EL MITO DE CUNIRAYA HUIRACOCHA

Cuentan

que en tiempos muy antiguos, Cuniraya Huiracocha se convirti en un hombre muy

pobre, y andaba paseando con su ropa hecha arapos, y sin reconocerlo algunos hombres lo
trataban de mendigo piojoso. Pero Cuniraya Huiracocha era el dios del campo. Con solo decirlo
preparaba las chacras para el cultivo y reparaba los andenes. Con el solo hecho de arrojar una flor
de caaveral (llamada pupuna) haca acequias desde sus fuentes. As, por su gran poder,
humillaba a los dems dioses (huacas) de la regin.

Haba una vez una mujer llamada Cahuillaca, quien tambin era huaca, que por ser tan hermosa
todos los dems huacas la pretendan. Pero ella siempre los rechazaba. Sucedi que esta mujer,
que nunca se haba dejado tocar por un hombre, se encontraba tejiendo debajo de un rbol de
Lcumo. Cuniraya que la observaba de lejos pensaba en una manera astuta de acercarse a la
bella Cahuillaca. Entonces se convirti en un pjaro y vol hasta la copa del Lcumo, donde
encontr una lcuma madura a la que le introdujo su semen, luego la hizo caer del rbol justo al
costado de donde Cahuillaca se encontraba tejiendo. Al verla se la comi muy gustosa y de esta
manera la bella diosa qued embarazada sin haber tenido relaciones con ningn hombre.

Alos nueve meses, como era de esperarse, Cahuillaca dio a luz. Durante ms de un ao cri sola
a su hijo, pero siempre se interrogaba sobre quin sera el padre. Llam a todos los Huacas y
Huillcas a una reunin para dar respuesta a su pregunta. Cuando supieron de la reunin todos los
huacas se alegraron mucho, asistieron muy finamente vestidos y arreglados, convencidos de ser a
los que la bella Cahuillaca elegira. Esta reunin tubo lugar en un pueblo llamado Anchicocha. Al
llegar se fueron sentando, y la bella huaca les enseaba a su hijo y les preguntaba si eran los
padres. Pero nadie reconoci al nio. Cuniraya Huiracocha tambin haba asistido, pero como
estaba vestido como mendigo Cahuillaca no le pregunt a l pues le pareca imposible que su hijo
hubiese sido engendrado por aquel hombre pobre.

Ante la negativa de todos los preguntados de reconocer al nio, Cahuillaca ide posar en el piso
al nio, dejando que ande a gatas solo hasta donde se encuentre su padre. Hizo as, y el nio se
dirigi muy contento donde se encontraba Cuniraya Huiracocha. Cuando su madre lo vio, muy
encolerizada, grit: "Ay de m! Cmo habra podido yo dar a luz el hijo de un hombre tan
miserable?". Y con estas palabras cogi a su hijo y corri hacia el mar. Entonces Cuniraya dijo: " Ahora s me va a amar!" y se visti con un traje de oro, y la sigui, llamndola para que lo viera.
Pero Cahuillaca no volvi para mirarlo, sigui corriendo con la intencin de arrojarse al mar por
dar a luz el hijo de un hombre tan "horrible y sarnoso". Al llegar a la orilla, frente a Pachacamac,
se arroj y quedaron convertidos, ella y su hijo, en dos islotes que estn muy cerca a la playa.

Como

Cuniraya pensaba que Cahuillaca volteara a verlo, la segua a distancia llamndola y

gritndole continuamente. Entonces se encontr con un cndor y le pregunt: -"Hermano, dnde

te encontraste con esa mujer?", -"Aqu cerca est, ya casi la vas alcanzando" le respondi el
cndor. Por darle esa respuesta Cuniraya le dijo al cndor: -"Siempre vivirs alimentndote con
todos los animales de la puna, y cuando mueran t slo te los comers, y si alguien te mata, l
tambin morir"

El huaca sigui en su carrera en pos de Cahuillaca, encontrndose con una zorrina. -"Hermana"
le pregunt, "En donde te has encontrado con esa mujer?"

