Represura 1 Nueva Epoca 2015 PDF

Represura.
Revista de Historia Contempornea espaola en torno a la represin y

la censura aplicadas al libro
Universidad de Alcal. rea de Literatura Espaola

Nm. 1 Nueva poca
2015
ISSN 1886-9335
COMIT DE REDACCIN
Codireccin
Jos Andrs de Blas
Fernando Larraz
Consejo de Redaccin
Jos Andrs de Blas
Max Hidalgo (Universitat de Barcelona)
Fernando Larraz (Universidad de Alcal)
Francisco Rojas (Universidad de Alicante)
Eduardo Ruiz Bautista
Secretara de Redaccin
Cristina Somolinos Molina
Comit Cientfico
Alicia Alted Vigil (UNED)
Manuel Aznar Soler (Universitat Autnoma de Barcelona)
Jaume Claret (Universitat Oberta de Catalunya)
Carmen Diego (Universidad de Oviedo)
Josep Fontana (Universitat Pompeu Fabra)
Jean-Louis Guerea (Universit de Tours)
Alberto Lzaro (Universidad de Alcal)
Ana Martnez Rus (Universidad Complutense de Madrid)
Raquel Merino (Universidad del Pas Vasco EHU)
Luca Montejo Gurruchaga (UNED)
Michael Thompson (University of Durham)
Diseo y maquetacin
Vernica Enamorado
REPRESURA
NMERO 1 Nueva poca (2015)
ndice
ARTCULOS
Xos Manuel DaSilva: De A esmorga a La parranda, de Eduardo Blanco
Amor. Censura, autotraduccin y restauracin textual
Jordi Cornell-Detrell: La obra de James Baldwin ante la censura

franquista: el contrabando de libros, la conexin latinoamericana y la
evolucin del sector editorial peninsular
32
MONOGRFICO
La censura franquista y la literatura y la cultura en lengua catalana
(Coord. Enric Galln)
Enric Galln: Presentacin
62
Mireia Sopena: Los satlites de la curia diocesana. Censores eclesisticos

en la Barcelona de los sesenta
66
Laura Vilardell: Albert Camus y la censura franquista en la coleccin

Isard, de la Editorial Vergara
93
Josep Miquel Ramis: La censura en las novelas de los aos treinta de

Sebastin Juan Arb
108
Enric Galln: Censura teatral y moral catlica a fines de los cincuenta. A
propsito de Mon coeur balance, de Michel Duran, traduccin de Xavier
Regs
146
Francesc Foguet: El teatro cataln y la censura franquista. Una muestra
de los criterios de censura de textos destinados a la representacin (19661977)
184
RESEAS Y COMENTARIOS
Max Hidalgo Ncher: Una literatura intervenida (Fernando Larraz,
Letricidio espaol. Censura y novela durante el franquismo)
217
Jos Andrs de Blas: Hogueras, infiernos y buenas lecturas (Ana
Martnez Rus, La persecucin del libro. Hogueras, infiernos y buenas
lecturas (1936-1951))
223
Fernando Larraz: La disidencia como proyecto editorial (Francisco
Rojas Claros, Dirigismo cultural y disidencia editorial en Espaa (19621973))
226
Jos Andrs de Blas: Un comentario: La mina de Armando Lpez
Salinas (Armando Lpez Salinas, La mina. Edicin y estudio previo a
231
cargo de David Becerra Mayor)
Editorial
Cuando en el ao 2006 se dio inicio al proyecto deRepresura, pareca difcil
vaticinar el creciente inters que han ido suscitando sus contenidos y la relevancia
que la revista ha llegado a alcanzar entre los investigadores. En aquel momento,
los estudios sobre la censura y la represin cultural no estaban definidos como
campos de investigacin autnomos y en consecuencia eran contemplados como
acercamientos marginales o episdicos en el campo genrico de la historia cultural.
Nueve aos despus, podemos constatar que se ha producido un considerable
incremento bibliogrfico que ha puesto de manifiesto que ambos fenmenos
represin y censura deben ser considerados aspectos nucleares de la cultura
producida durante la guerra civil y el franquismo.
A partir de esta premisa, y con la expectativa de un campo de investigacin
que ahora se abre, iniciamos una nueva etapa, en la que la revistaRepresuraquiere
ser plataforma de lanzamiento y difusin de estas investigaciones. Nuestra
intencin es dar a la revista un impulso cualitativo dotndola de rigurosos
estndares de calidad acadmica, sin renunciar a seguir poniendo a disposicin
de los investigadores, a travs de su pgina web, los contenidos y el apoyo
documental que siempre ha ofrecido. Para ello nos hemos dotado de un consejo
de redaccin que garantizar el rigor acadmico de la revista y de normas de
evaluacin y de presentacin de textos.
Represura se publicar a partir de ahora con una periodicidad anual,
cada mes de mayo. Este nmero 1 de la nueva etapa se abre con dos valiosas
6 l REPRESURA
aportaciones sobre las vicisitudes que la recepcin de dos escritores sufri a causa
de la censura. Xos Manuel DaSilva analiza la complejidad de la recepcin de la
novela de Eduardo Blanco Amor A esmorga, entre la autotraduccin, el exilio y
la censura y advierte sobre la necesidad de efectuar una restauracin textual de
una de las novelas ms importantes del siglo XX. Por su parte, Jordi CornellDetrell examina las particulares vicisitudes de la obra de James Baldwin ante
la censura franquista en relacin con el contrabando de libros, las relaciones
editoriales transatlnticas latinoamericanas y el desarrollo del mercado editorial
en Espaa.
Ofrecemos a continuacin el dossier monogrfico que ha coordinado Enric
Galln sobre La censura franquista y la literatura y la cultura en cataln, que
se abre con el trabajo de Mireia Sopena sobre la censura eclesistica en el mbito
cataln. Este artculo supone un esclarecedor repaso de las personalidades que
supervisaron los textos religiosos o incluidos en publicaciones religiosas. Laura
Villardell, a continuacin, examina la reaccin de la censura franquista a las
versiones en cataln de la obra de Albert Camus en la coleccin Isard, de la
Editorial Vergara. Sigue el trabajo de Josep Miquel Ramis sobre la censura de las
reediciones de las novelas que Sebastin Juan Arb haba publicado antes de la
guerra, con un exhaustivo repaso de las reescrituras a las que se vieron sometidas
las distintas versiones en cataln y castellano de dichas obras y las reacciones del
autor ante el sistema censorio. El dossier se cierra con dos artculos sobre la escena
teatral catalana. El primero, de Enric Galln aborda los obstculos que, con el
pretexto de que atacaba los fundamentos de la moral catlica, la censura puso al
estreno de la versin catalana de Mon coeur balance, de Michel Duran, que haba
traducido Xavier Regs. En cuanto al trabajo de Francesc Foguet, se trata de un
anlisis en profundidad de un amplio corpus de tentativas de estrenos teatrales
en cataln durante el tardofranquismo. A partir de los veredictos cosechados, el
autor ilustra cmo se aplicaban los criterios de censura sobre el teatro.
El nmero se cierra con tres reseas y un comentario sobre libros de reciente
publicacin, que abordan la censura y la represin editorial.
REPRESURA l 7
Artculos
De A esmorga a La
parranda, de Eduardo
Blanco Amor.
Censura, autotraduccin y
restauracin textual
From A Esmorga to La Parranda,
by Eduardo Blanco Amor.
Censorship, Self-Translation and
Textual Restoration
Xos Manuel DASILVA
Universidade de Vigo
ARTCULOS l REPRESURA l 9
Resumen: El propsito de este artculo consiste en mostrar un

ejemplo del trabajo de restauracin textual que es ineludible
llevar a cabo todava hoy en libros que sufrieron mutilaciones
por la intervencin de la censura franquista. Dicho ejemplo es
La parranda, de Eduardo Blanco Amor, versin en castellano
del propio autor de la conocida novela en gallego A esmorga.
Ambos textos fueron publicados por primera vez en Buenos
Aires ante la imposibilidad de que vieran la luz en Espaa y,
posteriormente, se editaron con modificaciones que forzaron las
autoridades.
Palabras clave: Eduardo Blanco Amor, Censura, A esmorga, La
parranda
Abstract: The aim of this paper is to point out a sample of
textual restoration which nowadays must still be carried out
in those books which underwent mutilations due to francoist
censorship. Such sample is La parranda, by Eduardo Blanco
Amor, Spanish version by the author himself of the well-known
Galician novel A esmorga. Both texts were first published in
Buenos Aires as it was impossible for them to appear in Spain,
and years later, they were published with alterations which
were imposed by the authorities.
Key Words: Eduardo Blanco Amor, Censorship, A esmorga, La
parranda
10 l REPRESURA l ARTCULOS
De A esmorga a La parranda, de Eduardo Blanco Amor. Censura, autotraduccin y

restauracin textual
Introduccin
En fechas relativamente recientes sali en Buenos Aires una nueva edicin de
La parranda, autotraduccin al castellano del original en gallego A esmorga, en
la que se reproducen fragmentos de la famosa novela de Eduardo Blanco Amor
adulterados hace ms de cuatro dcadas para satisfacer a la censura franquista.
La obra, editada en la capital argentina en 1960 a fin de eludir la prohibicin
de que haba sido objeto en Espaa, regres as al pas americano, por una
desdichada irona de la historia, de forma absolutamente espuria. En este
artculo trataremos de explicar el proceso que ha conducido a una situacin tan
anmala. Nuestro objetivo final se cifra en reivindicar que, una vez restaurado
no hace mucho el texto en gallego de la novela, igualmente sea recobrada la
palabra verdadera de Blanco Amor en la versin en castellano.
esmorga
(1959)
La
parranda
(1959),
editadas en
A rgentina
En otros trabajos nos hemos referido en detalle a las innumerables peripecias que
conforman el periplo editorial tan agitado de A esmorga (Dasilva, 2009, 2010,
2012). En sntesis, se hace preciso recordar que la obra, escrita a lo largo de 1955
en poco menos de cinco meses del 25 de mayo al 8 de octubre concretamente,
segn una anotacin de Blanco Amor en el mecanoscrito de la misma, lleg a
Galicia a principios del ao siguiente, transportada por el intelectual y artista
Isaac Daz Pardo, para que la publicara Galaxia.
Como director literario de esta editorial, Ramn Pieiro supo apreciar
inmediatamente la extraordinaria calidad de A esmorga, a pesar de que las
principales lneas narrativas en aquellos aos eran el universo ficcional de lvaro
Cunqueiro y el mundo popular de nxel Fole, adems de las contribuciones
experimentalistas de los autores ms jvenes. Pieiro fue capaz, sin embargo,
de intuir a la par las dificultades que el texto tendra para franquear la barrera
de la censura. Es interesante observar cmo el responsable de Galaxia, bastante
tiempo despus, reiteraba en una carta enviada a Basilio Losada aquella primera
impresin suya:
Tamn A esmorga unha boa novela, unha obra lograda, como

vostede sinala. Eu conocina no orixinal, porque nos foi enviada polo
autor por si a queriamos editar en Galaxia. Ns intentmolo, pro foi
refugada pola censura. [] o certo que logrou unha obra ben feita,
Xos Manuel DaSilva
a mellor de cantas escribiu Eduardo Blanco Amor e unha das mis

interesantes que se escribiron nos derradeiros anos en galego (Pieiro
y Losada, 2009: 106).
Daz Pardo, portador, como hemos dicho, de la novela, mandaba el 18 de

marzo de 1956 una carta a Blanco Amor en la que le transmita el visto bueno de
la editorial: Fai das deixeille s de Galaxia a tua novela [...]. Onte estivo eiqu,
pasando o da no Castro, Garca Sabell, que con Ramn Pieiro o censor de
Galaxia. Publicaranche a novela. Gustoulles moito o mesmo que a min (Neira
Vilas, 1995: 196). Daz Pardo prosegua: Porn o que se pode pr en boa intenzn
para que cha pubriquen, e se coida que non haber insuperabels impedimentos
(Neira Vilas, 1995: 196). En otra misiva enviada el 15 de agosto de 1956, mientras
A esmorga estaba siendo escrutada en el Ministerio de Informacin y Turismo,
Daz Pardo le comunicaba a Blanco Amor:
Fai dous meses que est todo presentado en percura do permiso

adeministrativo que se confa acadar. [...] Para contrarrestar o peso
da censura estn facendo os de Galaxia canto se pode. Tribunal
inquisitivo; cousa seria, porque ademais de sere unhas bestas de
bigotio recortado son uns analfabetos [...] (Neira Vilas, 1995: 197).

Desgraciadamente la premonicin de Pieiro acabara por cumplirse, al
frustrar las autoridades administrativas de modo taxativo la salida de A esmorga.
Era otra vez Daz Pardo quien pona la desoladora noticia en conocimiento del
escritor, al que le recomendaba, en una carta del 11 de septiembre de 1956, que
aprovechara su residencia en Argentina para denunciar internacionalmente el
veto:
O teu libro A esmorga o rechazaron na censura. Noraboa! [...] Fai

o que che digo. Quizaves golpe por golpe, se consiga que a deixen
prelar. Cousas moitsimo mis fortes, xa comprendes o senso forte,
autorzanlles a outros que son de Vasconia, Catalua ou Castela, pro
que saben gritar a tempo en Pars, que decir na Europa (Neira Vilas,
1995: 198).

restauracin textual
Blanco Amor enviaba respuesta a Daz Pardo el 31 de octubre de 1956.

Esta carta resulta muy sugestiva porque permite conocer algunos pormenores
que ponen de manifiesto que no fue fcil editar A esmorga ni tan siquiera en
Buenos Aires. En ese sentido, no es casualidad que la novela tuviera que esperar
an tres aos para estar en las libreras. Blanco Amor apuntaba que no haban
cuajado algunas gestiones realizadas ante Francisco Luis Bernrdez, poeta y
diplomtico argentino que desempeaba su labor en la embajada en Madrid,
para posibilitar la autorizacin de la novela, por lo que se resignaba a que no
apareciera en territorio espaol ni sorprendentemente tampoco en territorio
argentino.
Blanco Amor explicaba que A esmorga haba sido escrita en realidad por
encargo de los polticos galleguistas de Buenos Aires, los cuales decidieron luego
no cumplir el compromiso a causa de la rebelda del escritor. Por esa razn
el proyecto inmediato que albergaba Blanco Amor era traducir la novela al
castellano, a fin de darla a la luz en este idioma:
Sobre do asunto da novela qu se lle vai facer! [...] As andan

as cousas. Sobre de A esmorga escribinlle a Paco Luis Bernrdez,
conselleiro cultural da Embaixada en Madrid, que procurase facer
algo. Non me contestou. Esto quere decir que non ten remedio ou que
todo est lixado, incluso Paco Luis, o que non me extraara ren. A
xestin que ti me aconsellas farase si todo o demais fracasa no senso
da pubricacin en Galiza. Hay que esgotar os meios. Todo esto llo
escribn nunha carta de fai mis dun mes a Isla Couto, que non me
contestou. Tamn lle peda que me devoltase os orixinales para unha
traducin ao casteln, pois os manuscritos son moi defectuosos e non
deixei copia mecanogrfica. Pubricarase en casteln. Realmente o
que corresponda era que a pubricasen os que eiqu me a encargaron.
Pero como me fun da obediencia, entonces deixei de ter condicins
literarias. Para os galeguistas o talento o de menos. Si eres da
obediencia, entonces protxenche; e si non, non.(Neira Vilas, 1995:
187).
Al artista y editor Luis Seoane le debi Blanco Amor, ciertamente, que

no se hubiera frustrado la aparicin en gallego de A esmorga. Por una carta a
Fernndez del Riego, fechada el 11 de diciembre de 1957, podemos saber que fue
Xos Manuel DaSilva
aquel quien se brind a cobijar el libro. Blanco Amor revelaba: Seoane este
estupendo e incansable Seoane acaba de lanzar los primeros volmenes de su
editorial Citania. Ah sale ahora mi novela A esmorga prohibida por esa
censura. Con respecto al permiso denegado para estampar la obra en Galicia,
Blanco Amor llegara a proponerle a Seoane que advirtiera de forma visible tal
circunstancia en la edicin, con fines comerciales: A propsito de faja, no te
olvides de poner en A esmorga una que diga: Novela prohibida por la censura de
Espaa. Os sugiero esto al menos para los ejemplares de aqu porque sera
muy publicitario (Neira Vilas, 1995: 205).
A esmorga se imprimi en Buenos Aires por fin el 3 de abril de 1959,
segn reza el correspondiente colofn (Blanco Amor, 1959a). Blanco Amor se
ocup personalmente de trasladar la narracin al castellano, que con el ttulo
La parranda sala un ao ms tarde tambin en la capital argentina (Blanco
Amor, 1960). Esto es lo que se recoge en el colofn de esta edicin: Terminse
de imprimir el 30 de septiembre de 1960, en los Talleres Grficos de la Compaa
General Fabril Financiera S. A., Iriarte 2035, Buenos Aires.
El texto de A esmorga haba sido juzgado por el censor Miguel Piernavieja
del Pozo, de militancia falangista, quien en un informe firmado el 4 de agosto de
1956 desaprob sin remisin la obra en su totalidad:
Burda novela corta, en gallego, en la que se narran las aventuras

y desventuras de tres borrachos. En lenguaje a menudo soez, se
mezclan los dilogos de estos tristes personajes con escenas de burdel
y recuerdos de aventuras. No debe autorizarse.
Como se percibe, las causas eran principalmente de ndole lingstica, ya

que el estilo muchas veces atrevido de la novela contradeca la imagen ligada al
lirismo y al humorismo que el franquismo tenda a propiciar de la lengua gallega.
El censor no aduca motivos ideolgicos, como s se hara cuando A esmorga fue
juzgada al intentarse otra vez editarla en Galicia al finalizar la dcada de los 60.
Blanco Amor, desde Buenos Aires, se refera as al repudio de la censura:
Los criterios que hasta ahora han funcionado en torno a la ineditez

de A esmorga han sido dos: el muy honroso dictamen del Consejo de
lectura de la Editorial Galaxia Vigo para la cual fue escrito, y

restauracin textual
el NO, mondo y lirondo, sin siquiera los habilidosos, hasta parecer

corteses, pretextos de todo jesuitismo, de la censura espaola que
prohibi su publicacin. Quiero decir, del aparato policial montado,
con el pretexto de las buenas costumbres, para la persecucin
poltica de las obras literarias y de sus autores, ejercida por uno de
los organismos ms arbitrarios, siniestros y corruptos de la Espaa
actual (Blanco Amor, 1959b: 17).
La
primera edicin de
esmorga en
G alicia (1970)
La versin gallega editada en Argentina no consigui encontrar modo legal

de entrar en Espaa al mantenerse la prohibicin impuesta por la censura,
pero paradjicamente la versin en castellano publicada en el mismo pas s se
distribuira sin obstculos. Esto es, los lectores de Galicia no tenan problemas
para acceder al texto de A esmorga en castellano, pero se les impidi a lo largo de
muchos aos tener en sus manos el texto en gallego.
Es posible verificar, sin margen para la duda, que le fue concedida licencia
de importacin a la edicin argentina de La parranda en distintas ocasiones
desde comienzos de los aos 60. Entre otros ejemplos, cabe mencionar la solicitud
presentada el 24 de septiembre de 1965 por Jos Chaver Gmez para distribuir
cinco ejemplares, que reciba consentimiento el 15 de septiembre de 1965. Otra
solicitud del 21 de enero de 1972 para importar diez ejemplares, cursada por
Distribuidora Viatea Espaola, era aprobada el 6 de julio de 1972. Ese mismo
ao la empresa editorial ADLHA peda de nuevo vender La parranda en el
mercado espaol, obteniendo permiso el 13 de septiembre de 1972.
Pese a todo, Blanco Amor no abandonaba la idea de ver publicada A
esmorga en Galicia. En ese anhelo debi de tener influencia el xito insuficiente
que la obra haba alcanzado en tierras argentinas, como se desprende de esta
carta de Luis Seoane a Blanco Amor del 2 de enero de 1971:
Citania fai tempo que desapareceu, costunos bastantes cartos

e tempo a duas persoas. Ti conoces a coleitividade mellor que eu e
non teo mais que che decir. Non atopamos distribuidor nin eiqu nin
nesa. Mais, do teu libro restronse por vender 340 exemprares que
foron Centro Galego coma todo o fondo editorial de Citania para que
non se tivesen que rematar nas libreras da calle Corrientes. Non sei
qun dixo que estaba esgotado (Neira Vilas, 1995: 213-214).
Xos Manuel DaSilva
De tal modo, A esmorga fue sometida otra vez al control de la censura,

que ahora s toleraba el texto, aunque por silencio administrativo, a condicin
de que desaparecieran algunas supuestas ofensas para la Guardia Civil, todas
ellas situadas en el ltimo captulo (Dasilva, 2009). La solicitud de permiso fue
registrada en el Ministerio de Informacin y Turismo el 15 de septiembre de 1969
en forma de consulta voluntaria, y se acompaaba para su examen un ejemplar
de la edicin de A esmorga publicada en Buenos Aires en 1959.
El primer censor que valor la obra firmaba este juicio negativo el 26 de
septiembre de ese ao:
Narracin de ciertos recuerdos de la infancia pero contado con un

lenguaje excesivo en su forma muy libre, sucio a veces, con expresiones,
palabras y frases faltosas de elegancia y de toda delicadeza.

Estimamos no admisible la publicacin.
En el mismo informe se aada a mano el siguiente comentario:
El informe anterior francamente libre y de expresiones, incluso,

bajas y groseras, queda un poco al margen de su posible erotismo o
pornografa, en donde no alcanza motivos prohibitivos, ya que escenas
de este tipo no existen.
Un segundo censor suscribi otro informe el 14 de octubre de 1969, el cual

era favorable a la impresin de la novela siempre que se suprimieran o cambiaran
unos pocos fragmentos referentes a la actuacin de la Guardia Civil con el
protagonista:

Novela gallega. Prolijo relato de las andanzas de tres hombres
metidos en juerga, uno de ellos sin haberlo buscado y tras su encuentro
casual con los otros dos: trifulcas en tabernas, visitas a las casas de
prostitucin, borracheras que provocan el incendio no intencionado
de un Pazo, navajazos como consecuencia de la mala accin de uno de
los juerguistas con una pobre mujer loca, y la detencin de Cipriano
Canedo, que realmente es inocente y que as lo declara y trata de
hacerlo valer ante el juez.

restauracin textual
La declaracin es cruda y realista con el empleo del lenguaje

vernculo tpico y corriente del hombre gallego perteneciente a la
baja clase social. Abundan, por lo tanto, las expresiones grficas para
dar vida al relato y para subrayar el sentir popular en ocasiones o
circunstancias semejantes.
Del contexto se deduce que la accin tuvo lugar mucho antes de la
guerra civil espaola. Lo nico grave o impertinente que encontramos
son las alusiones a los malos tratos recibidos por el detenido a cargo
de la Guardia Civil, razn por la cual est obsesionado con no
volver al cuartelillo a ningn precio, aunque le cueste la vida como
reiteradamente da a entender y claramente expresa ante el Juez.
Indicando la supresin o modificacin de lo subrayado en las pginas
106, 107, 121 estimo que esta novela, de indudable valor por otra
parte, puede autorizarse.
Uno de los ejemplares de la edicin de A esmorga de 1959, donde constaban

subrayados los trozos conflictivos, se devolvi el 14 de octubre de 1969 con un
oficio en el que se aconsejaba prescindir de los mismos. Blanco Amor acabara
sustituyndolos por otros menos problemticos. La primera intencin era que
Edicins Castrelos llevara el libro a la imprenta, y de hecho esta editorial se haba
hecho cargo de tramitar el permiso ante la censura. No obstante, Blanco Amor
optara seguidamente por dar A esmorga a Editorial Galaxia, retirndosela de
modo inopinado a Edicins Castrelos. Apareci as el libro finalmente en Galicia
en el ao 1970, conteniendo los cambios reclamados por la censura (Blanco
Amor, 1970).
La
primera edicin de
La
parranda en
E spaa (1973)
Blanco Amor dese que la versin en castellano de A esmorga tambin saliera en

Espaa, lo que logr en 1973 gracias a Ediciones Jcar (Blanco Amor, 1973a,
1973b). Esto es lo que figura en el colofn de la primera edicin espaola: La
parranda, de Eduardo Blanco Amor, volumen seis de la coleccin La Vela Latina,
se acab de imprimir en los talleres de Musigraf Arabi, en el mes de diciembre de
1973. Blanco Amor haba llevado a cabo previamente modificaciones anlogas,
que distinguimos en cursiva, a las incorporadas por prescripcin expresa de la
censura en el texto gallego:
Xos Manuel DaSilva
1.
La parranda (1 ed., 1960):
Disimule, seor! Le pido que me dispense, pero usa no sabe lo que
es verse en poder de unos charranes forasteros que se ponen a zurrar
en un hombre conocido, hijo del pueblo, dndole hostias en la cara y
vergajazos en los lomos y aun patadas en sus partes, con perdn sea
dicho, que no es cosa de machos, y todo porque lo tienen trabado
como un animal (Blanco Amor, 1960: 143).
La parranda (Ediciones Jcar, 1973):
Disimule, seor! Le pido que me dispense, pero usa no sabe lo que es
verse en poder de unos charranes forasteros que se ponen a zurrar a
un hombre conocido, hijo del pueblo, arrendole tortazos en la cara y
dicho, que no es cosa de machos, y todo porque lo tienen trabado a
uno como un animal (Blanco Amor, 1973a: 120).
2.
Sigo, sin ms, y Dios le pague la paciencia que tiene conmigo. Muchas
gracias!, ya no s cmo decrselo, que para no ser ust de aqu bastante
considerado es, y no como este sayn de sargento, que castellano tena
que ser (Blanco Amor, 1960: 144).
considerado es, y no como ese sayn mandams, que forastero tena que
ser (Blanco Amor, 1973a: 121).
3.
Sin comer, sin beber ni dormir, empujado de aqu para all,
preguntndome para luego no dejarme responder, tapndome la boca
a puetazo limpio cada vez que voy a contestar, sin poder pedir una
gota de agua, ni siquiera poder hacer mis necesidades sin tenerlos ah,
mirando, que hasta vergenza tendra que darles (Blanco Amor, 1960:
144).

restauracin textual

preguntndome para luego no dejarme responder, o hacindomelo
tragar cada vez que voy a contestar, sin poder pedir una gota de agua,
ni siquiera poder hacer mis necesidades sin tenerlos ah, mirando, que
hasta vergenza tendra que darles (Blanco Amor, 1973a: 121).
4.
No, no, no; eso no, seor! Se lo pido por Dios, por sus hijos, se
lo pido por quien ms quiera! Se lo pido de rodillas! No, que no me
lleven stos! Al cuartelillo, no! Soltarme, hijos de puta, asesinos!
(Blanco Amor, 1960: 161).
lleven stos! Al cuartelillo, no! Soltarme, hijos de perra! (Blanco
Amor, 1973a: 133).
5.
Porque hay gente de tal condicin que para librarse del pensamiento
tiene que matarlo dentro de s; aunque nunca qued claro, entre las
gentes del pueblo, si muri de la cuchillada o de los culatazos que, all
mismo, le atizaron los dos guardias de la Benemrita que le custodiaban
(Blanco Amor, 1960: 161).
tiene que matarlo dentro de s; aunque nunca qued claro, entre
las gentes del pueblo, si muri de la cuchillada o de los golpes que le
atizaron (Blanco Amor, 1973a: 134).

Adems, Blanco Amor se autocensur por precaucin en algunos lugares en
los que no haba hecho transformaciones, puesto que no haban sido solicitadas
por el Ministerio de Informacin y Turismo, en la versin en gallego:
Xos Manuel DaSilva
6.
No es por echrmelas ahora de inocente, pero me puede ust creer que
en esa faena de pcaros yo no tuve arte ni parte, que nadie encontr
nada sobre mi cuerpo que no fuese mo, como ust sabe y como dije
en el cuartelillo de la Guardia Civil, por ms que aquellos criminales me
zurrasen a matar para que dijese dnde haba escondido las cosas, que
no hay cosas ni cosas, y lo que all dije lo digo ahora y lo dir ante la
cara de Dios (Blanco Amor, 1960: 131).
en el cuartelillo de la Guardia Civil, por ms que me zurrasen a matar
para que dijera dnde haba escondido las cosas, que no hay cosas ni
cosas, y lo que all dije lo digo ahora y lo dir ante la cara de Dios
(Blanco Amor, 1973a: 109-110).
7.
Y menos mal que usa es tan bueno que no me deja llevar al cuartelillo,
porque entonces sera ya perder todo el juicio Porque usa tiene que
considerar que un mozo, con todas sus fuerzas enteras y con sus cosas
en su sitio, que siempre lo demostr como hombre, tenga que aguantar
que otro hombre, aunque fuese su padre, le ponga las manos en la
cara, una vez y otra, sin ofensa entre ellos y sin podrselas devolver,
esposado como lo tienen a uno, que hasta no me cabe en la cabeza
cmo puede haber cristianos tan asquerosos en su alma cabrona, hijos
de tan mala madre, que se pongan a pegarle a otros hombres que nada
les hicieron, ni les faltaron, ni los conocen y que no se pueden valer,
que eso ni es justicia ni carajos que la fund, porque (Blanco Amor,
1960: 142-143).

porque entonces sera ya perder el juicio Porque usa tiene que

restauracin textual
en su sitio, tenga que aguantar que otro hombre, aunque fuese su

padre, le ponga las manos en la cara una vez y otra, y sin podrselas
devolver, esposado como lo tienen a uno, que hasta no me cabe en
la cabeza cmo puede haber cristianos tan asquerosos y mal nacidos
que se pongan a pegarle a otros hombres que nada les hicieron, ni les
faltaron ni los conocen y que no se pueden valer, que eso ni es justicia
ni carajos que la fund, porque (Blanco Amor, 1973a: 120).

Existe un tercer grupo de modificaciones, por ltimo, que Blanco Amor
intercal por razones tambin de cautela, si bien en este caso afectan a fragmentos
ausentes en la versin en gallego. Tales fragmentos son ampliaciones que el
autor llev a cabo al autotraducirse desde el gallego al castellano, constituyendo
verdaderas recreaciones del texto de partida:
8.
Lo comprendo, seor, pero por eso lo dije, porque estn stos delante y
ahora, aqu, nada me pueden hacer, creo yo, y para que se lo cuenten a los
otros verdugos (Blanco Amor, 1960: 144-145).
[...]
9.
Ya no aguanto ms! Que se sepa que no aguanto ms, porque lo que
quiero es que me dejen ya tranquilo de una vez! igalo bien, carajo,
que por la madre que me pari...! (Blanco Amor, 1960: 161).
quiero es que me dejen ya tranquilo de una vez, que por la madre que
me pari! (Blanco Amor, 1973a: 133).
Tal vez porque el libro en gallego ya haba conseguido autorizacin, el

proyecto de edicin de La parranda no fue sometido a consulta voluntaria. De
Xos Manuel DaSilva
acuerdo con lo estipulado en el artculo 12 de la Ley de Prensa e Imprenta de

18 de marzo de 1966, se present directamente una instancia de depsito de los
seis ejemplares exigidos firmada por Manuel Aragn Pariente, en representacin
de Ediciones Jcar, el 20 de febrero de 1974. En el expediente en cuestin, en
el apartado relativo a los antecedentes, se consignaba que la versin en gallego
haba merecido silencio administrativo.
Aun as, La parranda no dejara de ser leda por un censor, quien suscribi
el 29 de febrero de 1974 este informe bastante curioso ya que en l no se
desperdiciaba la oportunidad de evaluar la novela desde un ngulo literario:
Relato que, en s, por la descripcin de tipos y el argumento

(unos crmenes cometidos durante una parranda), podra interesar
suficientemente. Sin mayor alcance. Pero el autor, aquejado del mal
que afecta a tantos que escriben en nuestros das, cree que el realismo
y la autenticidad, el modernismo y otras monsergas esteticistas,
consiste en el uso casi continuo de palabrotas, con lo cual se desluce
todo y pierde el inters literario.
Hay en efecto una enorme acumulacin der expresiones soeces o
groseras (mala leche, jodido, carajo, coo, mierda, cabrn, recoo, putas,
maricones, etc., etc.) en las pginas que sealo; aparte de ello hay
una burla irreligiosa en las pgs. 93, 94 y 129 y, adems, una alusin
denigrante a la Guardia Civil (pg. 15) que guarda relacin con las
imputaciones de torturas en el cuartelillo (pg. 120), ya que el que
narra los hechos, lo hace ante el juez.
Aceptado el depsito, si no se considera grave la acumulacin de
palabrotas y, principalmente, esa acusacin a la brutal actuacin de
la Guardia Civil, aunque la poca no sea la actual.
En el ejemplar de La parranda que forma parte del expediente estn

marcadas las objeciones enumeradas en su informe por el censor. Lo que se
consideraba burla irreligiosa era en primer lugar este fragmento del captulo
III, cuando los tres protagonistas entran en una iglesia:
Y un poco con la risa y otro poco con la bebida, casi no atinbamos

a coger hacia el lado de la puerta. Y por si fuese poco todo esto, el

restauracin textual
Bocas, que entre sus animaladas tena fama de flatoso del vientre, iba
echando uno de esos seguidos, como quien rasga tela, que era no tener
fin (Blanco Amor, 1973a: 93-94).
La otra burla irreligiosa se localizaba en el captulo V:
El Milhombres estaba como adormecido, pero no dormido. La

ptima le daba por canturrear esas melopeas que las mujeres cantan
en las novenas y procesiones (Blanco Amor, 1973a: 129).
Por otro lado, la alusin denigrante a la Guardia Civil estaba aqu:
Pero con todo, las cosas no fueron as, aunque lo diga la guardia
civil, la ta Esquilacha o el sunsuncordia, con permiso de su cara
(Blanco Amor, 1973a: 15).
Por ltimo, este era el fragmento donde aparecan destacadas en rojo

distintas partes, por nosotros resaltadas en cursiva:
S, seor, s, que ya me hago cargo de que ahora nada vale el

quejarse ni el llorar, pero de algo me sirve para sacarme este peso del
pecho que semeja irme a ahogar, y de este venirme el pensamiento
a cada paso que no me deja desde que aqu me trajeron, aunque
mucho es lo que hago para disimularlo, y adems sin bebida para
poder salir de esta sofocacin Y menos mal que usa es tan bueno
que no me deja llevar al cuartelillo, porque entonces sera ya perder el
juicio Porque usa tiene que considerar que un mozo, con todas sus
fuerzas enteras, y con sus cosas en su sitio, tenga que aguantar que
otro hombre, aunque fuese su padre, le ponga las manos en la cara una
vez y otra, y sin podrselas devolver, esposado como lo tienen a uno,
que hasta no me cabe en la cabeza cmo puede haber cristianos tan
asquerosos y mal nacidos que se pongan a pegarle a otros hombres que
nada les hicieron, ni les faltaron ni los conocen y que no se pueden
valer, que eso ni es justicia ni carajos que la fund, porque (Blanco
Amor, 1973a: 120).
Xos Manuel DaSilva
En la misma pgina se pona nfasis con una raya lateral en el mismo color
aqu:

Disimule, seor! Le pido que me dispense, pero lo que usa no

sabe es que uno se vea frente a esos tos mandones, que ni son del
pueblo, y que se ponen a soplamoquearlo a uno, como quien lo hace
para divertirse, y que le hacen a uno salirse de su natural y echarse a
decir putadas, con lo cual an se enfadan ms, y dale que (Banco
Amor, 1973a: 120).
Debajo del informe antes transcrito del censor se insert, no obstante, una
nota a mano de otra persona por la cual se estimaba apropiado el silencio. Tal
propuesta de resolucin debi de parecerle a Ediciones Jcar comprometedora,
por lo que prefiri retirar el depsito a fin de proceder ms tarde a tramitar, con
ejemplares diferentes, un nuevo depsito. En el expediente se halla una carta
del 25 de febrero de 1974 remitida al Ministerio de Informacin y Turismo por el
escritor Jos Manuel Caballero Bonald, entonces director literario de Ediciones
Jcar, con tal peticin: Por la presente se solicita aplazamiento de depsito de la
obra La parranda de Eduardo Blanco Amor, en espera de realizar las correcciones
oportunas sealadas por ese departamento.
De forma explcita, el servicio de Ordenacin Editorial no haba exhortado
a la editorial a eliminar o rectificar nada. A pesar de ello, Ediciones Jcar le
enviara una carta a Blanco Amor el 1 de marzo de 1974 en la que le peda que
variase una parte del texto en una pgina especfica:
El Ministerio nos exige para permitir la circulacin de su obra La

parranda un pequeo nmero de variaciones, en la pgina 120, que le
sealo en un ejemplar que le incluyo. Consideran que tal y como est
el texto constituye ofensa a las fuerzas armadas y podran promover
un procedimiento judicial.
Por todo ello, le rogamos que haga en el texto las variaciones
que considere oportunas en las lneas subrayadas. Lo que s le
agradeceramos es que procurara mantener el mismo nmero de
palabras en el texto variado.
Espero que pueda realizar con la mayor brevedad posible las
modificaciones que a su juicio puedan pasar la censura.

restauracin textual
En espera de sus noticias, y rogando disculpe estas molestias que

de ningn modo vienen motivadas por nosotros, le saluda atentamente
y le felicita por la calidad innegable de su libro.
En lo tocante a la pgina mencionada, la edicin de La parranda pasara a

disponer, as pues, de una versin reformada. He aqu el fragmento damnificado,
que ya haba sido inicialmente corregido por Blanco Amor en comparacin con
la edicin de 1960, como vimos ms arriba, a partir de las enmiendas requeridas
por la censura en la versin en gallego:
es verse en poder de unos charranes forasteros que se ponen a zurrar a
vergajazos en los lomos y aun patadas en sus partes, con perdn sea dicho,
que no es cosa de machos, y todo porque lo tienen trabado a uno como un
animal (Blanco Amor, 1973a: 120).

Disimule seor! Le pido que me dispense, pero lo que usa no sabe es
que uno se vea frente a esos tos mandones, que ni son del pueblo, y que se
ponen a soplamoquearlo a uno, como quien lo hace para divertirse, y que
le hacen a uno salirse de su natural y echarse a decir putadas, con lo cual
an se enfadan ms, y dale que (Blanco Amor, 1973b: 120).
Preparados los nuevos ejemplares, se curs una nueva instancia de depsito

el 25 de marzo de 1974 con la esperanza seguramente de que ahora la aprobacin
s se obtuviera. Sin embargo, cinco das despus la resolucin definitiva del
Ministerio de Informacin y Turismo apostaba por el silencio administrativo.
Para no desperdiciar ningn ejemplar, Ediciones Jcar comercializ las dos
tiradas, es decir, tanto la presentada en un primer momento para cumplir con el
depsito como la que se trastoc ms tarde para el segundo depsito. As, todava
hoy es posible encontrar ejemplares de dicha edicin con versiones discrepantes
en lo relativo a la susodicha pgina 120.
Es necesario destacar que, por aquellos das, ni el pblico ms avisado
se percat de que La parranda se ofreca en una versin distinta de la edicin
Xos Manuel DaSilva
original publicada en Buenos Aires en 1960. Puede constatarse en este comentario

del periodista Francisco Cerecedo, quien en una recensin en la revista Triunfo
escriba:
La parranda [...], de Eduardo Blanco Amor, vuelve del exilio

como una de las novelas ms raramente mgicas y poderosas de la
literatura gallega y castellana de los ltimos veinticinco aos. [...]
A los repetidos intentos para su publicacin en Espaa llevados a
cabo por diferentes editoriales que trataban de recuperar esta pieza
maestra de la literatura patria, la Administracin y una de sus hijas
predilectas mimada quiz por su condicin subnormal, la censura,
castig con sus rigores y sus desdenes a esta pequea novela de poco
ms de 130 pginas, sometida a una serie de rechazos y dilaciones
que retrasaron su aparicin en el pas durante el discreto perodo de
catorce aos (Cerecedo, 1974: 48).
L as ediciones posteriores
A rgentina (2008)
de
La
parranda en
E spaa (1976, 1985, 2001)
El 2 de abril de 1976, muerto ya Franco, se formaliz por parte de Crculo de

Lectores la instancia de depsito de una nueva edicin de La parranda (Blanco
Amor, 1976) que reproduca fielmente la versin viciada dada a conocer tres
aos antes por Ediciones Jcar. Por decisin del 6 de abril de 1976 se admiti
tal depsito, aunque con reparos. En el ejemplar de la novela que est en el
expediente se ven palabras y expresiones marcadas en rojo, como entre otras las
siguientes: Guardia Civil (p. 13), de bastante mala leche (p. 30), lo jodido
del caso (p. 30), coo (p. 30), carajo (p. 32), cabrn (p. 35), Sandis (p.
48), recoo (p. 49), jodi (p. 59), irnos de putas (p. 86), maricones (p.
88), putas (p. 90), hijos de puta (p. 100), etc. Estos dos fragmentos llamaron
asimismo la atencin del censor:
Muchas veces me haba dicho que por qu no ramos queridos

formales, para no tener yo que pagar la dormida de los lunes; aunque
esto a m siempre me pareci un engao, pues lo que no se paga por el
asunto se va luego en el escote de la cena y en la limosna para el ciego
Cudeiro

restauracin textual
Ay, reicio mo me deca, sobndome los muslos t s

que eres hombre para sacarle la barriga de mal ao a diez mujeres!
Ven para ac, truhn!... Vamos?.
Djame, mujer, que no estoy para eso Ando muy cansado
Adems, ya sabes que no me gusta ocuparme con mujer que acaba de
estar con otro.
Quin, se? Bueno, bueno!... Mucho de aqu y de all, con sus
fantasas y calentndole a una las mantecas, que hasta asco me da
decir las cosas que hace una Y total, nada, que an queda una peor
que si nada Vamos? (Blanco Amor, 1976: 97-98)
Luego de otro poco, nos asomamos a ver si era el instante de
largarnos. Y fue ah cuando nos asegund la risa, pero esta vez con
sobrada razn, y de poder contenernos, pues vimos que aquellos
caballeros ya no estaban de rodillas sino de hocicos en el suelo, con los
traseros levantados, y las caras casi en el piso, echando todos juntos
una de esas cantigas de las beatas en las misiones, muy por lo bajo,
como si la echasen por las narices (Blanco Amor, 1976: 108-109).
En pleno perodo democrtico, La parranda fue reeditada por Ediciones

Jcar en 1985, pero sin que la novela experimentara ninguna correccin,
perdindose de ese modo la ocasin de restablecer el texto original que la censura
haba obligado a retocar (Blanco Amor, 1985). Algunos aos despus apareci una
nueva entrega de La parranda por iniciativa de Ediciones Trea, que representa la
ltima hasta ahora hecha en Espaa. Tambin esta vez se desaprovech el nuevo
escenario para restituir la versin legtima de la narracin. En esta edicin,
de manera peculiar, el primero de los fragmentos alterados por Blanco Amor
tiene como fuente el volumen entregado para el primer depsito de 1973, no la
impresin para el segundo depsito como ocurre en las restantes ediciones:
a un hombre conocido, hijo del pueblo, dndole hostias en la cara y
como un animal (Blanco Amor, 1960: 143).
Xos Manuel DaSilva

uno como un animal (Blanco Amor, 1973a: 120).
La parranda (Ediciones Trea, 2001):

uno como un animal (Blanco Amor, 2001: 110).
Como decamos al principio, La parranda volvi al pblico en 2008 editada

en Buenos Aires al igual que la primera vez, ahora bajo el sello de Ediciones
Corregidor. Lo que provoca estupor, sin embargo, es que no se hubiera restaurado
definitivamente la novela, depurando todas aquellas enmiendas inducidas por
el franquismo. Efectivamente, esta versin, que cont adems con una ayuda
econmica de la Xunta de Galicia, reproduce al pie de la letra el texto deturpado
de la primera edicin espaola en lugar de la versin difundida por Blanco Amor
sin la presin coercitiva de la censura.
F inal
No podemos poner remate a este estudio sin demandar que se rehabilite el texto
de La parranda lo mismo que se hizo hace cuatro aos con el texto de A esmorga
(Blanco Amor, 2010). No es admisible que contine circulando en castellano
la versin deturpada de la novela, siendo perentorio para evitarlo regresar a la
primera edicin de 1960. A fin de facilitar las cosas, exponemos una vez ms los
pasajes genuinos que habra que recuperar:
1.

restauracin textual
en un hombre conocido, hijo del pueblo, dndole hostias en la cara y

como un animal
2.
considerado es, y no como este sayn de sargento, que castellano tena
que ser
3.
preguntndome para luego no dejarme responder, tapndome la boca
a puetazo limpio cada vez que voy a contestar, sin poder pedir una
gota de agua, ni siquiera poder hacer mis necesidades sin tenerlos ah,
mirando, que hasta vergenza tendra que darles.
4.
lleven stos! Al cuartelillo, no! Soltarme, hijos de puta, asesinos!
5.
tiene que matarlo dentro de s; aunque nunca qued claro, entre las
gentes del pueblo, si muri de la cuchillada o de los culatazos que, all
mismo, le atizaron los dos guardias de la Benemrita que le custodiaban.
6.
en el cuartelillo de la Guardia Civil, por ms que aquellos criminales me
zurrasen a matar para que dijese dnde haba escondido las cosas, que
no hay cosas ni cosas, y lo que all dije lo digo ahora y lo dir ante la
cara de Dios
Xos Manuel DaSilva
7.
porque entonces sera ya perder todo el juicio Porque usa tiene que
en su sitio, que siempre lo demostr como hombre, tenga que aguantar
que otro hombre, aunque fuese su padre, le ponga las manos en la
cara, una vez y otra, sin ofensa entre ellos y sin podrselas devolver,
esposado como lo tienen a uno, que hasta no me cabe en la cabeza
cmo puede haber cristianos tan asquerosos en su alma cabrona, hijos de
tan mala madre, que se pongan a pegarle a otros hombres que nada les
hicieron, ni les faltaron, ni los conocen y que no se pueden valer, que
eso ni es justicia ni carajos que la fund, porque
8.
Lo comprendo, seor, pero por eso lo dije, porque estn stos delante y
ahora, aqu, nada me pueden hacer, creo yo, y para que se lo cuenten a los
otros verdugos
9.
quiero es que me dejen ya tranquilo de una vez! igalo bien, carajo,
que por la madre que me pari...!

restauracin textual
OBRAS CITADAS

BLANCO AMOR, Eduardo (1959a): A esmorga. Buenos Aires, Editorial Citania.
(1959b): Libros gallegos. A esmorga, Galicia, marzo-abril, pg. 17.
(1960): La parranda. Buenos Aires, Compaa Fabril Editora.
(1970): A esmorga. Vigo, Editorial Galaxia.
(1973a): La parranda. Madrid, Ediciones Jcar.
(1973b): La parranda. Madrid, Ediciones Jcar.
(1976): La parranda. Barcelona, Crculo de Lectores.
(1985): La parranda. Madrid, Ediciones Jcar.
(2001): La parranda. Gijn, Ediciones Trea.
(2008): La parranda. Buenos Aires, Ediciones Corregidor.
(2010): A esmorga. Vigo, Editorial Galaxia. 4. edicin revisada en Biblioteca
Blanco Amor.
CERECEDO, Francisco (1974): La parranda vuelve del exilio, Triunfo, 620,
pg. 48.
DASILVA, Xos Manuel (2009): As vicisitudes editoriais dA esmorga, Grial,
184, pgs. 36-51.
(2010): A esmorga luz da Penzol, en Mara Dolores Cabrera; Henrique
Monteagudo, eds., Fermn Penzol. Unha obra para un pas, Vigo, Fundacin
Penzol Editorial Galaxia, pgs. 130-131.
(2012): As traducins dA esmorga, en X Congreso da Asociacin
Internacional de Estudos Galegos (Cardiff-Reino Unido, Cardiff University,
12-14 septiembre de 2012). Publicado en Grial, 203, 2014, pgs. 84-89.
NEIRA VILAS, Xos (1995): Eduardo Blanco-Amor, dende Buenos Aires. Sada-A
Corua, Edicis do Castro.
PIEIRO, Ramn y LOSADA, Basilio (2009): Do sentimento conciencia de
Galicia. Correspondencia (1961-1984). Vigo, Editorial Galaxia.
La obra de James Baldwin

ante la censura franquista:
El contrabando de
libros, la conexin
latinoamericana
Y la evolucin del sector
editorial peninsular1
James Baldwin and Francoist
Censorship: the Illegal Book
Trade, the Latin American
Connexion and the Evolution
of the Peninsular Publishing
Industry
Jordi CORNELL-DETRELL
University of Glasgow
1 La redaccin de este artculo ha sido posible gracias a una beca de la AHRC (Arts and Humanities Research Council).
Resumen: Este artculo se propone analizar los expedientes

de censura y la recepcin en Espaa de la obra del escritor
norteamericano James Baldwin (1924-1987). Los objetivos
principales son tres: en primer lugar, poner de relieve la
importancia del contrabando de libros durante el franquismo,
un aspecto de la vida cultural de posguerra que apenas ha
recibido atencin. Los casos de Otra vez el fuego y Otro pas,
importados ilegalmente de Argentina, demostrarn que los
intentos de contrarrestar las polticas represivas del rgimen
tuvieron una magnitud y un impacto mucho mayor de lo que
normalmente se cree. En segundo lugar, se pretende poner en
tela de juicio el paradigma segn el cual la censura es un episodio
histrico confinado al periodo 1938-1978. Si bien durante la
Transicin se desmantel el aparato represor de la dictadura, no
se tom ningn tipo de medidas para limitar el impacto de las
actuaciones de los censores. La consecuencia, como demuestran
los casos de Otro pas y Ve y dilo en la montaa, es que durante la
democracia se han continuado reeditando con toda naturalidad
libros que sufrieron recortes. En tercer lugar, el presente
artculo se adentrar en las poco estudiadas relaciones entre
la industria editorial latinoamericana y la peninsular, tanto
en lengua castellana como catalana. Mediante el anlisis de la
recepcin de la obra de James Baldwin, este trabajo pretende
llevar a cabo una revisin crtica de las metodologas empleadas
hasta ahora en el estudio de las prcticas censorias.
Palabras clave: James Baldwin, Censura, Industria editorial,
Traduccin, Franquismo.
Abstract: This article sets out to examine the censorship

files devoted to American writer James Baldwin (1924-1987)
and the reception of his work in Spain during the 1960s and
1970s. The goals are threefold: first, highlight the importance
of the illegal book trade during Francos regime, a key aspect
of Spanish post-war cultural life which so far has merited
little attention. Baldwins The Fire Next Time and Another
Country, for instance, were imported illegally from Argentina.
As will become apparent, attempts to bypass the regimes
repressive policies had a greater impact than is commonly
believed. Second, this article will challenge the idea that
censorship is a historical episode limited to the period 19381978. While the censorship apparatus was dismantled during
the Transition, no measures were taken to limit the long-term
effects of censorship. As a result, Spanish publishing houses are
still publishing books (such as Baldwins Another Country and
Go Tell It on the Mountain) with the cuts enforced by censors.
Finally, this article will explore the relationship between the
Latin American and the Spanish and Catalan publishing
industry. By analysing the reception of James Baldwins work
in Spain, this article will undertake a critical revision of the
methodologies used so far in the study of Spanish censorship.
Key Words: James Baldwin, censorship, publishing industry,
translation, Francos regime.
La obra de James Baldwin ante la censura franquista: el contrabando de libros, la

conexin latinoamericana y la evolucin del sector editorial peninsular
Este artculo se propone analizar los expedientes de censura y la recepcin en

Espaa de la obra de James Baldwin (1924-1987), novelista estadounidense
muy bien considerado por la intelectualidad europea en los aos 60 y 70. Los
objetivos principales son cuatro: en primer lugar, poner de relieve la importancia
del contrabando de libros durante el franquismo, un aspecto de la vida cultural
de posguerra que apenas ha recibido atencin. El examen de este fenmeno
demostrar que los intentos de contrarrestar las polticas represivas del Rgimen
tuvieron una magnitud y un impacto mucho mayor de lo que normalmente se
cree. En segundo lugar, se pretende poner en tela de juicio el paradigma vigente
segn el cual la censura es un episodio histrico confinado al periodo 1938-1978.
El error reside en ignorar que lo que desapareci con la llegada de la democracia
no fue la censura, sino los censores. Si bien durante la Transicin se desmantel
el aparato represor de la dictadura, no se tom ningn tipo de medidas para
prevenir el impacto a medio y largo plazo de las actuaciones de los censores. La
consecuencia, como se demostrar, es que durante las tres ltimas dcadas se han
continuado reeditando con toda naturalidad libros que sufrieron recortes. En
tercer lugar, el presente artculo se adentrar en las poco estudiadas relaciones
entre la industria editorial latinoamericana y la peninsular, tanto en lengua
castellana como catalana. Por ltimo, mediante el anlisis de la recepcin de la
obra de James Baldwin, este trabajo aspira a llevar a cabo una revisin crtica de
las metodologas empleadas hasta ahora en el estudio de las prcticas censorias.
El objetivo es demostrar que, tal como apunt Andrs de Blas (2006), el lugar
comn segn el cual la censura del libro en el periodo franquista ha sido ya muy
estudiada no es en absoluto acertado. El gran alcance de los interrogantes que
suscita la circulacin legal o ilegal de la obra de Baldwin en Espaa durante
la dictadura sugiere claramente que an quedan por dirimir cuestiones clave del
panorama editorial de posguerra.
Entre los asuntos urgentes que deberan debatirse hay uno tan bsico
como la propia finalidad de los estudios sobre la censura. Sorprendentemente,
pocos investigadores han reflexionado sobre la importancia, funcin y objetivos
de esta rea de estudios. Hasta el momento, la censura ha sido considerada como
un fenmeno limitado al periodo 1939-1978, hecho que excluye su impacto en
el presente (vase, sin embargo, Gmez Castro 2008 y las reflexiones de Abelln
2007). La consecuencia de este enfoque es que los investigadores pocas veces se
han puesto como meta central de sus actividades restaurar el texto mutilado,
lo que a todas luces debera haber sido prioritario. De hecho, evitar esta
Jordi Cornell-Detrell
desafortunada prctica, ya detectada por Laprade (1991: 66; 2005: 71) y Lzaro
(2004: 81), justificara por s sola la investigacin en torno al tema que nos ocupa.
Si se hubiese puesto ms nfasis en la recuperacin de los textos cercenados que
en los informes de los censores, la comunidad investigadora quiz podra haber
establecido vnculos con el sector editorial, cosa que habra revertido en una
mayor visibilidad e impacto de los estudios en este campo. Estos vnculos apenas
se han producido, perdindose as una excelente oportunidad para atajar un
problema, el de la reedicin de obras mutiladas, que solo ha merecido comentarios
a pie de pgina, como si fuese una cuestin ajena a la labor investigadora.
Una de las fuentes principales de informacin del presente artculo son
los expedientes dedicados a la obra de Baldwin que se encuentran en el Archivo
General de la Administracin (AGA). No cabe duda de que visitar este archivo es
imprescindible para cualquier investigador interesado en las polticas represivas
de la dictadura por lo que respecta al libro, pero no es menos cierto que ceirse
exclusivamente a los materiales archivados en Alcal de Henares puede
acarrear distorsiones. Dada la gran cantidad de material que produjeron los
autodenominados lectores y su fcil consulta, la dependencia de los estudios
sobre la censura respecto a la documentacin del Ministerio de Informacin y
Turismo es bien comprensible. El indudable valor del material guardado en el
AGA, sin embargo, ha dado lugar a una aproximacin tal vez excesivamente
reverencial hacia los expedientes, con frecuencia transcritos como si fueran
valiosos manuscritos medievales. El inconveniente de este enfoque es que la
prosa de los censores, a menudo incoherente y desaliada, acaba adquiriendo
tanta importancia o ms que las obras prohibidas u objeto de recortes. Quizs
convendra tener menos respeto hacia lo que solo debera ser una fuente secundaria
de informacin: la fuente primaria no deberan ser los informes de los lectores,
sino la obra objeto de su lectura.
A pesar de que los expedientes aportan una informacin amplia y rica en
detalles, cabe no olvidar que solo ofrecen un punto de vista: el de los censores.
En el campo cultural de posguerra, los editores, crticos, libreros, importadores
de libros y, naturalmente, los lectores, tambin tenan sus propios intereses,
valores y prioridades, amn de mecanismos para sortear las imposiciones del
Rgimen, entre los cuales destacan la importacin y venta ilegal de libros. Es
cierto que, a causa de su naturaleza ilcita, este es un mbito de la historia
cultural de posguerra muy difcil de documentar. Aun as, no puede dejarse
de lado, ya que de otro modo se corre el riesgo de otorgar un protagonismo

excesivo a las actuaciones del Ministerio de Informacin y Turismo. Sin negar

las nefastas consecuencias de los intentos de teledirigir la vida cultural del pas,
la dictadura no poda controlar todos y cada uno de los resquicios del consumo
y la produccin libresca. Es necesario evitar tratar la censura, por consiguiente,
como un simple ejemplo de la falta de libertades durante la dictadura ya que,
tal como apunta Boyer, esta prctica implica a complex configuration of both
restrictive and productive textual practices further mediated by the dynamics of
social and historical context (2003: 512). En realidad, la censura gener mucho
resentimiento y provoc la aparicin de mltiples estrategias de resistencia que
es necesario tener en cuenta para calibrar hasta qu punto las fuerzas coercitivas
del Rgimen fueron efectivas.
Ya que este artculo va a adentrarse en la recepcin de la obra de James
Baldwin, no es balad preguntarse por qu tantos estudios sobre la censura
se han centrado en la traduccin. No deja de sorprender que una parte muy
considerable de las monografas y artculos en este campo provengan de
departamentos de traduccin o lenguas modernas, reas que, por inercias que no
es momento de discutir, hasta hace poco no ocupaban un lugar central en el rea
de las humanidades. De hecho, los estudios sobre la censura parece que estn en
tierra de nadie, ya que ninguna disciplina los ha reclamado para s. En el mbito
de la literatura espaola la censura ha tenido poco protagonismo: ninguna de las
grandes obras de referencia, por ejemplo, le dedica mucho espacio. En los libros
de sntesis histrica, por otro lado, la censura aparece con frecuencia despachada
en una frase o un breve prrafo, sin que se observe ningn inters en establecer
un debate con alguno de los trabajos dedicados a este tema. Podra bien ser que
los investigadores de la literatura consideren que este es un tema reservado a los
historiadores. Asimismo, es posible que los historiadores estimen que los libros
son, sobre todo, patrimonio de fillogos. As las cosas, la censura ha quedado sin
una adscripcin clara, lo que posiblemente explique el inters que ha suscitado
en disciplinas menos asentadas, a las que quiz ofrezca una ptina de prestigio e
interdisciplinariedad. Esta disquisicin no debera entenderse como una crtica
al trabajo realizado hasta la fecha ya que, al fin y al cabo, el presente artculo se
enmarca en el contexto descrito.
El novelista y ensayista James Baldwin rompi moldes: no solo se convirti
en uno de los primeros escritores afroamericanos que alcanz notoriedad pblica
en los pases anglosajones y en Europa, sino que adems fue uno de los pioneros
en abordar sin tapujos el tema de la homosexualidad. No debera sorprender,
entonces, que la cuestin racial y sexual fuesen los dos aspectos destacados
con ms frecuencia por los censores, asombrados e indignados por igual ante la
actitud reivindicativa y el descaro del autor. Baldwin alcanz un rpido xito con
sus dos primeras novelas, Go Tell it on the Mountain (1953) y Giovannis Room
(1956). En Espaa, el desembarco de su obra tuvo lugar a mediados de los aos
60, un poco ms tarde que en Francia e Italia: Les lus du Seigneur traduccin
de la primera obra citada y la polmica La camera di Giovanni se publicaron
respectivamente en 1957 y 1962. Esta ltima, que trata sobre las vivencias de
un homosexual norteamericano en Pars, no se tradujo en la pennsula hasta
1980; el tema era tan espinoso que durante la dictadura ninguna editorial
siquiera se atrevi a pedir permiso para publicarla. Ve y dilo a la montaa corri
mejor suerte: Lumen pudo editarla en 1972, aunque con varios cortes. Entre
estas dos novelas, Baldwin public una coleccin de ensayos nunca vertido al
espaol (Notes of a Native Son, 1955) que afianz su reputacin como lder del
movimiento por los derechos civiles (Field 2011: 6; Scott 2009). Fue su tercera
novela, Another Country (1962), la primera que se intent ofrecer a los lectores,
pero la Editorial Mateu, que present la solicitud en noviembre del 1962, no tuvo
demasiada suerte:

