo inspirado: "Los predicadores y maestros deben disciplinarse en
cuanto a articular clara y distintamente, dando su pleno sonido a cada
palabra. Aquellos que hablan rpidamente, por la garganta, fusionando las
palabras, y levantando la voz a un tono que no es natural, no tardan en
enronquecer, y las palabras que dicen pierden la mitad de la fuerza que
tendran si fuesen pronunciadas lenta, claramente y en un tono no tan alto".
Obreros Evanglicos, pg. 94.
b. Saba usted que...: "La mayora de las personas que tienen voz desagradable
no se dan cuenta de ello. Lo ms lamentable es que ignoran que pueden
mejorarla. Para hablar con una voz rica, fuerte, agradable y resonante
practiquemos los siguientes ejercicios". El Arte de Hablar en Pblico, pgs.
187, 188.
2. Ejercicios:
70
a. "Efecte el zumbido de la M con la boca cerrada, procurando que el sonido

se produzca en la parte superior de la cabeza". (Ibid, 236)
b. Practicar las siguientes palabras: Cantando, trayendo, horrendo, venda.
Insista en el tono ND.
c. Con rapidez, en alta voz y procurando que la terminacin del sonido de la
NG repercuta en su cabeza, con semejanza al sonido de zumbido, diga 10 veces
PINNNNNG.
d. Despacio, en alta voz, prolongando el sonido NG, y con respiracin profunda,
antes de cada pronunciacin, repita seis veces: PUNNNNG. (Idem, pg. 237).
3. Prctica de lectura: Hoy preparamos Hechos 1: 1-11.
71
RESPONDIENDO LAS OBJECIONES

(Leccin N10)
A continuacin presentamos una buena cantidad de excusas que presentan las
personas para no tomar una decisin y una respuesta sugerente que le
puede ser de gran valor para estos solemnes momentos.
I.
TEXTOS PARA ALMAS INDECISAS
1. "Hoy no! Tomar mi decisin ms adelante!

a. "Escogeos hoy..." Josue 24:15
b. "Hasta cuando..." 1 Reyes 18:21
c. "No te jactes del da..." Prov. 27:1
d. "Mientras puede ser..." Isaas 55:6
"Por que te detienes?" Hechos 22:16f. "He aqu ahora es el..." 2 Cor. 6:2
2. Es demasiado tarde, ya lo postergu demasiado!
a. "Y cuando el impo se apartare de su impiedad... vivir por ello"
Eze.33:19
b."El que a m viene..." Juan 6:37
c. "Todo aquel que invocare..." Rom. 10:13
3. "Ya trat una vez, tengo miedo de intentarlo de nuevo
Dios es capaz de:
a. "Librarnos" Daniel 3:17
b. Cumplir sus promesas Rom. 4:21
c. Salvar perpetuamente Hebreos 7:25
d. Guardaros sin cada" Judas 24
4. Cmo puedo saber que mis pecados estn perdonados?
a. "Si confesamos..." Juan 1:9
b. "El que los confiesa... Proverbios 28:13
c. "Si vuestros pecados...Isaas 1:18.
d. "Echar en lo profundo... Miqueas 7:19
72
5. "No soy tan malo!"

a. "El que no cree..." Juan 3:18
b. "El que rehusa creer..." Juan 3:36
c. "Todos pecaron..." Romanos 3:23
d. "La paga del pecado..." Romanos 6:23
e. Cmo escaparemos...?" Hebreos 2:3
6. "Algunas cosas todava no estn claras"
a. "Las cosas secretas..."Deut. 29:29
b. "Lo entenders despus..." Juan 1 3:7
c. "No os toca a vosotros... Hechos 1: 7
d. "Ahora vemos por espejo..." l Cor. 13:12
7 "Dios es amor, me va a salvar de todas maneras"
a. "Echadle en las... Mateo 22:13
b. "Antes si no os... Lucas13:3
c. "Si Dios no perdon a..." 2 de Pedro 2:4
8. "Hay demasiados hipcritas en la iglesia"
a. "Dios se encargar..." Mateo 24:51
b. "La cizaa y el trigo..." Mateo 13: 24-30
c. "No juzguis..." Mateo 7:1
d. "Cada uno dar cuenta..." Romanos 14:12
9. "Este paso me costar demasiado"
a. "Qu pagar a..." Salmos 116: 12
b. "Aquellos que han..." Lucas 18: 29,30
c. "Quin llev..." 1 de Pedro 2:24
10. "No puedo dejar a mis familiares y amigos"
a. "No seguirs..." Exodo 23:2
b. "El que anda con... Proverbios 12:20
c. "No erris, las malas... 1 de Cor. 15. 33
73
d. "No os unis en..." 2 de Cor. 6:14

