Argonutica

de la dominacin

Argonutica
de la dominacin

Felipe Cuevas Mndez

Imagen de Portada,
Hombre de Fuego o El Hombre de Fuego
mural de Jos Clemente Orozco pint en
la cpula del Instituto Cultural de Cabaas, Guadalajara, Mxico.
Formacin y diseo de portada:
Oscar LP
Ediciones El comunista

A los pueblos del mundo

A la memoria del ms grande revolucionario de estos tiempos,

Hugo Chvez Frias

ndice
Presentacin
Introduccin
I. Configuracin de la relacin social
1.- La relacin social como categora de estudio
2.- Enfoque sobre el enlace relacional
3.- Cartografa de la relacionalidad
4.- Carga relacional

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II. Formas relacionales

1.- El espacio de la forma relacional
2.- Pulsiones relacionales
3.- Organicidad
4.- Sistemas y estructuras
5.- Dimensiones
6.- Normativas
7.- Formas subjetivas
8.- Rasgos
9.- Horizontes sociales

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III. Marcos para el relacionamiento

1.- Horizontes en el enfoque de estructura y superestructura
2.- Sentido histrico en la formacin de las relaciones
burguesas
3.- El curso de las relaciones generales
4.- El progreso como mecanismo del dominio relacional
5.- Ordenamiento y centrismo
6.- La razn relacional
7.- Razn pragmtica

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IV. Las relaciones sociales contemporneas

1.- Estructuracin de las relaciones sociales
2.- Relaciones sociales econmicas
3.- Relaciones sociales polticas
4.- Relaciones de vida social

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V. Establecimiento e institucin de la dominacin

1.- Institucin de la base econmica
2.- El Estado
3.- Enajenacin, alienacin e invisibilizacin en
las relaciones
4.- La relacin social problematizada
5.- Una sociedad en ebullicin
6.- Accin conjugada de las relaciones sociales y su estudio

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Anexo. Algunos anlisis sobre las relaciones sociales

1.- El relacionismo en mtodo y pensamiento
2.- Papel de las interpretaciones
3.- Determinismo economicista
4.- Globalismo
5.- El subjetivismo

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Bibliografa

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Presentacin
El documento ante ti es una sntesis de las experiencias, estudios
y anlisis largo tiempo observados, pero que fueron agregadas una
por una conforme se presentaban en mi realidad. Haba que reconsiderarlas de acuerdo a los hechos, en mi formacin deba cuidar su
naturaleza, muchas veces expuse algunos resultados, pero top con
resistencias para siquiera ponerlas en discusin. Sin embargo segu
con mis renglones torcidos, en medio de otras tareas fui acumulando mis puntos y piedras, aprendindolas como observaciones de
un autodidacta, una forma de comprender el problema del fluir de
nuestras relaciones sociales.
Debo sincerarme contigo lector, lectora, mi modesta condicin
con la cual fui asimilando la realidad y la teora revolucionaria en
todas sus vertientes. Nac en el ao de 1970, en el pueblo de Nautla,
Veracruz, Mxico, estudi licenciatura en educacin en el internado
Luis Villarreal, El Mexe, Hidalgo gracias una beca para hijos de
campesinos, ah me hice maestro proletario. Desde entonces (mi
ingreso al internado a los 15 aos) me dediqu al estudio de la teora
revolucionaria y al activismo revolucionario en la defensa de nuestros internados para hijos de campesinos.
Posteriormente labor como profesor en los estados de Michoacn y Edomex, mientras realic distintas labores sindicales y
estudiantiles, y de prensa independiente, participando adems entre
otras luchas del pueblo mexicano.
En el ao 2000 escrib un ensayo contra la teora de la globalizacin por Editorial comuna, en 2006 publiqu un breve libro sobre
la situacin del pas denominado La dictadura perfecta, Edicin del
Sindicato Mexicano de electricistas.

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En el mismo sentido realic otras publicaciones sobre la realidad poltica del pas y textos sobre las condiciones del imperialismo
(El sistema y la revolucin) y contra la teora de la globalizacin.
Mi participacin en los movimientos sociales me inclin a colaborar semanalmente para peridicos y revistas independientes en
mi pas hasta que en 2009 emigr a Venezuela.
Aqu (Estado Lara) he colaborado en la Misin Sucre y la Universidad Bolivariana de Trabajadores Jess Rivero (UBTJR). Mis
recursos no dan para una edicin impresa, pero no se me confundan
porque an en medio de mis dificultades materiales le he metido
todas mis fuerzas a sta investigacin.

Introduccin
Esta es una teora sobre las relaciones sociales de dominacin en la
era del capitalismo. La relacin social constituye el rasgo bsico en
que se sustentan las sociedades, moldea y es moldeada por la accin
del individuo y su asociacin. En la historia esta es una conquista
trascendental del ser humano en que funda la civilizacin. No es
extrao que para todo acto revolucionario el principio y el fin de
la vida social sea transformarla en unin de igualdad profunda que
proporcione plena satisfaccin a los actos e intereses colectivos y a
la persona sobre su presente y su futuro.
A donde apunten nuestros sentidos, donde se desarrolle nuestra accin, en cualquier direccin temtica que vayamos, siempre
estamos ante nuestras relaciones y las de los dems; es tan obvio
y absorbente que la reflexin sobre su naturaleza se ve complicada porque usualmente dedicamos el anlisis a todo aquello (objeto,
fenmeno o relacin concreta) que es motivo de incertidumbre. Su
atencin frecuentemente slo es introductoria en los estudios que
apuestan a las estructuraciones sociales ya formadas (relaciones
institucionalizadas o solidificadas).
Ahora bien, el estudio general sobre las relaciones sociales se
justifica en s mismo, es necesario de pies a cabeza, lo mismo que el
de cada una de sus ramas y ciencias como es el caso del sistema de
relaciones de produccin, el Estado y las relaciones polticas, son
siempre apropiados para abundar sobre la marcha de la historia; sin
embargo, la carencia en torno al estudio particular de la relacin
social debe cubrirse dado que tambin permite especificar la reconfiguracin del mundo moderno en otras dimensiones de inters.
El conjunto de relaciones sociales, su movilidad, sus caractersticas y el sello de dominacin que les es comn en el marco de

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nuestras sociedades, merece nuestra atencin. Esa cuestin de la

relacin social nos ha seguido en reflexiones, observaciones de la
realidad social, debates y anlisis; de noche y de da nos replantebamos todo tipo de anlisis en funcin del encadenamiento de las
relaciones sociales, sucedi que con tal tensin fue dibujndose el
tema hasta concebir su estudio especfico. En un punto del proceso
hubo de sintetizar las experiencias propias, las observaciones, la
informacin y las distintas intenciones de su aprendizaje; debamos
afrontar en ese momento la construccin de propuestas de mtodo
para entender las relaciones, sus condicionantes y dinmicas, replanteando la importancia de las ciencias que abordan su estudio
estructural y catequizan determinadas racionalizaciones histricas
o concretas, dando as el paso a una recuperacin en los marcos de
su especificidad como categora social.
Enfrentados a una serie de tendencias por dems agresivas sobre
estos temas para orientar la infalibilidad de tales o cuales postulados relacionantes, que hacan depender las relaciones sociales
de preceptos ideolgicos y racionalismos utilitaristas; optamos por
concentrarnos de nuestra cuenta y riesgo en observar, reorganizar y
analizar las relaciones que se suscitaban en el espectro social.
Lector(a) ha de saber que ello supuso adems del problema de
incursionar en un tema poco abordado en estos ngulos, el encontrarnos con la maleza y lo desconocido de nuestros vnculos sociales, tener que romper con ciertos celos ortodoxos, y tomar los retos
de todo autodidacta con sus impedimentos materiales y temporales
en una labor que se nos propone ms laboriosa y delicada. Para hacer este viaje a travs del mundo de la dominacin es requisito blasfemar un tanto contra unos cuantos dogmas, mentiras pasadas por
verdades, y otras opiniones aplicables que hoy deben relativizarse.

disimulos sobre las formas relacionantes con que se explaya la dominacin burguesa.
Hacen falta procesos democrticos y revolucionarios para trascender las relaciones sociales de dominacin articulando las luchas
en todos los planos. Para que se tome el hilo de la destruccin sobre cuanta relacin de poder, de control, de opresin y explotacin
se vayan despejando en su variada consistencia; definitivamente es
necesario trascender a la creacin de relaciones que sean la mxima
expresin de la actividad del pueblo para la constitucin de relaciones de agregacin colectiva, fraternas, solidarias, de comunidad. Lo
que proponemos en ste esfuerzo es razonar la relacin social dentro del capitalismo con las raigambres de su conflicto, para estar en
condiciones de crear ms herramientas en la ampliacin de nuestros
horizontes.
Proyectando la centralidad del trabajo vivo, o lo que es lo mismo, el inters supremo de la especie y el mundo por encima de sus
riquezas acumuladas; se perfilarn las caractersticas de las nuevas
relaciones en germinacin tras algunos principios que la historia
humana va arrojando como grandes aspiraciones de comunidad universal. En esa perspectiva concurrirn nuevos factores formativos:
tendencias al trabajo, la cultura y la mancomunidad como expresin
de gratificacin y realizacin humana; disfrute pleno y pasin por la
vida; solidaridad y sentido del deber con el mundo, movimiento y
lucha constantes por forjar relaciones de total confraternidad.

Entre el torbellino de informacin y anlisis, por si fuera poco

uno se encuentra con el fuego cruzado de los intereses hegemnicos, con los importunos de la diatriba e intolerancia poltica, la movilidad e interpenetracin de todas las relaciones sociales en operacin. Nos dedicamos a dar continuidad al esfuerzo con todos los
riesgos que esto implicaba para mi desventajosa situacin de abrir
un tema silenciado, arrinconado en unas cuantas frmulas; pensarlo
propositivamente en funcin de las nuevas e integrales relaciones
sociales; lo cual tiene acaso una ventaja: deliberar seriamente y sin
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15

1. La relacin social como categora de estudio

I. Configuracin de la relacin social

La relacin social se presenta en tres renglones de inters: 1.- en
tanto vista tericamente se puede analizar como ligadura de comunidad, 2.- observada en cuanto fenmeno, se aprecian sus mil rostros como concrecin de unin o asociacin en los distintos campos
de accin de los seres humanos, y 3.- por su formacin histrica,
como medido de sujecin del hombre por el hombre. Nos proponemos considerar estos ejes a efecto de que nuestro examen adquiera
amplitud sobre el tema.
Para nuestras aspiraciones de integracin nunca ser suficiente
ver todas las facetas de la relacin social, ya sea en los grandes
complejos sociales o en los pequeos grupos humanos; la mirada y
accin consciente de la dinmica relacional es una exigencia de la
lucha humana, que en el capitalismo se expresa invariablemente en
toda la lucha de clases.
Antes de replantearnos su torbellino es conveniente simplificar,
la relacin social siempre ser concreta, mas para apreciarla creemos pertinente describir la naturaleza de sus componentes, al fin
y al cabo de sus procesos tendremos a la mano todo tipo de referencias. Estamos inmersos en relaciones de todo gnero, por ello
vale ms comenzar por su abstraccin, en otras palabras partimos
de conceptualizar y contextualizar la relacin social.
Se precisa esta visualizacin, aspirar a cambiar en trminos
revolucionarios y libertarios las relaciones sociales generales del
sistema capitalista, debe replantearse en funcin de todas sus cualidades y caractersticas, porque como vamos a analizar, en todas ella
y en su conjunto radica su condicin de dominacin.

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Las condicionantes y problemticas de la relacin social nos

conducen a considerarla como objetivo concreto e inmediato de
nuestra investigacin. Para incitar el pensamiento hemos de empezar con esta alusin: la relacin social, en tanto mecanismo de
la conexin humana entre sujetos y objetos de una sociedad histricamente instalada en sus concreciones econmicas, polticas o
culturales; podemos apreciarla en su evocacin del vnculo como
categora asociativa. Acuada por el esfuerzo humano, su conceptualizacin se prolongar en la medida que nos sean revelados los
detalles de cmo se practica.
Sobre la cuestin de la relacin social, asombra que en su estudio le sea concedido un simple lugar de entrada hacia distintos anlisis, si bien en l se le reverencia, esto crea problemas posteriores
para recuperar todo su sentido, por ello necesitamos una percepcin
enriquecida de la partcula social. Con escasos intentos por procesar
sus particularidades y variaciones, predominan unas cuantas consideraciones ideales sobre su forma de existencia e importancia, a
partir de todo lo cual se propende al estudio de sus manifestaciones
(las relaciones sociales generales), quedando sin desarrollo los elementos esenciales de su categorizacin, dinmica interna y papel en
la construccin de las sociedades.
Reivindicarla por encima de la demarcacin fenomenolgica y
su cosificacin careci de significacin durante un tiempo en que
se descollaba el argumento y el testimonio sobre la calidad de sus
distintas expresiones que son indiscutiblemente de inmenso valor.
Dicha categora estaba fatalmente subordinada a las prioridades especficas y generales del estudio sobre las distintas esferas y escenarios del capitalismo.
En esos escenarios se concentraron los esfuerzos de las teoras y
la prctica social en el sentido siguiente:
a) Una colosal fuerza de induccin para contemplar las relaciones en bloque (en lo general y por secciones de inters). Las
potencias y alcances del registro de relaciones sociales dominantes impusieron su orden de escrutinio. Cuan necesario
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fue as, es un tema de estudio posterior, lo resultante es que

esto someta a opacidad la relacin social considerndosela
como una mera lnea de salida en cada exposicin temtica.
En esa explosin de valiosos aportes se atendera sus construcciones en aparatos, estructuras, rganos, sistemas, fenmenos, procesos, tendencias y campo.
b) Una tenaz lnea discursiva que se neg a captar lo especfico
del problema relacional dado el culto de la evidencia de
sus manifestaciones. Esta lnea result incapaz de auscultar
y analizar los circuitos y puntos de contacto en s mismos
como mecanismos de dominacin, confinndose a esquemas
de rutina. Dicho enfoque bloquea toda estimacin de las
conexiones sociales como tales, pierde piso frente al movimiento de las relaciones sociales generales.
Reconozcamos los avances y compromisos as impuestos por
el acontecer social. Pronto han venido a patentizar analogas, comparaciones y correlaciones entre las distintas relaciones sociales;
revelaron bases relacionales an insuficientemente evaluadas; mecanismos y elementos interiores comunes a toda relacin social; y la
factibilidad de operar con ellas para asimilar sus roles. Tal es el caso
de las relaciones de poder tan diseminadas por todos los llamados
campos de actividad humana para intentar explicarse las relaciones
de poder a partir de bloques de relaciones sociales, instituciones en
s mismas y espacios sociales.
A fin de cuentas se nos abre el camino a su percepcin congruente, sus expresiones, su historia, su definicin terica, su perspectiva
analtica, su observancia integral antes que la coaccin desde sus
cumbres y fetichismos.
Cabe aprovechar los resultados para una redefinicin de la relacin social y sus expresiones. Una combinacin y proyeccin tanto
de sus soportes como de sus argumentos, es til a bien de mejor
expresar nuestra construccin de sociedad.
Sin perder de vista lo descrito, finalmente tomemos en cuenta
una de sus reducciones habituales. En ella se indica que atendida
como categora singular la relacin social slo representa el segmento: sujeto-nexo-sujeto, es decir, un eslabn en la cadena. En
este subproducto del esquematismo se encierra verdad y reticencia,
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porque la frmula ya incluye el deslizamiento al uso funcional y

limitado de sus rudimentos ms visibles. Frente a semejante modelo lo lgico tendra que ser la clausura del tema, lo que equivale
a imponer una clara relacin de supresin de un rea de anlisis
inconveniente para otras relaciones funcionales.
Con todo insistimos, corramos el riesgo de su reapertura, entremos pues en materia.
El punto de unin entre nuestra naturaleza biolgica y nuestra
condicin social transita de la carga gentica que permite explicarse
importantes aspectos de nuestra constitucin evolutiva, biolgica y
fisiolgica, por decir lo menos de todos sus contenidos vinculantes.
De adentro hacia afuera, sustenta las bases de nuestras vidas, del
cuerpo para responder a unas necesidades relacionales, un rostro
para expresarlas, un desarrollo para integrarlas, un cerebro para asimilarlas, unos sentidos para captarlas, una individuacin-identidad
para asimilarlas, forjarlas, sufrirlas, sobrevivirlas y disfrutarlas. De
afuera hacia adentro marca al encuentro con la progresiva carga
relacional, de las relaciones sociales manifiestas, a los mecanismos
individuales y colectivos que la construyen o destruyen. Las relaciones de la naturaleza suelen ser fundamentalmente biolgicas,
ecolgicas y evolutivas, en tanto las del ser humano pasan a ser
sociales, econmicas e histricas, sin descartarse en definitiva los
primeros rasgos y los trnsitos que debimos digerir de lo biolgico
a lo social.
Por su parte la carga relacional se acumula, modifica, diversifica
y revoluciona en los distintos estadios y campos sociales, desafa
los instintos, se expande por sobre las relaciones naturales y el ser
biolgico hasta concebir nuestra humanidad. Esta carga se va componiendo desde nuestras formaciones ancestrales, histricas, generacionales, grupales a las individuales, forma parte de los ejes constituyentes de la sociabilizacin humana que nos recibe al momento
de nuestra venida al mundo en lo fsico y lo simblico.
Es vox ppuli que la direccin en la evolucin del cerebro humano est marcada por el acrecentamiento de las partes que nos permiten establecer y fomentar relaciones sociales, en detrimento de
las relaciones puramente naturales de supervivencia animal. Aunque estas ltimas no hayan dejado de revestirse, slo que en una
19

proporcin menor y delineada por la relacin social. De acuerdo a

los contextos sociales, la formacin y educacin del ser humano al
nacer mantiene una estricta lnea relacional para regir las conductas
y las cualidades hacia fines preestablecidos de sociabilidad.
Para el recin nacido este es un proceso de construccin relacional y una curva de aprendizajes de la realidad de las relaciones
sociales generales ya imperantes con las que debemos sobrevivir.
Este proceso se basa en la adquisicin de mltiples y complejas
capacidades y cualidades en pos de todo un mundo que lo liga constante, gradual y conflictivamente para constituir su individuacin y
su ser social, que resumimos en:
El reconocerse (yo, ser en s, sujeto) y reconocer a los otros.
Aprender a comunicarse y vincularse, adquirir los procesos
y mecanismos de construccin de mensaje y comunicacin.
Interpretar y ser interpretado en actos, pensamientos y
sensaciones.
Identificar las necesidades y sus respuestas.
Establecer contactos duraderos.
Entender que se es vigilado y encomiado para actuar en sentidos determinados.
Discernir entre unidad y secesin en las relaciones.
Despertar habilidades e inteligencias.
Alcanzar niveles de autocontrol.
Imprimirse
pautas,
conductuales.

ticas

racionalizaciones

Reprimir-anular la anomia (falta de valores, normas, controles y prohibiciones), como negacin, desviacin o quebrantamiento de cualquier relacin preestablecida.
Tener un rol entre los semejantes (sentido de pertenencia y
diferenciacin.
Vislumbrar procesos naturales y procesos sociales.

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Distinguir las
sus relaciones.

diversidades,

manejar

mantener

Asimilar las interacciones.

Detectar e interpretar intereses, sensaciones, motivaciones y
preocupaciones en los dems.
Luchar por resolver los problemas que se le presentan.
Utilizar logros y fracasos para eventualmente generar ms y
mejores relaciones.
La individuacin o formacin del individuo humano implica
el desarrollo de una personalidad, vivencias, propiedades del ser,
ideas, valores, funciones y dominancias sobre el cuerpo que se conquistan en buena medida sobre la base de relaciones, es un campo
despejado exhaustivamente por la sicologa al cual no podemos ms
que remitirnos sucinta e imperfectamente. Con el paso civilizatorio,
cultural y productivo moderno del capitalismo, ser biolgico y ser
social entran en una nueva fase que inscribe una relacin de fondo
en base a controles sobre el primer constituyente humano por el
segundo en aras de enaltecer el sistema de relaciones sociales generales que constituyen su orden y forjar las estructuras cognitivas
que le son necesarias.
An cuanto podamos divergir en que la relacin social quede
atrapada en los esquemas del aprendizaje; lo cierto es que sicologa
(maduracin del individuo), pedagoga (aprender y desaprender) y
sociologa (integrarse a la sociedad) en su cruce sobre el desarrollo
infantil indudablemente son muy minuciosos en este mbito, con
un registro inconmensurable de conocimientos para reinterpretar la
carga relacional.
La composicin de la carga relacional hace la diferencia frente a
las relaciones de la naturaleza, la geografa y de los seres vivos, que
se distinguen porque son bsicamente conformes a sus cualidades
instintivas an diferencindose de las ms avanzadas formas de
sociabilidad animal complejizadas, frente a las que son elaboradas
y deliberadas, con la cualidad agregada de que con estas el gnero
humano bsicamente se produce y reproduce a s mismo en tanto
tal.