La zorrina le respondi: -"Ya no la alcanzars, est muy lejos"-. Por darle esa mala noticia el
huaca le dijo: -"Por lo que me has contado, te condeno a que camines slo de noche, odiada por
los hombres y apestando horriblemente". Ms abajo en su camino se encontr con un puma.
-"Ella todava anda por aqu; ya te ests acercando" le dijo el puma

Por darle tan buenas noticias Cuniraya le respondi: -"Comers las llamas del hombre culpable, y
si alguien te mata te har bailar primero en una gran fiesta, y todos los aos te sacar
sacrificndote una llama" (De este modo Cuniraya le confiere al puma categora para ser adorado,
y manda adems que todos los aos se celebre una fiesta en su honor, en la que se bailar y se
sacrificar una llama en su honor) Tambin se encontr con un zorro. Al preguntarle por
Cahuillaca el zorro le dijo que se encontraba ya muy lejos y que no la alcanzara.

Por esto le dijo al zorro: -"Aunque andes a distancia, los hombres llenos de odio te tratarn de
zorro malvado y desgraciado. Y cuando te maten te botarn a t y a tu piel como algo sin valor". El
halcn, con quin tambin se encontr, le augur que pronto la alcanzara. Por ello le contest el
huaca: -"Tendrs mucha suerte, y cuando comas primero almorzars picaflores. El hombre que te
mate llorar tu muerte, y sacrificar una llama en tu honor, y bailar ponindote sobre su cabeza
para que resplandescas all".

Enseguida

se encontr con unos loros, quienes le dijeron que ya no la alcanzara. Por ello

Cuniraya les maldijo as: -"Andares gritando muy fuerte, y cuando los escuchen, sabiendo que
tienen la intencin de destruir los cultivos, sin tardar los hombres os ahuyentarn y habrn de
vivir sufriendo mucho, odiados por ellos". De este modo, cada vez que se encontraba con alguien
que le daba una buena noticia le auguraba un buen porvenir, y si se encontraba con alguien que le
daba malas noticias lo maldeca. De este modo lleg hasta el mar donde se encontraban dos hijas
de Pachacamac custodiadas por una serpiente. Pero poco antes, la madre de stas:
Urpayhuachac, haba entrado al mar a visitar a Cahuillaca.

Aprovechando esta ausencia Cuniraya viol a la menor de las hijas. Cuando quiso hacer lo mismo
con la otra, sta se transform en paloma y vol. Es por esto que a su madre le llaman
Urpayhuachac: la que pare palomas. En ese tiempo no haban peces en el agua. Solo
Urpayhuachac los criaba en un estanque que estaba dentro de su casa. Cuniraya, enfadado
porque haba ido a visitar a Cahuillaca arroj todos los peces del estanque al mar. Y es por esto
que el mar, ahora, se encuentra poblado de peces. Cuando la hija menor de Urpayhuachac le
cont lo que Cuniraya le haba hecho, se encoleriz y se decidi por matarlo. Para ello tram un
astuto plan. Urpayhuachac llam a Cuniraya con el pretexto de quitarle las pulgas. Este acept.
Pero al mismo tiempo haca crecer una gran pea para que le callera encima al huaca y lo
aplastara.

Pero

ste, con gran astucia, se dio cuenta de las verdaderas intenciones de Urpayhuachac, y

huy del lugar.

Desde entonces Cuniraya Huiracocha anda por el mundo engaando a huacas y hombres.