La obra sometida a lectura es un autntico engendro propio para

el solaz y recreo de mentalidades psicopticas. El autor nos adentra,
con detallada informacin, en un mundo de homosexualismo e
inmoralidad a travs de una serie de individuos, blancos y negros, que
llevan una vida de degradacin con la mayor naturalidad. Las escenas
totalmente descriptivas y repetidas de cohabitacin de homosexuales
con sus actos antecedentes y consecuentes, son suficientes al parecer
de quien suscribe para rechazar totalmente la novela sin salvarla de
tachaduras. En medio de este inframundo moral y sin tener ninguna
relacin con el tema general de la obra, uno de los personajes del
autor se permite el injuriar al Caudillo soezmente, con insulto muy
especfico y propio de la personalidad del autor.1
Hay que destacar que una breve nota adicional escrita a mano indica
que el libro es Contrario al D[erecho] Natural: es una morbosa invocacin de
cmo hacen el amor los homosexuales . Respecto a las injurias al Caudillo, un
1 Archivo General de la Administracin (AGA), Seccin de Cultura (SC), caja 6258, expediente
21/14264.

personaje de la obra, Lorenzo, expresa su admiracin por Barcelona, a lo que

otro, Belle, le pregunta por Franco. Lorenzo responde: Oh, Francos an asshole,
he doesnt count. Harold, no muy convencido de este argumento, replica: you
think all those uniforms that we help Franco pay for are walking around Spain
just for kicks? You think they dont have real bullets in those guns? (302).2
Habr que esperar dos aos (1964) para que se produzca el segundo intento
de traducir al autor, pero sorprendentemente no al castellano, sino al cataln, y
aqu vale la pena hacer un inciso. Uno de los muchos aspectos innovadores de los
estudios de Manuel L. Abelln (1980, 1987) es que abarcan todas las literaturas
peninsulares. Esta perspectiva es particularmente eficaz en el caso de las
traducciones, porque con frecuencia las solicitudes para traducir determinado
texto al castellano o al cataln fueron presentadas en aos o incluso dcadas
diferentes, lo que permite explorar tanto los avatares de un mismo original en
diferentes contextos histricos como la evolucin de las consignas que obedecan
los censores, que naturalmente cambiaron a lo largo de los aos.
Entender por qu la editorial Aym fue la segunda en pedir permiso para
publicar a un autor en aquel entonces tan de moda requiere adentrarse en el
complejo y an poco estudiado mundo editorial de posguerra. En primer lugar,
hay que tener en cuenta que, hasta ms o menos 1962, los intentos de ofrecer
traducciones al cataln eran denegados casi por sistema, siendo el objetivo
impedir que la cultura catalana pudiese renovarse mediante la incorporacin
de obras extranjeras (vase Gallofr 1991). Aunque nunca hubo ninguna
disposicin legal contra las traducciones en esta lengua, hasta principios de los
aos 60 eran prohibidas inflexiblemente, con la salvedad, a partir de 1954, de
las que ya hubiesen sido editadas durante el primer tercio de siglo. La reedicin
de algn que otro clsico del XIX ya conocido por el pblico no supona ningn
peligro, porque difcilmente podra agrandar la base lectora y, en cambio, poda
ayudar a la dictadura a ofrecer una cara ms amable. El caso es que esta regla
no escrita qued derogada a principios de los 60: a partir de aquel momento, los
editores en cataln no tuvieron otras limitaciones que las que tambin afectaban
a sus colegas en lengua castellana. Las dos dcadas sin traducciones de obra
contempornea, sin embargo, haban diezmado el pblico y, en un intento de
recuperarlo, a principios de los 60 se produjo una efervescencia sin precedentes
2 Lorenzo: Oh, Franco no cuenta, es un gilipollas. Harold: Crees que todos los uniformes
que ayudamos a pagar a Franco se pasean por Espaa solo por placer? Crees que no llevan balas
de verdad en la pistola? (traduccin propia).
de la traduccin al cataln, que en 1965 lleg a suponer el 55% del total de libros
publicados (Vallverd 1975: 106).
El segundo factor que hay que considerar es el estado de la industria
editorial espaola de posguerra, igualmente perjudicada por la actitud hostil
del Rgimen respecto a la industria del libro. Durante la dcada de los 40 y
principios de los 50, el bloqueo de los aliados y las polticas autrquicas
hicieron que, como las divisas eran escasas, no hubiese medios econmicos para
contratar los derechos de obras extranjeras, que el papel fuese insuficiente y de
mala calidad y que importar maquinaria deviniese difcil y caro. El desdn del
Rgimen por la cultura era tal que, tal como apunt Josep Maria Castellet en sus
Notas sobre literatura espaola, dificlmente podr el escritor espaol encontrar
algn ejemplar en las libreras del pas de Joyce, Faulkner, Sartre, Moravia, Dos
Passos (1957: 28). Este contexto tan adverso provoc que el centro de la edicin
en espaol se desplazara a Argentina y Mxico, pases que podan garantizar
a autores y agentes literarios que sus obras apareceran ntegras. Intelectuales
de renombre como Aldous Huxley, por ejemplo, se negaron a ser traducidos
en Espaa para evitar que se distorsionara su obra (Hurtley 1986: 289). Aun
as, Como veremos en el caso de Otro pas a veces este supuesto respeto hacia
el original era en realidad una ilusin, pues en Latinoamrica muchos textos
eran mutilados igualmente, pero no por imposiciones legales, sino por los
escrpulos morales de los editores y/o traductores. Sea como fuere, las empresas
ms activas del mundo hispnico en cuanto a la traduccin se encontraban muy
lejos de la pennsula, y los derechos de muchos autores de primera categora
fueron adquiridos por editoriales latinoamericanas. Irnicamente, muchas de las
empresas competidoras (como Sudamericana, Losada o Grijalbo) fueron creadas
o se expandieron bajo el liderazgo de republicanos exiliados, que de esta manera
llevaron su lucha contra la dictadura al terreno cultural (vase Lago Carballo y
Gmez-Villegas, 2006).
En cualquier caso, a principios de los aos 60 la repentina pujanza de la
edicin en cataln colision con los intereses de las editoriales latinoamericanas.
Las empresas mexicanas y argentinas que posean los derechos en espaol de
las obras literarias y del pensamiento ms relevantes de la poca no pudieron
predecir el sbito auge de la traduccin al cataln y, por tanto, asistieron atnitos
a un fenmeno totalmente imprevisto: la aparicin en la pennsula, en lengua
catalana, de decenas de libros traducidos que ya constaban en sus catlogos.
Esta situacin obviamente cogi por sorpresa a los editores latinoamericanos,

que solo haban adquirido los derechos en espaol de los textos y poco pudieron
hacer cuando empezaron a aparecer traducciones al cataln de obras que
pensaban tener bajo su dominio. Como resultado, durante algunos aos en la
pennsula hubo una cantidad importante de obras de vanguardia que solo se
podan encontrar en la lengua de Josep Pla, incluyendo algunos ttulos de James
Baldwin. El crtico Joaqun Marco lo expuso en Destino:

En cuanto a la posibilidad de traducir las obras ms importantes

de la literatura occidental de hoy debemos reconocer que, en estos
momentos, la literatura catalana juega con la ventaja de que los
derechos de traduccin para el castellano fueron adquiridos en
su momento por editores americanos de habla espaola; de ah
las ausencias que notamos, en cuanto a traducciones de autores
contemporneos se refiere, en la literatura castellana. (1966: 38)
En 1978 Llus Permanyer expres el mismo punto de vista:

Una de les conseqncies de la censura franquista fou que una

gran quantitat dobres cabdals de la literatura contempornia eren
prohibides a lestat espanyol i per tant publicades a Hispanoamrica
en castell. En quedar lliures els drets en catal i en afluixar-se una
mica el morri que ofegava la llibertat dexpressi, fou possible donar
a conixer per primera vegada a la Pennsula noms de la categoria
de Sartre, Moravia, Camus, Morante, Motherland, Pavese, Kafka,
Kerouac, Beauvois, Nin i molts daltres. No cal dir, perqu est ben
present en el record de tots, que limpacte obtingut fou esclatant.
(1978: sn)
Los editores catalanes, dndose cuenta de que los derechos de muchas

obras estaban libres en Espaa, aprovecharon la ocasin para convencer a los
agentes literarios extranjeros del hecho de que autorizar una versin en cataln
poda ser rentable (Cornell-Detrell, 2013a). La gran mayora de obras que
pudieron ofrecer ya se haban editado en Argentina o Mxico, pero muchas no
haban podido ser importadas a la pennsula a causa de la censura, otras solo
haban llegado en pequeas cantidades y algunas, importadas ilegalmente, solo
se podan adquirir bajo cuerda. La situacin era tan sorprendente que la prensa
francesa se hizo eco de ella:
Cette subite prosprit catalane provoque des grincements de

dents et des lamentations du ct des diteurs de Madrid qui ont
perdu, par le faute de la censure gouvernementale, une partie du
march littraire mondial. Ainsi certaines oeuvres interdites de
Moravia, Kafka ou Russell ont t achetes, traduites et diffuses par
leurs confrres dAmrique du Sud. (Annimo, Le Figaro Littraire,
1965: 20)
Puesto que la obra de muchos autores de relumbre internacional se

publicaba al otro lado del Atlntico, a los editores y libreros con frecuencia
solo les quedaba una opcin: importar, legalmente o no. Otro pas (Buenos
Aires, 1962), por ejemplo, fue traducido por Sudamericana cuando Baldwin
se encontraba en la cima de su popularidad, pero en Espaa ya hemos visto
que no pudo distribuirse debido a su supuesta indecencia. A pesar del inters de
Editorial Mateu, es obvio que un texto tan provocador no poda ser autorizado,
pero esto no implicaba que los lectores no tuviesen acceso al libro, bien al
contrario. Cuando se intua que los censores no dejaran circular determinada
obra, a menudo ya ni se intentaba importar legalmente, sino que pasaba a ser
introducida en la pennsula por las redes ilegales de distribucin. Este fue el caso
de Otro pas, que lleg de contrabando para la minora selecta que tena acceso
a la trastienda de los libreros especializados y poda permitirse pagar precios
un poco ms altos para hacerse con libros prohibidos. Los lectores interesados
saban muy bien dnde procurarse un ejemplar de la novela, y como veremos este
no fue un caso nico.
El sistema utilizado en este artculo para determinar si un libro entr en
Espaa de contrabando es, cuando menos, heterodoxo, pero dado que por razones
obvias no existe documentacin al respecto, es un mtodo que proporciona pistas
fiables. El primer paso es comprobar si existe una ficha del libro en el Archivo
General de la Administracin. Si no se guarda ningn informe o la peticin fue
rechazada, hay que comprobar seguidamente si el volumen est disponible en
la Biblioteca Nacional, que almacenaba una copia de todos los libros editados o
importados en Espaa. En el caso de que la respuesta sea negativa, solo queda
acudir a las libreras de lance: si la versin argentina o mexicana puede encontrarse
fcilmente en libreras de segunda mano, entonces todo indica que la obra circul
ilegalmente. Respecto a Otro pas, el 8 de julio de 2012 se podan encontrar en la
web de venta Iberlibro varios ejemplares de la edicin argentina: dos en Valencia,

dos en Madrid y una en Barcelona. Tambin estaban a la venta ocho copias de

la primera edicin espaola legal de 1984 (Versal). El 18 de junio de 2013, casi
un ao despus, haba disponibles diez ejemplares de la versin de 1984 y seis
copias publicadas en Argentina (en Madrid, Valencia, Barcelona y Valencina de
la Concepcin). Al cabo de medio ao (11 marzo de 2014), se encontraban ocho
ejemplares editados en Buenos Aires (uno de los cuales se hallaba en una librera
de la ciudad de Murcia) y solo seis en Barcelona. Dado que estamos hablando
de un libro publicado en 1965, hace ms de 45 aos, el nmero de ejemplares
en Espaa de la edicin bonaerense es sorprendente; de hecho, es tan fcil de
encontrar como la versin legal de 1984. Esto solo puede indicar que entraron
subrepticiamente en el pas una cantidad considerable de ejemplares de la novela,
aunque es difcil determinar cuntos ni cundo: si fue en 1965, justo cuando se
haba publicado, o ms tarde. Hay un dato, sin embargo, que sugiere que la
versin argentina de 1965 debi de recalar en la pennsula con mucha rapidez:
cuatro de las versiones disponibles en junio de 2013 son de la primera edicin de
1965, y dos de la segunda de 1970, ambas en Sudamericana. Este detalle permite
deducir que la novela lleg de manera ilcita en dos remesas, siendo la primera
importada menos de cinco aos despus de su publicacin en Buenos Aires, y
tambin permite afirmar que la obra debi ser bastante popular, ya que de otro
modo no hubiera entrado en la pennsula en dos ocasiones diferentes.
La peticin de Editorial Mateu (1962) fue seguida por la de Aym, fechada
el 30 de mayo de 1964. No iba acompaada del original de la novela, sino de la
traduccin italiana (Un altro mondo), que deba de ser el texto que se quera
verter. En la poca existan pocos traductores que dominasen bien el ingls, y es
probable que algunas traducciones de esta lengua fuesen indirectas. En Estados
Unidos Another Country se public en 1962 y Aym curs la peticin menos de
dos aos despus, en pleno auge de la traduccin al cataln, hecho que demuestra
que el director literario de la empresa estaba perfectamente al corriente de las
novedades a nivel internacional que podan resultar atractivas al lector. En todo
caso, la peticin fue denegada con celeridad, el 10 de junio. El libro, que mereci
dos informes, fue prohibido por los siguientes motivos:

No procede su autorizacin. Una novela de negros con blancos. El

problema racial de Norteamrica. Son unos negros jazzistas los que
viven este problema, y la miseria material y moral del negro USA.
Hay demasiada crudeza formal, crudeza natural, de heterosexualidad
y sobre todo crudeza antinatural de homosexualidad. El autor es un

furibundo invertido. Los cortes tendran que ser sustanciales. Es
mejor negar la autorizacin.3
Otro mundo es una novela escrita por un negro, que quiere
demostrar la imposibilidad de un entendimiento entre blancos y
negros. La diferencia de mentalidad y de concebir la vida constituye
una barrera infranqueable.
Por esto elige como ejemplo sus personajes que viven en el barrio
negro de Nueva York y algunos blancos, los pocos que tienen relaciones
con los negros.
Todos los personajes blancos y negros son viciosos, alcohlicos,
pederastas e inmorales. La mayor parte del contenido contiene
descripciones crudas de una pornografa que no conoce lmites.
Se puede decir que el autor, que haba fijado otro objetivo para su
novela, ha degenerado en descripciones pornogrficas e inmorales.4
Un mes ms tarde, Rafael Serra Llimona, representante de Aym de muy

buena fe si realmente pensaba que una novela de estas caractersticas podra
obtener permiso, pidi una revisin de criterio que fue rechazada en agosto.
Serra Llimona bas la defensa del libro en cuatro puntos: en primer lugar, arguye
que Another Country ya ha sido traducida con xito a ms de veinte lenguas; en
segundo lugar, acepta que el tema de la discriminacin racial en Estados Unidos
se trata con cierta crudeza, pero aduce que al fin y al cabo es discutido con un
profundo sentido cristiano y de respeto a la persona humana y a sus flaquezas;
en tercer lugar, subraya que, gracias a este libro, Baldwin se ha convertido en
un lder de los derechos humanos y civiles; finalmente, alega que Aym hubiese
preferido traducir el texto al espaol, pero que como los derechos no estaban libres
en la pennsula solo les qued la opcin de contratarlos en cataln, segundo de
los idiomas espaoles5.
3 AGA, SC, caja 3272, expediente 21/14264.

5 El informe denegatorio del Ministerio contiene una lista con las ms de treinta pginas que merecan supresiones. Los pasajes problemticos fueron convenientemente subrayados en el ejemplar de Feltrinelli que se conserva con el expediente, repleto de tachaduras. AGA, SC, caja 3272,
expediente 21/14264.

Cinco aos ms tarde, en octubre de 1969, Lumen present una nueva

solicitud para traducir Otro pas, que fue rechazada en diciembre del mismo ao.
En consonancia con las medidas liberalizadoras introducidas por la Ley de Prensa
de 1966, esta vez el libro mereci un anlisis ms concienzudo. Prohibir un libro
en su totalidad a finales de los 60, en plena apertura, era una decisin bastante
menos fcil de justificar que a principios de la dcada, tal como demuestra uno
de los cuatro informes6:
El autor de esta novela es negro Americano y en ella, como en
toda su produccin literaria, trata del negro Americano y su problema
de insercin en esa sociedad. La presente novela viene a ser en sntesis
ltima la narracin de los amores de una negra con un blanco que
a su vez mantiene relaciones con otro hombre. Toda la accin
ambientada en la sociedad americana, concretamente neoyorquina,
de nuestros das. Proponemos una supresin que juzgamos fcilmente
realizable sin afectar en nada a la narracin. Todas menos una consisten
en descripciones muy morosas de sexualidad hetero- y homo. Una de
ellas, la que sealamos en la pgina 29 y 240, contiene una alusin de
expectiva [sic despectiva] al jefe del Estado espaol: Se encuentran
estas supresiones en las pgs. 139, 140, 173, 175, 176, 239, 240, 298,
299 y 300. Hechas la cuales, la novela nos parece publicable.
Comparado con los informes de 1965, este de 1969 sorprende por su relativa
moderacin y objetividad: ahora ya no nos encontramos delante de un censor
profundamente indignado por un libro a todas luces inmoral, sino con un juicio
ms pragmtico que intenta, dentro de lo que cabe, salvar la novela. Tanto el
estilo como la forma han cambiado: en vez de valoraciones moralizantes y un tono
iracundo y derogatorio, el lector ofrece un resumen neutral de la trama y unas
breves sugerencias para adecentar el texto. Este no es un ejemplo aislado, sino un
patrn que se repite con frecuencia: muchas obras terminantemente prohibidas
en los 40, 50 o incluso a principios de los 60 fueron obteniendo autorizacin en el
transcurso de esta dcada. Si bien las tres valoraciones restantes no fueron tan
positivas, ninguna de ellas llega a la crudeza de las de 1965, y una la primera
incluso se permite elogiar el estilo del autor:
El argumento consiste en la relacin sexual de un blanco con una negra.

Hay tambin un adulterio y varias vinculaciones homosexuales. El
libro est muy bien escrito y es de una gran hondura psicolgica.
Abundan los prrafos fuertes y las expresiones soeces. Todo ello
lo hemos sealado con tinta roja. Adems sale una expresin grosera
contra Franco, en [la] pgina 239.
De todas maneras, se podra pasar con tachaduras si no fuese porque
hace una exaltacin indirecta de la homosexualidad y que este tipo de
relacin, segn el autor, no produce problemas. Tambin adopta una
postura complaciente ante el adulterio con uno de los personajes.
En conclusin DENEGADO.7
Esta novela presenta un problema tpicamente norteamericano,

a saber: el determinante racial. En el centro de esta novela est el
problema del blanco y el negro. Los personajes quedan marcados con
este epteto: blanco o negro. Los perfiles secundarios de los personajes
y las peripecias de sus vidas y de sus aventuras estn tratados en
funcin de esta divisin primera. Las relaciones amorosas y pasionales
no se escapan tampoco a la influencia del color.

Nada habra que objetar a la presentacin del tema racial, tal como
est planteado en la sociedad norteamericana. Pero la dificultad, desde
el punto de vista de la censura, estriba en el hecho de la presentacin
de la homosexualidad. Los protagonistas estn marcados por la
anormalidad sexual. En la novela no hay una justificacin explcita
de la homosexualidad. Pero el lector es llevado implcitamente a un
clima donde la aberracin parece totalmente normal. No me atrevo a
aconsejar su autorizacin8.
Novela de carcter ertico muy acentuado. La accin transcurre en

Nueva York, si bien sea el ambiente descrito un tanto convencional
y de importancia secundaria, lo mismo que el estilo y valor literario
de la obra, ambos muy mediocres. Lo ms notable en el desarrollo de
su contexto es la continua tensin ertica entre personas de distinta
raza y entre homosexuales. Abunda, por tanto, el libro, en situaciones
muy escabrosas, con expresiones en extremo soeces y obscenas y


descripciones pornogrficas pocas veces superadas; especialmente

reprobables son las escenas erticas entre homosexuales.9
El ltimo censor tambin aadi que, en caso de ser traducido, debera

solicitarse el texto para efectuar posibles nuevas supresiones de frases y
palabras que, por pertenecer al lenguaje popular y al slang norteamericano,
incorporan un significado ambivalente o anfibolgico, condicionndose su
carcter admisible o no a la acepcin que le sea atribuida por el traductor10.
No queda claro cules eran los trminos que el censor consideraba anfibolgicos,
pero lo que s es cierto es que ray con ahnco, en lpiz rojo, varias escenas
sexualmente explcitas, y tambin subray obsesivamente los muchos casos
en que Baldwin usa expresiones como motherfucker, balls, fucked up, shit, bitch,
cock-sucking y son of a bitch. Si el censor hubiese comparado el original con la
traduccin argentina de Luis Echvarri (publicada por Sudamericana en 1965 y,
como hemos visto, distribuida ilegalmente), sin duda habra respirado un poco
ms tranquilo, porque en ella se atenuaron o podaron varios pasajes atrevidos.
La supresin de expresiones como gang-shag (sexo en grupo, p. 17) y ciertas
traducciones errneas podran deberse a un conocimiento deficiente del ingls
(take a leak [mear, p. 14], por ejemplo, se convirti en tomar una copa
[p. 13]). Sin embargo, la eliminacin sistemtica de la palabra shit y de todas
las referencias a las drogas hacen pensar que hubo intencionalidad (por citar
un caso, There was some pot on the scene and he was a little high [p. 18] se
convierte en Haba movimiento [marihuana] en el escenario y Rufo estaba un
poco achispado [colocado] [p. 16]). Ciertas soluciones digamos que pintorescas
para resolver frases comprometidas refuerzan la idea de que nos encontramos
ante un caso flagrante de domesticacin del texto por razones morales:
Pussys just a pussy as far as Im concerned (p. 23) / Y ella para
m es tan gata como las otras gatas (p. 22) [Por lo que a mi respecta,
un coo es solo un coo]
Have you ever wished you were queer? (p. 59) / Has deseado
alguna vez estar chiflado? (p. 64) [Has deseado alguna vez ser
marica?]

You wouldnt be putting that white prick in no more black pussy

(p. 70) / No habras vuelto a poner tu zarpa blanca en una gatita
negra (p. 76) [No pondras ms esta polla blanca en un coo negro]
She ever gave you a blow job? (p. 76) / No te ha engaado nunca?
(p. 83) [Nunca te la chup?]
Este tipo de modificaciones, bastante frecuentes, alteraron notablemente

el sentido global del texto. Esto es particularmente obvio en relacin a cmo
se presenta la homosexualidad de los personajes: they had slept together (p.
136) se transforma en un inocente haban vivido juntos (dormido, p. 152),
y en la segunda parte de la novela, la ms explcita, desaparecen una cantidad
considerable de fragmentos que describen la convivencia de los dos protagonistas
masculinos. No todos ellos tienen un contenido sexual, algunos simplemente se
centran en sus actividades cotidianas. El objetivo, por tanto, no era tan solo
suprimir sus escarceos amorosos, sino evitar que su relacin apareciera ante los
ojos del lector como perfectamente normal, que de hecho es como Baldwin la
presenta. Lo que esta lamentable traduccin argentina pretenda, como advirti
el sagaz censor, era evitar que el lector fuese llevado implcitamente a un clima
donde la aberracin parece totalmente normal11.
Es evidente que la obra de Baldwin despert la curiosidad de los intelectuales
espaoles durante los ltimos aos del franquismo, porque la mayora de sus libros
se tradujeron si bien con varios aos de retraso y xito discreto, porque no hubo
reediciones. Con todo, las dos obras ms conocidas de Baldwin (Giovannis Room
y Another Country) no pudieron ofrecerse al pblico, que tuvo que conformarse
con textos menos relevantes. Es evidente, por lo tanto, que los obstculos que
interpuso la censura perjudicaron significativamente la recepcin de la obra
de Baldwin en Espaa en su poca de mayor popularidad, y los efectos an se
perciben ahora. Otro pas no apareci legalmente hasta 1984 y, a pesar de ser un
clsico que an conserva gran inters, no ha sido reeditado desde entonces, quiz
porque cuando finalmente se dio a conocer los temas que trataba ya no eran
tan rompedores como en su poca. Cabe decir que, desgraciadamente, el texto
que se public fue una versin ligeramente retocada de la deficiente traduccin
argentina de 1962, y por consiguiente los lectores espaoles nunca han tenido
la oportunidad de leer el texto ntegro de tan importante novela. La versin
de 1984, publicada cuando ya no exista el aparato censor, es una deleznable

manipulacin del original que, como hemos visto, desvirta por completo
algunos de sus elementos clave. Para mayor escarnio, el propio Baldwin visit
Espaa para promocionar su novela ignorando, claro est, hasta qu punto
haba sido adulterada (Fuentes, 1984: 45). El caso de Otro pas pone en evidencia
que, como el Cid, el aparato censorio sigue ganando batallas despus de muerto.
Asimismo, demuestra que cuando tratamos el tema de la censura no debemos
limitarnos a destacar los cortes o las prohibiciones que sufri determinada obra,
sino que tambin es necesario investigar cul fue la trayectoria del texto a medio
y largo plazo. El estudio de la recepcin de esta novela, en fin, debera tener un
objetivo claro y tangible: ayudar a promover la retraduccin o revisin de un
texto que fue burdamente desnaturalizado.
Dado lo que hemos visto, no debera sorprender que la primera obra de
Baldwin publicada en la pennsula fuese una traduccin al cataln (La prxima
vegada el foc, Proa, 1966). La versin argentina de esta coleccin de ensayos (1964,
Sudamericana), sin embargo, parece que tambin circul ilegalmente, ya que no
dispone de informe en los archivos del Ministerio y no se conserva en ninguna
biblioteca pblica. A pesar de ello, en julio de 2012 haba cinco copias en libreras
de lance (tres en Madrid, una en Barcelona y una en Valladolid), y en junio de
2013 haba una ms (dos en Madrid, dos en Barcelona, una en Valladolid y una
en Valenciana de la Concepcin). Es normal que, como en el caso de Otro pas, la
mayora de ejemplares argentinos se encuentren a la venta en las dos ciudades
ms grandes, pero es significativo que se puedan localizar copias en Valladolid,
Murcia y Valencia, pues sugiere que los tentculos de las redes de distribucin
ilegal llegaban a algunas capitales de provincia.
En 1965, Lumen solicit traducir Nada personal tanto al cataln como
al castellano. Ambos textos aparecieron el ao siguiente y solo sufrieron el
corte de una frase: el sexo se manifiesta bajo un aspecto tan implacable y
desalentador que incluso la masturbacin (ni siquiera mutua) aparece como una
de las pocas soluciones posibles de placer que han desaparecido con el Edn12.
El primer informe no pudo ser ms breve: Se trata de unas expansiones de
unos Americanos del Norte sobre su pas como fenmeno filosfico y cultural.
PROCEDE SU AUTORIZACIN13. El segundo presenta varios de los
argumentos habituales en los expedientes dedicados a Baldwin, como la idea
que el autor desenmascara la falta de valores y el concepto falso de libertad que
impera en la sociedad estadounidense. Esta preocupacin de los censores por las

carencias democrticas de los Estados Unidos es cuando menos sorprendente. Un
lector, por ejemplo, destaca que en los ensayos de Nada personal se insina
que Amrica Norteamrica no es tan alegre como parece, ni tan paraso de
la libertad como suele creerse, y profetiza que su civilizacin desprecia a los
poetas y, por ello, no puede estar muy lejos de la catstrofe. Asimismo, observa
que tampoco faltan referencias a la violencia contra los negros. Norteamrica es
un pas de violencia contra estos y se lamenta de la falta de adecuada educacin
para los hijos. De ah que sostengan que el problema ms candente de la vida
americana es que los padres no respetan a los hijos y que los hijos no respetan a
los padres14. La obra de Baldwin, a pesar de la incomodidad que provocaba en
algunos de sus aspectos, ofreca a los censores una excelente oportunidad para
criticar abiertamente a los Estados Unidos y su supuesto sistema democrtico.
Gracias a la publicacin de varios artculos sobre los problemas raciales en
la sociedad estadounidense a finales de los 50 y principios de los 60 (recogidos en
The Fire Next Time, 1962), Baldwin se convirti en una de los lderes ms visibles
del movimiento por los derechos civiles, llegando a ser portada de la revista Time
en mayo de 1963. Las marchas, protestas y actos de desobediencia contra la
segregacin racial atrajeron el inters de los periodistas espaoles, sobre todo
cuando las posturas se radicalizaron a mediados de la dcada. La seriedad de los
disturbios dio pie a portadas apocalpticas como la de ABC del 29 de julio de
1964: Con la rebelin negra, Estados Unidos se enfrenta a una verdadera guerra
civil (Massip, 1964: 23). A pesar de que su obra no se poda traducir, James
Baldwin se convirti paradjicamente en un nombre habitual en los peridicos.
Ya en 1963 es descrito como un estupendo escritor en ABC (Massip, 1963:
41), como un escritor extraordinario en La Vanguardia (La Rosa, 1963: 14)
y como el escritor nmero uno de este pas [Estados Unidos] (Massip, 1963:
14). En ABC incluso se public un largo ensayo dedicado a su obra (Uscatescu,
1964: 47). La pregunta, lgicamente, es por qu se cita tanto a un autor cuyos
libros no podan encontrarse en las libreras, y la respuesta es que, en realidad,
se podan encontrar, pero de manera ilegal. No hay que sorprenderse de esta
aparente contradiccin: la maquinaria represiva del Rgimen tena sus lmites
y, a pesar de los dictmenes negativos de los censores, los conflictos internos
de Estados Unidos no eran un tema que preocupase demasiado. Naturalmente,
otros aspectos de la obra de Baldwin deban tratarse con mucho ms cuidado:

en ABC se afirma que es un invertido (Massip, 1964: 23) y en Destino se revela

que le gustan el alcohol y los hombres (Massip, 1963: 14). Asimismo, un crtico
de La Vanguardia os destacar que Nadie sabe mi nombre contena un curioso y
valiente ensayo sobre la tragedia humana del homosexualismo (Annimo, 1970:
44).
En los sesenta y setenta, la batalla por los derechos civiles que se libraba
en los Estados Unidos atrajo vivamente la atencin en la pennsula. A pesar
de tratarse de un movimiento democrtico y emancipador, el Rgimen no puso
obstculos a los libros de Baldwin que trataban esta temtica, sin duda porque
ste se vea como un tema lejano y con poca capacidad para tener un impacto
en la sociedad espaola. Las interpretaciones sesgadas de los censores prueban
que eran conscientes del hecho de que sus ensayos incluso podan beneficiar al
rgimen franquista ya que, en su peculiar y falaz lectura, la lucha por los derechos
civiles en Estados Unidos demostraba que la falta de libertad en Espaa era un
mito sin fundamento. Cabe recordar que el rechazo al mundo anglosajn fue
uno de los puntos clave de la ideologa franquista, que opona la superioridad
de los valores espirituales hispnicos, quijotescos, cristianos y altruistas, a la
cruda materialidad anglosajona, solo interesada en la explotacin de los pueblos
(Kamen, 2008: 330-331). Obviamente la oposicin a la dictadura tambin se
interes por la obra de Baldwin, pero desde un ngulo bien distinto, ya que
en su caso serva para proyectar sus propios deseos de cambio en las protestas
estadounidenses. El sentimiento antiamericano, no obstante, era compartido
tanto por el Rgimen como por la oposicin: segn los primeros, la perversin
del sistema norteamericano consista en haber sustituido los valores morales por
los intereses econmicos (los padres no respetan a los hijos y que los hijos no
respetan a los padres)15; segn los segundos, consista en haber desactivado la
lucha de clases mediante una falsa conciencia consumista contraria a los intereses
de los obreros.
El primer libro de Baldwin traducido al castellano en Espaa, Blues para
Mr. Charlie, apareci en 1966 (Lumen, reeditado en 1973). Despus de una larga
sinopsis, el censor esgrime de nuevo la falta de valores cristianos para explicar
los disturbios y las desigualdades sociales en Estados Unidos: El libro presenta
aspectos de la vida en el pueblo norteamericano sometido al terror de las razas,
[y] la incompatibilidad de costumbres basada en el desprecio del ser humano
por el hecho de no poseer su tez el mismo color, con ignorancia de los principios
cristianos. Los cortes que impuso fueron mnimos: supresin del disfemismo
hijo de puta y dos breves fragmentos de corte ertico16.
A lo largo de la dcada de los 70 se produjo un importante giro en la
industria editorial peninsular y, como los restantes libros de Baldwin, Blues para
Mr. Charlie ya no se tradujo al cataln ni se public en Latinoamrica. Medidas
como la desgravacin fiscal a la exportacin de libros aprobada en 1962 (INLE,
1973: 47) y la Ley de Prensa de 1966, que dio ms margen a los editores, pusieron
freno y, poco a poco, invirtieron la dependencia de los lectores peninsulares
respecto del libro argentino o mejicano. Tambin cabe destacar que, a partir
de 1969, las editoriales catalanas atravesaron una aguda crisis provocada por
la falta de pblico y el exceso de oferta, lo que hizo reducir drsticamente el
nmero de traducciones. El rpido crecimiento de la economa tambin dio alas
al sector editorial y Lumen ya no tuvo problemas para conseguir los derechos
en exclusiva de varias obras de Baldwin y publicarlas sin menos contratiempo
que algunos cortes. A principios de los 70 aparecieron dos de ellas: Nadie sabe mi
nombre (1970) y Ve y dilo en la montaa (1972).
La primera solo requiri un absurdo corte de tipo moral, la eliminacin de
la palabra Dios en la frase Y yo contest que iba a ser un escritor, aunque se
opusieran Dios, Satans o el Missisipi17. Sorprendentemente, se permiti que
en este volumen apareciera una entrevista en torno a la homosexualidad del
autor a Andr Gide, cuya obra completa haba figurado hasta haca poco en el
Index Librorum Prohibitorum del Vaticano. Los tiempos estaban cambiando. Ve
y dilo en la montaa fue descrita como una novela excesivamente cruda cuya
expresividad descarnada puede ocasionar escndalo. Adems no est claro su
objetivo tico si es que lo tiene18. El texto sufri numerosos tijeretazos por
contener, ya expresiones obscenas, ya descripciones pornogrficas, y, en algn
caso, incluso irreverencias. El censor, adems, llam la atencin sobre la
portada de la edicin original, donde aparece un hombre afroamericano vistiendo
16 AGA, SC, caja 579, expediente 21/16994. Los dos cortes fueron los siguientes: haces la escena, la consabida escena, con una blanca y blanda zorra. Haces la escena, y sin apenas darte cuenta, te despiertas a la maana siguiente con la mujer a tu lado, llena de vida y salud y dispuesta
a repetir la escena, y tienes que aguantarte para no estrangularla o matarla a tortas, que es lo
que uno quisiera hacer. y Solo hay una cosa que les interese. Y esta cosa se encuentra un poco
ms abajo del ombligo.
17 AGA, SC, expediente 6947.
18 AGA, SC, caja 66/05293, expediente 790.

una casulla y una mujer que lo mira, cosa que podra dar pbulo a malvolas
interpretaciones. Cabe sealar que, lamentablemente, esta versin censurada
fue reeditada de nuevo en 2001 por Crculo de Lectores, por aadidura en una
coleccin considerada por la UNESCO de inters cultural y educativo. Segn
la contraportada, la Biblioteca Universal del Crculo de Lectores, que cuenta
con el beneplcito de esta organizacin, se ofrece como legado bibliogrfico que
recoge algunas de las ms decisivas aportaciones de la humanidad en el campo
de la cultural y pretende
ofrecer de un modo armnico, y con la colaboracin de acreditados

especialistas, una calibrada seleccin de cuanto han alcanzado las
posibilidades expresivas, cognoscitivas e imaginativas del hombre
desde la Antigedad hasta nuestros das.
Ante tal despropsito, sobra cualquier tipo de comentario. Los acreditados

especialistas no se dieron cuenta del hecho de que en este libro faltan fragmentos
como la esperma muerta, atrapada en la goma, de un hombre abandonado a su
lujuria o se alteran sutilmente otros, como se puede comprobar comparando el
texto mecanografiado con el que finalmente se public (se ha subrayado la frase
suprimida):
Y su madre y su padre, que iban a la iglesia todos los domingos, tambin

lo hacan. A veces, John les oa, en el dormitorio, detrs de donde l
se encontraba, y los sonidos se mezclaban con el de las patas y los
chillidos de las ratas []19
Y a veces John oa a sus padres, en el dormitorio, detrs de donde
l se encontraba, y los sonidos se mezclaban con el de las patas y los
chillidos de las ratas []. (2001: 4)
Las razones de este dislate son complejas. El hecho de que una editorial
se tome la molestia de dar otra oportunidad a un clsico y encargue una nueva
composicin del texto ya indica que no es una cuestin de desinters, sino ms
19 El manuscrito de la traduccin censurada se encuentra en AGA, SC, caja 66/05293, expediente 790.
bien de desconocimiento. Aunque resulte contradictorio, los editores a veces

parecen ignorar que muchos de los libros publicados a lo largo de la dictadura
fueron censurados. Durante la Transicin, cuando la memoria de la censura era
an reciente, no hubo ningn debate pblico acerca de qu hacer con los miles
de libros que haban sido mutilados, y los esfuerzos de los investigadores no
fueron suficientes para concienciar el sector cultural y el pblico lector respecto
a este tema (Cornell-Detrell, 2013b). El paso del tiempo ha acabado borrando el
recuerdo de la censura, y por lo tanto no es extrao que an vayan apareciendo
libros, en formato papel o electrnico, con los cortes implementados por un censor
hace cincuenta aos o ms. Seguramente nunca llegaron a pensar hasta qu punto
sera eficaz y duradera su labor purificadora. Incluso es posible que, gracias a
los nuevos soportes electrnicos, la censura viva una segunda juventud, ya que
estos dispositivos estn estimulando la publicacin de obras descatalogadas. La
solucin es difcil, porque retraducir es costoso y en muchos casos sera inviable
econmicamente. Por otra parte, revisar y estudiar los expedientes de censura
requiere un tiempo y unos recursos de los que muchas editoriales no disponen.
Paradjicamente, a pesar de que la censura se ha convertido en uno de los lugares
comunes del franquismo, este conocimiento es superficial y no se ha traducido en
una mayor comprensin del fenmeno, todo lo contrario: cuanto ms nfasis se
pone en la ridiculez y lo absurdo de las imposiciones de los censores, ms remotos
parecen sus efectos, con lo que ms se agranda la distancia entre las libertades
del presente y la represin sufrida durante la dictadura. Como resultado, se
hace muy difcil imaginar que el pblico lector an conviva con aquella grotesca
censura, pero as es. Recientemente, por ejemplo, se han puesto a la venta varios
libros electrnicos censurados, como La semilla del diablo (Ediciones B, 2011) de
Ira Levin y Operacin trueno (Ediciones B, 2011), de Ian Fleming.
En 1971 Miguel Castellote public Al encuentro del hombre negro, que incluye
tres ensayos de Baldwin que no merecieron ningn comentario remarcable por
parte del censor. La ltima de sus obras aparecida antes del fin de la dictadura
fue Dime cunto hace que el tren se fue (Lumen, 1974)20. La peticin, cursada en
1969, se sald con la obligatoriedad de suprimir cinco pasajes malsonantes.
El lector que compuls la traduccin con el original para comprobar si los
cambios haban sido efectuados no qued satisfecho con el resultado:
20 AGA, SC, caja 66/3005, expediente 4339.

Las expresiones que tiene contra la divinidad blanca el texto ingls

son crudas y obscenas blasfemias. sta se ha quitado en la traduccin
espaola, pero se conserva el sentido de oposicin, odio y desprecio
a Dios y a Jess concretamente, mantenindose algunas frases
fuertes como las de la pgina 113, en que se habla de la monstruosa
culpabilidad sanguinaria de Dios. Por tanto me parece que lo ms
procedente con esta obra sera aplicarle el Silencio Administrativo.
Pese a las reservas, los fragmentos problemticos no eran ni mucho menos

tan graves como para ordenar que la polica retirase el libro de las libreras, y por
lo tanto el expediente se resolvi con un silencio administrativo, que implicaba
que ni se aprobaba ni se denegaba el permiso, con lo que el editor, en caso de
distribuir el volumen, se converta en nico responsable de las consecuencias que
pudiese acarrear una denuncia. En los 70 y hasta mediados de los 80 Baldwin
sigui publicando novelas y ensayos, pero su repercusin, tanto en Estados
Unidos como en Europa, fue mucho menor (Field 2011: 8).
Llegados a este punto, vale la pena referirse brevemente a los paratextos
de las obras analizadas, ya que aportan informacin de inters respecto
a los motivos que llevaron a los editores a publicar las obras de Baldwin.
Las solapas y contraportadas de todos ellos, que dejan de lado el tema de la
sexualidad, contienen abundantes referencias a la injusticia, el odio, el miedo, la
discriminacin y la desigualdad, conceptos que obviamente en aquel contexto
se interpretaban en clave poltica. En algn caso, el texto es tan explcito que
uno podra pensar que la accin transcurre en la Espaa franquista (cosa que
evidentemente era la intencin del editor): Aunque pudiera parecer que la obra
se propone simplemente escenificar la cnica brutalidad con que gobernantes,
policas y jurados imponen la discriminacin racial [o poltica] en el Sur [Sur
de los Pirineos?], el verdadero ncleo dramtico lo constituye, no la inocencia de
las vctimas, sino la irresponsabilidad moral de los verdugos (1974). Respecto
a las portadas, casi todas ponen de relieve el origen tnico del autor mediante
fotografas de Baldwin (La prxima vegada el foc y Blues para Mr. Charlie) o
imgenes alegricas de la lucha racial. Las ms efectivas son las de Nada personal,
con un gran puo negro cerrado ocupando toda la portada, y la de Nadie sabe mi
nombre, con una mujer afroamericana que parece que est siendo estrangulada
por un brazo blanco.
Para concluir, el anlisis de los expedientes y la recepcin de la obra de James

Baldwin ha puesto en evidencia la importancia de algunos aspectos de la vida
cultural de posguerra que permanecen sin explorar, en particular la importacin
ilegal de libros y las estrategias utilizadas para burlar las prohibiciones del
Rgimen, las complejas relaciones entre el sector editorial latinoamericano y
peninsular, la diferente evolucin de la edicin en castellano y en cataln, el
resultado de las medidas econmicas liberalizadoras de los aos 60 en el sector
editorial y, finalmente, el impacto que la censura sigue teniendo hoy en da. Pese
a los avances indudables de los ltimos aos en el estudio de los efectos de esta
prctica en el campo literario de posguerra, su funcionamiento y repercusiones
solo se podrn abarcar en toda su complejidad cuando se haya pormenorizado
en todos estos factores. Para ello, va a ser necesario ir ms all de los informes
archivados en el Archivo General de la Administracin.
Entender la censura como una institucin ligada al Estado que desapareci
con la llegada de la democracia no permite comprender por qu hoy en da
an se publican obras con cortes. Por otro lado, las caractersticas del texto
argentino de Otro pas tambin problematizan este concepto, porque las
modificaciones no fueron impuestas por ningn organismo estatal. La censura,
por lo tanto, debe considerarse como un fenmeno ubicuo causante de mltiples
e imprevisibles efectos que alteraron la relacin de fuerzas entre la industria
editorial latinoamericana y las literaturas peninsulares. Adems, las acciones
prohibitivas del Rgimen terminaron generando mltiples estrategias de
oposicin. An es pronto para sacar conclusiones respecto al alcance y efectividad
de tales estrategias, pero no hay duda de que existieron y tuvieron un papel
fundamental en la formacin de las generaciones universitarias que terminaran
gestionando la transicin hacia la democracia. Tener esto en cuenta no implica,
en fin, trivializar o minimizar los efectos de la represin en el campo cultural de
posguerra sino, todo lo contrario, reconocer la labor de aquellos que opusieron
resistencia a las maniobras manipuladoras del Rgimen y, a pesar de todos los
escollos, consiguieron desarrollar un modelo cultural alternativo.

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MONOGRFICO
La censura franquista y la
literatura y la cultura en
lengua catalana
Coord. Enric Galln
PRESENTACIN
Enric GALLN
Universitat Pompeu Fabra
Sin duda alguna es imprescindible citar los trabajos del malogrado Manuel
L. Abelln, como principal promotor y mxima autoridad en los estudios
relacionados con la censura en Espaa durante la etapa franquista. Abelln
traspas sin embargo el marco general espaol y abord tambin en un artculo
el tema de la censura en Catalua1. La primera contribucin de peso en relacin
con la censura en la cultura y literatura catalanas es la monografa de Maria
Josepa Gallofr i Virgili sobre Ledici catalana i la censura franquista (19391951)2, publicada en 1991 y obra hoy de obligada referencia, sin descuidar
otras aportaciones de la autora sobre el tema3. Podemos decir que, en trminos
globales, la edicin, la traduccin y el estudio de determinados escritores han
sido los mbitos que han motivado hasta el presente las contribuciones ms
significativas en el campo de la censura durante la etapa franquista en Catalua.
As, en relacin con la edicin, hay que destacar especialmente los estudios
de Mireia Sopena4, mientras que en lo concerniente a la literatura catalana,
1 Apunts sobre la censura literria a Catalunya, Revista de Catalunya, 27, 1980, pgs. 123-132.
http://www.represura.es/represura_6_marzo_2009_articulo7.pdf, fecha de acceso: 21/01/2015.
2 Barcelona, Publicacions de lAbadia de Montserat, 1991.
3 Las nuevas normas sobre idiomas regionales i les traduccions durant els anys cinquanta,
Els Marges, 44, 1991, pgs. 5-17; La meditacin catalanista: una de les obsessions persistents
de la censura durant el franquisme. Alguns exemples dels anys cinquanta i comenaments del
seixanta, en Miscellnia Joan Fuster, vol. IV. Barcelona, Publicacions de lAbadia de Montserrat, 1991, pgs. 339-348; La conjuntura de 1951 i els criteris de censura, en Miscellnia
dhomenatge a Josep Benet. Barcelona, Publicacions de lAbadia de Montserrat, 1991, pgs. 621630.
4 Editar la memria: letapa resistent de Prtic (1963-1976). Barcelona, Publicacions de lAbadia
de Montserrat (2006); Josep Pedreira, un editor en terra de naufragis. Els Llibres de lssa Menor
(1949-1973). Barcelona, Proa, 2011; Francesc Foguet y Mireia Sopena, Editar contra la censura. El cas de Teatre catal de postguerra (1973), de Jordi Arbons. Estudis Romnics, 33, 2011,
pgs. 237-262. Vase tambin Santi Corts, Bajo la responsabilidad del editor. La censura
franquista sobre leditorial Tres i Quatre , LEspill, 36, 2010, pgs. 155-167.
62 l REPRESURA l MONOGRFICO
contamos con las aportaciones del escritor Estanislau Torres5 y la de Jaume

Clotet y Quim Torra6, entre otras7. En cuanto a la traduccin, disponemos de
algunas contribuciones de Sopena8, de la monografa de Montserrat Bacard9, de
algunas de Jordi Cornell-Detrell sobre la traduccin de la narrativa anglosajona
en la literatura catalana10 y de otras en torno al teatro11.
En los ltimos aos, se han organizado tambin en el mbito universitario
dos jornadas en torno a la censura y la traduccin. El 17 y 18 de octubre de
2012, el Grup dEstudi de la Traducci Catalana Contempornia (GETCC), en el
marco de las V Jornades sobre Traducci i Literatura, dedic una de ellas a tratar
5 Estanislau Torres, Les tisores de la censura. El rgim franquista contra lautor i contra Manuel de
Pedrolo, Pere Calders, Guillem Viladot, Montserrat Roig, Vctor Mra, Ferran de Pol, Robert Saladrigas, Estanislau Torres i Jordi Maluquer. Lleida, Pags editor, 1995.
6 Les millors obres de la literatura catalana (comentades pel censor). Barcelona, A Contravent,
2010.
7 Jordi Arbons, La censura sobre les traduccions a l poca franquista. Revista de Catalunya,
97, 1995, pgs. 87-96; Lidwina M. van de Hout, Sobre la censura i lobra de Manuel de Pedrolo.
El cas d Acte de violncia. Revista de Catalunya, 124, 1997, pgs. 113-129; La censura y el
caso de Manuel de Pedrolo. Las novelas perdidas , http://www.represura.es/ represura_4_octubre_2007_articulo1.html, fecha de acceso: 21/01/2015; scar Prez Silvestre, Lambici dAleix
i la censura: histria de lexpedient 3322/59. taca, 2, 2001, pgs. 205-239. Prez Silvestre se
basa en Lambici dAleix (1960), una novela de Enric Valor.
8 Le franquisme contre la pens. Lessai franais sous la surveillance de la censure franquiste.
Pandora, 6, 2006, pgs. 253-266; Intellectuals i pensament sobre censura. Les traduccions de
Llibres a labast , en Klmn Faluba & Ildik Szjj (eds.), Actes del Catorz Colloqui Internacional de Llengua i Literatura. Barcelona, Publicacions de lAbadia de Montserrat, vol 1, 2009,
pgs. 415-425.
9 La traducci catalana sota el franquisme. Lleida, Punctum, 2012.
10 Literature as Response to Cultural and Political Repression in Francos Catalonia. Londres,
2011; La censura desprs dels censors: algunes reflexions sobre aspectes no resolts de lherncia
cultural del franquisme. Anuari Trilcat, 2, 2012, pgs. 27-47, http://trilcat.upf.edu/wp-content/
uploads/2013/01/ cornella-AT2.pdf, fecha de acceso: 21/01/2015; The Afterlife of Francoist Cultural Policies: Censorship and Translation in the Catalana and spanish Literary Market. Hispanic Research Journal, 14, 2013, pgs. 129-143; Lauge de la traducci en llengua catalana als
anys 60: el desgla de la censura, el XVI Congreso Internacional de Editores i el problema dels
drets dautor. Quaderns. Revista de Traducci, 20, 2013, pgs. 47-67; Traducci i censura en la
represa cultural dels anys 1960. LAven, 359, 2013, pgs. 44-51.
11 scar Fernndez Poza, Un primer acercamiento a la censura en el repertorio teatral cataln
en el Archivo General de la Administracin. Revista de Lenguas y Literaturas Catalana, Gallega
y Vasca, XVI, 2011, pgs. 41-56; Enric Galln, Traducci i censura teatral sota la frula franquista dels anys cinquanta. Quaderns. Revista de Traducci, 20, 2013, pgs. 95-116; Xavier
Regs, traductor del teatre de bulevard. Bulletin Hispanique, 115, 2013, pgs. 573-588. Hamlet.
Revista de les Arts Ecniques dedic asimismo un monogrfico sobre Censura i teatre. La llei del
silenci en el nmero 20-21 (noviembre/diciembre 2011, pgs. 63-83) con aportaciones de Enric
Ciurans, Francesc Foguet i Boreu, Berta Muoz Cliz, Josep Maria Loperena y Manuel Prez
Muoz. El profesor Foguet y la profesora Sharon G. Feldman tienen pendiente de publicacin un
estudio sobre la censura y el teatro cataln durante el franquismo.
MONOGRFICO l REPRESURA l 63
el tema de la Traducci i censura, con aportaciones de Francesc Vallverd,