21

Nuestra trama relacional pone en concurrencia necesidades bsicas y complejas en procesos creadores de civilizacin (la lucha
por la vida trascendida a existencia humana), de historia y sociedad que alcanzan a sobreponerse como nuevas bases sobre las que
descansan, se significan, o se retoman los hilos de la existencia humana, de la supervivencia social y las formas de conservacin o
sustentacin del medio indispensable. Cabe afirmar que a diferencia
del reino animal las necesidades fundamentales del ser humano estn mediadas por sus relaciones sociales bajo las cuales es y existe
en su condicin humana.
Ambas condiciones (carga gentica y carga relacional social)
bajo interaccin desde sus puntos de contacto, sin ser una pura
suma, resultan imprescindibles en la base formativa del sujeto siempre histrico. Para su desarrollo, humanizacin, culturizacin y su
estratificacin, precisan los niveles de nuestros pensamientos, inteligencias, capacidades, habilidades, caracteres, emociones y actos;
segn corresponda en las distintas pocas (inclusive en las edades
y generaciones). Por tanto, estas cargas son dignas de atencin al
superar la idea simplista de la relacin eslabn, al renunciar tambin a su conceptualizacin reduccionista como partcula inerte,
programable y modificable a criterio de voluntades.
Hay que introducir un matiz, este ltimo fenmeno (modificacin de las relaciones intencionalmente) en efecto se presenta slo
sobre el seguimiento de unos cdigos de asentamiento en las relaciones imperantes si las condiciones lo permiten, robustecindolas
o suprimiendo sus ejes sometidos a desgaste; nuestra observacin
consiste en que no se darn sin conflictos de tipo social, sin cambios
en la historia, sin atender al desarrollo social alcanzado.
Si bien el tema da para mucho, de aqu pasamos a objetar otro
detalle. Dudar del juicio reduccionista respecto a que la relacin
social no debe ser tratada cientficamente deparaba amargos conflictos, perturbaba nuestras rutinas relacionales, desarmonizaba con
los dogmas. Dado que el programa diseado indicaba que se deba
operar de acuerdo a la lgica de que: 1.- una relacin es un hecho
dado, 2.- cada relacin opera en diferente espacio, 3.- un conjunto
de relaciones definen un proceso o condicin, y 4.- esos conjuntos
constituyen una sociedad, punto. Por tanto se estudian los procesos,
los conjuntos, pero no algo tan profano como la relacin social.
22

Pero cuidmonos de reclamos frente a tantos actos de fe, nunca terminaramos por salir de all.
Tales situaciones corroboran por su cerrazn a toda evidencia,
que la relacin social es un elemento dinmico del espectro social,
que presenta un difcil manejo y una complicada comprensin; aunque cada vez ms necesaria de integrar en todas sus correspondencias antes que seguir edificando proposiciones que pretendiendo
explicarla por sus manifestaciones la eluden en su contenido ntimo.
Haba que establecer entonces el fundamento orgnico de la relacin social. Ser conscientes del problema requiri acumular gran
cantidad de informacin, exploraciones, observaciones y experiencias. Haba que mantenerse en el torrente de las relaciones sociales,
otearlas en sus movimientos, ir de un extremo a otro de sus manifestaciones, detenerse a razonar sobre sus aspectos y las formas en que
se expresaban, ubicando sus elementos, hasta que se comprobaran
claramente.
Exponerse a ella, advertir su dialctica, encontrarse con sus
efectos, pasar sus presiones y resistencias hasta la fractura visible
de sus componentes, verse inmersos en el fuego cruzado de todas
las relaciones sociales; todo eso es parte de la vida diaria en el ser
humano porqu desistir de comprender su mecanismo interior?,
cmo descartar llanamente las posibilidades de integralidad relacional?
La propuesta contempla que el estudio de la relacin social se
atiende retomando los amplios horizontes en que se encuadran hoy
las ciencias humanas y las filosofas, capturando los procesos en
que se desenvuelve el capitalismo, yuxtaponiendo a estas dos cuestiones todas las formas y planos de las luchas de clases que ponen
de relieve las relaciones, sus problemas, la prctica y experiencia de
masas en la construccin relacional orientada a fines particulares,
todas las relaciones conflictivas entre las clases sociales fundamentan su accin y reaccin.
Consideremos ahora sus estudios concretos. Es de tomar en
cuenta que la economa poltica marxista se ha encargado de analizar unas relaciones especficas y sus impactos; por su parte las
ciencias sociales y polticas como principales medios de plantearse
el poder y sus procesos acometieron exhaustivamente la interpre23

tacin de otras relaciones o de sus aspectos particulares; lo mismo

debe decirse de la sicologa, la esttica, la historia, la etnografa,
la salud, la demografa, la filosofa, la educacin, la lingstica, la
antropologa o las teoras del conocimiento que en sus campos dan
razn del relacionamiento.
Cada campo las aborda intentando estructurarlas y conectarlas,
sus logros son extraordinarios aunque divididos, a veces contradictorios, otras veces al resolverse problemas sectoriales pagan el
precio de enmaraar los problemas de las relaciones sociales como
conjunto, cometiendo una especie de antropofagia inclusive, como
se presenta en la biologizacin de la sicologa. Es decir en estos
casos se presenta la trasposicin de unas relaciones e intenciones
por otras, bajo una gama muy extensa de problemas del estudio de
las relaciones sociales generales. En fin, estas son slo unas muestras palmarias de sus propios fenmenos encontrados que llaman a
reorganizar el tablero de la relacionalidad.
No hace falta vender ninguna historia, al parecer as tena que
ser su larga marcha, o por lo menos as sucedi, por lo tanto nos
encontraremos con ventajas y desventajas frente a sus superposiciones, contrastes, crisis, contraposiciones, aislacionismos de las disciplinas y ciertamente limitaciones particulares, aparejadas a una de
fondo que es la de no dedicarse plenamente al estudio de la relacin
social en s, sino de sus manifestaciones, sus niveles, contextos y
escenarios.
Toda vez que ya se cuenta con gran material sobre las relaciones
sociales, aunado a su desenvolvimiento en el capitalismo actual, estas ciencias y experiencias nos ofrecen algunas soluciones vlidas,
tales como:
a) El avance en el estudio de determinadas relaciones sociales
por campos, con sus polmicas y apreciaciones, describiendo la sustancia relacional que caracteriza a los fenmenos de
la sociedad y el medio.
b) El ejercicio interdisciplinario identificado con los puntos de
contacto entre dos o ms ramas de investigacin, proporcionando la prolongacin de la secuencia investigativa reforzando puntos dbiles y asegurando mejores soportes en las
conclusiones sobre el papel de la relacin.
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c) La generalizacin de pautas comunes como son las leyes,

normas, sistemas, esquemas, mtodos, categoras y abstracciones que emanan de los estudios, contribuyendo entre
otras cosas a enmarcar su sentido universal.
d) La creacin de ramas cientfico-sociales de condicin mltiple que aportan nuevas teoras y apreciaciones en campos
muy amplios que se revelan sustentables, tales como la sociologa de la educacin, geopoltica, etnografa, sicologa
social, historia de la economa
Aunque con sus aportes indiscutibles, asociados al hecho de ser
vitales para plantarnos ahora en otro panorama; estas pautas se enmarcan estrictamente en la situacin creada en su seno, hechas para
tareas delimitadas, si bien contribuyen a despertar la conciencia por
el mbito de lo comn en las relaciones sociales. A saber, se hace
necesario explicarse cabalmente, afrontar la aceleracin y multiplicacin de las relaciones sociales totales, su dinamismo en el movimiento de las sociedades, su proceso histrico general, adems de
la re-categorizacin de la relacin social como tal.
Ya se franquearon los tiempos obligados en que hubo de abrirse
paso para retomar los atributos particulares de las relaciones sociales en cada mbito, an cuando esto seguir siendo una labor requerida, se demanda volver a articularlas tericamente por encima de
sus prioridades, impulsos, impresiones y vnculos externos.
Asimismo las tenencias de saberes sociales con que se cuenta
aqu y all deben activarse superando los esquemas de adquisiciones fragmentadas y cosificadas, para recuperar todo su valor social,
rebasando su prctica divisoria. Con todos sus prdigos resultados
cabe resaltar que su estudio importa mayormente para la emancipacin social, en la cual an tienen que demostrarse sus potencias
y valas.
Previo a examinar las relaciones de dominacin exponemos las
siguientes lneas de desarrollo de relaciones socialistas, las relaciones sociales generales que el pueblo como entidad orgnica de clases y sectores explotados y oprimidos, requiere para fundarse en la
emancipacin total:

25

 La socializacin de la riqueza y sus medios de producirla.

La democracia clasista ejercida desde abajo sin trmites estructurales por los cuales siempre se filtran relaciones de poder.
El desarrollo de las fuerzas productivas y culturales de las
clases laboriosas.
La destruccin constante de las tendencias de dominacin y
sus formas de enlazarnos.
La fraternidad como principio rector de la vida social.
La libertad e igualdad en tanto principios slo realizables en
sociedad.
El desarrollo de la personalidad y colectividad conscientes
de su valor.
La redefinicin social del concepto del ser humano.
El amor a la sociedad y a sus semejantes.
La pugna por el bien general y su elevacin como requisito
indispensable.
La solidaridad con los pueblos del mundo y el internacionalismo.
La tica y moral acordes a las relaciones colectivistas.
Superar la expresin de las relaciones capitalistas en nuestras relaciones con la naturaleza, mujeres y hombres dejarn
de presentrsela como dominio y propiedad.
Se requieren reestructuraciones en sentido progresivo del panorama relacional para que su anlisis integral fluya sin cortapisas,
concentrndose en un mejor entendimiento sobre el orden social a
que dan lugar y la necesaria disolucin de las actuales relaciones
sociales fundadas en la dominacin.

26

En el siguiente esquema distinguimos los elementos de la relacin social:

relacin
social

sujetos
un nexo
un concreto
recursos
lenguaje
un empo
un contraste
sensaciones
espacio
norma
necesitas
accin
estructuras
suceso
correlaciones

La relacin social es polivalente y polimorfa. A todo ello debe

agregarse algunos elementos que agudizan el sentido y contenido
de la relacin social, como el hablar propiamente de necesidad y
deseo, la condicin de mediacin-uso de los objetos. Identificaremos los trminos nuevamente en una relacin concreta de la que
soy testigo presencial, la cual aunque con enormes implicaciones e
interrogantes que trae para su procesamiento, debemos comprimirla
a los requisitos del punto:
En la pequea finca de un campesino ocurri esta relacin entre
l y dos jvenes (mujer y hombre) empleados gubernamentales para
reunir informacin sobre si aquel poda ser merecedor de los recursos de un programa de incentivo a la productividad bajo paquetes
tecnolgicos. En su encuentro el campesino muestra con cierto orgullo sus logros en injertos de plantas, su adaptacin al terreno y las
perspectivas de venta an a pesar de lo que perder frente a los comerciantes de la zona, muestra adems un recipiente con peces que
espera cultivar en un estanque prximo. Los empleados, graduados
como tcnicos en agronoma constatan que el cultivo prospera si
bien aseveran que no debera estar produciendo tan tempranamente,
que existen formas adecuadas de hacer las cosas, que al trabajador
del campo le llevan instruccin y existen otras reas de produccin
a las que debe dedicarse. El campesino por su parte muestra con
una dignidad conquistada a base de buenas y amargas experiencias,
cmo lograr sus resultados, cmo poner odo a sus reales problemas
y en dnde le serviran mejor los recursos que se le ofrecen, aun
27

aceptando recibirlos en la forma que sea. Los jvenes empleados le

sealan que sus opiniones son buenas, que sera pertinente las hiciera llegar de alguna forma a las autoridades, y que definitivamente
debe adquirir un telfono celular para averiguar posteriormente si
fue aceptado o no por la dependencia gubernamental a la cual vinieron a representar.
Este es un hecho social tan tpico, tan frecuente que uno se cae
de asombro por su repeticin, optamos por ella dadas las ventajas
que ofrece para su penetrabilidad y el valor que encierra. Estos seran los trminos de la relacin en sus elementos sustanciales:
Sujetos: campesino-empleados, por supuesto, en el fondo de
manera espectral se presenta la relacin entre el pequeo propietario de tierra frente a la razn de Estado, los empleados son en
ste sentido agentes sociales. Se presentan dos perspectivas
econmico-sociales.
Nexo: fugaz en tanto queda en suspenso el ingreso al programa, persistente en tanto deja huella de un aspecto en las relaciones de sometimiento en el campo.
Concreto: realidad en el mbito de la poltica-social y la vida
rural.
Recursos: experiencias, habilidades polticas, inteligencias,
cultivos, productos, y una tentativa de incentivos.
Lenguaje: idioma espaol, expresiones urbana y rural, formalismos, empleo del cuerpo para reforzar o comunicar aspectos especiales.
Tiempo: como devenir y escala en la actualidad del desarrollo capitalista, presentan dos condiciones de tiempo sujetas a las
dinmicas socio-econmicas de los sujetos involucrados.
Contraste: poderes poltico-econmicos, antagonismos entre el Estado, la pequea propiedad y el mercado, compensaciones de complementariedad con subordinacin del campo,
pensamientos divergentes y coincidencias atenuadas.
Sensaciones: evolucin desde la exposicin de entusiasmos,
pensamientos y solidaridades, hasta donde el campesino revel
enfado frente a los tcnicos, en tanto que los empleados mos28

traron su reparo a la terquedad de su interlocutor, tambin se

ponen en juego emociones, caracteres, roles sociales.
Espacio: en algn lugar de Amrica Latina de cuyo nombre no me quiero acordar porque debo guardar un secreto, en el
medio rural entre interlocutores de distintas actividades, bajo el
marco de un Estado nacin.
Norma: medios (formalismos vs espontaneidad) de que se
valen los interlocutores para dar direccionalidad o multi-direccionalidad a la relacin bien hacia la reprogramacin de la actividad productiva, bien hacia el develar de la realidad concreta.
Necesidad: tambin presenta una bifurcacin, de una parte,
la de aplicar en determinado sentido un programa de gobierno,
de la otra, la de testificar para que se preste verdadera ayuda.
Accin: un fundamento en el esfuerzo, en este caso un encuentro que transcurri en forma de entrevista condicionada a
una dominacin.
Estructuras: el campo en cuanto supeditado y postrado ante
la ciudad, los comerciantes y el gobierno. Una de las conquistas
del capitalismo consiste en la invisibilizacin de esa relacin de
autoridad-subordinacin que coloca en la indefinicin de hacia
dnde descargar el conflicto social.
Suceso: estudio de condiciones y perspectivas para el ajuste
de los procesos productivos en el campo segn requerimientos
externos a ste.
Correlaciones: se distinguen las notas de una confrontacin
tras el teln de fondo de otras tantas relaciones sociales dominantes, del poder poltico, de las relaciones entre empleados y
productores del campo, relaciones econmicas afincadas, culturales y de vida social; adems al lado de las contraposiciones se
presentan relaciones interiores que vinculan hacia otros sectores
y clases, promovindose con el suceso un tipo y tendencia relacional.
Aunque pueda transitar sin dificultad la comprensin en s misma de los elementos integrantes de la relacin social, preferimos la

29

redundancia frente a la duda natural o la interpretacin particular

siempre obligatoria. Entonces ubicaremos estos conceptos:
Sujetos: Individuos, unicidad viva, sustancia motriz que
condensa y hace posible la accin social, el ser, la persona humana en sus distintos puntos de contacto, individuo-individuo,
individuo-individuos, individuos-individuos.
Nexo: La forma que adquiere la unin en tanto enlace: fugaz, perdurable, fuerte, dbil.
Concreto. La base que la sustenta, pudiendo ser econmica,
moral, poltica, campo o conglomerada.
Recursos: Fuerzas productivas, objetos, comunicaciones,
conocimientos, experiencias, destrezas.
Lenguaje. Todos los medios que hacen posible la comunicacin de los seres humanos (idioma, seales...
Tiempo: Las relaciones responden a pocas y periodizaciones menores en el flujo de la historia, as tambin algunas se
presentan a lo largo del capitalismo, en tanto otras slo han tenido lugar en alguno de sus momentos. El tiempo histrico da
sentido, valor acumulativo, medicin y agregados a la relacin
concreta que, a la vez de hacerse en s misma, renueva una historia, emplea y replantea los logros acumulados.
Contraste: Este distingue el tipo de intereses en juego, puede ser antagnico, adverso, complementario, propicio, disolvente, violento, fraterno, consensual, de poder, de igualdad, de
negacin, de afirmacin.
Sensaciones: Pone en juego la conducta, motivaciones,
comportamientos, carcter, aspiraciones en individuos, grupos,
sectores o clases.
Espacio: Material, espiritual o transitorio entre ambos. El
espacio, los recursos y el tiempo influyen en la naturaleza de la
relacin, cambiando el sentido y rol de sta.
Norma: No se adquiere o sostiene una relacin si antes o
sobre su marcha no se crea un conjunto de reglas, estmulos,
pautas o simbolismos que se deben seguir por principio o por las

30

circunstancias para que se haga posible y necesario entablar la

relacin. El capitalismo es un sistema que expande normas para
sustentar y recrear las relaciones que en ste ocurren.
Necesidad: Esta puede ser de distinta naturaleza, formacin
histrica e integracin: fisiolgica, instintiva, alimentacin,
vivienda, salud, trabajo, seguridad, amor, disputa, aceptacin,
pertenencia, integridad, placer, ocio, consumo, formacin, conocer, experimentar, dominio, juego, del espacio y la naturaleza,
de creacin, autorrealizacin, identidad, dignidad, autonoma,
libertad. Por principio toda relacin se crea en base a una necesidad directa o indirecta que haya de ser satisfecha, la humanidad
avanza por sus necesidades imperiosas configuradas a travs de
sus distintos retos. Nos concederemos esta digresin, la necesidad de especias en Europa dio lugar a relaciones de opresin de
los pueblos que estuvieran en su paso, cre nuevas necesidades,
miradas de dominacin y argucias de riqueza (el dorado) muy
convenientes para su patrocinio.
Accin: Toda relacin es un evento de accin-reaccin-interaccin, en tanto la participacin de los sujetos en el acto relacional conlleva una puesta en tensin de las energas, un trabajo,
tarea, desgaste o esfuerzo mutuos.
Estructuras: El cuerpo social en sus diseos, construcciones
y costumbres: empresa, familia, Estado, escuela, no existe relacin aislada sin el trazo de lneas forjadas prediseadas por el
sistema general en que sucede. Al contrario de lo que algunas
teoras sicolgicas sostienen sobre su origen en el individuo, la
relacin tiene su origen en el medio social como evento y como
consecuencia de unas condiciones estructurales que permean lo
pblico y lo privado.
Suceso: Fenmeno, proceso, acontecimiento en que el acto
relacional se inscribe o al que da lugar. El gnero humano potencia constantemente el cuerpo individual y sus organismos sociales para incrementar sus sucesos en direcciones especficas.
Correlaciones: No hay relacin nica por s misma, generalmente estn acompaadas o comparten puntos de unin con
otras relaciones.

31

Complementamos estos elementos con la visualizacin secuencial de la relacin. Este es el curso perceptible por nosotros:
Vspera
Tensin
entre
sujetoobjeto-sujeto

Proceso
Concepciones,
centralidad,
elaboracin,
exposicin,
jerarquizacin
de objevos

Inicio
Concentracin
de recursos
y descarga
de energas
para
tomar impulso

Final
Realizacin
de metas,
propsitos
o potencias

Connuacin
Reproduccin
de nuevas
relaciones

Ruptura
Paso a
relaciones
disntas

Cada relacin y su repeticin aportan al establecimiento de la

organizacin social. Desde el primer momento los trminos dominacin, poder y estatus, son elementos que deben ser reconocidos y
ejecutados para que los sujetos sean aceptados como tales, es decir
ya en el seno de la ms minscula de nuestras relaciones contemporneas estn incubadas las cargas relacionales aquilatadas en las
sociedades divididas, y consolidadas bajo el capitalismo. La racionalidad, la casualidad de la relacin examinada estn sometidas por
las relaciones generales establecidas. En la relacin campesinoempleados pueden palparse las demostraciones hacia el dominio de
la posicin social, el reconocimiento de poderes y debilidades, el
control, la resistencia o la sumisin.
Si la necesidad de investigar y cuestionar no fuese suficiente,
recomendamos repasar este apartado posteriormente al estudio de
las relaciones generales, observando nuevamente el mapa conceptual de la relacin social a modo de precisar tambin sobre la base
de la experiencia y conocimientos propios la importancia de tomar
en cuenta los horizontes de una relacin social y de las relaciones
sociales en sus agrupaciones o en su generalidad. Por lo pronto lo
central consiste en ubicar la categora relacin social en sus distintos compuestos ntimos, su concatenacin ser materia de captulos posteriores.
Quiz un tanto entramado el hecho rememorado nos pareci
aleccionador para observar claramente la relacin social sujeta a
32

las distintas formas de dominacin, guardando una necesidad de

control inmediato sobre los potenciales de crecimiento en cada sociedad para garantizarse una trayectoria reproductiva ante las complicaciones econmicas. Enunciado que sustenta la hegemona para
regir en todas las escalas, es decir hegemona para: preceder, conducir, guiar, comandar, gobernar, imperar en las relaciones entre el
Estado capitalista y clases laboriosas del campo.
Contextualizar la relacin social encargndose del conjunto de
los elementos que evoca (razn, relaciones generales, procesos, estructuras, correlaciones, sociedad), es un objetivo que nos reclama
la lucha social, el cambio social y la recuperacin de nuestra condicin humana por la emancipacin. Por tanto algunos de los propsitos que perseguimos consisten en:
a) Destacar a la relacin social con mayor relieve y significacin partiendo del encuentro con sus implicaciones ntimas.
b) Proporcionar el soporte relacional a la tarea de vislumbrar lo
social ms all de las relaciones estructurales, destacando el
conjunto de sus tejidos, categoras y formaciones.
c) Ubicar las condiciones que invisibilizan las relaciones sociales junto a los contenidos que provocan su obnubilacin.
Apreciar cada una de las lneas de la relacin social frente
a la inmersin burguesa basada en el arte de manipular a su
favor.
d) Observar las mltiples aristas de la relacin y ubicarlas coherentemente.
e) trascender los excesos de concentracin en unos u otros de
sus elementos que conducen a lo estrictamente autorreferencial y al desarrollo de mltiples lgicas racional-funcionalistas.
Como queda sealado, a nuestra relacin es apremiante apreciarle como un elemento dinmico al cual hay que retomar ms
all de un objeto de referencia o conjunto de aspectos estticos ya
dados. Su consistencia est en la reunin de todas sus formas, recursos, cambios, estructuras, historia, medios y contenidos, que nos
hace parte y constituyente de la sociedad.

33

Su sentido se describe en el complejo y la unidad, resulta ms

que una simple manifestacin unidireccional de la humanidad, o un
todo de elementos desarticulados; es el conjunto de ligamentos con
los que el ser humano se abre paso en sus transformaciones instaurando sus sociedades.
Canalizando nuestra indagacin nos sugiere que la relacin social integra estos referentes esenciales en su definicin:
a) Las formas en que se presenta (econmicas, polticas, de
profesin, de vida social), de las que no se puede prescindir
para estar en sociedad o para intentar asimilarlas y comprender nuestra ms grande construccin.
b) La expresin condensada de s misma en tanto que vnculo,
mecanismo y proceso humano.
c) Sus identidades entre: 1.- la proyeccin del individuo y sus
acciones, 2.- el movimiento de clase, sector o grupo, 3.- la
expresin y efecto de las relaciones ya consolidadas como
estructuras, rasgos o leyes sociales.
d) Su sentido trascendental de lo social como norma, acto y
sistema de crear sociedad.
e) El estado de constante interaccin relacionamiento entre
los seres humanos en un tiempo, espacio, contexto y procesos dados.
Su examen nos referimos al estudio de la relacin social, as
fuese carente de premisas bsicas, ausente de una expresin clara,
impulsado hacia unas u otras de sus manifestaciones; recorre todos
los anales de la historia, unas veces como la idea de lo nuestro, la
poltica, la moral, lo sagrado, la sociedad civil, nuestra raza, las
clases, la cultura y dems, otras veces sobre la huella de caractersticas ms definidas como la contradiccin y el reconocimiento de su
condicin de clula social.
El mundo de las relaciones sociales, es entonces parte sustancial
del mundo de lo humano, enlace de sujetos y objetos, ni ms ni
menos que de los distintos vnculos, procesos y movimientos que se
gestan multidimensionalmente, con unos elementos ms fuertes que
otros, sujetos a espacios amplios, limitados o cerrados, con valores

34

y rangos diferenciados. Actuando dinmicamente, segn sean sus

sistemas, contextos situacionales; correspondindose o confrontndose segn sean sus grados de desarrollo material o subjetivo.
No hay simplificacin factible, la relacin hace posible nuestra
existencia como especie, es un vnculo de mltiples implicaciones
en movimiento con que producimos y reproducimos toda sociedad
y establecemos sus enlaces de diverso orden.
En lo general la humanidad se construye socialmente comprometiendo y postulando unas relaciones emanadas de condiciones
particulares hasta que se agotan, se vuelven intolerables a su existencia, se debilitan sus ejes, prolongndose una etapa en que se renuevan y perfeccionan, o llegado el momento se imponen otras. El
punto es que la relacin social resulta una constante fundamental,
presente en todo proceso socializante, a la que nos aferramos y/o
tememos, que mina o fortalece la vida, que inspira o desarticula.
De esa cualidad en todo caso cambiante, no podemos prescindir como lnea esencial, aunque s revolucionar para concordar a
necesidades ms amplias; reconstituirnos en una colectividad que
supere sus insuficiencias, esclavizaciones y automatismos lo mismo que sus contradicciones; que pueda enfrentarse a sus retos y
enigmas siempre crecientes; que nos permita luchar despejados de
las asfixiantes problemticas relacionantes del capitalismo. El movimiento de emancipacin en perspectiva es la afirmacin de y por
nuevas relaciones libres e iguales que funden una nueva sociedad.
No olvidemos que la sociedad capitalista se construye a s misma, aumenta sus fuerzas en una gama progresiva de relaciones
sociales, con una acumulacin sustancial de su carga y capacidad
relacional. No hay emancipacin posible sin concluir con sus fuerzas hegemnicas, con el uso manoseado que estas le dan a las relaciones; sin enfrentar el funcionalismo tendencioso de acuerdo a
intereses srdidos de toda ndole; sin la articulacin de una naturaleza plena especialmente construida por condiciones, conciencias y
discusiones.
En la actualidad se presentan las bases de todas las relaciones,
necesitamos aprovisionarnos de su material, tenemos que mantener
las resistencias y condicionantes para evitar que prosigan arrastrn-

35

donos a sus inercias dominantes, eso slo se puede hacer afrontndolas en todos sus escenarios.