e. "El que ama a padre..." Mateo 10: 34-38
11. "Tengo miedo a ser perseguido"
a. Con ello se obtiene bendicin. Mateo 5:11
b. Eleva el alma al plano de los profetas. Mateo 5: 12
c. Todo hijo de Dios lo espera. 2 de Tim. 3:12
d. La recompensa ser la corona de la vida. Apocalipsis 2:10.
II.
HACIENDO FRENTE A LOS ARGUMENTOS CONTRA LA

OBSERVANCIA DEL SBADO
Tal vez el escollo ms grande para muchas almas indecisas es la aceptacin

del sbado como da de reposo, por las complicaciones que algunos
imaginan que ello les traer. Aqu hay algunas declaraciones inspiradas que
pueden ayudarnos a hacer frente a las objeciones ms comunes:
1. "Cmo puedo ganarme la vida?"
a.
b.
c.
d.
e.
f.
g.
"No os afanis..." Mateo 6: 25,26

"Sin mendigar pan..." Salmos 37:25
"No tendrn falta..." Salmos 9:10
"El es vida para ti..." Deut. 30: 19,20
"Por un bocado de pan..." Proverbios 28:21
"Ms que mi comida..." Job 23 10-12
Bendiciones prometidas. Deut. 28: 1-14
2. "Pero est en juego mi empleo!"

"No temis afrenta. Isaas 51:7
b. "La obra de..." Salmos 90: 1-17
c. "Y tomar mi..." Job 13: 14, l5
d. "La ley de Dios es..." Salmo 119: 72, 127
a.
3. Cmo puedo pagar mi casa?

a. "Si Jehov no..." Salmos 127:1
b. "...Edificar..." Mateo 7: 24-2
74
4. "Primero debo esperar a tener algn dinero en reserva

a.
b.
c.
d.
e.
"Buscad primeramente..." Mateo 6:33,34

"La bendicin de..." Proverbios 10:22
"Las riquezas..." Proverbios 2:20,22
"...vienen a pobreza" Proverbios 11:23, 24
No me des... Proverbios 30:8, 9
MIRE A SUS OYENTES
a. Consejo inspirado: "Jess vigilaba con profundo fervor los rostros

cambiantes de sus oyentes. Los que expresaban inters y placer le causaban
gran satisfaccin. A medida que las saetas de la verdad penetraban hasta el
alma, a travs de las barreras del egosmo, y obraban contricin y finalmente
gratitud, el Salvador se alegraba. Cuando su ojo recorra la muchedumbre de
sus oyentes y reconoca entre ellos rostros que haba visto antes, su semblante
se iluminaba de gozo. Vea en ellos promisorios sbditos para su reino.
Cuando la verdad, claramente pronunciada, tocaba algn dolo acariciado,
notaba el cambio en el semblante, la mirada fra y prohibitiva que deca que
la luz no era bienvenida. Cuando vea a los hombres rechazar el mensaje de
paz, su corazn se transa de (El Evangelismo, pg. 218).
b. Lo que debemos hacer:
Mientras damos nuestros estudios bblicos debemos mirar el rostro de las
personas, para captar sus reacciones al mensaje que le estamos dando.
Ante un auditorio pequeo los ojos del instructor deben alcanzar a todos
los presentes.
c. Prctica de lectura: Isaas 60: 1- 5.
75
CUIDE SU TONO DE VOZ
"Cualquiera que sea su vocacin, cada persona
debe aprender a dominar su voz, de modo que cuando se suscite alguna
divergencia, no hable en tono que despierte las peores pasiones del
corazn.
Demasiado a menudo el que habla y la persona a quien se dirige
hablan aguda y duramente. Las
palabras
dictatoriales,
perentorias,
pronunciadas en tono duro y spero, han separado amigos y dado por
resultado la prdida de almas..." (O. E. pg. 90).
b. Prctica de lectura: Romanos 16: 3-16.
Conscientes de que el cultivo de la voz requiere esfuerzo y perseverancia,
sugerimos a los Instructores Bblicos voluntarios que practiquen y consulten
constantemente
este
material,
hasta lograr comunicarse:
clara y
directamente; con una pronunciacin sin defectos, correcta y distinta; con
tono pleno y bien modulado hasta la ltima palabra. Cultivando as el don
maravilloso del habla para la gloria del Seor.
TRABAJANDO POR LOS EX ADVENTISTAS.