Xos Manuel Dasilva, Ibon Uribarri, Jordi Cornell-Detrell, Maria Josepa
Gallofr, Eusebi Coromina, Ramon Farrs, Enric Galln, Jordi Jan-Llig y
Mireia Sopena, que fueron publicadas posteriormente12. El 21 de noviembre de
2013 la Universitat de Vic-Universitat Central de Catalunya acogi la jornada
Traducci i censura durant la dictadura franquista, en la que se abordaron
temas como la relacin con el mundo editorial (Josep Massot Muntaner, Laura
Vilardell, Jordi Cornell-Detrell y Manuel Llanas), la censura eclesistica (Mireia
Sopena), las publicaciones peridicas (Eusebi Coromina, Montse Caralt), la
novela francesa (Pilar Godayol) y alemana (Jordi Jan-Llig) y el teatro (Teresa
Julio y Enric Galln)13.
En esta lnea, las aportaciones originales sobre el estudio de la censura en
la cultura y la literatura catalanas de postguerra que ofrece Represura en este
nmero suponen tanto la continuidad de determinadas orientaciones sealadas en
esta presentacin, como la ampliacin de otras de inditas o menos desarrolladas
hasta el presente. As, Laura Vinardell, en su artculo sobre Albert Camus y la
censura franquista en la coleccin Isard, de Editorial Vergara, expone que el
Nobel francs fue el autor ms publicado cinco ttulos en la coleccin Isard
de la Editorial Vergara, que dio un trato preferente a la traduccin narrativa de
postguerra. Otras dos contribuciones encaran el tema de la censura y el teatro,
las de Enric Galln y Francesc Foguet. En la primera, Censura teatral y moral
catlica a finales de los cincuenta. A propsito de Mon coeur balance, de Michel
Duran, traduccin de Xavier Regs, se refleja el trasfondo de la preocupacin
de un sector representativo de escritores ante la existencia de diferentes varas
de medir que afectaban expresamente a la censura en la traduccin de textos
dramticos de postguerra, segn Xavier Regs, en un momento de transicin
de la vida poltica espaola. En la segunda, El teatro cataln y la censura
franquista. Una muestra de los criterios de censura de textos destinados a la
representacin (1966-1977), Foguet se sirve del fondo poco conocido de la
Delegacin Provincial en Barcelona del Ministerio de Informacin y Turismo
para analizar, en un contexto de disminucin de la prohibicin integral de un
espectculo, el mantenimiento firme de vigilancia y control de la censura de
12 Quaderns. Revista de Traducci, 20, 2013, http://www.raco.cat/index.php/QuadernsTraduccio/issue/ view/19955/showToc, fecha de acceso: 21/01/2015.
13 Vase la resea de Laura Vilardell Domnech: La censura franquista a Catalunya, Llengua & Literatura, 25, 2015, pgs. 216-217, http://publicacions.iec.cat/repository/
pdf/00000211/00000067.pdf, fecha de acceso: 21/01/2015.
aquellos textos originales o traducidos que podan atacar los cimientos ideolgicos
y morales del rgimen franquista.
Las contribuciones que ensanchan temticamente el estudio de la censura
en la cultura y la literatura catalanas de postguerra corresponden a Josep Ramis
y a Mireia Sopena. Ramis se basa en la obra narrativa de juventud en cataln
de Sebasti Juan Arb, que posteriormente el mismo autor modific, tradujo y
retradujo; los informes de la censura sobre la obra de Arb afectan al marco de la
moral sexual y de las creencias religiosas. Por su parte, Sopena, en Los satlites
de la curia diocesana. Censores eclesisticos en la Barcelona de los sesenta,
ofrece una investigacin indita sobre la posicin del Arzobispado de Barcelona,
que, tras la celebracin del Concilio Vaticano II, mantuvo el celoso control de las
editoriales religiosas de signo progresista para evitar la exposicin de cualquier
tipo de manifestacin o consideracin poltica crtica contra los postulados
ideolgicos de la dictadura franquista.
En resumen, las cinco aportaciones ofrecen un panorama global de los
criterios firmes y eficaces, pero tambin discriminatorios y gradualmente
cambiantes, que la censura adopt en relacin con la cultura y la literatura
catalanas desde los aos cuarenta hasta el final del rgimen franquista en el
campo de la obra original y de la traduccin de textos narrativos o dramticos.
Se trata de una censura poltica y oficial, que convivi asimismo con la singular
censura eclesistica de los aos sesenta.
Los satlites de la curia

diocesana.
Censores eclesisticos en la
barcelona de los sesenta1
Satellites in the Diocese of
Barcelona. Ecclesiastic Censors in
the Barcelona of the 1960s
Mireia Sopena
Universitat de Barcelona
1 El presente artculo abarca los libros en cataln presentados en el Arzobispado de Barcelona durante el periodo de actividad de Estela (1958-1971), la editorial religiosa ms activa de la
posguerra, y se inscribe en el Grup dEstudi de la Traducci Catalana Contempornia (GETCC)
(2014, SGR 285), reconocido por la Agncia de Gesti i Ajuts Universitaris de la Generalitat de
Catalunya, y en el proyecto La traduccin catalana contempornea: censura y polticas editoriales, gnero e ideologa (1939-2000) (FFI2014-52989-C2-1-P), financiado por el Ministerio de
Economa y Competitividad.
Resumen: En la dcada de 1960 el Arzobispado de Barcelona

confi a unos cincuenta colaboradores externos el control de
las traducciones al cataln de un gnero abrumadoramente
mayoritario en aquellos aos: el ensayo. La mayora de censores
eclesisticos eran profesores universitarios con una gran
preparacin acadmica y, en sus resoluciones, compartieron los
criterios teolgicos del Palacio Episcopal. Esta aproximacin
a sus biografas y a los informes que emitieron nos ilumina
por primera vez sobre su grado de proximidad tanto con la
curia (que pudo ser mayor en casos como el de ngel Fbrega
o Gabriel Sol, y menor en el de Joan Tusquets o Josep M.
Dalmau) como con el rgimen franquista, que, a pesar del
concurso de la Iglesia, no dej de estar al acecho de los conatos
progresistas.
Palabras clave: Franquismo, Censura eclesistica, Edicin,
Libro cataln.
Abstract: During the 1960s Barcelona Bishopric sought the
advice of some fifty external contributors to control the
translation into Catalan of essays, by far the most fruitful
genre in those years. Most of these ecclesiastic censors were
university professors with a relevant academic background
and, in their decisions, they shared the theological criteria of
the Bishopic. This approach to the biographies and reports
they wrote brings for the first time into focus their closeness
to the diocese (greater in cases like ngel Fbrega or Gabriel
Sol, or not so great in the cases of Joan Tusquets or Josep M.
Dalmau) and to the Franco regime which, although had the
support of the Church, was nevertheless watchful over any
progressivist breach.
Keywords: Francoism, Ecclesiastical Censorship, Publishing,
Catalan Book Industry.
Mireia Sopena
Un sigiloso procedimiento de control y represin. A eso se enfrentaban los

sacerdotes y los editores si deseaban ganarse cuando menos la anuencia del
Palacio Episcopal. Para fiscalizar los libros religiosos la curia diocesana, mxima
autoridad interpretativa, se haba rodeado de un grupo de colaboradores internos
y externos que exiga el cumplimiento del derecho cannico, salvaguardando
las esencias de la fe, las sanas costumbres de la moral cristiana y el respeto a la
jerarqua eclesistica1. De hecho, por ms que en los aos sesenta la renovacin
encauzada por el papa Juan XXIII resquebrajase una tradicin inmovilista,
la Iglesia espaola segua obcecada en demostrar su incondicional adhesin a
los preceptos del nacionalcatolicismo y vigilaba con sumo celo unas novedades
editoriales que, por su contenido, consistan principalmente en traducciones
de ensayos franceses. No en balde uno de los que ms hiciera para instaurar el
calificativo de cruzada respecto a la guerra civil, el cardenal Isidro Gom, tena
un fuerte ascendiente sobre el arzobispo Gregorio Modrego y su administracin
censoria, quienes adoptaron una lnea monolticamente conservadora de la que
hizo fiel seguidismo su sucesor en el cargo, el fugaz Marcelo Gonzlez Martn2.
Como delegado de la organizacin de las censuras, el canciller secretario
nombrado por Modrego, Alexandre Pech, se propuso mantener la concordia
del Arzobispado con las comunidades religiosas ms renovadoras sin dejar de
interceptar los amagos progresistas con el concurso de lectores externos. Eran
sacerdotes que gozaban de prestigio entre sus correligionarios y que pertenecan,
en cierto modo, a la lite de su orden, por lo que no debe extraar que el
arzobispo secundara sus dictmenes a pies juntillas. Muchos de ellos se haban
licenciado en el Seminario de Barcelona y doctorado en teologa por la Pontificia
Universidad Gregoriana de Roma y aunaron sus obligaciones pastorales con la
docencia en uno de los dos centros universitarios de referencia en la Barcelona de
la posguerra: en el Seminario Mayor Diocesano de Barcelona, o bien en el Colegio
San Francisco de Borja de las Facultades de Teologa y Filosofa de Sant Cugat
del Valls, comandado por la Compaa de Jess. Es natural pues que fuera esta
orden, la de los jesuitas, la predominante en las firmas censorias, situndose muy
por encima de las otras, algunas de las cuales, como las de los benedictinos y los
1 Se puede leer una aproximacin al organigrama del Arzobispado, al protocolo de la censura
eclesistica y a la relacin de la curia diocesana con los censores en Sopena (en prensa).
2 Sobre la relacin de Modrego y Gom, vase Muoz Alarcn, Mart Bonet y Cataln i Cataln
(2002). A raz de las crticas que algn editor formul sobre una censura de Joan Tusquets, la
Secretara del Palacio Episcopal consult a Gom sobre el rigor con el que aquel haba juzgado
la obra, ante lo que el cardenal sentenci que la interpretacin bblica del autor del libro no era
incorrecta pero s discutible (Memorndum, ADB, Fondo Censuras, 1970).
Los satlites de la curia diocesana. Censores eclesisticos en la Barcelona de los sesenta
capuchinos, mayormente pretendieron proteger y no tanto fustigar su propia

produccin editorial3.
S eminario C onciliar
Dependiente del Obispado de Barcelona, el Seminario Conciliar de Barcelona
estaba afiliado a la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma. En 1968 se
asoci a las Facultades de Teologa y Filosofa de Sant Cugat del Valls, de cuya
fusin germin la Facultad de Teologa de Catalua en 1983 (Llopis 1987). Una
academia de este nivel albergaba profesores que solan alternar la docencia con
la labor investigadora, aunque algunos, una vez ganado el puesto, tendieron a
centrarse casi en exclusiva en la labor docente y el ministerio sacerdotal. Fue
una excepcin uno de los censores ms activos, el cannigo Cebri Montserrat
(1885-1962), que adems de dedicarse a la investigacin trabaj en valiosas
actividades editoriales de carcter divulgativo. Escribi, entre otras obras,
manuales escolares en castellano sobre el dogma y la moral cristiana (algunos
reeditados en varias ocasiones por Lumen) (Corts, Galts y Manent 1998-2001:
2, 672-673), y tradujo al cataln varios volmenes de la Biblia dirigida por el
capuchino Miquel dEsplugues y clsicos grecolatinos de la prestigiosa Fundaci
Bernat Metge, dos iniciativas patrocinadas por el controvertido ex lder de la
Lliga Regionalista, Francesc Camb4.
La seguridad que Cebri Montserrat inspiraba en el entorno de Modrego
queda sobradamente probada por su prolfica e ininterrumpida dedicacin
a numerosas censuras, las cuales incluan obras de cariz sospechoso como las
revistas del pensamiento catlico ms abierto: Qestions de Vida Cristiana, Serra
dOr y Estudios Franciscanos5. Censor con veleidades literarias (haba participado,
como poeta en cataln, en tertulias clandestinas)6, tuvo el dudoso privilegio de
denegar dos de las escasas obras literarias registradas: la primera era de Aym
3 En anexo, adjuntamos la relacin completa de censores de 1958 a 1971, los aos de dedicacin,
el nmero de lecturas que realizaron y en qu sentido las resolvieron.
4 Curiosa fue la coincidencia de tres ediciones de la Biblia en cataln financiadas por otras tres
entidades (Parcerisas 2009:19-143). Para un panorama de las editoriales catalanas religiosas,
vase Llanas (2006) y Corts, Galts y Manent (1998-2001) y, para la Fundaci Bernat Metge
en concreto, Franquesa (2013). Existe una aproximacin al mecenazgo de Francesc Camb en
Sams (2005: 41-60).
5 El entonces editor de la Abada de Montserrat, Just M. Bruguera (nombre religioso de Jordi
Bruguera), dedic dos monografas a Qestions de Vida Cristiana (1974 y 1988).
6 Haba sido invitado a la tertulia del pasaje Permanyer, segn registra Sams (1995: 1, 221236).
Mireia Sopena
y la segunda, de una editorial dirigida por un catlico tan ortodoxo como Joan
Sales, el Club dels Novellistes7. As como en 1958 Montserrat proscribi sin
empacho alguno Entre dos silencis (1958), de la novelista Aurora Bertrana, con
un lacnico No ha lugar que la Secretara de Cmara y Gobierno comunic
verbalmente al editor8, un ao despus, con la obra El Crist de nou crucificat
(1959), de Nikos Kazantzakis, dej algn resquicio para la aprobacin con el
dictamen Non expedit, salvo meliora9. Ante la duda, Pech se dispuso a encargar
un segundo informe a Ramon Cunill, pero el editor se anticip retirando el libro
una vez aprobado por censura civil, con lo que la curia, habilidosa equilibrista,
desapareci del posible imbroglio persuadida de que Mejor inhibirse, dada la
ndole de la obra.
Cebri Montserrat supo escurrir el bulto cuando top con el que fue el
caso ms virulento de la censura eclesistica. En 1959 el Arzobispado, siguiendo
su consejo, esquiv la denegacin de La Renaixena, avui (1960) e inst al
incombustible capuchino Basili de Rub, sucesor del P. Miquel como provincial, a
que la presentara previamente a la censura gubernativa10, dado que en opinin
del censor justificaba Pech en un informe se reflejaba confusionismo histrico
y peligroso matiz poltico11. Con ello la curia no solo se asegur de que la
tachadura de un prrafo que el rgimen haba impuesto se aplicara a rajatabla,
sino que ojo al dato: fue una excepcin exigi las galeradas corregidas para
conceder la bula. Ni el plcet eclesistico ni la aprobacin gubernativa a la
circulacin de los ejemplares impresos bastaron para que las facciones integristas
del rgimen lo denunciaran al Ministerio de Informacin y Turismo (MIT), que
acab presentando una querella criminal por separatismo contra uno de los
autores y corrobor, por si caba alguna duda, la provisionalidad de sus propias
autorizaciones y el discutido valor de la censura eclesistica12.
7 La editorial Aym ha sido estudiada por Sams (1995: 2, 267-289) y Aym (2001), y la editorial de Joan Sales por Pasqual (2012).
8 No se conserva el informe del censor. Nota escrita en cataln y en lpiz por Joan Mestres, auxiliar de Alejandro Pech, s.f., en el dorso de la solicitud del editor: Diu el Dr. Montserrat que:
No ha lugar. Horas o pocos das despus, el 18-XI-1958, el propio Mestres confirm la notificacin en otra nota escrita en castellano y a lpiz en la misma cara de la solicitud: Comunicado
verbalmente al recurrente y devueltos los originales (ADB, Fondo Censuras, c. 61, exp. 352/58).
9 Informe manuscrito del 10-VIII-1959 (ADB, Fondo Censuras, c. 62, exp. 251/59).
10 Se puede conocer la trayectoria del padre Basili de Rub y de Francisclia por Raurell (1986)
y Piol (1986).
11 Informe sobre la censura eclesistica de la obra La Renaixena, avui (ADB, Fondo Censuras, c. 62, exp. 321/59).
12 Vase el efecto que la persecucin del MIT tuvo en posteriores censuras eclesisticas de los
capuchinos en Sopena (en prensa).
Hubo censores que, en lugar de dedicarse a la divulgacin escolar y a

la traduccin como Cebri Montserrat, se inclinaron por ocupar cargos de
responsabilidad dentro de la institucin eclesistica, verbigracia: Gabriel Sol y
Antoni Briva Mirabent, dos de los lectores que, desde posiciones completamente
antagnicas, rubricaron ms informes. Mientras que Sol (1895-1980), doctor
en teologa, filosofa y derecho cannico, fue decano de la Facultad de Teologa,
vicario general de la dicesis y uno de los principales consejeros de Modrego (Mart
i Bonet 2010: 57), Briva (1926-1994), perteneciente a la avanzada asociacin Uni
Sacerdotal de Barcelona, fue designado rector del Seminario de 1964 a 1967, lo
que caus, a pesar de la confianza que Modrego haba depositado en l, alguna
que otra friccin con el arzobispo, enojado por las tesis teolgicas que algunos
seminaristas haban defendido en pblico. Desde el Gabinete de Enlace del MIT,
inaugurado para recabar informacin policial y periodstica sobre personajes
antirrgimen, se le hizo responsable de la deriva progresista del Seminario,
a la luz de un informe emitido para el ministro de Gobernacin por el militar
Camilo Alonso Vega:
Durante su rectorado, el Seminario se ha convertido en un foco
antiespaol y de subversin. Entre los seminaristas, el desprestigio
de la autoridad y el desorden espiritual han llegado al mximo,
estando aquellos sometidos a la deformacin poltica nacional ms
absoluta, con el fomento del separatismo en su versin actual de
colaboracionismo con las ideologas marxistas13.
Si bien Briva era considerado por uno de los catlicos antifranquistas

de primera lnea, Albert Manent, como un hombre de trato distante14, las
autoridades haban parado mientes en que, en el fondo, mantena una cierta
sintona con los editores catalanes, en especial con Estela y la Abada, a las que
censuraba las novedades demasiado indulgentemente, segn los informadores
franquistas15. Responsable de Qestions de Vida Cristiana desde la muerte de
Cebri Montserrat a propuesta de Maria Martinell (se conocan de la escuela
Virtlia), en 1964 Briva admiti a la editora que, debido a la crisis interna del
13 Informe redactado por el Servicio de Informacin de la Direccin General de Seguridad el 24XII-1965, pg. 2 (Archivo General de la Administracin, AGA, (03)107.1, c. 42/8895).
14 Conversacin con Albert Manent (19-III-2014).
15 Se dan noticias sobre Estela en Sella (2005: 89-98). Sobre la tradicin secular de laspublicaciones de Montserrat, vanse Varios Autores (1999) y Alts, Massot i Muntaner y Faul (2005).
Mireia Sopena
Seminario, acentuada por la manifestacin de sacerdotes de 1966 contra las

torturas que haba padecido un estudiante, tendra que extremar la cautela en
sus informes a fin de contener la hostilidad de los profesores ms reaccionarios16.
As las cosas, Briva, en un gesto inslito, tuvo el recato de apelar a una disimulada
objecin de conciencia antes de verse en la obligacin de vedar el primer nmero
que coeditaron Estela y la Abada de Montserrat:
Excmo. y Rdmo. Sr. Arzobispo:
Despus de haber ledo las galeradas del prximo nmero de Qestions
de Vida Cristiana, de cuya revista fui nombrado censor ordinario por
V.E., no llego a formarme un juicio claro acerca de la rectitud de la
doctrina expuesta en algunos de sus artculos y mucho menos de la
oportunidad de exponerla a los lectores a los cuales va dirigida. Por lo
cual suplico tenga a bien nombrar un segundo censor, ad casum, para
este nmero.
Mientras tanto he avisado a la editorial para que no publiquen dicho
nmero hasta que reciban la conformidad de V.E.
Besa su pastoral anillo,
Antonio Briva17
Dio el aprobado el que sera, por sugerencia de la editorial, censor de la revista

a partir de la preconizacin de Briva en 1967, esto es, Josep M. Fondevila. Con el
traslado de aquel a Astorga, el rgimen se descarg de una posible preocupacin
en un pas en el que la contestacin social y clerical estaba al rojo vivo por la
eleccin de un arzobispo forneo, Gonzlez Martn, por las declaraciones del abad
Escarr en Le Monde y por la Capuchinada. La peligrosidad de Briva emanaba
de la indisciplinada influencia que haba ejercido sobre los seminaristas, e
incluso de la denuncia que haba hecho sin tapujos de las prcticas represivas
del rgimen. Transcurra el ao sesenta cuando, en un homenaje al poeta Joan
Maragall programado en el Palau de la Msica, el pblico logr cantar, ante el
nimo soliviantado de algunos ministros, el himno Cant de la senyera, que el
16 Segn Jordi Bruguera (1974: 30), Briva deneg dos artculos de la revista (1963 y 1965) y
mutil nueve ms (1962-1965), de cuyos expedientes no hay rastro en el ADB. Por otro lado, el
propio Bruguera, como Maria Martinell (Sella 2005: 102-103), aseguran que Briva tambin haba
defendido con firmeza algunos artculos que haban escandalizado a las autoridades eclesisticas.
17 Informe mecanografiado s.f. (ADB, Fondo Censuras, c. 71, exp. 483/64).
Gobierno Civil haba prohibido tras la divulgacin de unas octavillas redactadas

por Jordi Pujol en las que se denunciaba la poltica represiva del dictador. A
raz de la carga policial producida en los Fets del Palau, Pujol fue detenido y
torturado, lo que desat una ola de solidaridad e indignacin de toda la sociedad
civil, a la que se sumaron elementos religiosos como Briva, quien, en un alarde
de audacia, repudi pblica y enrgicamente la represin gubernativa de la que
dieron cuenta los infiltrados franquistas:
[Briva se sirvi] con machaconera de las palabras tortura y
martirio, referidas a las personas que en las circunstancias antes
narradas fueron detenidas y tambin a esto haca mencin aquello de
las cosas que estn pasando a la nostra ciutat [sic] de Barcelona,
cosas que no podan silenciarse.
Pareca que le costase decir algo que pareca [sic] iba a ser muy grave
y por fin afirm: Ni los policas ni los gobernantes tienen derecho
moral ni religioso a hacer lo que estn haciendo. (Esto es textual o
casi textual, pero traducido al castellano.)18
La notoria filiacin progresista de Briva se situaba en el polo opuesto de

la orientacin del cannigo-chantre Gabriel Sol, censor por antonomasia desde
194419. Las sesenta y cinco aprobaciones que, conforme a sus superiores, resolvi
con buen juicio y diligencia podran darnos una idea equvoca de su talante
si prescindiramos de la lnea editorial del sello al que se dedic prcticamente
en exclusiva, Balmes20, una empresa editora que responda a las necesidades
catequsticas y piadosas de la curia. Ahora bien, el amigo de Sol, Francesc
Camprub, apunt, presentando una semblanza en su funeral, algunas claves
para interpretar su rigor: Semblava tmid i era decidit i ferm. / [Era] Rigorista:
en la defensa delsm principis de doctrina, moral i disciplina eclesistica21. Fue
Josep M. Rovira Belloso (1981) quien ahond en su tendencia suarista cuando,
desde el ngulo teolgico, record sus recelos para con la nouvelle thologie. En el
campo de las censuras, la prueba ms fehaciente de su arraigado integrismo fue
18 Informe mecanografiado s.a., fechado en Madrid el 7-VII-1960, pg. 2 (AGA, (03)107.1, c.
42/8895).
19 Ficha sacerdotal (ADB, Fondo Presbteros, C. 72/9).
20 Memorndum (ADB, Fondo Censuras, 1970).
21 Camprub, Mn. Francesc (1981): Homilia en la celebraci eucarstica de les exquies del Dr.
Gabriel Sol Brunet, canonge. Original mecanografiado, pg. 4 (ADB, Fondo Presbteros, C.
54/21).
Mireia Sopena
la rabiosa denegacin de Les meves confessions (1965) de Joan Baptista Many,

obra contra la que se ensa por su apologa de la traumtica persecucin
anticlerical de 1936. Lo hizo, qu duda cabe, con alevosa, ignorando el sentido
netamente cristiano que el denominado obispo de las izquierdas conceda al
martirio22.
Comparta la rectitud de Sol el pedagogo Joan Tusquets (1901-1998), cuya
evolucin poltica estuvo marcada por uno de los episodios ms rocambolescos
del mundo sacerdotal. De joven se relacion con Francesc Camb, muy cercano a
su entorno familiar, e incluso estuvo comprometido como militante catalanista.
Su padre, de ideas modernas, le dio la oportunidad de irse a estudiar a Lovaina,
donde se licenci en filosofa con gran distincin23, y, de vuelta a Catalua
por la muerte de su padre, caus una gran admiracin en el influyente Miquel
dEsplugues, que se fij en su precoz sabidura y lo fich como secretario de
redaccin de la moderna revista de filosofa Criterion. Como record el propio
Tusquets en una entrevista que contribuy a limpiar su imagen, en la dcada
de los veinte se haba producido la defenestracin de Eugeni dOrs, lo que sin
ningn gnero de dudas determin que aquel sacerdote de veintin aos fuera
visto como la joven promesa de la filosofa y la Iglesia catalanas, como atestigua
el P. Miquel en el prlogo a su exitosa obra El teosofisme (1927: 21-22):
Esvelt, vinclads, nervis, propens al rampell de bon sser, i a la
boutade ms aviat clssica, intelligentssim, amb un bagatge quantis
de cultura, antiga i moderna, molt ms robust fsicament del que
sembla, treballador incansable, vanits en les coses petites, i humil en
els principis i en les grans, profundament piads i ben educat, gels
de la dignitat del seu estament i conscientssim dels deures que ell
imposa, amb do de gents i de paraula, en fi amb una posici social
dall ms folgada; el Dr. Tusquets, professor de filosofia en el nostre
Seminari, als vint-i-sis anys s una de les valors ms positives de les
nostres darreres promocions, aix laicals com eclesistiques. I, per
tant, una de les ms fermes esperances de lEsglsia i de la Ptria.
A pesar de ello, su carrera tom otros derroteros ante la ola anticlerical

de los aos treinta. Refugiado en la Espaa franquista, en 1937 fue uno de los
22 Para ms detalles sobre las causas de la denegacin de Sol, vase Sopena (en prensa).
23 Ficha sacerdotal (ADB, Fondo Presbteros, C. 54/21).
abanderados de la carta colectiva del episcopado espaol en favor de la cruzada.

Frecuent a la familia Franco, llegando a ser preceptor de la hija del Caudillo, y
aconsej a este sobre los candidatos ms idneos para ejercer como autoridades
barcelonesas del Nuevo Estado. A la sazn los jesuitas, con el apoyo explcito de
las autoridades eclesisticas, le proporcionaron confidentes para crear una red
antimasnica, puesto que, segn l, peligraba la civilizacin cristiana y Espaa
solo se poda salvar sin judos, francmasones y socialistas, principales promotores
de las revoluciones, las catstrofes econmicas, la propaganda pornogrfica y el
liberalismo sin medida (Preston 2005: 11-12). Como si de una evolucin natural se
tratase, su antimasonera lo condujo a una campaa meditica antinazi, siendo
uno de los primeros en denunciar el nazismo y los campos de exterminio desde El
Correo Cataln (Mora 1992). En 1939, a su regreso a Barcelona, fund la piadosa
editorial Lumen, metamorfoseada en los aos sesenta en un sello abiertamente
antifranquista de la mano de su sobrina Esther, y se centr en su proyeccin
universitaria como eminente catedrtico de pedagoga (Vilanou Torrano y Valls
Montserrat 2001).
Durante los aos sesenta, a Tusquets se le encarg la censura de nueve
libros en cataln; de nueve y de ninguno ms, porque las autoridades eclesisticas
teman verse en situaciones comprometidas por sus restrictivos dictmenes24.
Entre ellos mutil Comprendre i educar els fills (Estela, 1963), de A. Resten, por
las lagunas en materia de formacin religiosa25, y Cartes a set joves (Edicions 62,
1964), de Joaquim Gomis. En esta valor el mrito excepcional y la gran
eficacia apostlica del autor, y no obstante se dedic a hacer una serie de
puntualizaciones para aquilatar su doctrina, interviniendo tanto en cuestiones
poco dogmticas (aparte de los clsicos de la literatura que el autor recomendaba,
como Dostoyevski y Pasternak, Tusquets aconsejaba leer a Luis Coloma, Pereda,
Pin i Soler e Ignacio Agust), como en temas polticos (reprob la poltica sexual
de los pases comunistas o la huelga de los mineros) y evidentemente teolgicos
(la relacin del sacerdote con los feligreses)26. Prohibi en bloque dos obras de
Nova Terra27: La pedagogia a la Uni Sovitica (1964), de Octavi Fullat, por
25 Informe mecanografiado fechado en Barcelona el 26-X-1962 (ADB, Fondo Censuras, c. 67,
exp. 297/62). Sobre la segunda lectura, en la que insisti en las mutilaciones, vase Sopena (en
prensa).
26 Informe mecanografiado fechado en Barcelona el 19-VIII-1964 (ADB, Fondo Censuras, c. 70,
exp.220b/64). Referente a Edicions 62, vase la historia editorial contada por sus protagonistas
en los catlogos de 1979 y 1987.
27 Si se desea conocer el periplo de Nova Terra, vase Marn y Ramrez (2004).
Mireia Sopena
lo escandaloso de su defensa de la didctica sovitica28, y el texto conciliar

comentado Declaraci sobre leducaci cristiana (1966)29, que, desde el respeto al
dogma, cuestionaba la injerencia de la Iglesia en la educacin:
[] aunque reconozco que en este libro no hay cosa alguna formalmente
contraria al dogma o la moral catlica, juzgo no aconsejable que se le
otorgue el nihil obstat porque los textos conciliares han de ser tratados
con mayor respeto y objetividad cuando se edita un comentario
de los mismos y porque en muchos puntos difiere del pensamiento
pedaggico reiteradamente expuesto por el Magisterio Eclesistico30.
Otro de los censores bien relacionados con el rgimen fue precisamente

un gran amigo y discpulo eclesistico de Tusquets, el cannigo Ramon Cunill
(1907-1975) (Farreras 1994: 80 y Mora 1992: 234). Particip activamente en la
Federaci de Joves Cristians de Catalunya (Corts, Galts y Manent 1998-2001: 1,
664) y fue consiliario de Accin Catlica (Farreras 1994: 79). Como colaborador
de Modrego, se ocup de la propaganda del Congreso Eucarstico Internacional
(1952) e intervino en la creacin del Secretariado Diocesano de Prensa, Radio
y Publicaciones en Barcelona (1955). Desde entonces su influencia no hizo ms
que acrecentarse con la direccin de las publicaciones patrocinadas por la familia
God: Gaceta Ilustrada e Historia y Vida, en la que colabor ampliamente Ricardo
de la Cierva. Periodista de oficio, fue redactor de La Vanguardia Espaola y en
1968 asumi la direccin de la Escuela de Periodismo de Madrid31, desde la que
contribuy a la renovacin periodstica (Guillamet 1994: 202). Tena inquietudes
culturales y particip, con Tusquets, en la creacin de una de las instituciones
de la rbita del barcelonismo excluyente, el Instituto de Estudios Hispnicos
(Farreras 1994: 77-87), as como en los Premios Ciudad de Barcelona en calidad
de miembro del jurado (Permanyer 1982: 274). Consideraba un pecado mortal
expresar crticas contra las autoridades (A.C.R. 1981: 167) y, sin embargo, como
28 Informe mecanografiado [s. l.], fechado el 8-VI-1964 (ADB, Fondo Censuras, c. 70, exp.
199/64).
29 Segn la solicitud de censura, el texto estaba comentado por Frederic Bass, Josep Espins
Xivill, Octavi Fullat, Marta Marta y Josep M. Rovira Belloso.
30 Informe mecanografiado fechado en Barcelona el 14-VIII-[1967] (ADB, Fondo Censura, c.
75, exp. 149/67).
31 Doctor Cunill: una vida. Semblanza biogrfica, La Vanguardia Espaola, 8-XI-1975, pg.
30.
censor de oficio desde 195132, se mostr tolerante con las aportaciones del Concilio
Vaticano II y aprob sin reservas las seis obras que ley, algunas de ellas sobre el
laicismo (Estela) y el apostolado seglar (Nova Terra).
Bastante ms puntilloso que Cunill era Quirze Estop (1906-1990),
predecesor de Briva como rector del Seminario, un cargo que, al decir de sus
allegados, desempe amb una gran prudncia i serenitat pese a la agitacin
que se viva en los aos sesenta (Busqu 1991: 5). All donde las ms de las
veces los censores estampaban simplemente el nihil obstat, Estop disfrutaba
de lo lindo razonando sus comentarios teolgicos y llegaba incluso a recalcar,
en sus momentos de gloria, errores lingsticos o traductolgicos que, a ojos
de Josep Massot i Muntaner, actual editor de la Abada de Montserrat, no
siempre eran atinados: Vaig conixer de prop mossn Quirze Estop, que tenia
ms aviat inters pels aspectes lingstics i que era molt primmirat en aquesta
qesti, encara que no tenia una formaci gaire bona i no sempre seguia criteris
encertats33. Eficiente y responsable a tenor de los informes de sus superiores34,
recort expresiones estrictamente teolgicas a las que concedi una carga
semntica desproporcionada, en especial en una obra de Ivn Gobry editada
por Nova Terra, La pobresa del laic (1963), y en dos obras de Pierre-Andr Lig
editadas por Estela, Noi, aixecat! (1963) y Viure el cristianisme (1962), de la que
declar35:
[...] 4) Es una obra que intenta despertar la conciencia adormecida
de los cristianos en orden a un consciente, sincero y prctico viure
en cristi [ttulo con el que se present a censura], con todas las
exigencias de fe, santidad, responsabilidad, trascendencia, servicio,
testimonio que llevan consigo el Bautismo, el Evangelio, el ser
cristiano en el mundo y miembro asimismo de la Iglesia de los santos.
Sin embargo, no considero superfluo hacer notar de un modo especial
teniendo presente a nuestras juventudes, principalmente las cultas,
ansiosas de un mejoramiento individual y social del verdadero viure
en cristi la relatividad de algunos puntos de vista y de ciertas
afirmaciones del autor, casi en globo [sic] y un tanto injustas, acerca
de los creyentes y del cristianismo en pocas pasadas hasta nuestros
32
33
34
35
Ficha sacerdotal (ADB, Fondo Presbteros, C. 54/7).

Correo-e de Josep Massot i Muntaner(3-VI-2014).
Memorndum (ADB, Fondo Censuras, 1970).
ADB, Fondo Censuras, c. 67, exp. 273/62; c. 68, exp. 96/63; y c. 66, exp. 59/62;
Mireia Sopena
das, tildados, podramos decir, de primitivismo y de infantilismo

en criterios de fe, moralismo, actitudes, maneras o frmulas de orar,
concepto de Dios, etc. frente al cristiano y al cristianismo de hoy, tan
exigidos y prontos al ttulo de adulto, maduro, en su ser y vivir. (Cf.
especialmente los captulos II, IV, VI, VII, IX, XI.) He aqu algunas
afirmaciones, entre muchas: No existeix moral en cristianisme, sin
tan sols una fe en el Misteri cristi que transfigura tota la vida del
creient (II, 6), Els cristians davui no tenen el sentit de Du. Du
ha esdevingut una paraula del vocabulari corrent, un nom com (IV,
2), Lhome davui t una conscincia, en part fonamentada, de ser un
home madur (IV, 4), Hi ha cristians que tenen principis i consignes
prefabricades per a totes les circumstncies, bones frmules per a
extingir inquietuds (II, 7, 19)36.
C olegio S an F rancisco
de
B orja 37
A estas alturas no resulta muy novedoso, habida cuenta del papel que nos consta
tuvieron los jesuitas en la censura gubernativa, confirmar que, en el microcosmos
de la censura eclesistica, fueron muchos los que formaron parte de ella. La curia
recurri, en concreto, a los profesores del Colegio San Francisco de Borja, el centro
universitario que, surgido de las facultades eclesisticas de Teologa y Filosofa
instaladas en el Colegio de San Ignacio del barrio de Sarri en Barcelona, se erigi
en 1949 en Sant Cugat del Valls y que sigui su particular andadura hasta que
se produjo la fusin con el Seminario a finales de los sesenta. En la actualidad
los jesuitas mantienen en el mismo emplazamiento la facultad y la comunidad,
formada por profesores vinculados al trabajo teolgico, filosfico, cientfico y
biotico de la orden, como lo estuvieron los censores de la posguerra que hemos
podido identificar, a saber: entre los ms habituales, Josep M. Fondevila y Josep
M. Dalmau, y entre los espordicos, Francesc de P. Sol y Alfred Mondria.
Colaborador como perito teolgico en varias constituciones y decretos
del Concilio Vaticano II (Corts, Galts y Manent 1998-2001: 2, 191), Josep M.
Fondevila (1915-2003) perteneca al ala ms abierta de la orden. Los cursos que
daba en la Pontificia Universidad de Comillas o en Deusto le haban granjeado
alguna suave amonestacin de Pech, que le apremiaba cuando al cabo de las
36 Informe mecanografiado fechado en Barcelona el 9-III-1962 (ADB, Fondo Censura, c. 66,
exp. 59/62).
37 Agradecemos al padre Francesc Casanovas del Arxiu Histric de la Companyia de Jess de
Catalunya las facilidades que nos ha procurado.
semanas los editores exigan conocer el dictamen. Sin embargo, su condicin

itinerante no represent ningn obstculo para que la curia aceptara la sugerencia
de Estela de delegarle una revista con plazos inexcusables, Qestions de Vida
Cristiana, lo que supuso un gran descanso para los editores, que vieron en l
a un censor valiente, capaz de defender artculos que causaron gran revuelo y
que incluso fueron objeto de denuncias por la jerarqua de la Iglesia (Sella 2005:
103). Se dira que, por los sellos que le asignaron (todos salvo Balmes, reservado
a Sol, y la coleccin de libros Criterion, a cargo de Montserrat), las autoridades
confiaban en l, aun cuando su tolerancia con las editoriales de ndole progresista
no era muy de su agrado: Censor diligente a quien antes le dbamos las cosas
delicadas por su buen juicio. ltimamente, no obstante, parece que se ha abierto
tanto que a veces ha sido un poco laxo en la censura38. No les debi de parecer
que se haba relajado tanto cuando en 1964 desautoriz sin rubor Una religi
per al nostre temps (Ariel, 1964), de Louis Evely, cuyas afirmaciones heterodoxas
podan llegar a ser, a su entender, irreversiblemente dainas para un pblico no
suficientemente preparado39.
Si bien el escaso nmero de censuras que realiz Alfred Mondria (18941977) no nos permite obtener conclusiones acabadas sobre su lnea de actuacin,
se nos antoja que se inscriba en la misma tendencia comprensiva representada
por Fondevila. Ante el raquitismo de Josep Oliveras, primer censor de Cinc
aspectes de lamor conjugal (Edicions 62, 1963), obra del monje de la Abada de
Montserrat Josep M. Gass, que consider que contena excesivas descripciones
anatmicas y fisiolgicas que, sin quererlo el autor, pueden ser piedra de escndalo
y ocasin de pecados, Mondria vio en esta misma obra algunas falsedades e
inexactitudes que, en todo caso, no justificaban su desaprobacin40. Se guiaba
por una cautela que atestigu el historiador jesuita Antoni Borrs, quien lo
defini como un hombre De tarann senzill, prudent i obert (Corts, Galts y
Manent 1998-2001: 2, 645). De hecho, esa relativa prudencia se concret ms en
tijeretazos, que por otro lado practicaba sin inmutarse lo ms mnimo, que en
denegaciones, como sucedi en A la mesura del seu amor (Estela, 1962), de Pierre
de Locht, obra en la que no se priv de manipular el texto traducido con una
decena de observaciones. Para muestra un botn:
39 Vase el informe de la denegacin de Una religi per al nostre temps en Sopena (en prensa). Un
estudio comparativo con la censura gubernativa arrojara luz sobre los toques de atencin que la
curia hubiera podido recibir por su causa.
40 Informe mecanografiado fechado [en Sant Cugat del Valls] el 16-III-1963 (ADB, Fondo
Censura, c. 68, exp. 51/63).
Mireia Sopena
3) Pg. 46 lin. 2 del fin: Cuando dice Fragreu podra dar a entender
o podra el lector fcilmente creerlo as, que se habla de pecado grave.
Por esto sera mejor usar otro trmino, como lamentable, falso,
etc.
4) Pg. 59 al medio: Cuando dice Segons lopini dels moralistes,
sera mejor y ms propio y exacto, decir: Segons doctrina de lIglesia
[sic], pues no estamos en terreno opinable, sino de doctrina cierta.
5) Pg. 59 penltimo: Cuando dice: Al principi no es exacto, pues
el mismo Jesucristo en Mt. 19,8, como se cita luego, dijo lo contrario:
Al principio no fue as. La tolerancia vino ms tarde en el Antiguo
Testamento por la dureza de corazn de los judos41
Acorde con la adscripcin suarista de Gabriel Sol, actuaba Josep M.

Dalmau (1884-1980), cuyo manual De Deo uno et trino (1952) tuvo una excelente
acogida entre seminaristas espaoles y latinoamericanos hasta el Concilio
Vaticano II (Corts, Galts y Manent 1998-2001: 2, 4). Las reediciones de esta
obra de referencia maquillaban los problemas que Dalmau tena para explicar su
neotomismo, pues, segn insinu Miquel Batllori con irona, el jesuita responda
a un perfil ms de metafsico que de telogo y sus argumentos sobre la Trinidad
eran ms difciles de aprehender que la propia Trinidad (Raguer 2003: 10). Si
Fondevila se distingua ms bien por ser permisivo, Dalmau era siempre segn la
curia demasiado reacio a las nuevas corrientes teolgicas: [Tiene] Buen criterio
aunque ltimamente se ha notado que ya no sigue de cerca la teologa moderna y
alguna censura [en la] que ha puesto reparos otros censores tambin sensatos la
han dejado pasar, o por lo menos no se han alarmado tanto como l42. A pesar de
las objeciones de Dalmau ante las corrientes ms en boga, el Arzobispado acat
todos sus dictmenes, incluso la denegacin de La unitat del cristians (1962), cuyo
proceso editorial acab ms mal que bien43. Receloso al lmite, Dalmau corrigi
las obras al ms puro estilo Estop, aderezando las traducciones con adverbios
ms fieles al original o reescribiendo frases para evitar exageraciones como las
de El mal i lexistncia (Nova Terra, 1965), de Lucien Jerphagnon:
41 Informe mecanografiado fechado [en Sant Cugat del Valls] el 16-III-1962 (ADB, Fondo
Censura, c. 66, exp. 10/62).
43 Para una aproximacin a las intrigas palaciegas que suscit el libro, cf. Sopena (en prensa).
Leda con atencin la obra El mal i lexistncia, me parece puede en

conjunto permitirse su publicacin. Tiene consideraciones buenas y
en parte originales, aunque con exageraciones y cierto sabor a mi
modo de ver naturalstico, que al fin viene a subsanarse al menos en
parte.
Pero hay varios puntos que creo exigen alguna manera de rectificacin,
sea en nota, sea en advertencia preliminar.
En las pgs. 40 y ss. el autor se deja llevar de la moda de criticar
la doctrina tradicional, presentada de un modo parcial y casi
caricaturstico [sic], y que no es solo de algn manual, sino de toda la
antigedad cristiana, de manera que no puede aceptarse por ejemplo
el llamar bizantina y desastrosa la distincin entre la voluntad
y la permisin del mal. (Al fin en algn punto el mismo autor se ve
obligado a decir que Dios solo permite el mal!)
En la parte Reflexions cristianes cp. VI Crist i el mal est
asombrosamente ausente la doctrina del pecado original y que Cristo
acept el sufrimiento y la muerte para remedio del pecado y sus efectos
(traditus est propter delicta nostra Rom 4 30, etc.!). Tambin al fin
hay alguna indicacin de ello; pero no quita la mala impresin de la
ausencia de esta doctrina en su propio lugar.
Ciertas frases que se repiten ya al principio, y en el ltimo captulo,
como p. 90 1.-12 lacte dexistir s racionalment inexplicable, no
pueden sin ms admitirse: se explica racionalmente por la existencia
de Dios, que se prueba racionalmente. (Tambin en este punto asoma
en el ltimo prrafo p. 94 un principio de rectificacin, aunque no
suficiente.)
En la traduccin p. 87 1.-4 al definir la aseidad en vez de lsser que
revs dell mateix lexistncia debe conservarse la frase del original
ms exacta que tingus....
Este es mi pobre parecer, pero V.E. ver in Domino lo ms conveniente44.
Se alineara igualmente con la tendencia conservadora Francesc de P.

Sol (1907-1993), cuya erudicin era apreciada y reconocida (Bentez 1996:
226). Cercano a las autoridades, le delegaron cargos de responsabilidad del
44 Informe mecanografiado fechado en Sant Cugat del Valls el 3-IX-1965 (ADB, Fondo Censura, c. 73, exp. 381/65).
Mireia Sopena
mbito archivstico en Sarri, en Sant Cugat del Valls, en la Compaa y en

la Balmesiana, fundada a principios de siglo por el jesuita Ignasi Casanovas.
Concretamente ejerci de bibliotecario de las facultades de Teologa y Filosofa,
fue director del Archivo Histrico de la Compaa45, vicedirector de la Fundacin
Balmesiana y director de la Biblioteca Balmes (Corts, Galts y Manent 19982001: 3, 460). Su proximidad con los responsables del Palacio Episcopal no
implicaba necesariamente una sintona con los criterios censorios; al fin y al
cabo, la Secretara vea a Sol como un censor un poco estricto, demasiado
alejado, como Dalmau, de las corrientes religiosas de vanguardia46. Censur
obras de todas las editoriales catalanas (Ariel, Nova Terra, Abada) y, con tan
solo siete informes en su haber, no pudo reprimir sus reservas ante una de las
obras presentadas: El Congrs Litrgic de Montserrat de lany 1915 (1965) de la
Abada de Montserrat, que, a su entender, contena afirmaciones discutibles.
rbita
editorial
Sin el empuje de los movimientos sociales y de la Iglesia ms progresista, el libro

religioso no habra alcanzado el xito inslito e irrepetible que tuvo en los sesenta.
En un pas con una secular tradicin editorial, los sellos que vivan al abrigo de
las comunidades eclesiales ms engages, entre ellos Estela, Nova Terra, la Abada
de Montserrat y Criterion, produjeron un volumen de novedades sin par (Estruch
1975). As como Estela y Nova Terra nacieron en los aos cincuenta en el seno
de los movimientos de renovacin religiosa, la centenaria Abada de Montserrat
y la coleccin ideolgica Criterion estaban dirigidas por dos comunidades
religiosas, la benedictina y la capuchina respectivamente, que dieron cobijo a
los resistentes antifranquistas, convirtindose en focos sometidos al control del
rgimen franquista (Massot i Muntaner 1973, Piol 1993). Su herosmo estriba
tanto en el hito que signific en 1971 la preconizacin del primer arzobispo
cataln, Narcs Jubany, tras dcadas de obispos alejados de la realidad del pas,
como en la popularizacin del libro religioso, aun cuando tuvieron que lidiar con
una triple censura: por un lado, la del rgimen y, por otro, las dos de la Iglesia,
esto es, la de la orden y la diocesana.
45 Currculum del P. Francesc de P. Sol i Carri (Arxiu Histric de la Companyia de Jess de

Catalunya).
Los monjes benedictinos de Montserrat se haban afanado en conseguir

que sus censores asumieran la responsabilidad de las censuras diocesanas, y
lo lograron, aunque en la prctica la curia redujo esa posibilidad a unas pocas
obras47. Los dos censores designados por la Abada, Guiu Camps y Romuald Daz
Carbonell, compartan una misma vocacin biblista, hasta el extremo de que
viajaron juntos a Oriente para conocer la geografa bblica siguiendo los pasos del
que fuera su maestro, el aventurero Bonaventura Ubach (Daz Carbonell, 1993:
10). Guiu (Jordi) Camps (1915-2001), con una vastsima formacin y experto
en las antiguas lenguas bblicas, fue maestro de biblistas (laicos y religiosos) y
traductores, y en 1999 fue nombrado doctor honoris causa por la Universidad
Autnoma de Barcelona. De las seis obras que revis por orden de la curia, dos
haban sido censuradas previamente por Daz en calidad de censor de la orden
(incluso se dio la circunstancia de que una de las obras que censur para la curia
haba sido aprobada por l mismo). En cuanto a Romuald (Joan) Daz Carbonell
(1914-2008)48, tan solo censur Salteri del breviari monstic (1964), tambin de la
Abada. En ninguno de los dos casos hubo lugar para sorpresas: todos los libros
fueron autorizados con el nihil obstat.
Si el rgimen no dej de vigilar a la Abada, tampoco fue ms permisivo
con la orden que se inspiraba en la regla de los franciscanos, pues su tradicin
catalanista ya haba enfurecido a las fuerzas polticas en tiempos de la dictadura
primorriverista. Por aquel entonces Evangelista de Montagut (1883-1968),
nombre religioso de Esteve Blanch, haba sido tachado de catalanista con
tendencia al separatismo por el jefe de la Polica de Barcelona (Serra de Manresa
2014: 54). La preocupacin de la ultraderecha estaba realmente fundamentada
vistas las plataformas pblicas con las que el P. Evangelista contaba, tanto en la
academia, en calidad de profesor de teologa moral en el colegio de teologa de los
capuchinos durante ms de cincuenta aos, como en las publicaciones peridicas
de esta misma orden y, sobre todo, en el diario catlico El Mat, de orientacin
moderada. Era un hombre con una notoria proyeccin social, que desempe
cargos de responsabilidad dentro de la orden y que se distingui como penetrante
director espiritual de algunos escritores noucentistes, entre ellos el poeta Josep M.
Lpez-Pic (1999: 207). Su dedicacin a la censura diocesana, como la del otro
capuchino registrado, Sever de Montsons (Pau Rives i Camats, 1911-1960), fue
47 Sobre el nombramiento episcopal de Guiu Camps como censor diocesano, cf. Sopena (en
prensa).
48 Agradezco a Josep Massot que me facilitara el nombre de fuentes de Romuald Daz Carbonell.
Mireia Sopena
escassima. A fin de cuentas, el P. Evangelista censur dos obras de su propia

orden en 1961, y otra ms en 1966 del capuchino lvar Maduell, Trets de la
fisonoma lulliana (Edicions 62, 1966), todas ellas resueltas con el nihil obstat.
Si bien el trauma de 1936 haba remachado su conservadurismo, con los aos
retom, al decir del escritor Maurici Serrahima (2005: 93), sus convicciones de
antao:
Quan rem joves, el pare Evangelista de Montagut que a vegades
encara el trobo, al mat, sortint de casa, quan va de Pompeia al
Convent de Sarri per a ensenyar, si no vaig errat, teologia moral,
i que darrerament el veig tan envellit era un home brillant, agut,
vagament dorsi en el comentari, i que volia sser impulsador dels
joves; de gran sha tornat, sobretot desprs de la guerra civil, molt
ms purit i direm de dretes, tot i que potser ell no sho pensa
segueix essent una mica ingenu, i que amb el que li resta de joventut,
lhe vist en els ltims temps ms a la vora de la posici inicial.
Como los benedictinos y los capuchinos, Nova Terra busc un censor

diocesano que ya diriga algunas de sus colecciones, el telogo Josep Maria Rovira
Belloso (1926), para que le aprobase Roger Garaudy i el redescobriment de lhome
total (1970), de Antoni Matabosch. Profesor del Seminario y de la Facultad de
Teologa de Catalua, Rovira Belloso se sum a los telogos de la nouvelle thologie
y de los centroeuropeos posteriores a la segunda guerra mundial, y es uno de
los principales representantes de la teologa moderna catalana (Corts, Galts y
Manent 1998-2001: 3, 293). Su aperturismo siempre fue visto con suspicacias por
la Secretara del Palacio Episcopal: Le he dado pocas censuras, por temer en
algn momento [que] sera demasiado abierto. Pero las que se le han dado las ha
cumplido con puntualidad y bien49. Los mismos informadores que se mostraron
colricos por el colaboracionismo de Briva con el marxismo y el separatismo
delataron al rector del Seminario por proteger a sacerdotes antiespaoles como
Rovira Belloso, que en 1965 haban boicoteado qu osada al artfice de la
meditica cruzada del rosario en familia, el irlands Patrick Peyton:
El Dr. Briva protege a todos los sacerdotes activistas con ambiciones

polticas, como Casimiro Mart Mart, Jos Bigord-Montmany, Jos
Mara Bards Huguet, Jos Mara Rovira Belloso, etc., conocidos

por su furor nacionalista-cataln y que son los promotores de
cuantas acciones antiespaolas y antiepiscopales se producen en la
dicesis. Los citados dirigen cursillos, conferencias, cursos de teologa
y pastoral y diversos retiros a seminaristas y sacerdotes. Jams
adopt medida alguna contra semejantes actividades deformadoras,
consintiendo hechos escandalosos como el boicot de los seminaristas
al padre Peyton50.
Hasta que el rgimen espaoliz la Iglesia catalana, los sacerdotes se

haban mantenido unidos en defensa del uso de la lengua propia del pas por
razones polticas toda vez que evangelizadoras. A principios de siglo el jesuita
Ignasi Casanovas, como consiliario de la Obra de Foment de Pietat, defendi
los valores de la cultura catalana y cre la Biblioteca Balmes, cuyas actividades
fueron auspiciadas por la editorial homnima a partir de 1926. De corte popular,
Balmes se convirti en los sesenta en la editorial ms productiva despus de
Estela y, con unos precios econmicos, logr ventas espectaculares con libros
y opsculos de catequesis, apologtica, hagiografa, liturgia, mstica, asctica
e historia eclesistica. Su director, el cannigo ngel Fbrega (1921), realiz
una intensa labor como archivero de la catedral de Barcelona y colabor
estrechamente con el arzobispo Modrego, cuya figura ensalz por encima de
los otros obispos espaoles, apreci sus relaciones con la Santa Sede y evoc su
defensa de los sacerdotes frente a los gobernadores civiles (Muoz Alarcn, Mart
Bonet y Cataln i Cataln, 2002: 280-281). Como censor de las revistas y los
libros de la Abada, no pretendi cerrar el paso a la editorial que, en trminos de
productividad, le pisaba los talones. De hecho, la Abada mantena una excelente
relacin con l51, y ello a pesar de las sabiondas correcciones que realiz en Les
cartes de Sant Ignasi dAntioquia (1966), de Miquel Estrad, en las que, como
especialista en patrologa, vio alguna afirmacin cientficamente hertica.
modo de conclusiones
Si bien durante la Repblica los censores eclesisticos de Barcelona estaban

integrados e incluso comprometidos con la cultura creada en la lengua propia
50 Informe redactado por el Servicio de Informacin de la Direccin General de Seguridad el
24-XII-1965, pg. 2 (AGA, (03)107.1, c. 42/8895).
51 Conversacin con Josep Massot (27-XI-2013).
Mireia Sopena
del pas, principal vehculo de transmisin del mensaje evangelizador, el uso del
cataln en las traducciones de los aos sesenta no los abland en absoluto, pues
su nica obsesin, por encima de cualquier afn identitario, era salvaguardar el
dogma. Desde el Palacio Episcopal, se tena en cuenta la orientacin teolgica
de los censores externos en la medida en que las autoridades eclesisticas se
esforzaban por situarse en un punto medio entre la permisividad de los censores
afines a las corrientes teolgicas ms renovadoras y la intransigencia de los ms
retrgrados. De hecho, tras el Concilio Vaticano II, se vislumbr una relativa
tolerancia de la curia con las posiciones ms aperturistas, aunque jams accedi
a admitir, como norma general, uno de los requerimientos ms insistentes de los
editores: la posibilidad de encargar las censuras diocesanas a los propios censores
de la orden, lo que sin duda hubiera podido convertirse en un autntico coladero
de aprobaciones. En definitiva, el Arzobispado no cej en el control sobre las
editoriales progresistas por si estas cometan algn desliz poltico que, con las
autoridades franquistas al acecho, tuviera que lamentar a corto o largo plazo.
OBRAS CITADAS
A.C.R. (1975-1976): Ramn Cunill Puig. Enciclopedia Universal Ilustrada
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Dictmenes
Aos
N.
informes
Boix Puig, Josep
1965-1968
Bosch Bellver, Eduard
1958-1967
Briva Mirabent, Antoni
1961-1967
21
20
Camprub Alemany,
Francesc
1959-1964
Casaas Guri, Felip
1964-1968
Cunill Puig, Ramon
1962-1966
Estop Puig, Quirze
1961-1966
18
14
Gros Raguer, Josep
1962-1965
Montserrat Roig, Cebri
1958-1962
44
38
Oliveras Caminal, Josep
1962-1963
Pelegr Valls, Joan
1968
Ribes Muntaner, Pere
1963
Ros Vendrell, Francesc A.
1967-1968
Sol Brunet, Gabriel
1958-1971
65
64
Termes Ros, Pau
1960-1964
1969
1961-1967
1963-1970
Brates Cavero, Luis
1964
Cuys Matas, Manuel
1964
Dalmau Puig de la
Bellacasa, Josep M.
1960-1967
17
Fondevila Padrol, Josep M.
1962-1970
37
36
1964
Mondria Sifr, Alfred
1962-1964
Riudor Carol, Ignacio
1966-1967
Roig Gironella, Joan
1961
1964-1967
Grupo censorio
Aprobaciones Mutilaciones
Reservas Denegaciones
Seminario Conciliar
Tort Mart, Manuel

Tusquets Terrats, Joan
Colegio San Francisco de
Borja
Arag Mitjans, Joaquim M.
Garca Doncel, Manuel
Sol Carri, Francesc de P.
Mireia Sopena
Ventosa Aguilar, Joan

Antoni
1961-1964
Via Taltavull, Josep M.
1968-1970
1965
1960-1965
17
16
1969
1966-1969
Daz Carbonell, Romuald

(Daz Carbonell, Joan)
1964
Evangelista de Montagut
(Blanch Busquets, Esteve)
1961-1966
Fbrega Grau, ngel
1960-1967
Rovira Belloso, Josep M.
1970
Sever de Montsons
(Rives Camats, Rau)
1958
Alemany Esteve, Seraf
1962-1968
21
21
Alemany Vendrell, Seraf
1961-1966
Arimon Girbau, Gens
1966-1970
Cots Carbonell, Eliseu
1968
Daumal Serra, Ramon
1960
Gom Toms, Isidre
1962-1964
Gordi Grau, Josep
1958-1967
13
12
Muoz Alarcn, Francesc
1966
Punt Collell, Joan
1958
Ros Leconte, Ernest
1966
Salvad Penella, Daniel
1960
Snchez Bosch, Jordi
1966
Tena Garriga, Pere
1966-1968
Trencs Boada, Joan
1968
Vigo Morer, Josep M.