2. Enfoque sobre el enlace relacional

Se advertir que al establecer la definicin sobre los contenidos
de la relacin social, muy fcilmente uno podra concluir todo seguimiento para dedicarse a las relaciones generales, pero no debemos ceder a esta particular manifestacin de las fuerzas combinadas
del sistema de las relaciones sociales generales que ciertamente con
todo derecho reclaman atencin.
Resistiendo a esa tentacin debemos enfocarnos a la dinmica del enlace. As como se nos abren ventajas y perspectivas de
anlisis, tambin existen problemas metodolgicos para su estudio,
concentrmonos en algunos de estos ltimos:
Enfrentamos dificultades para representarnos la relacin social y sus expresiones como un todo, ya que generalmente
uno de sus componentes intenta imponer sus puntos, criterios e intereses, opacando o teniendo a menos sus contrapartes, por tanto crea una imagen enaltecida de s y unilateral de
la relacin.
Al demostrar la dialctica que les es inherente ajustndola
a sus correlaciones tenemos una presin constante a que incluso una vez resuelta la interpretacin de todas sus partes,
la relacin se manifieste como nica u omnipotente frente al
conjunto de relaciones que puedan concurrir en un suceso,
fenmeno o proceso dado. Dependiendo nuestra especialidad o visin social en la relacin campesino-empleados percibiremos ms los aspectos de normalidad, poder, opresin,
econmicos, polticos, culturales, educativos, sicolgicos,
tcnicos o ambientales.
Dilemas para forjar instrumentos que impidan a las manifestaciones dominantes de las relaciones sociales el enajenarnos de sus contenidos y simbolismos relacionales, por
encima de sus primeras evidencias o de sus fronteras para36

digmticas. En el mismo ejemplo se nos anteponen las tareas

de formacin poltica, el aprovechamiento de los recursos,
los compromisos que puedan adquirirse, las fuerzas polticas
en pugna, las posibilidades de organizacin en el campo, el
desarrollo de una poltica revolucionaria, el cuidado del ambiente, las dudas sobre los resultados econmicos entre una
u otra opcin de los sujetos, etc.
La problemtica en torno a que la asimilacin de todo tema
relacional se ve entorpecida para entablar una correspondencia armoniosa de sus dependencias, graduaciones, determinantes, autonomas, singularidades y correspondencias de
las relaciones sociales generales hacia su solucin mxima.
Inconsistencias del accionar en tanto que no se examine directa y completamente el sentido relacional a fin de orientarnos en sus leyes, rasgos, tendencias, contradicciones,
aglomeraciones, estructuraciones, sistematizaciones y perspectivas.
En estos casos, se evidencia ya el carcter dialctico de la construccin social, que debe superar sus primeras impresiones generales al igual que las simplificaciones ramales de la relacin. Mismas
que suelen elevar a principios histricos invulnerables sus aportes
en forma de puntos de vista, ensoaciones de culturizacin, sicologizacin, politizacin, biologizacin, ideologizacin, educacin,
naturalismo, tecnicismo o informacional.
Apoyadas en la alineacin de las fuerzas creadas, sus estructuras, valores e ideas, las relaciones sociales en el capitalismo han
sufrido cambios profundos, mudaron el panorama social y su propia
clasificacin, configuraron el escenario, crearon un universo infinito
de contactos continuos que nacen, viven, se renuevan o mueren.
Si bien queda a la vista el instrumental terico-metodolgico
empleado, aqu hemos de asumir la responsabilidad de exponer una
apreciacin concreta sobre cmo concebir y conjugar esa trayectoria en direcciones especficas.
Cuando los ciclos y fenmenos sociales se ven slo desde sus
frentes parecen en efecto crculos cerrados, se obtiene de su anlisis evaluaciones importantes con lmites incluidos, esto ocurre

37

frecuentemente como en nuestra interpretacin de planos, pero si

resistimos a las imgenes iniciales y apreciamos la cuestin desde
el ngulo de sus procesos, nos tropezaremos con una escena que
guarda todo el material relacional.

Seguido del estudio de las relaciones sociales generales y los

distintos esfuerzos por ubicar sus dimensiones y sistematizaciones;
con el avance a la conceptualizacin relacional consideramos que es
factible el discernimiento de sus ejes constituyentes.

Al respecto nos planteamos conjugar las herramientas esenciales que se vinieron creando al paso de las conquistas trascendentales
en el conocimiento del capitalismo. Sin embargo dado que cada una
naci sin la suficiente ligazn, absortas en su autodescubrimiento, o
les fue complicado integrarse a un cuerpo estructurado y dinmico.

En tanto no se perciba la ms mnima variacin de desarrollo

en la categora de relacin social, nos topbamos con la resistencia
tenaz de apreciaciones hechas y compuestas para atender estrictamente sus distintos modos de concretarse en la actividad humana
junto con sus diversos niveles de enlace al punto de instaurarse sus
campos por encima de sus reales bases. A medida que se viene otorgando atencin a los problemas de la relacin social y que podemos
apreciar un modo de desenvolvimiento histrico de acumulacin
y cambio del concepto; se crecen los elementos a atender y otras
formas de apreciar su composicin.

Este ltimo aspecto en atencin a las distintas relaciones sociales con la robustez estructural que debieron adquirir, creara problemas de exceso, no porque sus aportes fuesen superfluos, sino
porque se inclinaron a una recarga de sus criterios en contraposicin
al conjunto de relaciones. Por lo dems seran entorpecidas con el
paso del tiempo, sus conflictos, sus aconteceres y procesos, donde
ms que agregar cosas, se hace prioritario refundir elementos en
pleno contexto, en tanto las inclinaciones dominantes llevaban a la
segmentacin o la multiplicacin de disciplinas e interpretaciones
adaptadas.
Con estos considerandos conduciremos nuestro enfoque hacia
aspectos ya perceptibles en distintas reas de estudio. Lo haremos
aprovechando las ciencias particulares sin sobreponer unas u otras
de sus conclusiones sobre las relaciones que analizan. Complejidad
que permiti y potenci un tipo de desarrollo en el estudio particularizado y de lneas generales sobre las relaciones sociales, sin alcanzar a esclarecerse una base terico-cientfica propia, integradora
de la relacin social. Esto es parte del ejecutar y edificar nuestras
relaciones, tanto nos empujan adelante como nos pueden reforzar
controles deshumanizantes que con tenacidad se revelarn en sus
interpretaciones, pretendiendo que las cosas sean vistas ya desde
cualquier ngulo, frenando con ello la coherencia general, o lo que
es lo mismo, ejerciendo la accin terica represiva al servicio de
unas u otras relaciones dominantes.
Aspectos en proyeccin del enfoque relacional
carcter,
contexto y
conceptualizacin
de la relacin social

38

elementos
de la
relacin
social

carga
niveles
rasgos
relacional relacionales de las
relaciones sociales
generales

sistemas,
formaciones,
estructuras
relacionantes
y sus crisis

teoras,
mtodos e
ideologas
relacionales

emancipacin,
humanismo,
cultura
y revolucin
para el cambio
relacional

Esta aparente tentativa de atomizacin entre el manejo analtico de relaciones sociales concretas al de relacin social abstracta, nos posibilita la continuacin en unos considerandos abiertos
y viables para la concentracin en el mbito social y sus cambios
profundos, porque no olvidemos que lo que mujeres y hombres del
pueblo anhelamos es precisamente construir relaciones sociales fraternales, despejar particularmente la relacin social de sus ataduras
de barbarie.

3. Cartografa de la relacionalidad
A partir de la relacin social como categora, puede interpretarse
y delinearse aquella base de la que venimos hablando como categora de anlisis, es decir de la carga relacional, que se encuentra
diluida en el torrente de todas las relaciones sociales, llevndonos
a una apreciacin an ms dinmica de las mismas y sus distintos
niveles de organizacin, concrecin e impacto.
Con estos elementos avanzaremos a otros tantos de relevancia
en el nivel de categorizacin de rasgos, aspectos y cruzamientos,
como eje delineante de lo social. Y de la propia relacionalidad en
el marco del sistema capitalista como plataforma adquirida en el
establecimiento de las relaciones sociales dominantes.
39

Ante este anlisis tenemos ms de un aspectos: 1.- Estudio de

las relaciones sociales concretas, 2.- reconocimiento de la relacin
social abstracta, 3.- decodificacin de la carga relacional, 4.- comprensin de la trama relacional, 5.- ubicacin del sentido de relacionalidad.
Todos ellos requieren puntualizarse apoyndonos en algunos
elementos metodolgicos particulares. El esfuerzo por cartografiar
el conjunto de las relaciones, las fuerzas e intereses tras de s nos
ofrece estos puntos de enfoque para continuar nuestro anlisis:
a) La cohesin de los elementos conceptuales de las relaciones
Articular los elementos conceptuales, de las relaciones sociales
generales concurrentes en lo particular, y en lo global para explicarnos su dinmica. Lo cual no pretende desacreditar la relevancia de
cada disciplina, o a todo punto de vista sobre el estudio concreto de
un suceso relacional, ni mucho menos a los distintos esfuerzos por
establecer bases generales para la relacin social; todo lo contrario,
potencia el conocimiento sobre las realidades en que incursionan,
sobre sus procesos internos y su panormica total.
En cierta forma cohesionar los elementos sobre las distintas relaciones sociales y sus esfuerzos por precisar desde sus pticas el
carcter de la relacin; es integrar su historia, comprender su movilidad en los contextos en que tuvieron lugar y a los que inmediatamente influyeron.
Para esto consideremos el caso de las guerras del petrleo en
las dos ltimas dcadas. Sintticamente el anlisis general de sus
aspectos fue evolucionando, ampliando sus horizontes, primeramente las posiciones imperialistas angloamericanas se dedicaron a
encubrir la parte ms despreciable de sus acciones, la rapia por las
fuentes petroleras y los recursos generados; en contraposicin los
crticos se enfrascaron en su desenmascaramiento. Posteriormente
esto era insuficiente para evaluar los crecientes gastos de guerra y
el empeo imperialista en el control de medio Oriente, la crtica
abund en los problemas geoestratgicos en tanto los imperialistas
destacaron la lucha contra el terrorismo y la idea de llevar la democracia. Fue abrindose el debate en torno a la cuestin de la disputa
hegemnica y el papel del petrleo en las economas capitalistas;
pronto se conectaran a mayor escala los problemas de la sobreacu40

mulacin de capital, control sobre los ejes de la riqueza mundial,

el rediseo del nuevo orden internacional, el cambio climtico, el
cambio de modelo energtico y otros temas semejantes. Por otra
parte los reacomodos imperiales y la crisis financiera llevaran a
conjeturas ms amplias sobre el tema, que si la democracia o el
terrorismo.
Una parte del tema tiene que ver con su historia, mas hoy resulta
evidente que salvo contados esfuerzos, en la mayora de los casos,
las inercias dominantes llevaban a una constante interpretacin parcial.
Sabemos que ese intento se topa con incontables contradicciones y conflictos, est en el tejido y empoderamiento de las formas
que adquirieron las mltiples postulaciones para el estudio de las
relaciones sociales. Donde cada disciplina o posicin describe una
especial interpretacin sujeta a condiciones del objeto, del propsito, del lugar que ocupa dicha rama y de sus defensores u opositores
en la vida social.
As la cohesin conceptual est lejos de acomodarse a cualquier
afluencia simplista o conglomeracin complejizada; tiene que ser
en s misma un replanteamiento del problema relacional y del universo de las relaciones sociales.
Por lo tanto, se nos exige condensar la formacin de los diversos sistemas relacionales contextualizndolos, tomando en cuenta
los continuos ajustes o desactualizaciones, destacar sus fortalezas
y poner a recaudo las limitaciones observables en algunas interpretaciones, al tiempo que procesemos todas sus tendencias, hasta las
menos factibles de desarrollarse, y las circunstancias de sus contradicciones interiores.
b) Ubicar los problemas en sus elementos vinculantes
Es necesario empezar por el concentrado de problemas contemporneos en sus relaciones sociales dominantes, para inmediatamente identificar las respuestas revolucionarias que se suscitan.
Destacar de stas respuestas sus dificultades, limitaciones, desfases,
contradicciones u objeciones que estn enfrentando para la mxima
comprensin de los problemas.

41

Considrese por un instante el problema de las relaciones sociales en torno a las justas mundialistas de futbol, en estas prevalecen visiones crticas inmediatistas sobrecogidas por el contenido
deportivo, enfocadas en torno a las manipulaciones alienantes y el
mercado que generan, pero al centrarse en esas tramas, poco espacio se le da a la forma de impedir las condiciones onerosas que sus
organizadores imponen a los pases. Poco nfasis se hace en las
perspectivas de lucha que se ofrecen para detenerles, los conflictos
de primer nivel suelen mantenerse en un plano secundario gracias a
las fuerzas del mercado, los intereses burgueses y el papel altamente
atractivo que juega el deporte en nuestras sociedades.
La insuficiencia de puntos conectivos entre las diversas esferas
de lo social constituye uno de los grandes problemas de la actualidad, en que si bien se fijan unos lazos bipartitos, pronto o tarde
cuando actan, se percibe la existencia de otros elementos vinculantes que deben sumarse.
Otro asunto a no quitar ojo es la concurrencia de la sustancia
crtica multidireccional que sigue siendo una promesa insuficientemente trazada o cimentada, generalmente abocada a lo externo,
mecanizada a tendencias, temerosa de desbordar sus fronteras; que
requiere de desarrollo frente a la complejizacin de las relaciones
generales.
La premura por la generalizacin unilateral a partir de unas normas valederas parcialmente pero postuladas como definitivas, es
tambin un grave problema que permea los avances y reduce las
posibilidades para una comprensin relacional integral que demanda una grande y permanente inversin de energas.
Los problemas son muchos, incluyen la falta de comprensin, la
desatencin a unas definiciones que an no logran corresponderse
y explicarse todos los campos relacionales de la humanidad, mientras que se encuentran bajo fuego de grandes ejrcitos de ciencias y
artes ya consolidados que se resisten a modificar las trayectorias de
su formacin y desarrollo.
Con todos sus problemas, consideramos que ya est suficientemente avanzada la apertura y construccin terica coherente en lo
relacional, no resulta extraa, sera inexcusable postergarla mientras nos enfrentamos a un acrecentado bagaje de sus elementos.
42

c) Apoyarse en la experiencia y praxis social

El seguimiento y aprehensin de los fenmenos, se requieren
en el anlisis de los distintos procesos del capitalismo para hacer
consistentes sus definiciones, objetivas en cuanto a incremento de
las fuentes, y factibles a efecto de integrar lo subjetivo.
Contrastar las experiencias de cada rea tambin resulta un recurso necesario para observar lo relacional en sus lneas fundamentales o en campos especficos, como ya apuntamos en el esquema
del tejido de la relacin social.
Para este aspecto tomemos otro caso, el hecho de que mientras
el problema de la emigracin a las grandes metrpolis era considerado como una estadstica manejable, se le someta a prejuicios
que hacan nfasis en los mviles de ambicin, locura, seres despreciables, expulsin y falta de amor a la tierra o la patria. Se ocultaba o no se vea unas relaciones sociales hermticas de escasas
posibilidades de desarrollo, comnmente se expresaba un sentido
de repudio hacia quien se va, una etiqueta que permita ocultar las
relaciones opresivas en el seno del grupo de pertenencia; se menospreciaba la evaluacin de los problemas econmicos, polticos y
sociales de los pases de origen; se desechaban las presiones externas sobre los requerimientos de fuerza de trabajo; se subestimaba
el sentido de minora migrante factible de extremar su explotacin
en virtud de una ausencia o disminucin de derechos, e incluso removan de su base analtica los procesos de desestabilizacin de los
gobiernos. En cuanto tambin aquellos afectados directamente no
eran observados ni mucho menos atendidos, sino dejados a merced de la depredacin, el desprecio de las autoridades, su uso como
recursos de negociacin, y el robo de una parte de sus ingresos; el
fenmeno creci a un punto en que hizo imposible seguir operando
bajo estos juicios. Pronto entrevistas, padecimientos revertidos a los
pases de origen, recopilacin de las vivencias de indocumentados,
movimientos, documentales y sus tantas consecuencias cambiaron
la visin que de todo ello se tena y la gran cantidad de relaciones
adyacentes y complementariedades del desarrollo capitalista. Dicho
recurso de praxis y observancia diversificada sobre los hechos que
respaldan los procesos relacionales ya sean generales o por reas;
son claves para nuestro estudio.

43

As tenemos que no se debe soslayar: 1.- La compilacin de experiencias diversificadas de distintos cortes relacionales, 2.- la prctica de las relaciones en sus distintas reas y en el cuerpo general de
la sociedad, 3.- el enfoque sobre las propias premisas relacionales
en cada medio y su contraste con la realidad, 4.- el rastreo de las
tendencias, factores y mtodos relacionales.

poltico-econmicos en su estatus social a cualquier precio; algunas

de las fuerzas que lo subestimaron se valan de la propia posicin
dominante imperturbable en la dominacin mundial sin tomar en
cuenta que su misma regla era una fuerte tendencia en el imperialismo alemn ascendente por encima del trastorno neurtico que le
atribuan a Hitler.

Esto nos conduce a reforzar instrumentos de anlisis destacando los baluartes consolidados, ubicando sus alcances y potenciales,
adems de su pertinencia en el escenario actual. Anlogamente nos
proporciona la facultad de crear nuevas herramientas que en el proceso se requieran, para asimilar mucho mejor, tanto en el detalle
como en la generalidad los elementos vinculantes del capitalismo.

No hay mtodo sin limitaciones, su auto reconocimiento quiz

sea una de las mayores dificultades de aceptacin que puedan presentrsele, el ms grave de los enredos es pretender pasar por sacro
y virtuoso.

Tanto batallar en la cuestin de la emigracin, entre tropiezos

y avances, entre xenofobias e inadaptabilidades, entre incremento
de recursos y explotacin, entre nacionalismos y solidaridades, con
la sustraccin de recursos humanos ya formados y sus necesarias
adaptaciones, entre la prdida y conquista de un patrimonio econmico-cultural, aunndose el hecho de que el proletariado y sectores
migrantes en general se hayan convertido en una fuerza importante;
pronto se presentaran nuevos escenarios en donde se pondra en
tensin la defensa de derechos humanos, sociales y laborales, la
reubicacin de conceptos reaccionarios o enmohecidos acerca de la
migracin. Se generaran panoramas amplios para la lucha de clases
reconstituyndose importantes procesos organizativos, en medio de
la presin de las viejas relaciones sociales dominantes.
Cada aspecto, por mucho o poco valor que contenga representa
riesgos de control o bloqueo hacia el resto de aspectos que hayan
escapado a su anlisis, se convierte el resto de elementos en gravitatorios y cosas sujetas a manipulacin a partir de unas escenificaciones convenientes o absorbentes. Impedimenta que paulatinamente
nos desprende del anlisis crtico de las relaciones, derivando en la
crtica de lo etreo, lo impreciso y descontextualizado de su medio. As por ejemplo, el nazismo de viejo cuo muy convenientemente negaba su proclividad a las relaciones imperialistas detrs
de la defensa de su condicin nacional germana; de igual manera
sus crticos destacaban el lugar de ste en la ltima defensa del capitalismo minimizando el papel de ciertas capas medias arruinadas
alienadas para marchar a la cola del gran capital y obtener ascensos
44

d) Captar el sentido revolucionario

Justo en el instante cuando el campesino del que hablamos era
tocado en aspectos sensibles de sus intereses, al insistir por sus propios modos de expresin en su condicin social y su dignidad de
un tratamiento justo, cuando observ que sus intereses siendo
tocados, no eran tomados en cuenta ms que en forma supeditada
a otros; l que tiene su propio arte en sus relaciones con el mundo
capt la necesidad de cambio en sus relaciones que le hagan posible
la vivencia de sus potenciales humanos, y la diversa intencionalidad que tienen sus conexiones, supo que pagara las consecuencias
pero que encontrara otras relaciones en una direccin distinta a la
conformidad.
La cuestin revolucionaria es una constante ventana abierta tanto en los hechos del capitalismo como de las interpretaciones que
ste tiene de s, en donde se observa: el reflejo de lo que no debe ser,
la fuerza de las relaciones, condiciones sociales y el complemento
de sus antagonismos, asimismo de los fenmenos y procesos de la
lucha de clases existente.
Insistir en los actos revolucionarios para conmover sobre un
proceso seguir siendo una necesidad, aunque definitivamente lo
revolucionario no es lo declarativo, lo revolucionario reconstruye la
realidad en todas sus imbricaciones.
Hasta donde llega nuestra comprensin, lo revolucionario se
propone la ruptura con toda una serie de representaciones refractarias a las complejidades de la realidad social. Representaciones que
pretenden acomodar intereses particulares, en la instrumentacin de

45

sistemas de abstracciones presuntamente en conflicto con la sociedad imperante pero bajo el marco de relaciones de dominio.
Precisamente donde se reprime una asimilacin plena de las
relaciones sociales, lo revolucionario cuestiona ese empeo por
manufacturar estratagemas astutamente recubiertas de apelativos
altisonantes, bajo los que solapadamente se consolidan esquemas
de avasallamiento, con sus valores, controles, idolatras, prejuicios
y creencias sobre determinadas relaciones (econmicas o polticas),
la forma de sacarles ventaja, el medio que las circunda y los cambios estrictamente a su favor. Lo revolucionario asume la autocrtica de sus viejas debilidades, explora todas las aristas relacionantes,
su grado de permeabilidad, los horizontes de sus prefiguraciones,
los contextos de concurrencia, y la ndole multifactica de la trama
dominante.
Adems debe comunicar pautas, indicar los sentidos de la historia de la lucha de clases, encontrar el contenido de las transformaciones sociales imperiosas al gnero humano, retomar el espritu
crtico-prctico frente al sistema de explotacin, opresin y problematizacin de la vida desde sus realidades inmediatas.
Hay que explotar todos nuestros recursos, aprovechar la riqueza
que el pensamiento libertario tiene a cuestas. Cada elemento aporta
en su terreno y al resto lneas de trabajo, enfoques, esclarecimientos
que retomaremos sin menoscabo de los contextos en que fueron
concebidos, para acoplarnos a la visin completa de la espiral de
relaciones sociales en el capitalismo.
En lugar de quedar absortos en esquemas e instrumentos racionalistas de la dominacin, lo ms importante es concentrarnos en
aquello que ha hecho de nuestra realidad histrica actual un mundo
complejo en el lmite de profundos conflictos sociales. Marx cre
un mtodo para tal efecto, un mtodo que constantemente recibe
refuerzos y nuevos elementos de combate contra el capitalismo, dicho mtodo se atiene a los hechos, los ve de frente, los confronta y
postula sus planteamientos por y a travs de la experiencia viva. Tal
aspecto del mtodo, que por diversas vas va retomndose, se ajusta
fielmente al movimiento de la historia actual.
En algo ha tenido que ver la problemtica social general con su
realidad aplastante, para que por sobre todo comience a conside46

rarse la observancia orgnica de los hechos en todas sus formas y

envolturas, es decir el aprecio objetivo de las relaciones sociales interactivas. Afrontar la experiencia, aferrarse a la realidad histrica,
superar tanto las mecnicas que sugieren que de un hecho emanan
todas las verdades antojadizas, como la enaltecida ideologizacin
de dcadas pasadas; es todo un reto para los pueblos y las/los revolucionarios.
Lo revolucionario desafa las relaciones dominantes, porque son
estas las que llevan a la erosin del tejido social, as mismo a su
descomposicin, antagonismos de clases, luchas por la hegemona
mundial, luchas por el gran capital, conflictos regional-continentales, competencia monoplica mundial, despliegue armamentstico,
amenazas de guerras de mayor escala, destruccin de las culturas,
impedimentas estructurales para dar respuesta a los conflictos, presiones contra la naturaleza y sus fuerzas, reversin de las condiciones de vida humanas y planetaria.
Uno de los grandes conflictos del pensamiento revolucionario
por romper las barreras de sus antecesores y de los que son sus
opuestos, est en alcanzar finalmente la quiebra con el mecanismo
de la racionalidad burguesa sobre sus ejes relacionantes. Esto resalta la imposibilidad de visualizar otros espectros del ambiente propio
y ajeno que confrontan los intereses unilaterales. Se mantiene en pie
aquella tendencia al monopolio de ideas y acciones sin resear las
opuestas y el mundo que sustentan, donde lo que no rinde beneficios
a las relaciones dominantes es considerado arbitrario, negativo o
carente de significado y relevancia.
Continuar diseando una lgica dialctica, impregnada resueltamente de la crtica a las cargas relacionales, y su enseanza, son
factores que permiten comprender la trama social, apostando a
transformar las condiciones existentes.