Tema 7:Igualdad y equidad. Caminos para

desarrollar la igualdad.
IGUALDAD
Es una situacin social segn el cual las personas tienen las mismas
oportunidades o derechos en algn aspecto. Existen diferentes formas de
igualdad, dependiendo de las personas y de la situacin social particular. Por
ejemplo: Igualdad entre personas de diferente sexo; Igualdad entre personas de
distintas razas; Igualdad entre los individuos de otras especies; Igualdad de
diferentes razas respecto a derechos de trnsito, de uso de transportes pblicos o
de acceso a la educacin. La equidad viene del latn aequitas, de aaequus, igual.
Tienen una connotacin de justicia e igualdad social con responsabilidad y
valoracin de la individualidad, llegando a un equilibrio entre las dos cosas, la
equidad es lo justo en plenitud. Dentro de un contexto similar puede significar
tambin:
Propiedad por la que la prosperidad econmica se distribuye equitativamente
entre los miembros de la sociedad. Propensin a juzgar con imparcialidad y de
acuerdo con la razn. Moderacin en los contratos o en el precio de las cosas. La
equidad debe darse en los siguientes mbitos: laboral, tnico, poltico, religioso,
social, y de gnero. En palabras de Aristteles, la equidad es la Justicia aplicada al
caso concreto.
La equidad segn Aristteles: El filsofo Aristteles, dice que la equidad es la
Justicia aplicada al caso concreto. Segn el filsofo, muchas veces la rigurosa
aplicacin de una norma a los casos que regula puede producir efectos injustos.
Por ello, se hace necesario que en el Derecho se atenen los efectos perniciosos
del tenor literal de una ley. Esto es lo que los romanos graficaban en la mxima o
adagio que significa que del mximo rigor de la ley, a veces pueden seguirse
estas consecuencias injustas de las que hablamos. Es por ello que recurrir a la
Equidad en el Derecho, equivale a resolver en virtud de una norma general sobre
un caso particular, segn las propias circunstancias del casoIgualdad y Equidad
suelen usarse habitualmente como sinnimos. Sin embargo, si bien smiles, son
conceptos connotativamente distintos.
DIFCIL CAMINO HACIA LA IGUALDAD DE GNERO

El largo camino hacia la igualdad entre los hombres y las mujeres viene
presentando unos obstculos reales provenientes ms de las situaciones de hecho
que del reconocimiento detales derechos en el mundo jurdico. Sin duda la
cobertura legal es imprescindible, sin ella sera imposible pensar en conseguir la
igualdad real. Cuando ya desde el mundo jurdico se da discriminacin, se estn
poniendo grandes barreras a las aspiraciones de igualdad. Teniendo en cuenta
que la igualdad legal no es suficiente para conseguir la autntica igualdad de
oportunidades habr que modificar otros aspectos para estar en condiciones de
ejercer los mismos derechos. Para desarrollar aptitudes se necesita que no haya
discriminacin social, econmica, cultural, familiar. En el mbito de las
instituciones gubernamentales y sociales los esfuerzos se dirigen a garantizar la
igualdad entre hombre y mujeres en el terreno laboral, a promover la correccin
de desigualdades de hecho, pero se vuelve a poner de manifiesto que sin una
mentalidad en las personas o grupos sociales este se queda en una mera
declaracin de intenciones. Necesariamente las mujeres deben saber cules son
los derechos y recursos que existen, para poder utilizarlos, pero junto a esto se
requiere una evolucin de las concepciones, actuaciones, para la consecucin de
esa tan deseada igualdad real en el acceso a la educacin, al empleo y cargos
polticos, etc. En el empleo, la eliminacin de la discriminacin ocupacional y
salarial son los mbitos de actuacin en los que las acciones positivas estn
incidiendo de modo ms claro, en la conciliacin de la vida familiar y profesional.
Las actividades domsticas, son tareas de reproduccin, ejecucin,
gestin, socializacin, y atencin afectiva, que adems de no estar retribuidas se
conocen por no ser reconocidas como trabajo. El reconocimiento del trabajo
domstico, el papel econmico, decisivo por otro lado para el funcionamiento del
sistema econmico, unido al valor tico, ligado al cuidado y proteccin otras
personas. Un sector relevante del feminismo contemporneo, el neo feminismo
insiste en la diferenciacin sexual, esto conlleva al riego de que pueda crearse el
cimiento de una nueva argumentacin a favor de la separacin de funciones entre
hombres y mujeres que favorezca el retorno de la mujer al hogar; lo que se
intenta realmente es promover de modo paralelo el acceso de las mujeres
modificando la sociedad, las instituciones, los modos de vida, la cultura, el
lenguaje, los valores, la crtica feminista hacia el androcentrismo proviene se esa
visin del mundo que ha dominado durante milenios en el pensamiento poltico,
filosfico, religioso, lo que es una visin simplista de la realidad, ms que eso es
una visin de media sociedad, la masculina sobre la otra media, la femenina,
obviando su existencia o relegndola a roles muy concretos e interesados.
Introducir el punto referencial de las mujeres consigue una visin ms
integradora, ms real, En el mbito jurdico se va planteando a modo de
sugerencia la necesidad de otra cultura jurdica, en la que las propias leyes, la