Vila Creus, Pere
Vives Gatell, Josep
rbita editorial
Camps Reverter, Guiu
(Camps Reverter, Jordi)
Otros censores
Albert Camus y la censura

franquista en la coleccin
Isard, de la Editorial
Vergara
Albert Camus and the Francoist
censorship in the Isard series,
of Vergara Publishing House
Laura Vilardell
Resumen: Este artculo estudia la censura aplicada a la

mayora de las obras de Albert Camus publicadas en cataln,
en la coleccin Isard, de la Editorial Vergara (1962-1971).
Para ello, se examinan los expedientes de censura de La Pesta,
La Caiguda, El mite de Ssif y el indito El Malents. Calgula.
Veremos las razones por las cuales se autorizaron estos ttulos,
algunos con antecedentes negativos. Albert Camus no era un
autor bien considerado por el rgimen: era ateo y luchaba
en contra de los fascismos. Se analizar si estos elementos
influyeron en la autorizacin o no de obras suyas.
Palabras clave: Albert Camus, Isard, Vergara, Censura,
Franquismo.
Abstract: This article analyzes the censorship applied to the
main part of Albert Camus works belonging to the Isard
series, Vergara Publishing house (1962-1971). To reach our
objective, we examine the censorship files of La Pesta, La
Caiguda, El mite de Ssif and the unpublished El Malents.
Calgula. We will see the reason why they authorized these
titles, some of them with negative precedents. Albert Camus
was not a well-considered author by the Francoist regime: he
was atheist and he fought against fascism. We will discover
if these elements affected to the authorization of his works.
Key Words: Albert Camus, Isard, Vergara, Censorship,
Francoism.
Albert Camus y la censura franquista en la coleccin Isard, de la Editorial Vergara
Albert Camus (Mondovi, Argelia, 7 de noviembre de 1913-Villeblevin, Yonne, 4 de

enero de 1960), escritor controvertido, defensor del dbil y con unas convicciones
religiosas firmes (East 1984; Lubac 1963), se gan la estima del pblico y recibi
el 10 de diciembre de 1957 el Premio Nobel de Literatura. Dentro de su discurso,
recuperamos la frase siguiente, que creemos que resume sus ideales: Todos los
ejrcitos de la tirana, con sus millones de hombres, no le arrancarn de la soledad,
aunque consienta en acomodarse a su paso y, sobre todo, si en ello consiente
(1994: 20-23). Esta posicin intelectual y poltica, evidentemente no poda ser
bien vista por los integrantes del rgimen franquista. Es aqu donde situamos
este artculo, en las vicisitudes censoras de los libros del autor francfono y
tambin en lo que, en el mismo caso, supuso la concesin al autor del Premio
Nobel.
C amus
y la censura franquista
Partiendo del estudio de Susana Cruces Traduccin y reescritura de Camus

en Espaa (1949-1975) (1998: 285) podemos constatar que se editaron las
siguientes traducciones de Camus en la editorial argentina Losada: Calgula
(1949), El malentendido (1949), Los justos (1949), El hombre rebelde (1953), El
mito de Ssifo (1953), La Cada (1957), El exilio y el reino (1957) y El revs y el
derecho (1958). Por su parte, la editorial EDHASA public El extranjero (1949) y
Sur-Emec La Peste (1958).
Como ya podemos intuir, el ao 1957 supone un punto de inflexin para
la recepcin de la obra de Camus en el Estado espaol (Fernndez Buey 2011).
Segn Polmicas: Sartre Camus (1964: 1),
Esta fue a cuentagotas, primero a travs de algunos crculos
intelectuales y revistas minoritarias, y luego, mediante la
representacin de algunas de sus obras de teatro como Calgula, que
sirvi a Jos M Rodero para hacer un montaje de gran nivel en el
Teatro Romano de Mrida.
La resistencia del rgimen a autorizar las obras del autor argelino sobrepas
la dcada de los 60. Tanto fue as que justamente en 1960, Aguilar quiso editar
las obras completas del autor argelino, pero se encontr con la prohibicin entera
de la publicacin. Probablemente, porque como apunta Cruces (1998: 286), en los
casos anteriores se trataba de ediciones con muy poco impacto por su reducida
tirada, pero Aguilar quera pedir permiso para una tirada de 15.000 ejemplares,
Laura Vilardell
hecho intolerable para el rgimen, ya que de este modo el impacto potencial en

la sociedad podra ser mayor de lo esperado.
Para examinar el trato de la censura franquista a las obras de Camus, cabe
distinguir, como tambin hace Cruces en su artculo, las obras traducidas fuera
de Espaa de las ediciones de los libros originales en francs. Mientras que de las
primeras no se autoriz su importacin en Espaa (vale la pena subrayar este
punto, ya que en Amrica del Sur s se comercializaban) hasta que Camus fue
galardonado con el Premio Nobel, los libros originales no pasaban por censura y
es por esta razn por la que su comercio estaba muy regulado. De hecho, excepto
en 1955, ao en que se permiti que circularan 300 ejemplares de El extranjero
(Cruces, 1998: 286), hasta 1957 estaba prohibida la circulacin de esta obra en
su lengua original.
En los apartados siguientes, analizamos si en el caso de La Pesta, publicada
por Isard en el primer nmero de su coleccin, as como en El mite de Ssif,
La Caiguda y El Malents, y en cuanto a Calgula, la censura tuvo en cuenta al
pblico lector o si, por el contrario, al editar las obras en cataln, con un tiraje
muy reducido, no hubo problemas de edicin.
L as traducciones
I sard
durante la posguerra y la aparicin de la coleccin
El lanzamiento de la coleccin Isard en los aos 60 est ligado a un contexto

poltico y social de aperturismo por parte del rgimen franquista. En esta
coyuntura, muchas editoriales barcelonesas detectaron que la traduccin al
cataln de literatura extranjera podra ser un producto para el cual exista una
demanda lectora.
As en el caso de la coleccin Isard, de la Editorial Vergara, sta realiz
diversos estudios para conocer la viabilidad de dicha coleccin gracias a los cuales
comprob que exista una demanda creciente por parte del gremio de libreros.
Una vez comprobado que exista esta demanda, la editorial Vergara, a pesar de
ser una editorial que haba apostado por la publicacin de textos en castellano,
comenz a publicar en cataln clsicos traducidos de todos los tiempos, aunque
tambin mezclados con libros de autores autctonos. No podemos olvidar el
hecho de que el director de la coleccin, tambin director literario de Vergara,
Josep M. Boix i Selva, fue el traductor al cataln del famoso Paradise Lost, de
Milton, en 1950.
Isard presentaba doble encuadernacin: en rstica y en tela. Este

hecho es especialmente relevante, ya que, en la contraportada de la versin en
rstica (y en la primera o ltima hoja de la versin en tela), encontramos una
breve biografa del autor, una sinopsis del argumento de la obra y, finalmente,
una biografa del traductor. As, se constata que exista por parte de Boix una
preocupacin por dar a conocer al pblico el nombre de las personas encargadas
de la traduccin, casi su totalidad escritores de gran prestigio. Sin lugar a dudas,
es evidente que usaba el nombre del traductor como reclamo para incrementar
las ventas (Vilardell, 2011: 253-272).
Boix, en una entrevista concedida a la revista Serra dOr asegur que se
inspir en Penguin Books para disear y desarrollar la coleccin y saber qu
tipo de libros debera incluir. De hecho, este ltimo aspecto fue visto por algunos
crticos como un hndicap y por otros como una virtud. Segn Pere Calders (1964:
54-55), la seleccin de ttulos puede parecer extraa si no se tiene en cuenta el
conjunto, pero en cambio viven en armona autores como Camus, Hulme, Cronin
o Huxley, dentro de la misma coleccin. Cabe destacar que, teniendo en cuenta
que es cierto que los autores no tienen un vnculo entre s salvo el hecho comn
de ser clsicos de todos los tiempos, Boix hizo unas subdivisiones que atendan
al gnero de la obra: clsicos, religin, novelas, narraciones y cuentos,
biografas y memorias, ensayos artculos y reportajes, historia, filologa
y estadstica, poesa y aventura, misterio, exotismo (Vilardell, 2011: 260).
Isard sali beneficiada, al igual que otras numerosas colecciones editadas
en cataln en aquel periodo, al ofrecer en primicia en el Estado espaol la edicin
de mltiples traducciones. Este fenmeno, de sobra estudiado, se centra en el
hecho de que los editores extranjeros vendan los derechos de autor de la versin
en espaol a editoriales de Amrica del Sur. De esta forma, la versin en castellano
apareca en esta lengua, pero no se editaba en Espaa. Es por este motivo que
algunos de los ttulos de Isard se editaron por primera vez en nuestro pas.
La
presencia de
A lbert C amus
en la coleccin
I sard
Con un total de cinco obras, Camus fue el autor ms publicado por Isard.
Empez, en 1962, con La Pesta, nmero 1 de la coleccin y traducido por el
conocidsimo Joan Fuster; continu, en 1964, con el nmero 17, La Caiguda,
con traduccin de Bonaventura Vallespinosa; ms adelante, y con el nmero
30, apareci El mite de Ssif, en versin de Joan Fuster y Josep Palcios; con
Laura Vilardell
el nmero 33 se public Lhome revoltat1, y, por ltimo, y con el nmero 37

fue publicado Lexili i el regne, ambas traducciones realizadas por los mismos
escritores mencionados. Existe adems un ttulo anunciado y no publicado de
este autor: El malents. Calgula, con traduccin de Bonaventura Vallespinosa y
prologado por Jordi Carbonell.
Estimamos interesante destacar el hecho de que en la coleccin se publicaran
cinco volmenes de Camus, autor con unas convicciones acerca de la existencia
de Dios muy particulares, junto con obras meramente religiosas, como las Cartes
del Papa Celest VI als homes o Records i converses del P. Dominique Pire. Este
hecho nos hace reflexionar acerca de los criterios de seleccin de las obras, ya que
adems de poseer una calidad literaria contrastada, los postulados en cuanto a
creencias religiosas eran diversos.
El primer nmero de la coleccin: el caso de La Pesta2

La Pesta fue el volumen de inauguracin de la coleccin Isard y fue traducida y
prologada por Joan Fuster. Boix pidi autorizacin al Ministerio de Informacin
y Turismo (exp. 3252-61 de 31 de mayo de 1961), para un volumen de 275 pginas
(finalmente tendra 262) y un tiraje de 3.000 ejemplares. En este documento
encontramos los antecedentes, que revelan lo siguiente: 687-60 includa en
obras completas figura denegada con fecha 7-5-603.
El da 2 de junio de 1961 la obra entra a censura por la peticin de la
Editorial Vergara, con la edicin francesa de Gallimard de 1947. El censor,
Saturnino lvarez Turienzo (vase Sopena, 2013: 151), en la resolucin de 7 de
julio de 1961, hace esta valoracin:
La Peste estuvo algn tiempo de venta en los escaparates. Despus se
mand retirar. Pero no es difcil hacerse con ella en algunas libreras,
aunque ltimamente no he reparado en esto. Creo que la decisin
1 En este artculo no se presentar el anlisis del expediente de censura de este libro ni tampoco
el de Lexili i el regne, ya que hemos querido centrar nuestra atencin en los otros expedientes que
estimamos ms representativos. Alternativamente, puede verse Jeanson, F. 1952.
2 Hemos podido desarrollar esta parte gracias a la amabilidad de Josep M. Boix-Masramon
(conocido por Zum), quien nos dej ver las cartas entre Boix y Fuster (hoy ubicadas en el fondo
personal Josep M. Boix i Selva, de la Biblioteca de Catalunya). Tambin hemos utilizado el epistolario de Joan Fuster, una copia del cual est ubicada en la misma Biblioteca.
3 Esta es, pues, la prohibicin de La Pesta en las Obras Completas del autor, que Aguilar quiso
publicar con un tiraje de 15.000 ejemplares y que ya hemos mencionado.
sobre lo que deba hacerse con ella debera tomarse a base del historial
de informes. Que la obra es Firme. Desde mi punto de vista puede
autorizarse.
Por lo tanto, podemos comprobar que despus de un ao de retirada en

las Obras Completas, como hemos explicado anteriormente, lvarez Turienzo
la vuelve a autorizar. Teniendo en cuenta este acontecimiento, cabe recordar
la declaracin que el mismo censor hizo telefnicamente a Mireia Sopena: yo
notaba que pensaban que era demasiado liberal, pero yo me haca querer y
nunca me hicieron observacin alguna (2013:151). Haban pasado unos cinco
aos desde la concesin del Premio Nobel y, adems, el tiraje de ejemplares era
modesto: 3.000 no son los 15.000 de Aguilar, pero suponemos que el hecho de
estar escrita en cataln hizo que el MIT estimara que iba destinada solo a un
segmento muy concreto de la sociedad.
Sea como fuere, el 27 de mayo de 1961, por lo tanto cuatro das antes de
llevarla a censura, Boix se dirigi a Joan Fuster interesndose por la marcha
de la traduccin de La Pesta. Por consiguiente, podemos asegurar que sta se
haba iniciado antes de obtener el permiso de la censura. En esta misma carta,
Boix pregunt al escritor de Sueca su opinin sobre el ttulo de la coleccin. La
respuesta del autor valenciano, de 31 de mayo de 1961, fue que la traduccin
estara lista en pocas semanas y reconoci que le gustaba el ttulo. El da 11 de
agosto, Fuster envi una carta a Boix anuncindole que tena muy avanzada la
traduccin. Parece, porque Boix no hace referencia a ello en ningn momento,
que no le preocupaba mucho el hecho de que la obra no hubiera pasado por
censura, teniendo en cuenta los antecedentes. En todo caso, Fuster le anunci
que hacia septiembre le entregara en mano y en Barcelona la traduccin. Y,
efectivamente, el da 27 de septiembre Boix reciba una tarjeta de visita con el
texto:
Estimado amigo Boix: Por correo aparte, certificado, le envo un
paquete con la traduccin de La Pesta de Camus. Una de las prximas
semanas le enviar el prlogo de sta y la nota final. // Confo en que
no lo haya hecho mal del todo. Ya me dir su opinin.4
4 El texto literal era: Benvolgut amic Boix: Per correu a part, certificat, us envio un paquet
amb la traducci de La Pesta de Camus. Una de les prximes setmanes us nenviar el prleg i
la nota final. // Confio que no ho haur fet malament del tot. Ja men direu la vostra opini. La
traduccin es nuestra.
Laura Vilardell
En carta de 25 de octubre de 1961, Fuster manifest a Boix que estaba

satisfecho con la traduccin, pero que an no tena el prlogo y la nota final.
Fue por este motivo por el que estas dos partes pasaron por censura a destiempo.
Asimismo, le mand el resto pendiente el 12 de noviembre de 1961. Y el da 6 de
marzo de 1962 (esta es la fecha que figura en el registro de entrada), Editorial
Vergara5 presenta una instancia dirigida al Director General de Informacin en la
que pide que le autoricen el prlogo de la obra, el cual ya haba pasado por censura
con el expediente 3252-61 y adjuntas en la solicitud encontramos las galeradas,
por duplicado, del prlogo. Puesto que Fuster tard tanto en tener esta parte,
la tarjeta de censura de la obra entera caduc, de forma que encontramos otra
instancia, en este caso de 19 de febrero de 1963, en la que, de nuevo, Editorial
Vergara hace la peticin en la Seccin de Orientacin Bibliogrfica con el fin
de que renueve la tarjeta de autorizacin provisional de la obra. Finalmente,
el da 27 de febrero de 1963, Vergara deposita tres ejemplares en la Seccin de
Inspeccin del Libro de la Direccin General de Informacin y, por lo tanto,
queda hecho el registro de renovacin el mismo da. Lo curioso del caso es que La
Pesta saliera con fecha de 1962. Vemos que el Depsito Legal del libro es de este
ao y que La Vanguardia del 3 de enero de 1963 da el ttulo como novedad del
mes de diciembre del ao anterior. Adems, en la revista Serra dOr es anunciado
en la seccin bibliogrfica de enero de 1963. En consecuencia, lo ms verosmil es
que se hubiera publicado el volumen antes de tener el permiso de renovacin de
la tarjeta provisional. Sin embargo, por el momento todo son suposiciones. Sobre
el caso de la nota final, no hemos encontrado ningn expediente por el cual se
haya autorizado esta parte.
El decimosptimo nmero de la coleccin: La Caiguda

La Caiguda (Boll-Johansen, 1979) se public en 1964 y pas por censura el mismo
ao. Concretamente, hemos podido ver el expediente de censura nmero 295564, con el ttulo CAIDA, LA (La Chute), con fecha de entrada del 14 de mayo de
1964. Se pidi el permiso para un volumen de 175 pginas (al final se edit con
123) y con el mismo nmero de ejemplares que La Pesta, 3.000.
Tuvo como antecedente el expediente 5851-57 Aut imt P. B., que
suponemos que se trata de la versin americana publicada por Losada en 1957.
Sea como fuere, se confi su veredicto al lector nmero 27, que no hemos podido
5 Seguramente firmado por Nicolau Surs.
identificar, y dio el visto bueno a la publicacin del libro el 26 de junio, en estos

trminos:
Relato, titula Camus esta obra suya y eso es una serie de relatos cuya
accin se sita en Holanda. Dada la mentalidad del autor contiene
algunas afirmaciones menos ortodoxas, no obstante a un lector culto
no le har dao.
PUEDE AUTORIZARSE
As, la autorizacin fue otorgada el 27 de junio de 1964. La mayor sorpresa

fue que el libro que pas por censura, el original francs, est intonso. Por
consiguiente, se public sin ningn obstculo. Sali traducido al cataln en
versin del reconocido traductor Bonaventura Vallespinosa.
El nmero 30 de la coleccin: El mite de Ssif

Este libro pas por tres censores diferentes. Con el expediente 2954-64, entr a
censura el da 14 de mayo de 1964 y se confi su lectura al lector 19, quien solicit
el veredicto del libro a otro censor. El segundo era lvarez Turienzo, quien el 2 de
junio, haca esta valoracin del libro:
Estudios varios que tienden a poner de manifiesto la condicin del
absurdo de la existencia, como uno de los puntos de partida del
pensamiento del Camus. La obra, aunque en redaccin de ensayos
requiere aplicacin para que la lectura sea provechosa; el pblico de
estas pginas sabe ya a que atenerse sobre la ideologa de Camus,
resultando como cosa normal su conocimiento inocuo.
El censor estim necesario que se lo leyera un asesor religioso, y en este

caso fue el P. Gonzlez, que hizo un informe el da 6 de junio de 1964 y concluy
que se poda autorizar.
El Malents. Calgula
Este libro es el nico anunciado y no publicado del autor argelino. El volumen
consta con fecha de entrada en el MIT de 14 de mayo de 1964 y con nmero de
Laura Vilardell
expediente 2956-64. Se present en un volumen de 250 pginas y una tirada

de 3.000 ejemplares. Sus antecedentes fueron: Caligula, con expediente 269563, autorizada, pero El Malentendido, con exp. 687-60 consta como Den.
[Denegada] Imp. OO. Completas. Podemos augurar que se trata del intento
fallido de Aguilar de publicar las obras completas del novelista. A pesar de esto,
se confi el veredicto al lector nmero 8, Saturnino lvarez Turienzo, quien, en
2 de junio de 1964 hizo las siguientes observaciones, mecanografiadas, que no
podemos obviar:
El malentendido presente [sic] el caso de una especie de hijo
prdigo al revs. El hijo que dej la casa viene prspero en disposicin
de ayuda a su madre y hermana; pero quiere hacerse reconocer sin
declararse. Por el contrario, madre y hermana tienen el proyecto, que
realizan, de asesinarle sin conocele [sic] para quedarse con su dinero.
La madre, que ejecut o colabor en el crimen contra la inclinacin
del fondo de su ser, sin poder explicrselo, al enterarse de lo hecho
acompaa a su hijo en la muerte. La hermana, en cambio, representa
el absurdo de la vida como algo que no se puede superar y acepta el
peso de su acto. El hecho en s es duro de digerir, pero lo importanto
[sic] en l es su intencin, que tampoco es ortodoxa por cierto, al ser,
como queda dicho, una especie de contrafigura del hijo prdigo.
Pero todo el significado de conjunto queda ms bien en la alusin
vaga; y pide lectores formados.
PUEDE AUTORIZARSE
Calgula presenta al arbitrio en la persona del emperador romana

[sic] excntrico, que hace y deshace con absurda sinrazn e injusticia.
A lo que se contrapone la disposicin de nimo de la comprensin. La
obra ha sido presentada en escena en Espaa no hace mucho, y tiene
autorizacin anterior para imprimirse.
PUEDE AUTORIZARSE
Por lo tanto, vista la sentencia, se propone la autorizacin el 4 de junio de

1964, aunque en la parte superior del informe, vemos el siguiente texto manuscrito
de lvarez Turienzo: Que el P. Gonzlez lea tambin El Malentendido nerbal
[?], S. G.. 5-6-64. As, pues, se abre el expediente otra vez y se manda leer al
lector nmero 27, quien hace las siguientes observaciones:
Teatro. La accin en lugar desconocido. Una madre y una hija regentan

un hotel donde se dedican a dar muerte a los clientes para robarles y
lograr el sueo de la hija que es abandonar esa tierra triste y helada
por un pais [sic] alegre, soleado, cerca del mar.
Por otro lado un matrimonio. El marido venciendo la resistencia de
ella se va a visitar a su madre y hermana que hace 20 aos que no ve.
Son las del hotel. No lo reconocen. La madre tiene sus dudas. La hija
le administra el veneno. Muere. Por el pasaporte ven que es el hijo y
hermano. La hija dice que lo mismo hubiera hecho de haberlo sabido
antes. La madre lucha entre el amor de la hija y el amor, que ahora
descubre, del hijo muerto. Decide quitarse la vida y juntarse con l.
Llega la mujer del hermano a la que la hermana cuenta con sangre
fra lo que ha hecho. Termina la obra con una escena de dolor de la
esposa.
La obra es reflejo del alma atormentada de su autor. Lo importante
en ella son los conceptos que sobre la felicidad, el amor, la vida se van
vertiendo a travs del dilogo. Vidas atormentadas, deshumanizadas,
munstruosas [sic] en las que, a pesar de todo y a traves [sic] de una
ilusin temporal como es la de alcanzar un pais [sic] nuevo, ms
acogedor se ve la angustia y el ansia de algo mejor.
Obra fuerte, para personas formadas y conocedoras de la mente de
su autor.
PUEDE AUTORIZARSE
La obra, como hemos visto, pas por censura y, aunque necesit dos
avaladores, al final se autoriz sin ninguna tachadura. Entonces, nos podemos
preguntar por qu no se public. Lo cierto es que en el Fondo Josep M. Boix i
Selva, de la Biblioteca de Catalunya, por el momento no se han localizado cartas
ni de Bonaventura Vallespinosa ni tampoco de Jordi Carbonell, quien tena que
ser el encargado de realizar el prlogo de la obra. Por consiguiente, hasta hoy no
podemos saber si fue una negativa de la editorial, del traductor o del prologuista.
C onclusiones
La coleccin Isard, de la Editorial Vergara, a lo largo de los 39 ttulos que
comprende dicha coleccin, agrup autores de distintas ideologas y de todos
los tiempos y culturas. Destacamos este punto por el carcter politemtico de la
Laura Vilardell
coleccin, cuyo director se inspir en Penguin Books para desarrollarla. El hecho

de buscar modelos del extranjero y traducir obras forneas hizo que a veces la
censura espaola no entendiese el motivo por el cual tenan que difundirse en
Espaa cierto tipo de libros y pensamientos.
Es relevante destacar que la coleccin objeto de estudio sufri dos tipos
de censura: por un lado la referida a la ley de 29 de abril de 1938 y por el otro a
causa de la normativa de 18 de marzo de 1966. Sobre los traductores al cataln
encargados de verter el libro original, cabe destacar que son escritores de
prestigio, como Joan Fuster o Josep Palcios y tambin traductores conocidos,
como Bonaventura Vallespinosa. Fuster, por su parte, en el primer volumen de la
coleccin, escribi un prlogo, que pas a destiempo por el MIT sobre el absurdo
y las teoras de Camus. Muchas veces los prlogos eran encargados por el editor
(a ttulo de ejemplo destacamos el caso de La Pesta), aunque en otras ocasiones,
como en la traduccin de La Caiguda, carecen de prlogo.
Sea como fuere, del examen de La Pesta, La Caiguda, El mite de Ssif y El
malents. Calgula, se podran extraer estas conclusiones: ante todo que publicar
en cataln a ojos de la censura franquista poda suponer un problema pero no un
impedimento. En segundo lugar, cabe subrayar que la visin de Albert Camus
antes y despus de ser galardonado con el Premio Nobel es distinta por parte
de la censura. Suponemos que ste es uno de los motivos (juntamente con el
llamado aperturismo) por el cual se autorizaron libros como El malents o La
Pesta, que podan ser objeto de censura mucho ms estricta aos atrs. De todas
formas, las obras de este autor que pasaron por el MIT a peticin de Vergara
ya tenan antecedentes por haber sido traducidas y publicadas en editoriales
hispanoamericanas, quienes solicitaron la autorizacin para importarlos en
Espaa.
Sobre la coleccin Isard y su director, Boix i Selva, es sorprendente que
mandara traducir obras que todava no saba si obtendran el permiso de la
censura, por ejemplo. En este sentido, destaca especialmente el caso de La Pesta,
rechazado, como se vio, al ser presentado anteriormente (1960) por Aguilar, para
la edicin de las obras completas de Camus. Con estos antecedentes, podemos
concluir que la prctica de Boix fue muy arriesgada.
Finalmente, podramos pensar que a los ojos del MIT la coleccin Isard
se amparaba en el marco de la editorial Vergara, que vena editando todos sus
ttulos en castellano, y que, por tanto, no tuvo tantas trabas para publicar textos
en cataln. Desde nuestro punto de vista y una vez examinados los expedientes,
vemos que los veredictos favorables no pueden ser interpretados de esta forma,
sino que seguramente lo que ms influy para su importacin fue el tipo de obra
publicada, la tirada y no tanto la editorial que publicaba la obra. No obstante,
tambin es evidente que no todos los libros de Camus se editaron finalmente,
aunque s pasaron por censura.
Laura Vilardell
OBRAS CITADAS
BACARD, Montserrat (2012): La traducci catalana sota el franquisme. Lleida,
Punctum.
BOIX FUSTER, Emili J. (2014): Josep Maria Boix i Selva, poeta de flama
vivent, Serra dOr, 655-656, pgs. 7-9.
BOIX-MASRAMON, Josep M. (1996): Josep M. Boix i Selva, Serra dOr, 439440 (julio-agosto), pg. 4.
BOLL-JOHANSEN, H. (1979): Lidologie cache de La Chute de Camus,
Revue Romane, vol. XIV, 2, pgs.174-184.
CALDERS, Pere (1964): La collecci Isard, dEditorial Vergara, Serra dOr, 4
(abril), pgs. 54-55.
CORNELL-DETRELL, Jordi (2013): Lauge de la traducci en llengua
catalana als anys 60: el desgla de la censura, el XVI Congreso Internacional
de Editores i el problema dels drets dautor, Quaderns. Revista de Traducci,
20, pgs. 47-67.
(2010): Traducci i censura en la represa cultural dels anys 1960, Laven,
359 (julio-agosto), pgs. 44-51.
CRUCES COLADO, Susana (1998): Traduccin y reescritura de Camus en
Espaa (1949-1975), en Mara Dolores OLIVARES VAQUERO, Teresa
G. DAVALOS, G., D. C. HERNNDEZ (1964): Polmicas Sartre Camus.
Buenos Aires, El Escarabajo de Oro, http://www.fundanin.org/Polemica.
pdf, fecha de acceso: 17/01/2015.
(2006): Las traducciones de Camus en Espaa durante el franquismo,
Transitions: Journal of Franco-Iberian Studies, 2, pgs. 82-113.
(2007): La recepcin de Camus en Espaa, en Julio-Csar SANTOYO, Juan
J. LANERO FERNNDEZ (coord.): Estudios de traduccin y recepcin.
Len, Universidad de Len, pgs. 137-146.
EAST, B. (1984): Albert Camus ou lhomme la recherche dune morale. Montral,
Bellarmin-Cerf.
FAUL, Josep (1996): Josep M. Boix i Selva: traductor, editor i poeta, Serra
dOr, 437 (mayo), pgs. 15-16.
FERNNDEZ BUEY, F. (2011): Sobre la recepcin de Albert Camus en

Espaa. En RUFAT, H. (ed.): Albert Camus. Pour lEspagne: Discours de
libert. Barcelona, PPU.
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APFFUE. Santiago de Compostela, Servicio de Publicacins e Intercambio
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GALLOFR, Maria Josepa (1991): Ledici catalana i la censura franquista
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VILARDELL, Laura (2011): Una aproximaci a la collecci Isard, en Slvia
COLL-VINENT, Cornlia EISNER y Enric GALLN (ed.): La traducci i
el mn editorial de postguerra. Lleida, Punctum, pgs. 253-272.
La censura en las novelas

de los aos treinta de
Sebastin Juan Arb
Censorship on Sebastin Juan
Arbs novels of the 1930s
Josep Miquel Ramis
Universitat de Vic
Resumen: Las novelas publicadas por Sebastin Juan Arb

en los aos treinta vertebran toda su carrera literaria. Arb
no dej nunca de publicar estas obras durante toda su vida,
modificndolas, traducindolas y retraducindolas tantas
veces como consider necesario para alcanzar la mxima
perfeccin estilstica. El largo recorrido de estas obras y su
produccin bilinge cataln-castellano, as como la ambigua
posicin poltica del autor, son un material valiossimo para
entender ciertos funcionamientos de la censura y las estrategias
desplegadas por Arb para evitarla o adaptarse a ella.
Palabras clave: Censura, Autocensura, Obra literaria, Sebastin
Juan Arb, Jos Jans.
Summary: The novels published by Sebastin Juan Arb in the
1930s are the essential structure of his literary career. Arb
never stopped to publish them along all his life. He modified,
translated and retranslated them as much as he wanted to reach
a stylistic perfection. The long way of these works, written
both in Catalan and Spanish, as well as the ambiguous politic
position of the author, are a valuable material to understand
the operation of Spanish censorship and the strategies that
Arb used to avoid it or to adapt it to.
Keywords: Censorship, Self-censorship, Literary work,
Sebastin Juan Arb, Jos Jans.
Josep Miquel Ramis
Sebastin Juan Arb fue un escritor polticamente controvertido. Empez su

carrera literaria en los aos 30, combinando la escritura de sus primeras obras
literarias con diversas colaboraciones periodsticas y, como tantos escritores
coetneos, trabajando en la seccin de cultura de las instituciones republicanas
catalanas. Durante estos aos escribi algunas de sus obras capitales y configur
un estilo y una narrativa genuina que, aunque modificada con el paso de los
aos, no abandon ya durante toda su carrera literaria.
Con el advenimiento del nuevo rgimen poltico, como consecuencia directa
e inmediata del desenlace de la guerra civil (1936-1939), Arb decidi quedarse
en Barcelona y no exiliarse, ms atento a su vocacin de escritor profesional
que a una potencial represalia poltica. Como explica en sus memorias (Juan
Arb, 1982), no tom claro partido por ninguno de los dos bandos y adopt
una actitud cvica y comprometida con sus amigos, ayudando a unos y a otros
independientemente de su filiacin poltica. Esta posicin ambivalente posibilit
su rpida integracin y adaptacin a la nueva situacin, sin que por ello dejara de
producir suspicacias en los vencedores y de encender las iras entre los perdedores.
As pues, Arb se encontr de pronto y sin previo aviso en la tesitura de
tener que escribir en castellano, una lengua que conoca bien, pero que nunca
haba cultivado literariamente. Sus primeras incursiones en las letras castellanas
se circunscriban a la traduccin, tanto de diversos autores extranjeros (Bossuet,
Foldes, etc.), ya fuese con firma o de manera annima, como a la autotraduccin
de toda su produccin novelstica anterior.
A partir de 1945, con la publicacin de su biografa sobre Cervantes,
comenz su periplo como escritor directamente en castellano. No obstante, nunca
abandon las prcticas traductoras anteriormente comentadas y especialmente
la autotraduccin de su obra en cataln. Una obra catalana que, a su vez,
reemprendi a partir de 1947, cuando el rgimen franquista entreabri unos
pequeos resquicios que permitieron publicar en esta lengua.
La condicin de escritor bilinge y el hecho de que sea un eterno reescritor
convierten a Arb en un caso atpico y paradigmtico tanto para la literatura
castellana como para la catalana.
Desde el punto de vista de la censura, tambin resulta un caso digno de
tener en cuenta: su ambigedad ideolgica, su condicin de escritor cataln y su
trayectoria, que engloba todo el periodo franquista y, por lo tanto, todos los aos
en que se impuso la censura en Espaa en sus diferentes grados, son elementos
La censura en las novelas de los aos treinta de Sebastin Juan Arb
muy significativos para indagar en las historias que se esconden tras los archivos
de censura y su literatura epistolar asociada.
Cabe sealar de antemano que la temtica de las obras de Arb no es, a
priori, especialmente conflictiva respecto a los criterios aplicados por la censura
literaria franquista, como tampoco lo era en exceso su posicin poltica. No
obstante, su relacin con la censura no fue plcida: existen numerosos expedientes
de puro trmite, pero entre ellos se encuentran otros verdaderamente conflictivos,
especialmente el de su biografa sobre Jacinto Verdaguer (Verdaguer, el poeta, el
sacerdot i el mn, 1952), que desat una fuerte polmica en los ambientes literarios
catalanes, pero que previamente ya haba desatado una gran tormenta en la
sede de censura, con un trasfondo de movimientos de tacticismo poltico para
conseguir que se aprobara su publicacin.
La biografa de Verdaguer es un tema tan amplio, singular e interesante
que merecera un artculo aparte. Sin embargo, este artculo pretende centrarse
en las novelas que Arb escribi en los aos treinta, su obra de juventud, y
que configuraron lo principal de su universo literario. Estas novelas, escritas
originalmente en cataln, no sufrieron ningn tipo de censura en sus primeras
ediciones por razones cronolgicas obvias. A pesar de ello, al ser las novelas que
Arb utiliz para introducirse en las letras castellanas a partir de la dcada de los
cuarenta, y el hecho de no dejar nunca de reescribirlas y publicarlas asiduamente
en ambas lenguas, convierten este material en un documento valiossimo para
apreciar el diferente trato que merecieron a la censura con el paso de los aos y
en sus diversas ediciones, as como la aplicacin de un criterio diferente segn
fueran publicadas en cataln o en castellano.
L intil
combat
/ La
luz escondida
La primera obra que Arb public en cataln no es la primera que vio la luz en
castellano. Lintil combat se public en 1931 y abri la puerta a una dcada
imparable de publicaciones del autor. Lintil combat es una novela de juventud,
formalmente precaria, pero que ya deja ver al autor de raza que es Arb. En ella
tambin se perfilan algunos de los puntos cardinales de su narrativa: el uso de la
primera persona, desde el punto de vista del personaje principal, y el empleo del
recurso del diario personal, es decir, un tipo de novela subjetivista.
Josep Miquel Ramis
Tambin es el descubrimiento para la literatura catalana de las tierras del

delta del Ebro, olvidadas hasta el momento. Arb centra la accin de Lintil
combat, como buena parte de su obra, en esos parajes, que asimismo utiliza
como marco simblico de su literatura, aunque sin una voluntad ruralista y
costumbrista explcita. Finalmente, hay que decir que la temtica de esta
primera novela deja ya entrever claramente el tema nico sobre el que girarn
todas las obras de Arb: el intento de los personajes de dar sentido a su vida,
un tema siempre relacionado con otros como la soledad, la incomunicacin y la
frustracin.
Arb public Lintil combat por primera y nica vez en castellano en
1943 en la editorial Iberia, con el ttulo de La luz escondida. Se trataba de la
segunda autotraduccin que publicaba Arb en castellano, tras Tierras del Ebro
(1940). En la traduccin, la esencia de la novela cambia: Arb utiliza un tono
ms optimista y suprime ciertos pasajes especialmente cnicos y pesimistas del
protagonista, entre otros muchos cambios. John Felton Kellogg (1975: 54) da
sentido a estos cambios porque poco despus del xito del Movimiento Nacional
estos pormenores podran haber sido interpretados como cuadros de crtica social
no muy aceptables por el nuevo rgimen. De lo que no hay duda es de que los
cambios desvirtuaron completamente el texto original, con lo que hubo quien
la consider una obra independiente (Bougarde, 1961), adems de recibir por
ello la reprimenda de crticos y amigos, como Farran y Mayoral: Li heu tallat
les ungles; li heu tret la xarpa, que era el millor que tenia; lheu desfeta (Juan
Arb, 1969: 15).
Ante dichos cambios, la censura hace una rpida lectura de la novela y en
menos de un mes se autorizar su publicacin (19-01-1943). El censor, Jos Mara
Pemn, solo seala una simple tachadura, que cita en el informe, pero que no
aparece en el mecanoscrito adjunto1. El descubrimiento principal de este informe
es el ttulo con el que se present inicialmente la novela: Inquietud. Este ttulo
fue cambiado por el que finalmente se utiliz, La luz escondida, encontrando
que el ttulo expresado resulta ambiguo, segn lo que escribi el editor Joaqun
Gil en su peticin de cambio de ttulo, dos meses despus. Huelga decir que el
cambio de ttulo se aprob sin traba alguna.
En el 1966, Ediciones 62 public su Obra Catalana Completa, en la que se
incluy Lintil combat en su primera versin, la de 1931. Arb, consciente de
1 Exp.: 12-43. AGA (Archivo General de la Administracin) de Alcal de Henares.
las deficiencias y errores introducidos en su traduccin al castellano, decide, a

diferencia de lo que hace con muchas otras obras, rescatar su versin original
y no retraducir su nueva versin. As pues, la versin original, en cataln y sin
autocensura, tambin pas el trmite censor2.
El lector 17 consider EL COMBATE INUTIL3 una:
Novela de juventud, la primera del autor. El protagonista rememora
su infancia, su despertar a la vida, su juventud, los primeros amores.
Se va a la ciudad: dificultades econmicas, vida bohemia. Recorre
Europa: sufre prisin en Marsella, critica duramente al comunismo.
Muere en Moscou, abandonado y deshecho.
Asimismo, tambin afirma que:
Ambas novelas [Lintil combat y Hores en blanc] son extraas, muy
duras, pesimistas, hueras de esperanza. No obstante pueden publicarse
si se hacen pequeas tachaduras, por descaradamente inmorales o
antibblicas.
Las tachaduras indicadas solo afectaban a dos pginas del original de la

novela (434 y 446), en las que en realidad no aparece ningn tipo de marca.
Por lo tanto, la cruda versin original corri la misma suerte que su dulcificada
traduccin al castellano: se public ntegramente.
Como buen reescritor, Arb no qued satisfecho con la recuperacin de su
obra original, por lo que en 1969 decidi publicar una nueva versin de Lintil
combat. No obstante, cabe destacar que fue precisamente este primer original
sobre el que realiz la nueva versin, sin retomar la autotraduccin de 1943, la
ltima versin publicada, como acostumbraba a hacer.
El lector 17 mantiene la autorizacin sin reparo alguno: La obra fue
autorizada ya en el 65. Dada la categora literaria del autor, y su lnea ideolgica,
estimo que debe mantenerse dicha autorizacin4.
2 Exp.: 8429-65. AGA.

3 Con valor documental, se transcriben literalmente todos los comentarios de los censores, al
igual que las cartas que se intercambian; es por ello que no se corrigen las deficiencias estilsticas
y ortogrficas que contienen.
4 Exp.: 3172-69. AGA.
Josep Miquel Ramis
T erres
de l E bre
/ T ierras
del
E bro
La segunda novela de Arb, Terres de lEbre, es la primera que el autor

autotradujo al castellano y la primera que public bajo el yugo de la censura. Se
trata de una novela que consolida su apuesta por los paisajes del delta del Ebro
y por los personajes oprimidos y desamparados que se presentan en su primera
novela. De todos modos, cabe destacar que si la novela anterior se trataba de
una novela subjetivista con recurso al diario personal, aqu Arb presenta el
otro gran molde que utilizar para construir su narrativa: la tercera persona
y un narrador omnisciente, con una estructura trabada, de gran extensin y
numerosos personajes, en una concepcin ochocentista del gnero.
Asimismo, Terres de lEbre es la novela de Arb que ms versiones tiene: ya
que, el autor, lleg a escribir hasta ocho diferentes, alternativamente en una y
otra lengua, y todas interdependientes de su precedente5. Solo la primera versin,
publicada en 1932, se libr del juicio de la censura. La segunda, en castellano,
se present a ojos de la censura poco despus de acabar la Guerra Civil. El 18
de octubre de 1939, el editor Luis Miracle present dicha versin a la Direccin
General de Propaganda (DGP) de la Subsecretara de Prensa y Propaganda del
Ministerio de la Gobernacin, y se autoriz su publicacin ya el da 20 del mismo
mes y ao sin otra consideracin que la peticin del envo de las galeradas, que
no constan entre las hojas del expediente6.
La edicin ms compleja a efectos de censura fue la siguiente, la de 1947,
en cataln, y en gran parte por la beligerancia del editor, Jos Jans7. Fue el
mismo Jans quien present la obra a la DGP el 18 de marzo de 19478. El lector,
Luis Miralles, en su informe del 27 de marzo, indicaba que el libro atacaba la
moral y tena escaso valor literario, anotando lo siguiente:
Por el argumento en que se trata de la vida de un desesperado que
a consecuencia de sus vicios en la bebida y de su falta de fe no sabe
sobreponerse a los avatares de la vida ante la prdida de su mujer y
la huida de su hijo el asunto se presta a duda y en todo caso de ser
autorizado habran de suprimirse los prrafos que se sealan en pags:
220, 221, 226, 282, 284, 285, 286, 365, 379 en que se relatan escenas de
encendida sensualidad.
5
6
7
8
Para profundizar en la novela y en su historia y avatares, vase Ramis (2011a).

Exp.: D-318-39. AGA.
Para profundizar en la figura y obra de Jans, vanse Hurtley (1986) y Mengual (2013).
Exp.: 1100-47. AGA.
Hay un segundo informe de un lector diferente, sin identificar (firma

ilegible), de 26 de abril, que insiste en la misma tesis: Es inexcusable la supresin
de lo marcado en las pags. mencionadas para que la obra resulte tolerable. Tiene
cierto mrito literario. Dos das ms tarde, el 28 de abril, el mximo responsable
de Propaganda envi la siguiente carta a Jans9:
En contestacin a su instancia de fecha 18 de los corrientes, en la que
solicita autorizacin para la publicacin de la obra de S. Juan Arb,
titulada TERRES DE LEBRE.
Esta Direccin General de Propaganda a propuesta del servicio
correspondiente, ha resuelto: trasladarle el referido texto, para que
suprima lo indicado en las pginas 220, 221, 226, 282, 284, 285, 286,
365, y 379.
Una vez asi realizado, a peticin y previa la presentacin de las
galeradas con las supresiones hechas, se proceder por esta Direccin
General a extender la Tarjeta de autorizacin definitiva.
El 2 de junio Jans contesta la carta anterior:

Con referencia al expediente consignado al margen, de fecha 28 de
abril de 1947, relativo a la obra TERRES DE LEBRE, original de
S. Juan Arb, me permito solicitar de V.I. que tenga a bien ordenar la
revisin de los prrafos cuya supresin se indica, por los motivos que
a continuacin expongo:
La ilacin del relato, efectuando las tachaduras indicadas, quedara
truncada hasta el punto de resultar una narracin absurda, sin
contar con que las escenas suprimidas constituyen precisamente, por
su intensidad, las mejores pginas literarias de la obra y justifican el
propsito del autor de describirnos las recias pasiones que forman el
ncleo principal de su libro.
Se da, por otra parte, el hecho curioso de que la versin castellana de
dicha obra publicada en el ao 1939 por el editor Luis Miracle, fu
aprobada segn expediente n D-318, sin que en ella se sealaran las
tachaduras que hoy se indican en la obra original.
9 En cuanto a las cartas, se transcriben literalmente para conservar su valor documental, al mismo tiempo que se omiten las entradillas y despedidas protocolarias para no recargar la lectura y
para que no se desvirte el mensaje principal.
Josep Miquel Ramis
Finalmente, considero que debera tenerse en cuenta que TERRES

DE LEBRE est a punto de publicarse en Francia10, y es indudable
que llegarn a Espaa ejemplares de la traduccin francesa que
es, naturalmente, ntegra. No dejara de ser sorprendente que, al
establecer una comparacin entre la obra original y la traduccin
francesa, se observara que la obra de un autor espaol se haba
publicado mutilada en su propio pas.
Aparte de estas consideraciones, cmpleme manifestar a V.I. que,
de acuerdo con el autor, se han modificado y suprimido algunas
de las tachaduras indicadas por esa Inspeccin de Libros, o sea
aquellos prrafos de ms crudo realismo. Para comprobacin de estas
modificaciones acompao las galeradas correspondientes y detallo
a continuacin a qu pginas del original sometido previamente se
refieren:
Original
220-221
226
285
Galerada
168
172
223
En consecuencia:
SUPLICO a V.I. tenga a bien considerar, por todo lo antedicho y
teniendo en cuenta las modificaciones efectuadas, la conveniencia
de que la obra TERRES DE LEBRE sea publicada con su texto
ntegro.
10 En ningn catlogo francs consta esta traduccin, aunque s que constan otras, como la
traduccin francesa de Camins de nit (Chemins de la nuit), publicada por Albin Michel en 1950, y
la de Tino Costa, publicada por Gallimard en 1954 (para ms informacin sobre la traduccin de
esta ltima obra, vase Ramis, 2011), lo que demuestra un cierto inters en la obra de Arb por
parte de las letras francesas. Emili Rosales, en la edicin de 1992, tambin indica que existe una
traduccin francesa de la novela sin precisar ningn dato concreto, que tampoco pudo aclarar en
una consulta personal. De todos modos, entre la correspondencia de Arb que se conserva en el
fondo especfico que tiene dedicado en el archivo municipal de Sant Carles de la Rpita, su pueblo
natal, se encuentran algunas pistas sobre el misterio de esta traduccin fantasma. Por una carta
de Jean Viet traductor francs de Camins de nit sabemos que la traduccin estaba acabada en
1949, que la tena que publicar ditions du Pavois, que Arb no estaba satisfecho con el resultado y que quera que Viet se la arreglara. La lectura de la correspondencia de Arb con el editor
de ditions du Pavois, Pierre F. Cain, lo confirma. No obstante, esta traduccin no lleg nunca
a publicarse en esta editorial a causa de problemas econmicos de la editorial derivados de la
crisis del libro. Cain liber a Arb del compromiso adquirido y le dio va libre para que buscara
un nuevo editor. Parece, pues, que la bsqueda del editor francs para publicar Terres de lEbre
result infructuosa.
En la carta de Jans se puede ver la fuerte personalidad del editor y el vigor

con el que defenda sus propuestas, as como la incoherencia del mismo sistema
censor, que haba autorizado anteriormente la misma obra sin restricciones. Lo
que no menciona Jans, con astucia, son las modificaciones introducidas por
Arb en la nueva versin.
Fuera como fuese, la carta de Jans surti efecto. En el ltimo informe se
encuentra una nota manuscrita, cuya letra y firma coinciden con las del segundo
lector, fechada el 14 de junio de 1947:
Se han realizado la supresin de algunos prrafos solo parcialmente
en tres pginas del original. Las 220-226 y 285: pero segn la [ilegible]
de la autoridad, en lugar de suprimirse la totalidad, subsisten
ntegramente la 282-284 286, 365 y 379. Las razones aducidas por el
editor no modifican en nada el justo criterio de mi compaero, que
comparto sin restricciones.
Y a pesar de todo, el 21 de junio se autoriz su publicacin tanto por parte

del Jefe del Negociado como por el Jefe de la Seccin.
Desgraciadamente no se conservan las galeradas con el texto tachado
por la censura, lo que no nos permite comprobar con exactitud hasta qu
punto intervenan los censores y, a su vez, hasta qu punto Jans y Arb, por
extensin se salieron ms o menos con la suya.
El resto de ediciones pasaron la censura sin ningn problema. El mismo
Jans, el 12 de diciembre de 1947, envi una instancia para poder publicar
la novela en espaol sin pasar por los trmites habituales11. Sobre la misma
instancia se encuentra escrito a mquina lo siguiente: Comprobada la existencia
de una edicin anterior y no existiendo incidencia alguna en la misma, procede
autorizar la nueva edicin en castellano. Grapada junto con la instancia hay un
formulario de la DGP de 11 de febrero de 1948 y firmado por el director general
en el que, una vez comprobado el expediente 1100-47, se autoriza la edicin en
castellano.
11 El que suscribe Julin Gmez, en representacin de JOSE JANES, editor, se dirige respetuosamente a V.E. y EXPONE: Que la obra autorizadas por ese Organismo con el ttulo TERRES
DE LEBRE, de S. Juan Arb, expediente 1100-47, para su edicin catalana, se desea hacer nuevamente otra edicin en castellano, por lo cual con todo respeto se dirige a V.E. en SUPLICA: de
que tenga a bien dar las rdenes oportunas para dicha autorizacin, y entrega de ficha definitiva.
Josep Miquel Ramis
El resto de informes que se han conservado de los aos 1956 a 198012

remiten a los de la autorizacin de 1947, con un nico comentario, del lector 14,
en la edicin de la editorial Noguer de 1956:
El protagonista es el campo. Sobre l las pequeas grandes tragedias
de unos campesinos. Como siempre trabajan, se enamoran, luchan,
etc. etc. Uno prefiere seguir la tarea de sus antepasados, atado a
sus tierras de labor, que emigrar. La mujer se le ahoga en el rio. Su
vida entera se dedica ahora al hijo que le dej. Este mejora posicion.
Abandona al padre, que, anciano, sigue pegado au terruo. Las gentes
se burlan de l. Se ahorca. PROCEDE SU AUTORIZACIN.
H ores en blanc . N otes d un estudiant que va morir

negra . N otas de un estudiante que muri loco
boig
/ La
hora
Notes dun estudiant que va morir boig fue la tercera obra publicada por Arb,
en 1933, justo un ao despus de Terres de lEbre, con lo que mantena su
ritmo al publicar una obra por ao. Con esta obra, breve en extensin, pero de
amplia profundidad, Arb recupera, acenta y mejora el recurso de la primera
persona en forma de diario personal, que ya utilizara en su primera novela,
Lintil combat. Mantiene tambin la temtica general en torno a los personajes
marginados, solitarios e inadaptados, pero con la salvedad de que introduce un
nuevo escenario en su novelstica, la ciudad. Los escenarios, rurales o urbanos,
son fundamentales para entender la obra de Arb, siendo esta la nica obra de
esta primera poca del autor en la que opta por tal escenario.
La historia de esta obra es larga y compleja. Solo dos aos despus de su
publicacin en la Collecci Balaguer, en 1935 apareci una nueva edicin en
Quaderns Literaris ya con el ttulo de Hores en blanc. Notes dun estudiant que va
morir boig. No fue hasta veinte aos despus, en 1955, cuando apareci la versin
autotraducida al castellano; se trata de La hora negra. Notas de un estudiante
que muri loco, publicada en Argentina por Sudamericana. En 1961 aparecieron
dos nuevas versiones casi paralelas, una en cataln (Selecta) y otra en castellano
(Planeta), con el ttulo de Lhora negra y La hora negra, respectivamente. Cinco
aos despus, en 1966, Sergi Beser reprodujo la segunda versin, la de 1935, en la
12 Entre los expedientes, falta el de la versin de 1955, publicada en cataln por Editorial Selecta. Se trata de los expedientes 2283-56, 4323-65, 8429-65, 12518-71, 2840-73, 2876-74, 6662-75,
7216-75, 4098-77, 12417-78 y 11254-80, respectivamente.
Obra Catalana Completa I. Les novelles de lEbre (Edicions 62). Hay una cuarta y
definitiva versin del ao 1983 (Laia), con el ttulo de Hores en blanc.
Junto con Terres de lEbre, Hores en blanc. Notes dun estudiant que va morir
boig es uno de los ejemplos paradigmticos del trabajo de creacin/reedicin y
su correspondiente autotraduccin que Arb practic constantemente. Sus
reediciones no son simples reimpresiones. Arb retocaba, rehaca y ampliaba su
obra y la correga incansablemente con una clara voluntad de mejora, sobre todo
desde un punto de vista estilstico13.
De todos modos, en el caso de la obra que nos ocupa, y a diferencia de su
proceder habitual, las modificaciones que Arb introdujo en cada nueva edicin
acabaron por convertir la obra original en otra bastante diferente, incluso en
la concepcin misma de la obra. Del Notes dun estudiant que va morir boig de
1933 al Hores en blanc de 1983, la novela se fue desvirtuando y pas de ser un
conjunto de notas sueltas y desgarradoras, como el mismo ttulo de la novela
indicaba, a una obra perfectamente estructurada, con captulos titulados y con
la introduccin de hechos histricos que todava no haban acontecido en el
momento de escribirla por vez primera. Esta desvirtuacin de la idea original del
texto, especialmente en la ltima versin de 1983, es comentada por Josep Maria
Balaguer (1991: 24-30) y Joaquim Molas (1961: 77-78)14.
Como en el caso de Terres de lEbre, la primera versin que pas por censura
fue la primera autotraduccin de la obra al castellano. La hora negra se public
en la editorial Sudamericana de Argentina en 1955. Se trata de la nica obra
de Arb publicada fuera de las fronteras espaolas y la nica que no pas el
proceso de censura. Tal hecho obedeci a una libre decisin de Arb, ya que no
fue presentada a la censura en Espaa.
Si tenemos en cuenta las memorias del autor, la nueva publicacin de la
obra fue casi una casualidad:
Lpez [Llauss] haba hablado con Roger Callois [Caillois] creo

que figuraba entre los consejeros, o algo as, de su editorial, la
Sudamericana. Callois [Caillois] me haba puesto por las nubes a
13 Para conocer los pormenores del complejo proceso de creacin, autotraduccin y recreacin
de Arb, vanse Ramis (2010a, 2010b y 2011a).
14 Para profundizar en la lectura de esta obra y conocer todos los pormenores de sus diferentes
versiones, vase Ramis (2012).
Josep Miquel Ramis
propsito de mi Tino Costa, que iba a publicarse en Gallimard15, donde

Callois [Caillois] diriga la coleccin de autores hispanoamericanos16.
Lpez me pidi algo para una de las colecciones de su editorial. No
tena nada y le dije que poda editar mi obrita La hora negra en edicin
de bolsillo; y acept en seguida. (Juan Arb, 1982: 216)
La realidad fue un poco distinta. Gracias a la correspondencia que Arb

mantuvo con Vctor Crastre, su traductor de Tino Costa al francs, sabemos que
en 1951 ya haba traducido La hora negra al espaol. En una carta del 18 de
abril de 1951, Crastre cuenta a Arb que Roger Caillois, editor de Gallimard, le
recomendaba que enviase la obra a Sudamericana, ya que el editor podra estar
interesado en ella. Se deduce que lo que realmente pretenda Arb era publicarla
en francs; un propsito que nunca alcanz17.
De todas formas, la obra publicada en 1955 no se corresponde plenamente
con la primera versin en castellano documentada en 1951, ya que Arb introdujo
diversos cambios en el lapso de tiempo que medi entre esa primera versin y su
publicacin en Sudamericana, tal como se desprende de la correspondencia de
Arb con Antoni Lpez Llauss, editor de Sudamericana.
En Argentina, por descontado, no hubo problemas con su publicacin. En
cambio, s los hubo cuando el editor quiso importar el libro al Estado espaol. La
edicin fue suspendida el 15 de junio de 195518. El lector nmero 9 no hizo ningn
tipo de comentario en el informe, pero junto a ste se conserva un ejemplar de la
edicin Argentina con diversas tachaduras. A la vista de las tachaduras, ms de
orden moral que poltico, no es de extraar el estado de nimo en el que qued
Lpez Llauss, su editor, como queda plenamente reflejado en una de las cartas
que manda a Arb:
15 Se trata de Juan Arb, Sebasti (1954): Tino Costa. Pars, Gallimard. [Traduccin de Victor
Crastre.]
16 Puede consultarse la historia de la novela Tino Costa y su traduccin francesa en Ramis
(2011b)
17 No debemos olvidar, de todos modos, que una cosa no quita la otra, y que Arb poda estar
amedrentado ante la posibilidad de que se malinterpretara una novela de juventud un tanto atrevida a ojos de la moral y la ideologa franquistas, tal como explica Manuel L. Abelln (1980: 69):
Sebastin Juan Arb, en uno de los momentos ms severos del oscurantismo cultural de Arias
Salgado, en 1955, estim prudente y necesario publicar en Argentina, en la Editorial Sudamericana, su novela La hora negra por temor a que fuese rechazada por censura. La obra, ms tarde,
fue ntegramente publicada por Planeta en 1961 y en 1968 por Plaza y Jans.
18 Exp.: 3079-55. AGA.
[] por lo visto la censura espaola es implacable aun con aquellas

cosas que tienen poqusima importancia para la conservacin de
la moral y las buenas costumbres que debe ser la que justifica una
institucin tan antiptica, pero no hay ms remedio que aguantarse
y esperar como usted dice que hagamos una segunda edicin en la que
les podr dar el gusto de retocar el libro a satisfaccin de los seores
que tienen que dar su placet para que circulen por Espaa.
Las tachaduras en cuestin trataban concretamente fragmentos relativos a

la religin catlica y al sexo, como se puede comprobar en los siguientes ejemplos,
de las pginas 37 y 61 de la edicin argentina, respectivamente:
[...] ya en la Biblia, y en ella en el libro de la Sabidura, se dicen las

mismas tonteras [...]
Estando en esto, oigo un ruido a mis espaldas; un extrao ruido de
hojas removidas entre los arbustos. Me vuelvo; oigo una respiracin
anhelante, un dbil gemido, y distingo vagamente dos formas
que se mueven; las figuras las veo confusas, pero el movimiento es
inconfundible; cuatro piernas asoman mezcladas entre los arbustos.
Dicha suspensin trascendi y Arb tuvo que manifestarse al respecto, no

sin una manifiesta reticencia, en alguna entrevista de la poca (Bougarde, 1961:
203):
Es verdad que La Hora Negra est prohibida?
S, claro. Esta obra la escrib tambin muy joven y la publiqu,
alrededor del ao 1933, con el ttulo de Horas en Blanco. Despus
he ido completndola, con trozos escritos en diversas pocas, hasta
publicarla de nuevo con el ttulo de La Hora Negra, en Argentina. Son
apuntes de la calle, a los que he dado unidad.
Pero, por qu la prohibicin?
Bueno (comienzan las pausas). Por ciertas cosas que no cayeron
bien
Cosas que no cayeron bien al seor Franco?
As es.
Josep Miquel Ramis
El enojo de Lpez Llauss tuvo que ser an mayor cuando parte de las
objeciones que imposibilitaban la importacin de la edicin argentina de 1955
aparecieron en las nuevas ediciones de la obra publicadas en Espaa; y las que
haba eran del mismo orden que las detectadas en la edicin de 1955. Por lo
tanto, la suspensin de la importacin de la edicin de 1955 fue debida a un
exceso de celo hacia las publicaciones aparecidas fuera de Espaa y no a un
verdadero ataque a ningn dogma ni idea poltica.
En los archivos de censura se encuentra tambin una versin fantasma de
la novela, posterior a la de 1955. El 4 de julio de 1959 la editorial Pareja y Borrs,
afincada en la Rda. Universidad de Barcelona, present el original de La hora
negra a censura para que autorizara su publicacin19. Aunque en el expediente
consta el antecedente de la edicin de 1955 y su pertinente suspensin, el lector
24, P. lvarez Turienzo, dio su consentimiento a la autorizacin sin tachadura
alguna en las galeradas, ni ningn otro tipo de reparo. Solo escribi un breve
comentario sin ningn tipo de repercusin:
Un largo monlogo, en el que se desarrolla una especie de confesin.

El protagonista es un escptico que se mete a hablar de todo con
frivolidad, con irona, y en el fondo lleno de amargura. Este tono
general es desagradable y nada constructivo. Fuera de eso, las escenas
y lances no tienen especial inters digno de reproche. Creo que
PUEDE AUTORIZARSE.
Esta edicin se autoriz en menos de un mes, el 30 de julio de 1959, sin

ningn tipo de traba, lo que contrasta enormemente con la edicin argentina de
1955. Y, curiosamente, la publicacin no lleg a ver la luz.
Poco despus, en 1961, Arb, descontento con algunas partes de la edicin
argentina y con su difusin, consigui por fin publicarla de nuevo en Espaa. Lo
hizo en dos ediciones diferentes, una en cataln y otra en castellano, con un trato
muy diferente por parte de la censura, cuando, en realidad, son dos versiones
prcticamente idnticas.
La primera que pas por censura fue la versin catalana. Se trata de una
retraduccin de la autotraduccin de 1955 en la que, como en la mayora de las
19 Exp.: 3082-59. AGA.
nuevas ediciones de Arb, afloran numerosas modificaciones. La editorial Selecta

present a censura la nueva edicin el mes de octubre de 1960.20 El informe
incluye el antecedente de la autorizacin en espaol de 1959. A pesar de ello, la
autorizacin de la edicin catalana no se consigue sin ms, sino que el lector 15,
en su informe del 15 de noviembre del mismo ao, exige una serie de supresiones.
Adems, escribe:
Ataca al Dogma? Si
A la moral? Si
A la Iglesia o a sus Ministros? en idem pginas
Al Rgimen y a sus instituciones? No
A las personas que colaboran o han colaborado con el Rgimen? No
Los pasajes censurables califican el contenido total de la obra? No
Informe y otras observaciones:
Antonio estudiante vive la vida bohemia mientras sus padres se
sacrifican. Se enamora de Antonia y luego de otras. La duea de la
pension quiso cobrarle un da, hubo gritos y finalmente l la mat. Fu
encarcelado y alli enloqueci; en el manicomio recuerda sus buenos
tiempos y filosofa. La segunda parte de la obra titulada NOCHE
DE SAN JUAN cuenta que Felix que se enamoro de Maria Rosa y
sus padres veian con buenos ojos esto; pero en la ciudad se pervierte
encontrando a Olga que le enloquece hasta el punto de que un dia
celoso mata al otro competidor. Otra Noche de san Juan ya en la
carcel recuerda y suea.DEBEN TACHARSE LOS PARRAFOS DE LAS PAGINAS
DICHAS POR INMORALES E IRREVERENTES.- Hecho lo cual
PUEDE PUBLICARSE.-
De todos modos, tales supresiones no se llevaron a la prctica en su

totalidad, ya que en el mismo informe aparece una nota manuscrita posterior:
Creo que no deben tomarse en consideracin nada mas que los surrayados en
rojo 21 // 21-XI-60 F. Aguirre.
20 Exp.: 5754-60. AGA.

21 Se trata de las pginas 30, 39, 58, 76, 92, 95, 96 y 110.
Josep Miquel Ramis
Esta rectificacin se produce a expensas de una queja formulada por Arb,

que no se conserva, pero que recibi una respuesta del jefe de la Inspeccin de
libros el 6 de abril de 1961:
En contestacin a su escrito de 1 de abril del ao en curso relativo a

su obra Lhora negre, tengo el gusto de comunicarle que sin duda ha
sufrido Vd. un error al interpretar el oficio de esta Direccin General
a Editorial Selecta de fecha 23-11-1960 cuya copia adjunto22 y en el
cual se determinaba que las correcciones que se deberian efectuar son
estrictamente las sealadas en las pginas -30-39-58-76-95-96-11023.
Con este oficio se le devuelven las modificaciones que no hay que
realizar en las pginas 19-20-23-26-33-43-57-59-73-85-87-90-92. Nos
reservamos las relativas a las pginas 30-39-58-76-95-96-110, cuyas
modificaciones se aceptan como vlidas rogandole el envio de las
galeradas oportunamente.

El 8 de julio de 1961, el editor Jos Miracle envi una instancia informando
del cumplimiento de las ltimas supresiones requeridas, en la que expone:
Que teniendo autorizada la obra de Sebastin Juan Arb, titulada

LHORA NEGRA, segn expediente nm. 5745-60 y oficio de fecha
23 de noviembre de 1960, indicando lo sealado en las pginas 30, 39,
58, 76, 95, 96, y 110, se acompaan al presente escrito dos ejemplares
de las galeradas impresas nms. 16, 20, 30, 39, 49, y 58, con dichas
supresiones ya efectuadas24, y con el debido respeto a V.I.
SUPLICA: Le sea extendida la tarjeta de autorizacin definitiva.

Otra nota manuscrita informa de que se han efectuado las tachaduras
sealadas y que se autoriza el 10 de julio de 1961. Hay tambin una segunda
instancia de Miracle solicitando la autorizacin de la cubierta y contracubierta
del libro, que le es concedida de inmediato. El tipo de supresiones hacen referencia
22 Esta copia tampoco se conserva.