4. Carga relacional
Ya sea tras objetivos individuales, de grupo, de clase, o colectivos, la objetivacin de toda relacin social adems de activar conocimientos, habilidades y experiencias; moviliza una carga rela47

cional. Proponemos centrarnos en sus aspectos, desgranarlos para

que dejen de ser referencias abstractas, dichos aspectos son la plataforma dinmica con que se moldean las relaciones sociales, en
correspondencia con sus estructuraciones potenciadoras.
De estas estructuras (organismos complejos de relaciones establecidas en el marco del sistema social), puede decirse que una vez
reforzadas se revierten en mecanismos encargados de condicionar,
convenir, recrear y mantener las relaciones sociales de dominacin.
En ese nivel las creaciones, las cosas y los mecanismos sociales
construidos se vuelcan contra las bases que sustentan nuestra propia
condicin humana, y especialmente contra nuestra ms cara conquista que es el trabajo. As tenemos otro punto del conflicto entre la
masa de relaciones sociales caracterizada por su efervescencia frente a la hipertrofia de las estructuras del sistema para contener y capitalizar hacia sus dictados todas las fuerzas humanas apoyndose en
la divisin social. Particularmente la nueva generacin proletaria y
popular lo expresa por todo el mundo en una frase el sistema est
contra nosotros.
La carga relacional que pretendemos despejar es propia bsicamente del capitalismo, corresponde a unas correlaciones de ste,
muy distintas a las formaciones sociales pre-capitalistas por su alcance, sus formas e implicaciones; aunque ella es en buena medida
el legado histrico de dominacin humana sobre el que han venido
a ejecutarse. Bastar por el momento con repensar la especificidad
y complejidad con que en las ciudades se construyen y reconstruyen
las relaciones sociales con sus mltiples historias, experiencias y
espacios; al igual que los asedios y retardos econmicos, polticos
y culturales que trasmite a las relaciones sociales en el medio rural
en una penetracin dominante y profunda que forja sus escenarios.
Ubiquemos pues en la siguiente tabla la carga relacional que
observamos en el fondo de las relaciones sociales generales:

A
Configuracin del enlace

B
Composicin en los sujetos,
fenmenos, procesos

C
Relatividad de los rangos
de alcance

1.- De atadura
trato
mediacin
concatenacin
coligar
correlacin
acuerdo
involuntariedad
voluntariedad

1.- Por estructuracin

necesidades
intereses
demandas
exigencia
contradicciones
recursos
fuerzas productivas
pautas

2.- De difusin
comparacin
comunicacin
ilacin

2.- Por intencionalidad

cualidades humanas
egocentrismo
solidaridad
movimiento
cambios

1.- Por institucionalizacin

contactos
fusin
integracin
selectividad
sostenimiento
vigilancia
determinantes
totalizaciones
disciplina
administracin

Articulan las operaciones de

accin-reaccin-interaccin
con que acontece la conexin

3.- De congruencia
comportamiento
correspondencia
pertenencia
equivalencia
diferencia
4.- De coercin
declinacin
imposicin
segregacin
violencia
represin
coaccin
supresin
pesos
contrapesos

En su desarrollo y supervivencia
nuestras relaciones presentan
condiciones de presin-tensin

3.- Por organizacin

agrupacin
aglutinacin
jerarquizacin
conciliacin
compartimentacin
segmentacin
especializacin
estatus
tramas
resistencias
contraposiciones

Presenta la prolongacin o
reduccin del radio de accin
segn el potencial vinculante

2.- Por adherencia

acoplamiento
refuerzo
comunidad
interdependencia
fraternidades
3.- Por interferencia
redes
adaptacin
incidencia
influencia
apalancamiento

Relaciones
concretas

sociales

Complejidad y sistemas de
formacin en tipologas de
relaciones existentes

Econmicas
propiedad
produccin
laborales
urbanas
jurdicas
polticas
policiacas
familiares
religiosas
educacin
grupo
prisin
tnicas
raciales
nacionales
internacionales
de gnero
deportivas
artsticas
patriarcales
criminales
burocrticas
militares

Con este cuadro no pretendemos una interpretacin rectilnea

sumatoria de aspectos, exploramos los distintos marcos que reviste
la carga relacional como interioridad de la relacin social. Esta tabla en bruto, condensada a los aspectos ms resaltantes, tiene como
propsito presentar las partes que integran la carga relacional en las
relaciones sobre las que se aplican. La relacin social en la totalidad
opera entonces con estas transfusiones:
A. Los momentos de su accin, reaccin e interaccin se caracterizan por el empleo de operaciones internas para el enlace
entre los sujetos. La primera definicin del sujeto social encuentra su expresin a travs de esta carga relacional de articulacin donde se forma el ser social, y que se manifestar
en las relaciones generales. Estas operaciones espontneas u
ordenadas son protocolos forjados como pautas de realizacin de la relacin social. Son procedimientos relacionales
simples para el ordenamiento social dominante.
B. En la composicin de presin-tensin se recrea la pugna de
dominacin en el marco de antagonismos de distinto grado. La agrupacin de relaciones lleva a su complejidad y

48

49

entramado, en esta condicin, para la supervivencia de la

relacin dada, su alteracin o trascendencia se construyen
estructuraciones y organizaciones que proporcionarn un soporte indispensable. Aqu se muestra la segunda concepcin
del sujeto social como ente colectivo actuante en el marco de
determinadas condiciones y relaciones sociales aglomeradas
bajo las cuales adquiere cierta identidad colectiva.
C. En cuanto al impacto de la relacin dada en un radio de accin, o bien su rango de alcance; refiere los recursos con que
consigue potenciarse para empoderarse, trascender, circunscribirse o quebrarse ante otras relaciones con las que interactuamos. La praxis, la accin social, la conciencia social
libran su despliegue en el mundo constituido de esta suerte.
Este plano nos permite identificar la institucin de medios de
orden y control en funcin de relaciones de fuerzas e intereses. El sujeto social emplear los recursos disponibles para
elevar su valor y su voluntad.
D. La forma concreta que revista la relacin social se suscribe
a una o diversas dimensiones y campos sociales. La relacin
social abstracta es una pauta terica, la relacin social concreta es un tipo de unin especfica consolidada o solidificada perteneciente a una o varias reas de actividad y rganos
sociales en que ocurre la revelacin de sus cualidades. Las
relaciones generales definen la divisin de la sociedad, la
formacin de clases antagnicas y no antagnicas, la formacin de los pueblos modernos, la radiografa de las clases,
sectores y capas sociales. Los sujetos histricos descubren
su importancia en el marco de las relaciones sociales generales y su lugar en la construccin-destruccin social.
Para adentrarnos en estos aspectos vamos a operar con un ejemplo que siendo un caso entre tantos de abundantes implicaciones,
plantea la fusin de los cuatro trminos no tiene fines estadsticos
ni lo situamos en tales ejes simplemente resulta ser un material
auxiliar en el anlisis de la carga relacional:
Durante la sesin de un Seminario al que asist como simple observador, acerca de El poder y el gnero, un profesor se esfuerza
por explicar a sus alumnas(os) los aspectos del poder y su natura50

leza, resalta hechos histricos, se muestra crtico frente al pensamiento nico, resalta la importancia de actualizar las ideas sobre el
tema, como es tambin el caso de la concepcin sobre la mujer en
el mundo moderno. El profesor asegura que la constitucin poltica
habla de que el poder es intransferible y recae en el pueblo, que no
puede hablarse de lucha por el poder ni de empoderamiento puesto
que si la carta magna dice que el poder es del pueblo entonces ya
todo est definido. La sesin dura dos horas, en el transcurso slo
existieron dos intervenciones, una alumna afirm sus convicciones
en defensa del empoderamiento, otro alumno se solidariz con ella
en su intervencin, ambos se inclinaron a la idea de que el pueblo
debe luchar por el poder. El profesor retom la conduccin del seminario y dio un tajante no a la sugerencia de la alumna, con respecto del otro participante se mostr un tanto analtico sobre los elementos de su intervencin. El profesor continu el seminario hasta
su trmino reivindicando el alto grado que cumple la colectividad
del pueblo, despotric contra las inasistencias e interrupciones a su
ctedra, aplic su idea del compromiso y el sujeto histrico diluido
en el ente pueblo, sealando que en adelante esta sera la base de
sus exposiciones. Subray que habra de romper todos los tradicionalismos del anlisis social para acoplarse a los avances, indic a
los ochenta participantes que se reunieran en grupos e hicieran un
trabajo de campo sobre la cuestin del poder en sus centros de actividad, de acuerdo con las opiniones que l emiti en el evento. Para
cerrar exterioriz que no le gustaba hablar de su persona, pero chape a los presentes, dio a conocer sus dotes e historial intachable.
Tanto como el consumo suele significar una manifestacin de
dominacin de quien posee la fuerza para consumir ms y mejor,
el consumo de conocimientos en la sociedad capitalista acompaa
esos pasos. Este caso entre tantos, no implica en nada que el sector magisterial acte as en todos los niveles formativos, aunque se
suelen presentar esos ejercicios, cosas peores suceden en el mundo;
recurrimos a l porque al margen de su aleccionar, en las complejidades de la vida, sus contradicciones nos hacen ver con relativa
facilidad el tremendo relacionamiento interior.
Siguiendo este caso reparemos en los aspectos de la carga relacional:

51

Configuracin del enlace (A)

Esto nos habla de la configuracin, niveles y variabilidad con
que se sostiene el enlace en las relaciones sociales, por tanto no hay
despegue de sus formas concretas, slo la abstraccin que obliga el
atender sus particularidades.
As tendremos variados mecanismos en que la accin-reaccin
de la relacin social se inscribe procesando algunas pautas de comportamiento entre errores, accidentes, confusiones, enredos, mentiras, dudas, verdades, aciertos, tanteos y decisiones. Dentro de esas
pautas ubicamos las siguientes:
a) Condiciones de conexin. Que indican: mediacin, concatenacin, congruencia, comparacin, trato, acuerdo entre los
sujetos y las fuerzas que los llevan a relacionarse. Dichas
fuerzas son en lneas generales: un contexto social, un mbito previo formativo, un eje coyuntural, un escenario poltico,
unas usanzas, unas lneas estructurales, premisas culturales, e inmersiones histricas en la conformacin del tejido
relacional. Patrones rgidos o flexibles que pueden ser de
coercin, dominacin, contradicciones, comunidad, o todos
en confluencia, de acuerdo en cmo se distribuye el rol, sus
propiedades y capacidades: capital, conocimiento, mando,
experiencia. En nuestro ejemplo vemos un hablante y escasos dos participantes, sin embargo la relacin est hecha en
base a una estructura que permita que as fluya los trminos
de la conexin de dominio (hablante-escuchas) para la implantacin de conocimientos, los concurrentes son libres de
retirarse pero ello no suprime el tipo de relacin, en tanto
que cuenta con reservas siempre se implementarn nuevos
mecanismos de castigo y control para asegurar su continuidad; el enlace lgicamente abre perspectivas de combatirse siempre y cuando no se aborte, pero se trata de una conexin, que debido a las escasas tentativas por cambiarla,
se sostendr en sus lneas generales dadas las defensas con
que est erigida. A modo de acotacin obsrvese ese tipo
de trminos presentes en la relacin capital-trabajo donde se
expresa en el mximo grado estas ligas respecto de lo que
hace al trabajador el verse obligado a vender su fuerza de
trabajo, movindose en torno a necesidad, desposesin y do52

minio; los encontraremos de muy distinto tono de acuerdo a

las exigencias del espacio-tiempo en que deba asegurarse la
explotacin de la fuerza de trabajo.
b) Atadura de las conexiones. Particularidad que obliga a la
continuidad o ruptura de la relacin o relaciones implicadas
de acuerdo a perspectivas, tendencias, controles, vigilancias,
responsabilidades. Esta atadura-hbito expresa algunos antagonismos: 1 medicin del esfuerzo-necesidad, la conexin
dirigida del profesor reventar a algunos estudiantes menos
dispuestos a pagar costos de estrs, sumados a otras problemticas fuera de ese espacio, por ejemplo entre el seguir o
retirarse del seminario, 2 grado de dependencias e interdependencias individuo-colectividad, las y los estudiantes necesitan de su unidad para enfrentar el problema, en tanto el
profesor tiene una ventaja institucional an dentro de otros
lmites de mayor grado, aunque tambin requiere del apoyo
para asimilarse al cambio y ser coparticipe de ste a otro nivel de insercin, 3 justificacin medio-fines, todas y todos
los estudiantes fueron removidos por la contrariedad entre
conocimientos adquiridos y realidad de la trasmisin, entre la experiencia de relacin dominante y el ideal expuesto,
entre el argumento contra el pensamiento nico y la vivencia
de ser atosigados por otro pensamiento nico, entre la versin jurdica de la relacin de poder y su ejercicio irrestricto.
c) Interaccin de las conexiones. Con base en la accin-reaccin que contiene la relacin social, se desarrolla la interaccin como reciprocidad entre los sujetos, dimensionndose
ms todava en la movilizacin de otras acciones sociales en
forma de redes, secuencias y sintonas; si estas se rompen, la
relacin o relaciones tambin lo hacen. As del caso que nos
ocupa tenemos la comunicacin en una comunidad mucho
ms amplia y dinmica en distintos grados de repercusin,
fuerza, debilidad o nulidad, por medio de lo cual el tema llega a nosotros. La interaccin se da en todas partes, en tiempos muy prximos desde fracciones de segundos a un par de
das o semanas, por ejemplo el ver constantemente la movilizacin de pueblos lejanos geogrficamente, que ensean una
manera de confrontar a los seores de la guerra y de la crisis,
53

lleva a otros pueblos que sin ser afectados directamente por

las guerras, pero s por las polticas de austeridad, acten
con renovado vigor. Es entonces cuando la interaccin que
comenz como un espacio para la solidaridad pronto se retoma en la asimilacin de las propias condiciones, donde las
referencias de los otros procesos y relaciones sociales que
les resultan aleccionadores se vern reflejadas; afirmndose
un movimiento de amplias expectativas. Lo cierto es que segn sean los casos, la interaccin no admite retrasos, entre
ms se posterga en el tiempo las fuerzas que posibilitan su
repercusin, sus perspectivas de conexin pierden efecto, se
anula, se convierte en historia y mera referencia; es nuestra sensacin de las cosas que han caducado cuando pasa su
momento u otras relaciones e interacciones han ocupado su
lugar, constituyendo un craso error toda pretensin de sostener nuestras relaciones sociales por romanticismos, glorias o
referencias puramente histricas.
d) Tendencias de la conexin. Por ende consideraramos sus
contra-tendencias, con que la relacin social se inclina a
unas consecuencias. Son las desencadenantes de pasos por
los cuales la relacin o relaciones progresan acentuando
o alterando sus resultados, en ellas se manifiesta controldocilidad, represin-pugna, preponderancia-indefensin
o individualismo-fraternidad, que den garanta de sostenimiento de una relacin, al punto que no se pueda percibir
en el mundo otra lgica y otra relacin que la exitosamente implementada. De ah se forman innumerables juicios e
idelogos parcelados derivndose proposiciones con anhelos an mayores. Las tendencias y contra-tendencias se refieren especficamente a la conjugacin de factores y fuerzas
subyacentes en la relacin y los sujetos, las condiciones que
empujan a unos extremos o medios. Aunque sabemos que no
todo es dolor en el mundo, vale la pena examinar el caso de
las relaciones que se tejen antes, durante y despus de cada
invasin imperialista, vemos una secuela de crmenes que
hipotticamente se intenta remediar con castigos ejemplares,
pero el remanente de actos atroces deja siempre impune una
estela mil veces mayor; la interaccin entre lo planificado
para dosificar la violencia y la excitacin de todo acto pone
54

en marcha una reaccin en cadena con la extensin represiva cotidiana a toda la poblacin. Persecuciones, masacres,
violaciones, saqueo, comercio con la situacin especial, palizas, racismo, asesinatos selectivos, desprecio de la cultura,
esclavizacin, un sistema de crceles legales, clandestinas e
ilegales; esa ha sido la tendencia dominante de interacciones
por ahora, es cierto que las fuerzas opuestas a ello han actuado todava en un grado que no permite parar la situacin
y cambiarla de fondo, un nuevo tipo de movimientos sociales revolucionarios en masa comienza a paralizar muchos de
esos actos.
e) Pesos y contrapesos. Entrando en todo el cuerpo de la configuracin relacional, implican la maniobrabilidad, recursos
y hasta la credibilidad de por medio de los sujetos para favorecer sus tendencias y debilitar las contrarias, revelando
una actividad consciente o inconsciente por ganar posiciones dentro de la relacin. Para nuestro ejemplo es evidente
que sin el grado de coercin y represin que medi entre
los sujetos sera imposible sostener la sesin hasta el final,
se hubiese vuelto una rebelin de no existir ciertos niveles
de coaccin y sumisin; la fraternidad demostrada por dos
alumnos fue todava insuficiente para contener el panorama
de control en esas largas e insufribles horas de gran aprendizaje.
f) Trasmisin de las conexiones. Los sujetos dan paso a la difusin, comunicacin, correspondencia, ilacin, coligar, reunir, correlacionar; que son bases para un comportamiento
que inclina las relaciones repercutiendo en las tendencias,
contra-tendencias, pesos y contrapesos firmemente manejadas sea por espontaneidad de sus fuerzas o por conciencia
de stas, hacia la definicin de reglas ocultas en cuanto al
poder, la autoridad y la sujecin que se les merece. Son estas
vas por las cuales todo eso del autoritarismo se rechaza pero
se incuba, basta cuestionar quin trasmite una relacin de
poder en el seminario, evidenci un antifeminismo, articul
la relacin hacia la conservacin de su estatus y se mostr
fiel a los principios de autoridad-control e intimidacin. En
tanto en el lado extremo el brote de inconformidad dio clara
55

muestra de trasmitir principios de solidaridad, discrepancia

y exposicin de dudas quebrantando las injurias e inconsecuencias contra otras formas de pensar.
g) Intensidad de la conexin. Que indica el grado de profundidad de su acontecer y sus consecuencias para articular
nuevas relaciones retomando los patrones de carga relacional a nuevos ejercicios, sea por asimilacin del discurso y
de los actos, sea por reconocimiento de las contradicciones
discurso-prctica, sujeto-sujetos, sea identificando dos lados
representativos en la trasmisin de poderes. La conexin
mantendr distintos grados de intensidad, segn los intereses en disputa, las opciones y perspectivas que se presenten
y a que den lugar, pongamos por caso la contratacin fabril
y la permanencia en el trabajo, son muestras severas de intensidad de relaciones sociales de produccin debido a la
concatenacin de estos factores: inters, necesidad, opcin,
emergencia, experiencia, perspectiva. Volviendo al tema
educativo, la intensidad tambin muestra su peculiar grado
de consistencia pese a todas las inconveniencias que aqu y
all se nos presentan; profesor y estudiantes no logran romper la linealidad formativa debido a la intensidad en que la
conexin discurre asimilando el entorno social, ahogando
interpretaciones y actuaciones de otro nivel. Factores externos marcarn sus propias influencias al respecto, entre ellos
cabe cuantificarse los orgenes de clase, la capacidad y unin
estudiantil que pueda expresarse tomando en consideracin
otras problemticas y perspectivas; otro tanto hay que decir
de la proyeccin sindical del magisterio, el ambiente formativo, la estructura institucional, inclinaciones, influencias y
otros aspectos de que los profesores puedan servirse en una
correlacin social acadmica.
Composicin en los sujetos, fenmenos y procesos (B)
En los sujetos de una relacin se presentan aspectos de presintensin de las partes para dar vida y coherencia a ciertas matrices de
inters, necesidad, supervivencia, pugna, agrupacin sea para mantener o para cambiar la ecuacin relacional a que estn suscritos.

56

As dan forma a determinadas condiciones de recursos, tecnologas, fuerzas sociales y productivas, mentalidades y formaciones
del pensamiento, de las que son parte o a las que estn ligadas por
miles de hilos, establecindose unas contradicciones operantes. Las
relaciones que debieran presentarse directa y naturalmente terminan
embrollando y haciendo conflictivos sus pasos.
Tal organicidad de la carga relacional entre sujetos, fenmenos
y procesos entraa la aglomeracin de cualidades atesoradas individual y colectivamente. La agrupacin causal y casual de elementos que dan vida a los hechos sociales, a los mecanismos que los
organizan histrica y procedimentalmente, tanto como a las tramas
en que se ven involucrados se nos presentan en la siguiente forma:
a) Sujetos. Los estudiantes juegan el rol de representar intereses de colectividad en aprehensin de conocimientos, sean
cuales sean sus fines, en tanto el profesor asume un rol de
control sobre los saberes, an cuando los saberes que se esfuerza en inculcar se refieran a los antagonismos sociales y
la crtica a la cuestin del poder. La diversidad de los sujetos
puede ser tan amplia como las mentes que ah concurren,
pero sobre todo, de la extraccin de clase y el estatus que
posee cada cual, sin embargo las relaciones que establecen
dada la distribucin de sus fuerzas, trazan y demandan una
unin sobre los sujetos, funcional a los propsitos que fundan esa actividad. Como ya se ha expresado, cualquier fisura, conservacin irreductible o modificacin drstica depender de los sujetos sociales integrados o en agotamiento, de
las fuerzas involucradas, cmo stas se desempeen, y los
factores externos que impulsen mayores controles, cambios
o alteraciones.
b) Fenmenos. Estos son aspectos sumamente variables en
tamao e impacto, les caracterizaremos como objeto de la
prctica clave de una o un conjunto de relaciones sociales. El
fenmeno relacional sobresaliente es esa experiencia resultante del dilema contradictorio entre lo que se hace y lo que
se predica en el seminario, lgicamente en el transcurso se
mezclarn otros fenmenos movilizando un conjunto de asociaciones mayores o menores que ste. En la relacin capitalista fundamental el fenmeno perceptible es la explotacin
57

de la fuerza de trabajo, aunque va ligado a otros tales como

el despotismo empresarial, el control sindical o las garantes
del poder poltico.
c) Procesos. Entendidos como el conjunto de fases o pasos sucesivos en las relaciones sociales, seguimiento secuencial
hasta alcanzarse unos resultados, rupturas, trascendencias o
grados de maduracin, son indispensables de conocer para
apreciar los momentos ms recientes en una relacin. En
nuestro caso el proceso queda en curso, a espera de equilibrios y desequilibrios en movimiento de interacciones relacionales, aunque se ve que el trabajo colectivo encomendado
potencia que los estudiantes reconstruyan un tejido y relaciones propias para afrontar el ejercicio de su tema. Diremos
algo ms, recordando el tema del hombre de campo y los
empleados, el primero haba pasado 15 aos laborando para
un mismo patrn, de pronto ya no requiri de sus servicios y
por una cantidad no mayor de 200 dlares dio por concluidas
sus relaciones, cuando los jvenes empleados se le presentaron l ya tena recorrido todo un largo proceso de formacin de criterios relacionales marcadamente clasistas. Los
jvenes estaban ante sus primeras labores, mantenan una
visin urbana aunque crtica de la pobreza en el campo, pero
cumplen unas instrucciones en tanto agentes del Estado.
d) Tramas. Cruces y enlaces en que esta y otras relaciones se
ven inmersas sea para constituir una ligazn social. Relativizando podemos ver que el profesor simplemente qued
instalado en una situacin que lo orill a adoptar unas posiciones, pudieron ser menos o ms explcitas, retratan un
escenario social de controles y conflictos en curso. Segn
la conviccin y las herramientas a disposicin se estar de
acuerdo o en contra de alguna de las partes, sin embargo
dado que estas concurren como punto de una trama ms
compleja no dejar de notarse que su actuacin est suscrita a un ambiente estructural arrogancia intelectual creada
en el medio acadmico institucional, el cual requiere que
ajustemos nuestras apreciaciones hasta su fondo, antes que
determinar cualquier cosa por un solo ngulo, as sea el ms
fuerte (con lo que nicamente se obtiene en el mejor de los
58

casos una simple denuncia), pues slo de este modo apreciaremos que el profesor expres tantas y tan serias preocupaciones por confrontar viejas problemticas que termin
reproducindolas de manera singular. Reconocer la trama
relacional, facilita el sondeo de las condiciones en que se
mueve toda accin y reaccin social, lo mismo que aqu nos
ayuda a ver las insuficiencias con que contamos quienes nos
dedicamos a la enseanza y quienes la recibimos por los medios tradicionales o modernos de dominios sociales, nada
tan sustancial a otros temas en que los buenos propsitos
conducen a descalabros maysculos.
Tramas relacionales en el mbito de las redes sociales