(Leccin N11)
I.
INTRODUCCIN
1. La investigacin indica que la mayora de los ex adventistas no abandonan la

iglesia por razones doctrinales.
2. Algunos lo hacen, pero no son la mayora.
76
II.
DESARROLLO
1. Razones de por qu se deja la iglesia.

Casi todos dejan la iglesia por causa de una de las siguientes razones:
a. Un conflicto con otro miembro o el pastor.
b. La percepcin de que la iglesia ya no es Importante en sus vidas y no
responde a sus necesidades.
c. Se han desanimado consigo mismos porque no han podido vivir en armona
con las normas de la iglesia.
d. Un desinters creciente en las cosas espirituales debido a la falta de una
vida devocional y del estudio de la Biblia.
Cuando un individuo deja de asistir a la iglesia sin razn aparente, esto indica
un problema espiritual. Si no se lo visita inmediatamente para a darle la
oportunidad de discutir sus problemas espirituales, es probable que resulte en
apostasa. Debe tratrselo con afecto, amistad y una solicitud amante para
impedir la apostasa.
2. Seales de que una persona se est desanimando y/o est perdiendo
inters en la iglesia:
a. Asistencia espasmdica a la iglesia y a los cultos de oracin.
b. Una actitud de crtica o un espritu negativo.
c. Falta de fervor espiritual.
d. Un regreso a viejos hbitos (fumar, beber, pasatiempos mundanos).
e. Un descuido por las horas del sbado (ver televisin el viernes de noche,
comprar el sbado de tarde, trabajar horas extra que caen dentro del sbado,
etc.).
f. Desavenencia con miembros de iglesia y/o falta de participacin en la vida
social de la congregacin.
77
3. Para acercarse a ex adventistas:

a. Los ex adventistas usualmente no necesitan que los convenzan respecto a
las doctrinas.
-- Ciertamente tampoco necesitan que los condenen por su forma actual
de vivir.
-- No se muestre sorprendido por su estilo de vida.
-- La mayora ya siente las punzadas de la culpa.
-- Ms condenacin slo provocar hostilidad.
b. Demuestre amor, aceptacin y preocupacin genuina.
c. Comience con tpicos de inters general haciendo preguntas tales como:
-- Ha vivido en esta comunidad por algunos aos?
-- Est casado o soltero? Tiene hijos?
-- Trabaja usted cerca de su casa? En qu se ocupa?
Estas preguntas generales le darn una base para relacionarse con la otra
persona sin resultar amenazante. Hgalas con ternura y amor, mostrando un
profundo inters en el sujeto.
d. Proceda a entrar en temas religiosos por medio de las siguientes preguntas:
-- Entiendo que usted visitaba la Iglesia Adventista con regularidad
Hace cunto tiempo fue eso?
-- Fue miembro por algunos aos?
-- Hay diferentes razones por las que las personas dejan de asistir a la
iglesia. Algunas se desaniman por su propia cuenta. Otras resultan
heridas por otros miembros o el pastor. Otros sienten que la iglesia no
responde a sus necesidades. No le gustara compartir conmigo por qu
fue que dej de asistir? Me interesa mucho saberlo.
e. Escuche atentamente.
-- Haga preguntas.
-- No juzgue ni a los individuos ni a la iglesia.
-- Haga comentarios tales como: "Puedo entender por qu se siente as".
78
f. Despus de escuchar con cuidado, comparta lo que Cristo significa para

