Aportes de La Psicología Social Al Habitar

Aportes de la Psicologa
Social para una teora del

Habitar
Lic. Mara Vernica Blanco Latierro

Maestranda en Psicologa Social por la Universidad de
la Repblica
Docente Ayudante del Programa de Psicologa Social
Comunitaria
Instituto de Psicologa Social. Facultad de Psicologa
Universidad de la Repblica.
Montevideo, Uruguay
[email protected]
El sujeto social
El
vnculo es constitutivo del ser humano, ste da lugar a la
estructura simblica que lo sostiene en el mundo de lo humano

Para que haya vnculo tiene que haber
Pensamos en un sujeto que

El
afectacin mutua.
es uno y, a la vez, es mltiple
rizoma (Deleuze y Guattari, 1997) se constituye en la entidad que
sintetiza las propiedades y formas de los lazos que producen la subjetividad.
El sujeto social
El sujeto emerge como una
produccin que es social e histrica.

No se trata de un sujeto pasivo, sino de uno que es capaz de
convenir y
producir nuevos imaginarios sociales.

Hay un
hacer que involucra al sujeto en el devenir colectivo.
El pensar en
movimiento es clave en este horizonte epistemolgico
El sujeto social
Por ello situamos al sujeto, en primer lugar como sujeto social, producto y
productor de tramas vinculares que lo determinan, generando
identidades dinmicas, que corporizan situaciones,

mbitos, relaciones.
Esto implica tambin pensar al sujeto desde su potencial creativo,
desde sus determinaciones pero tambin desde sus indeterminaciones,
pensarlo en devenir, como sujeto de posibilidades.
Desde la trama vincular el sujeto se construye determinado

por su entorno y sus vnculos, pero tambin puede
transformar estas determinaciones, puede crear nuevas
condiciones, materialidades y sentidos, puede habitar.
Habitar es construir
Heidegger (Construir, habitar, pensar)
Hay dos formas de construir: erguir
lo que no crece y
cuidar aquello que crece,

sta es su asociacin con la
vida.
El construir que nos remite al cuidado, tambin refiere a
la
preservacin, el resguardo, el sostn. De aqu asociamos el

habitar con la morada, la residencia, porque sta representa nuestro
espacio de contencin.
Al habitar ligamos vitalmente los objetos a
los sentidos, un puente no es un puente si no cumpliera esa

funcin vital que motiv su construccin y su uso, sera una cosa
simplemente. Es
desde lo vital que la construccin

toma sentido, desde el habitar.
A partir del sentido los espacios se tornan lugares (Silvestro
Geuna, 2007), y es el sentido el carcter vital del construir, en el habitar
encontramos pues al sujeto mismo, en su forma de ser, estar y
actuar en el mundo, su subjetividad
A partir del cuidado, del abrigo, tambin se construyen
sujetos.
Heidegger aclara que el modo que el hombre tiene de ser en la
tierra es el habitar, y este habitar se materializa en
la construccin de espacios para la vida, construccin que

no es solo material, sino tambin simblica.
Habitar es construir, construir
espacios vitales, construir

sentidos desde los afectos, desde el cuidado y al abrigo.
El habitar implica indefectiblemente el vnculo social,

aquello que nos liga unos a otros como sujetos.
Habitar es clave en la produccin social de

la vida, recordando y explicitando su
construccin cotidiana, ya que desde ste
se produce y re-produce el sentido vital que
nos liga al mundo.
Habitar lo cotidiano
En las lenguas latinas, la palabra Habitar proviene del Habitare:
frecuentativo de habere. Implica un tener de forma

reiterada (Huber y Gurin, 1999). Aquello que tenemos una sola vez, no se
torna significativo, cuando pasa a ser cotidiano, familiar, podemos decir
que lo habitamos.
La psicologa social nos propone buscar en la vida cotidiana las claves de la

produccin social de la vida, desde una crtica que implica un
cuestionamiento por el sentido, desde la
desnaturalizacin y la problematizacin.
En esta crtica de la vida cotidiana el mecanismo de des-naturalizacin y
cuestionamiento de lo dado, lo obvio, permite
la apertura a lo nuevo,
la creacin, y la ruptura de estereotipias.
Es a partir de estos planteos que pensamos la
vida cotidiana
como el espacio-tiempo de un habitar, clave en la
produccin social de significados (Pichn-Rivire,
1985b), dimensin privilegiada de produccin de subjetividad.