Tomado de hpcomparendoexperienciasysaberes.blogspot.com

De ello se notar que una de nuestras problemticas consiste en

la persistente tendencia en el estudio de las relaciones sociales hacia
uno u otro de los anteriores aspectos menoscabando su totalidad.
Inercias, tendencias, limitaciones o cualquier otro marco referencial
nos presionan constantemente a concentrarnos con anlisis que estudian a los sujetos y su relacin, o a los estudios de fenmenos, los
nfasis en los procesos, o los esfuerzos meritorios por interpretar
las tramas; pero el conjunto no siempre se alcanza a evaluar satisfactoriamente.
59

Los enfoques involucrados van desprendindose tanto del sentido que cobran estos aspectos para su ms amplia definicin como
los compromisos y consciencia social en el nivel que asegure en
efecto la expresin consecuente con la naturaleza de las relaciones,
procesos, etc., que se desee explicar.
Dicha estructuracin es la materia general, con sus soportes,
patrones, tendencias, pesos, protagonismos, de toda nuestra carga
relacional, mediante la cual cobra vida todo el movimiento social,
expandindose las relaciones sociales generales que la viabilizan.
Esto llama la atencin del rol-estatus que los sujetos se ven obligados a poner en marcha durante el desarrollo de sus relaciones, los
fenmenos que tengan lugar y los procesos en que se inserten sus
vidas.
Para el caso particular que retomamos la forma de control considerada tradicionalista (inteligencia vs barbarie) por sus mtodos,
responde ah a una articulacin relacional concreta an no resuelta
en cuanto a la cuestin de la opresin en sus elementos micro.
Relatividad de los rangos de alcance (C)
Como subrayamos anteriormente, entre la estabilidad y el cambio van a concurrir fuerzas internas y externas, conocidas y desconocidas, conscientes e involuntarias que modificarn la correlacin
que sostuvo la relacin hacia unas u otras tendencias.
La cuestin ahora consiste en las transformaciones, concentraciones o disoluciones, integracin o desintegracin que ocurrirn
en los fenmenos, tramas y procesos relacionales, as como la afectacin que sufrirn las personas, estructuras y condiciones que las
sostenan.
Todos sus alcances esperados o inesperados tienen una magnitud sea por vinculacin con otras relaciones, contactos, difusiones
e influencia de sus actos. Las relaciones en la sesin repercutieron
de distinta forma entre los asistentes, tejieron su red, fue motivo
para relaciones en las familias, los equipos de trabajo, las instancias
educativas y posicionamiento obligado hacia la siguiente sesin, a
pesar de sus distintos niveles y formas de consciencia, el fenmeno
se observ o sinti.

60

Esto se encuentra en proporcin al empalme con otras relaciones

en primer plano sostenidas por los concurrentes al acto, el momento
en que ocurri y la carga variable de otras relaciones problemticas
o amortiguadoras; las repercusiones pudieron ser sumamente serias
o tan insignificantes segn el acoplamiento de condiciones en su
entorno.
Para esta desideologizacin en el sentido de especulacin antes
que conocimiento sobre la articulacin e incidencias de toda relacin social, seleccionamos los siguientes ejes:
a) Adherencia. Otras relaciones sociales se incorporarn para
formar un primer conjunto relacional que vincular en uniones y contradicciones a los sujetos, formando un campo ms
amplio para relaciones familiares, laborales, educativas, polticas y de continuidad en la relacin matriz en un primer
mbito. Por ello al acusar su praxis es que propiamente se
habla de relaciones sociales en plural.
b) Selectividad. Del conjunto de relaciones que se coligan,
operar una selectividad disciplinante de aquellas de inters prioritario para la relacin bsica hasta que esta se agote
o trasmita sus experiencias e impactos. Apuntemos de paso
que con el capitalismo imperialista es que se alcanzan las
mximas expresiones de selectividad mundial de relaciones
acordes con el monopolio y el espritu de empresa, dada sobre una base de coercin, tensiones, manipulacin y violencia.
c) Interferencia. Distintas relaciones y contextos irradiarn
interferencias favorables o perniciosas a las relaciones del
seminario en el transcurso disipando, acentuando, superando, neutralizando, influyendo la situacin que aconteci,
proporcionando caos y anarqua a las relaciones de tal suerte
que donde concurra la mayor disposicin de fuerzas se impondrn sus cauces en medio de la tormenta.
d) Refuerzo. Producto de la asimilacin, la integracin de otras
vinculantes y la experiencia, el siguiente momento relacional de los concurrentes arrojar una mayor organicidad, controles o pasar por desapercibido hasta acumular, madurar,
y/o agudizar grados mayores de interaccin.
61

e) Atrofia. Este tipo de relacin educativa basada en mecanismos desgastados pero efectivos, no dejar de significar una
atrofia respecto de su desarrollo de acuerdo a los propsitos
vinculantes en su origen, pues exigir concentrar fuerzas en
los problemas originados, la condicin de enfrentar nuevas y
verdaderas represiones y presiones.

mico. En su repeticin se crea una institucionalizacin del

mtodo, formaliza vas; adems implica la estratificacin en
este caso de sectores o capas que constituyen segmentos importantes de la estructura social bajo condiciones e intereses
ms o menos definidos; por dems est analizar su inscripcin en el medio institucional de la enseanza.

f) Apalancamiento. La relacin sirve de impulsora a nuevas

relaciones, estimulndolas en direcciones ms especficas y
concentradas sea cual sea su finalidad. La situacin puede
ser el apalancamiento en la formacin de grupos de discusin e inters que afirmen unas convicciones y tendencias en
torno al seminario y an trascendiendo sus escenarios.

l) Supresin. Condicin histrica de eliminar elementos no

adaptables a la dominacin, por la va de extirparles de las
relaciones, sea aprisionarles, eliminarles, prohibirles acceso,
violentarles o negarles su participacin.

g) Interdependencia. Puede verse que los actores adquieren

unas dependencias que bien amortiguan o acrecientan sus
relaciones, las fortalecen o debilitan, con ella pueden negociar o transar, imponer y convenir sus trminos.

Frente a la impresionante trayectoria histrica de las relaciones

de explotacin y opresin, la riqueza cultural y acumulacin relacional de los pueblos contribuye a que estos aspectos no queden
vaciados por las formas ms descarnadas de deshumanizacin a que
conlleva el sistema; manifiestan otros grados de antagonismos en el
mbito de las pugnas sociales por crearse nuevas condiciones.

h) Determinantes. Existe una tendencia institucional ms fuerte, aunque ello no indica en este caso los resultantes de antemano en los procesos por venir, pues se est frente a una
instancia que implica poderes estructurados.

La aceptacin nunca es total, hasta los sujetos ms resignados

cuando se les presenta la ocasin, pelearn de una u otra forma por
mantener un lmite que considerarn permisible a su propia trascendencia como individuos, grupos, o como clase.

i) Sostenimiento. En tratndose de un plano institucional, la

historia continuar, aunque se sabe que este tipo de relaciones reproducidas sin lmite engendran serios desgastes de
trabajo, generalmente su sostenimiento particular topa con
demarcaciones, es alterado en el curso o no sufre modificaciones si la correlacin le es ventajosa, dado que se encuentra en los pilares de la educacin burguesa.
j) Adaptacin. Cualquiera que sea el resultado, en tanto las
ms trascendentales determinantes no sean cambiadas, estas
relaciones sufren ajustes constantes en relacin con soluciones temporales a los antagonismos que arrojan y a mejores
condiciones para la formacin.
k) Institucionalizacin. Como queda fijado, esta relacin que
en el pasado era la forma principal de enseanza, aun con
su desacreditacin no deja de ser sustancial y reveladora de
los estilos de dominacin de clase llevados al mbito acad-

62

Tipo de relaciones sociales (D)

Dado su amplio contenido y la configuracin que hacen de la
sociedad, por lo que compete a las caractersticas de las relaciones
sociales generales; este aspecto tendr un tratamiento especial en la
intencin de abordarlas una a una. En este apartado nos dedicaremos prioritariamente a sus clasificaciones:
a)

Contraste entre base-superestructura

Pone de relieve los nexos entre las relaciones econmicas y todas las dems relaciones de la vida social. Segn algunas creencias,
slo existiran relaciones sociales a nivel de las relaciones centrales
sobre las que se desarrollan las sociedades, esto es, sus relaciones
sociales de produccin o a la inversa, el campo poltico o las claves ideolgicas seran la respuesta al devenir social, todo lo dems
seran estructuraciones y formaciones conceptuales para sostenerlas.

63

La susodicha idea tiene varios orgenes, desde imprecisiones,

generalizaciones, acusaciones o interpretaciones que ms tarde registraremos; exclusivamente nos interesa por el momento indicar
que se sustenta en una contraposicin que no puede sostenerse slo
en algunas de sus nociones, sino en el conjunto involucrado de premisas asentadas. Es decir, una mirada abierta nos llevar a identificar que en la primigenia explicacin de Marx sobre este contraste se
buscaba destacar la centralidad de algunas relaciones sociales frente
a otras, y los fundamentos emanantes entre unas y otras.
La interpretacin clsica sobre base y superestructura desecha
los aspectos que llaman la atencin de acoplamiento del sistema social, subordinando su interpretacin como sistema a una adaptacin
de la segunda a la primera, basndose en unas cuantas experiencias
esterilizadas; mas la naturaleza de sus relaciones sociales estn por
doquier, aun considerando sus matrices, sus derivaciones y transfusiones en mltiples direcciones.
El contraste base-superestructura es un mbito de referencia sobre cmo se integran y articulan las relaciones sociales, aunque fluyan en dimensiones diferentes, lo hacen sobre la misma humanidad,
pero la manera en cmo las relaciones generales se entrelazan y
refuerzan no se explica nicamente por su eje, para esto debe observarse la concurrencia orgnica de una masa de mltiples relaciones
en actuacin comn y acorde.
b)

Las teoras de los campos

Las teoras de los campos son una notable ampliacin del reconocimiento de las relaciones sociales por mbitos de accin y aglomeracin (medio econmico, poltico, cultural, ecolgico, ideolgico y otros campos especiales o subcampos).
Esas teoras tienen sustento en la catalogacin de las relaciones
generales, al igual que de algunas de sus notables caractersticas y
mecanismos de realizacin, aunque no exentas de contenidos racionalizantes de carga ideolgica para alejarse lo ms posible de
la concepcin revolucionaria sobre las relaciones sociales de produccin y su lugar en la sociedad. Lo que no es obstculo para que
contribuyan al conocimiento de las relaciones generales, ya que, al
definir mejor todos los mbitos sociales, abundan en aspectos donde

64

las relaciones econmicas siguen irradiando su poder y sentido de

dominancia al conjunto, adems de las influencias recprocas.
Tomemos de ejemplo el llamado campo poltico para organizar
las relaciones polticas el concepto del Estado est inscrito en esta
cuestin; el Estado es una construccin que abarca toda la sociedad
en el plano de su organizacin para la dominacin, incluso sus facultades administrativas llevan este sello de origen. El campo poltico pretende contemplar el mbito de relaciones polticas (tendra
que agregar el concepto de sociedad civil poltica), en la idea que
estas pueden divorciarse respecto de otros contextos, pero veamos
simplemente cun de relaciones polticas de poder ocurre en las relaciones sociales de produccin para que estas se ejecuten.
Las relaciones polticas discurren por todo escenario social
an cuando haya sus campos ms especficos, y en toda esta independencia de relaciones de poder y dominacin, las relaciones
econmicas les penetran en mltiples formas, incluso forjan una
economa de sus fuerzas a su imagen y semejanza como sucede con
la jerarquizacin empresarial por racionalizacin directamente econmica y que impacta toda organizacin poltica en la economa de
su estructura lo mismo para ahorrar (eficiencia) que para distribuir
los recursos a que tiene acceso (burocracia). La teora de los campos
permite apreciar los espacios en que operan las relaciones de dominacin, sin disolver sus especificidades y roles.
c)

Escalas relacionales

Resalta los moldes de organicidad humana en la atmsfera de

fusin cultural, econmica y poltica. El capitalismo es un sistema
de organizacin social que se fue especializando en la explotacin y
opresin, no obstante sus desarrollos y antagonismos crearon diversos fenmenos y procesos que haran parte de su identidad: Estado,
familia, nacin, iglesia, empresa privada, imperialismo, capital-trabajo, comunicacin de masas. O institucin educativa para el caso
que nos ocupa, donde adems de la estructura ya consolidada, se
crearn ejes orgnicos que vincularn en distintos grados a los participantes: desempeo, grupos, respaldo, liderazgos. Estas escalas
trasmiten a fondo los llamados valores, premisas y mecanismos de
organizacin-explotacin y reorganizacin capitalistas que durante
toda su historia le concedieron apoyarse hasta en sus dispositivos
65

lo ms alejados del centro neurlgico poltico-econmico contribuyendo a resucitarlo cuando las cosas se le ponen difciles. La rearticulacin es uno de tantos aspectos de las escalas relacionales, lo
valioso de estas es la consolidacin de sus procesos a modo que
operen constante y preventivamente antes que verse frente a las
eventualidades revolucionarias.
d)

Divisin y fragmentacin social

La divisin social del trabajo implica la configuracin de clases, sectores, grupos, estratificaciones, sujetos sociales, segmentos
y otras formas en que se divide la sociedad. Desde las relaciones
precedentes y las bsicas que fueron formndose para sustentar
la acumulacin originaria de capital, pasando a las gradaciones y
controles impuestos por sus estructuras; el capitalismo es la ms
extensa divisin social del trabajo, un sistema complejo de antagonismos y desenvolvimientos en el seno de sus relaciones sociales
generales. Sobre la base de la divisin social se genera una fragmentacin social en que las relaciones y sus mbitos operan con
aparente independencia hacia la anarqua de sus estructuras, la aparente horizontalidad de sus campos y la desintegracin de la sociedad. La fragmentacin social tiende al divorcio de los sujetos, pero
lo principal de sta es que constituye una fractura de las relaciones
sociales en cuanto a la apreciacin de su totalidad y la accin unificada de sus fuerzas hacia el cambio revolucionario.
e)

Los elementos concretos les son comunes, slo se difiere en la

distinta naturaleza de su agrupacin en el tipo de relaciones que por
diversa causa se constituyen. Se percibe un empalme de los contenidos, tratados en distinta forma y grado, lo cual es notorio desde las
obras de Carlos Marx y Vladimir Lenin, pues ms que ser una falta
de precisin, resultan partes de un mecanismo de abordaje multilateral sobre el desenvolvimiento social, que en nuestra opinin
no debiera perder sus distintas cualidades, ni centrarse en una sola.
Inclusive es justo decir que cada cual a su modo en el mismo mundo
maneja los mismos aspectos, los mismos seres o sujetos y sus objetos de que se compone la sociedad, aunque pensamos que se hace
desde diferentes ngulos y proyecciones, para objetivos especiales,
proponemos superar la lnea del tratarse de puntos de partida diferentes sobre los cuales se deba escoger, para que reflexionemos la
perspectiva de asimilarlos en sus dinmicas y sus ventajas a efecto
de ubicar todos los atributos del sistema capitalista de relaciones de
dominacin. Este es otro modo de contemplar los ejes de constitucin para las relaciones sociales generales:
Sistema

Relaciones econmicas

Relaciones de ambitos

Esta es una de las formas ms reseadas en la estructuracin y

estratificacin social pasando las relaciones sociales a un grado de
constitucin que las vuelve escenarios para reconstituir otras relaciones ajustadas a los poderes que fluyen de forma cuasi natural.
En una escala menor, ese seminario se encuentra ante la disyuntiva

frente a relaciones
de vida general

Divisin Social

Escalas

Estructura
Superestructura
Orden Mundial

Cristalizacin de las relaciones en formaciones sociales

Pone en consideracin el ambiente general en que se establece

el capitalismo realmente existente frente a sus modelos hipotticos.
Cuando las relaciones de comunidad se disolvieron crendose el
escenario para las relaciones de propiedad privada, o bien, cuando
la autoridad en el trnsito de la comunidad primitiva se consolid
como poderes separados de sta; se abri el proceso de formacin
del Estado.

66

de cristalizar una disciplina rgida, una capacitacin crtica por su

forma y contenidos, o una mediacin de equilibrio.

Nacin
Estado
Familia
Imperialismo

y rasgos

Clases
Sectores
Estratos
Sociedad Civil
Pueblo

Relaciones de fuerza,

de lucha de clases,
sujetos sociales y
agentes sociales

Formacin Social
modo de produccion
Sistema de relaciones

sociales generales

Contexto histrico
Bloqueo histrico
Relaciones

hegemnicas

La carga relacional se halla ante un universo de relaciones sociales dominantes en que se recrean y reproducen sus lneas. En
nuestra opinin su manejo consciente puede permitir la mxima
aproximacin a sus realidades y perspectivas en la construccin de
una correlacin social revolucionaria.
Una percepcin revolucionaria de las relaciones sociales de dominacin se construye y se teje ampliamente en la cotidianeidad;
hay que apostar energas y compromisos ms fuertes en clases, sectores o incluso sujetos que se encontrarn en mayor condicin de
elevarla al rango de combatividad que va siendo necesaria. La cues67

tin est en impedir que su condicin se convierta en un objetivo

en s mismo para crearse un nuevo tipo de estatus que operar tarde
o temprano en contra de las premisas que les dieron origen. No es
nada fcil, pero si se le apuesta y trabaja desde dentro y de fuera
seguro que se alcanzar a conseguir. El pasado siglo nos llama la
atencin sobre ese constante rehacer de lo revolucionario, los pendientes siguen aguardando una ruptura solucionadora.

En primer lugar siempre resalta su historicidad, pero sta debiera: 1.- relativizarse a la luz de los avances en sus correlaciones con
otros campos que las estudian, y especialmente de la vinculacin e
integralidad con que alcanza su correspondencia y coherencia, 2.replantearse en tanto que las relaciones sociales actuantes tambin
constituyen un fenmeno histrico que define buena parte de nuestra humanidad.

Se abre ante nosotros la posibilidad de desbrozar el anlisis de la

carga relacional en torno a estos aspectos:

Infinitas relaciones se mantienen, alteran, tejen o se cambian a

diario, con todo y que la relacin social est sometida a las normas
de dominacin, presenta un hlito vivificador tanto por su enorme
bastedad e infinitud de posibilidades, como por el valor contenido
para recomponer o transformar nuestra sociedad mercantil.

a) Llevar la reflexin al interior de la relacin social, para la

mejor comprensin y exploracin de sus partes y rasgos de
tal manera que puedan ser contemplados en nuestras evaluaciones.
b) En la conexin de interrelaciones que potencien la asimilacin del entorno, la defensa-desarrollo de los espacios colectivos y toda accin social que ocurre siempre bajo unas
pautas, presiones o tendencias.
c) En la recreacin de las bases relacionales con las cuales podemos ubicar el conjunto de trasmisiones con que opera la
actividad humana, la generacin de incuantificables escenarios en que la lucha de clases se replantea reclamando inmersiones profundas.
d) En la trama universal de todas las relaciones y sus estructuras, reconcentrando el anlisis del conjunto de mecanismos
con que opera el sistema de dominacin capitalista; requiriendo una mayor habilidad para sortear las trampas y trabas,
avanzar sin comprometer todas las fuerzas, construyendo
pacientemente las correlaciones indispensables.
Para cerrar este apartado volvamos a la articulacin de las relaciones sociales, adems de lo expuesto tenemos que incorporar su
organicidad, en esto su conectividad causa-efecto tiene mltiples
aristas que conviene visibilizar, en el entendido de despejar para
que se nos hagan patentes con claridad meridiana aquellas cuestiones en que se nos ha condicionado la existencia bajo un orden
social.