usted.
-- Describa su misericordia increble, su perdn maravilloso y su poder
para transformar vidas. -- Cite textos tales como Miqueas 7:18-19;
Hebreos 8:12; 1 Juan 1:9.
-- Destaque el hecho de que, a la luz del pronto regreso de Jess, Dios
est llamando a sus hijos sufridos de vuelta a su iglesia.
-- Oren juntos y dgale que quisiera verlo nuevamente la prxima
semana.
-- A menudo no es sabio invitarlo a regresar a la iglesia en la primera
visita.
-- Cada vez que una persona dice que no, se le hace ms fcil hacerlo por
segunda vez.
g. Asegrese de regresar a la siguiente semana tal como prometi.
-- No le falle a su nuevo amigo aplastando su nuevo brote de fe.
-- En su segunda visita contine escuchndolo.
-- Comparta promesas bblicas llenas de esperanza tales como Salmos
32:1-2, 8 y 40:1-2.
-- Invite a su nuevo amigo a comer.
-- Comparta con l o ella un ejemplar de El camino a Cristo,
particularmente las pginas que tratan del amor de Dios y de su deseo
de contestar nuestras oraciones.
h. Para su tercera visita planee invitar a su nuevo amigo a algn programa de
la iglesia.
-- Usualmente prefiero invitarlos a un programa social o una reunin
evangelstica o seminario, antes de invitarlos para el culto del sbado en
la maana.
-- Ofrzcale transporte.
-- Se sentir ms cmodo si usted lo acompaa que si va solo.
i. En la cuarta visita comparta comentarios positivos que han hecho otros
acerca de su presencia en la iglesia.
79
-- Djele ver que sus antiguos amigos estn verdaderamente contentos de

que haya regresado.
-- Anime a otras personas que lo conocen a hacerle una llamada para
expresarle su gozo de verlo nuevamente en la iglesia.
-- Contine invitndolo a asistir a la iglesia.
III.
RESUMEN
Los ex- adventistas son un campo muy fructfero para obtener resultados
extraordinarios.
Ya tienen algunos amigos en la iglesia.
Se han apartado por causa de chascos, conflictos o problemas
personales.
Esperan una invitacin amante, solcita y sincera para regresar.
Tema adaptado del Manual de Referencias Bblicas de Mark Finley.
80
CMO CONSERVAR LO GANADO.

(Leccin N 12)
I.
INTRODUCCIN
1. El bautismo no es una panacea que resuelve todos los problemas

espirituales.
a. A menudo despus del bautismo el nuevo creyente enfrenta algunos de sus
ms difciles desafos.
-- El desafo de enfrentar a los parientes no adventistas.
-- De hacer nuevas amistades.
-- Y de vivir una vida que armonice con las elevadas normas de la Biblia.
b. La iglesia debe enfrentar este crtico problema.
II.
DESARROLLO
1. Es posible que muchos se desanimen poco despus del bautismo.

a. Si no hay mucha tolerancia por sus errores.
b. Si manifestamos poca simpata por las pruebas a que estn sometidos.
c. Si el agudo cuchillo de la crtica destruye las bendiciones de su nueva
fe, las apostasas se elevarn.
2. Son bebs espirituales.
a. Todo beb que no reciba atencin adecuada morir.
b. No se puede esperar que los nuevos miembros sobrevivan si se los deja
solos.
c. El bautismo es un smbolo del nuevo nacimiento.
-- No es una indicacin de que el nuevo converso ya est maduro.
81
-- Es responsabilidad de la iglesia tomar cuidadosas medidas para

ayudar a cada nuevo miembro a desarrollar una relacin ms
profunda con Cristo.
d. Ilustracin: Tengo un hijo de cuatro aos. Despus que naci, mi
esposa y yo asumimos la gran responsabilidad de cuidarlo. Regularmente
nos levantbamos dos o tres veces cada noche para atender sus
necesidades. Cambiarle los paales ocupaba una buena parte de nuestro
tiempo. Durante su infancia nuestro hijo era incapaz de hacer algo por s
mismo. Pero no creamos que era un fracaso porque necesitaba tanta
atencin. Se espera que los bebs sean as.
De la misma manera, no deberamos creer que los nuevos miembros son
fracasos si, aun despus del bautismo, necesitan mucho cuidado y
atencin. Se espera que los bebs en la fe sean as. A veces tropiezan y
caen. La transicin de su estilo de vida es difcil. Es posible que muchos
de sus amigos y familiares los hayan abandonado. Necesitan
desesperadamente la mano clida de la amistad. Slo la amabilidad, el
cuidado y la preocupacin les proporcionarn el ambiente que les
permitir seguir creciendo.
e. Ilustracin: Hace un tiempo la revista Reader's Digest (Selecciones, en
ingls) public un artculo titulado "El tremendo poder del amor humano".
Era un estudio acerca de dos orfanatos. En uno de ellos los nios no
desarrollaban habilidades motoras adecuadas. No gateaban ni
caminaban en el momento debido. Su vocabulario era limitado y estaban
atrasados en su aprendizaje. Cuando los investigadores estudiaron esa
situacin, descubrieron que los encargados de este orfanato trataban a
los nios en forma spera. No les gustaba su trabajo. Hacan slo lo que
se les obligaba. Los nios muchas veces quedaban solos y se los dejaba
llorar por horas.
En otro orfanato que no quedaba muy lejos de all, los nios se
desarrollaban muy bien. Los investigadores descubrieron que su
personal era dedicado y estaba comprometido con su tarea. Las
enfermeras cuidaban con amor a los nios. Estos desarrollaron
habilidades motoras adecuadas. Caminaron y gatearon en el momento
oportuno. Pero por sobre todo, desarrollaron una disposicin amorosa y
alegre. El amor era la causa de esta diferencia.
f. Ilustracin: Hay quienes aseguran que hasta las plantas reaccionan
mejor en un hogar donde prevalece una atmsfera cariosa. Dicen que
82
hay impulsos elctricos en el aire a los cuales son sensibles. Ciertamente