23 Junto a esta carta se encuentran grapadas las pginas mecanoscritas y unas hojas ms pequeas con las correcciones enviadas por la editorial.
24 Esta galerada no se encuentra ni junto al informe, ni junto a la instancia.
bsicamente a dos aspectos: el primero es el contenido sexual explcito; el

segundo, las referencias a Dios. Vanse como ejemplos estos dos fragmentos
suprimidos25:
El fet desperar-me a la meva habitaci, extesa sobre el llit en camisa,

diu amb bastanta claredat els progresos que hava fet en cami de
demanar-ho sense embuts.
Jo vaig acostar-ne-li. Ella somreia, ja excitada, pensant en la festa; la
vaig pendre als meus braos (era menuda) i me la vaig posar sobre els
muscles. [Pgina 76 del mecanoscrito.]
Quan era infant, un da vai somniar en Du. Tena laspecte dun bon
home. Jo lagafava de la m i jugvem; la meva mare, asseguda a
lombra ens mirava i sen reia. Ell tena un aspecte de captaire, per
semblave un bon home. Em puj a les seves espatlles: fu com si salts
i em deij caure des de dalt. Ell sen reia, per vaig anar-men amb la
meva mare i no vaig voler jugar ms. [Pgina 96 del mecanoscrito.]
Curiosamente, la edicin en castellano del mismo ao, publicada por

Planeta, y que es claramente deudora de la precedente edicin en cataln,
recibe la aprobacin de la censura sin objecin alguna26. En el informe, el
lector nmero 7 anota el antecedente de la autorizacin de la edicin fantasma
de 1959 sin percatarse de que en realidad hay otra posterior que s que haba
presentado problemas de censura. Las galeradas no tienen ningn tipo de marca
y simplemente escribe en el informe:
Obra autorizada con anterioridad. Se trata de una serie de pequeos

soliloquios del autor, en tono satrico, en los que se hacen observaciones
y comentarios sobre diversos temas de nuestro tiempo. Nada nuevo
que haga variar el anterior criterio permisivo.
PUEDE AUTORIZARSE
25 Al igual que el resto de documentos, los mecanoscritos tambin se transcriben de manera

absolutamente literal.
26 Exp.: 694-61. AGA.
Josep Miquel Ramis
Este trato desigual a las ediciones en cataln y en castellano muestra dos

cosas: por un lado, una actitud mucho ms precavida y exigente por parte del
organismo censor hacia todo aquello que estuviera escrito en una lengua diferente
a la castellana; por otro, la desidia de los lectores ante obras previamente
publicadas y aprobadas, a las que no prestaban la ms mnima atencin, como
en este caso, aunque cambiaran sustancialmente.
Finalmente, en 1966, dentro de la Obra Catalana Completa editada por
Sergi Beser en Edicions 62, apareci publicada la versin de 1935, aunque
sin indicacin explcita y solo con algunos cambios mnimos de tipo lxico y
ortotipogrfico. Por lo tanto, y a pesar de la opinin del autor, la versin de 1935
pasaba por censura treinta aos despus27.
El lector 17 autoriz su publicacin con supresiones y expuso en su informe:
Horas en blanco. El protagonista de este cuento es un loco que

piensa. Desde la crcel escribe una especie de memorias con brutal
sinceridad. Critica todo lo que no le gusta de la vida. El final, en que
evoca a su hijita, es precioso.
[] Ambas novelas [junto con Lintil combat] son extraas, muy
duras, pesimistas, hueras de esperanza. No obstante pueden publicarse
si se hacen pequeas tachaduras, por descaradamente inmorales o
antibblicas, en las pginas 370, 374, 377, 378, 380; []
En las pginas indicadas por el censor no hay ningn tipo de marca

en las galeradas adjuntas. Esta apreciacin coincide, a su vez, con dos notas
manuscritas sobre el informe. La primera, de 26 de noviembre de 1965, en que
El L.N.G. propone solo las tachaduras 377, 378, 384 y 434, lo que supone
una drstica reduccin de las supresiones exigidas; pero la segunda, del 30 del
mismo mes y ao, propugna su Autorizacin sin tachaduras, tras la preceptiva
Consulta [al] Asesor Religioso.
As pues, al final, Hores en blanc. Notes dun estudiant que va morir boig
pas la censura sin ningn tipo de modificacin en 1966 en su versin catalana
de 1935, una versin con un tono seguramente ms condenable por el criterio
censor franquista que ninguna otra versin. No deja de ser paradjico, pues, la
27 Exp.: 8429-65. AGA.
suspensin de la edicin argentina de 1955 y las reticencias mostradas hacia la

versin catalana de 1961.
C amins
de nit
/ C aminos
de noche
La ltima novela de Arb de los aos treinta, y la ltima obra que public antes
de la guerra con continuidad posterior, fue Camins de nit. Con esta novela Arb
volvi a los paisajes del delta del Ebro y a su gente y tradiciones. Tambin recuper
la novela de concepcin ochocentista, utilizando la tercera persona y el narrador
omnisciente. Se trata de una obra extensa, con gran nmero de personajes y
varias tramas entrelazadas. La principal novedad de esta novela es que, dentro
de la temtica general de fatalidad y marginalidad de sus protagonistas, en
este caso se vislumbra una cierta esperanza, un cierto optimismo respecto a la
absoluta fatalidad de las circunstancias.
Camins de nit es una novela importante y peculiar a la vez. Es importante
porque fue su carta de presentacin a la literatura castellana antes del desenlace
de la Guerra Civil. Ya en 1937 apareci en la editorial Luis Miracle la primera
obra de Arb en castellano, precisamente traducida por su amigo y poeta Flix
Ros28. Es tambin importante porque fue, asimismo, su carta de presentacin a
la literatura francesa, ya que en 1950 la editorial Albin Michel public su primera
traduccin al francs, Chemins de la nuit, en traduccin de Jean Viet.
Por otra parte, Camins de nit es una novela peculiar dentro de la bibliografa
de Arb, puesto que adems de su final optimista, es la nica obra no traducida
directamente por l al castellano en todas sus ediciones. Ya se ha mencionado la
traduccin de Flix Ros de 1937, pero adems hubo otra traduccin algrafa al
castellano a cargo de Fernando Gutirrez, publicada originalmente en 1955 y
posteriormente reeditada en 1962 y 1973. Abundando ms, estas dos traducciones
muestran una serie de cambios que van ms all del trabajo habitual de un
traductor algrafo y que se parecen bastante al proceso de mejora y reelaboracin
continua que ejercitaba Arb, lo que nos lleva a pensar que dichas traducciones
se realizaron sobre un original cataln previamente revisado por Arb, versiones
que por su parte nunca vieron la luz como tales.
28 Flix Ros fue un reconocido poeta y escritor falangista, especialmente durante el primer
franquismo.
Josep Miquel Ramis
La primera edicin que pas por censura es la nica que consta como
directamente autotraducida por Arb, que es la versin castellana de 1947
publicada por el combativo Jans. El expediente de censura29 vuelve a mostrar
precisamente ese carcter rebelde de su editor. Constan dos informes. El primero,
fechado en el registro el 1 de mayo de 1947, fue a parar a las manos del lector
19, quien en su informe detecta problemas con la moral, tal como l mismo
detalla. Estos problemas comportan una serie de supresiones que, como en
los casos anteriores, hacen referencia a la mencin explcita de Dios y a varias
escenas consideradas como excesivamente sexuales:
Es una novela interesante con algunos momentos inmorales de
accin y descripcin en las pginas marcadas. Hay un excesivo abuso
de la palabra puta (p.) pp. 31, 253, 257, 258, 259 y 270 y frases
demasiado plebeyas: mal que le pese al propio Dios (p. 249) o que
no te valdr ni Dios! (271). El argumento es la vida de un pueblo en
dos generaciones. No obstante la descripcin de una semana Santa(1),
la novela es de gran paganismo.30
(1) Precisamente en plena Semana Santa se desarrolla una escena de
amor inmoral, con una mujer que puede considerarse casada, pues no
sabe que su marido ha muerto.
Junto a este informe hay otro de un nuevo lector, Pedro Muoz, con fecha
de 10 de mayo de 1947. Aunque no hay constancia documental, parece muy
probable que Jans volviera a rebelarse contra la censura, tal como hemos visto
para el caso de Terres de lEbre, y que argumentara para no llevar a cabo las
supresiones indicadas. Sin embargo, Muoz no hace otra cosa que ratificar las
indicaciones del primer lector: Creo que deben suprimirse los prrafos y palabras
inmorales o groseras de las pginas sealadas por el anterior Lector.
El Director General de Propaganda comunic directamente a Jans la
ratificacin de la decisin tomada diez das despus de este segundo informe, el
20 de mayo de 1947:
Esta Direccin General a propuesta del servicio correspondiente, ha
resuelto: trasladarle el referido texto, para que suprima lo indicado
en las pginas 31-58-145-148-162-223-249-253-257-258-259-270-271.
29 Exp.: 1722-47. AGA.
30 Esta ltima frase est subrayada con un lpiz de color rojo.
Una vez asi realizado a peticin propia y previa la presentacin de las

galeradas con las supresiones hechas, se proceder por esta Direccin
a extender la tarjeta de autorizacin definitiva.
No fue hasta finales de enero del ao siguiente cuando Jans envi el

original corregido para que fuera revisado por censura. No obstante, en el
original presentado no se realizaron en su totalidad las supresiones requeridas.
La sorpresa de la institucin no debi de ser muy grande, teniendo en cuenta
los antecedentes del editor. No obstante, el Director General de Propaganda le
devolvi el original junto a una carta, fechada el 25 de febrero, en la que se le
indicaba que no haba hecho caso de las instrucciones recibidas:
Vista su instancia de fecha 30 de Enero ppdo. a la que se adjuntaba
original de la obra titulada CAMINOS DE NOCHE, de S. Juan
Arbo31, para que fueran comprobadas algunas supresiones que en
dicha obra fueron hechas segn oficio de esta Direccin General de
fecha 20 de Mayo de 1.947, cumpleme devolver dicho original en el
cual no han sido cumplidas las indicaciones del referido oficio.
De esta carta se deriv un tercer informe del mismo lector que el del
informe anterior, Pedro Muoz, fechado el 19 de abril de 1948, en el que se
anotaba: No se han hecho las tachaduras, tal como se haban indicado en el
texto original de las pginas 74-181-267-304 del nuevo texto. No obstante, una
nota manuscrita del 26 del mismo mes y ao apunta: Segn manifestacin oral
del censor eclesistico D. Pedro Muoz, sera suficiente con imponer una sancin
para evitar la repeticin, y autorizar la obra con carcter de tolerada y si piden
nueva edicin que hagan las tachaduras indicadas.
As pues, Jans y Arb se salieron parcialmente con la suya y publicaron
la novela sin suprimir aquello que consideraban llanamente insuprimible. Eso
s, a Jans le cost una multa y a la obra una calificacin de autorizada con el
carcter de tolerada, que seguramente no mereca.
En 1954, Arb volvi a publicar la novela, en esta ocasin en cataln y con
la editorial Selecta. Josep Miracle, en nombre de la editorial, present la obra
31 Esta instancia est extraviada.
Josep Miquel Ramis
para su autorizacin el 23 de febrero de 195432. Adems, justo un da despus,

Arb envi una carta personal y manuscrita directamente a Joaqun beda,
jefe de la seccin de censura de publicaciones. En esta carta, Arb acenta el
hecho de que la novela ya haba sido publicada y aprobada por la censura, lo
que debera agilizar los trmites para su nueva aprobacin; asimismo, presiona a
beda con la inminencia de la fiesta del libro, que iba a celebrarse justo un mes
despus, y la importancia comercial de tenerlo en el mercado en dicha fecha:
Mi distinguido amigo: Recib su [ilegible] carta del 12 de Diciembre.

Como deba molestarle de nuevo por otro libro, demor un tanto la
respuesta, hasta el envo de ste. Hoy lo hago, pues en primer lugar,
quiero darle las gracias por la rapidez y eficacia en la resolucin sobre
mi libro Mara Molinari; en segundo lugar, para suplicarle la misma
eficacia y rapidez en la resolucin sobre mi nuevo mi viejo libro.
Se trata esta vez de una nueva edicin en cataln de mi libro Caminos
de noche, que supongo ya en la Censura, enviado por la casa editora.
No creo que esta vez se ofrezca la menor dificultad. Caminos de
noche, en efecto, fu publicada por Jans, en edicin castellana y
aprobada por la censura. La fecha deba de ser por los alrededores de
diciembre de 1947.
Esta versin catalana ha sido hecha sobre aquella versin; no obstante,
como he introducido alguna pequea modificacin, me ha parecido
que era mejor volverlo a mandar a la Censura. La modificaciones
no ataen para nada el fondo de la obra; en la forma, creo bien que
he eliminado algunas asperezas; no obstante, si a usted le parece, se
puede hacer una nueva lectura, para mayor tranquilidad de todos.
Lo que deseara, sobre todo, es que lo hagan con la mayor urgencia,
pues la estamos componiendo, y tanto el editor, como yo, tenemos el
mayor inters en que salga para la fiesta del libro.
En el informe del lector 17, de 12 de marzo, se da cuenta del antecedente

de 1947 y de su autorizacin con carcter de tolerada. Una vez ms, el lector
encuentra problemas de carcter moral que comportan diversas supresiones
(pginas 20, 57, 60, 83, 184, 190, 286 y 287) y que le hacen concluir:
32 Exp.: 1321-54. AGA.
Novela de ambiente rural, escrita en catalan. Su accin tiene lugar

en la comarca de Tortosa. Est narrada en un lenguaje crudo y sus
temas son en extremo dramticos, y algunos inmorales. Suprimidos
los parrafos que se indican, puede tolerarse su publicacin.
Visto el informe, y seguramente con la influencia de la carta anterior que

Arb envi a Joaqun beda, se volvi a revisar la obra por parte de otro lector33.
Esta revisin comport un nuevo informe, del 1 de abril, en el que, aunque se
limitaba el nmero de supresiones, se confirmaron los problemas observados en
el primer informe:
Obra de extraordinario valor literario. Hay un momento de la
novela que pudiera interpretarse como inmoral, pues no parece que
la protagonista, enamorada de un hombre y, al parecer, dispuesta a
casarse con l, sepa que su marido (pues estaba casada) ha muerto
ya. Luego la cosa se arregla. No obstante, el lector opina que deben
suprimirse los pasajes tachados con rojo en las pgs. 83, 184, 190-91,
247, 286, 287. Son escenas excesivamente crudas y, a juicio del lector,
la novela no pierde nada con su supresin. Por lo dems, la obra tiene
una fuerza dramtica y emocional extraordinaria, y el lector opina
que puede autorizarse.
A expensas de los dos informes, el 6 de abril Joaqun beda contestaba a

Arb con una carta mecanoscrita estndar en la que le informaba de la resolucin
tomada:
En relacin con su carta de fecha 24 ltimo, me complace comunicarle,
respecto de su nueva versin de la obra en cataln titulada CAMINS
DE NIT, que bajo expediente n 1321-54 ha sido resuelta con la
imposicin de unas correcciones sealadas en el texto con fecha 2 del
corriente.
No tarda ni un da Arb en insistir a beda en la imperiosidad de la

aprobacin de la novela para que pudiera aparecer antes del 23 de abril. No es
33 En este caso, el lector tambin tiene el nmero 17, pero la caligrafa de uno y otro informe
demuestra que se trata de dos personas diferentes.
Josep Miquel Ramis
menos destacado su manifiesto descontento con las supresiones requeridas. En

sus palabras se afea a la institucin el hecho de que se diera el permiso pertinente
a la versin anterior en castellano y que la nueva, en cataln, vuelva a requerir
supresiones. No obstante, Arb es consciente de su posicin de debilidad y de la
celeridad imperiosa que precisa la publicacin de la novela, lo que comporta que
enve las modificaciones solicitadas. Y escribe el 6 de abril lo siguiente:
Ayer en la editorial me entregaron el original de mi obra Camins de
nit, que acababa de llegar de la censura.
Me extra, y me disgust en gran manera debo confesrselo ver
las tachaduras con que vena la obra; primero, por lo difcil que es
arreglarlo a base de las supresiones sealadas, en segundo lugar, por
tratarse, como le dije, de una reedicin.
Esta obra, en efecto, fu ya sometida a la censura y aprobada, segn el
texto que mand, y publicada por Jans en su coleccin El Manantial
que no cesa. Actualmente esta edicin est tambin agotada, lo que
quiere decir que se han vendido millones de ejemplares en Espaa y
en la America espaola. A pesar de ello, no se que se haya producido
ninguna protesta, en que se me haya dirigido el menor reproche en
ninguna de las crticas hechas al libro.
Ayer escrib al Seor Director explicndole el hecho, y suplicndole
que hablara con Vd. para ver de arreglarlo sin las supresiones
sealadas; primero, por ser como se ha dicho de difcil arreglo, y
tambin por parecerme poco natural que salga la obra diferente a
cada nueva edicin.
Le ofrec al Sr. Director, y le rogu que lo dijera a Vd., suavizar en
lo posible las palabras y frases ms crudas en los trozos censurados.
Despus pens que era mejor hacerlo ya en seguida, para que Vd. los
pudiera ver, y para mayor tranquilidad de todos.
As, pues, le acompao las pginas que vinieron con tachaduras; he
sealado en ellas todo el fragmento censurado, y he indicado, sobre
los mismos, las modificaciones que he introducido34. No dudo de
que, tal como han quedado, no pueden ofender a la conciencia o al
sentimiento ms exigente, y no dudo que Vd. lo ver as.
34 Junto a la carta se encuentran las hoja mecanoscritas con indicacin de lo que se ha tachado
y con la solucin propuesta por Arb.
Sobre todo esto, le quisiera pedir un ltimo favor, y ruego me perdone

que abuse de este modo de su amabilidad. Le agradecera mucho que,
una vez examinado, y dado que le parezcan bien las modificaciones
cosa que no dudo tuviera Vd. la amabilidad de comunicarmelo en
seguida por telegrama, o bien, como lo hizo la otra vez, por medio de
la Delegacin de aqu, si la cosa le es ms fcil. Yo me pondr, para
ello, en comunicacin con don Demetrio Ramos. No sabe cuanto se lo
agradecera, pues tenemos la obra compuesta, a punto de tirar, para
sacarla para la Fiesta del Libro. Si pasara esta semana, no tendran
ya tiempo.

El da 10 del mismo mes, Arb insiste tras percatarse de que el
procedimiento seguido no era el establecido. En la nueva misiva, Arb vuelve
a mandar las correcciones por duplicado y en galeradas, siguiendo el cauce
reglamentario. Aprovecha la ocasin para rebajar el posible enfado de beda
por tanta insistencia y exigencias, no sin dejar de recordarle que la resolucin
apremiaba por la inmediatez de la fiesta del libro.
Mi buen amigo Malagalada me ha comunicado esta maana el
resultado de su conferencia con Vd. Me ha dicho que era absolutamente
necesario que mandara por duplicado las pruebas de mi obra, con las
modificaciones que practiqu.
He hecho tirar por duplicado las pginas correspondientes; lo he
hecho en seguida, y le escribo y se las remito urgentemente, con la
esperanza cada vez ms dbil, es cierto de que podemos an sacar
la obra para la fiesta del libro.35
Quiero, a parte de esto, hablarle de algo, que me preocupa en gran
manera, y mucho ms desde luego que la aprobacin de la obra.
A travs de las palabras de Malagalada me ha parecido, en efecto,
adivinar que Vd. se ha sentido ofendido conmigo por algo que le dije
en mi carta. Estoy verdaderamente desolado de que Vd. haya podido
interpretar en este sentido alguna frase de mi carta, de que se haya
podido sentir Vd. no ya ofendido, sino ni siquiera disgustado por
alguna de las cosas que escrib en ella. No sabe Vd. cuanto me ha
preocupado y lo que me ha hecho cavilar sobre el texto de mi carta,
que ya no recuerdo.
35 Junto a la carta se adjuntan las pginas de las galeradas con la indicacin de lo que la censura
haba suprimido y el cambio introducido.
Josep Miquel Ramis
Le suplico, y lo hago sinceramente, que si en ella haba algo, no

ya ofensivo, que no lo puedo creer, sino ni siquiera que pudiera
desagradarle, lo d Vd. por no escrito. Atribuyalo Vd., se lo ruego, al
nerviosismo de estos das y a este constante ajetreo para ver de sacar
la obra con tiempo. S muy bien las responsabilidades de su cargo, y
tampoco ignoro las muchas y diversas dificultades con que debe Vd.
de enfrentarse a diario. Adems, tal cosa sera en mi (ilegible), olvido
de los favores que tengo de Vd. recibidos, y entre ellos, el mayor, que
fu la aprobacin del Verdaguer, y la comunicacin en seguida por
teletipo a travs de esta Delegacin. Estas son cosas que no se olvidan.
Por esto, esta vez fu grande mi sorpresa cuando vi que no se me deca
nada. Le ruego, se lo repito, que si puse algo desagradable, me excuse
Vd. de ello, en la seguridad de que no estaba en mi nimo y de qu
manera! tal intencin.
Le ruego haga examinar las pginas que le acompao, ya impresas con
las modificaciones. Si puede aprobarlas en seguida tal como estn nos
hara un inmenso favor, pues as que recibamos el aviso, procederemos
al tiraje. Para esto, se ha dado orden al representante del Editor, Sr.
Gmez (me parece que es ste el nombre) que vaya a esa Censura el
lunes a primera hora.
En las modificaciones he mirado sobre todo, a que la narracin
no quedase rota, a que no se notasen saltos, como ocurra con las
supresiones. En todos los pasajes he hecho las modificaciones de
manera, que el texto, no pueda escandalizar, y ni siquiera desagradar
a nadie.
Slo en la primera tachadura (pg. 30-31) notarn tal vez que lo he
cambiado poco. Todo el captulo est compuesto, en efecto, para
hacer destacar el contraste, en el alma del protagonista, entre la
ilusin acariciada por l y la cruda realidad. Atenuar esta realidad es
quitarle fuerza a este contraste y hacer perder carcter al heroe. Este
ha sido el motivo de que haya corregido slo algunas expresiones ms
duras. Estoy seguro que el lector no se dio cuenta de esto. Tampoco
la escena queda, a mi entender muy dura; en el mismo Quijote
la encontraramos mucho ms fuerte, y puestos tambin all con el
mismo sentido (salvando, naturalmente, las distancias).
No le digo ms. Le suplico slo por ltima vez, haga lo que pueda
para que quede as, para hacernoslo saber en seguida. Y ms
encarecidamente an, le suplico se lo repito me perdone de lo que
pudo haber en mi carta de dureza involuntaria con respecto a Vd.

Tenga la seguridad de que no estuvo en mi intencin ofenderle.

Como puede apreciarse, aunque Arb se adapta a los cauces legales y a
las recomendaciones censoras, insiste en no modificar uno de los fragmentos.
Estos principios condicionan la respuesta de beda, que vuelve a escribirle
una carta mecanografiada totalmente asptica, que contrasta con las cartas
personales y manuscritas de su interlocutor. La distancia que establece uno y
otro interlocutor resulta muy notoria. As el 13 de abril, le escribe lo siguiente:
En relacin con su carta del 10 del corriente, y recibidas las galeradas

de su obra CAMINS DE NIT, Exp. 1321-54, con las modificaciones
que ha introducido, debo comunicarle, confirmando la conferencia
telefnica que esta misma maana se ha tenido con nuestra Delegacin
Provincial en Barcelona, que son aceptadas dichas modificaciones,
a excepcin de las pginas 30 y 31, que deber usted realizar las
tachaduras impuestas por esta Direccin en las referidas pginas.
Debe por consiguiente, para formalizar los trmites, remitir al
Servicio la correspondiente instancia y las galeradas en las que se
hayan realizado las tachaduras marcadas, para su comprobacin,
pudiendo, si lo desea, hacer la tirada de la obra, siempre y cuando
sean cumplimentadas nuestras indicaciones, ya que por una especial
tolerancia y en atencin a la urgencia con que desea Vd. publicar
su obra, estos requisitos son llevados hasta ahora de forma no
reglamentaria.
Otra carta sin efecto y un esfuerzo ms en balde: la censura es implacable

y Arb debe aplicar todas las supresiones indicadas, independientemente de las
razones literarias y las prisas que pueda esgrimir.
Arb, que ya ve en la fiesta del libro una fecha prcticamente inalcanzable,
insiste al da siguiente, 14 de abril, en su tesis de no suprimir el fragmento en
cuestin y propone una modificacin que se corresponde absolutamente con la
edicin previa en castellano. Arb quiere dejar en evidencia la incongruencia
censora de permitir algunos fragmentos en una obra anterior y no hacerlo
posteriormente, solo por el mero hecho de que est escrito en otra lengua. Cabe
Josep Miquel Ramis
destacar que esta carta la escribe cuando todava no ha recibido la notificacin

de beda.
Ante todo, debo darle las gracias por su inters en aprobar las
modificaciones, y en comunicrmelo enseguida por el amigo
Malagalada. Lstima que no se incluyeran todas! No obstante, fu
un poco culpa ma, pues me descuid de introducir en el fragmento
correspondiente a las pginas 30 y 31 las modificaciones que tena
sealadas.
Perdneme que insista sobre este fragmento. Ustedes propusieron
la supresin del trozo censurado. El que ha ledo la obra no se ha
dado cuenta de la grave interrupcin que significa; si lee atentamente
ver que en seguida despus se hace alusin a los hechos indicados en
este trozo y que el lector ha de sentirse forzosamente desorientado;
adems, aparte del aspecto moral (que queda subsanado, como
ver) se suprime un trozo de valor puramente literario, y para m,
estimable. A m no me pesa suprimir trozos que afectan al aspecto
moral; en cambio, suprimir los que afectan al aspecto literario de la
obra, me produce casi un dolor fsico. Trabajo mis obras demasiado
honestamente, con demasiada sinceridad para que no sea as.
Le remito dos copias de este trozo tal como queda ahora, despus de
las modificaciones que he introducido.
Al lado de stos y le ruego me perdone esta molestia me permito
mandarle (aunque no creo que haga falta) el trozo correspondiente,
en la edicin castellana (pgina 181), a fin de que pueda Vd. mismo
hacerse cargo de los hechos. He visto, de paso, que la Censura, ya
entonces me suprimi unas lneas, lneas que yo no suprim, por no
figurar as en la edicin catalana que me sirvi de pauta.
En esta pgina, lo puesto entre rayas al lpiz, seala el trozo suprimido
por Vdes.; en los mrgenes, escrito a mano, est lo que me suprimi
entonces la Censura; lo sealado al lapiz con rayas oblicuas es lo que he
suprimido yo ahora. El texto castellano, tal como queda, corresponde
exactamente al texto cataln que le acompao.
Vd. mismo podr comprobar, me parece, que, con esto, el texto queda
limpio de toda dureza e inofensivo. En cambio, se salva esta escena,
en que el protagonista, despertando de su sueo, oye los sones del
acorden, las canciones cantadas en el piso inferior, escena, que, a

parte de la belleza que tiene en s, prepara el episodio de despus, en la
posada, y la justifica, con la tristeza que acomete al protagonista.
No dudo que lo vern Vdes. as y me aprobarn el fragmento tal como
lo he dejado.
Le ruego me perdone de tantas molestias (Vd. ya sabe lo que es un
autor con respecto a su obra y me comprender), y le repito mis
gracias por el inters que ha mostrado. Como ltimo favor, sera Vd.
tan amable, si le parece bien la modificacin, como espero, de avisarme
otra vez por el amigo Malagalada? Hemos empezado el tiraje de las
partes aprobadas, y tal vez estaramos aun [sic] a tiempo para sacarla
por la fiesta.

Cuando finalmente recibe la carta de beda, Arb vuelve a coger la pluma
y, el 18 de abril, le remite una nueva carta a beda. En este caso la epstola
insiste en suplicarle una vez ms que acepten su ltima modificacin y se pueda
as, por fin, tirar la obra.
Esta carta de Vd. se ha cruzado con la que le escrib yo anteayer

con la ltima modificacin. Como Vd. ver, en esta modificacin
como le digo en mi carta he hecho slo lo que hice en todas las
otras tachaduras, y que en sta se me olvid: soldar slo la fisura que
dejaba el texto suprimido, quitando lo que he credo que deba quitar.
No dudo que le parecer a Vd. bien y me enviar la autorizacin
definitiva.
Como he recibido su carta hoy domingo, no he podido hablar con
los editores. No saba, por ello contestar a lo que me dice Vd. de la
instancia y las galeradas. La obra no se mand en galeradas, sino en
copias mecanografiadas, y sobre ellos fu establecida la censura. Yo le
mande las modificaciones ya en compaginadas y por duplicado, y crea
que con esto bastaba. El martes, que estarn en el despacho, pasar
su carta al editor, para que hagan lo que Vd. dice, pues seguramente
ellos sabrn de qu se trata.
De todos modos, puede Vd. tener la seguridad de que no se tirara la
obra en lo que atae, naturalmente, a la modificacin citada antes
de recibir la conformidad de Vd.
Josep Miquel Ramis
No me queda sino darle las gracias por la especial atencin que

ha tenido conmigo, y suplicarle una vez an, acabe con la ltima
aprobacin, la obra empezada, a fin de que podamos ya terminar con
el tiraje.
Le repito tambin la seguridad de que no se har nada que no vaya de
acuerdo con sus indicaciones; a este respecto, puede estar tranquilo, y
le saludo, como siempre, muy afmo y amigo.

Arb es incansable y, una vez perdido definitivamente el tren de la fiesta
del libro, decide curarse en salud. Las ltimas instrucciones que le remiten son
a travs de un intermediario, por lo que decide insistir sobre la idoneidad de las
ltimas modificaciones realizadas para que, de una vez por todas, no haya ms
obstculos a su publicacin.
Ante todo, le doy las gracias una vez ms por el inters que ha
mostrado y tambin por la paciencia con mi asunto. Espero que
sta ser la ltima carta, hasta la nueva obra, que confo ir mejor.
El amigo Malagalada me comunic, en efecto, lo que Vd. le dijo sobre
la ultima tachadura. No obstante, como no estaba muy seguro sobre
la exactitud de sus indicaciones, y como por otra parte hacamos ya
tarde para la fiesta del libro, he preferido, antes de proceder al tiraje,
mandarle a Vd. las modificaciones, para que vea si estn conformes
con lo que Vd. indic. De este modo, estaremos todos ms tranquilos.
Segn el amigo Malagalada deba hacer dos modificaciones: la
primera suprimir la frase la tena sobre las rodillas; la otra borrar
otra frase estaba al lado de l en el lecho. Esto es, cuando menos,
lo que entend.
Estas dos supresiones han sido hechas, y le acompao las pginas
corregidas as, por duplicado; en ellas he sealado con una cruz
los lugares donde he hecho las modificaciones, para que puedan
comprobarlo fcilmente. Podrn ver tambin que he corregido
otra frase un poco ms adelante (pg. 31), que Vdes. no me haban
sealado; es decir que he hecho ms de lo que pedan.
Le agradecer me diga, a la mayor brevedad, si ahora est conforme
todo, para proceder al tiraje definitivo.
He dicho a los Editores lo que Vd. me escribi sobre la necesidad de

mandar galeradas dobles de todas las pginas corregidas. Lo harn en
seguida y se lo mandarn con la (ilegible) correspondiente.
Con gracias por todo, y con mis excusas por tanta molestia, me repito
de Vd. muy afmo. y amigo.

Finalmente, el 23 de abril, precisamente el da de la fiesta del libro, Joaqun
beda remite la carta de confirmacin en la que se muestra conforme con las
modificaciones efectuadas y autoriza la edicin. Esta autorizacin tambin
aparece anotada en el informe en la misma fecha.
Recibo su carta de fecha 21 con las galeradas definitivas de las pginas

30-31 de la obra CAMINS DE NIT, Expediente 1321-54 a las cuales
se d la conformidad. Puede Vd. por consiguiente hacer la tirada de
la obra en esta forma, correspondiente a las modificaciones citadas y
a las ya remitidas anteriormente que igualmente le fueron aceptadas.
Por consiguiente, no es necesario que enven nuevas galeradas, pues
que stas han sido ya unidas al expediente, pero s le recuerdo el
cumplimiento del envo de la instancia que debieron acompaarlas y
que deber Vd. siempre enviar para que dichas galeradas se las d el
caracter oficial que requieren.
No solo Arb muestra su agradecimiento a beda, sino que Miracle, en

nombre de Editorial Selecta, tambin se ve en la obligacin de demostrarle su
aprecio. Tal muestra de gratitud debe entenderse como mera cortesa y con el
objetivo de mantener una buena relacin con la autoridad, especialmente si
tenemos en cuenta que la falta de agilidad censora haba impedido la publicacin
de Camins de nit en una fecha tan comercialmente sealada como la fiesta del
libro. Y as escribe el 30 de abril:
Nuestro comn amigo Sebastin Juan Arb nos ha hecho entrega

de la carta de Vd. le dirigiera en 23 de los corrientes notificndole
la aceptacin de las modificaciones introducidas en su obra Camins
de nit y autorizando su tirada, pero advirtindole la necesidad de
cursar la debida instancia para cumplir con los requisitos legales.
Josep Miquel Ramis
Con esta misma fecha traslado a nuestro representante en Madrid,

Sr. Julin Gmez, la referida instancia para su presentacin, y al
comunicarle el cumplimiento de este extremo, me es grato darle las
ms expresivas gracias por el inters que se ha tomado en el asunto.
Asimismo, tal como beda indica en su carta, la editorial remite el mismo

da 30 de abril la instancia solicitada para poder tener todos los papeles en regla
y aprobados oficialmente:
EXPONE: Que habiendo recibido indicacin de esa digna Direccin

General de suprimir lo sealado en las pginas 83, 184, 190, 191, 247,
286 y 287 de la obra de Sebastin Juan Arb CAMINS DE NIT
(expte. 1321-54), se acompaan al presente escrito dos ejemplares de
las galeradas impresas con las enmiendas efectuadas36 y con el debido
respeto a V.I.
SUPLICA: Le sea extendida la tarjeta de autorizacin definitiva de
la referida obra.
Unos meses despus, el 18 de diciembre de 1954, Alfonso Noguer, en nombre

de su editorial, present a censura la traduccin espaola, Caminos de noche, de
Fernando Gutirrez37.
Con el antecedente de la versin catalana todava muy fresco, Arb se
apresura a escribir una nueva carta a Joaqun beda tres das despus, el 21
del mismo mes y ao. Esta carta pretenda remarcar que en su da se haba
modificado todo lo requerido en la versin catalana y que, en este caso, la versin
espaola se corresponda fielmente a la versin ya sancionada. Por lo tanto, Arb
intentaba adelantarse a posibles problemas venideros subrayando que el texto
no era nuevo ni contena informacin adicional.
Supongo ya en poder de la Censura las galeradas de mi obra Caminos

de noche, en su ltima edicin, enviadas por Editorial Noguer.
36 Esta galerada no se adjunt, siguiendo las directrices expuestas en la ltima carta de Joaqun
beda.
37 Se trata del exp.: 7535-54.
Esta versin castellana responde exactamente a la catalana, aprobada

por esta Censura en 23 de abril del presente ao (Exp. 1321-54).
Las modificaciones sealadas all por Vdes. han sido introducidas
exactamente igual aqu, lo cual pueden comprobar fcilmente.
Espero que esto les facilitar el trabajo, y podrn aprobarla
rpidamente. Se lo agradecer.

La carta surti su efecto, ya que, adems de anotar el antecedente de
la versin catalana, en el expediente se aadi una nota manuscrita, fechada
el 12 de enero de 1955, en la que se indica que se debe Comprobar si en la
autorizacin se orden suprimir o cancelar las tachaduras y caso de persistir
si figuran en la presente edicin. As pues, el informe de lector no deba ser
una nueva valoracin, sino que se deba limitar a la comprobacin de que las
modificaciones solicitadas se mantenan en la nueva versin. El 1 de febrero
de 1955, el lector nmero 7 fue solcito e hizo simplemente lo que se le peda:
La versin castellana de esta novela parece adaptarse en general a la edicin
catalana, autorizada previamente, por lo que puede autorizarse. Por lo tanto,
la autorizacin lleg sin dilacin el 2 de febrero de 1955. Y a partir de esta, el
resto de reediciones en castellano, procedentes de esta versin (publicadas por
Vergara en 1962 y por el mismo Noguer en 1973)38, se aprobaron solo con la
comprobacin del presente expediente.
La Obra Catalana Completa de 1966 volva a sacar a la luz la problemtica
versin catalana de Camins de nit39. No obstante, con la remisin al expediente
de la edicin de 1954 y toda su historia, se conformaron para autorizarla sin
ningn problema aadido.
C onclusin
Sebastin Juan Arb tuvo una relacin ambivalente con la censura. Sin ser
acribillado indiscriminadamente por ella, el autor cataln s que tuvo sus ms
y sus menos a la hora de publicar sus obras. Su posicin poltica no tena que
plantearle demasiados problemas a priori, aunque al final la censura era igual para
todos, a pesar de que hubo autores considerados con ms o menos benevolencia.
38 Exp.: 4169-62 y 6831-73, respectivamente. AGA.

39 Exp.: 8429-65.
Josep Miquel Ramis
Los problemas que detecta la censura en el conjunto de su obra son de

carcter bsicamente moral, sobre todo en lo que se refiere a escenas con algn
tipo de insinuacin sexual y a expresiones en las que aparece o se hace referencia
a la palabra Dios.
La respuesta de Arb ante las modificaciones exigidas puede observarse
desde un doble rasero. Ya que, por una parte, y en general, hace caso de las
indicaciones y suprime o modifica los elementos declarados sospechosos por la
censura. Y por otra parte, se percibe una clara voluntad de evitar el conflicto
con la autoridad, siempre que las tachaduras impuestas no hagan tambalearse la
lnea general de la obra.
En este sentido, es notoria la autocensura explcita que Arb se impone
siempre que publica una nueva versin de sus obras40, ya sea para adaptar aquellos
pasajes que podran traerle problemas con el censor, o bien para equiparar una
versin con otra ya aprobada, para as agilizar los trmites y tener slidos
argumentos para que no se le haga modificar su trabajo.
Por otra parte, Arb presenta cierta resistencia a hacer cambios que l
considera fuera de lugar, que nada tienen que ver con los supuestos preceptos
ideolgicos del rgimen. Asimismo, se indigna y presenta batalla con las
modificaciones que afectan estructuralmente a la obra. En este sentido, es
importante remarcar que la lucha de Arb es tanto individual como compartida
con su editor, especialmente cuando es su belicoso amigo Jans quien le publica.
Finalmente, ni su aceptacin general de las recomendaciones censoras, ni
su posicin poltica poco conflictiva le libran de ser mirado con lupa cuando sus
obras estn escritas en cataln. Qu duda cabe que los autores catalanes como l
sufrieron el mismo tipo de censura y la misma intransigencia que los autores en
castellano. Pero no hay que olvidar que el mero hecho de escribir en cataln ya era
un motivo para ser sospechoso de desafeccin al rgimen, y por lo tanto, el lector
sola ser ms estricto para que no se le pasara nada que se le pudiera imputar en
su contra. Arb, incluso en las circunstancias ms favorables, tampoco se libr
de una censura ms estricta en sus obras en lengua catalana.
La larga historia de las novelas que Arb escribi por primera vez en los
aos treinta son un ejemplo ms de los vaivenes de la censura, de sus estrecheces
40 Sobre la autocensura en los autores de postguerra ha escrito, entre otros, Manuel L. Abelln
(1982; 1989).
y sus incongruencias, de las pequeas y grandes batallas para rescatar palabras

y, por qu no, para conseguir una obra literaria decente a pesar de las numerosas
trabas impuestas por el poder.
Josep Miquel Ramis
OBRAS CITADAS
Obra de Sebastin Juan Arb
Tierras del Ebro. Barcelona, Luis Miracle, 1940.
La luz escondida. Barcelona, Iberia, 1943.
Caminos de noche. Barcelona, Jos Jans, 1947.
Terres de lEbre. Barcelona, Josep Jans, 1947.
Tierras del Ebro. Barcelona, nsula, 1948.
Camins de nit. Barcelona, Selecta, 1954.
Caminos de noche. Barcelona, Noguer, 1955. (Trad. de Fernando Gutirrez.)
La hora negra. (Notas de un estudiante que muri loco). Buenos Aires,
Sudamericana, 1955.
Terres de lEbre. Barcelona, Selecta, 1955.
Tierras del Ebro. Barcelona, Noguer, 1956.
Lhora negra. Barcelona, Selecta, 1961.
La hora negra. Barcelona, Planeta, 1961.
Caminos de noche. Barcelona, Vergara, 1962. (Trad. de Fernando Gutirrez.)
Obra Catalana Completa. Barcelona, Edicions 62, 1966.
Lintil combat. Barcelona, Proa, 1969.
Tierras del Ebro. Barcelona, Plaza & Jans, 1971.
Caminos de noche. Barcelona, Noguer, 1973. (Trad. de Fernando Gutirrez.)
Los hombres de la ciudad. Barcelona, Planeta, 1982.
Bibliografa secundaria
ABELLN, Manuel L. (1980): Censura y creacin literaria en Espaa (19391976). Barcelona, Ediciones Pennsula.
(1982): Censura y autocensura en la produccin literaria espaola, Nuevo
Hispanismo. Revista Crtica de Literatura y Sociedad, 1, pgs. 169-180.
(1989): Apunts sobre la censura literria a Catalunya durant el franquisme.
Revista de Catalunya, 27, pgs. 123-132.
BALAGUER, Josep Maria (1991): Estudi introductori, en JUAN ARB,

Sebasti, Hores en blanc. Barcelona, Edicions 62, pgs. 7-31.
BOUGARDE, Constantino Jaime (1961): Conversacin con el novelista
Sebastin Juan Arb, Anales de la Universidad de Chile, 123, pgs. 201-204.
HURTLEY, Jacqueline (1986): Josep Jans, el combat per la cultura. Barcelona,
Curial.
KELLOGG, John Felton (1975): Aspectos de alienacin en la novelstica de
Sebastin Juan Arb. Los Angeles, University of Southern California.
MENGUAL CATAL, Josep (2013): A dos tintas: Josep Jans, poeta y editor.
Barcelona, Debate.
MOLAS, Joaquim (1961): Lhora negra i les altres. Serra dOr, 11-12, pgs.
77-78.
RAMIS, Josep Miquel (2010a): Autotraducci i creaci literria. El cas de
Sebasti Juan Arb [en lnea]. Catalonia, 7. [http://www.crimic.parissorbonne.fr/actes/catalonia7/ramis.pdf, fecha de acceso: 07/02/2015.]
(2010b): Sebasti Juan Arb, autotraductor. En Enric GALLN, Francisco
LAFARGA y Luis PEGENAUTE (eds.): Traduccin y autotraduccin entre
las literaturas ibricas. Berna, Peter Lang, pgs. 335-347.
(2011a): Autotraducci i Sebasti Juan Arb. El cas de Terres de lEbre. Tesis.
Barcelona, Universitat Pompeu Fabra.
(2011b): Traducir bajo control: la versin francesa de Tino Costa, de
Sebastin Juan Arb. En Xos Manuel DASILVA y Helena TANQUEIRO
(eds.): Aproximaciones a la autotraduccin. Vigo, Editorial Academia del
Hispanismo, pgs. 197-215.
(2012): Autotraducci i histria dun text literari. Hores en blanc. Notes dun
estudiant que va morir boig, de Sebasti Juan Arb. Revista de Filologa
Romnica, 29, 2, pgs. 319-335.
Censura teatral y moral

catlica a fines de los
cincuenta. A propsito de
Mon coeur balance, de
Michel Duran, traduccin
de Xavier Regs
Theatre Censorship and Catholic
Morals in the Late 1950s. On Mon
Coeur Balance, by Michel Duran,
under Xavier Regs Translation
Enric Galln
Universitat Pompeu Fabra
Resumen: En la escena catalana de finales de los cincuenta se

inici una tmida revisin de las normas de censura en relacin
con el teatro extranjero. La censura autoriz con limitaciones
la representacin del teatro extranjero en cataln y la
incorporacin de autores y textos del teatro norteamericano de
postguerra. Sin embargo, el respeto a la doctrina moral catlica
en relacin con el matrimonio y sus posibles transgresiones no
desapareci de la valoracin de los censores. Con cul se queda
Monique?, la versin de Xavier Regs de Mon coeur balance,
de Michel Duran, fue prohibida en dos ocasiones, pese a los
esfuerzos del traductor cataln por conseguir su autorizacin.
Palabras clave: Censura, Teatro norteamericano, Escena
catalana, Xavier Regs, Michel Duran, Mon coeur balance.
Abstract: In the late 1950s, a feeble review of foreign drama
censorship norms was accomplished. Foreign drama stages
in Catalan, as well as translations of authors and plays from
the postwar American drama were authorized by Spanish
censorship with some limitations. Nevertheless, the respect
to the catholic moral doctrine in relation to marriage and its
possible transgressions did not disappear of the censorship
assessment. Despite the efforts of Xavier Regs, Con cul
se queda Monique? (a version of Mon coeur balance, by Michel
Duran) was forbidden twice.
Key Words: Censorship, American Drama, Catalan scene,
Xavier Regs, Michel Duran, Mon coeur balance.
Enric Galln
P resentacin
En la segunda mitad de los aos cincuenta se apreci en la escena barcelonesa
una tmida revisin de los criterios de censura aplicados a la representacin del
teatro extranjero, el de la inmediata postguerra en particular (Galln 2013a),
sin que por ello llegaran a modificarse substancialmente las normas de censura
establecidas en la evaluacin de los textos literarios ante cualquier tipo de
cuestionamiento o transgresin de la moral catlica ortodoxa. Es lo que sucedi
con Mon coeur balance, una obra de bulevar de Michel Duran, traducida por
Xavier Regs (Galln 2013b), quien con anterioridad ya haba obtenido la
aprobacin de otra versin suya de un texto del dramaturgo francs (Bricaire)1.
Aunque en otras ocasiones el autor, traductor y empresario cataln no consigui
convencer a la Censura de la bondad moral de las versiones teatrales que
someta a su consideracin, pocas veces se mostr tan contrariado como a raz
de la prohibicin de la obra de Duran. Le molest y doli profundamente e
hizo todo lo que estuvo a su alcance para lograr la autorizacin en un contexto
histrico de mutacin, el de finales de los cincuenta, cuando un tipo determinado
de textos dramticos surgidos en la postguerra, singularmente de procedencia
norteamericana, no toparon con tantas dificultades para su representacin,
tras el pase inevitable por la evaluacin censora con los consabidos cortes y/o
tachaduras en la mayora de los casos.
Con el ttulo de Con cul se queda Monique?2, la versin de Regs de Mon
coeur balance fue sometida a la consideracin de la Junta de Censura en dos
ocasiones. La primera solicitud, presentada por la compaa de Adolfo Marsillach
el 18 de marzo de 19593, fue denegada en trminos absolutos, y provoc la
1 Se trata de Bolero, que se estren con xito en el Teatro Windsor de Barcelona el 13-11-1956
(Galln 2013b). Sobre Michel Duran, vase Bricaire.
2 Vase una breve exposicin del argumento de la obra: Gertrude [Monique, en la versin de Regs], hija de una pareja divorciada l, francs; ella, norteamericana exhibe como su madre un
carcter voluble en las cuestiones sentimentales. No sabe con cul de los dos pretendientes quiere
casarse. Uno, Louis [Remi, en la versin de Regs] es un hombre seguro de s mismo y dispone de
una slida situacin econmica; el otro, Stef, es un escritor bohemio, de carcter tmido. Gertrude se casa con Louis, tanto porque Stef cede como porque Remi la convence, y tambin por ser el
firme candidato de Molinier, su padre. El matrimonio mantiene la relacin con Stef, puesto que
Louis gestiona los negocios que su amigo hered. Gertrude conoce a Andr, un amigo de Stef, de
quien se enamora sbitamente y con quien est dispuesta a fugarse a Roma. En el ltimo instante Gertrude cambia de parecer y decide trasladarse a Amrica a la quinta boda [o sptima, segn
uno de los censores] de su madre con el fin de conocer al hijo de su futuro padrastro, de quien se
ha quedado prendada tras conocerlo mediante una fotografa.
3 Caja 73/09291.Expediente nm. 0106/59. AGA [Archivo de la Administracin General de Alcal de Henares]
Censura teatral y moral catlica a fines de los cincuenta. A propsito de

Mon coeur balance, de Michel Duran, traduccin de Xavier Regs
reaccin del traductor, que elev su malestar a Jos M. Muoz Fontn, director
general de Cinematografa y Teatro del Ministerio de Informacin y Turismo
desde 1956. Tras conocer los motivos opuestos a la representacin, Regs realiz
las modificaciones que le fueron sugeridas. En la segunda ocasin, el empresario
Joan Brillas Vil gestion el 17 de diciembre de 19594 el permiso para su
representacin en el Teatro Alexis de Barcelona, pero una vez ms la traduccin
de Regs fue rechazada por la Junta de Censura.
C on
cul se queda
M onique ?
ante la censura
Acerqumonos a las consideraciones de los censores de la obra de Michel Duran y

analicemos posteriormente la posicin de su traductor, Xavier Regs, y el marco
en el que efectu su reclamacin a la Direccin General de Cinematografa y
Teatro, tras pedir el apoyo y la intercesin de Luis Fernndez Ardavn, presidente
de la Sociedad General de Autores de Espaa (SGAE).
Con cul se queda Monique? fue evaluada por tres censores: el primero,
Emilio Morales de Acevedo, anot en el juicio general de su informe (24-3-1959)
(Ver doc. N 1)5 que se trataba de un picante vaudeville francs, sin escndalo
de lxico, pero enormemente escandaloso para nuestras costumbres, que poda
representarse solo en rgimen de teatro de cmara6, mientras que el padre Manuel
Villares, el segundo lector-censor que redact el informe (30-3-1959), se mostr
un poco ms contemporizador al sealar tan solo un par de tachaduras del acto
cuarto, y sealar en el juicio general lo siguiente:
Como la mayora de las comedias francesas, el consabido tringulo
matrimonial. Una mujer casada que tiene por confidente al antiguo
novio, que despus se marcha con otro porque ve en l las cualidades
que admiraba en los dos, pero que en el ltimo instante le deja porque
no vale la pena de dejarlos para encontrar a los dos en el otro y, que
4 bidem. El 17-12-1959, desde la Delegacin Provincial de Barcelona del Ministerio de Informacin y Turismo se envi la instancia y dos ejemplares de la traduccin de Regs al director
general de Cinematografa y Teatro. (Seccin Cine y Teatro, nm. 3. 214/59) El 19 de diciembre
consta el sello fechado en la direccin general de Cinematografa y Teatro y dos das ms tarde su
entrada en la Seccin de Teatro. Expediente nm. 106/59.
5 Vase el Anexo documental, que reproduce ntegramente la totalidad tanto de este fragmento
como del resto de fragmentos que se citan en el artculo.
6 Vase la Orden del 25 de mayo de 1955 por la que se reglamentan y protegen las actividades
de los Teatros de Cmara o Ensayo y Agrupaciones escnicas de carcter no profesional (BOE,
196, 15-7-1955, pgs. 4291- 4292).
Enric Galln
por fin, se va a Amrica en busca de una nueva aventura. No hay en la

comedia una explcita reprobacin de esta conducta, si bien tampoco
se aprueba, aunque por el tono general de la obra y las manifestaciones
de los personajes hay una indirecta reprobacin de la volubilidad de
esta mujer. Esto creo que puede salvar un argumento de suyo tan
escabroso y poco respetuoso con la institucin matrimonial. (Ver doc.
n.2).
Probablemente el informe moral del tercer lector, el padre Andrs-Avelino

Esteban Romero, decant definitivamente la balanza a favor de la prohibicin
de la traduccin. Para el censor,
esta comedia se malogra para la autorizacin en su ltima mitad
Actos III y IV y especialmente en su desenlace. Tal como se
desarrolla y soluciona queda reducida a una exhibicin del mal en
este caso divorcios, enamoramientos y adulterios sin la ms indirecta
contrapartida. Es verdad que no presenta brusquedades de formas; pero
la mentalidad que la inspira es ajena por completo al sentido familiar
cristiano. [Los destacados en negrita son mos]. (Ver doc. n. 3.)
Y conclua: No es provocativa; pero es destructora de los criterios de

respeto al matrimonio, ya que todo esto se mezcla con incidencias y hasta a
veces con reacciones de sentido moral. Creo que no procede su autorizacin en su
actual redaccin. El informe lleva la fecha del 8 de abril de 1959, el mismo da
en que se firm tambin su prohibicin. Ante la situacin creada, y alertado por
Manuel L. Aguado, representante de la compaa de Adolfo Marsillach, el 11 de
abril, Regs decidi recurrir la prohibicin7.
7 En el Departamento de Censura rechazan la comedia y prohiben su representacin, determinacin que dan a conocer en oficio que firma el director general de Cinematografa y Teatro. La
razn de que hayan empleado bastante ms tiempo del corriente en dar a conocer su veredicto es,
aparte de haber coincidido la Semana Santa por medio, que todos y cada uno de los miembros del
jurado que dictaminan, han ledo la comedia segn me dicen para tratar de salvarla. Contra
esta decisin le cabe a Vd. la posibilidad de presentar un recurso de revisin, una vez que haya
eliminado o transformado todo cuanto exista en la comedia, que crea Vd., pueda haber sido la
causa de la determinacin tomada. La instancia de dicho recurso debe ser dirigida al director
general de Cinematografa y Teatro. Si a pesar del recurso la prohibicin persistiese, puede aun
presentar un ltimo recurso de alzada. Es muy difcil, as me lo dicen en el Departamento, que
los dos recursos fallen, siendo en realidad lo molesto del caso, la serie de trabajos, eliminaciones
y transformaciones que hay que realizar para que levanten el veto. Carta de Manuel L. Aguado
a Xavier Regs. E 140/2. Fondo Xavier Regs del Centre de Documentaci i Museu de les Arts
Escniques (CDMAE) del Institut del Teatre de la Diputaci de Barcelona. (Ver doc. n. 5.)

Por otro lado, el 1 de mayo Regs recibi una carta de Michel Duran, en la
que ste se sorprenda de la prohibicin: Ce que vous mapprenez est alucinant.
Sil y a une pice qui ne reprsente aucun danger dordre moral ou religieux, cest
bien celle ci. Mon cur balance est mme reprsent en France dans de cercles
catholiques8. El 11 de mayo, Regs dirigi una carta a Luis Fernndez Ardavn,
presidente de la SGAE, al que pidi que intercediera cerca de Jos M. Muoz
Fontn, director general de Cinematografa y Teatro. El adaptador cataln se
reafirm en el carcter ms bien inocuo del texto:
Puedo asegurarle querido amigo y Presidente que la comedia, como

decimos en el lenguaje teatral no tiene nada. El personaje femenino
de la misma est a punto de cometer un adulterio. Pero repetidamente,
en el curso del dilogo, se hace constar que el hecho no se ha producido.
Al final de la obra, dicho personaje se muestra decidido a huir con el
tercero en discordia. Pero en el ltimo momento, lo piensa mejor, y
en vez de reunirse con l, toma el avin para hacerlo con su madre,
una seora norteamericana, que lleva muchos aos separada de su
marido. Eso es todo. (Ver doc. n. 6.)
Regs haca constar que el adulterio no llegaba a consumarse, pero no

revelaba a Ardavn que el viaje de la protagonista a Amrica obedece a su
inesperado inters por un futuro hermanastro al que solo conoce por fotografa.
En ltima instancia el desconcierto de Regs a causa de la prohibicin
responda a la arbitrariedad de la actuacin de la Junta de Censura. La queja
se basaba en que su traduccin no haba recibido el trato dado a otras obras
extranjeras de postguerra que haban sido autorizadas, aunque fuera con las
debidas e inevitables reparaciones del texto original:
Pero si hacemos un poco de memoria y repasamos los ttulos que

han sido autorizados recientemente, nos daremos cuenta de que la
arbitrariedad que me veo obligado a denunciarle, llega a un punto
francamente imposible de tolerar. Entre dichos ttulos podemos citar
T y simpata, La gata sobre el tejado de zinc, Ejercicio para cinco dedos,
Panorama desde el puente, Rquiem para una mujer, Ta Mame y, sobre
8 Carta de Xavier Regs a Michel Duran. E 140/3 Fondo Xavier Regs.
Enric Galln
todo, Irma la Dulce, la cual al incomprensible descoco de su dilogo y

situaciones (y digo incomprensible refirindome a la situacin actual,
no porque a m me lo parezca) une la circunstancia de contener, en su
escena final, la irreverencia ms subida de tono que, en mi larga vida
de aficionado al teatro, me ha sido dable ver en un escenario. Puedo
ofrecer, sin el ms leve temor a ser desmentido, que sea sometido el caso
a la apreciacin de esa Presidencia, o de cualquiera de los miembros de
la SGAE. Estoy seguro de que, despus de leer la comedia prohibida,
no vacilarn en reconocer pblicamente que, al lado de cualquiera de
las que acabo de citar, es casi un espectculo inocente y, como suele
decirse ahora, apto para todos los pblicos.
En definitiva, reclamaba:
Pero si entiendo y tal es el objeto de mi splica respetuosa que encaja

en la finalidad de la SGAE una gestin oficial conducente a conseguir
que la censura que por las causas que sean y que en este momento no
pretendo discutir estamos obligados a padecer los autores espaoles,
no pueda tener a mano diferentes varas de medir. O dicho en trminos
ms concretos, que exista un criterio igual para todos, que se nos
comuniquen las normas a que obedecen sus decisiones, en uno u otro
sentido y, en fin, que sepamos a qu atenernos y que no pueda ocurrirle
a otro compaero la triste experiencia que me obliga a molestar hoy
su atencin.9
El presidente hizo el encargo que le pidi Regs, y escribi el 20 de mayo

a Jos M. Muoz Fontn. En su respuesta del 4 de junio, el director general
de Cinematografa y Teatro ratific, en primer lugar, la decisin expresada por
los tres informes de la mxima garanta emitidos por personas de probada
competencia y no ajenas, por cierto, al estudio llevado a cabo por este Centro con
las obras T y simpata, La gata sobre el tejado de zinc, Ejercicio para cinco dedos,
Panorama desde el puente. Rquiem para una mujer, Ta Mame e Irma la Dulce,
que el Sr. Regs cita como demostracin evidente de lo que considera injusto
trato (ver doc. n. 7).
9 E 140/5. Copia de la carta que se conserva en el Fondo Xavier Regs.