68

Pongamos por caso la cuestin juda:

Tiene su historia milenaria, pero a partir del capitalismo se
teje una trama que trasciende sus propias bases nacionales, de
las dos frmulas de la burguesa imperialista para solucionarla
una fue el exterminio y la otra su utilizacin como punta de lanza contra los pueblos y particularmente contra el pueblo rabe.
A nuestro parecer no existe otra cuestin nacional que haya sido
tan diversamente intervenida como la juda, los intereses y aspiraciones de su entorno organizan muchos ejes. Bastante se ha
modificado la situacin porque ahora la burguesa juda siendo
tradicionalmente una burguesa manipulada por otras adquiri
nuevos rangos y propsitos expansionistas en su tierra de oportunidades, se permite chantajear a las potencias y arreglarse
con estas sacando ventajas, sabe chantajear con su historia del
holocausto o calamidad an cuando ella administra la calamidad
para el pueblo Palestino y su entorno. Su trama histrica pareca
llevarla a crearse un rgimen progresista, pero sus condiciones
la han constituido en una burguesa con uno de los regmenes
ms agresivos contra los pueblos. Entonces, para explicarnos
esa contradiccin en cmo se presta servicio al capitalismo
mundial y a s misma, debe uno sumergirse en la complejidad
de intereses (comprendida la propia dislocacin del inters nacional) que guan a la burguesa juda. Los imperialistas en un
estira y afloja, de juegos mltiples, con contrapunteos que no
siempre significan conflictos directos, sino marcos de referencia
para conducir las fuerzas propias y ajenas a otros fines; se ven
69

obligados a mantener la cuestin juda, alentarla, empujarla, cederle e incluso seguirla, creando un amplio espectro de patrones
y mecanismos relacionales en su entorno. De cambiarse la correlacin, la cuestin juda al ser en buena medida un fenmeno
de la poltica, economa y geoestrategia, volvera a replantearse
una vez ms. Esta ltima (la geoestrategia) habitualmente irreconocible bajo el ejercicio de un muy elevado protagonismo sionista en las entraas del imperialismo, pero he ah que la ausencia de estrategia es una forma de estrategia ms para el uso de
Israel dejndolo hacer su juego hasta unos lmites permisibles,
enturbiando, perturbando o desprestigiando la poltica yanqui,
a la vez que consiguiendo una distraccin, fabricando salidas
airosas, al tiempo que nuevas preocupaciones y amenazas a los
pueblos rabes.
He ah encerrado un elemento ms que no debe escaprsenos, la
multilateralidad de las relaciones sociales dominantes ejerciendo su
rol, no disminuye la relevancia de relaciones centrales, slo las dimensiona permitiendo ver otras correspondencias interiores y campos con que ejercen su magnetismo as como el juego de fuerzas en
que deriva la accin del conjunto de relaciones.
Coneonesllaterales

RED CENTRALIZADA

RED DESCENTRALIZADA

RED DISTRIBUIDA

Tomado de hp.expoliointelectual.net

En estas redes las lneas de tiempo segmentadas que introducimos engarzan unos ejes que apuntan a ubicar-controlar un presente
con sus problemas, reconocer-apelar un antes con sus trascendencias y a proyectar-construir un despus con sus interrogantes relacionales. Entre las dotes que nos deja la relacionalidad est esta
70

nocin de que para referirnos a un pasado necesitamos un presente,

y para referirnos a un futuro necesitamos los primeros dos; donde
pongamos en marcha nuestras mltiples relaciones que son quienes
nos dan nocin de nuestra vida social e histrica.
La trayectoria histrica resultante implicar que algunas relaciones desaparezcan, otras se debiliten, formen, fortalezcan o impacten
el fenmeno o proceso en consideracin, incluso que en sus rejuegos cambie la naturaleza del relacionamiento.
Al igual que la irradiacin de ondas o energas de unas a otras
relaciones, la transversalidad de los espacios y de los tiempos; son
sustanciales en la carga, la trama, los fenmenos, procesos y formaciones histricas en que se concreta y recrea el relacionamiento.
Ello hace que vivamos en una constante reconstruccin del tiempo,
que ya se trate del olvido, la consciencia o la memoria histrica
todos los seres humanos participemos del procesamiento a distintos
planos de la historia de las relaciones sociales generales, mxime en
este largo periodo de luchas de clases.
Vayamos a una referencia ms:
La muerte del hermano Malcolm X, al decir que el sistema lo
asesin debe estirarse el planteamiento para abarcar el momento
histrico en que ocurre: Una transicin de nuestro personaje a
conceptos ms amplios sobre su actividad social-religiosa, su
posicin islamista conllevando al rechazo por parte de las iglesias dominantes, la presin de otros grupos religiosos prximos,
y de partidos polticos, una separacin con respecto del grupo
de militancia, de las formas corrompidas de usar su organizacin y feligresa, y de las relaciones de grupo en s por operar
en contra del crecimiento de su movimiento, el ascenso a una
visin poltica radical contra los poderosos, una agudizacin de
sus conflictos debido a la infiltracin de varias agencias gubernamentales que supieron elevar la lucha interna a acusaciones
interminables, conflictos con la burguesa en general y la narcoburguesa porque la actividad de Malcolm X socavada sus negocios, hostilidad de los grupos de racistas blancos hacia su raza y
actividad social, intereses estatales por someter la resistencia de
los afronorteamericanos dentro y fuera del pas, su maduracin
a posiciones ms definidas contra el capitalismo adems en la
71

direccin de superar su propio racismo, su constitucin en una

personalidad entre el pueblo norteamericano. Tal transversalidad llev a la burguesa y la secta donde estuvo a instigar su
asesinato, algunos de ellos, (no precisamente los que fueron encarcelados tras su muerte), aceptaron dcadas despus que posiblemente su labor haya tenido que ver con la tragedia, pero ms
nada, en esa nebulosa de relaciones entrecruzadas todos fueron
responsables, y el sistema en primer instancia al asegurarse que
las cosas ocurrieran, las corresponsabilidades saltan. El encubrimiento de las responsabilidades de primer grado se despeja con
ver el origen de la incitacin-ejecucin.
Este empleo multilateral soterrado y/o abierto de relaciones y
contradicciones es el tipo de herramienta con que la burguesa, los
polticos y el imperialismo fabrican crmenes sistemticamente para
deshacerse de sus enemigos y para implicar a otros socios o enemigos en las responsabilidades.
Con toda su retrica y otras formas de justificar intereses ocultos, la ventaja que proporciona la especulacin, sea por uso o por
denigracin, sobre las teoras de la conjura para ocultar la forma
en que se confabulan y manipulan innumerables procesos; viene a
reforzar sus relaciones, enturbia sus procesos, desva el seguimiento
de los hechos tras pistas lineales, hace difusas las culpas, bloqueando la correspondencia y compartimentacin relacional con que opera la sociedad capitalista.

nerable e indefendible ante las mltiples presiones que le aplicarn.

En ese punto uno se encuentra a merced de mil hilos que conectan la opresin, represin y problematizacin de la vida social los
derechos son atropellados, la protesta es vilipendiada, las cosas se
imponen por la fuerza de relaciones conjugadas y articuladas de tal
forma que el sistema siga su marcha.
Para evitarnos una posible incertidumbre sobre lo que juzgamos, diremos que si a la fecha las cosas adquieren este tenor es
debido a que se subrayan las relaciones dominantes y todo cuanto
constituye sus mecanismos de operacin; es debido a condiciones
histricas, procesos y coyunturas que as lo hacen posible, orillando
a un control antes que al caos o la subversin.
Esta es la espiral dominante en que se disponen, proyectan y direccionan las relaciones sociales, con todas sus palancas materiales,
espirituales, constituciones, resoluciones y todo tipo de recursos,
para empujarlas o forzarlas cuando se es necesario. Ahora bien, esta
forma que ensancha la relacionalidad burguesa tiene sus lmites, no
todo escenario es perdurable, ni todo ambiente recicla los mismos
preceptos sin apuntalar sus antagonismos en otras escalas como sabemos de la evolucin sobre los dos casos que en estas reflexiones reseamos (la cuestin juda y el asesinato poltico)

Resulta sintomtico y aplicativo el mecanismo policiaco burgus que asimila fielmente este tipo de relaciones, en que pasa por
encima verdades y realidades que devienen, persiguiendo su propia dogmtica en el sentido de encontrar un culpable, perseguirlo
y castigarlo. La transgresin de sus reglas es slo un aspecto, la
carga relacional dominante es el abc de su dinmica interior, ello es
catapultado a todo tipo de relaciones dominantes lo mismo en las
estructuras del sistema como en las relaciones de grupo o religiosas.
Una vctima siempre proporcionar algo que potencie la aplicacin del castigo, en veces basta con que, que sea pobre para que
se le ponga el dedo, pronunciar una mala palabra contra el orden,
contar con un recurso codiciado o estar en medio del camino de
intereses y estrategias hegemnicas; volvindola virtualmente vul72

73

II. Formas relacionales

Con la carga relacional se nos revela an ms que la relacin social
sintetiza al sujeto, al punto que adems en sta se contienen formas relacionales. A las formas relacionales se les suele fijar como
simples y corrientes, su enfoque se pierde en el anlisis concreto
de sus determinantes, disciplinas o materialidad, identificndolas
comnmente como base de la lgica y racionalidad de cada tipo de
relacin social; por mucho son asociadas al cuerpo que ponen en
funcionamiento. Nuestra impresin es que en s mismas tienen un
contexto social y cognoscitivo en el que se desarrollan y al que dan
soporte.
Para visualizar propiamente las formas en que la relacionalidad
se manifiesta, obviaremos lo que es netamente lgica y racionalidad
como expresiones subyacentes del conocimiento, orden y estructura de las cosas y sociedades. Nos hemos acostumbrado tanto a la
rutinaria mencin de la relacin social, como algo impenetrable e
invisible; que son escasos los planteamientos abocados particularmente a su estudio, sin que estos pocos naufraguen, por lo comn en
el pragmatismo, centrndose en dotar de mayor importancia a algn
modo de relacin. Su falta de identidad termina cuando por fin esta
parece crecer con el tiempo, el trabajo y la necesidad, pasando de la
tosca y gris unin al filoso, transformable y amplio relacionamiento.
Tentativamente se explicara esta condicionante porque la cuestin no resulta fcil cuando de abrir una interpretacin sobre las
formas relacionales en un espacio atiborrado de tantos obstculos
y cientos de vas alternas que expanden sus propios vnculos objetivos e ideolgicos para registrar los actos sociales. Adems, las
formas que vislumbramos pasadas por cosa corriente tampoco se
muestran a las primeras de manera clara y precisa, requieren su depuracin hasta hacerse expresas en el punto que les atae.
74

Especialmente se abunda en las formas bajo el campo de las

ciencias polticas y sociales, pero a la vez enredadas en una incongruencia con respecto de su funcionalidad interior en las relaciones
sociales generales, pues se invisibilizan por los sistemas de su ordenamiento, lo mismo que por las estructuras y macro relaciones que
se constituyen. As entonces se aslan sus distintos elementos hacindose dependientes del marco restringido en que se desarrollan,
se suprimen partes consideradas o verdaderamente menos prcticas
para algunas circunstancias; muchas veces para pasar por bulto el
repudiar sus peores rasgos o atribuirse los mejores segn del
lado en que uno se encuentre, como si de una cuestin tica e ideolgica se tratase. Provistas por la naturaleza misma de la actividad
social humana siempre histrica, las formas relacionales se presentan como reglas, herramientas, principios, prcticas, mecanismos,
hasta tcnicas y sicotcnicas de procedimiento con que operamos
nuestras relaciones sociales generales y del grado en que se ejecuta
la divisin social del trabajo.

1. El espacio de la forma relacional

As entonces a la forma relacional mucho se la ha descrito a niveles sicolgicos, polticos, filosficos o sociolgicos como patrones y tendencias del comportamiento individual, social o colectivo,
pero decodificarla tanto como descosificarla es un tema visto slo
de reojo. El anlisis de la forma relacional est pendiente a fin de
cuentas por cuanto se sigue presentando como patrones inconexos
por s mismos, sujetos a distintas panormicas, criterios y/o de causas naturales, etreas, ajenas a un sujeto y propias al otro.
No obstante de este aspecto en lo ajeno-propio es que queremos apoyarnos para comenzar a despejar el tema. Lo primero es
distinguir la cruda relacin de propiedad en s misma dentro de este
conjunto es que encontraremos algunas formas relacionales. Aqu
queda sin subrayarse sus principios de funcionamiento, sus transferencias, discontinuidades, dispositivos, hbitos y rupturas, salvo en
lo que respecta a sus marcos materiales y/o subjetivos ms perceptibles, que no son sus nicas dimensiones por cuanto sigue quedando

75

al margen esta trabazn de procedimientos regidos por unas lneas

tan autnticas como el resto del material relacional sobre el que
actan, se forman y diluyen.
Vamos, situando el caso de lo propio-ajeno, en l hay que contemplar la concrecin de las formas relacionales para poseer, preservar, prolongar, aumentar, despojar y privar las cualidades o
valores de algo, y sobre todo, de alguien, conducentes a un aprovechamiento o no de los recursos, lo que se tiene y disfruta para hacer,
palpndose materialmente y constituyndose en acciones histricamente alcanzadas paso a paso tales como:
a) Usufructo individual de lo despojado a los otros sobre lo que
se identifica socialmente como valor.
b) Disposicin y manejo privado de la riqueza creada socialmente.
c) Despotismo industrial que asegure aumentar la riqueza.
d) Aristocratismo empresarial para retener y disfrutar de los recursos con un sentido de derecho.
e) Exclusivismo monoplico.
f) Enseoramiento sobre los bienes y seres.
g) Selectividad de las cualidades explotables de objetos, naturaleza y sujetos humanos.
h) Propensiones de propiedad hacia la mansedumbre, la sumisin, la servidumbre y esclavizacin del otro.
De esta manera el conjunto adjudica y se trasmite en el ejercicio
de potestades expropiatorias sobre el mundo humano y la naturaleza. Antes que aferrarnos a que en todo caso es la manifestacin
de un tipo de relacin social econmica, debe notarse la profunda
difusin que esta forma de relacionarse cobra en el escenario de la
vida social muchas veces aceptadas como don de dios, la naturaleza
o nuestra asociacin instintiva para ejercer dominios. El ejemplo
permite observar que las formas relacionales se encuentran en el
interior de toda relacin social, sujetas a una congruencia interior y
un orden especfico.

76

Bajo una danza histrico-cultural en la formacin de pautas

humanas de la dominacin y la convivencia, esas formas deben
hacerse perceptibles como recursos constantes de procedimientos
relacionales producidos, adaptados o adoptados en cada poca,
condensndose como trasmisores asociativos de las relaciones dominantes que efectivamente implican. Nuestra sensibilizacin colectiva a consecuencia de las presiones del capitalismo conduce una
tendencia a hacerlas patentes en un amplio espectro an sobre la
base de diversas concepciones.
Adentrndonos en la percepcin de esas pautas veamos brevemente tres aspectos en que se agitan las formas relacionales en el
capitalismo:
La creacin de procedimientos propios
La asociacin directa que emana de las condiciones generales
del sistema capitalista para establecer unas relaciones de dominacin propias a diferencia de las antiguas formaciones sociales bsicamente coercitivas, subyugantes y violentas, a ms de dictar las
lneas estratgicas por donde la humanidad ha de marchar; describe
la forma especial de la subsuncin. En la construccin de un tipo
de relaciones mundialmente establecidas el capitalismo innova un
procedimiento propio para la construccin de relaciones hegemnicas por doquier.
La subsuncin plantea un contrato entre los sujetos donde medie
fundamentalmente un acuerdo mutuo para las relaciones. Los sujetos se convierten en agentes de las condiciones especficas en que se
ponen en marcha sus conexiones. Particularmente en las relaciones
de produccin capitalista el agente del trabajo se ve subordinado al
agente del capital por estricta vinculacin econmica a mecanismos
especficos que drenan recursos y vida, creando en consecuencia
un circuito inferior-superior, trasmisin-manejo, necesidad-satisfaccin, desigualdad-saqueo, en el interior de de la relacin social.
Procesos anlogos se presentan en otros mbitos como el derecho,
la democracia donde saltan las diferencias en las relaciones sociales, la educacin o la familia para que el cuerpo del cual se constituyen est ligado ntimamente a los mecanismos de dominacin,
a modo de que sean percibidos de manera natural, la sujecin
se sincretiza en igualdad, equidad o fraternizacin aunque puedan
77

estar muy distantes de estos principios. El etnocidio por ejemplo,

tiene viejos mtodos de exterminio contra los pueblos (la expropiacin, el asesinato, violaciones y la represin cultural), su moderna
versin capitalista se sostiene en una forma de subsuncin, que declara la integracin del indio a la sociedad, pero que en el fondo lo
que hace es desaparecerlo. Concretamente contra el pueblo Triqui
sin descartar sus viejas y atroces acciones se apoya en la fatalidad
econmica: la transculturizacin, el xodo para la contratacin de
su fuerza de trabajo a regiones alejadas de su territorio, la esterilizacin forzada y la utilizacin de sus condiciones materiales para
suspender sus derechos sociales.
La subsuncin es un producto de las relaciones capitalistas
que le han permitido encubrir y cumplir su naturaleza expoliadora, dominar bajo proposiciones de libertad. Dentro de sus grandes
proclamas el capitalismo incluye los medios concretos de control
y explotacin: del trabajo en el capital, de la explotacin en el contrato laboral, de la dictadura del capital en la democracia liberal,
de la desigualdad en el derecho, de las relaciones dominantes en el
ejercicio del consenso, de las relaciones de poder en la tica poltica o el practicismo, de la divisin clasista en la fraternidad, y as
sucesivamente.
Adaptacin de mecanismos opresivos
La cuestin que ya hemos indicado de la posesin sobre los recursos, riquezas y el esfuerzo del otro plantea un tipo de relaciones
estructurantes, sistemticas que se preservan a lo largo de la historia
a efecto de garantizar los intereses de determinadas clases sociales
aunque diferentes, recordando aquello de esclavistas, patricios, capitalistas en el Manifiesto Comunista.
Como se dijo anteriormente, la posesin est sujeta a todo tipo
de cambios en la historia, cambios que vienen agravando los medios
y condiciones en que se da la explotacin del hombre por el hombre, pues aunque el esclavismo represente un caso de encumbrada
dominacin, en un aspecto se ha quedado corto frente a la moderna
esclavitud asalariada, y es en el hecho de que a diferencia de aquel,
en sta los desposedos son arrojados a su suerte en la inclemencia
de los procesos, normas y ciclos de la barbarie capitalista, inducin-

78

doles a la mxima presin laboriosa. La posesin es una fuerza presente en todas las relaciones sociales, por medio de esta se presenta
la imposicin de todo tipo de condiciones materiales, mentales y de
las circunstancias de los poseedores a los desposedos.
Adopcin de vas histricas
Una de las ms potentes es el patriarcado, indivisamente en su
mxima expresin se asimila y adapta para trasmitir preeminentemente buena parte de los mecanismos de dominacin-sumisin del
capitalismo dando supremaca al hombre sobre la mujer, al fuerte
sobre el dbil, al vigoroso sobre viejos y adolescentes, controles
familiares. Adems de predominio a unas conductas masculinas sobre otras en el largo proceso de divisin social, concentracin de la
riqueza y de los poderes que de ella emanan, y articulando en otros
mbitos sociales esa particin de conductas sobre las que se afianza
una forma peculiar de hacer presente el control de unos sobre otros
sujetos.
Ese sistema que guarda mucho en el comienzo de la divisin
social, con sus logros indiscutibles hasta sus ambientes retrgrados
tambin indiscutibles, envuelve mltiples mecanismos dentro de la
moderna sociedad bajo los cuales se sujetan a la mitad de la poblacin y se deforma a su otra mitad. Entretanto la supremaca patriarcal ha de expandirse en otros medios y formas de relacionarse los
seres humanos, en la forma de la supremaca de clase que confiere
la posesin de medios de produccin, extendindose a todos los
mbitos de las relaciones sociales generales.
Tenemos pues que subsuncin, posesin y supremaca son matrices para la forja de las formas relacionales. Es bajo el capitalismo
que las relaciones sociales se intensificaron y explayaron ms que
nunca, sus formas se desarrollaron sin igual, sin que por ello las
condiciones y todas las clases sociales dejen de persistir en asimilar
continua y a veces metdicamente el ajuste de las viejas vas para
mejor sustentarse.
El estudio del desenvolvimiento histrico de las formas relacionales est bastante diseminado, en algn momento su estudio
especfico ser una necesidad obligada no simplemente por razones
de visin estratgica, sino directamente por intereses prcticos que

79

replanteen el contenido de toda relacin social, sus orgenes y su

panorama.
Al respecto retomemos el comentario sobre el origen del Estado
apreciado como simple medio de administrarse las personas organizadas, sin embargo si no se considera qu se administra, por qu
se administra, para usufructo de qu relaciones se administra, quines administran y especialmente cmo se administra; no podramos
recrear las condiciones sociales de cualquier administracin, nos
enredaramos con el fondo del problema de toda administracin: en
funcin de cules necesidades se hace administracin. Toda administracin est subsumida, implica una posesin y supremaca de un
mundo social, no fluye por encima de las relaciones sociales, sino
que se realiza dentro de estas.
Naturalmente se comprender que en las realidades estas matrices vienen siempre entreveradas y complementarias, despuntando
de acuerdo a las pautas de cada fase del desarrollo social. El sincretismo de las formas relacionales es obligadamente su medio de accin acorde con condicionantes de orden superior por las relaciones
sociales que les dan sustento.
La forma relacional es entonces la manera en que la relacin
social ostenta sus aspectos bsicos de subsuncin, posesin, fraternidad, hegemona, subordinacin, subyugacin, convivencia, integracin, entre otros.
Esta ser la agrupacin en que la analizaremos:
Formas relacionales
Pulsiones
Horizontes

Rasgos

Organicidad

Formas

Subjeas

Sistemas

Dimensiones

Las clasificamos en cuanto a las manifestaciones en que se activan, como se podr ver, no son nada extraas, sencillamente en
nuestra opinin no les hemos puesto el debido inters cientfico
social que ameritan pasando desapercibidas o las consideramos de
bulto en el conjunto de relaciones polticas especialmente. Esto es,
otra manera ms de su invisibilizacin a causa de sus manifestaciones sobresalientes, debido a que prevalecen los procedimientos
lgicos, racionales, culturales y estructurales que nos impiden apreciar su configuracin. Procedimientos que operan como mecanismos aplastantes para la interpretacin del sistema de las relaciones
sociales generales sobre la base de sus formaciones edificadas y
para su operacin establecida.
Aqu no comenzaremos con el porqu, ni por las causas u orgenes, pues nos parece que lo primero debe ser exponerles tal cual
se nos presentan, lo dems, es decir el porqu, se puede entrever lo
suficiente como para postergar un anlisis detallado hasta el momento de contemplar las relaciones sociales generales. Adems de
que considerando el rol y las inercias que despiertan dichas formas
en nuestros actos y pensamientos (causa-resultado), as nos beneficiamos de un recurso contra la predisposicin sobre cualquier
opinin que prejuzgue antes de observar los componentes de estas
formas y la sinfona con que operan, consecuentemente resultadocausa y causa-resultado bien pueden servirnos en nuestro inters de
destacar las formas relacionales a planos todava mayores una vez
saldada nuestra prioridad de configuracin.
Baste sealar que tanto las formas como las relaciones en que
fluyen han tenido una larga marcha en la historia humana tendiente
a su desarrollo y articulacin por caminos de lo ms intrincados
pero que al fin y al cabo se dispone del conjunto para evaluarlas en
estricto sentido.
Subrayando con esto que intentamos desbloquear ciertos mecanismos que maniobran en concentracin de fuerzas una vez que
se inicia con aquello del origen para derivar en el determinismo de
las diversas representaciones sobre las relaciones sociales generales
que entre otras cosas presentan el inconveniente de diluir como lo
cotidiano las formas especiales en que corre la relacin social y
sus tantos vehculos de enajenacin-alienacin, de opresin-domi-

Normaidad

80

81

nacin con que llegan hasta a hacer pasar de inocentes u ordinarios

los medios de avasallamiento del hombre por el hombre.
Cuando nos topamos a diario con las formas relacionales nos
detenemos frente a ellas y solemos afirmar esto es as, con lo
que nos damos por satisfechos, le cedemos el lugar a los cuentos,
anlisis, verdades, mentiras o experiencias que puedan contenerlas
clara y expresivamente.
Las formas relacionales se introducen por la va directa de la
materializacin de nuestras relaciones, son tan importantes para el
capitalismo que incentiva constantemente su potencial. Las inculca recurriendo a todos sus instrumentos objetivos y subjetivos, en
nuestros tiempos las ideologas elevan el esfuerzo por adoctrinarnos
en ellas, y es por ah por donde comenzaremos para mostrar sus
caractersticas.
Para registrar esto tomaremos de ejemplo el imaginario, apoyndonos en que a pesar de su condicin de universo paralelo sigue apegndose a ciertos cnones bastante reales, sea porque de ese
modo puede desplegar su crtica al tiempo que se ensea principios
de conducta. Sin prembulo alguno pensemos al revs la historia,
recordemos y digamos blasfemias contra el ms popular de los magos y el alter ego en Harry Potter. Para analizar las formas relacionales escogemos este complicado terreno de la cultura de masas que
fusiona subjetividad con necesidades objetivas del capitalismo de
mercado y la alienacin a sus fines, a travs de la saga:
Cmo olvidar al famoso Harry Potter, que aunque ficticio fascinante y eficaz porque crea un mundo que hace suponer en paralelismo a ste, traslada muchos de nuestros problemas y angustias
a la fantasa al alcance de todos, el eterno relato del dbil contra
el poderoso con una eficaz conciencia clase-mediera del elegido.
Su mitificacin resulta del hecho de que se suponga ser real, pero
debemos recordar que es un personaje fabricado, construido por su
autora y el cine para dejarnos motivados mensajes, disolviendo el
pensamiento propio, cuesta trabajo verlo as, pero esta es la realidad
incuestionable, est montado y editado a tales efectos.
Por los mecanismos relacionales que nos arroja ms all de la
joven generacin que bebi de sus calderos creciendo a su par; a
imagen y semejanza de otras generaciones que aspiraron los postu82

lados de la guerra de las galaxias y tantas ficciones ms; tenemos

entre las lecciones del bien, la heroicidad y el espritu abierto que:
1.- la rebelin sin principios liberal-burgueses representa el mal,
2.- la magia pertenece slo a unos privilegiados, 3.- la posesin de
la magia es base para ejercer una fuerza dominante, 4.-el sistema
no se juzga, slo a sus personajes, 5.- la vida explotada de hoy es
el mejor mundo, 6.- los sujetos se presentan ordenados en torno al
hroe (apoyos o enemigos).
La saga es todo un viacrucis, de amor, ambigedades, amistad,
liberalismo burgus, opciones y voluntad para vencer la duda, vacilacin e incertidumbre son los valores a resaltar en las mayoras
para mantener la armona del cosmos burgus, sensibilidad y angustias se aceptan siempre y cuando favorezcan la sociedad actual.
La lnea es proporcionar fortalezas espirituales para tolerar los
rigores de la vida bajo el capital (discriminacin, soledad, depresin, represin, conciencia de la muerte, tipificacin contra lo
extrao, poder poltico, problemas laborales y sociales, maltrato
infantil, prejuicios, burocracias, conflictos de vida, la vida como
empresa de xito o fracaso). Hasta de un tratado de libre mercado
de la magia sin restricciones aristocrticas ni mucho menos por resistencias de las criaturas inferiores.
Contra cualquier poder popular se destacan los roles de autoridad ms rancios junto al respeto a las leyes, las capas medias son
convocadas a poner en juego sus potenciales para abonar al bien
comn de este mundo posible primeramente en el interior del individuo y as en el cuerpo social ya existente.
En la historia se llama a afrontar los riesgos ante alianzas extranjeras mientras el mundo no cambie a favor de los intereses propios
(dementores: que cual gendarmes, mercenarios o strapas internacionales brindan custodia por almas, mortfagos: que en obra e indumentaria se asimilan a conductas fascistas estilizadas por el ku
klux klan). Cuntas interpretaciones ms podemos sustraerle en
el mbito del relacionamiento inherente a tan fantstica odisea si
se abunda en la historia inglesa, los problemas contemporneos de
esa sociedad, su espacio geogrfico, arquitectura, la cosmovisin
de tal sociedad, entre otros aspectos culturales, y del capitalismo