hay una atmsfera en una iglesia amante, que estimula el crecimiento.
g. Cita: Elena de White lo dice de esta forma: Hay que tratar con
paciencia y ternura a los recin llagados a la fe, y los miembros ms
antiguos de la iglesia tienen el deber de encontrar la forma de proporcionar
ayuda, simpata e instruccin para los que han salido de otras iglesias por
amor a la verdad, y que en esta forma se han separado de la obra pastoral
a la que haban estado acostumbrados El evangelismo, p. 258.
h. Contina con esta instruccin prctica: Despus que las personas se
han convertido a la verdad, es necesario cuidarlas...Muchos recin
convertidos necesitan cuidados, atencin vigilante, ayuda y estmulo. No
se los debe dejar solos, a merced de las ms poderosas tentaciones de
Satans; necesitan ser educados con respecto a sus deberes; hay que
tratarlos bondadosamente, conducirlos, visitarlos y orar con ellos. Estas
almas necesitan el alimento asignado a cada uno a su debido tiempo El
evangelismo, p.258.
3. Las cuatro grandes crisis de un recin bautizado.
a. Despus de evaluar cuidadosamente a los nuevos conversos de la
Iglesia Adventista, hemos descubierto que a menudo hay cuatro grandes
crisis en sus vidas.
b. Generalmente se producen durante los primeros dos aos.
c. As como las primeras etapas de la vida de un beb son crticas, as lo
son los primeros dos aos de la vida de un converso.
d. Establecen un patrn de crecimiento y desarrollo espiritual para el
resto de la vida.
III.
LA CRISIS DEL DESNIMO
a. Caractersticas:
1'. Esta crisis se produce cuando alguien no logra vivir a la altura de las
normas que abraz inmediatamente antes de su bautismo.
83
-- En esa ocasin asumi un compromiso pblico con esas normas.