En segundo lugar, como respuesta a las supuestas diferentes varas de

medir que poda haber adoptado la Censura, Muoz Fontn neg el hecho:
Aunque as se estime por aquellos que la juzgan rigurosa cuando personalmente
les afecta y amplia, en cambio, cuando los beneficios de tal benevolencia no les
alcanza. Es una contradiccin tan evidente como interesada, que no creo que ni
a usted ni a m nos debe preocupar en lo ms mnimo. Finalmente seal que
el autor tiene siempre abierta la puerta de mi despacho y dos procedimientos
administrativos, si el primero que le expongo no le resulta grato, para obtener
una posible rectificacin de cualquier error, que en toda humana labor no puede
descartarse en trminos absolutos. De la lectura de la carta se desprende que
a Muoz Fontn no termin de gustarle el papel de mediador que asumi el
presidente de la SGAE:
Le ruego que considere mi argumentacin como dirigida a refutar,

aunque en trminos un tanto ms moderados, la que el Sr. Regs ha
tenido a bien exponerle y de la cual le excluyo en absoluto, puesto
que conozco sobradamente el amplio espritu de colaboracin y
entendimiento que le anima tanto a usted como a la entidad que
representa y las exigencias o circunstancias que en determinadas
ocasiones obligan a subscribir actitudes que no corresponden a una
realidad objetiva y prctica en la que con tan absoluta buena fe hemos
procurado siempre coincidir. (Ver doc. n. 9.)
En otra carta sin fechar, pero posterior a la de Muoz Fontn a Ardavn,

Regs le expuso lo siguiente:
Me interesa que no vea V. I. en mi comunicacin dirigida al Presidente

de la SGAE, un acto de rebelda, sino simplemente la utilizacin del
nico camino que en aquel momento me pareca tener a mano para
procurar evitar el perjuicio cierto que la prohibicin me ocasionaba.
Tenga en cuenta Seor Director General que me haba de resultar
muy difcil utilizar ninguno de los recursos que V. I., seala, desde el
[sic] momento que desconoca los motivos o dificultades que haban
movido la prohibicin de la obra. Es con todos los respetos sea dicho
como si a un Abogado le encargaran la presentacin de un recurso de
casacin, sin darle conocimiento de los Considerandos de la sentencia
de instancia.
Enric Galln
Ahora, despus de la indicacin de V. I., me atrevo a solicitar de su

autoridad que se digne darme conocimiento de los referidos motivos
o, por lo menos, se sirva ordenar al funcionario a quien corresponda
en esa Direccin General, que me comunique cuales sean las escenas
o situaciones de la comedia, que yo debo suprimir o arreglar, a fin de
que pueda refundirla y presentarla de nuevo a la censura.
Perdone V.I. mi atrevimiento. Pero comprenda que es el nico medio
a mi alcance, que pueda evitarme la prdida total del trabajo que la
obra en cuestin me ha ocasionado.10
Finalmente, el 27 de julio, Muoz Fontn anotaba en su respuesta: Me es

grato enviarle una cuartilla que recoge los reparos fundamentales, observados
por la censura, por si ello le pudiera servir para los deseos que he tenido a bien
exponer11 (ver doc. n. 10). Como se puede comprobar, el contenido de la citada
cuartilla nada o poco tiene que ver con la norma o regla especfica sobre la
censura, reclamada por Regs, al transcribir las ideas bsicas del informe moral
del reverendo Esteban Romero, basadas en lo siguiente: en los actos 3. y 4. se
formulan teoras anticristianas del todo. A travs de la obra hay afirmaciones
de la misma ndole: Paginacin: Acto 3.: pgs. 7 y 29; Acto 4.: pgs. 12, 16,
ss. y 31 (ver doc. n. 11). Con los datos citados, Regs llev a cabo la revisin
de la obra y volvi a dirigirse a Muoz Fontn, el 17 de diciembre, el mismo
da en que present, en la Delegacin Provincial de Barcelona del Ministerio
de Informacin y Turismo, refundido el texto de la comedia en cuestin. En
primer lugar, Regs confirmaba la modificacin de los fragmentos de dilogo
que se sealaban en la referida nota y completaba su valoracin de los cambios
observados en el nuevo texto:
Dichas modificaciones han tenido como base principal la supresin
de frases, que si bien como se reconoce en el propio informe no
presentaban brusquedades de forma, partan de la base de aceptar
la situacin de divorcio como algo natural. Sin olvidar, claro est,
que la accin transcurre en un pas en que el divorcio est legalmente
reconocido, atenindome a las indicaciones reiteradamente
expresadas, las he modificado o suprimido totalmente a fin de evitar
10 Carta de Xavier Regs a Jos M Muoz Fontn, sin fecha. E. 140/10. Fondo Xavier Regs.
11 Carta de Xavier Regs a Jos M Muoz Fontn (27-7-1959). Vase la cuartilla y una hoja
suelta aadida en el Anexo documental. Docs. n.11 y n. 12. E. 140/12. Fondo Xavier Regs.

el mal efecto que podran causar, lo que supongo fue el motivo que
aconsej la prohibicin de la obra. En cuanto a la pgina 7 del
acto tercero, siempre atenindome a las sugerencias del informe, ha
sido suavizada una frase, aunque me permito opinar con todos los
respetos, que tal vez la indicacin que se me hizo referente a dicha
pgina, podra obedecer a confusin o a exceso de celo, ya que el
comentario sobre las relaciones entre dos personas de diferente sexo
relaciones que, segn consta en el texto, no han llegado a ningn
extremo reprochable se refiere a un chico y a una chica en estado
de soltera y, en consecuencia, no podra resultar despectiva para la
sagrada institucin del matrimonio. Finalmente, en cuanto a la frase
que cerraba el texto anterior de la obra y que tambin fue objeto
de indicacin concreta en el informe, puedo manifestar a V. I., que,
de acuerdo con el autor de la comedia, se ha modificado el final en
forma de que conste que la intencin del protagonista no sea la de
aprovecharse de una futura situacin que pueda producirse, sino la
mucho ms noble de sacrificarse para evitar que el carcter veleidoso e
inconstante de su oponente femenino pueda llevarla el da de maana
a una situacin de indignidad.12
En segundo lugar, el inters de Regs como empresario de una segunda

posible representacin de su versin en el Teatro Alexis, o sea un teatro de los
llamados de bolsillo, se reflejaba con la mxima claridad:
Dicha sala de espectculos tiene una capacidad reducidsima, la

menor, sin duda, que debe existir en Espaa en locales pblicos: 139
butacas. Y, como es de suponer, carece de localidades populares. No
dispone ms que de butacas de platea. Ello equivale a decir que la
comedia no ser representada ante un pblico popular, sino ante un
auditorio en principio mucho ms preparado y la difusin que la
misma pueda tener an en el caso de xito extraordinario, que a m,
como adaptador, podra ilusionarme tendra siempre una limitacin
forzosa.13
12 Carta de Xavier Regs a Jos M Muoz Fontn (17-12-1959). Caja 73/09291. Expediente
0106/59. Se conserva una copia en E. 140/14. Fondo Xavier Regs. (Ver doc. n. 13)
13 Caja 73/09291. Expediente nmero 3214/59. Entrada en la Seccin de Teatro nmero 2176,
con fecha del 21-12-1959. AGA.
Enric Galln
Esta vez la obra fue sometida solamente a la revisin del padre Villares,
quien remiti su primer informe y no hall modificaciones sustanciales en la
nueva versin (ver doc. n. 4). Finalmente, el 7 de enero de 1960, el Jefe de la
Seccin de Teatro, visto el informe emitido por el Censor Eclesistico de este
Departamento, Rvdo. Padre Manuel Villares, tiene el honor de proponer que se
ratifique la prohibicin de la comedia original de Michel Duran, adaptacin de
D. Javier Regs, titulada Con cul se queda Monique?, dictada por este Centro
Directivo en fecha 8 de agosto de 1959. No obstante V. I. con mejor criterio
resolver lo ms acertado. Tras la firma del jefe de la Seccin de Teatro, en la
misma hoja y da, se anotaba la Resolucin de la Direccin General con la firma
del director general, y escrito a mano de manera superpuesta estas tres palabras:
Con la Seccin. Si no estoy equivocado, la traduccin de Xavier Regs del
texto de Michel Duran no lleg a representarse en la ciudad de Barcelona.
I nflexin
en la censura de la escena barcelonesa
Efectivamente, a fines de los cincuenta se introdujeron en la escena barcelonesa

algunos cambios significativos. Por un lado, se elaboraron unas Normas
que, bajo el amparo de la Delegacin Provincial, permitan la representacin
restringida de textos extranjeros traducidos al cataln a cargo del teatro
profesional y, particularmente, del recin reglamentado teatro de cmara y no
profesional14 (Galln 2013a; Muoz Cliz 2005: 58-59).
Por el otro, el teatro profesional representado en Barcelona, en paralelo
con la realidad de la escena madrilea, ofreci textos dramticos extranjeros de
la inmediata postguerra que supusieron un cambio cualitativo en relacin con la
situacin precedente y las expectativas del pblico espectador:
La actividad teatral ha sido este ao en Barcelona especialmente

intensa. Se han estrenado, segn las cifras facilitadas por la Delegacin
P[sic] de Informacin y Turismo que hemos citado antes, 26 obras
14 Vase el texto de las Normas en el Anexo documental (ver doc. n 14). La regulacin de
los teatros de cmara permiti en un principio que se representaran obras como Escuadra hacia
la muerte y Ana Kleiber, de Alfonso Sastre, o Los tridas y El payaso, de Jos Martn Recuerda.
En Barcelona, la obra de Sastre fue representada en el Teatro CAPSA por un grupo amateur con
Mara Paz Ballesteros e Ivan Tubau de intrpretes, y por la compaa madrilea Nueva Generacin de Teatro en el Teatro Candilejas, en febrero de 1959; ambas representaciones se llevaron a
cabo en sesin nica. M.[artnez] T[oms]: Teatros. Candilejas. Presentacin del grupo escnico
Nueva Generacin, La Vanguardia Espaola, 25-2-1959, p. 25.

en castellano, 13 revistas o comedias musicales y 13 obras en lengua

catalana.
El record de duracin lo estableci la comedia humorstica El
segundo esposo, estrenada en el Tala por Paco Martnez Soria cuyas
cualidades de recordman son harto conocidas. Le sigue la comedia
bilinge de Eduardo Criado, Los blancos dientes del perro, estrenada
en el pequeo teatro Alexis, la cual pasa ya de los ochenta das y
ha rebasado las 130 representaciones. xito de pblico muy notable
ha tenido tambin en el teatro Comedia la obra norteamericana T
y simpata, que se ha mantenido en el cartel 46 das, con ms de 90
representaciones. []
Las traducciones en castellano de obras extranjeras han sido 24.
De ellas se ha llevado la palma del xito, El diario de Ana Frank,
representado en el teatro Comedia por la Compaa Lope de Vega que
alcanz 62 representaciones. Le sigui Harvey en el pequeo Windsor
con 55.
Finalmente, hay que anotar un hecho interesante la inauguracin del
Teatro Candilejas instalado en la Rambla de Catalua, contiguo al
Caldern. Es una sala ntima y amable, de tipo muy moderno que
por el momento parece que va a ser destinada al teatro dramtico.
La inauguracin ha corrido a cargo de una compaa titular que
encabezan Mercedes Prendes y Antonio Prieto. Se han presentado con
una traduccin, Vuelve pequea Sheba del norteamericano William
Inge (Martnez Toms 1958).
La relacin de las obras extranjeras que se citan en el artculo de Antonio

Martnez Toms El diario de Ana Frank [The Diary of Anne Frank], de Frances
Goodrich y Albert Hackett, Harvey y Vuelve, pequea Sheba [Come Little Sheba],
conjuntamente con los ttulos citados por Regs en su carta a Luis Fernndez
Ardavn (con la reiteracin de T y simpata), constatan un hecho: el papel
significativo que empezaba a adquirir globalmente el teatro norteamericano15
en los locales de referencia del centro de la ciudad Comedia, Caldern y
Barcelona por compaas profesionales de procedencia madrilea, y otras ms
vinculadas al mundo teatral cataln, que se dieron a conocer tambin a travs
de los llamados teatros de bolsillo Alexis, Candilejas, Guimer y Windsor
(Vilar 1959; Bascompte 1963; Permanyer 1987). Entre otros aspectos, el teatro
15 Sobre las traducciones del teatro norteamericano, vase particularmente Prez Lpez de
Heredia, 2003, 2005.
Enric Galln
norteamericano de postguerra incorporado a fines de los cincuenta supuso una

renovacin temtica, ms que formal, bien distinta de la frmula ya consabida
del teatro de bulevar que la obra de Michel Duran encarnaba perfectamente.
As, la cuestin de la homosexualidad fue abordada en el teatro norteamericano
como un aspecto bsico o determinante de la accin dramtica, y de la posible
explicacin y resolucin de los conflictos planteados, en piezas como T y
simpata [Tea and Sympathy], de R. L. Anderson; Panorama desde el puente [A
View from the Bridge], de Arthur Miller; Ejercicio para cinco dedos [Five Finger
Exercise] de Peter Shaffer, o La gata sobre el tejado de zinc [Cat on a Hot Tin
Roof], de Tennessee Williams (De Jongh, 1992: 49-85; Prez L.[pez] Heredia,
2000: 180-182; Merino lvarez, 2008: 243-286). En estas obras el tema de la
homosexualidad se expone de una forma an distante del tratamiento explcito
y directo en cuanto a la trama, la situacin y la asuncin de los personajes de
su condicin sexual de The Boys in the Band (1970), de Matt Crowley. Un dato
a tener en cuenta: la crtica de espectculos de los cincuenta se percat de la
orientacin o derivacin temtica de los citados textos, aunque evitaran hacerlo
de forma explcita en sus comentarios.
Por otro lado, desde una perspectiva inequvocamente dramtica, hay
que destacar tambin Rquiem para una mujer [Requiem for a Nun], segn la
adaptacin de Albert Camus de una obra de William Faulkner, y que tanto
Harvey, de Mary Chase, como Ta Mame [Auntie Mame], adaptacin de J.
Lawrence y R. C. Lee de la novela de Patrick Dennis, supusieran un modelo de
comedia desenfadada sobre las relaciones personales o familiares. En cuanto a
Irma la Dulce [Irma la Douce], o la historia de la redencin de una prostituta
parisina, de A. Breffort y M. Monnot en versin de Miguel Mihura, consigui
la autorizacin negada al texto de Michel Duran, lo que irrit sobremanera a
Regs, quizs porque hasta un cierto punto pudiera identificar el gnero de la
pieza norteamericana con el de Mon coeur balance. El traductor cataln hablaba
adems con un cierto conocimiento de causa, puesto que todas las obras a las
que se refera en la correspondencia citada se haban representado en Barcelona
con una buena acogida de pblico16. No se debe obviar tampoco que l mismo
16 Harvey (T.Windsor, 26-9-1956); El diario de Ana Frank (T. Comedia, 12-2-1957); T y simpata (T. Comedia, 11-11-1957); Rquiem para una mujer (T. Comedia, 6-4-1958); Irma la dulce
(T. Caldern, (14-1-1959). Posteriormente pas al Teatro Apolo del Parallel); Panorama desde el
puente (T. Comedia, 6-2-1959); Ta Mame (T. Caldern, 29-3-1959); La gata sobre el tejado de zinc
(T. Comedia, 29-3-1959); Ejercicio para cinco dedos (T. Comedia, 2-7-1959). Rquiem para una mujer se haba ya representado en sesin nica del II Ciclo de Teatro Experimental, que se celebr
en el Teatro Windsor, el 6-2-1956. Posteriormente, este mismo grupo, que diriga Miguel Narros,
dio tres representaciones ms en el mes de mayo. Vase M[artnez] T[oms], 1956.

tradujo Vuelve, pequea Sheba, de William Inge, con la que se inaugur el Teatro
Candilejas en diciembre de 1957.
Qu explicacin hay que dar, pues, al varapalo consecutivo de la Junta de
Censura a la versin de Mon coeur balance? Todo da a entender que la prohibicin
confirma el papel an determinante del equipo de asesores y censores del ministro
Gabriel Arias Salgado (Vadillo Lpez), que se mostraba del todo inflexible
con el cuestionamiento de la doctrina moral catlica ortodoxa, especialmente
la relacionada directamente con el matrimonio y su transgresin a travs del
adulterio y el divorcio, por lo dems inviable en Espaa. Durante la etapa en
la que Jos M. Muoz Fontn ejerci de director general de Cinematografa y
Teatro17, aunque se dieran ya muestras de una cierta flexibilidad de aplicacin
con algunos de los textos norteamericanos citados por Regs en su carta a
Muoz Fontn18, el criterio de los miembros de la Censura tendi a asumir el
planteamiento doctrinal defendido por el ministro Arias Salgado.
De los tres censores que informaron sobre la obra de Michel Duran, destaca
especialmente la personalidad del presbtero Avelino Andrs Esteban y Romero
(1910-1971) (Snchez Chamorro), que ejerca de asesor religioso y censor literario
(Abelln 1980: 288) y de espectculos. En comparacin con Emilio Morales de
17 En mayo de 1961, tuvo que dimitir a raz de la polmica generada por la presentacin de
Viridiana, de Luis Buuel, en el Festival de Venecia: Tras ganar la Palma de Oro en el Festival
de Cannes de 1961 como pelcula de nacionalidad espaola, fue prohibida por el Vaticano al calificarla de blasfema y sacrlega, lo que provoc el cese del entonces director general de cinematografa, Jos Muoz Fontn, adems de retirrsele la titularidad hispana al filme. Esto ltimo supuso
para el Gobierno Espaol cierto descrdito internacional cuando la obra de Buuel se empez a
estrenar en los cines de todo el mundo (Navarrete-Galiano).
18 Los tres censores evaluaron tambin a algunos de los autores y textos del teatro espaol crtico de postguerra, como Antonio Buero Vallejo, Alfonso Sastre, Lauro Olmo, Jos M. Rodrguez
Mndez, o la versin de Madre Coraje, de Brecht, a cargo de Buero. En estos casos, el criterio
dominante de valoracin fue de carcter poltico o ideolgico. As, para Morales, Tierra roja
(1958), de Sastre, no debi representarse, al tratarse de un verdadero mtin socialista revolucionario que provocara escndalo entre los espectadores (I., p. 111-112), mientras que El crculo
de tiza de Cartagena (1962), de Rodrguez Mndez, fue valorado como un mediocre espectculo
dramtico-folklrico, plagado de frases revolucionarias y demaggicas y... de faltas de ortografa. Creo que para poder ser autorizado habra que rehacerle de nuevo para despojarle de tanta
chabacanera, ramplonera y revolcionarismode baja estopa de que est plagada toda la obra.
(I., p. 374). En cuanto a Madre Coraje, la primera vez que se present a Censura en 1962, cont
solo con el informe de Esteban Romero, que anot lo siguiente: Autorizar para mayores de 18
aos, en atencin al clima general de la trama; y tal vez limitacin para ciertas localidades espaolas de muy viva sensibilidad moral, dejando al criterio de esta Jefatura el posponer o no esta
sugerencia. (I., 31-37). El mismo Esteban Romero autoriz La camisa (1961) slo para funciones de cmara y para mayores de 18 aos en los grandes centros urbanos (I., p. 235-236). En
esta ocasin, el otro censor, Adolfo Carril, la prohibi en trminos absolutos (Muoz Cliz 2006).
Enric Galln
Acevedo o el padre Manuel Villares, era una autoridad reconocida en materia

eclesistica. Doctor en Filosofa y Sagrada Teologa, imparti docencia en la
Escuela Oficial de Periodismo de Madrid, entre otras funciones y actividades. En
su doble condicin de asesor y censor del Ministerio de Informacin y Turismo,
Arias Salgado cont siempre con l. A mediados de 1959 el ministro propuso el
estudio y elaboracin de un Anteproyecto de la Ley de Bases de la Informacin,
precisamente cuando la rigidez de la censura era objeto de crticas, incluso por
parte del propio rgimen (Muoz Cliz 2005: 127).
En la Comisin especial que deba redactar el citado anteproyecto, el
nombre de Andrs Avelino Esteban Romero aparece al lado de los distintos
responsables polticos del Ministerio, los directores de algunos de los principales
peridicos espaoles, y tambin de los de ngel Herrera Oria, por la comisin
episcopal de Prensa e Informacin, y Juan Hervs Bonet por la de Ortodoxia
y Moralidad, entre otros19.
C oda
Las manifestaciones y alegaciones de Xavier Regs cobran un inestimable valor
histrico al situarlas en el contexto del giro poltico iniciado por el rgimen
franquista a finales de los cincuenta, que, en el mbito cultural, culmin con
el nombramiento de Manuel Fraga Iribarne como ministro de Informacin y
Turismo en 1962.
Las consideraciones crticas de Regs sobre las diferentes varas de medir
aplicadas por la Junta de Censura, expuestas en su carta a Muoz Fontn,
respondan al malestar generalizado entre los escritores espaoles a propsito
de la censura20. De hecho, ante la constatacin de la falta de criterios claros en
materia de censura, en diciembre de 1960, un nmero importante de escritores e
intelectuales, encabezados por Jos M. Pemn, dirigi una carta a los ministros
de Educacin Nacional e Informacin y Turismo en la que se expona:
19 Estudio de la Ley de Bases de la Informacin, La Vanguardia Espaola, 28-7-1959, p. 1;
Se rene la comisin que estudia el anteproyecto de Ley de Bases de la Informacin. Presidi
el acto, en la abada del Valle de los Cados, D. Gabriel Arias Salgado, ABC, 28-7-1959, p. 27.
20 A propsito de las dificultades de Regs con la censura, en carta del 28-5-1958, Antonio Buero Vallejo se solidariz con l en estos trminos: Tomo buena nota de lo que te ha ocurrido con
la censura. Cada vez que me entero de una de esas tropelas y son legin- enfermo, pero de una
saludable enfermedad: de rabia. Como sabes, particip a fondo del ms serio intento que en la
Sociedad se hizo de remediar esas cosas, aunque, claro, sin el menor resultado. Pero tal vez ms
adelante se pueda y se deba- volver a la carga, E. 140/4. Fondo Xavier Regs.

la grave inquietud que nos produce, concretamente, el hecho de que

nunca sepamos a qu atenernos en cuanto a lo que es posible expresar
o no; por lo que parece cuando menos evidente la necesidad de una
regulacin explcita, nica para las distintas formas de publicacin
de una obra; pues, en la situacin actual, se da frecuentemente el caso
de que un texto sea autorizado para un gnero de publicacin en
revistas, por ejemplo y prohibido para otros publicacin en libro,
representacin teatral, proyeccin cinematogrfica, etc. hecho que
consideramos injustificable, como lo es el otro, tan frecuente, de que
lo autorizado hoy sea maana prohibido, o viceversa. Y todos estos
hechos se agrandan cuando se trata del caso particular de la cultura
en lengua catalana.
Y, entre otras consideraciones, sealaba: Por si fuera poco, podra tambin

agregarse el deplorable efecto que origina en la formacin e informacin del lector
y el estudioso espaol la mutilacin que padecen frecuentemente los textos, piezas
dramticas y pelculas extranjeros que se imprimen, representan o proyectan
en Espaa [los destacados en negrita son mos]. Tras expresar el deseo de que
la censura previa fuera desterrada, los firmantes de la carta consideraban,
finalmente, lo siguiente:
1. La urgente necesidad de una regulacin de la materia con las
debidas garantas jurdicas, estableciendo claramente el derecho de
recurso.
2. La necesidad, en cualquier caso, de que los funcionarios encargados
de aplicar dicha regulacin posean una personalidad pblica, ya que
el anonimato desde el que vienen ejerciendo sus funciones los censores
es motivo de las mayores arbitrariedades.21
Si se consideran los criterios que en su momento fueron aplicados para

valorar Con cul de los dos se queda Monique? en relacin con la moral sexual y,
concretamente, con el adulterio, stos fueron muy parecidos a los que unos aos
ms tarde se enfrent una versin de El amante complaciente, de Graham Greene
(Merino lvarez 2000: 121-151).
21 El problema de la censura. Carta dirigida a los Ministros de Educacin Nacional y de Informacin y Turismo, Boletn Informativo. Centro de Documentacin y de Estudios, Pars, diciembre
1960, http://www.filosofia.org/ hem/dep/clc/bicde04j.htm, fecha de acceso: 21/01/2015.
Enric Galln
La perplejidad y la contrariedad de Regs ante la imposibilidad de

representar su versin de Mon coeur balance se comprende, entre otros motivos,
por el contacto permanente que mantena con la realidad teatral barcelonesa
y madrilea a raz de su condicin de autor, traductor y empresario. En el
caso de Michel Duran, a diferencia de lo que sucedi en la misma poca con
la evaluacin de los textos de Tennessee Williams (Prez Lpez Heredia (2003:
469-493; 2005: 184-191; 351-430), no sirvi para nada que Regs adjuntara la
carta del autor al presentar la revisin de la traduccin ante la Junta de Censura.
Duran era un dramaturgo francs que no estaba de moda y no contaba ni con el
reconocimiento crtico ni con la difusin y la popularidad de su obra en la escena
y el cine internacional, como suceda con los dramaturgos norteamericanos,
especialmente con Williams. Por otro lado, no deja de ser significativo que Mon
coeur balance (1957) fuese el ltimo texto dramtico de un autor que haba
iniciado su carrera en los aos treinta, vinculado al teatro de bulevar. Realmente
Michel Duran poda competir con la irresistible e imparable ascensin de la
cultura norteamericana teatral y cinematogrfica en la Europa occidental de
postguerra?
La paradoja de la situacin la ofrece otro dato revelador. Mientras, en
Inglaterra, en la misma poca, Tea and Sympathy, A View from the Bridge y
Cat on a Hot Tin Roof22, fueron prohibidos por Lord Chamberlain por tratar o
mostrar el tema de la homosexualidad y debieron ser representados inicialmente
en los denominados theatre clubs de carcter privado (De Jongh 1992:49-85;
tienne 2005). La censura franquista, tan dependiente e influenciada por las
directrices ideolgicas de la jerarqua eclesistica espaola, no renunci a hacer
valer e imponer en todo momento, en pleno inicio de los trabajos del Concilio
Vaticano II, las normas de cumplimiento ortodoxo de la moral catlica en
relacin con el matrimonio y todo lo que pudiera derivarse de l. Paralelamente,
los censores espaoles marcaron tambin una vez ms la diferencia con otros
mbitos culturales al mostrarse inflexibles con los textos dramticos del teatro
espaol y cataln de postguerra que pretendieran denostar o cuestionar en
trminos alegricos o parablicos el rgimen franquista, o se atrevieran a
insinuar la necesidad de un cambio poltico democrtico, y/o a defender algn
22 La prohibicin de la obra de Williams tuvo sus consecuencias al generar una campaa pblica a favor de la abolicin de poderes de Lord Scarbrough, el Lord Chamberlain del momento.
Se vio obligado a redactar una disposicin en la que anunciaba una mayor tolerancia, no sin
ciertas condiciones, en el tratamiento de la homosexualidad en el teatro (Shellard 2000: 136-146;
Shellard-Nicholson-Handley 2004: 153-160).

tipo de proceso de renovacin o revolucin de carcter social o socialista, una va

que determinados dramaturgos empezaron a desbrozar a lo largo de una nueva
dcada, la de los supuestos felices sesenta.
Enric Galln
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D ocumentos
de archivo
Archivo General de la Administracin (AGA)

Caja 73/09291. Expediente Nm. 106/59. 18-3-1959. Solicitud de Adolfo
Marsillach. Informes de Emilio Morales de Acevedo (24-3-1959); Manuel Villares
(30-3-1959); Andrs Avelino Esteban Romero (8-4-1959); Informe de la Seccin
de Teatro (8-4-1959). Ministerio de Informacin y Turismo. Direccin General
de Cinematografa y Teatro. Seccin Teatro. Nm. 333-59. 8-4-1959. Resolucin
del director general de Cinematografa y Teatro. Ministerio de Informacin y
Turismo. Delegacin Provincial de Barcelona. Seccin Cine y Teatro. Nm. 3.
214/59. 17-12-1959. Oficio del delegado provincial dirigido al director general
de Cinematografa y Teatro en que se le informa del envo de la instancia y dos
ejemplares de la obra titulada Con cual se queda Monique, original de Michel
Duran. traducida por D. Javier Regs, de la cual la Cia. del Teatro Alexis de esta
ciudad solicita su censura. Informe de Manuel Villares (5-5-1960). Informe de
la Seccin de Teatro (7-1-1960). Dos cartas de Jos M Muoz Fontn a Xavier
Regs (27-7-1959 y sin fechar). Y una carta de Xavier Regs a Jos M Muoz
Fontn (17-12-1959). Dos ejemplares mecanografiados de Con cul se queda
Monique?
Centre de Documentaci i Museu de les Arts Escniques (CDMAE) del Institut del
Teatre de la Diputaci de Barcelona. Fondo Xavier Regs
E- 135. Mon coeur balance. Sin ttulo de la traduccin en la cubierta. Comedia
en cuatro actos, de Michel Duran. Adaptacin espaola de Xavier Regs.
Ejemplar mecanografiado con enmiendas autgrafas.
E- 140. 1. 8-4-1959. Notificacin de la Direccin de Cinematografa y
Teatro a la compaa de Adolfo Marsillach (seccin Teatro nm. 333-59); 2. 114-1959. Carta original de Manuel L. Aguado a Regs (11-4-1959); 3. 1-5-1959.
Carta original de Michel Duran a Xavier Regs; 4. 28-5-1959. Carta original
de Antonio Buero Vallejo a Xavier Regs; 5. 11-5-1959. Copia de la carta de
Xavier Regs a Luis Fernndez Ardavn; 6. 4-6-1959. Copia de la carta de Jos
M Muoz Fontn a Luis Fernndez Ardavn; 7. 10-6-1959. Carta original de
Luis Fernndez Ardavn a Xavier Regs; 8. 15-6- 1959. Carta original de F.
Campo Galarza a Xavier Regs; 9. 16-6-1959. Copia de Luis Fernndez Ardavn
a Xavier Regs; 10. Copia de una carta sin fechar de Xavier Regs a Jos M
Enric Galln
Muoz Fontn; 11. 1-7-1959. Copia de la carta de Xavier Regs a Antonio

Buero Vallejo; 12. 27-7-1959. Carta original de Jos M Muoz Fontn a Xavier
Regs, que incluye una cuartilla que sintetiza la posicin de la censura sobre
la traduccin de Mon coeur balance; 13. 31-7-1959. Copia de la carta de Jos
M Muoz Fontn a Xavier Regs; 14. 17-12-1959. Copia de la carta de Xavier
Regs a Jos M Muoz Fontn.
ANEXO DOCUMENTAL
I nformes
de
C on
cul se queda
M onique ?
[Doc. n. 1]
Emilio Morales de Acevedo (24-3-1959)
Breve exposicin del argumento: Mnica, muchacha tan agraciada, como
voluble y desaprensiva, tiene dos pretendientes, Stefano y Remi, sin saber por
quin decidirse. Al fin, siguiendo los consejos de su padre, se decide por Remi.
Remi resulta un egosta odioso. El otro, es su anttesis. Mnica va de mariposeo
en mariposeo, toreando a los dos y engandolos, hasta que a la postre, resuelve
abandonar el hogar e irse a los Estados Unidos por haberse enamorado a su
modo del hijo del sptimo marido de su madre, divorciada otras tantas veces.
Valor puramente literario: Estimable de forma.
Valor teatral: Para teatro de cmara.
Matiz poltico: No
Matiz religioso: No
Juicio general que merece al Censor: Se trata de un picante vaudeville francs, sin
escndalo de lxico, pero enormemente escandaloso para nuestras costumbres.
Posibilidad de su representacin: PARA TEATRO DE CMARA
Otras observaciones del Censor: No radiable
[Doc. n. 2]
Manuel Villares (30-3-1959)

Breve exposicin del argumento: Monique, hija de M. Moliner y de una

americana, divorciada de l y que va a casarse por quinta vez, tiene como su
madre un carcter impresionante y voluble y no sabe por quin decidirse, si
por Remi, hombre seguro de s mismo y con fortuna o por Stef, un aprendiz de
escritor que no tiene un cuarto. Por fin, se casa con Remi, en parte porque Stef
cede y en parte porque Remi la convence y es adems el candidato de su padre.
Stef mantiene relaciones con el matrimonio porque Remi se ha encargado de
los negocios que Stef hered de su padre. Pero Monique se ha enamorado de
Andrs, amigo de Stef, y decide marcharse con l a Roma. En el ltimo instante
Monique cambia de parecer y se va a Amrica a la quinta boda de su madre con
el propsito de enamorar el hijo del que se va a casar con su madre.
Juicio general que merece al Censor: Como en la mayora de las comedias
francesas, el consabido tringulo matrimonial. Una mujer casada que tiene por
confidente al antiguo novio, que despus se marcha con otro porque ve en l las
cualidades que admiraba en los dos, pero que en el ltimo instante le deja porque
no vale la pena de dejarlos para encontrar a los dos en el otro y que por fin se va
a Amrica en busca de una nueva aventura.
No hay en la comedia una explcita reprobacin de esta conducta, si bien
tampoco se aprueba, aunque por el todo general de la obra y las manifestaciones
de los personajes hay una indirecta reprobacin de la volubilidad de esta mujer.
Esto creo que puede salvar un argumento de suyo tan escabroso y poco respetuoso
con la institucin matrimonial.
Tachaduras en las pginas: ACTO 4.- 12, 31.
Se juzga la obra tolerable o recomendable para menores?: No
[Doc. n. 3]
Andrs Avelino Esteban Romero (8-4-1959)
Informe moral: Esta comedia se malogra para la autorizacin en su ltima mitad
ACTOS III y IV, y especialmente en su desenlace. Tal como se desarrolla
y soluciona queda reducida a una exhibicin del mal en este caso divorcios,
enamoramientos y adulterios sin la ms indirecta contrapartida. Es verdad que
no presenta brusquedades de formas; pero la mentalidad que la inspira es ajena
por completo al sentido familiar cristiano.
La trama no dira que tiene tesis, aunque se encierre alguna leccin muy
aleccionadora en torno a la protagonista MONIQUE se desenvuelve sobre
Enric Galln
la base de la veleidad e impresionabilidad amorosas de MONIQUE hija de

MOLINIER, divorciado de su mujer, que va a contraer su quinto casamiento en
Amrica. La protagonista titubea entre STEF y REMI, decidindose por este
ltimo por fuertes razones econmicas en el fondo Pero como le gustan los
dos, sin enloquecerle ninguno, estar dispuesta a una coparticipacin amorosa
Se casa con REMI, pero STEF sigue expresndole su amor, aunque no pasa de
ah, por su complejo de hombre dbil, sin osadas y de mala suerte Pero surge
un amigo de STEF, ANDR, un D. Juan autntico que la enamora; y decide
abandonar al marido para fugarse con l a Roma En este momento llega una
foto de la madre de MONIQUE, en la que aparece con su marido nm. 5, y un hijo
del marido que en la foto da el flechazo a MONIQUE Y decide, abandonando
a ANDR, irse a Amrica en busca del joven apuesto Se cierra la trama con
este desenlace; y una frase de STEF, que pone de relieve la amoralidad total
de los criterios acerca del matrimonio: STEF recobra la esperanza de que, entre
tantos balanceos amorosos de MONIQUE, le llegue tambin a l su momento.
Como se ve, todo sobre un fondo de adulterio. En los ACTOS III y IV, pgs.16
ss. y 31, se formulan teoras anticristianas del todo. A travs de la obra, hay
afirmaciones de la misma ndole: III, pgs. 7, 29; IV, pg. 12, etc. etc.
No es provocativa; pero es destructora de los criterios de respeto al matrimonio,
ya que todo esto se mezcla con incidencias y hasta a veces con reacciones de
sentido moral. Creo que no procede su autorizacin en su actual redaccin.
Madrid, 8 de abril de 1959

[Doc. n. 4]
Manuel Villares (5-1-1960)
Juicio general que merece al Censor: Examinada de nuevo la obra no encuentro
modificaciones sustanciales en la nueva versin. Me remito, pues, al informe
anterior. La protagonista, una mujer casada, tiene por confidente al antiguo
novio y despus se enamora de otro en el que se completan las cualidades de los
dos anteriores, y cuando est decidida a marcharse con l, en el ltimo instante
cambia de parecer para ir a enamorar al hijo del que va a casarse con su madre. No
hay en la comedia una explcita reprobacin de esta conducta, si bien tampoco
se aprueba, aunque por el tono general de la obra y las manifestaciones de los
personajes hay una indirecta reprobacin de la volubilidad de esta mujer. Esto
creo que es lo nico que puede salvar un argumento de suyo tan escabroso y poco
respetuoso para la institucin matrimonial.

C orrespondencia
[Doc. n. 5]
Madrid, 11 Abril 1959
Sr. D. Javier Regs
BARCELONA
Estimado Sr. Regs.
Hace ya bastante tiempo me encarg nuestro comn amigo Adolfo
Marsillach que mandase sacar copias y llevase a Censura su estupenda adaptacin
de la graciosa comedia Con quin se quedar [sic] Monique? Lo hice as. Y hasta
ayer no me entregaron el resultado.
En el Departamento de Censura rechazan la comedia y prohben su
representacin, determinacin que dan a conocer en oficio que firma el Director
General de Cinematografa y Teatro. La razn de que hayan empleado bastante
ms tiempo del corriente en dar a conocer su veredicto, es, aparte de haber
coincidido la Semana Santa por medio, que todos y cada uno de los miembros
del jurado que dictaminan, han ledo la comedia segn me dicen para tratar
de salvarla.
Contra esta decisin le cabe a Vd. la posibilidad de presentar un recurso
de revisin, una vez que haya eliminado o transformado todo cuanto exista
en la comedia, que crea Vd., pueda haber sido la causa de la determinacin
tomada. La instancia de dicho recurso debe ser dirigida al Director General de
Cinematografa y Teatro. Si a pesar del recurso, la prohibicin persistiese, puede
aun presentar un ltimo recurso de Alzada. Es muy difcil, as me lo dicen en
el Departamento, que los dos recursos fallen, siendo en realidad lo molesto del
caso, la serie de trabajos, eliminaciones y transformaciones que hay que realizar
para conseguir que levanten el veto.
Maana y junto con esta carta, le enviar el ejemplar de la obra y el oficio
a qu he aludido.
Lamentando lo desagradable de las noticias que en contra de mi deseo le
comunico. Ah lleva un afectuoso saludo de su amigo
Manuel L. Aguado
s/c.- c/ Bretn de los Herreros, 32.- MADRID.
Enric Galln
[Doc. n. 6]
Barcelona, 11 de mayo de 1959
Sr. D. Luis Fernndez Ardavn
Presidente de la SGAE
Fernando VI, 4
MADRID
Mi distinguido amigo,
Me veo en la precisin de poner en su conocimiento un asunto que si, a
primera vista, parece de ndole particular y sin ms trascendencia que el perjuicio
que pueda ocasionarme personalmente, lo estimo, en realidad, de inters general
y digno de ser conocido por quien ostenta la representacin de los autores
espaoles.
Segn Oficio de la Direccin General de Cinematografa y Teatro (Seccin
Teatro n 333-59), que lleva fecha del 8 del pasado mes de abril, dirigido al
Seor Director de la Compaa de comedias de Adolfo Marsillach y del que he
tenido conocimiento con el retraso natural en estos casos, la Direccin General
sealada ha decidido prohibir la comedia del autor francs Michel Duran, Mon
coeur balance, segn adaptacin espaola que lleva mi firma. Puedo asegurarle
querido amigo y presidente que la comedia, como decimos en el lenguaje
teatral, no tiene nada. El personaje femenino de la misma est a punto de
cometer un adulterio. Pero repetidamente en el curso del dilogo, se hace constar
que el hecho no se ha producido. Al final de la obra, dicho personaje se muestra
decidido a huir con el tercero en discordia. Pero en el ltimo momento, lo piensa
mejor y, en vez de reunirse con l, toma el avin para hacerlo con su madre, una
seora norteamericana que lleva muchos aos separada de su marido. Eso es
todo.
La arbitraria decisin de la Direccin General ha constituido para m,
para Adolfo Marsillach y para cuantos conocan la comedia, una sorpresa del
todo inexplicable. En ningn momento cremos que pudiramos tener la menor
dificultad con la censura. Tengo incluso a su disposicin una carta del autor en la
que me dice que, en su pas, es representada habitualmente por las agrupaciones
amateurs de centros y entidades de carcter explcitamente catlico.
Me doy perfecta cuenta de que cuanto llevo explicando no es suficiente
para molestarle a usted, ni mucho menos para pedir su intervencin como
Presidente. Pero si hacemos un poco de memoria y repasamos los ttulos que han

sido autorizados recientemente, nos daremos cuenta de que la arbitrariedad que

me veo obligado a denunciarle llega a un punto francamente imposible de tolerar.
Entre dichos ttulos podemos citar T y simpata, La gata sobre el tejado de zinc,
Ejercicio para cinco dedos, Panorama desde el puente, Rquiem para una mujer,
Ta Mame y, sobre todo, Irma la dulce, la cual al incomprensible descoco de su
dilogo y situaciones (y digo incomprensible referindome a la situacin actual,
no porque a mi me lo parezca), une la circunstancia de contener, en su escena
final, la irreverencia ms subida de tono que, en mi larga vida de aficionado al
teatro, me ha sido dable ver en un escenario. Puedo ofrecer, sin el ms leve temor
a ser desmentido, que sea sometido el caso a la apreciacin de esa Presidencia
o de cualquiera de los miembros del Consejo de la SGAE. Estoy seguro de que,
despus de leer la comedia prohibida, no vacilarn en reconocer pblicamente
que, al lado de cualquiera de las que acabo de citar, es casi un espectculo inocente
y, como suele decirse ahora, apto para todos los pblicos.
Y llegada a este punto la cuestin, es cuando resulta del todo procedente
dirigirme a usted en virtud del cargo que ocupa. Han sido innumerables las
gestiones que ha llevado a cabo oficialmente la SGAE para conseguir de la
censura un espritu de comprensin y un criterio ms flexible, sin que nunca las
haya acompaado el menor xito. No he de caer, por tanto, en la ingenuidad de
solicitar que se insista en tales gestiones, ni en la vanidad de aspirar a que se
movilice nuestra Sociedad por el simple hecho de haberse dictado una disposicin
que me causa evidente perjuicio. Pero si entiendo y tal es el objeto de mi splica
respetuosa que encaja en la finalidad de la SGAE una gestin oficial conducente
a conseguir que la censura que por las causas que sean y que en este momento no
pretendo discutir estamos obligados a padecer los autores espaoles, no pueda
tener a mano diferentes varas de medir. O dicho en trminos ms concretos,
que exista un criterio igual para todos, que se nos comuniquen las normas a
que obedecen sus decisiones, en uno u otro sentido y, en fin, que sepamos a qu
atenernos y que no pueda ocurrirse a otro compaero la triste experiencia que
me obliga a molestar hoy su atencin.
Aquel gran maestro del Foro espaol que se llam en vida D. ngel Ossorio
y Gallardo23, deca siempre que las disposiciones dictatoriales no molestaban
23 ngel Ossorio y Gallardo (1873-1946), poltico y jurisconsulto, que fue gobernador civil de
Barcelona (1907-1909). Fue el presidente de la comisin jurdica encargada de redactar el anteproyecto de la Constitucin republicana de 1931. Defendi a Llus Companys y Manuel Azaa en
el consejo de guerra que sigui a los hechos de octubre de 1934. Se exili y muri en Buenos Aires
tras haber formado parte como ministro sin cartera del gobierno de la II Repblica Espaola
que presidi Jos Giral Pereira. (Nota del Editor).
Enric Galln
por draconianas, sino por arbitrarias. Me ha venido a la memoria esta frase

porque en ella se encierran todos cuantos argumentos se me pudieran ocurrir
en este momento, en favor de la peticin que me he atrevido a elevar a su digna
Presidencia. Que la censura nos diga cul es su punto de vista. Por muy absurdo,
cerrado y mojigato que sea, procuraremos someter nuestra modesta inspiracin
a sus dictados. Y si no nos vemos capaces de seguir adelante, buscaremos otro
oficio. Lo que es del todo intolerable es que nuestras producciones deban correr
el albur del malhumor de un subalterno o, lo que es peor todava, hayan de
quedar supeditadas a una influencia personal, como la que pueda necesitarse
para importar un coche o un tractor agrcola, pongo por caso.
Perdone querido amigo y Presidente la duracin seguramente excesiva de
esta carta y tenga la seguridad de que su alto concepto de nuestra profesin y de
nuestros derechos, me da la plena confianza que se servir ya sea directamente
o dando cuenta previa a los compaeros que componen el Consejo de nuestra
Sociedad hacer cuanto est de su parte para terminar con la lamentable
situacin que nos agobia.
Aprovecho la ocasin para repetirle el testimonio de mi amistad, junto con
el de mi admiracin y afecto ms sinceros,
[Doc. n. 7]
DIRECTOR GENERAL DE CINEMATOGRAFA Y TEATRO
Madrid, 4 de Junio de 1959
Ilmo. Sr. D. Luis Fernndez Ardavn.
Presidente de la Sociedad General de Autores
MADRID
Mi distinguido amigo:
Obra en mi poder su atenta carta del da 20 del pasado mes de mayo, relativa
a las quejas formuladas por D. Javier Regs, a causa del dictamen prohibitivo
adoptado por este Centro sobre su adaptacin espaola de la comedia francesa
Mon coeur balance.
Sinceramente creo que no tiene razn, aunque me parece lgico que el Sr.
Regs opine lo contrario y de la forma que lo hace en el escrito cursado a esa
sociedad.

Deseo informarle que en el expediente incoado por este Organismo a la

adaptacin de la comedia francesa antes citada, figuran tres informes de la
mxima garanta emitidos por personas de probada competencia y no ajenas,
por cierto, al estudio llevado a cabo por este Centro con las obras T y simpata,
La gata sobre el tejado de zinc, Ejercicio para cinco dedos, Panorama desde el puente,
Rquiem para una mujer, Ta Mame e Irma la dulce, que el Sr. Regs cita como
demostracin evidente de lo que considera injusto trato.
La autoridad que incluso en el orden religioso ofrecen las crticas de
carcter censor relativas, tanto a la serie de obras extranjeras precedentemente
enumeradas, como a la adaptacin castellana de Mon coeur balance prohibida
por esta Direccin General, me permiten considerar ms ecunime y objetivo
el criterio, que en su da motiv tal fallo, que la opinin del Sr. Regs,
indiscutiblemente influenciada por motivos personales.
Deseo indicarle, tambin, que no es deseo ni propsito de este Organismo,
aplicar diferentes varas de medir en el ejercicio de la funcin censora, aunque
as se estime por aquellos que la juzgan rigurosa cuando personalmente les afecta
y amplia, en cambio, cuando los beneficios de tal benevolencia no les alcanza. Es
una contradiccin tan evidente como interesada, que no creo que ni a usted ni a
m nos debe preocupar en lo ms mnimo.
Respecto al procedimiento seguido por el Sr. Regs, debo advertirle, por
si estima oportuno hacerlo llegar a su conocimiento, que el autor tiene siempre
abierta la puerta de mi despacho y dos procedimientos administrativos, si el
primero que le expongo no le resulta grato, para obtener una posible rectificacin
de cualquier error, que en toda humana labor no puede descartarse en trminos
absolutos.
Un recurso de reposicin ante la misma autoridad que emiti el fallo, y
otro, de alzada ante el Excmo. Sr. Ministro, pueden estimarse con buena fe,
viables posibilidades que se brindan con la mejor intencin y el ms recto sentido
de la responsabilidad a todos aquellos que quieran hacer uso de ellas.
Lamento la extensin de esta carta, ya que quiz le ocupe demasiado
tiempo en un particularsimo caso que ni siquiera afecta a obras originales de
autores espaoles, sino a un caso ms de traduccin de teatro extranjero.
Le ruego que considere mi argumentacin como dirigida a refutar, aunque
en trminos un tanto moderados, la que el Sr. Regs ha tenido a bien exponerle
y de la cual le excluyo en absoluto, puesto que conozco sobradamente el amplio
Enric Galln
espritu de colaboracin y entendimiento que le anima tanto a usted como a la

entidad que representa y las exigencias o circunstancias que en determinadas
ocasiones obligan a subscribir actitudes que no corresponden a una realidad
objetiva y prctica en la que con tan absoluta buena fe hemos procurado siempre
coincidir.
Reciba mi ms cordial saludo.Jos Muoz Fontn.
[Doc. n. 8]
16 de junio de 1959
Sr. Don Luis Fernndez Ardavn
Presidente de la SGAE
Fernando VI, 4
MADRID
Mi distinguido amigo y Presidente,
Solo unas lneas para corresponder a su amable carta dndome cuenta de
la gestin realizada cerca de la Direccin General de Cinematografa y Teatro.
No me hago ilusiones con respecto a la posible eficacia de tal gestin que,
ni que decir tiene, le agradezco en el alma pero pienso insistir. Por lo menos hacer
uso del ofrecimiento contenido en la carta del Director General, que manifiesta
tener siempre abierta la puerta de su despacho a los autores. En todo caso, es el
nico medio porque cmo voy a entablar los recursos que indica, si no s porqu
se ha prohibido la comedia ni tan solo despus de leer la extensa carta del Seor
Director General, que usted ha tenido la gentileza de remitirme? Es como si a
un Abogado le encargaran un recurso de casacin sin darle conocimiento de los
Considerandos de la sentencia recurrida.
Dicho sea de paso, la propia carta del Sr. Muoz Fontn constituye el
mejor argumento a favor de mi punto de vista. Si contra todas las apariencias,
mi adaptacin no puede ser autorizada y s las que yo citaba en mi carta, es
que debe existir una norma que desconocemos y que obliga a prohibir la ma
y a permitir las otras, en apariencia enormemente ms atrevidas y escabrosas.
Conocer cul sea esta norma que el Seor Director General no indica a fin de
saber a qu atenernos los autores, constituye mi nico empeo.

Expresndole de nuevo mi profundo agradecimiento, reciba querido

amigo y Presidente el testimonio de mi admiracin y afecto ms sinceros,
Javier Regs
[Doc. n. 9]
JAVIER REGS
ABOGADO

BARCELONA
Balmes, 53, l, 2
Telf. 22 15 95
Ilmo. Sr. D. Jos Muoz Fontn

Director General de Cinematografa y Teatro
Fernando El Santo, 20
MADRID
Ilmo. Sr,
El amigo Fernndez Ardavn, Presidente de la SGAE, me ha dado cuenta
de su contestacin a la carta que l le escribi, con motivo de la queja que le
haba dirigido, referente a la prohibicin de la comedia Mon coeur balance.
Ante todo y de una manera primordial, he de expresarle mi sincero
agradecimiento por la atencin que Vd. se dign prestar a la gestin indicada,
as como por la indicacin contenida en la carta dirigida al amigo Ardavn, en
el sentido de que los autores tenemos abierta siempre la puerta de su despacho.
Ella me da pi para atreverme a dirigir a V. I. la presente.
Me interesa que no vea V. I. en mi comunicacin dirigida al Presidente de
la SGAE, un acto de rebelda, sino simplemente la utilizacin del nico camino
que en aquel momento me pareca tener a mano para procurar evitar el perjuicio
cierto que la prohibicin me ocasionaba. Tenga en cuenta Seor Director
General que me haba de resultar muy difcil utilizar ninguno de los recursos
que V. I. seala, desde el momento que desconoca los motivos o dificultades que
haban movido la prohibicin de la obra. Es con todos los respetos sea dicho
como si a un Abogado le encargaran la presentacin de un recurso de casacin,
sin darle conocimiento de los Considerandos de la sentencia de instancia.
Ahora, despus de la indicacin de V. I., me atrevo a solicitar de su autoridad
que se digne darme conocimiento de los referidos motivos o, por lo menos, se
Enric Galln
sirva ordenar al funcionario a quien corresponda en esa Direccin General, que

me comunique cuales sean las escenas o situaciones de la comedia, que yo debo
suprimir o arreglar, a fin de que pueda refundarla y presentarla de nuevo a la
censura.
Perdone V. I., mi atrevimiento. Pero comprenda que es el nico medio a mi
alcance que puede evitarme la prdida total de trabajo que la obra en cuestin
me ha ocasionado.
Repitiendo la expresin de mi agradecimiento por la atencin dispensada
por esa Direccin General a mi pequeo conflicto, reciba V. I. el testimonio del
ms profundo respeto y consideracin de s.s.,
Javier Regs
[Doc. n. 10]
Madrid, 27 de julio de 1959
El Director General de Cinematografa y Teatro
Sr. D. Javier Regs
BARCELONA
Muy Sr. mo:
En contestacin a su atenta carta relativa a la prohibicin por este Centro
Directivo de la comedia francesa, traducida por V. Con cul se queda Monique?, me
es grato enviarle una cuartilla que recoge los reparos fundamentales observados
por la censura, por si ello pudiera servir para los deseos que he tenido a bien
exponer.
Le saluda atentamente
Jos Muoz Fontn
[Doc. n. 11] [Cuartilla]

CON CUL SE QUEDA MONIQUE?
Comedia en cuatro actos original de Michel Duran, traductor D. Javier Regs.
Informe moral: Esta comedia se malogra para la autorizacin en su ltima
mitad, actos 3 y 4, y, especialmente, en su desenlace. Tal como se desarrolla

y soluciona queda reducida a una exhibicin del mal en este caso divorcios,
enamoramientos y adulterios sin la ms indirecta contrapartida. Aunque su
desarrollo no presenta brusquedades de forma, la mentalidad que la inspira es
ajena por completo al sentido familiar cristiano.
Se cierra la obra con una frase de Stef, uno de los muchos que pretenden a
Monique, que pone de relieve la amoralidad total de los criterios acerca del
matrimonio: Stef recobra la esperanza de que, entre tantos balanceos amorosos
de Monique, le llegue tambin a l su momento.
En los actos 3 y 4 se formulan teoras anticristianas del todo. A travs de la
obra hay afirmaciones de la misma ndole.
Paginacin:
Acto 3: pgs. 7 y 29.
Acto 4: pgs. 12, 16, ss. y 31.
No es provocativa pero es destructora de los criterios de respeto al matrimonio,
ya que todo se mezcla con incidencias y hasta a veces con reacciones de sentido
moral.
[Doc. n. 12]
[Hoja suelta con el membrete de Ministerio de Informacin y Turismo.
Delegacin Provincial de Barcelona. Se adjuntaba en la carta de Jos Muoz
Fontn a Xavier Regs]
APARTADO IV
RECURSOS
Art. XIV.- La disconformidad del Director de Compaa o del Autor
de una obra dictaminada por la Direccin General de Cinematografa
y Teatro con la totalidad o parte de la resolucin adoptada, les otorga
el derecho de interponer ante el Ilmo. Sr. Director General de aquel
organismo un Recurso de Revisin cuya tramitacin se ajustar a los
siguientes requisitos.
a) El recurrente formular un escrito solicitud debidamente
reintegrado en el que se expondrn las razones que le determinan a
pedir que el dictamen emitido sea modificado total o parcialmente. Su
presentacin y entrega se har en el Registro General del Ministerio
Enric Galln
de Informacin y Turismo y a l se acompaar la documentacin de

censura extendida a favor de la obra con objeto de revisin y el ejemplar
de la misma.
b) Para entablar este recurso es requisito favorable, aunque no
necesario, el haber introducido en el texto modificaciones encaminadas
a desvirtuar los reparos que originaron el fallo contra el cual se recurre.
c) el recurso podr interponerse por los autores o Directores de
compaa en todo tiempo.
Art. XV.- Si el dictamen resolutorio acordado por el Ilmo. Sr.
Director General de Cinematografa y Teatro para el recurso interpuesto
fuera considerado por el recurrente no satisfactorio, podr dirigirse en
Alzada al Excmo. Sr. Ministro de Informacin y Turismo, siguiendo para
ello idnticos trmites a los estatuidos en el artculo anterior.
[Doc. n. 13]
Barcelona, 17 de diciembre 1959
JAVIER REGS
Balmes, 53, 1, 2
ABOGADO
Telf. 22 15 95
BARCELONA
Ilmo. Sr. D. Jos Muoz Fontn
Director General de Cinematografa y Teatro
Fernando el Santo, 20
MADRID
Ilmo. Sr.,
Me permito una vez ms abusar del generoso ofrecimiento de V. I. Para
referirme a la prohibicin decretada por esta Direccin General de la comedia,
Con cul se queda Monique? Y a la atencin que, con tal motivo, se dign
concederme y que motiv las cartas de V. I. de 4 de junio y 27 de julio del corriente
ao.
De acuerdo con las indicaciones contenidas en la nota de la oficina de
censura que acompaaba a la ltima de las cartas citadas, he refundido el texto

de la comedia en cuestin y, con fecha de hoy, ha sido presentada nuevamente a

censura en las oficinas de la Delegacin provincial de esta ciudad.
Como fcilmente podr comprobarse, ha sido objeto de modificaciones
sensibles el texto del dilogo contenido en las pginas 29 del acto tercero y 12,
16 y siguientes del acto cuarto, que se sealaban en la referida nota. Dichas
modificaciones han tenido como base principal la supresin de frases, que si
bien como reconoce en el propio informe no presentaban brusquedades de
forma, partan de la base de aceptar la situacin del divorcio como algo natural.
Sin olvidar, claro est, que la accin transcurre en un pas en que el divorcio
est legalmente reconocido, atenindome a las indicaciones reiteradamente
expresadas, las he modificado o suprimido totalmente a fin de evitar el mal efecto
que podran causar, lo que supongo fue el motivo que aconsej la prohibicin de
la obra. En cuanto a la pgina 7 del acto tercero, siempre atenindome a las
sugerencias del informe, ha sido suavizada una frase, aunque me permito opinar
con todos los respetos, que tal vez la indicacin que se me hizo referente a dicha
pgina, podra obedecer a confusin o a exceso de celo, ya que el comentario
sobre las relaciones entre dos personas de distinto sexo, relaciones que, segn
consta en el texto, no han llegado a ningn extremo reprochable se refiere a un
chico y a una chica en estado de soltera y, en consecuencia, no poda resultar
despectiva para la sagrada institucin del matrimonio.
A ttulo de informacin y a fin de facilitar la labor del lector de la nueva
versin, me permito insistir en que las modificaciones realizadas pueden ser
fcilmente comprobables, ya que el texto anterior debe obrar en el oportuno
expediente y las pginas citadas, como es natural, son las de aquel texto. Al
sacar nuevas copias hubiera sido muy difcil coincidir en la numeracin.
Finalmente, en cuanto a la frase que cerraba el texto anterior de la obra y
que tambin fue objeto de indicacin concreta en el informe, puedo manifestar a
V. I. que, de acuerdo con el autor de la comedia, se ha modificado el final en forma
de que conste que la intencin del protagonista no sea la de aprovecharse de una
futura situacin que pueda producirse, sino la mucho ms noble de sacrificarse
para evitar que el carcter veleidoso e inconstante de su oponente femenino
pueda llevarla el da de maana a una situacin de indignidad.
No sabra terminar la presente carta sin llamar la ilustrada atencin de V. I.
sobre la circunstancia de que la empresa que solicita nuevamente la autorizacin
para representar la obra que nos ocupa, es la del Teatro Alexis de Barcelona, o
Enric Galln
sea un teatro de los llamados de bolsillo. Dicha sala de espectculos tiene una
capacidad reducidsima, la menor, sin duda, que debe existir en Espaa en locales
pblicos: 139 butacas. Y, como es de suponer, carece de localidades populares. No
dispone ms que de butacas de platea. Ello equivale a decir que la comedia no
ser representada ante un pblico popular, sino ante un auditorio en principio
mucho ms preparado y la difusin que la misma pueda tener aun en el caso
de xito extraordinario, que a mi, como adaptador, podra ilusionarme tendra
siempre una limitacin forzosa.
Ruego a V. I. que quiere disculpar el uso tal vez abusivo de su anterior y
amable ofrecimiento y suplico respetuosamente de su autoridad que se digne
prestar atencin al nuevo texto de la comedia, refundida con la sincera intencin
de amoldar su contenido a los puntos de vista que V.I. se dign darme a conocer.
Reciba V. I. El testimonio de mi ms respetuosa consideracin,
Javier Regs
[Doc. n. 14]
Normas a qu habr que ajustarse el nuevo rgimen que se establece, con carcter
provisional, para representar obras extranjeras en cataln24
En primer lugar, la autorizacin que con carcter provisional y a ttulo
de ensayo se establece, queda limitada exclusivamente al teatro profesional,
con prohibicin absoluta de representar obras extranjeras por parte de las
agrupaciones o cuadros de aficionados que actan regularmente en locales
propios, en la regin catalana.
Limitada, por tanto, la interpretacin de obras extranjeras al teatro
profesional, las representaciones que se autoricen habrn de ajustarse a las
siguientes condiciones:
Primero. En cada temporada que se lleve a cabo, se podr estrenar una
traduccin o adaptacin extranjera por cada cuatro estrenos de obras originales
de autores catalanes que figuren en la programacin de dicha temporada.
Segundo. No se podr estrenar, en cataln, ninguna traduccin de obras
extranjeras hasta que hayan transcurrido dos aos como mnimo, desde su
estreno en el pas de origen, salvo que se acredite por escrito la autorizacin del
24 Coca 1978: 50-51.