83

en general del siglo XX y XXI, bajo la visin perfeccionista de la

educacin burguesa calificada? demasiadas sin duda.
No olvidemos el gran lucro que ha implicado y las miserias que
envolvieron la produccin de sus artefactos a manos de un proletariado internacional que va del Congo a Londres o de Mxico
a Estados Unidos, parando por cada rincn del planeta en que las
ganancias son captadas.
Es cuento moderno llevado al ms alto nivel de elaboracin para
entrar profundamente en el subconsciente, a la vez es material todava fresco sujeto a complementaciones para hacer su trabajo de
embebecimiento, aquilatando nuevos aspectos de apaciguamiento
en un mundo tan turbulento y congestionado con sus males.
Sin duda una gran defensa del mundo occidental capitalista y
sus cnones, bajo el manto de un mundo paralelo sujeto a sus propias reglas, pero con una carga relacional directamente afincada en
los valores sagrados del sistema: 1.- permutacin de magia por tecnologa, 2.- el desposedo que renace poseyndolo todo, 3.- terror
ante la muerte, 4.- recursos y conocimientos conservando las primacas humanas en sus usos, es decir, para adquirir o preservar el
poder poltico-econmico. Potter y sus compaeros luchan por conservar las relaciones dominantes en tanto el innombrable pretende
crear una especie de dictadura entre el fascismo, el comunismo, el
islamismo y el anarquismo muy reconfortante al imperialismo que
se siente libre de pecado y suea con que sus refinamientos nunca
son descifrados.
Cada bando avanza por sus medios e intenciones para doblegar al oponente, se valen de las estructuras institucionales, de los
miedos y esperanzas sociales, pero con sus propias relaciones de
poder y conflicto entre sus jerarquas sus mandos intermedios y sus
combatientes.
Asimismo podra observarse tambin el miedo muggle a la magia como la carencia de imaginacin por las mayoras mediatizadas
o el temor de los pueblos a la reconversin industrial que siempre
pasa a golpearnos, nos desplaza y coloca en devastadora esclavitud
asalariada, aunque la observacin predominante en la narrativa es
a desautorizarnos como simples humanos mezquinos incapaces de
ponernos a la altura de los nuevos requerimientos tecnolgicos, in84

dustriales y econmicos, aprovechando el recurso de lo que en la

historia padecieron quienes fueron sometidos a la cacera de brujas,
relacin en la que Potter, Hermione y Ron (conciencia humanitaria, liberal y ecologista, aunque restringida a la hora de usar sus
artilugios tecno-mgicos), buscan un equilibrio y empata, si bien la
amistad que sostienen es un extrao aislamiento, sin otra intimidad
que no sea el cumplimiento del deber, de cada uno como carcter
propio del individuo bajo el capitalismo.
Otra permutacin visible est entre la servidumbre aristocrtica
y la opresin del trabajador en el esquema del elfo domstico siervo
de los magos uno de los cuales es puesto en libertad al modo de
las revoluciones burguesas, sin nada ms que sus habilidades como
fuerza de trabajo.
Mundo paralelo androcntrico, alter ego en accin o alegora
pixelada de la realidad porque desborda algunos de sus marcos morales, ideolgicos, polticos y social-econmicos de lucha entre el
bien y el mal para la Nueva Era o transicin de siglo, de conciencia
social que contribuya a solucionar los problemas del capitalismo
conservando intactas sus lneas de dominacin. Al final de la epopeya el hroe destruye una de las armas ms poderosas (en la versin
cinematogrfica sin quedarse con nada de esta, en la versin literaria, emplendola para reparar su propia arma), se reserva el uso de
las dos restantes, el Armagedn que monopoliza queda visto como
un medio para la construccin del moderno sistema mundial.
Mundo en que no podra cuadrar plenamente una historia de heroicidad convencional digerible por tirios y troyanos. Segn esta
ficcin que busca comrselas maduritas, nuestro universo humano
requiere enfrentarse flexiblemente acorde en buena medida a las
clases medias, aunque bajo las formas relacionales ms atractivas
del mundo real. Como lo es tambin el asumir un punto de vista
crtico bastante compartido en el imaginario popular, de la mano de
nuestros ms caros impulsos sociales respecto de los males que nos
aquejan: la lucha por dar relevancia a nuestro lugar en la vida social
imperante (conservando soterrados los problemas de la propiedad),
con una visin esperanzadora, interiorizante, vivificante, de deseos
y necesidades sobre su futura solucin. A propsito de esta refundacin civilizatoria de la sociedad burguesa tenemos tambin el comic

85

post-apocalptico The Walking Dead, con su muy particular agenda social entre zombis y supervivientes.
No nos desentendemos de las diversas impresiones que la historia del joven mago ha generado, para otros es simplemente cautivante y merece mil menciones por la fluidez y asimilacin a que nos
lleva, pero nada ms. En cambio para sus crticos ultraizquierdistas
y las escuelas de la literatura ms conservadoras, Harry Potter es
simplemente literatura reaccionaria; en tanto para los cultivados es
obra de mala calidad por no ajustarse a sus cnones; en definitiva
envueltos por semejantes vendas no podramos apreciar el fondo
de desarrollo en la cultura de masas el hroe-centrismo y las motivaciones que trasmite. En todos los casos se trata de un impacto de
gran alcance cien por ciento certificado, reflejado hasta en el deseo
de su continuidad, con una forma de ubicar las formas de adoctrinarnos, lo cual bien puede dar para un anlisis especial fuera del
mbito que en este momento pretendemos considerar.
Estamos ante una obra trascendente que encarna la conciencia
de su escritora Joanne Rowling acompaando el paso de una generacin y la pulsin de sus problemas recurrentes, tolerable a criterio
de los monopolios y regmenes occidentales que ni se dan por aludidos en la crtica implcita para ellos, mediatizndola y proyectndola a sus enemigos, creando distencin en la situacin social, pero lo
que nos llama la atencin en este momento son los moldes con que
se engancha unas formas de relacionalidad para la vida humana.
Desde el acto en que hemos derivado en nuestro adiestramiento
para asimilar los ambientes imaginarios ms complicados, la saga
permite distinguir las formas relacionales a pesar y gracias a los
encubrimientos extremos a que se les somete, la cuestin puede ser
obrar como los hroes o tener sus atributos para hacerse de relaciones dominantes y triunfar en la vida apoyndose en la aspiracin
del ser social a darle un motivo a su existencia. Al evadirse de la
realidad permite distinguir una sntesis irreductible de los patrones
de conducta social-humanos que ms enaltece el capitalismo contemporneo an con las crticas que en Harry Potter se proclaman
en su contra: flagelos sociales, servidumbre, manipulacin meditica, burocracia o justicia ciega, pero sujetos a la voluntad, predestinacin o libre albedro de los individuos.

86

Esto asegura que la relacin social no slo sea sentida por sus
actores, sino que adems sea observada a plenitud independientemente de dnde tenga lugar, sin cortapisas, atendiendo lo que emana de ella y cunto debe combatirse a travs de esta reinterpretacin; con la ventaja que proporciona el que no se le deba juzgar
por los hechos de ste mundo, pues se dice es fantasa, pero con un
propsito muy real.

2. Pulsiones relacionales
Comenzaremos pues por las formas en que se expresa la relacionalidad, en donde puede optarse por seguir la fantasa o la realidad.
Tales pulsiones son ordenamientos que se ponen en movimiento
a la hora de establecer nuestras relaciones en sus aspectos bsicos,
expresan elementos tales como: reflejos, aptitudes, actitudes, tenacidad, determinacin, fluctuaciones, hbitos, tradicin, costumbre,
tendencias a lo imaginario o bien a lo realista, si bien se ven en la
cotidianeidad orientando las relaciones a ciertos arquetipos. Actan
sobre la base de la existencia de:
a) Un imperativo irreductible hacia la realizacin del ser social
entre los que podemos delinear las necesidades primarias,
obligaciones, responsabilidades, deseos, apetencias, deberes, tareas, forzamientos, presiones, distenciones.
b) Una fuente de y para los sujetos que requieren relacionarse,
conformada por vnculos, medios y espacios.
c) Una condicin obligada por la cual cumplir la relacin por la
vida, el crecimiento, el desarrollo o la muerte bajo circunstancias, tramas, escenarios, procesos, etapas.
d) Un curso ms o menos indispensable de procedimiento
como los modos, usos, mecanismos de conexin, normas,
protocolos y lineamientos.
e) Un objetivo ineluctable que deba atenderse an cuando no
concluya su realizacin, tal como liberacin de tensiones y

87

presiones, recreacin de escenarios, gratificaciones individuales, grupales, colectivas.

f) Unos recursos condicionados, determinados, ajustados o impuestos al propsito.
g) Unas inclinaciones constantes o variables de diversas fases,
ciclos y fenmenos de la vida individual y social.
Identificado el mundo del joven Potter vemos con ms familiaridad por ejemplo los impulsos y afloramientos pulsionales cuasi instintivos hacia la bsqueda de respuestas, las conexiones obligadas
en pos del proceso de hacer amigos, de sostener diversas vinculaciones familiares y sus problemticas, de cometer errores y aciertos,
de tener puntos comunes respecto de los otros agrupamientos (estudiantes, profesores, asociaciones, instituciones, criaturas). O la
ms simple ligazn entre las formas en que el Reino Unido hizo sus
guerras en el pasado con los medios en que los hroes de este cuento
van consiguiendo pequeos triunfos a la par que su enemigo crece
y las situaciones van trascendiendo en complejidad.
Las pulsiones relacionales son adquiridas a travs de la marcha
de la sociedad humana, pues aunque podemos verlas desprendidas
de fenmenos sociales concretos guardan en sus entraas la sustancia social asimilada en el prolongado proceso de humanizacin. As
entonces pueden distinguirse varios aspectos en estas formas para
la conduccin relacional:

e) Del ejercicio de movimientos tras poderes, controles y predominancias sobre los otros, que estimulan a la consolidacin de herramientas propicias para materializarlos.
f) De reconocimiento contextual, que implica su ubicacin
para medir las fuerzas a desplegarse, la altura, rango, medios
y expectativas de toda relacin.
g) De estadios, lo que representa la identificacin de la madurez propia y ajena sea inferior, primitiva, impulsiva o desarrollada entre los sujetos o grupos al entablar relaciones,
percatndose de sus distintas cualidades, ventajas o desventajas; prestndoles atencin segn sus capacidades y contingencias.

b) Pulsin integracionista de unicidad o identidad entre los sujetos a fin de ubicar los propsitos y actos propios de los
ajenos, as como las posibilidades que abre una relacin para
afirmar o modificar la coexistencia.

h) De iniciacin, esta pulsin dotada de circuitos complejos

marca pautas de procedimientos y ventajas entre aprendizcapacitado en juego respecto a su canalizacin bajo las relaciones sociales dominantes y tan extensas que se encuentran
en el instinto que repulsa al migrante, al nonato, al menos
talentoso, al que no funda. Se trata de las tantas maneras relacionales sobre lo instintivo, otras son el aprovechamiento
de oportunidades para insertarnos en las relaciones sociales
y sus ambientes, para humillar, quebrantar, subyugar o perjudicar al dbil; todas ellas establecidas sobre las desigualdades sociales en contraposicin con otras formas instintivas
comunitarias y solidarias precisamente para disolverlas antes que alcancen un desarrollo irreversible.

c) Tambin resulta una pulsin el que una relacin social pueda ofrecer intercambio, transferencia, complementacin,
refuerzo, desafo o sustraccin de informaciones, experiencias, objetos, energas y otros valores.

i) De la tradicin y la costumbre, como formas especiales de

proceder en torno a la realizacin de una tarea, un ejercicio,
un acto cultural, un juego, establecindose normas especiales en cuya marcha se trasmite buena parte de los contenidos

a) Ligazn en la contradiccin de los sujetos y/o agrupaciones

entre s como pulsin relacional hacia la formacin asociativa sea por objecin, evocacin o coincidencia de vivencias,
intereses y propsitos.

88

d) Otra pulsin importante est en la ubicacin de capacidades

de respuesta entre los sujetos y colectividades, independientemente de los niveles y desniveles, proximidades o lejanas,
conflictos o coincidencias. Una vez que los seres humanos y
sus estructuras formadas entablan relacin saben que debern recibir respuestas que confirmarn o terminarn el enlace.

89

ceremoniales, rituales, deportivos, formativos o litrgicos en

la estratificacin social.

de su formacin, experiencias, condiciones, perspectivas,

intereses, deseos y aspiraciones en juego.

j) Hacia la constitucin de hbitos para asegurar la ejecucin

de unas relaciones, por ejemplo, tomando a la supuesta proteccin y tutela como forma con que se nos revela la configuracin de verticalidad, estatus u opresiones. Tambin as
las pulsiones que se manifiestan en conductas para disponer
de la vida y recursos de las personas, el regocijo por el castigo infligido, las debilidades percibidas y las ventajas a agenciarse. Cierto que este acento en los hbitos y estereotipos
dentro de la divisin social existente no se comprenderan
cabalmente sin la argamasa de las relaciones de poder y las
condiciones sociales generales de cada poca.

p) De ejercicio de la fuerza, violencia, represin, terror, miedos, angustias, en la promocin o persecucin de pautas relacionales, sea por encontrarse en un mundo desconocido,
amenazante, ventajoso o lleno de posibilidades, de acuerdo
con los propios intereses puestos en juego.

k) De filtracin, inflexin y persistencia en las tendencias de

una relacin o la bsqueda de otra alterna, dada la conservacin o elevacin de intereses, deseos y necesidades; ocasionando que nuestra historia se proyecte en tramas renovadas
o complicadas en la bsqueda de soluciones tangibles, la
historia decae cuando esto no se consigue.
l) Pulsin de supervivencia en pos del apoyo en los soportes de
recursos ventajas y relaciones formadas, para que la continuidad sea mantenida ya sea por dominancia o comunidad.
m) Sentido de abordaje en torno a inicio, trama, consecuencias
y resultados de la relacin, lo que permite disponer de un
orden mnimo para avanzar sobre el terreno dependiendo del
grado en que se encuentre la relacin.
n) De sentido de la realidad y la imaginacin independientemente de cul lleve ventaja, pues operando con ambos elementos se permite o se pretende obtener los mejores frutos
de una relacin, incluso ampliar sus resultados esperados
gracias a nuevos deseos y situaciones mejor evaluadas o antes no tomadas en cuenta.
o) De ejercicio del convenio, la persuasin, la ponderacin, tolerancia, moderacin o radicalizacin acordes con las condiciones de los sujetos o colectividades implicadas, as como

90

Los marcos socializadores en que se movilizan las pulsiones relacionales se encontrarn atravesados por la prefiguracin de los
intereses en disputa, necesidades, conocimientos adquiridos, experiencias, actividades e historia; son productos y efectos de la divisin social del trabajo y de clases, como por ejemplo en la teora de
los grupos que produce sus esquemas para que a su vez stos reproduzcan el panorama de los conjuntos con sus resguardos y opresiones internas, con sus necesidades orgnicas y sus aberraciones de
control extremo y desprecio por los dems, simbolizan una de las
conjugaciones del instinto, la tradicin, el soporte, la costumbre y
los hbitos en los marcos de proliferacin de las actuales relaciones
sociales dominantes.
Estos reflejos activos derramados por todo el escenario humano
describen referencias, cuadran inclinaciones, conceden prioridades,
con lo que de esta manera constituyen poderosos ejes resorte en la
concrecin de las relaciones sociales. No se trata de relaciones definidas, sino de resortes relacionales en el ejercicio de aquellas, que
en determinado momento sern sometidas al anlisis.

3. Organicidad
Ya hablamos de algunos aspectos orgnicos en las relaciones
sociales, ahora nos centramos en las formas de organicidad relacional. Toca considerar exclusivamente el sentido con que las relaciones sociales implican la condicin de existir en consonancia con un
entorno social referente con funciones normadas, reglamentadas o
previamente dispuestas.

91

Partamos tomando en cuenta las pulsiones relacionales, en estas

ya encontramos un mecanismo de operar las diversas relaciones sociales en los niveles ms variados, lo cual expresa esta perspectiva
orgnica: de una parte su ligazn con las condiciones establecidas
para que ocurran de esa forma, de otra parte, su penetrabilidad en
todos los escenarios sociales debido al sentido en que estas rigen
como patrones de conducta dominantes en las sociedades divididas
en clases.
El punto en que las relaciones sociales generales en el capitalismo se atraviesan y rigen los destinos de la humanidad nos plantea
la redefinicin del espacio orgnico, su interpenetracin relacional
y la prestancia a mltiples influencias en el desarrollo de cada una
de las relaciones sociales.
En esto subyace un acentuado intercambio y comunicacin de
informaciones, procedimientos e influencias, orquestando una vida
social por mltiples canales y medios que se repercute en su cotidianeidad lo mismo que en sus trascendencias histricas.
Cuando desde las cumbres del poder econmico se apost por
las formas de industrializacin que hoy influyen drsticamente en
perjuicio nuestro y del planeta, se dej pasar unas veces por ignorancia otras por intereses srdidos esa organicidad en el establecimiento de las relaciones entre los seres humanos, entre estos y
la naturaleza, y las de la propia naturaleza. Cuando dejamos pasar
como cualquier cosa unas supervivencias mecanicistas unidimensionales, estamos en el condicionante de desdear la organicidad de
nuestras relaciones, pero no por ello se consigue suprimirla de sus
amplias repercusiones.
Toda relacin social tiene en s algo de poltica, algo de social,
algo de economa, algo de cultura, algo de patriarcalismo, otro tanto
de educacin, un poco ms de condicin crtica, y por lo dems
influye o es influida por otras relaciones generales diversas. Sin olvidar que guarda antagonismos de diverso rango por considerarse
de cara a los procesos revolucionarios que se proponen cambiar la
totalidad de la relacionalidad burguesa, y no cierto nmero o frmulas de sta, as se consideren medulares (econmicas, culturales
o tico-polticas).

92

4. Sistemas y estructuras
Sistemas, mtodos y estructuras se consideran como objetos,
aparatos sociales y procesos, pero ello es slo la parte ms sobresaliente del tema, por nuestra parte ya hemos visto que adems revisten la caracterstica de tendencias edificantes de las relaciones
sociales. Ahora con esto, tambin se trata de formas en el tejido de
las relaciones.
Estirando los conceptos, la sistemtica y la estructuracin, ms
all de sus expresiones peliagudas (estructuralismo y sistematismo), rechazan por lo general la subjetividad, por suponerse que esta
guarda una forma indeterminada de la relacionalidad en el cuerpo
social. Sin embargo lo mismo que este supuesto antagnico, la sistemtica y la estructuracin operan en todas las relaciones sociales
an cuando tengan preponderancias en unas o se vean supeditadas
en otras. Digamos para el caso que obviando sus pilares materiales,
las relaciones polticas en que se consolidan sistemas y estructuras
rechazan con mayor efectividad las subjetividades que se escapan
a sus controles, medidas y propsitos, por su parte las religiones
subordinan sus sistematizaciones a sus reas especulativas si la subordinacin de estas resultase vital para conservarse y cumplir con
sus objetivos especficos
Las formas de sistematizacin y estructuracin relacional por lo
general rechazan ese aspecto y lo confrontan porque sus prioridades
frecuentemente tropiezan con la cobertura imaginativa en tanto no
acoplan o no vencen las poderosas inercias de mecanicismo tan intrnsecas en sus procesos de control impersonales como hegemona
de los aparatos.
Estas formas al tiempo que afirman avances en la relacionalidad, se enfrentan a s mismas al mediatizarse por las ventajas y
recursos que ofrece la conquista de una disposicin prctica de las
cosas as sean al precio de reducir sus postreras perspectivas.
Existe un culto a los sistemas y estructuras muy necesario de
resaltar. Sobre la contextualizacin de la condicin dogmtica inherente a todas las relaciones sociales, que se considera ultrajada
frente a todo intento de abundar en procesos complicados y a la vez
93

concretos siempre propensos a salirse de los cnones por la naturaleza de su desenvolvimiento; al sealar a toda modificacin como
una amenaza que supone en juego concepciones ms elevadas, debe
ubicrsele en un radio ms amplio que aquel que lo restringa a algunas corrientes conservadoras y esquemticas ya en la poltica, la
religin o la ciencia. Sin caer en el escepticismo o cualquier suerte
de destruccin de la razn, la realidad y sus relaciones, tampoco se
le puede echar en cara esa condicin dogmtica si previamente no
se hace el balance de cierta defensa indispensable que esta se arroga
sobre el desarrollo normal en las relaciones; sino que enfilamos su
crtica a la desatinada imposicin cuando rebasa los lmites de la
conveniencia para un ulterior avance, con la requerida unidad de
comprensin y contribucin para que todas las fuerzas favorables al
cambio de relaciones sociales generales.
Conviene resaltar que el iluminismo, esencialismo, chamanismo, cbala, idealismo y el animismo por ejemplo son rechazados
y despojados de tajo sin hacer distingos entre lo que se encierra de
valor y de ficcin porque simplemente atentan contra principios estructurales de la sistematizacin, no obstante nos dedicaremos brevemente a ubicar el papel de sta en tanto una de las formas relacionales ms pujantes e influyentes formas de enlazar las relaciones.
En un nivel superior los medios estructurales y sistemticos
permiten la organizacin de las relaciones sociales dominantes en
grandes bloques que a su vez otorgan ventaja para su marcha y hegemona. Las estructuras y sistemas de relaciones sociales son verdaderos acumuladores y generadores de la fuerza del capitalismo,
tomemos de referencia simplemente a sus empresas, economas,
naciones-estados, familia, produccin, cultura, tecnologa, ciencias,
poltica, organizaciones e iglesias.
Las formas estructural-sistemticas resultan ser tambin movimientos relacionales en sentido que apuntan los siguientes ejes para
atemperar las relaciones sociales en el trazo general de nuestras sociedades:
a) Razones de comportamiento.
b) Tendencias de aglomeracin concreta.
c) Lneas de cooperacin y coordinacin de sus partes.

94

d) Neutralizacin de resistencias opuestas.

e) Aceleracin y acumulacin de rasgos.
f) Proporcionan recursos de configuracin.
Estas formas dando orden, jerarquas, rangos, ciclos, esquemas,
sentidos, mtodos, planes, direcciones y organizacin, consistirn
en la tenaz tendencia a establecer vas y estructuras (horizontales,
verticales, matrices, piramidales) fruto de las necesidades de articulacin para las relaciones concretas, demandas o los intereses en
juego con que se presione a su invencin.
Su recreacin capitalista est ms destrabada con respecto de las
anteriores formaciones sociales puesto que los recursos y relaciones
generales son miles de veces mayores, por tanto su organizacin de
las formas sistematizadoras y estructurantes, y sus formulaciones se
vuelven una tarea obligada para ponerse en marcha con el mximo
provecho posible en las condiciones sociales de todos conocidas.
Aunque existen limitaciones o debilidades para toda labor sistemtica que se presentan como obnubilacin de la llamada subjetividad, la relatividad y la dimensionalidad; sta cuestin no deja de
aportar sus luces al acerbo relacional. Tienen un punto de tensin
mxima as como un mnimo de conexiones para cumplir su rol en
tanto formas de estructurar.