-- Pero despus descubri que algunas tendencias de su vida antigua
todava estaban presentes.
-- Puede perder el control de su carcter.
-- Puede transgredir el sbado o aun "hacerse una escapada" y proferir
una grosera.
2'. Cuando estos viejos hbitos, cualesquiera que sean, lo asaltan de nuevo,
puede haber un perodo de gran desnimo.
-- Lo inunda un sentimiento de derrota.
-- Desanimado, con su estima propia en un bajo nivel, se puede creer
hipcrita.
-- Su reaccin natural es apartarse de esa iglesia delante de la cual
asumi todos esos compromisos.
-- La culpa llev a Adn y Eva a huir de la presencia de Dios. Sucede lo
mismo hoy.
b. Sntomas:
1'. Los principales sntomas de la crisis del desnimo son el ausentismo o
cualquier otro cambio importante en el estilo de asistencia a los eventos
sociales o a las reuniones de oracin.
2'. Se puede descubrir tambin por una notable prdida de la alegra cristiana
de vivir.
3'. Se puede manifestar asimismo por la prdida del deseo de permanecer por
mucho tiempo en la iglesia.
4'. Un rpido apretn de manos, un rostro desanimado o una disposicin mas
bien fra pueden ser indicios de una crisis de desnimo.
c. Soluciones:
1'. Se le puede ayudar a la persona que pasa por esta crisis si se la detecta
rpidamente.
84
2'. Un llamado telefnico, una palabra tranquilizadora, una oracin, una breve
nota, una visita pastoral, todo esto puede ser como rayos de esperanza en
medio de la oscuridad.
3'. Lo que ciertamente no necesita es condenacin.
4'. Muchas veces todo lo que necesita es que comprendan su desnimo, que
escuchen cules son sus problemas, y le ofrezcan un estmulo sincero y
genuino.
IV.
LA CRISIS DE INTEGRACIN
a. Caractersticas:
1'. Esta crisis ocurre cuando alguien no consigue reemplazar los antiguos
amigos por otros nuevos.
2'. Sucede cuando acepta las doctrinas de la iglesia, pero no se integra a su
estructura social.
3'. Como los seres humanos somos seres sociales, adems de tener una
naturaleza fsica, mental y espiritual, la crisis de integracin ocurre cuando
alguien no llega a formar parte del tejido social de la iglesia.
4'. Se siente solo, posiblemente aislado de su propia familia por causa de su
nueva religin.
b. Sntomas:
1'. Este nuevo miembro comienza a llegar tarde a la iglesia, o sale
inmediatamente despus del himno final.
2'. Puede sentarse solo.
-- Rara vez participa de las actividades sociales.
-- Si asiste, se queda solo.
3'. Para l la religin consiste simplemente en asistir a las reuniones el sbado
de maana, porque cree en las doctrinas.
85
4'. Esta persona generalmente no viene a la escuela sabtica.

5'. Se relaciona muy poco con los miembros de iglesia y no tiene amigos
ntimos entre ellos.
6'. Puede continuar de esa manera por semanas y meses, pero tarde o
temprano, a menos que consiga amigos dentro de la iglesia, se ir.
c. Soluciones:
1'. Necesita atencin inmediata y personal.
-- Trate de hacer esfuerzos activos para ayudarle a conseguir nuevos
amigos dentro de la iglesia.
-- Deben hacerse esfuerzos especiales para invitarlo a participar de las
actividades sociales.
-- Una llamada telefnica en este caso ser ms eficaz que una carta o un
anuncio pblico.
2'. La comunin amante, y relaciones personales profundas son un factor
importante en la prevencin de la apostasa.
3'. Una de las mejores medicinas preventivas consiste en invitarlo a almorzar el
sbado, o una visita a alguna institucin adventista como ser uno de nuestros
hospitales, escuela o colegio.
4'. Durante los primeros seis meses la mayor parte de la gente deja la iglesia
por causa de las crisis de desnimo o integracin, que por cualquier otro
motivo.
5'. Pero la marea de la apostasa se puede detener aqu. La comunin amante y
las amistades personales profundas son un factor importante en la prevencin
de la apostasa.
V.
LA CRISIS DEL ESTILO DE VIDA
a. Caractersticas:
86
1'. Esta crisis generalmente ocurre de un ao a un ao y medio despus del

bautismo.
2'. Se produce cuando alguien no consigue integrar a su estilo de vida personal
el sistema de valores de la Biblia y la Iglesia Adventista.
-----
Es tpico que no haya incorporado en su horario el culto familiar.

Da las gracias por los alimentos slo de vez en cuando.
Guarda el sbado en forma descuidada.
Contina asistiendo a sus antiguos lugares de diversin.
3'. Aunque est presente en la iglesia los sbados de maana, la atraccin de