Las prcticas y sentidos cotidianos se naturalizan, se tornan invisibles en
sus determinaciones.
Su crtica, su anlisis, su deconstruccin permiten comprender las tramas
vinculares, los significados de stas, a la vez que abren brechas a la
generacin de lo nuevo.
Si bien el
habitar implica una cotidianeidad, necesaria para

investir de sentido el espacio y las prcticas, no puede
tornarse inerte al punto de vaciarse, de obviarse, como una actividad
mecnica, desvitalizada. La crtica como deconstruccin a la vida
cotidiana, habilita una adaptacin activa, una problematizacin tendiente
a desnaturalizar las determinaciones, reflexionar
crticamente sobre las ideologas, las relaciones con los otros

y con el espacio colectivo.
Habitar lo comunitario
Como sujeto social, la
subjetividad no es individual, es una produccin
colectiva, surge del entramado relacional y su contexto social e histrico, es un pliegue

del afuera que conforma un adentro (Deleuze, 1987).
Entonces, el
habitar es siempre un habitar colectivo.
Nuestra subjetividad producto y productora de nuestro habitar, en su devenir cotidiano,

muchas veces vuelve invisible la preponderancia de su lazo social. En un mundo
atomizado, donde las personas suelen pensarse como individuos aislados y no como
integrantes de redes de interacciones (Najmanovich, 2002) los lazos vitales del
habitar y el construir aparecen debilitados, sin poder de accin, sin
capacidad de afectar, sin posibilidad de generar vnculo.
Paradjicamente, deja al sujeto en un lugar pasivo, donde ya no habita sino simplemente

ocupa el espacio (Lewkowicz, 2003).
En tiempos donde la categora de lo comn aparece vaciada de
sentido, secuestrada, expropiada (Pal Pelbart, 2008) por contenidos de
aislamiento, de miedo a los otros, acompaada de la banalizacin de
los lazos afectivos, los espacios pblicos sufren un efecto de deshabitacin, pierden su cualidad de lugares y se tornan pasajes,
materialidades puramente utilitarias, des-afectadas de los sentidos
vitales. De all se producen destrucciones de los espacios pblicos,
espacios de nadie, abandonados o utilizados como depsitos
espaciales (lvarez Pedrosian, 2010).
Habitar lo comunitario -que integra las dimensiones econmicas,
sociales y polticas- se torna necesario para generar procesos
creativos, en la posibilidad de una accin transformadora donde los
sentidos se materializan en las construcciones de los espacios colectivos,
construcciones materiales y vitales, para cargarlos de sentidos
compartidos, hacer historia, crear lazos. De esta forma valoramos la
participacin, la desnaturalizacin, la reflexin crtica como
herramientas intersubjetivas capaces de generar estas transformaciones,
habilitando una adaptacin activa, un movimiento vital hacia el
habitar y con ello la posibilidad de generar procesos creativos.
Bibliografa
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Doctoral. Universidad Na-cional de Colombia, Sede Medelln.
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- SILVESTRO GEUNA, Jos Mara. La ciudad como lugar. En Arquitectura, ciudad y entor-no. Volumen 1. Nmero 3. Febrero
2007. p. 400 411.

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Lic. Mara Vernica Blanco Latierro

vnculo es constitutivo del ser humano, ste da lugar a la

estructura simblica que lo sostiene en el mundo de lo humano

Pensamos en un sujeto que

es uno y, a la vez, es mltiple

rizoma (Deleuze y Guattari, 1997) se constituye en la entidad que

sintetiza las propiedades y formas de los lazos que producen la subjetividad.

produccin que es social e histrica.

producir nuevos imaginarios sociales.

hacer que involucra al sujeto en el devenir colectivo.

movimiento es clave en este horizonte epistemolgico

identidades dinmicas, que corporizan situaciones,

Desde la trama vincular el sujeto se construye determinado

cuidar aquello que crece,

El construir que nos remite al cuidado, tambin refiere a

preservacin, el resguardo, el sostn. De aqu asociamos el

los sentidos, un puente no es un puente si no cumpliera esa

desde lo vital que la construccin

la construccin de espacios para la vida, construccin que

espacios vitales, construir

El habitar implica indefectiblemente el vnculo social,

Habitar es clave en la produccin social de

En las lenguas latinas, la palabra Habitar proviene del Habitare:

frecuentativo de habere. Implica un tener de forma

La psicologa social nos propone buscar en la vida cotidiana las claves de la

cuestionamiento por el sentido, desde la

cuestionamiento de lo dado, lo obvio, permite

1985b), dimensin privilegiada de produccin de subjetividad.

habitar implica una cotidianeidad, necesaria para

crticamente sobre las ideologas, las relaciones con los otros

Como sujeto social, la

subjetividad no es individual, es una produccin

colectiva, surge del entramado relacional y su contexto social e histrico, es un pliegue

habitar es siempre un habitar colectivo.

Nuestra subjetividad producto y productora de nuestro habitar, en su devenir cotidiano,

Paradjicamente, deja al sujeto en un lugar pasivo, donde ya no habita sino simplemente

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