preparacin de los juristas y la ciencia jurdica reflejaran no solo los puntos de

vista y las necesidades masculinas sino tambin los femeninos. Se podra decir
que si desde las instituciones se da cobertura, desde el derecho se crea una base
y desde los mbitos personales vamos cambiando muestra mentalidad
conseguiremos que el camino hacia la igualdad no sea tan difcil y se pueda lograr
adelantar este proceso, tan favorecedor para el gnero humano; por cierto que
son difciles los caminos para desarrollar simplemente como ejemplo la igualdad
entre hombres y mujeres.
LECTURA: IGUALDAD DE OPORTUNIDADES ENTRE HOMBRE Y MUJERES
La igualdad de Oportunidades entre Hombres y Mujeres es un principio ya exigido
en todas las polticas y actuaciones de la Unin Europea. La incorporacin de este
principio, basada en el anlisis de la situacin de discriminacin por razn de sexo
existente, ha ido evolucionando hasta el momento actual, en el que su aplicacin
ha pasado a ser un eje transversal, que ha de desarrollar simultnea y
coordinadamente en todas las polticas y actuaciones comunitarias. Las
definiciones obtenidas en el glosario de la Comisin Europea en igualdad de
oportunidades incluyen las siguientes:
Igualdad de Gnero: Concepto por el que todos los seres humanos son
libres para desarrollar sus habilidades personales y tomar decisiones sin la
limitacin impuesta por roles de gnero estrictos; que los distintos
comportamientos, aspiraciones, y necesidades de hombres y mujeres se
consideren, valoren y favorezcan a la par.
Equidad de Gnero: Imparcialidad en el tratamiento por gnero, que
puede ser tratamiento igualitario o tratamiento que es diferente, pero que
se considera equivalente en trminos de derechos, beneficios, obligaciones
y oportunidades.
Igualdad de oportunidades para hombre y mujeres: Ausencia de barreras
a la participacin econmica, poltica, y social por razones de sexo.
Tratamiento igualitario para mujeres y hombres: Asegurando toda
ausencia de discriminacin por razones de sexo, bien sea directa o
indirectamente.
El concepto de igualdad propiamente dicho, en el contexto de Igualdad de
Oportunidades, lo podramos definir como: La igualdad es a la vez un objetivo y
un medio en virtud de la cual los/as individuos/as reciben igual trato ante la ley y
tienen iguales oportunidades para ejercer sus derechos y desarrollar sus actitudes
y condiciones potenciales, a fin de poder participar en el desarrollo poltico,
econmico, social y cultural del pas en que viven y beneficiarse de sus
resultados. Para la mujer, concretamente, la igualdad significa obtener derechos
que le han sido negados como resultado de la discriminacin a nivel cultural,

institucional de la conducta y de las actitudes de que ha sido objeto.

https://prezi.com/duihhqbqwyqk/caminos-para-desarrollar-la-igualdad/