traductor de la versin castellana de la misma comedia o de la compaa que

tenga la exclusiva y que manifieste que no entra en sus proyectos el estrenar la
comedia en la regin catalana.
Tercero. Aunque haya transcurrido el plazo de dos aos que se expresa en
el prrafo anterior, si existe una versin castellana de la comedia, se precisar
tambin el permiso del traductor de la misma para estrenar la versin catalana.
Cuarto. Toda traduccin o adaptacin de obra extranjera que se estrene
en cataln, de acuerdo con estas normas, no podr mantenerse en cartel un
tiempo superior al que haya figurado la obra original de mayor permanencia en
la temporada anterior.
Barcelona, diciembre de 1957
[Delegacin provincial del Ministerio de Informacin y Turismo]
El teatro cataln y la
censura franquista.
Una muestra de los
criterios de censura de
textos destinados a la
representacin (19661977)
Catalan Theatre and Francoist
Censorship. A Sample of Censorship
Criteria on Texts Intended for
Performance (1966-1977)
Francesc Foguet
Universitat Autnoma de Barcelona
Resumen: El presente artculo analiza el efecto de la accin de la

censura en una muestra de obras destinadas a la escena catalana
durante el perodo 1966-1977. Se basa en las resoluciones
oficiales comunicadas a la Delegacin Provincial del Ministerio
de Informacin y Turismo de Barcelona y se cie a los textos en
cataln. Para inferir las limitaciones y los criterios censorios, se
clasifica la muestra en tres grandes bloques: 1) prohibidas, 2)
autorizadas con supresiones y 3) autorizadas sin recortes.
Si en el primer bloque se intenta deducir, de la lectura de las
piezas, las razones que podan motivar la transgresin de las
normas prohibitorias, en el segundo se detalla el sentido que
tomaban las supresiones y en el ltimo se describe la casustica
de impedimentos para su representacin.
Palabras clave: Dictadura franquista, Censura teatral, Criterios
de censura, Teatro cataln.
Abstract: This essay analyses the effects of censorship on a
sample of works intended for performance in Catalan scene
from 1966 to 1977. It is based on oficial resolutions sent to
the Provincial Delegation of the Ministry of Information and
Tourism in Barcelona and it is limited to texts in Catalan.
In order to infer the limitations and censorship criteria, the
sample is classified in three major groups: 1) Forbidden, 2)
Authorised with suppressions, and 3) Authorised without
cuttings. In the first group, we aim to deduce the reasons for
infringement of the rules from reading of the works. From the
analysis of second group, it is detailed the sense of suppressions
and in the third group it is detailed the reasons for preventing
representation.
Key Words: Francoist Censorship, Theatral Censorship,
Censorship Criteria, Catalan Theatre.
Francesc Foguet
En el Arxiu Nacional de Catalunya se halla depositado un fondo de cinco cajas

de documentos de la Delegacin Provincial en Barcelona del Ministerio de
Informacin y Turismo (MIT) que permiten delimitar aunque sea parcialmente
algunos de los criterios de la censura aplicados a las obras teatrales durante los
aos 1966-19771. En dicho fondo se conservan los comunicados oficiales enviados
al delegado provincial del MIT en Barcelona de las autorizaciones de escenificacin
de textos presentados a censura que dirima la Direccin General competente en la
materia2. No obstante el hecho de que muchas de las resoluciones de autorizacin
comunicadas oficialmente se refieran a representaciones programadas en los
teatros de Madrid, y tambin a obras en castellano o traducidas al castellano
para algunos locales de Barcelona, hemos optado por limitar nuestro anlisis
con algunas excepciones a los textos en cataln, originales y traducciones,
que se presentaron a censura para ser representados en varios espacios escnicos
y en regmenes distintos de profesionalidad o de amateurismo, sobre todo en
Barcelona, pero asimismo ms espordicamente en ciudades como Girona,
Sabadell o Terrassa, entre otras (vanse los anexos).
Se trata, en realidad, de uno de los hilos burocrticos de la inmensa y
tortuosa tela de araa de la censura franquista que tiene una acotacin temporal
muy concreta y unas limitaciones evidentes, ya que es solo un eslabn ms
de la cadena censoria. Su importancia radica en el hecho de que demuestra el
control y la censura que se ejercan en la dramaturgia y en la escenificacin de
los textos y el papel relativo que, en trminos generales, tenan en todo el proceso
las delegaciones provinciales del MIT, aunque, a decir verdad, en algunos casos
fuera destacado. Atendiendo a esta documentacin, de la que examinaremos
solo algunos ejemplos representativos, puede resultar esclarecedor organizar
el estudio de las 508 resoluciones sobre las obras que pasaron por el tamiz de
la censura en tres grandes bloques: prohibidas (29, 5,7%), autorizadas con
supresiones (127, 25%) y autorizadas sin recortes (352, 69,2%).
O bras
prohibidas
En la muestra que ofrecemos, hay pocas obras que reciban una tajante prohibicin
por parte de la censura (vase el anexo 1). stas, en su mayora, eran piezas
1 Arxiu Nacional de Catalunya. Fondo Delegaci Provincial a Barcelona del Ministeri dInformaci
i Turisme (nm. 1-318), UC 1-13.
2 La citada Direccin General, dependiente del MIT, tom varios nombres con el curso de los
aos: Cinematografa y Teatro, Cultura Popular y Espectculos y Teatro y Espectculos.
El teatro cataln y la censura franquista. Una muestra de los criterios de censura de

textos destinados a la representacin (1966-1977)
que firmaban algunos de los dramaturgos ms jvenes (Alfred Badia, Alexandre

Ballester, Josep Maria Benet i Jornet, Ramon Gomis, Jaume Melendres, Xavier
Romeu, Rodolf Sirera o Jordi Teixidor) y que transgredan las normas de
censura vigentes, sobre todo la 1, la 17 y la 15, en orden descendente de mayor a
menor recurrencia3.
La aplicacin de la norma 1 serva como una suerte de enmienda a la
totalidad de que se vala la censura para prohibir una obra por considerarse, en
su conjunto, sin entrar en detalles, gravemente peligrosa. Segn este criterio
tan impreciso como genrico tanto poda prohibirse Plany en la mort dEnric
Ribera, de Rodolf Sirera [1973], como Cella 44, de Feliu Formosa [1975]4.
Difcilmente ambos textos, de base histrica e intencionalidad poltica, podan
pasar el cedazo de la censura.
A travs de la figura imaginaria de Enric Ribera y de una estructura formal
muy innovadora a modo de oratorio impresionista, Plany en la mort dEnric Ribera
pretenda ofrecer, desde una perspectiva de izquierdas y valencianista, una sntesis
histrica y sentimental del pasado del Pas Valenciano contemporneo (de la
anteguerra a la posguerra, pasando por la guerra y la revolucin del 1936-1939),
en la que se plantean varias cuestiones espinosas: la existencia de la identidad
valenciana, el papel de la izquierda poltica, el compromiso artstico e intelectual
frente a la realidad o, entre otros aspectos, las claudicaciones, espejismos y
miserias del franquismo, as como la entente con la dictadura de algunos sectores
valencianos (Sirera 1982). Adems, en el texto se alude casi freudianamente a la
homosexualidad y al incesto del personaje central y se permite alguna que otra
carga de profundidad contra la moral represiva del catolicismo oficial. Resulta
obvio que estas temticas tanto las de tipo individual como social eran tab
para la censura teatral.
Por su parte, Cella 44, subtitulada Cinc anys en la vida i lobra dErnst
Toller y editada y estrenada en 1970 sin problemas, se inspiraba libremente en
Masse Mensch, Los destructores de mquinas y Hinkemann, as como en fragmentos
de cartas y memorias del dramaturgo alemn, para reflejar su experiencia
3 Los peticionarios reciban una notificacin oficial en la que se indicaba que la obra tanto por
su contenido como por su forma, incurre en las motivaciones de carcter prohibitivo contenidas
en las normas [y el nmero concreto]. Asimismo, se les comunicaba que, contra dicho acuerdo,
poda interponerse un recurso ante el pleno del organismo censor, en el plazo improrrogable de
quince das. En cuanto a las normas de censura, vase Boletn Oficial del Estado, nm. 58 (8 de
marzo de 1963), p. 3929-3930. Se reproducen tambin en Gubern y Font (1975: 345-350).
4 Indicamos entre corchetes la fecha de la resolucin. Para ms datos, vanse los anexos.
Francesc Foguet
durante la Revolucin Alemana de 1919 y, en general, la complejidad de la

problemtica revolucionaria (Formosa 1970). Como se sabe, Toller particip en el
Levantamiento Espartaquista, que quera instaurar en Alemania una revolucin
de signo sovietizante. Desde una perspectiva pica-documental, Formosa pona
el acento en la reflexin que poda deducirse y lgicamente extrapolarse al
presente de la obra expresionista de Toller, con el objetivo explcito de generar
un debate crtico en torno a una serie de dilemas (violencia / no violencia,
individuo / colectividad, masa / dirigentes, poltica / arte, hroe trgico / hroe
positivo). El texto aborda, sin tapujos, las dificultades materiales y las duras
condiciones de trabajo de los obreros alemanes, sus anhelos de justicia y mejora,
sus divergencias polticas e ideolgicas, sus contradicciones y traiciones internas,
sus aprietos para cambiar la situacin en la que vivan, sus irreversibles y
lamentables errores y flaquezas frente a un contrincante difcil de batir. Se mire
como se mire, los temas que expone Cella 44 tampoco podan ser bien vistos por
la censura franquista, tan furibundamente anticomunista.
Mucho ms concreta y de mayor calado ideolgico era la norma 17, segn
la cual se penalizaba cuanto atente de alguna manera contra: 1. La Iglesia
Catlica, su dogma, su moral y su culto. 2. Los principios fundamentales del
Estado, la dignidad nacional y la seguridad interior o exterior del pas. 3. La
persona del Jefe del Estado. Entre otros textos, fueron prohibidos en virtud
del artculo 2 de esta norma tres obras de la joven dramaturgia de los setenta:
Locell fnix a Catalunya, de Josep Maria Benet i Jornet [1971]; Vermell de xaloc,
de Ramon Gomis [1971], y Meridians i parallels, de Jaume Melendres [1973]
(Benet i Jornet 1974; Gomis 1976; Melendres 1977).
Locell fnix a Catalunya se sita en un piso del Eixample barcelons durante
el velatorio del seor de la casa. La viuda aprovecha la ocasin para criticar sin
ambages a su difunto marido, excombatiente del Tercio de Nuestra Seora de
Montserrat, pequeo-burgus heredero del seor Esteve de Rusiol, adulterino
circunstancial, y casado con una nieta hurfana y sexualmente insatisfecha
que acaba por asesinarlo. Un joven artista, de corte modernista, hijo natural
del muerto, simboliza el futuro de este mundo en descomposicin. No solo se
postula como amante de la viuda, sino que adems se proclama dispuesto a
poner en cuarentena todas las propagandas, rechazar todas las dictaduras (tanto
la comunista como la capitalista) y defender la anarqua, Freud y la nostalgia
del compromiso. Esta pieza breve, un tanto melodramtica, constituye una
stira delirante e irreverente de la doble moral y las aspiraciones de la pequea

burguesa catalana en decadencia. Si este enfoque poda justificar aunque quiz

por un exceso de celo que contravena la norma 17.2, los pocos miramientos que
tiene la viuda para con su difunto marido, del que descubre todos sus encantos,
explican que vulnerara tambin la norma 11 (Se respetar la intimidad del
amor conyugal, prohibiendo las imgenes y escenas que la ofendan).
A su vez, Vermell de xaloc brindaba una visin objetiva y realista del mundo
de los pescadores tarraconenses y sus problemticas, en el que despunta la
figura mtica del maquis Perot Rovira. La referencia a la guerrilla de resistencia
antifranquista durante la posguerra ya era, sin duda, a ojos de la censura, un
motivo para que el texto quebrantara la norma 17.2, pero la mirada crtica
de Gomis refleja tambin las dificultades materiales de las clases populares y,
en concreto, las difciles condiciones en que vivan los pescadores, sujetos a la
dinmica capitalista. Uno de los personajes, Pep-Pescador, se declara admirador
de Perot Rovira, justifica su actuacin guerrillera, propone soluciones drsticas
para terminar con la explotacin de los trabajadores del mar y acta en
consecuencia. Con este planteamiento, la censura poda, sin grandes esfuerzos,
vetar la obra por violentar tambin la norma 8.3 que prohiba la justificacin
de la venganza y del duelo.
Con voluntad de ofrecer una reflexin y generar un debate sobre la realidad
poltica y cultural coetnea, Meridians i parallels analiza brechtianamente
las fuerzas o grupos que representaban varias formas de entender el hecho
nacional cataln, a partir de la transposicin de la accin (al estilo de Espriu) a
un pas imaginario, dominado por la burguesa industrial (Catalunya), que vive
en aparente rivalidad con otro pas, sujeto en este caso a la oligarqua agraria
(Espaa). En el seno de esa sociedad de hegemona burguesa, se evidencia el
entendimiento econmico entre las clases dominantes de ambos pases, la lucha
interclasista como motor de los vnculos socio-econmicos, las concesiones de
los obreros al capital y la estrategia burguesa de proponer el nacionalismo como
elixir para soslayar la confrontacin social y facilitar as la explotacin de los
trabajadores. Adems de denunciar el colaboracionismo de la burguesa catalana
con el rgimen, la obra refleja algunos de los temas socialmente candentes, como
la instrumentalizacin de los flujos migratorios con el beneplcito de la burguesa
catalana, que hallaba de este modo mano de obra barata para su industria.
Aunque lo hiciera de forma alegrico-parablica, plantear todas estas temticas
en trminos bastante reconocibles por el espectador y hacerlo desde una ptica
marxista explica el motivo de la prohibicin, valindose del citado punto 2 de la
norma 17.
Francesc Foguet
A continuacin, entre las normas ms vulneradas, vena la 15, que

prohiba cualquier obra que propugnara el odio entre pueblos, razas o clases
sociales o que defendiese como principio general la divisin y enfrentamiento,
en el orden moral y social, de unos hombres con otros. Entre las piezas que
se censuraron por contravenir esta norma a la par que la 17 cabe destacar
tambin la obra Vermell de xaloc, en la que, como hemos comprobado, uno de los
personajes defiende la accin violenta, y A tot arreu sen fan, de bolets, quan plou,
una versin libre en forma de farsa sobre El crculo de tiza caucasiano, de Bertolt
Brecht, a cargo del dramaturgo Xavier Romeu [1970]. En este texto, se denuncia
la tirana de los potentados que, al alcanzar el poder tras una guerra, someten
a sus sbditos a la represin y a la violencia en nombre del orden y de la paz, e
instauran un rgimen en el que la justicia es tan arbitraria como grotesca (Romeu
1970). Cuando una nueva guerra deja sin caudillos al pueblo, ste aclama a uno
de sus demagogos, que ha sabido aprovecharse de las circunstancias, para que le
gobierne. En la poca, la pieza poda leerse sencillamente como una parbola de
la dictadura franquista.
Con una carga ideolgica similar, la censura se acoga a la norma 14 para
prohibir asimismo aquellas obras que hicieran una presentacin irrespetuosa
de creencias y prcticas religiosas (14.1) o denigrante o indigna de ideologas
polticas y todo lo que atente de alguna manera contra nuestras instituciones o
ceremonias (14.2), y tambin que ofrecieran un falseamiento tendencioso de
los hechos, personajes y ambientes histricos (14.3). Adems de la citada Locell
fnix de Catalunya, que quebrantaba la norma en general, pues se burlaba de
un excombatiente del Tercio de Requets durante su propio sepelio, Liberals i
trabucaires, de Xavier Fbregas [1970], fue prohibida por vulnerar el punto uno
y Una croada, de Alfred Badia [1971], por contravenir el punto dos (Fbregas
1972; Badia 1971).
La obra de Fbregas, que fue editada en 1972 bajo el ttulo de Francesos,
liberals i trabucaires, era en realidad un espectculo compuesto a partir de varios
textos de Josep Robrenyo, uno de los autores teatrales catalanes del xix ms
irreverente y revolucionario. Pese al exaltado patriotismo hispnico que expone
Robrenyo frente a los ejrcitos de Bonaparte y los colaboracionistas con los
invasores, la prohibicin se ensaaba contra el tratamiento satrico que se haca
en el texto de los frailes trabucaires que predican la caridad y la pobreza
mientras se enriquecen y regocijan a escondidas o que, en nombre de la fe,
animan a los feligreses a tomar las armas contra los endemoniados liberales para

sacar tajada de la guerra. Partidario de la causa liberal (constitucin, soberana

popular, libertad), Robrenyo no tiene tampoco ningn reparo en parodiar la
retrica hipcrita y cnica que practican algunos representantes de la iglesia ms
ultramontana, defensores de la servidumbre y el despotismo monrquicos. En
este ltimo aspecto, en efecto, se fundamentaba la prohibicin.
Una croada se ambienta en la corte de Ramon VI, conde de Tolosa y
cuado de Pere I, rey de Aragn y conde de Barcelona, en tiempos de juglares,
maquinaciones polticas y guerras religiosas, para brindar una nueva visin de
las cruzadas contra los ctaros: el motivo de fondo, aunque parezca religioso,
es de pura codicia econmica y de ambicin de poder, por una parte; y por
otra, de la necesidad de someter a los ms pobres, que con la nueva doctrina
se volvan ms insumisos. En las cruentas guerras de religin salen perdiendo,
como siempre, los ms dbiles, mientras enriquecen y fortalecen a los poderosos.
El rey catalano-aragons juega en este conflicto sus propias bazas, ya que quiere
mantener bajo su dominio la tierra occitana, pero tiene que reconocer que, en
vez de una cruzada, se trata de una sangrienta guerra de conquista que, al fin,
conduce a la batalla de Muret donde muere y, de resultas de ello, los franceses
se apoderan de sus territorios. Esta perspectiva desmitificadora de las cruzadas
contra los ctaros, la referencia al antiguo linaje de reyes catalanes, la crtica
al papel del papado y al fanatismo e hipocresa religiosos eran, seguramente,
pretextos suficientes para inducir a que la censura prohibiese la obra segn la
norma 14.2. No obstante, Una croada infringa asimismo la norma 3, por la
cual se proscriba toda justificacin de una conducta moralmente reprobable,
como la que poda considerarse, segn la censura, la del rey Pere I, por cautivar
cortesanas a destajo en sus tiempos de ocio, y la de Cebri, obispo de los puros,
por seguir la doctrina ctara, considerada hertica por los cristianos.
Sin embargo, no fueron solo los dramaturgos ms jvenes los que vieron
prohibidas sus obras. La censura vet tambin la representacin de La fam, de
Joan Oliver [1970 y 1976]; El foc de les ginesteres, de Josep Maria de Sagarra
[1973], y Midas, rei de Frgia, de Nicolau Maria Rubi i Tudur [1973]. Si la
pieza de Sagarra fue censurada por atentar contra la norma 1 y la de Rubi por
hacerlo contra la norma 17, de La fam no se indicaban los motivos concretos por
los que haba sido prohibida.
La fam poda ser, sin lugar a dudas, un texto incmodo especialmente en
junio de 1976! porque evocaba el proceso revolucionario de 1936-1939 desde la
ptica republicana y con un cariz vagamente anarquizante, con lo cual atentaba
Francesc Foguet
contra los ingentes esfuerzos de la historiografa y la mstica franquistas por

falsear e instrumentalizar el pasado para justificar la legitimidad de la
dictadura (Oliver 2003). Cmo poda la censura an vigente dejar pasar
una obra, estrenada en 1938, tan contraria a sus parmetros historiogrficos
e ideolgicos y de un autor desafecto con antecedentes republicanos y de
inequvoca adscripcin antifranquista?
A pesar de su aproximacin a la cultura oficial del rgimen durante la dcada
de los cincuenta, el prestigio de Sagarra no ayud a que la censura diera el plcet
a El foc de les ginesteres. Escenes de 1640 (Sagarra 1993). Esta obra de juventud
estrenada y editada en 1923 presentaba evidentes connotaciones polticas que
no podan ser del agrado de los censores. Influido por la efervescencia catalanista
de su tiempo, Sagarra escribi un poema dramtico de intencin patritica su
ttulo alude a los colores de la senyera que trazaba una peripecia sentimental
situada en los albores del Corpus de Sangre y, por tanto, de la Guerra de los
Segadores (1640-1652), en la que los catalanes se enfrentaron a la monarqua
espaola para defender su dignidad y libertad. Es al grito de mori el mal
govern!, que sen vagin tots els soldats! o no volem patir ms mals, o a partir
de razonamientos del tipo Catalunya s massa mansa / i li busquen massa el cos
o de tant omplir-la, sha vessat la gerra / i ja estem tips del rei i el comte-duc,
con lo que se fragua y se enciende la revuelta de los catalanes contra los ultrajes,
crmenes y abusos recibidos por la soldadesca y los gobernantes descerebrados de
Felipe IV, mientras que los servidores virreinales apelan sin rodeos a la necesidad
de un hombre de hierro que resuelva a la brava la situacin. Cmo osara la
censura franquista dar va libre a una obra polmica hasta en su estreno que
se solazaba picamente con uno de los hitos histricos del nacionalismo cataln?
No poda, el pblico de 1973, sin esfuerzo, interpretar el sentido resistencial de
la pieza de Sagarra en clave coetnea?5
En cuanto a Midas, rei de Frgia, publicada en la popular coleccin El
Nostre Teatre en 1935, es muy probable que el veto se debiera a la potencial
identificacin que el espectador de 1973 poda hacer entre el personaje principal
y la persona del Jefe del Estado, tal y como indicaba la norma 17.3, aunque
5 Recelosa de cualquier repunte del inters por lo popular, la censura prohibi incluso, en 1975,
un espectculo basado en textos de Frederic Soler, Pitarrades 1833-1895, bajo la direccin de
Joan Maria Gual, aunque ms tarde, en 1976 y 1977, se autoriz con un solo corte: el grito Abajo los Borbones!.

tambin poda achacrsele sin problemas, por el culto a los dioses de que hace
gala, la vulneracin de la norma 17.1 (Rubi i Tudur 1935). Inspirado en el mito
de Midas, el texto de Rubi es una divertida farsa sobre los delirios de poder y el
cinismo solemne del rey de Frgia, rodeado de un pueblo sumiso que le idolatra y de
sbditos aduladores que lo encuentran todo perfecto y proclaman con insistencia
retrica los beneficios de la poltica oficial (trabajo y orden, pan y circo y otros
lugares comunes similares). Sin embargo, la llegada de Syressis, un adivinador
que no est para monsergas ni pompas, turba la aparente paz y concordia del
reino, ya que avisa a Midas de que los dioses se han ofendido profundamente
por su mana de querer alcanzar la perfeccin y le han impuesto un pequeo
castigo: unas portentosas orejas de asno que sembrarn en el rey la inquietud y el
descrdito en su pueblo. Las argucias para mantenerlo en secreto y el repentino
cambio de carcter de Midas, cada vez ms orgulloso y desptico, provocan el
creciente descontento entre sus sbditos, que conspiran contra l. Como en el
cuento de El traje nuevo del emperador, de Hans Christian Andersen, es la
mirada infantil la que se atreve a desvelar el secreto del rey Midas y a derribar la
autoridad que se atribuye y que el pueblo le disputa. Al fin, los dioses le libran de
la maldicin, Midas aprende la leccin y otro lder le sustituye en el poder, sin que
se produzca ningn cambio significativo. Doble corolario de la farsa: por ms que
se crea estupendo e invulnerable, 1) cualquier gobernante puede convertirse de la
noche a la maana en un tirano cruel, inclemente, arbitrario y depravado, y 2)
cualquier gobernante tiene que gozar del asentimiento ms o menos explcito de
su pueblo, al que, por otra parte, no le cuesta demasiado destronarle del poder.
Sorprendentemente, esta pieza alegrica publicada en 1935 tena muchos puntos
que podan extrapolarse a la dictadura del Caudillo.
No deja de ser curioso que Corona per a una necro, de Joan Vila Casas [1973],
fuese prohibida por atentar contra la norma 18, que vedaba cualquier obra que
crease, por reiteracin, un clima lascivo, brutal, grosero o morboso. No es
difcil comprobar, no obstante, por qu razn la censura la prohibi. Corona per
a una necro est protagonizada por mujeres de la vida que, durante el velatorio
de una compaera suya, en una vetusta y pobre pensin, el da de Navidad, se
quejan de las dificultades de subsistencia y hablan sin pelos en la lengua de los
gajes del oficio ms antiguo del mundo (Vila Casas 1973). Por si fuera poco, la
difunta Pili ejerca la prostitucin tras separarse de su marido, tena un seor
pequeo-burgus dignamente casado como cliente habitual de toda la vida
Francesc Foguet
y ha dejado una hija que ejerce tambin, con ms exigencia que su madre, de
prostituta de lujo. Pero su autntica familia era otra pobre prostituta (Lul),
amiga ntima de la muerta, y un joven homosexual necrfilo (el Nen, ahijado de
Pili y Lul), fantico de las autopsias hasta el extremo de que se muere de ganas
por probarlo con el cuerpo presente. Una intensa nevada impide enterrar a la
muerta de inmediato, con lo que se suceden mltiples chcharas y peripecias, a
cual ms descarada. La forma desacomplejada y naturalista de abordar el tema
del sexo y las condiciones de las prostitutas de calle, homosexuales y travests
del submundo urbano, as como el cmulo de irreverencias morales, procacidades
sexuales e intrepideces necrolgicas que expona la pieza justificaban con creces
que fuera prohibida segn la norma 18.
Ante la prohibicin de Corona per a una necro, la directora de escena Maria
Llusa Oliveda Puig, como empresaria de la compaa del Teatro Don Juan de
Barcelona, elev un recurso al director general de teatro del MIT, el 25 de febrero
de 1974, contra la decisin denegatoria adoptada por la Junta de Censura de
Obras Teatrales el 11 de diciembre de 1973. La argumentacin del recurso para
que se reconsiderase la decisin se basaba en los puntos siguientes:
1.- La personalidad de su autor: Juan Vila Casas, cuya reconocida

autoridad en el mundo del arte, pintor consagrado, ceramista,
escritor... dan a su solvencia artstica una categora que deja fuera de
duda cualquier frmula que el artista elija para expresarse.
2.- No se busca en la obra la morbosidad, sino que sta surge, tal
vez, de forma natural como consecuencia de la vida misma, puesto
que expone hechos y circunstancias basados en acontecimientos
realmente sucedidos.
3.- Acaba en cambio de verse en la sede del Teatro Nacional de Barcelona
(Teatro Espaol) Luces de bohemia, con escenas deliberadamente
escritas con morbosidad por Valle-Incln. Exacerbadas en su montaje
por la direccin y la interpretacin de los actores. Siendo como es
de suponer un trabajo dedicado a una gran masa de pblico dada la
capacidad del local y los grandes descuentos realizados en varios das
de la semana.
4.- El autor no hace hincapi en conservar el ttulo de la obra si se
considera conveniente cambiarlo.

5.- Ruego se considere se pide la autorizacin para representar dicha

obra en un teatro de 300 localidades. Lo que significa una audiencia
absolutamente minoritaria.6
Si bien esta obra no consta entre las autorizadas posteriormente a su

prohibicin por la censura, lo cierto es que, segn la documentacin que
manejamos, algunos de los textos que hemos comentado fueron finalmente
aprobados al cabo de poco tiempo sin demasiados problemas, aunque en su
mayora limitando su representacin para un pblico mayor de 18 aos: Vermell
de xaloc, en una versin modificada, en 1972, en este caso para mayores de 14
aos; El foc de les ginesteres, en 1976; La fam, tambin en 1976, a los dos meses de
la ltima prohibicin, para un grupo de aficionados de un pequeo pueblo de la
comarca del Bergued; Plany en la mort dEnric Ribera, en 1976, y Locell fnix a
Catalunya, en 1977. Much Ado About Nothing, cabra la tentacin de concluir,
si no fuese porque la censura teatral durante la dictadura franquista uno de los
brazos de un portentoso sistema de represin fue una espada de Damocles para
las compaas y los profesionales del teatro y no tuvo nada de romntica.
O bras
autorizadas con supresiones
Una larga lista de piezas presentadas a censura fueron autorizadas con supresiones
de mayor o menor grado (vase el anexo 2). Por regla general, los textos
mutilados se aprobaron para ser representados solo para mayores de 18 aos
(o ms excepcionalmente para mayores de 14 aos y, ms raro an, para todos
6 En muy pocas ocasiones los autores o los empresarios a los que se les prohiba una obra presentaban un recurso a la decisin tomada por la censura teatral. En la documentacin consultada
solo tenemos constancia de otro caso, el de Porositat ingrvida, de Josep Madrenas (un autor de
Folgueroles, Osona), prohibida el 11 de junio de 1974. El mismo Madrenas intent rebatir, en su
recurso al delegado provincial del MIT, que su pieza no incurra en la infraccin de la norma 13
en estos trminos: Esta obra, quiere ser una experimentacin sobre los sentidos, especialmente el tctil. Pueden observarse diferentes momentos en la interpretacin de la obra, en que los
actores ejercitan estos sentimientos. Se observa un crescendo en la obra, para culminar en la
ceremonia final, donde el personaje (5) realiza el acto de experimentar la sensacin de ser mojado
con agua coloreada; sta es arrojada tambin en ceremonial por diferentes personajes situados
entre el pblico, a un gran cubo de plstico situado sobre la cabeza del citado personaje, para
pasar del color blanco al del lquido coloreado. As se obtiene un tipo de escultura cambiante y
de gran belleza plstica. No creo, en conciencia, que todo esto atente a las normas del artculo
13, que prohbe las expresiones coloquiales y las escenas o planos de carcter ntimo que atenten
contra las ms elementales normas del buen gusto, por cuanto dichas acciones solo responden a
la modalidad actual del teatro plstico.
Francesc Foguet
los pblicos). En todo caso, tampoco se permita que las obras fueran radiadas,
es decir, no se podan difundir simultneamente por las emisoras radiofnicas
durante la representacin. Adems, como era tambin preceptivo, estaban
sujetas al visado del ensayo general que era el filtro previo al estreno. Del abanico
de supresiones que presentan las piezas de la muestra analizada puede deducirse
que la censura se centr en dos grandes ejes, a menudo interdependientes: el
moral y el ideolgico. Como veremos, se ensa especialmente con las obras
que planteaban problemas o cuestionaban algunos aspectos de las normas en
relacin con el rgimen, la moral y la religin.
En trminos generales, eran suprimidas aquellas referencias directas o
indirectas, a veces muy tangenciales, al Jefe del Estado, al Ejrcito o a la Iglesia,
tres de los pilares del rgimen franquista. Haba, por lo dems, una autntica
obsesin por censurar en los textos y en las escenificaciones todo aquello que,
desde el decoro franquista, fuera considerado de mal gusto, sobre todo en
relacin con el sexo, de ah que muchas de las tachaduras propuestas reflejan la
legendaria pudibundez de la censura en todo lo relativo a la moral social y a lo
procaz. Las supresiones queran evitar, en efecto, las alusiones de carcter sexual,
las referencias escatolgicas o los excesos verbales (las palabras malsonantes)
que, segn los criterios censorios, atentaban contra la moral pblica.
A ttulo de ejemplo, vamos a analizar algunos casos emblemticos que
puedan contribuir a delimitar mejor las inquietudes y las preocupaciones de
la censura, cuyos dictmenes a menudo entremezclaban diferentes criterios.
Uno de los espectculos que tuvo el honor de recibir ms cortes por parte de la
censura fue Balades del clam i la fam, de Xavier Fbregas [1967], autorizado
solo como acto de fin de curso de la Escola dArt Dramtic Adri Gual que
diriga Ricard Salvat (se estren el 27 de junio de 1967 bajo la direccin de
Josep Anton Codina). El texto se basaba en sainetes ochocentistas de la vida
picaresca (Fbregas 1967), amenizados con poemas de la misma poca de autores
como Abd Terrades (La campana), Josep Sol i Padrs (Desperta, ferro!) y
Joaquim Rubi i Ors (Barcelona). Si bien los sainetes no padecieron supresin
alguna, estos poemas, de carcter eminentemente patritico cataln, fueron por
el contrario eliminados del espectculo, junto con un par de fragmentos alusivos
a las insurrecciones populares en la Barcelona de 1856 que condujeron al fin del
Bienio Progresista.
Deudora del expresionismo, Defensa ndia de rei, de Jaume Melendres
[1967], quera exponer el proceso de integracin de un individuo pacfico

e independiente Jan que del aislamiento voluntario pasa a una forzada

colaboracin con lo que antes haba desdeado (Melendres 1975). Su periplo,
guiado por el maestro de armas, sirve para descubrir la crueldad y el egosmo
de las relaciones humanas, los mecanismos sociales y econmicos que las rigen y
las tcnicas de manipulacin de masas y de explotacin de clase en un marco de
capitalismo salvaje. De hecho, como sugiere el ttulo relativo a una arriesgada
apertura de ajedrez, este disidente solitario es solo el medio para atrapar a su
hermano, idelogo de la revolucin. No pas por alto a la censura la stira que la
obra haca del apego a la muerte y la mstica salvapatrias del estamento militar
y, siguiendo sus obsesiones, suprimi los discursos del maestro de armas, adems
de sus interjecciones a Dios, y la cancin de la muerte que entonan los soldados,
en que se autodefinen como amantes de la muerte (Melendres 1975: 23, 24,
26-27 y 38-39)7. Allende de algunas palabras groseras, tambin se elimin la
mencin satrica a la clereca y, en la penltima escena, la carta de Jan que lee el
graflogo, en la que se sintetiza la deshumanizacin y la degeneracin absolutas
en las que ha cado el protagonista (Melendres 1975: 38-39 y 72-73).
Canons perdudes, de Josep Maria Benet i Jornet [1968], terminada en 1966
y publicada en 1970, plantea el mito de Drudnia que se debate entre el peso
del pasado y las contradicciones del presente (Benet i Jornet 1970). Metfora
y alegora de la Catalunya coetnea, Benet reflejaba en esta obra las tensiones
de clase en una sociedad, profundamente dividida, que aspiraba a superar su
sumisin a la dictadura y, a la vez, denunciaba la connivencia de la burguesa
catalana con el poder para frenar los difusos anhelos de mejora social del pueblo
cataln. Cuestionaba, en este sentido, la visin romntica, conservadora y
superficial de los signos de identidad catalanes que la burguesa instrumentalizaba
deliberadamente para acallar reivindicaciones de tipo social. Como es lgico, los
recortes de la censura se focalizaron en las rplicas que identifican fcilmente la
situacin poltica, social y socio-lingstica de Drudnia con Catalunya, y que
evidencian la integracin forzada de este pas imaginario en un poder superior,
con la prdida de la lengua e identidad drudanesas, simbolizadas por el personaje
de la Draps (Benet i Jornet 1970: 130, 131, 133 y 138). Se suprimi tambin la
referencia al senyor Conseller, la autoridad de turno que quiere encerrar a la
Draps en un sanatorio, y a la vieja maestra de la escuela, incompetente para ofrecer
una enseanza digna (Benet i Jornet 1970: 139). Aparte de algunas palabrotas,
en la cuarta y quinta escenas esta ltima la ms censurada, se eliminaban
7 En la referencia a las obras editadas o inditas consignamos las pginas concretas que fueron
objeto de los recortes transcritos en el anexo 2.
Francesc Foguet
las intervenciones del forastero Grivel, que remite a las lejanas aspiraciones
para cambiar Drudnia, y las del viejo Mrius, que alude impertinentemente al
espritu sumiso de los drudaneses, incapaces de articular una respuesta colectiva
a la tirana en la que viven (Benet i Jornet 1970: 187, 188, 203-204, 205 y 208).
Entre las obras de Alexandre Ballester, uno de los autores catalanes ms
afectado por el rigor de la censura, hay dos textos que sufrieron cortes muy
significativos: Un bal groc per a Nofre Taylor [1968] y Massa temps sense
piano [1970] (Ballester 1969). No es extrao que fuera as, pues, a la manera
de Drrenmatt, Ballester presentaba caricaturas de personajes, como el mismo
Nofre Taylor, obsesionados por la posesin del poder. Nofre Taylor es un hombre
de negocios de xito, hecho a s mismo, personificacin del capitalismo en estado
puro, que tiene una desmesurada ambicin por dominar el mundo en una guerra
sin cuartel contra la competencia y por controlarlo todo, desde el mercado de
armas hasta el paisaje, la cultura o el consumo. En Un bal groc per a Nofre Taylor,
la censura suprimi las rplicas de este personaje arrogante, cnico, amoral y
desptico, cuya forma de actuar y pensar poda presentar excesivos paralelismos
con los gerifaltes y las arbitrariedades del rgimen franquista (Ballester 1969: 214,
223, 225, 233, 236, 245 y 249). As, Nofre Taylor defiende que sus subordinados
sean libres y que gocen de un criterio formado, naturalmente, segn unos cauces
decididos y controlados por l. Asimismo, proclama, magnnimo, que se ofrezca
pan, vino y mujeres a los hombres para que el pueblo sea feliz y no tenga
veleidades revolucionarias. Se censur tambin la reflexin de Bubi, uno de los
sirvientes de Nofre Taylor, que se queja de que los valores de antao se han
trasmudado (el amor se ha convertido en materia de consumo y la libertad ha
sido limitada por las disposiciones oficiales) y, mucho ms anecdticamente, las
alusiones a la hiperblica capacidad sexual de Taylor, a la primera comunin de
una de sus queridas, al acto de arrodillarse y al adjetivo rojo aplicado al gran
enemigo de Taylor, alegora a su vez del comunismo.
Aunque situada en un pas imaginario en una secuencia temporal que
abarca desde la posguerra mundial hasta el presente, Massa temps sense piano es
una disparatada farsa que alude, de modo ms o menos alegrico, a los pactos
entre los Estados Unidos y Franco. La familia aristocrtica, venida a menos, pero
con delirios de grandeza, que protagoniza la comedia, pasa de ser admiradora de
los nazis a elogiar a los norteamericanos porque son los que disponen de dlares
contantes y sonantes. En sus intervenciones, el abogado de la familia pone en
evidencia, con datos reales, los avances sociales y las contradicciones del mito de
la American life, la poltica exterior y el imperialismo econmico y militar (guerra

del Vietnam) de los Estados Unidos. Autorizada la obra solo para sesiones de
cmara, la censura suprimi el discurso que el abogado hace ante el pblico, en el
cual expone sin tapujos el efecto perverso, en cuanto a la moralidad imperante,
de la instalacin de bases americanas en territorio europeo (ergo tambin espaol)
y relata con todo lujo de detalles los graves accidentes nucleares de Palomares
(Almera) y Thule (Groenlandia), ambos provocados por la Fuerza Area de los
Estados Unidos en 1968. Elimin tambin la rplica sobre la intencin de doa
Victoria de abrir un pleito contra el inquilino americano y el gesto de Perico,
nieto vividor de la seora de la casa, que apunta con un revolver al pblico, as
como, ms adelante, su arenga inspirada en la historia de Guillermo Tell sobre la
libertad del pueblo (Ballester 1969: 130-131, 135-136, 139 y 153)8.
La creaci, un espectculo basado en poemas de Miquel Mart i Pol que
estren el grupo Vermell x 4 en Centelles en 1969, fue duramente censurado (Mart
i Pol 1969). Se suprimieron ntegra o parcialmente poemas como Crniques
canten, Moral nova, s el que diu un amic meu y Romano de El Poble
(1956-1958); La fbrica de La fbrica (1958-1959); Colors de Autobiografia
(1965-1966) y La creaci de La fbrica (1970-1971), y otros de las primeras
dcadas de su trayectoria (Ser un dia rod, I, sobretot, no oblidis que el teu
temps y s clar que, si volgus, podria dir ms coses) (Mart i Pol 1989). En
general, con un celo excesivo, las supresiones queran eliminar cualquier rastro
de stira contra la burguesa catlica y su doble moral; crticas e ironas a la
religin o a los rigores del decrum franquista; menciones al sexo, al amor libre
o a la prostitucin; referencias escatolgicas; escenas erticas de lo ms lricas;
alusiones a la Guardia Civil o a los representantes de la iglesia; insinuaciones
sobre las formas de represin coetneas, y llamadas al compromiso social y a la
lucha por salvar la lengua y la cultura catalanas.
Un home s un home, de Bertolt Brecht [1970], en una traduccin de
Feliu Formosa que la compaa Adri Gual tena permiso para representar en
el Teatro Romea de Barcelona, solo recibi dos recortes en las rplicas de dos
personajes que mencionaban a los soldados, considerados como la gente peor
del mundo e incapaz de pensar. En este caso, contamos con una carta de Jos
Luis Pardo Fernndez, el delegado provincial del MIT en Barcelona, del da del
ensayo general, el 18 de noviembre de 1970, enviada al MIT, para dar fe del
visado correspondiente:
8 Las pginas que se indican en la resolucin de la censura de Massa temps sense piano coinciden
en este caso con las de la obra editada.
Francesc Foguet
Que, en virtud de las instrucciones recibidas, se person a las cinco

de la tarde del da de hoy en el Teatro Romea para asistir al ensayo
general de la obra de Bertolt Brecht Un home s un home, autorizada
por la Direccin General de Cultura Popular para ser puesta en escena,
segn gua de censura n. 1, expediente 316/70, bajo las normas
particulares que se indicaban y a reserva del visado del citado ensayo.
Cotejada la representacin con el texto autorizado se observa
plena coincidencia, habindose eliminado en aquella las dos frases
censuradas que figuraban en las pginas 2 y 19 del texto.
Respecto a la realizacin y montaje de la obra, la direccin se ha
atenido, rigurosamente, a la poca y localizacin geogrfica propuesta
por el autor, es decir, un lugar en la India en el ao 1925, durante la
dominacin inglesa y, en consecuencia, vestuario y decoracin estn
adecuados a tal ambiente.
La obra gira en torno a la ancdota de un humilde faqun forzado a
suplantar la personalidad de un soldado ingls, dando ocasin para
analizar, dentro de la particular filosofa marxista de su autor, la
maleable naturaleza humana, condicionada por una serie de presiones
externas. Se trata de un texto de difcil comprensin, y por tanto
polmico a un cierto nivel intelectual, pero cuya significacin no
resulta clara para el gran pblico, por lo que su carcter corrosivo
queda muy atenuado.
Terminada la representacin se advirti a su director la obligacin
contrada de ajustarse estrictamente al texto aprobado por la
Direccin General de Cultura y a la puesta en escena del ensayo
general.
Por todo lo expuesto, el funcionario que suscribe estima que habindose
cumplido las normas particulares sealadas por la Superioridad,
procede autorizar las representaciones, a la Compaa Adri Gual, de
la obra Un home s un home, en los trminos anteriormente sealados.

La petita histria dun home qualsevol [1971], de Ramon Gomis, premio Joan
Santamaria de 1970 y primer texto de su triloga sobre la Catalunya coetnea,
tambin recibi algn que otro tijerazo. Esta obra quera reflejar, de modo muy
realista, las diferencias sociales en el mundo rural, con especial atencin a las
dificultades que tenan los payeses ms pobres en contraposicin a los ms ricos
(Gomis 1970). Las penurias por el agua que hay en el pueblo dan pie a criticar

la ineficacia del ayuntamiento y la verborrea inoperante del gobernador y de

los polticos de turno, un fragmento que fue suprimido incluso en la edicin del
texto, seguramente por exigencias de la censura (o la autocensura) editorial.
Las otras dos supresiones fueron menores: el apelativo de judo que dicen un
pays y Ramon pobre arrendatario de tierras poco productivas, en el sentido
despectivo de quien quiere aprovecharse del fruto de su trabajo, y la constatacin
que hace este ltimo de la difcil situacin por la que atraviesa, que le conducir
a una muerte prematura (Gomis 1970: 53 y 63).
Lauca del senyor Llovet, de Jordi Teixidor [1971], obra finalista del premio
Josep Aladern de Reus de 1970, tambin fue objeto de numerosos recortes.
Se trata de una stira de las tensiones entre la clase media barcelonesa y sus
trabajadores (Teixidor 1970)9. Atrapada, segn cuenta el mismo protagonista,
entre la voracidad de los poderosos y el desenfrenado odio de los de abajo, la
clase media tiene que defender a capa y espada su moral del trabajo, de signo
inequvocamente burgus, que persigue al fin y al cabo el mximo beneficio.
En cambio, la clase obrera est ms atenta al sueldo y a la buena vida que no
a dotar de argumentos slidos sus reivindicaciones laborales. El seor Llovet
actualizacin del clebre personaje de Rusiol es un pequeo industrial
barcelons que tiene que vencer muchas dificultades para cumplir con los
encargos de su taller, porque los trabajadores hacen lo imposible para laborar
lo mnimo y piden por el contrario ganar ms, e intenta en vano convencerles
de que, si la empresa va bien, todos salen ganando. La censura elimin del texto
las referencias a la clase obrera, a los beneficios de la facturacin de la fbrica,
al sexo, a la insubordinacin comunista de los obreros, a la tibieza del rgimen
por no imponerse por la fuerza y al catolicismo superficial de la clase dirigente10.
Editada en 1970, Vivalda i lfrica tenebrosa, de Joan Oliver [1971], era
una suerte de stira pastiche de carcter metateatral sobre el mundo burgus,
la sociedad de consumo y las modas literarias que, como ha indicado Miquel M.
9 Las pginas que se indican en la resolucin de la censura de Lauca del senyor Llovet coinciden
asimismo con el ejemplar indito.
10 El rebombori, del mismo Teixidor, tambin fue censurada en una fecha tan tarda como 1977.
La obra se inspira en el conocido como rebombori del pa de 1789 en Barcelona, una revuelta
popular contra la subida del precio del pan. La censura suprimi las palabras del personaje del
Capitn General de Catalunya que lamenta que, setenta y cinco aos despus del fin de la Guerra
de Sucesin, los catalanes volvieran a rebelarse y atentaran de nuevo, segn l, contra la sagrada unidad de la patria. La respuesta unamuniana del secretario (vencer no es convencer) fue
asimismo eliminada. Como es sabido, el gobierno de Carlos IV sofoc la revuelta social con una
fuerte represin. Los paralelismos histricos eran evidentes (Teixidor 1978: 23).
Francesc Foguet
Gibert (1999: LVI-LVII), parodiaba las nuevas orientaciones de la dramaturgia

coetnea (Beckett, Adamov, Ionesco, Arrabal, Brossa, Pedrolo). Las principales
supresiones que la censura hizo al texto eran la referencia al ministro de
Informacin y Turismo, como una de las personas cuya presencia en el escenario
y entre bastidores era prohibida (as lo indica el personaje de Home madur,
en el prlogo de la pieza); las fugaces e irnicas alusiones a la ley de prensa y a
la estancia en prisin del mismo Oliver; los primeros acordes musicales de La
Marsellesa; la irrupcin de banderas de los USA; la noticia sobre el regente que
ha sido encontrado in fraganti copulando con su propia esposa, y la mencin de
las manifestaciones masivas producidas en el pas (Oliver 1970: 119, 128, 130,
132, 133 y 135).
Como en la obra de Badia comentada en la primera parte de este estudio,
Lombra de lescorp, de Maria Aurlia Capmany [1971], sita la accin en la vigilia
de la batalla de Muret (siglo XIII). Un ciudadano de Barcelona, el abogado Pere
Grau, es acogido en el castillo de Termes, gobernado por la virtuosa y enigmtica
Sabina, que se defiende de la falsa cruzada de los franceses, cuyo nico objetivo
es conquistar nuevas tierras, espoliar a los ctaros y abrirse al mar (Capmany
1974). Los cortes de la censura evitaban la dura crtica a los representantes de la
Iglesia cristiana o a la doble moral del catolicismo; la exposicin de la doctrina
ms socialmente igualitaria, bondadosa, liberadora y justa predicada por el
catarismo, y la diatriba contra el poder terrenal del papa, valedor de los cruzados
por razones materiales (Capmany 1974: 24, 34 y 40). Se suprimen tambin, en el
eplogo, las referencias a Pere I como rey de los catalanes y a la cruzada que
da la victoria a los franceses, as como tambin la necesidad de preservar la voz
y la memoria de los vencidos, unas palabras muy connotadas que, tal y como
tema la censura, podan ser interpretadas en otra clave que la estrictamente
medieval (Capmany 1974: 56).
Pluja destiu, de Xavier Romeu [1971], planteaba igualmente de forma
alegrica la sumisin de la sociedad catalana coetnea a los mecanismos de
control y represin sociales del rgimen franquista y su incapacidad de hallar una
solucin colectiva para afrontar los problemas (Romeu 1972). Unas intensas y
persistentes lluvias obligan a las autoridades civiles y militares a declarar el estado
de emergencia como medida preventiva para acallar el creciente malestar de la
poblacin que, tras las vacilaciones del ayuntamiento y ante el empeoramiento de
la situacin, tiene que refugiarse en el burdel y, ms tarde, en el cementerio para
salvar sus vidas de la inundacin. El traslado es aprovechado por las autoridades

para sacarse de encima a los rebeldes y gozar de la paz del cementerio, en velada
mencin a la poltica pacificadora de la dictadura franquista. Editada bajo el
ttulo de Estat demergncia, las supresiones se centraban sobre todo en algunas
rplicas del personaje del secretario del ayuntamiento manifestando la necesidad
de acatar la decisin del alcalde como mxima autoridad del lugar y de adoptar
medidas de seguridad y directrices de actuacin contra los elementos disidentes
a fin de garantizar el orden y el bienestar de la poblacin (Romeu 1972: 35, 78
y 79). Asimismo se eliminaron las alusiones a categoras militares que, de modo
figurado, realiza una de las prostitutas del burdel, una parte de la cancin del
final del segundo acto sobre la existencia de un gua que dicta la paz y, en el
eplogo, la referencia a la prisin, donde ha sido encerrado uno de los personajes
por sus excesos revolucionarios (Romeu 1972: 51, 80 y 85).
Por otra parte, una buena muestra de la preocupacin de la censura teatral
por evitar palabras consideradas groseras o indecentes en el escenario, sobre
todo de carcter sexual, son las supresiones hechas a la iconoclasta Sassaja amb
noses, de Carles Reig [1975], una pieza pardica de teatro dentro del teatro (dos
actores ensayan, bajo la batuta de un director desptico y demente, una presunta
parbola mstica hind) que fue autorizada para sesiones de cmara (Reig 1975).
Adems de eliminar palabrotas y expresiones de cierto voltaje sexual, la censura
cort varias rplicas que aluden, casi de soslayo, a los mutilados de guerra que
gozaban del respeto de la iglesia, el ejrcito y la nacin, a la vigencia de la pena
de muerte en plena dictadura y a la necesidad de los actores de transmudarse en
monja y fraile por exigencias del texto (Reig 1975: 46, 51, 56, 65-66, 67, 73, 77,
81 y 82).
Si tenemos en cuenta tanto el espritu como la letra de las normas
de censura, Preguntes i respostes sobre la vida i la mort de Francesc Layret, de
Maria Aurlia Capmany y Xavier Romeu [1976], tena muchos puntos para ser
duramente castigada tanto por su contenido como por su forma. Basada en la
tcnica prestada del Living Newspaper y siguiendo como modelo el montaje de
El vicario, de Rolf Hochhuth, dirigido por Peter Brook, la obra tena la voluntad
de analizar el contexto histrico-social de la Barcelona de Layret y los motivos
de su asesinato por los pistoleros de la patronal (Capmany y Romeu 1971). En
realidad, sin embargo, la censura no se ensa demasiado con la pieza de Capmany
y Romeu al ser incluida en la programacin de la Sala Villarroel de Barcelona en
la primavera de 1976. Cierto es que, publicada por Edicions Catalanes de Pars en
1971, ya haba circulado clandestinamente por diversos espacios e incluso haba
Francesc Foguet
sido representada en el extranjero11. Con lo cual quiz tena poco sentido ya

ejercer una censura demasiado drstica, a pesar de la alta trascendencia poltica
e ideolgica del texto. As pues, solo se consider que se tena que limar la
alusin a los mtodos terroristas del pistolerismo de la patronal, auspiciado por
el general Severiano Martnez Anido durante su etapa de gobernador civil de
Barcelona, y a la monarqua, cmplice de la represin contra los sindicalistas
catalanes, adems de alguna que otra palabra malsonante como marrans,
dedicada a la Guardia Civil, brazo ejecutor de la coaccin (Capmany y Romeu
1971: 35-36, 75 y 82).
Aun as, se autoriz para mayores de 18 aos y se puso nfasis en que
se atendiera al visado de ensayo general de la puesta en escena (vestuario,
interpretacin, elementos complementarios de montaje, etc.). Y no solo eso.
Antes de dar el plcet, fue excepcionalmente analizada con mucho inters y
solicitud. La resolucin se acompaaba de dos documentos oficiales adjuntos, que
demuestran el extraordinario celo con que se evalu un texto potencialmente tan
subversivo como el que firmaban Capmany y Romeu. En el primero, una carta
oficial de Jos Antonio Campos Borrego, subdirector general de teatro, a Luis
Fernndez y Fernndez, delegado provincial del MIT en Barcelona, razonaba
las dificultades que ofreca para ser aprobada y le peda su opinin. Entre los
criterios que se aducan a favor de la obra se establece una clara prioridad: la
personalidad del autor, la calidad teatral y dramtica de la pieza, la crnica
de hechos histricos que expona y la coyuntura poltica de Catalunya. En el
segundo documento, el delegado provincial emita un informe detallado sobre lo
ms subversivo del texto, dando por sentado que sera autorizado.
11 Sobre la representacin clandestina de Preguntes i respostes sobre la vida i la mort de Francesc

Layret en Girona, en 1970, vase Arag (2013: 329-332).

[Ministerio de Informacin y Turismo / El Subdirector General

/ de / Actividades Teatrales]

Madrid, 16 de febrero de 1976

Ilustrsimo Seor Don Luis Fernndez y Fernndez
Delegado provincial de Informacin y Turismo
Barcelona
Mi querido amigo:
La Junta de Ordenacin de Obras Teatrales ha considerado
con especial inters la obra titulada Preguntes i respostes sobre
la vida i la mort de Francesc Layret, original de Mara Aurelia
Capmany y otros, cuya autorizacin recaba el grupo PromoTeatro La Roda para su representacin en la Sala Villarroel de
esa ciudad.
Es pieza teatral cuyo dictamen ofrece especiales
dificultades. Es, en principio, una exaltacin sobre hechos
histricos de la figura de Francisco Layret, poltico y abogado
de los obreros catalanes, muerto asesinado en el ao 1920.
Es tambin una historia de la lucha obrera en aquel tiempo.
Expresamente, no se insiste en la apologa de los partidos o
grupos de la extrema izquierda. La apologa se desprende,
por s sola, de la presentacin o evocacin de los hechos.
Los paralelismos con la hora actual saltan a la vista. El
enfrentamiento entre Sindicato Libre y Sindicato nico, ms
la Federacin Patronal, dice mucho hoy, junto a temas como la
huelga, la represin (Ejrcito y Guardia Civil), manifestaciones,
etctera.
El Pleno deliber ampliamente sobre las dificultades que,
evidentemente, se derivan del texto en cuestin. A lo expuesto
hay que agregar algunas observaciones complementarias
consideradas asimismo, por la Junta, entre las que destacan:
La personalidad del autor: Mara Aurelia Capmany.
La calidad teatral y dramtica de la pieza.
Francesc Foguet
Su carcter de crnica de hechos histricos, aunque

tendenciosa.
La actual coyuntura poltica, quizs exacerbada por
hechos recientes ocurridos en la regin catalana.
Informada la obra por la totalidad de los Vocales que
poseen la lengua catalana, uno de los ponentes se inclina a favor
de un dictamen aprobatorio y otro la prohbe sin duda alguna.
En principio, los cuatro ponentes restantes consideraron
que la resolucin corresponda a la jerarqua poltica.
Posteriormente y tras amplia deliberacin, tres de estos vocales
emitieron voto aprobatorio y el cuarto se inclin claramente a
la prohibicin.
Contabiliza la obra en consecuencia un total de cuatro
votos aprobatorios y dos prohibitivos, emitidos los primeros
con las salvedades y reservas que se derivan, lgicamente, de lo
expuesto sobre su temtica y caractersticas.
Por todo cuanto antecede, yo he credo conveniente
e incluso necesario consultar contigo antes de dictar una
resolucin, atendiendo adems as las recomendaciones
de los propios vocales de la Junta que, en casos como ste
y en otros anlogos, estiman que la opinin del Delegado
Provincial directamente conocedor de circunstancias que
afectan tanto al grupo o compaa y local de representacin
como a motivaciones de otra ndole, que en un momento dado
pueden influir notoriamente en una decisin, es decisiva y de
imprescindible conocimiento.
Espero, por tanto, que me expongas con toda sinceridad
tu criterio sobre la conveniencia o no de autorizar esta pieza
teatral.
Con mi agradecimiento por tu colaboracin, te envo un
fuerte abrazo,

[Firma]
Jos Antonio Campos Borrego
[PS:] Te acompaamos el texto.

Gracias y un abrazo!