su antigua vida es muy fuerte.
4'. Su experiencia personal todava es superficial.
-- Las semillas del evangelio han echado races, pero a poca profundidad.
5'. No tiene una vida devocional personal.
-- Dedica muy poco tiempo a la oracin y al estudio de la Biblia. En
resumen, realmente no conoce a Jess.
b. Sntomas:
1'. Este nuevo miembro a menudo no asiste a la escuela sabtica; casi con
seguridad tampoco viene a los cultos de oracin.
2'. Su experiencia cristiana generalmente es superficial.
-- No ha cultivado el hbito de la obra misionera.
-- No lee las revistas denominacionales y no asiste a las reuniones
especiales de la iglesia, como ser los congresos.
-- Habla en general de ella, pero no participa mucho y en apariencia no
crece espiritualmente.
c. Soluciones:
1'. La gran necesidad de alguien que est pasando por esta crisis es un perodo
ms o menos largo dedicado a la devocin.
87
2'. Asegrese que tenga en casa material de lectura adventista adecuado a sus
necesidades e intereses.
3'. Un estmulo especial para promover el desarrollo espiritual de este
adventista ya laodicense es lograr que participe en pequeos grupos de estudio
de la Biblia donde se ore, se estudie la Biblia y se d testimonio.
-- En el ambiente de un grupo de seis a ocho personas, hay ms probabilidades
de que se produzca el desarrollo espiritual deseado.
VI.
LA CRISIS DE LIDERAZGO
a. Caractersticas:
1'. Esta crisis generalmente ocurre despus que alguien ha manifestado
fidelidad a Cristo y a su iglesia.
-- Supongamos que esta congregacin es relativamente pequea.
-- Se lo comienza a integrar entre los dirigentes.
-- Tal vez se lo elija miembro de la comisin de nombramientos.
-- All empieza a ver las actividades internas de la iglesia.
-- Entonces el "halo de santidad" se empaa.
-- Se da cuenta de que no todos los miembros de la iglesia son "santos".
-- Durante las reuniones de la comisin de nombramientos se hace una
evaluacin franca de los miembros que se eligen para determinados
cargos.
-- Las imperfectas decisiones y funciones de las comisiones y juntas lo
dejan perplejo.
2'. Lo desanima el impacto que le produce pertenecer a una iglesia compuesta
por seres humanos reales y que se equivocan.
b. Sntomas:
1'. Esta crisis puede manifestarse mediante la crtica, los chismes, la revelacin
extempornea de los acuerdos de una comisin, o un sentimiento generalizado
de desnimo.
88
2'. A veces la persona que est pasando por ella, despus de asistir a las
reuniones de la comisin de nombramientos, termina rechazando todo cargo.
3'. Puede haber crticas por un lado y por el otro un profundo sentimiento de
ansiedad.
c. Soluciones:
1'. En general, una o dos sesiones de consejos que se concentren en el origen
divino de la iglesia y en las debilidades y las falencias del liderazgo humano,
bastan para ayudar a esta persona.
2'. La crisis de liderazgo generalmente ocurre porque la persona no tiene la
madurez espiritual suficiente como para reconocer la parte humana" de los
miembros de iglesia.
3'. Es til que los pastores le expliquen a cada nuevo miembro elegido para
desempear un cargo, lo frgil que es la naturaleza humana y la urgente
necesidad que tenemos de cooperar.
4'. Cuando la verdad no est en juego, las juntas y comisiones de la iglesia
deben recordar, por el bien de los nuevos miembros, si no existiera otra razn,
que la unidad es ms importante que las opiniones personales.
VII.
RESUMEN
1. En todas las crisis que hemos analizado: la del desnimo, la de integracin y

la de liderazgo, se necesita un ingrediente sumamente importante para evitar
la apostasa, es a saber, un amor que se preocupe por los dems.
2. Un amor que diga continuamente: "Me intereso y me preocupo por Ud."
a. Un amor que se manifieste en una llamada telefnica, una breve nota,
una sonrisa, un clido apretn de manos y una invitacin a comer, puede
ser ms elocuente que un sermn.
b. Haramos bien en recordar las palabras del negrito de Harlem que oy
a un predicador callejero que hablaba acerca del amor de Dios. Se par,
89
se afirm en el suelo y le grit: "Seor, me gustara ver el amor revestido

de piel!"
3. La ganancia de almas es la obra ms maravillosa del mundo.
4. En ella Dios y el ganador de almas trabajan juntos.
5. La alegra ms grande y ms profunda en esta vida es trabajar con Dios.
6. La combinacin de tranquilas meditaciones con momentos a solas con Dios
en oracin y con una labor activa, esa es la vida que el Seor ha planificado
para cada uno de sus seguidores.
7. A esta vida de xito en la ganancia de almas los invito hoy.
Tema adaptado del libro Decisiones de Mark Finley.
90
Es la recompensa de los obreros de Cristo

entrar en su gozo. Ese gozo, que Cristo
mismo espera con vido deseo, nos es
presentado en su peticin a su Padre:
"Aquellos que me has dado, quiero que
donde yo estoy, ellos estn tambin
conmigo
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