Nota sobre la obra teatral titulada Preguntes i respostes sobre la

vida i la mort de Francesc Layret, advocat dels obrers de Catalunya
Los hechos relatados son histricos, sin duda.
En la pgina 15 se alude a una carta inconclusa que
Layret dej sobre su mesa de despacho momentos antes de ser
asesinado.
La carta me pareca trucada, pero he podido comprobar
(en una biografa del Layret de Joaqun Ferrer, pgina 202)
que, efectivamente, era ese el texto de la carta.
Estimo que la obra no puede ser prohibida, pues ah est
como un hecho indiscutible la lucha del Sindicato nico y
del Sindicato Libre o Patronal y los procedimientos, tan poco
honestos, con que lucharon.
nicamente, creo se podran hacer algunos cortes.
Por ejemplo, algunas alusiones al Rey en las pginas 9, 19,
20 (en esta ltima se hace una referencia a un Rey simptico,
que da la mano a las gentes) y 31 (en esta pgina, se habla
del barco Giralda, donde fueron deportados los presos
sindicalistas como yate real).
Por lo que respecta a las alusiones que podemos
llamar militares, en la pgina 7 se dice que el coronel Arlegui
fue ascendido a general por sus mritos como jefe, ms o
menos encubierto, de los pistoleros. En la pgina 8, se hace
directamente responsable del asesinato del Layret al general
Martnez Campo poniendo en sus labios las siguientes palabras:
Cmo resuelvo yo el problema sindicalista? Cuando quiero
deshacerme de un individuo no tengo ms que preguntar por
l. Esta simple pregunta es una orden y a los pocos das ese
hombre ha desaparecido. Tambin en la pgina 29 hay un
insulto a la Guardia Civil, els marrans.
En el aspecto subversivo, hay una cancin en la pgina 10
que tal vez podra eliminarse.
En el aspecto religioso, en las pginas 18 y 19 hay alusiones
muy peyorativas como son el de calificar de molt cristi a un
Francesc Foguet
artculo que es una cretinez ampulosa. Tambin la frase: ...Al

cor de lassumpte hi ha una qesti religiosa.... Esta frase a mi
juicio es un deseo de mezclar la religin en algo que no viene a
cuento. Parece el propsito de que un poco de la porquera que
rezuman estas luchas recaiga tambin sobre la Iglesia.
Finalmente, se podra hacer algn pequeo corte en la
pgina 29. Se trata de un largo parlamento del Actor n 2.
La muestra podra ampliarse con el anlisis de otros textos que sufrieron el

rigor de la censura como Lloguem-hi cadires [1967] y Bestiari [1971], espectculos
que se basaban en poemas irnicos e incisivos de Joan Oliver, de los que se limaron
las referencias a temas religiosos o morales, as como a la censura, a la represin
o al catalanismo; Antgona 66, de Josep Maria Muoz Pujol [1967], del que se
elimin una alusin a las consecuencias sangrientas de las represiones autoritarias
en contraposicin a los intentos subversivos, y tambin se censuraron palabras
consideradas soeces; Situaci bis, de Manuel de Pedrolo [1968], del que se
suprimi solo una mencin a los auxilios espirituales y a la legitimidad de
la situacin; Quart minvant o els nassos histrics [1968] y Quiriquib [1975], de
Joan Brossa, que de modo subliminal criticaban las condiciones de opresin, los
poderes fcticos del rgimen, sus discursos pomposos, etctera, y que abogaban
por cambiar la situacin mediante la resistencia y la lucha; e incluso Antgona
[1969], de Salvador Espriu, del que se elimin la reflexin del Lcid Conseller
que aluda a la dificultad de convivir en Tebas, la pasin por el poder de Creont
(o sea, por extensin, del dictador Franco) y el cambio que producira su muerte,
unas palabras que, como en los textos anteriores, sin duda tenan una doble
lectura para el espectador coetneo.
O bras
autorizadas sin recortes
Un tercer bloque de obras lo constituyen las autorizaciones sin recortes que, sin
embargo, estaban sujetas a restricciones muy diversas (vase el anexo 3). Su
casustica es variadsima. De menor a mayor grado de cortapisas, hallamos desde
las autorizadas para todos los pblicos (3.1, 42 expedientes, 11,9%) hasta las que
lo estn solo para teatros de cmara (3.6, 9 expedientes, 2,5%), en ambos casos
las ms de las veces se condicionaba la aprobacin definitiva al visado previo del

ensayo general. Entre estos dos extremos, algunas obras podan autorizarse para
todos los pblicos, pero sin permiso para ser radiadas in situ (3.2, 36 expedientes,
10,2%), podan aprobarse para mayores de 14 aos (3.3, 64 expedientes, 18,1%)
o para mayores de 18 aos (3.4, 166 expedientes, 47,1%), e incluso, en este ltimo
caso, podan estar sujetas a una especial atencin al visado del ensayo general
(3.5, 35 expedientes, 9,9%). Aunque parezca paradjico, cuantos ms obstculos,
ms factible resulta concretar qu sentido tenan los criterios censorios aplicados.
El primer subbloque (3.1) afecta a bastantes piezas destinadas al teatro
infantil y juvenil, clsicos de la literatura dramtica universal y obras ms bien
inocuas que generalmente se aprobaban con autorizacin para ser radiadas y
sin visado previo. Entre los autores clsicos universales, cabe subrayar algunas
piezas de Chjov (Laniversari [1968]) y Shakespeare (El mercader de Vencia
[1969]) y, entre los catalanes, Rusiol (La casa de lart [1967]) y Mestres (En Joan
de ls [1968]). En cuanto a la dramaturgia coetnea escrita en cataln, destacan
un texto de Pedrolo (Monleg [1975]), que la censura consider intrascendente,
y algunas piezas de teatro infantil y juvenil a veces no tan inofensivas como
crean los censores de Jordi Voltes (Lhome de Tars [1968] y El vell viol [1970]),
Joana Raspall (El Pou [1970]), Guillem dEfak (El dimoni Cucarell [1973]), Josep
Maria Benet i Jornet (Helena a lilla del bar Zodac y El somni de Bagdad [ambas
de 1975]), o Nria Tubau (El cronombil [1975]).
El segundo epgrafe (3.2) incluye tambin muchas obras de teatro infantil
y juvenil y algn que otro clsico, que estaban sujetas al visado previo y que no
podan ser radiadas. En este encasillado se encontraban desde una adaptacin
de un cuento de Andersen (El gran Claus i el petit Claus [1972]) hasta varias
piezas breves de Chjov (Un prometatge [1967], Ls [1967] y Els estralls del tabac
[1969]), pasando por clsicos catalanes como Rusiol (El titella prdig [1968])
e Iglsias (Lescur [1971]), y autores coetneos como la infatigable Maria
Aurlia Capmany (Breu record de Tirant lo Blanc [1969]). Entre los textos de
teatro infantil y juvenil, es obligado citar a Els pastorets [1967], de Josep M.
Folch i Torres, una de las obras ms representadas en Navidad por los elencos
aficionados catalanes, y algunos ttulos de autores coetneos del gnero como
Nria Tubau (Brindis a la joventut [1969]), Joana Raspall (Linvent [1971]) o
Josep Vallverd (La caputxeta i el llop [1971]).
La tercera seccin (3.3) impone ya un lmite de edad (14 aos), adems
de impedir su difusin por radio y estar pendiente del visado, y atae a autores
clsicos (Esquilo, Aristfanes, Molire, Shakespeare, Chjov) y contemporneos
Francesc Foguet
(Bertolt Brecht o Friedrich Drrenmatt), sin olvidar algunos dramaturgos

catalanes (ngel Guimer, Ignasi Iglsias, Josep Maria de Sagarra, Salvador
Espriu, Manuel de Pedrolo o Joan Brossa). Casi seguro que por razones morales
e ideolgicas, se prohibi, pues, a los adolescentes menores de 14 aos asistir a las
representaciones de piezas del teatro universal como El malalt imaginari [1969],
de Molire; Somni duna nit destiu [1970], de Shakespeare; Lhort dels cirerers
[1974], de Chjov, y Un enemic del poble [1976], de Ibsen, por poner solo algunos
ejemplos. Asimismo, se les priv de conocer otras obras de clsicos catalanes
como Rusiol (El triomf de la carn [1966]), Sagarra (Lhereu i la forastera [1967]),
Iglsias (Lo cor del poble [1968]), Soler (La dida [1972]) o Guimer (La reina jove
[1974]), y algunas piezas de autores del momento como Salvat (Adri Gual y la
seva poca [1967]), Porcel (Roman de cec [1968]), Gomis (Vermell de xaloc [1972]),
Pedrolo (Cruma [1974] y Els hereus de la cadira [1975]), Benet i Jornet (Supertot
[1974]) o, entre otros, Teixidor (Dispara, Flanaghan [1976]).
Con un lmite de edad superior a las precedentes, el cuarto subbloque
(3.4), el mayor en nmero de expedientes autorizados sin recortes, aunque para
mayores de 18 aos, sin posibilidad de ser radiados y con sujecin a visado,
concierne a un importante grupo de autores, tanto de proyeccin internacional
(William Shakespeare, Georg Bchner, August Strindberg, Alfred Jarry, Bertolt
Brecht, Jean-Paul Sartre, Samuel Beckett, Arthur Adamov, Peter Weiss,
Friedrich Drrenmatt, Edward Albee, Slawomir Wrozek) como ms prximos
(ngel Guimer, Ignasi Iglsias, Santiago Rusiol, Josep Maria de Sagarra,
Joan Oliver, Salvador Espriu, Manuel de Pedrolo, Joan Brossa, Josep Palau i
Fabre, Maria Aurlia Capmany, Josep Maria Benet i Jornet, Rodolf Sirera, Jordi
Teixidor, Joan Abellan). A la vista de las obras as calificadas, el lmite de edad
resulta elocuente sobre la obsesin de la censura con todo lo que se escapara del
rgido cdigo ideolgico del franquismo desde el punto de vista moral, poltico y
cultural. Solo los mayores de 18 aos podan, as pues, gozar de Nit de reis [1968],
de Shakespeare; Tango [1969], de Wrozek; Lexcepci i la regla [1971], de Brecht;
Una histria del zoo [1972], de Albee; Frank V [1973], de Drrenmatt; La lli
[1974], de Ionesco, y Lltima cinta [1975], de Beckett, tambin por poner algunos
casos relevantes. Entre los clsicos catalanes, eran prohibidos a los menores de
18 aos autores como Iglsias (La mare eterna [1967]), Sagarra (La Rambla de les
floristes [1968]), Rusiol (Lhroe [1969]) o Guimer (La filla del mar [1975]), y,
entre los contemporneos, Pedrolo (Tcnica de cambra [1967]), Brossa (Collar de
cranis [1967]), Espins (s perills fer-se esperar [1967]), Capmany (Vent de garb
i una mica de por [1968]), Espriu (Antgona [1969]), Salvat (Mort dhome [1969]),

Benet i Jornet (La nau [1970]), Teixidor (La jungla sentimental [1975]), Oliver
(La fam [1976]), Sirera (Plany en la mort dEnric Ribera [1976]) o Romeu (La
roda de mol [1976]), por distingir una muestra significativa entre una larga lista
de autores y ttulos.
Como el anterior, el quinto epgrafe (3.5) incumbe a las obras autorizadas
para mayores de 18 aos, generalmente tambin sin permiso de difusin
radiofnica, pero con especial atencin al visado del ensayo general. Muy
pendiente ste de vigilar y controlar que la puesta en escena (realizacin,
vestuario, escenografa, etctera) se ciera a la poca y al contexto de la obra
para evitar identificaciones con la actualidad o con algunos de los pilares del
rgimen (las fuerzas del orden, el ejrcito, el clero), o que se incluyeran canciones,
fotografas o imgenes cinematogrficas que dieran pie a interpretaciones
subversivas o contuvieran a su modo de ver escenas erticas, procaces o
de mal gusto. Siguiendo estos criterios, se pide un riguroso visado del ensayo
general para Homes i No, de Manuel de Pedrolo [1967], porque el vestuario
poda identificarse con la actualidad, las fuerzas del orden o el ejrcito; Neu de tot
lany [1968], de Prudenci Bertrana, por tratarse de una obra fechada en 1936
cuya accin se desarrolla en un prostbulo; Insults al pblic, de Peter Handke
[1970], por incluir escenas abiertas de provocacin a los espectadores; Macbeth,
de William Shakespeare [1970], que deba atenerse, en la puesta en escena y en
particular en el vestuario, a la poca a la que se refera el texto, o, entre otros
ejemplos, Antgona, de Salvador Espriu [1972], cuya escenificacin poda dar
lugar, segn los censores, a intencionalidades aproximativas. Con semejante
carcter cautelar se oblig a vigilar con esmero la puesta en escena de obras
de Pirandello (Aquesta nit improvisem [1967]), Casona (Prohibit sucidar-se a la
primavera [1968]), Drrenmatt (Els fsics [1969]), Brecht (Ascensi i caigua de la
ciutat de Mahagonny [1970]) e incluso Schiller (Guillem Tell [1971]).
El ltimo subbloque (3.6), el ms restrictivo y en el fondo el ms revelador,
comprende las obras autorizadas solo para teatros de cmara (sesiones de
representacin nica y aforo limitado a los asociados), sin permiso de difusin
radiofnica y con sujecin al visado. Entre los textos que se ven afectados por
estas disposiciones coercitivas, lgicas si tenemos en cuenta los parmetros
censorios que hemos ido comentando, cabe sealar las obras de Maquiavelo (La
Mandrgora [1973]), Jean-Paul Sartre (Les mans brutes [1967]), Peter Weiss (Sr.
Mockimpott [1974]) y Arnold Wesker (Les arrels [1967]), todas ellas susceptibles,
en realidad, de lecturas peligrosas o indebidas.
Francesc Foguet
modo de conclusin
El anlisis de la muestra de resoluciones estudiada revela que la aplicacin de

las imprecisas, genricas, arbitrarias y coyunturales normas y limitaciones de la
censura franquista en los textos destinados a la representacin afect a un nmero
considerable de obras y apuntaba a aspectos muy concretos. Se prohibieron sin
ms las piezas que contuvieran, de modo directo o indirecto, alusiones polticas
o histricas de interpretacin dudosa, ataques ms o menos velados contra la
moral catlica, ofensas reales o imaginarias a los principios fundamentales
del Estado y a sus representantes, referencias reivindicativas a la identidad
y cultura catalanas y, en fin, cualquier otro intento de disidencia, subversin
o mnimo cuestionamiento del orden y los dogmas establecidos. Estos mismos
criterios sirvieron para aplicar una censura parcial a obras que contraviniesen
en mayor o menor medida algunos aspectos de las normas en relacin con el
rgimen, la moral y la religin, sin que sin embargo fueran lo suficientemente
peligrosas para ser prohibidas. En contrapartida, aunque sujetos tambin
al atropello de la censura, un gran nmero de textos teatrales se autorizaron
sin recortes, pero generalmente con restricciones de pblico y visado previo del
ensayo general.
Ante semejante despropsito y desmesura, la primera conclusin que se
puede entresacar resulta inevitable por obvia: no debe minimizarse, en trminos
proporcionales, la incidencia y la tenacidad de la censura por vigilar y controlar
prohibiendo, suprimiendo o limitando su difusin los textos teatrales en cataln
que queran representarse entre los aos 1966 y 1977 en espacios escnicos muy
diversos (desde los ms comerciales a los ms alternativos, ubicados en la capital
catalana, en ciudades medianas o pequeas e incluso en pueblos). La segunda
conclusin tambin parece clara: la censura teatral aspiraba a acallar la disidencia
y la subversin de los postulados ideolgicos y morales del rgimen franquista
en todas sus manifestaciones y formas de expresin, tanto en el mbito de las
libertades y los derechos individuales como en los de dimensin colectiva.
Las suspicacias y las cautelas de la censura teatral hacia temas morales
que, a su modo de ver, atentaban contra el catolicismo y la doctrina oficiales
llegaban a extremos a veces hasta risibles por la cerrazn y la cortedad de miras
y, para mayor inri, por la doble moral y el cinismo que denotaban en cuanto
al dcalage entre la moralidad pblica y las conductas y los comportamientos
privados. Su temor, por otra parte, a que los espectadores ms avisados pudieran
identificar con el presente es decir con la dictadura franquista contextos del

pasado o de otros pases e incluso personajes autoritarios de algunas obras como

las de Salvador Espriu o Alexandre Ballester era la prueba ms manifiesta de
su celo por evitar que la escena y especialmente la de expresin catalana se
convirtiera en un foco de contestacin social.
El inters de la censura escnica por rebajar el contenido ideolgico de
los textos de base realista o expresionista y de evitar dobles lecturas en los de
carcter absurdo o alegrico refleja a las claras el temor a que el teatro deviniera
un espejo transparente o deformado de las estrecheces, limitaciones y vejaciones
de la realidad coetnea. Se quera evitar a toda costa que las artes escnicas
sirvieran de vehculo para denunciar explcita o implcitamente las condiciones
de opresin en las que vivan las clases sociales o los colectivos ms vulnerables,
agravadas en el caso cataln por la persecucin, la prohibicin o la folklorizacin
de sus signos de identidad, su cultura y su lengua. Y, naturalmente, no se repar
en medios para atajar cualquier manifestacin escnica que abogara por una
llamada directa o subliminal a la bsqueda de una solucin colectiva para
subvertir por las vas democrticas el orden establecido.
Francesc Foguet
OBRAS CITADAS
ARAG, Narcs-Jordi (2013): Periodisme sota sospita. 25 anys entre la censura i
la llei de premsa. Barcelona, A Contra Vent.
BADIA, Alfred (1971): Una croada. Barcelona, Edicions 62.
BALLESTER, Alexandre (1969): Joc de tres. Fins al darrer mot. Massa temps
sense piano. Un bal groc per a Nofre Taylor. Palma de Mallorca, Moll.
BENET I JORNET, Josep Maria (1970): Fantasia per a un auxiliar administratiu.
Canons perdudes. Palma de Mallorca, Moll.
BENET I JORNET, Josep M. (1974): Locell fnix a Catalunya o alguns papers
de lauca, en La desaparici de Wendy i altres obres. Barcelona. Edicions 62,
pgs. 45-62.
CAPMANY, Maria Aurlia y ROMEU, Xavier (1971): Preguntes i respostes sobre
la vida i la mort de Francesc Layret, advocat dels obrers de Catalunya. Pars,
Edicions Catalanes de Pars.
CAPMANY, Maria Aurlia (1974): Lombra de lescorp. Valencia, Gorg.
FBREGAS, Xavier (1967) (ed.): Sainets de la vida picaresca. Barcelona,
Edicions 62.
(1972): A lfrica, minyons! Francesos, liberals i trabucaires. Palma de Mallorca, Moll.
FORMOSA, Feliu (1970): Cella 44. Cinc anys en la vida i lobra dErnst Toller.
Barcelona, Edicions 62.
GIBERT, Miquel M. (1999): Prleg, en Joan OLIVER: Teatre original. Barcelona, Proa, pgs. 56-57.
GOMIS, Ramon (1970): La petita histria dun home qualsevol. Barcelona, Edicions 62.
(1976): Vermell de xaloc. El llum dor. Barcelona, Edicions 62.
GUBERN, Romn y FONT, Domnec (1975): Un cine para el cadalso. 40 aos de
censura cinematogrfica en Espaa. Barcelona, Euros.
MART I POL, Miquel (1969): La creaci. Ejemplar mecanografiado. Centelles.
Legado Vidal-Capmany de la Universitat Rovira i Virgili. [Agradecemos a
nuestra colega Montserrat Corretger que nos facilitara una copia de este
documento.]

(1989): Obra potica I. 1948-1971. Edicin de Pere Farrs. Barcelona, Edicions

62.
MELENDRES, Jaume (1975): Defensa ndia de rei. Barcelona, Edicions 62.
(1977): Meridians i parallels. Barcelona, Edicions 62.
OLIVER, Joan (1970): Vivalda i lfrica tenebrosa, en 4 comdies en un acte.
Barcelona, Aym, pgs. 115-136.
(2003): La fam. Edicin de Francesc Foguet i Boreu. Barcelona, Proa.
REIG, Carles (1975): Sassaja amb noses. Barcelona, Edicions 62.
ROMEU, Xavier (1970): Ni de septentri, ni de migdia, ni de llevant, ni de ponent,
gent, o a tot arreu sen fan, de bolets, quan plou. Ejemplar mecanografiado.
Centre de Documentaci i Museu de les Arts Escniques. Institut del Teatre
de Barcelona.
(1972): Estat demergncia. Els mites de Bagot. Alcia en terra de meravelles.
Palma de Mallorca, Moll.
RUBI I TUDUR, Nicolau Maria (1935): Midas, rei de Frgia. Barcelona,
Randez.
SAGARRA, Josep Maria de (1993): El foc de les ginesteres. Edicin de Miquel M.
Gibert. Barcelona, Edicions 62.
SIRERA, Rodolf (1982): Plany en la mort dEnric Ribera. Assaig simfnic de
documentaci biogrfica. Barcelona, Edicions 62.
TEIXIDOR, Jordi (1970): Lauca del senyor Llovet. Ejemplar mecanografiado.
Centre de Documentaci i Museu de les Arts Escniques. Institut del Teatre
de Barcelona.
(1978): Rebombori 2. Barcelona, Edicions 62.
VILA CASAS, Joan (1973): Corona per a una necro. Ejemplar mecanografiado
procedente del Arxiu Teatral Santos (ms. 8766). Biblioteca Nacional de
Catalunya.
RESEAS
Una literatura intervenida

Max Hidalgo Nacher
Fernando Larraz
Letricidio espaol. Censura y novela durante el
franquismo
Gijn, Trea, 2014, 384 pgs.
RESEAS l REPRESURA l 217
Reseas
An recuerdo la intensidad con la que le, en su literalidad, hace poco menos

de una dcada Volvers a Regin de Juan Benet. Recuerdo que en las primeras
pginas de libro una edicin de Destino, impresa en Madrid en mayo de 2004
se lea, concretamente en la pgina 22:
La guarnicin de Macerta, un regimiento de ingenieros, se haba unido

al alzamiento desde los primeros das, sofocando con diligencia la
revolucin proletaria que unos cuantos campesinos trataron de llevar
a cabo a su manera. Tomaron Macerta como base de operaciones
y, con el primer objetivo puesto en Regin, tras requisar todos los
vehculos que encontraron a mano, iniciaron una campaa montaraz
que, mediante rpidas incursiones, sumarias emboscadas, arrestos
y medidas de seguridad que se prolongaron durante todo el verano,
deba llevar la atricin a todos los pueblos de la ribera opuesta
Yo le eso. Y, junto con esas palabras, recuerdo la respuesta que daba el

autor, en otro lugar, a un entrevistador que le preguntaba por el sentido de esa
obra: Una cosa slo se puede decir de una manera, y en cuanto cambias la
mnima partcula de la expresin, ya has cambiado lo que queras decir. Por
consiguiente, es una hiptesis crtica muy aventurada la de suponer que estas
mismas ideas tenan otro vehculo posible. Por entonces ignoraba como la
inmensa mayora de lectores de esa reedicin de 2004 de un libro publicado por
vez primera en 1967 que el escritor haba escrito, no lo que mis ojos lean en
mi volumen de Destino (y ahora releen para escribir esta resea), sino esto otro,
ligeramente diferente:
La guarnicin de Macerta, un regimiento de ingenieros, se haba

unido al alzamiento desde los primeros das sofocando con sangre la
revolucin proletaria que los ferroviarios y campesinos trataron de
precipitar, como rplica a la sublevacin. Tomando Macerta como
base de operaciones, militares, falangistas y gente de derechas, tras
requisar todos los vehculos que encontraron a mano, iniciaron una
campaa de castigo que, mediante rpidas incursiones, ejecuciones
sumarias, arrestos y medidas de represalia que se prolongaron durante
todo el verano, deba llevar la atricin a todos los pueblos de la ribera
opuesta
218 l REPRESURA l RESEAS
Reseas
Para que yo haya sabido cul era ese primer texto, tachado y reescrito,
presentado a publicacin, ha sido necesario que Fernando Larraz haya
examinado pacientemente recnditas cajas del repertorio de la moderna
inquisicin, regentada por un grupo social oscuro e informe de censores, y
revisado en torno a un millar de expedientes de censura del inmenso repertorio
de textos tachados, ajados o subvertidos localizado en el limbo de las cajas que
se encuentran acumuladas en el Archivo General de la Administracin, en Alcal
de Henares.
Ahora bien, como muestra Letricidio espaol. Novela y censura durante el
franquismo, los efectos de la censura no acaban ni mucho menos ah, hasta el
punto que podramos afirmar que esas marcas sin duda relevantes son huellas
secundarias de una realidad intangible ms fundamental: ms que como la
potestad de la mano tantas veces arbitraria que decide sobre la tachadura de
uno u otro pasaje, el sistema de la censura contribuy a delimitar, a travs de
imperativos polticos y morales, un espacio de posibles literarios.
El gran logro del libro que tenemos entre las manos es hacer visible ese
problema generalmente descuidado, situndolo en el centro de la reflexin sobre
la narrativa espaola del franquismo, al afirmar: Todo estudioso de la literatura
espaola debe saber que en los textos que pudieron ser publicados entre 1939 y
1977 no fueron traspasados los lmites que demarcaban los confines de lo decible.
Esos confines marcados por la censura hacen de cualquier libro publicado en el
periodo un libro tolerado por la censura. Acudiendo a sus archivos, se descubre
el repertorio de libros y fragmentos infames que el lector habr descubierto en
las citas de Benet que fueron intervenidos. Ese rgimen poltico que reconoce
en la circulacin pblica de la escritura un elemento de desestabilizacin
potencialmente transgresivo obliga al fillogo que es Fernando Larraz a pasar
por los archivos de la burocracia civil para explicarse la produccin de la literatura
espaola del siglo pasado y, a travs de ello, proponer una reinterpretacin de la
historia literaria espaola entre 1939 y 1975 destacando el hecho de que se trata
de una literatura intervenida por el rgimen poltico y que, por tanto, se produce
y divulga en circunstancia de excepcin. La censura fue as una presencia
callada pero ineludible que intervino poderosamente sobre la configuracin
del campo literario y que convirti a toda obra publicada en una literatura
tolerada.
De ese modo, el libro de Larraz tiene el gran mrito de mostrar a partir
del estudio de casos concretos cmo operaba la censura y, en un nivel general,
Reseas
cul era su funcin en el sistema poltico y cultural del franquismo. Esa doble dimensin, que combina la labor archivstica con un complejo conocimiento de la
realidad cultural, social e ideolgica del franquismo, hace de l un libro complejo
y polidrico. Su virtud es la de construir un problema que, retrospectivamente,
no se explica cmo no haba sido visto antes para, a continuacin, situarlo en
el centro de la reflexin sobre la novela del franquismo. De ese modo, este libro
cubre con creces la necesidad de un estudio sistemtico sobre la censura de la novela en el franquismo, al tiempo que sienta los cimientos para llevar a cabo otros
estudios en reas anlogas de la produccin escrita.
Larraz muestra cmo la intervencin poltica del franquismo en el campo
cultural se sald con una prdida de autonoma de la cultura que, lejos de ser
excepcional como podra haberse pensado durante la guerra era, en realidad,
una premisa de un rgimen que se vali de dos recursos para imponer su doctrina
en el campo cultural: el exilio de los escritores y la censura de lo escrito (el
control de todo texto escrito pblico mediante la imposicin de la censura previa,
acompaado de la proscripcin de una gran parte de la literatura inmediatamente
anterior a la guerra civil y la destruccin de numerosos libros impresos antes del
golpe de estado de 1936). En este contexto, el Estado se atribuy el deber de
tutelar el pensamiento de los espaoles en una lgica regida por el dirigismo y
la represin.
Dicha abolicin de la autonoma cultural, en un contexto claramente antiintelectualista, implica, en el mbito de la retrica y la potica, la promocin de
un modelo nico. Como recuerda Larraz citando un lema falangista, se trataba de
promocionar una potica, una poltica, un Estado. Con todo ello, se entiende
que en ese nuevo contexto regido por la poltica y la moral, la novela se vuelve
peligrosa. Producto de una teora autoritaria de la lectura en la que el lector
comn es juzgado como un irresponsable (teora que podra hacerse remontar a
Platn), la censura, que es un tutelaje, trabajar para eliminar la ambigedad, el
perspectivismo, el dialogismo o la irona, virtudes todas ellas de la novela, dado que
la multiplicidad de puntos de vista contradice la unicidad dogmtica. En este
punto cobra pleno sentido la cita de El arte de la novela de Milan Kundera con la
que se abre el libro, en la que se lee que la novela presenta una incompatibilidad
no solo poltica o moral, sino tambin ontolgica con el universo totalitario.
Esta incompatibilidad adquiere un carcter paradigmtico en la imposibilidad
de leer que experimentan los censores, los cuales como recalca el autor son
lectores denotativos con muchas dificultades para entender discursos ficcionales
Reseas
o perspectivos, segundos sentidos y, en fin, el sentido integral de las obras. De

ese modo, la mayora de censores no comprenden la fundamental ambigedad
del arte de la novela y buscan siempre en la historia una proposicin con la que
identificar el propsito del autor, muchas veces movidos por prejuicios acerca de
la imagen pblica del mismo. Esa imposibilidad de desligar un discurso de su
autor convierte toda novela en novela de tesis; y tiene su correlato en una
concepcin jerrquica del saber y en una teora instrumental del lenguaje que
hacen del lector una vctima potencial de las tesis contrarias a la doctrina, que
podran corromperle. De ese modo, la censura surge de la necesidad de preservar
la salud moral y la cohesin social de la nacin.
Partiendo de ah, el libro estudia la evolucin paralela de la censura y de
la novela espaolas. Como indica Larraz, la historia de las ideas estticas del
primer franquismo es la historia de las divergencias que, por debajo de alianzas
tcticas, mantenan los sustentadores del rgimen de Franco. As, mientras la
Iglesia ve en la literatura mayormente un receptculo de peligros morales,
Falange se erige en verdadera promotora de una genuina poltica literaria que
persigue imponer una vuelta al clasicismo griego y al Siglo de Oro. El libro narra
cmo, desde 1945, la novela comienza a salir de la pica y del ahistoricismo
para hacerse plenamente realista y cmo, en los cincuenta, la censura renuncia
definitivamente a ser una gua de la creacin literaria para conformarse con su
funcin enmendadora. En este nuevo contexto, la literatura social y objetivista
abrir nuevos espacios para la autonoma literaria al tiempo que, desde finales
de los sesenta, ir aumentando su tono de denuncia. As, de la crtica social
se pas a una denuncia del rgimen poltico espaol y a la representacin de la
violencia econmica se uni la de la represin poltica, lo que demuestra una
progresiva atenuacin de la autocensura. Se entiende pues que, al tiempo que
eso ocurra, aumentara el nmero de obras proscritas, lo que indica, sin duda,
que comenzaban a hacerse menos evidentes los lmites de lo enunciable.
1966 ser una fecha clave en la que se derog la censura previa, que
quedaba sustituida por el procedimiento de la consulta voluntaria. Ahora bien,
lejos de ser un protocolo meramente potestativo, cualquier edicin no presentada
a esa consulta previa corra el riesgo de ser posteriormente secuestrada por
el Ministerio de Informacin y denunciados sus autores ante el juez de orden
pblico. Esas nuevas polticas tenan un efecto propagandstico (pues permitan
declarar que en Espaa haba libertad de imprenta) cargando sobre las espaldas
de los autores y editores una eventual responsabilidad penal. Como afirmaba
Reseas
Carlos Barral, citado por Larraz, la nueva ley es ms peligrosa que la antigua
[]. Ms peligrosa por ser menos clara. Mantiene una especie de autocensura
entre los editores y escritores y da la impresin de una amenaza latente. Esta
nueva ley descargaba a las autoridades oficiales, adems, de una gran parte de
trabajo, dado que la produccin editorial se haba multiplicado por cinco en el
ltimo cuarto de siglo. Con todo, a finales de los sesenta, como escribe Larraz, la
censura no era ya sino un instrumento de sobrevivencia del rgimen en el que
nada importaba tanto como la conveniencia []. Para entonces la censura, como
el mismo Estado espaol, haba perdido todo norte ideolgico y era un mero
mecanismo represor cuya nica funcin era participar en el mantenimiento de las
estructuras de poder vigentes. Los censores, desde el ms humilde administrativo
del servicio hasta el mismo ministro, eran peones al servicio de una maquinaria
cuyo fin se desconoca por completo.
El libro, finalmente, trata de esclarecer hasta qu punto llega al da de
hoy la marea represiva de la censura. El libro de Benet con el que abramos
esta resea encontr una reedicin a cargo de Ignacio Echevarra en 2010,
en la coleccin Debolsillo, la cual incluye, adems, una Relacin de pasajes
alterados. Sin embargo, hay otros textos que todava se leen y se reeditan en
su versin censurada sin que los editores hagan ni siquiera notar ese pequeo
detalle. En relacin a este punto, el ltimo mrito pero no el menor de este
libro es que en l se percibe un esfuerzo por interpelar a una actualidad que
presenta como congelada, y que solo puede empezar a ser pensada y, a travs
de ello, transformada a condicin de que alguien la nombre, como el autor hace
aqu. Por lo dems, con este libro, Larraz contina con un slido proyecto de
construccin de una historia cultural de la Espaa posterior a la guerra civil,
ya iniciado en El monopolio de la palabra. El exilio intelectual en la Espaa
franquista (Madrid, Biblioteca Nueva, 2009). Trabajos como estos dan elementos
para pensar crticamente la contemporaneidad y para intervenir, a partir de
problemas concretos, en el actual panorama cultural.
Hogueras, infiernos y
buenas lecturas
Jos Andrs de Blas
Ana Martnez Rus

La persecucin del libro. Hogueras, infiernos y
buenas lecturas (1936-1951)
Gijn, Trea, 2014, 220 pp.
Reseas
Seguramente pueda causar sorpresa, y aun estupor, comenzar esta resea

afirmando que el libro de Ana Martnez Rus, con su habitual buen hacer, aborda
un campo de estudio prcticamente indito en nuestro pas. An, podramos
decir que la sorpresa se incrementa si tenemos en cuenta que durante los ltimos
veinte o veinticinco aos, hemos asistido a una, sin duda necesaria, proliferacin
de los estudios dedicados a la guerra civil espaola y al franquismo en sus diversas
modalidades represivas: fsica, econmica, poltica, y educativa, principal aunque
no nicamente. Sin embargo, al mismo tiempo se ha omitido uno de los aspectos
capitales, a nuestro juicio, para entender de modo cabal lo ocurrido, respecto al
bando golpista, durante la GCE: la represin cultural aplicada al libro.
De este modo, bajo el ttulo (La persecucin del libro) se agrupan una
serie de actuaciones, llevadas a cabo por el bando nacional, cuyo objetivo fue
impedir la lectura de determinado tipo de libros que, de modo genrico, podran
calificarse como contrarios a los nuevos valores advenidos a raz de la ruptura
democrtica llevada a cabo por el militarismo reaccionario.
Un aspecto de esta cuestin queda referida a acciones puramente represivas,
especialmente durante los dos primeros aos de la guerra, que comprenden tanto
la simple y pura destruccin de libros, como los efectos de ciertas normativas
depuradoras de las bibliotecas pblicas, cuyo resultado fue similar, en tanto se
sustrajo todo un contenido ideacional y semitico al consumo lector.
En su segundo momento la puesta en vigor de la Orden de setiembre de
1937, de depuracin general de bibliotecas y la creacin de la Delegacin del
Estado para la Recuperacin de Documentos, la primera con efectos sobre el
caudal librario de las bibliotecas pblicas, y el citado organismo actuando de
modo indiscriminado en los principales centros culturales (y editoriales) de la
Espaa republicana (Barcelona y Madrid), tuvieron como consecuencia una
segunda oleada de destrucciones. Los aspectos mencionados quedan recogidos
en los primeros epgrafes del libro con un ttulo tan significativo como El
bibliocausto y Requisas de publicaciones y expurgo de colecciones.
Por razones obvias, toda esta operacin de vaciado cultural, que afect
al libro publicado y por tanto ya presente en sociedad, hubiera carecido de
efectividad si al mismo tiempo no se hubiera llevado a cabo la instauracin
de la censura: labor vigilante previa al libro por editar. Esta cuestin se trata
sucintamente en el tercer apartado del libro, con un recorrido que comienza
con la propia declaracin de estado de guerra, y sigue con el primer organismo
dedicado a estas tareas: la Delegacin del Estado para Prensa y Propaganda y
Reseas
luego, ya en la segunda fase de la guerra, con el Servicio Nacional de Propaganda,

y finalmente, en Madrid, con los diversos organismos que fue conociendo la
censura de libros.
Represin y censura, y un tercer componente indisociable de los dos
anteriores, ya que no se trataba solo nunca de trata solo de esto de destruir,
prohibir y vigilar la edicin de libros, sino que haba que mostrar mediante una
labor de adoctrinamiento propagandstico, el camino a seguir con la edicin de
textos en la lnea ortodoxa. Un tema abordado en sendos epgrafes: La produccin
editorial al servicio de la Cruzada, en lo que se refiere al periodo de la Guerra
Civil y La produccin editorial de posguerra: hroes y santos. Una produccin que
no solo quedo lastrada por la omnipresencia de la censura, sino que tambin
hubo de sujetarse a las directrices establecidas por el INLE, en tanto organismo
encargado de implementar la poltica del libro.
Una faceta ms, complementaria de las anteriores, fue la represin ejercida
tanto sobre los profesionales dedicados a la edicin de libros en particular, y
en general, sobre todas aquellas personas que de un modo o de otro autores,
bibliotecarios, etc. haban estado vinculados a la cultura del libro durante la
repblica.
Si las consecuencias de todas estas cortapisas y restricciones aplicadas al
libro son fciles de deducir en tanto el resultado no fue otro que la inmersin de
la produccin libresca en un estado de autarqua cultural, no menos importante
fue la difusin de un nuevo concepto sobre la consideracin del lector y sobre
el valor de la lectura: Los discursos sobre la lectura del franquismo: entre la cruz y
la espada.
Como se seal al principio, y dado el estado de la cuestin, el libro de Ana
Martnez Rus, debe entenderse como una investigacin seminal que, en cada
uno de sus apartados, abre una va de indagacin que hay que leer como una
propuesta que necesitar de desarrollos ulteriores.
Como conclusin, podemos sealar que todos los temas abordados apuntan
haca la configuracin de una estructura, pues ni la censura puede entenderse
sin el elemento represivo, ni ambos hechos con el desarrollo de una determinada
poltica bibliotecaria o de los conceptos maniqueos manejados por el franquismo
respecto al lector y a la lectura. Una aportacin novedosa, tanto temtica como
de enfoque, pues lo normal hasta la fecha ha sido la realizacin de estudios
facetados que nos impedan tener una visin de conjunto.
La disidencia como
proyecto editorial
Fernando Larraz
Francisco Rojas Claros

Dirigismo cultural y disidencia editorial en
Espaa (1962-1973)
Alicante, Publicaciones de la Universidad de
Alicante, 2013, 346 pp.
Reseas
Dirigismo cultural y disidencia editorial en Espaa (1962-1973) plantea,

de entrada, una cuestin de singular relevancia: el libro es un instrumento
privilegiado para ejercer la disidencia poltica porque a travs de l es posible
la difusin de ideas subversivas que corroan el sistema imperante. En esta idea
y en la prevencin ante sus efectos se basa todo rgimen de censura editorial,
como el instituido y sostenido durante cuarenta aos por el franquismo. Pero,
al mismo tiempo, esa vocacin de ejercicio crtico debe ser irrenunciable para el
editor, a quien, en regmenes de represin, se le abren dos caminos: el mayoritario
del posibilismo, que consiste en tratar de contradecir la voluntad del sistema
desde dentro de los mecanismos legales del mismo, y el ms residual de la edicin
clandestina. A ambos caminos, aunque muy mayoritariamente al primero, presta
su atencin Francisco Rojas en este libro.
La situacin particular por la que pas un rgimen dictatorial convertido
en mero mecanismo burocrtico de supervivencia acechado por los puristas de
la doctrina fundacional desde un lado y por la necesidad de dar una imagen
internacional de liberalismo y modernidad desde el otro sirve al autor para
establecer las coordenadas de un fenmeno que, a travs de polticas editoriales
con una finalidad muy concreta, marca la cultura espaola del tardofranquismo.
Bajo el rtulo de disidencia editorial agrupa a un grupo de empresas del
libro surgidas a partir de 1962 al calor de tres factores: uno, el aprendizaje del
posibilismo editorial, llevado a cabo tras treinta aos de rgimen de censura
en los que se haban entrenado los actores culturales para tantear el techo de
la heterodoxia; dos, las posibilidades abiertas por los vaivenes a veces muy
bruscos del rgimen, entre la necesidad de hacer alardes aperturistas como la
nueva ley de censura de 1966, falsa reclamacin del fin de censura, y la dura
represin que sufrieron estas editoriales en 1969; y, tres, un contexto social de
emergente activacin de la resistencia antifranquista, movida no solo por la
prctica subversiva, sino tambin muy pendiente de los estmulos tericos
denominados de vanguardia en los que basarla y que constituyen la demanda
necesaria de este tipo de libros.
Dirigismo cultural y disidencia editorial en Espaa (1962-1973) parte de
definiciones precisas de los dos conceptos que intitulan el trabajo: dirigismo
cultural (la tendencia exacerbada de las autoridades del rgimen al control
y represin de toda manifestacin poltica y cultural que no se adecuase a sus
presupuestos ideolgicos, fomentando al mismo tiempo la prevalencia de los
mismos) y disidencia editorial (el conjunto de empresas editoriales cuya
Reseas
actividad principal fue la de servir de plataforma la para la difusin de dichas

ideas [que cuestionan los dictados ideolgicos y polticos de la dictadura y que
difunden ideas contrarias a la misma]). A precisar el primero de estos conceptos,
el dirigismo cultural, est dedicado el primer captulo, que proporciona una
valiossima informacin de archivo sobre los cambios ocurridos en el servicio de
censura a partir de la llegada de Fraga al ministerio. Los datos, en su mayor parte
inditos hasta ahora, sobre las tensiones ideolgicas que explican el nombramiento
de Fraga y su gestin ministerial, los cambios legislativos, el funcionamiento
interno, las reformas legales esbozan con extraordinaria exactitud el mbito
en que tienen lugar los procesos que se describirn a continuacin y que, en
gran medida, los explica. La disidencia editorial en Espaa durante este mismo
periodo se explica a partir del captulo segundo, en el que los procesos de
modernizacin del sistema dirigista, venidos de la mano del nuevo ministro
tan diferente del carpetovetonismo de su antecesor, Arias Salgado tienen su
contrapartida en los de nuevas prcticas editoriales como herramienta poltica.
En estas pginas quedan perfectamente descritas las dialcticas entre ambos
impulsos, el represivo y el disidente, con fuerzas inversamente proporcionales a
lo largo del periodo cubierto. Rojas denomina estas prcticas editoriales bajo el
concepto de vanguardia, acaso excesivo en comparacin con sus antecedentes
los del libro de avanzada de los aos 20 y 30, pero que se justifica plenamente
por el carcter simultneamente novedoso y combativo con que se gestan. El
punto en comn entre los movimientos vanguardistas del libro de los aos de
Primo de Rivera y la Segunda Repblica y el del tardofranquismo est, segn
explica Rojas, en la popularizacin del libro, la llamada revolucin del libro de
masas, enunciada a tenor de los crecientes tirajes de estos libros, cifras que hoy
resultan inauditas para libros de ensayo.
Es interesante la sistematizacin de la disidencia editorial, organizada por
Rojas en cuatro grandes bloques: la recuperacin y renovacin del marxismo
en distintas reas (ciencias sociales, cultura, pensamiento); el catolicismo
postconciliar y progresista, a travs de las editoriales de origen cristiano; los
intentos de escritura histrica alternativa a la oficial y nica, emanada del
franquismo; y, por ltimo, el planteamiento de modelos polticos divergentes
del franquista. Rojas analiza minuciosamente cada una de estas cuatro vas de
disidencia editorial, poniendo el acento en aquellos hitos que marcaron los rumbos
de la comunicacin cultural en Espaa. La clasificacin resulta esclarecedora
de las sendas por las que iba a discurrir la renovacin ideolgica en Espaa,
Reseas
sendas marcadas por la dialctica entre el pensamiento progresista de unas lites

culturales herederas de la universidad franquista y una censura que marcara
sus propias reglas, permitiendo aquellos textos cuya disidencia fuera ms terica
que prctica, sin concretar en el caso espaol y referida, sobre todo, a aspectos
de ndole econmica, social pero no estrictamente poltica. A tal respecto,
resulta muy ilustrativa de esos lmites la relacin de obras permitidas (con o
sin tachaduras) y de obras denegadas, comentada por el autor, que justifica el
cuidado con que en los gneros de ensayo poltico y social mucho mayor, por
ejemplo, que en el caso de obras literarias se conduca la censura.
El estudio tiene un necesario carcter diacrnico. El periodo est
dividido en tres etapas fundamentales: los aos de aperturismo, en los que nace
este fenmeno editorial y que coinciden con los primeros de Fraga al frente
del ministerio; los aos 68 y 69, en los que coinciden el boom editorial y el
recrudecimiento represivo de la accin ministerial de Fraga; y los aos 70-73,
ya bajo el imperio del presidente Carrero Blanco, en los que tiene lugar una
regresin, en algunos aspectos, al integrismo previo a la llegada de Fraga al
ministerio, con el consiguiente perjuicio para estas empresas y, en general, para
la cultura en Espaa. En cada una de estas fases se registran altas y bajas en
la nmina de estos sellos editoriales, se analizan los libros ms significativos
permitidos y denegados y se examinan las variaciones que las cuatro temticas
anteriormente descritas experimentan, viendo adems cmo irrumpen algunos
temas y formas novedosos en la articulacin de la disidencia, que requieren
de una respuesta por parte del aparato represor: el humor, la situacin de la
universidad, la poltica internacional...
La aportacin documental del libro es de extraordinario valor: informes
oficiales sobre conflictividad editorial, testimonios orales, expedientes, fuentes
hemerogrficas fundamentan los juicios y son agudamente analizados por el
autor. En efecto, Rojas maneja estas fuentes con suma habilidad y las relaciona
para construir la narrativa de un fenmeno complejo, en el que interviene
un considerable nmero de factores. El anlisis se enriquece adems con una
metodologa interdisciplinar: estamos ante un excelente trabajo de historia
editorial y, en este sentido, desentraa y justifica cabalmente el significado de
los catlogos de las editoriales tratadas. Es, tambin, un trabajo de historia
cultural, que maneja con soltura la penetracin de ideas novedosas en el campo
cultural espaol, ubicando bien a sus actores. Y es un trabajo de historia poltica
que no obvia el peso de las instituciones y de los intereses del poder en ello.
Reseas
Cabra plantearnos algunas dudas respecto al alcance de la nmina de estas

empresas editoriales y la exclusin de algunas otras que quiz tambin habran
podido alcanzar el ttulo de disidentes, no necesariamente surgidas al calor de
este contexto. Asimismo, al centrarse en el gnero de ensayo, cabe preguntar
por las relaciones con otros libros de la poca que practicaban la disidencia
desde instancias distintas pero bien coordinadas, a veces incluso bajo una misma
estructura empresarial. No obstante, estos reparos se responden en la necesidad
de acotar el objeto de estudio de un fenmeno cuya amplitud resultara de otro
modo inabarcable.
Resulta difcil ponderar el impacto real que estas ediciones tuvieron sobre
el cambio de conciencia en la sociedad espaola y el recorrido de las ideas que
difundieron. Precisamente, esta restriccin en su difusin les garantiz cierta
permisividad por el aparato censor. Rojas reconoce la dificultad que reviste
medir el verdadero alcance de la disidencia editorial, pero parece optimista, al
considerar, con Pedro Altares, que la cultura fue el Caballo de Troya de la lucha
contra el rgimen, que el balance fue ciertamente positivo y que el impacto
de todo ello tuvo que ser [] enorme, si bien, matiza, el proyecto qued
truncado por la intervencin de la censura. Quiz habra que mirar con ojo algo
ms crtico tanto el carcter vanguardista del pensamiento de estos catlogos, en
contraste con los de otros editores europeos, como su valor en la formacin de las
culturas polticas de la futura democracia. En cualquier caso, parece indudable
que Dirigismo cultural y disidencia editorial en Espaa (1962-1973) apunta a
un aspecto muy significativo de la historia cultural contempornea de Espaa.
Es una pieza excelente para comprender, cmo cambia la configuracin de la
esfera de comunicacin pblica en la Espaa del tardofranquismo y cmo se
desarrolla la escabrosa lucha por conquistarla que ejercieron algunos editores
que dignificaron as su profesin. Pero al mismo tiempo, replantea desde un
nuevo punto de vista la duda inacabable sobre las rmoras que el dirigismo
cultural imprimi a la educacin cultural que una generacin que buscaba
con inquebrantable voluntad pero con toda clase de cortapisas recursos para
formar su conciencia del mundo.
Un comentario: La mina
de Armando Lpez
Salinas y su edicin
ntegra
Jos Andrs de Blas
Armando Lpez Salinas

La mina
Madrid, Akal, 2013, 318 pp.
Edicin y estudio previo a cargo de David
Becerra Mayor. Edicin ntegra
Reseas
Ms de medio siglo despus de la primera edicin de la novela de Armando

Lpez Salinas (ALS), David Becerra (DB) se propuso recuperar un texto que,
aunque haba sido reeditado en cinco ocasiones con anterioridad, haba quedado
sepultado en el olvido desde la ltima edicin de Orbis en 1984.
La edicin de DB va precedida de uno de los ms completos estudios sobre
la novela, y ofrece un texto puntado con excelentes y numerosas notas al pie, que
hacen muy aconsejable la lectura de esta nueva edicin. Pero la razn ulterior
para realizar este comentario, guardando con ello la pertinencia tmatica que
corresponde a la revista Represura, obedece al hecho de que la novela se edita por
primera vez con su contenido textual ntegro.
La tendencia general en Espaa, con algunas espordicas excepciones, y
algunas iniciativas actuales como la del profesor Xos Manuel Dasilva, ha sido
la de reeditar los textos cuando ya el aparato de censura no tena ninguna
virtualidad de actuacin tal y como se publicaron en su momento, aunque se
supiera que lo ofrecido al lector no se corresponda con el contenido ntegro de la
obra. Y esto vale tanto para el caso de la novela en tanto gnero, como para otro
tipo de textos, tanto de procedencia nacional como fornea.
Este hecho que puede caracterizarse como un vaco bibliogrfico, ha
conocido, como se dijo, algunas puntuales y loables excepciones, utilizando
como fuentes de reposicin textual los textos originales de los autores, o bien
recurriendo a los archivos de censura. Ninguna de estas vas pudo seguirse en el
caso de esta edicin, y por ello se trata de un caso absolutamente singular que,
sin embargo, y una vez conocido, puede abrir otros caminos a la investigacin.
Para que se entienda de modo cabal lo que trato de exponer, debo decir
que la preparacin de la edicin por parte de DB, y un trabajo propio sobre la
novela (y las marcas textuales de censura) que publicaremos en breve, fueron
coincidentes en el tiempo. Despus, y una vez que supe de la reedicin de la novela,
me puse en contacto con DB, lo que dio lugar a una nutrida correspondencia en
la que intercambiamos nuestras opiniones; particularmente, en relacin a las
mutilaciones sufridas por la novela, y a la posicin del autor, es decir de ALS,
al respecto.
La va utilizada tanto por DB, como por m, fue el cotejo de la edicin
espaola, con la edicin francesa (Gallimard, 1962), a partir del estudio sobre
la novela realista de Pablo Gil Casado, que aluda a una supresin en la novela,
obviamente porque haba trabajado con la edicin francesa de la misma. Este
dato era contradictorio en relacin al informe del censor, que haba autorizado
la obra sin ninguna supresin (Exp.: 60-654). Pero al realizar el cotejo con la
Reseas
edicin francesa de la novela, no solo era comprobable el dato de que el nmero

de supresiones haba sido mucho ms numeroso (unas 25 aproxidamente), sino
que analizadas en su aspecto cualitativo stas daban un carcter totalmente
distinto a la obra, y en consecuencia a la intencionalidad del autor.
Era evidente que la edicin espaola de Destino (1960), cuyo modelo sin
variantes, haban seguido las cuatro reediciones restantes, incluida la ltima de
Orbis, era un edicin mutilada, pero entonces, por qu el censor no seala este
hecho en su informe?
Dado el contendio de las supresiones, y segn los criterios manejados por
la censura en esos momentos, la posibilidad de su publicacin ntegra era nula.
Pareca pues evidente, que nos encontrabamos antes dos textos diferentes: el de
la edicin francesa, y el de la edicin espaola, que es el texto que efectivamente
se presenta a la censura.
Sentado este hecho, solo quedaban dos posibilidades sobre la autora de las
supresiones: que se hubieran realizado de modo individual, bien por el autor, o
bien por la editorial; o por ambas partes, en connivencia mutua.
Para descartar la primera cuestin, es decir la autora o complicidad en
el hecho de ALS, cito unas palabras de la correspondencia con DB: cuando yo le
cont a Armando lo que te acabo de relatar, [en referencia a las supresiones en la
edicin espaola] se qued perplejo. Me dijo, literalmente, no saba que La mina
haba sido censurada. Nunca la he vuelto a leer desde que la present al premio
[]. Ciertamente, es una respuesta extraa, pero es la que fue .
Dado el carcter de ALS, y su trayectoria poltica, parece que, aunque su
respuesta sea extraa, no cabe poner en cuestin su veracidad. De este modo,
solo restaba la posibilidad de que hubiera sido la propia editorial quien hubiera
realizado los cortes.
La novela obtuvo el segundo premio en el Nadal de 1959, fallado el 5
de enero de 1960, y fue la propia editorial, como consta en el informe, la que
present la obra a censura, con fecha de 6-2-60, quedando aprobada el da 15 del
mismo mes. El depsito de la obra fue realizado el da 6 de marzo, con lo cual
suponemos que la obra comenz a venderse poco despus. Si nuetra hiptesis es
acertada, entre la concesin del premio y la presentacin de la obra a censura se
produjo una consulta por parte de la editorial al organismo censor de la que no
ha quedado constancia documental. Es decir, que se realiz por va telefnica o
mediante una entrevista personal, hecho este bastante frecuente y que debe ser
tenido en cuenta a la hora de manejar la documentacin de archivo.
Reseas
El autor material de las tachaduras, sea quien fuere, dentro de la editorial

y cualquiera que lea la novela puede comprobarlo trabaja con un bistur, es
decir que es persona avezada en estas lides, ya que no solo corta con pertinencia
las frases o prrafos ms conflictivos, sino que consigue que no se pierda la ilacin
del texto, es decir que sabe, con pertinencia, borrar la propia borradura. Un punto
ideal de llegada para la censura, del que no siempre salan airosos los censores
de nmero. Un punto ideal de llegada ya que al tiempo que omnipresente, la
censura debe poseer, como segundo atributo divino, el poder de la invisibilidad.
Por otro lado, y atendiendo al contenido temtico de las tachaduras, bien
podramos agruparlas bajo el ttulo de: la fantasa de ALS. Sucintamente se
trata, a partir de la muerte de un grupo de mineros en un hudimiento, de que
al entierro asistirn cargos relevantes del rgimen; que tal hecho encontrar
libre cobertura informativa en la prensa, dando cuenta al mismo tiempo de
las penosas condiciones laborales del trabajo en la mina, contradiciendo as la
visin idealizada del rgimen, y finalmente, que el hecho provocar una protesta
generalizada en el sector de la minera. Es decir, algo impensable en la coyuntura
cronolgica de los ltimos aos cincuenta.
La singularidad a la que aludimos queda referida al hecho de que hasta
la fecha desconocamos que la versin que circul en Espaa era una versin
mutilada. Es bastante probable que fuera el trabajo de Juan Goytosolo en
Gallimard el que propici la traduccin, no solo de la novela de ALS, sino de
bastantes obras del realismo social. Aspecto que abre una va de indagacin
sobre la posibilidad de la existencia de dobles versiones.
Finalmente, y para dar por buena la idea de que con la censura nos
encontramos siempre en un campo paradjico, propiciado en este caso por el
desconocimiento de los hechos, la situacin respecto a las investigaciones y
opiniones en torno a la novela, pueden plantearse del siguiente modo: cuando
emitimos una opinin damos por hecho que lo hacemos respecto a un referente
comn, es decir que el receptor sabe de qu hablamos. Pero en este caso, nos
encontramos frente a dos referentes distintos, que se desconocen mutuamente, es
decir, cuando ALS emite sus opiniones sobre la novela est refirindose al texto
ntegro, pero cuando el lector o el crtico evala esa opinin tiene como referente
la novela que supone ntegra textualmente, pero que en realidad est mutilada.
El malentendido, o cortocircuito que la censura introduce en la comunicacin
pareca y parece que hubo de ser inevitable, a partir de las premisas sealadas.

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Represura.

Revista de Historia Contempornea espaola en torno a la represin y

Universidad de Alcal. rea de Literatura Espaola

Jordi Cornell-Detrell: La obra de James Baldwin ante la censura

Mireia Sopena: Los satlites de la curia diocesana. Censores eclesisticos

Laura Vilardell: Albert Camus y la censura franquista en la coleccin

Josep Miquel Ramis: La censura en las novelas de los aos treinta de

Resumen: El propsito de este artculo consiste en mostrar un

De A esmorga a La parranda, de Eduardo Blanco Amor. Censura, autotraduccin y

Tamn A esmorga unha boa novela, unha obra lograda, como

Xos Manuel DaSilva

a mellor de cantas escribiu Eduardo Blanco Amor e unha das mis

Daz Pardo, portador, como hemos dicho, de la novela, mandaba el 18 de

Fai dous meses que est todo presentado en percura do permiso

O teu libro A esmorga o rechazaron na censura. Noraboa! [...] Fai

De A esmorga a La parranda, de Eduardo Blanco Amor. Censura, autotraduccin y

Blanco Amor enviaba respuesta a Daz Pardo el 31 de octubre de 1956.

Sobre do asunto da novela qu se lle vai facer! [...] As andan

Al artista y editor Luis Seoane le debi Blanco Amor, ciertamente, que

Xos Manuel DaSilva

Burda novela corta, en gallego, en la que se narran las aventuras

Como se percibe, las causas eran principalmente de ndole lingstica, ya

Los criterios que hasta ahora han funcionado en torno a la ineditez

De A esmorga a La parranda, de Eduardo Blanco Amor. Censura, autotraduccin y

el NO, mondo y lirondo, sin siquiera los habilidosos, hasta parecer

La versin gallega editada en Argentina no consigui encontrar modo legal

Citania fai tempo que desapareceu, costunos bastantes cartos

Xos Manuel DaSilva

De tal modo, A esmorga fue sometida otra vez al control de la censura,

Narracin de ciertos recuerdos de la infancia pero contado con un

Estimamos no admisible la publicacin.

En el mismo informe se aada a mano el siguiente comentario:

El informe anterior francamente libre y de expresiones, incluso,

Un segundo censor suscribi otro informe el 14 de octubre de 1969, el cual

De A esmorga a La parranda, de Eduardo Blanco Amor. Censura, autotraduccin y

La declaracin es cruda y realista con el empleo del lenguaje

Uno de los ejemplares de la edicin de A esmorga de 1959, donde constaban

Blanco Amor dese que la versin en castellano de A esmorga tambin saliera en

Xos Manuel DaSilva

De A esmorga a La parranda, de Eduardo Blanco Amor. Censura, autotraduccin y

La parranda (Ediciones Jcar, 1973):

Xos Manuel DaSilva

La parranda (Ediciones Jcar, 1973):

De A esmorga a La parranda, de Eduardo Blanco Amor. Censura, autotraduccin y

en su sitio, tenga que aguantar que otro hombre, aunque fuese su

Tal vez porque el libro en gallego ya haba conseguido autorizacin, el

Xos Manuel DaSilva

acuerdo con lo estipulado en el artculo 12 de la Ley de Prensa e Imprenta de

Relato que, en s, por la descripcin de tipos y el argumento

En el ejemplar de La parranda que forma parte del expediente estn

Y un poco con la risa y otro poco con la bebida, casi no atinbamos

De A esmorga a La parranda, de Eduardo Blanco Amor. Censura, autotraduccin y

La otra burla irreligiosa se localizaba en el captulo V:

El Milhombres estaba como adormecido, pero no dormido. La

Por otro lado, la alusin denigrante a la Guardia Civil estaba aqu:

Por ltimo, este era el fragmento donde aparecan destacadas en rojo

S, seor, s, que ya me hago cargo de que ahora nada vale el

Xos Manuel DaSilva

Disimule, seor! Le pido que me dispense, pero lo que usa no