5. Dimensiones
Estas formas nos ayudan a comprender y resaltar ms de un
ngulo de accin relacional o mbitos en que existen y actan las
relaciones sociales y sus grandes campos:
a) Fsicas. El medio objetivo es el eje rector, las circunstancias y los actores resaltan en la realizacin concreta de las
relaciones, en conocer el entorno, comunicarse las vivencias, los hechos de la vida. Entre los sujetos participantes,
los afectados y los observantes de una relacin, nos da unas
dimensiones concretas delineadas en sus diversas condiciones y circunstancias cotidianas de clase, sector, grupo, etnia,
95

nacionalidad, salud, enfermedad, edad, color, lengua, sexo,

cultura y fondos antropolgicos. La realidad visible gua las
acciones en esta dimensin social conduciendo a diversos
medios de enajenacin y absorcin por las circunstancias.
Por ejemplo, existe un tipo de feminismo que pone el acento
en las conductas del sexo masculino, pero slo en ello.
b) De la formacin social. En esta dimensin se concibe la
plasticidad de las relaciones sociales generales avanzando
la objetividad a otro plano de elaboracin. Las estructuras,
sistemas, historia y aquellas que sern repercutidas, manifiestan su fuerza y tendencias. Develan su presencia los fenmenos y procesos en que se suscriben los sujetos, a los
que influyen, favorecen o excluyen en el corto, mediano o
largo plazo. El despliegue de visin de esta dimensin reclama armonizacin con las dimensiones fsicas, pues operar
por encima de la realidad inmediata para suplirla con una
realidad teorizante fundamental limita la comprensin del
universo humano. Siguiendo el ejemplo del inciso a, en
contraposicin existe un feminismo radical que pone nfasis
en los elementos sociales, pero que apuesta todo a soluciones mgicas tales como desconectar la dominacin general
para que las cosas se solucionen, omitiendo los problemas
concretos y cmo estos vuelven a replantear las lneas de
control social.
c) De sistemas relacionales. Las relaciones sociales generales
tienden a crearnos dimensiones del entorno adecuadas a los
principales elementos en juego en la interaccin humana,
ellas resaltan en campos especiales de: la econmica, la dimensin poltica y sus escenarios, del hogar y la familia, del
crimen y sus reclusiones, de la sexualidad y sus signos, de la
rebelin, del mbito cultural y cientfico, de las creencias y
la espiritualidad, de la marginacin social, de la guerra, sus
lgicas relacionales y sus mentiras.
d) Intelectuales. Las maneras del pensar, los criterios, las visiones, las ideologas, las nociones formadas en la cabeza
del ser humano, lo mismo en referencia, disputa, vinculacin
o competencia entran en accin configurando el panorama
de debates y la pujanza hacia unas u otras relaciones para
96

al igual que el mbito de objetividad, hacerse valer, demostrarse o ser destruidas; dando connotacin particular a cada
relacin.
e) Temporal-espaciales. Sobre los ritmos de los distintos fenmenos, sus particularidades temporales, sus marchas, maduracin, escalas, acumulaciones, geografas, revoluciones,
construcciones y ciclos en que se ejecutan las relaciones:
la celeridad de las acciones, el equilibrio, o la lentitud que
definen unos rasgos para cada sociedad y cada uno de sus
campos. Por ejemplo en la conceptuacin de los problemas
sobre la institucin de la familia, el orden familiar burgus
y la familia burguesa notaremos tres procesos ligados, pero
uno ms amplio que los siguientes, en tanto el segundo da
cuenta de la organizacin de la familia en general bajo el
capitalismo demarcando tiempos y espacios socialmente establecidos, mientras que el ltimo se concentra sobre una
franja concreta del tema.
f) Demogrficas. En relacin a la aglomeracin, conglomerado o escasez de poblacin en interaccin que proporcionar
siempre unas caractersticas especiales a las relaciones y sus
resultados.
Las dimensiones del drama humano describen la confluencia
diversa de necesidades, intereses y contradicciones bajo las que se
abre paso la interaccin (hambre, sexo, energa, actividad, significacin, carencias, abundancias, dignificacin, muerte, naturaleza)
sustanciales de nuestra sociedad.
La ponderacin de estas asimetras, contradicciones, parmetros
y magnitudes en la relacionalidad es uno de los grandes problemas
a la hora en que nuestro ser social acta. La ponderacin aqu es un
aspecto en que comienza a reconocerse la existencia de distintas
dimensiones donde las relaciones se ponen en pie, presionndose
unas a otras, sobre unos u otros sujetos y sus agrupaciones, ejerciendo poderes abrumadores favorables a sus manifestaciones reinantes. No obstante cada dimensin aporta tendencias y presiones
en el ejercicio de sus influencias sobre el conjunto general de las
relaciones sociales y el campo que entra en su competencia.

97

6. Normativas
Como vimos en un principio, las normas hacen parte sustancial
de toda relacin social, permiten que las presiones de realizacin
de las relaciones dominantes adquieran pautas inquebrantables de
confianza y compromiso con el sistema.
La fijacin de las normativas apunta a un conjunto de factores
que suelen estar diluidos en cada campo de las relaciones sociales,
en el ejercicio de control; considerndose comnmente objeto de
estudio y elaboracin de algunas reas (jurdica, tica, esttica, sicolgica, poltica y moral) y en parte bajo la indumentaria de las relaciones humanas. La impresin que logran es que las normas sean
visualizadas como si slo se tratase de tomar de unas fuentes para
solventar los distintos asuntos sociales (en poltica la tica, el pragmatismo o el cinismo, en economa los ordenamientos industriales
o artesanales, en la familia la moral o inmoralidad). Al igual que las
racionalidades imponen sus criterios para nuestro relacionamiento,
otro tanto les corresponde a las normativas jalonando su atencin.
Es cierto que en primer plano las formas normativas, o simplemente normas, en los marcos de sistemas y estructuras funcionan
como reglas del terreno: los hbitos del cmo proceder en una relacin de amor, de odio, de grupo, de trabajo, de juego, de recreacin,
de negocios. Las normativas relacionales directamente son impulsoras de orden, control, disciplina, convencionalismos y estndar
en la secuencia de la relacin, ellas permiten que las relaciones generales se fortalezcan y encuentren canales de realizacin, se precisen, se disciplinen y mantengan su factibilidad. Sus prescripciones
pueden consistir en asumir, propensiones, obligaciones, u opciones
que regulan la pauta relacional.
Si bien se sustentan en hechos repetidos continuamente por la
fuerza de las condiciones generales y la accin cotidiana, las normas suelen reproducir extensamente un tipo de fenmenos y relaciones, los formalizan, tal es as en efecto con el derecho, con las
leyes materiales del trabajo y los distintos cdigos y sistemas morales de conductas o creencias que suministran la familia, la escuela
y el medio circundante.

98

A ello sumamos que es en la repeticin, consistencia y coherencia de las relaciones en que las normas desde las rudimentarias a las
complejas se constituyen para concretar sus procedimientos, tanto
para plantearse una mentira como una verdad, un bien o un mal.
Con lo cual se da paso a su sistematizacin tomando sus mecanismos ms regulares en el conjunto de las relaciones sociales y sus
ordenaciones en la base normativa.
Las normas emanan de la accin del conjunto de relaciones articuladas interiormente, exteriormente o en sincrona, que van tendiendo procedencias, reglas y vas conformes a su regularizacin,
consolidacin y ensanchamiento. Simbolismos que as crean y recrean las normativas relacionales.
Toda accin puede ejecutarse de cualquier modo dentro de lo
posible, pero se ejecutar de acuerdo con un conjunto de normas
aceptadas o aceptables en el espacio social, sus variaciones se sometern a escrutinio, aceptacin o rechazo segn se reconozca conveniencias de todo tipo. Por ejemplo, el nacimiento de un ser se rige
por normas clnicas, culturales, familiares, religiosas y/o ateas que
afirman procedimientos en pos de su asimilacin, festejo, seguridad, cuidado, conduccin.
Las normas del trabajo aparentemente en pos de la eficiencia,
la proteccin y el aprendizaje, llevan mecanismos de induccin
del control social y moral, la autoridad de la propiedad, los lmites
del menor esfuerzo, adaptacin y presteza para soportar las cargas
laborales. Las normativas con que nuestro mago incursiona en la
escuela, se relaciona y aprende su oficio llevan todo el simbolismo
de conversin del sujeto en agente de unas tendencias sociales e
incluso de un estado.
Otro caso en el empleo de normas ms generales. No es as que
la represin resulta uno de los puntos de mayor coincidencia a la
hora de crear normas que corrijan, enderecen, reorienten o distorsionen todo tipo de conflictos y en todos los campos de la vida social? Formalmente las normas aplicables varan segn el caso, pero
interiormente se complementan, reafirman y dividen el trabajo de
quebrar el espritu, el cuerpo, los espacios del sujeto, sus comportamientos, su vida misma y sus ncleos sociales de cara a someter

99

ya no a uno sino a todos con el ejemplo del caso y la reafirmacin

de las reglas.
La sociedad moderna crea carriles, vas grandes o pequeas que
se traducen en nociones y programaciones de nuestros actos; tales
vas normativas se cruzan, enlazan, intercalan o incluso se distorsionan para la constitucin-reproduccin de reglas, leyes, cdigos
y normas en la ejecucin de las relaciones, sea bajo la aprobacin
social o grupal.
Para ello no es tan necesario recurrir a las leyes jurdicas tan
visibles en el espectro social y las reglas industriales en el espacio
laboral con toda la importancia de sus procederes, consecuencias y
permeabilidad. Por una cuestin de extensin del campo explicativo nos resulta conveniente proyectarnos al escenario de la vida en
las favelas latinoamericanas en que se entremezclan un conjunto de
condicionantes de sus normas relacionales:
a) La expresin palpitante de la exclusin del sistema capitalista, bajo sus leyes econmicas que en base a los requerimientos de sus industrias y mercados delinea un tipo de concentracin urbana dando margen a normas de organizacin de
sta en condiciones de desigualdad crtica.
b) La segregacin en el espacio urbano apoyndose en normas
y leyes jurdicas del negocio del suelo y su violacin.
c) La dominacin por la ley suprema de acciones de Estado que
contempla el balance poltico entre la violacin a normas
jurdicas y lgicas de mercado apreciando los beneficios de
la concentracin proletaria con un mnimo de responsabilidades y compromisos para su superexplotacin y expansin
comercial.
d) Resistencia popular con normas de conducta comunitaria
en constante reconstruccin, as como la edificacin de sus
redes familiares, de amistad, de grupo, asociativas, de organizacin, de clase, polticas, deportivas, pertenencia al barrio
y religiosas.
e) Filtracin de nuevas normas para explotar, oprimir, violentar y descomponer la poblacin. Entre ellas el reclutamiento
del llamado crimen organizado, el cobro de tributaciones de
100

proteccin y el narcotrfico, o ya sean simples expresiones

de poderes ya constituidos, que por encima de muchas de las
necesidades insolutas del capitalismo, crea tendencias a afirmar nuevos poderes de control y miedo sobre la poblacin
reescribiendo sus propios cdigos de conducta criminal.
f) Reconfiguracin de normas, leyes y cdigos bajo la influencia de los problemas urbanos y sociales del capitalismo bajo
sus crisis, su insuficiencia en infraestructura, el crecimiento
de su mercado informal, ilegalidad o irregularidad en el uso
del suelo, y la insolvencia de las necesidades.
g) El desarrollo de una lgica especfica entre el mercado informal y el mercado de trabajo informal donde las transnacionales encuentran parasos para la venta de sus mercancas
y la contratacin sin demandas laborales, incluso aportando
al encarecimiento del suelo en los cinturones de miseria.
h) Creacin de reglas vinculantes en que los intereses y necesidades de los trabajadores se expresarn ms cabalmente en
el tendido de todas sus redes de asociacin incluidas las del
barrio, comunidad o favela de residencia.
i) Recreacin de normas sobre la base de que el hogar se convierte en otro espacio laboral con sus propias reglas, conflictos y prioridades.
Nos sentimos en el nimo de abundar en ste tema, indagar en
estas lneas, cuando se ha vivido en el barrio hace parte de una conectividad y racionalidad sobre cuestiones de importancia para el
quehacer revolucionario en su prctica y la ubicacin de las nuevas
formas de proletarizacin urbana en ste caso. Todo tema siempre
suscita ese deseo por abordarlo en sus implicaciones, dimensiones,
condiciones, etc., a pesar de ello, debemos resistir a la tentacin,
y continuar en nuestra interpretacin en tanto formas relacionales.
As pues no es nuestra intencin concentrarnos en el universo de
las favelas, sus condiciones econmicas, sociolgicas, culturales, o
el conjunto de relaciones sociales generales que en ellas concurren,
hasta aqu nuestro inters en la recoleccin de informacin se centr
bien o mal en la cuestin de las normas que la rigen y que sta re-

101

crea en su hbitat interno, junto con aquellas conductas que difunde

en todo el arco social circundante.
Cada campo prctico o del conocimiento implanta sus propios
patrones de normativas, siendo profuso su desarrollo y el apego a la
relacionalidad que sustentan o persiguen en sus medios, pero tambin se denota conflictos, dispersin de fuerzas y frecuentemente
redundancias parceladas hacia la unicidad restringida cuando sus
condiciones requieren salidas amplias.
Entonces tenemos un efecto procesal, formalizador sobre las
relaciones sociales, sin el cual estas no podran desplegarse ampliamente en sus distintos aspectos, ni desarrollarse profundamente en
cuanto a que requieren de normas que las adecen, que realicen
con eficacia y que incluso trasciendan a instintos en ocasiones ms
fuertes que nuestras necesidades fundamentales.
Las formas normativas estn esparcidas en todos los escenarios, sean en el crimen como en la legalidad. Adems del resto
de normas de procedimiento (del discurso, el comportamiento y el
despliegue de hroes y villanos), inclusive la saga de Harry Potter
frente a los altos niveles de complejidad y manejo de las relaciones sociales reales agrega otras normas especiales particularmente
gnsticas iniciticas, secretistas en el mundo paralelo que recrea,
calcadas de ritos y religiones, normas a las que se ata su trama, que
si se les separa se pierde buena parte de su credibilidad o quiz
mejor dicho de su atractivo, pero con las que se permite jugar el
restablecimiento de normas ms reales de sujecin del individuo.

7. Formas subjetivas
El tema exige hacer algunas consideraciones para desglosar y
concretar una interpretacin ponderada en torno a la subjetividad y
las formas relacionales en que prevalece el sentido de subjetividad,
as no nos queda ms remedio que comenzar configurando cierto
marco conceptual con que abrimos camino a nuestras formas subjetivas.

102

Las anteriores formas relacionales son directamente objetivas

por cuanto estn conectadas a las relaciones sociales de manera
concreta y material, concibiendo que la objetividad pone en primer
plano la vinculacin verificable objeto-sujeto-objeto de las formas
relacionales. Es decir objetos y procesos que cobran vida y autosuficiencia, que definen las condiciones a que estn sometidos los sujetos en su accionar, condicin por la cual se pueden ver reducidos
al culto por las cosas, cosificacin y antropocentrismo.
Por su parte las formas subjetivas ponen el acento en la vinculacin representativa de la cadena sujeto-objeto-sujeto, es decir
resaltan los planos sicolgicos, imgenes, percepciones, simbolizaciones, lenguajes, argumentos, ideas, motivaciones, y satisfacciones de la accin humana. Con ello nos amplan la perspectiva sobre
la visualizacin de nuestras relaciones generales, condicin que por
s misma lleva a subordinar la verdad a cada sujeto, espiritualismo
e idealismo.
Desvimonos un tanto en la cuestin de los centrismos. De los
tantos centrismos que existen destacamos dos contenidos, uno basado en los objetos y otro que se apoya en los sujetos, imposible
negar sus verdades lo mismo que sus debilidades, en definitiva es
conveniente despejar su relacin e importancia, no obstante no es
visible que el centrismo ms objetivo es frecuentemente una forma
de subjetividad as sea ms concreta por cuanto interioriza la realidad imperante e intereses poderosos a una percepcin?
A la sazn estos dos rangos entran en una dependencia y complementacin vitales para elevarse y elevarnos en una nueva y ms
amplia plataforma comprensiva de nuestras relaciones en los trminos de las formas que moldean, recordemos que un billete es un
objeto de una relacin que implicar diversos elementos objetivosubjetivos en torno a significaciones de valor econmico e imaginarios sociales.
La subjetividad yuxtapuesta con los mbitos de las bases objetivas de nuestro relacionar y conocer hace posible ensanchar sus
perspectivas. Por si ello fuera unilateral, la subjetividad tambin
crea mercados, as tambin algunas interpretaciones y sus medios
de implantarse arrojan direccionalidad material en la supervivencia
de clases, sectores o agrupamientos. Una encuesta es un acto obje103

tivo en s mismo, ahora que por las opiniones que contenga, al no

definir la direccin de las relaciones sociales, sino algunas intenciones, es en su simbolismo, un acto impregnado de subjetividad.
Objetividad y subjetividad trasvasan la multiplicidad de lneas
en que discurre la vida social humana permitindonos ver toda su
complejidad e inmensidad como condiciones necesarias para la
existencia social humana. Sus contenidos forman parte de un continuo debate sobre los planos en que debe llevarse a cabo su integracin. Adems tienen un amplsimo terreno e influencia en la percepcin, construccin y ejecucin de las relaciones sociales generales,
fijan y ambientan la sociedad humana en su funcionamiento histrico dialctico (que es su modo de existir), nuestras luchas y contradicciones, producen y reproducen nuestras diversas condiciones de
existencia. Cunta objetividad y subjetividad pueden apreciarse en
el estudio de los grupos humanos, sus condiciones y acciones, sus
procesos de organizacin, sus bases estructurales y posibilidades
concretas, su discurso argumentativo, las consonancias y discordancias con sus estatus, sus defensas y beligerancias, sus dilemas en
torno a debilidades y fortalezas reales o imaginadas, sus carriles de
control y sus necesidades, sus reflejos de la realidad y prioridades?
La subjetividad es una cuestin anchurosa, toda ella en su conjunto trasmite mecanismos de relacin social, as tambin en un
plano particular nos lo hace notar toda profesora que frente a los
requerimientos de su profesin posee informacin, anlisis, vivencias y experiencias privilegiadas sobre la sicologa del cuento con
sus secretos socioculturales y simblicos.
De nuestra parte seguimos operando una continua orientacin
del tema por lo que atae a su influencia en un tipo de formas relacionales que trazan giros de la actividad social. Por esto nos permitimos dejar atrs algunos exabruptos, introducir esta nocin no
implica olvidar que durante mucho tiempo la subjetividad fue un
concepto sujeto a confusiones y atado a los propsitos arbitrarios y
tendenciosos del subjetivismo filosfico siempre cuestionado como
esencia de la subjetividad de la clase dominante que al igual que su
objetividad viene revestida de manipulaciones e intereses. Cierto
que en este descenso a lo concreto nosotros recogemos un fruto
maduro, nos queda un tanto lejano el estruendo de sus conflictos,

104

especulaciones y pasiones por ganarse un lugar en el conocimiento,

la organizacin de la sociedad y sus teoras.
A fin de cuentas las dificultades fueron remontndose sobre la
base de diversas ciencias, ensayos, tentativas, crticas y autocrticas, sobre todo del quehacer y pensamiento revolucionario frente a
la complicacin para discernir las sutilezas de la experiencia. Esta
ltima siempre reconstituyente que enfrenta todos los fenmenos
sociales desde el Estado a la familia, desde el grupo poltico al juego, desde el trabajo hasta el ocio.
La nocin de subjetividad avanz lentamente al apalancamiento
de su propia condicin, con dificultad se fue desembarazando de
ambigedades en sus elementos, super las seales de distraccin
de las realidades para asumirse en estas. Hasta que floreci su integralidad con los aspectos objetivos en la forma de manifestarse y
hacerse todas nuestras relaciones sociales; an cuando guarda una
serie de problemticas en su agenda.
En nuestro modo de ver no se debe desechar tal origen en la intrincada red de concepciones subjetivistas, ni su elaboracin (dentro
y fuera de estas, por herencia o por contrastacin) de formas avanzadas, innovadoras que se desbordan en la comprensin y atencin
de nuestras ms complejas realidades. Cabe recordar que la dialctica marxista tuvo su origen en la dialctica idealista hegeliana por
ejemplo, la qumica moderna se remonta a la alquimia, la sicologa
social racional tiene races en concepciones especulativas, tanto
ms simple, nuestros acercamientos a cualquier realidad suelen estar condimentados con nociones obscuras y falsos supuestos que
fuerzan hacia la verdad. Tal situacin es importante resaltarla porque implica la intensidad y dificultades de los procesos de anlisis.
La subjetividad conquista un lugar en nuestro conocimiento, por
ejemplo, se deca que ste es un reflejo de la realidad, adems de
ello hoy se sabe que el conocimiento de nuestras relaciones es parte
constituyente de una y mil realidades y relaciones; con lo que el
conocimiento se presenta como reflejo-conexin-realidad.
Bajo estas anotaciones evitamos la vulgarizacin del concepto
de subjetividad y lo diferenciamos adems de aquello que histricamente ha sido destacado como subjetivismo en el ambiente de la
filosofa (subjetivismo: lo que se disocia de la realidad objetiva). En
105

cambio nos apoyamos en que la subjetividad de ningn modo el

subjetivismo encuentra una asociacin y combinacin sustentable
para el desarrollo del pensamiento y la prctica social.
La integracin de objetividad y subjetividad todava no consolida su expresin, le restan dos asuntos a los que se debe prestar
atencin para una interpretacin dialctica de la forma relacional
de subjetividad:
a) El primero consiste en que nos apartaremos de la perspectiva
de subjetividad como contraste frente a un objetivismo mecnico, que por tanto se sustenta en: 1.- hacer nfasis en la
interpretacin individual, que lleva constantemente a alterar
el papel del elemento objetivo en la relacin social, 2.- romper con los hilos centrales que le dan contexto y sustento
a sus procesos, tales como amortiguar las realidades de la
lucha de clases y sus impactos en la subjetividad, 3.- la intencin de primaca del elemento subjetivo en las relaciones
sociales, por contraposicin a la objetividad en sus visiones
mecnicas como elemento primario, y trasplantadas a todos
los mbitos por simple acomodo del concepto materia-idea,
parodiando la discrepancia del huevo y la gallina, 4.-en su
empeo por influir en cambios sociales sin la transformacin
profunda de la condicin material y objetiva, ms que en
segundo plano y detrs del elemento subjetivo, 5.- en su afn
de constituirse en elemento aparte para la interpretacin de
la sociedad. Consideramos que las formas relacionales subjetivas aparecen inmersas en escenarios espacio-temporales
delimitados, indicando la instalacin de pilares objetivos, de
donde sin ir ms a fondo, resulta que la exuberante fortaleza
de la subjetividad actual tiene sus bases en el andamiaje de
condiciones de la divisin social capitalista.
b) En su contraparte paradjicamente hasta el extremo dogmtico del objetivismo en el lenguaje filosfico-cientfico
apoyado en pensamientos racionales estructurados; puede
convertirse en una de tantas formas de dominio de la subjetividad (y del subjetivismo). A modo de ejemplificacin obsrvese para este caso el traspaso de los cnones de la estandarizacin industrial y la produccin en serie en recreaciones
subjetivas de corte lineal para enfocar los procesos sociales
106

(funcionalismo, existencialismo). Ya que en la interpretacin

de las relaciones sociales existentes en un momento dado
restringen varias perspectivas del elemento sensible, mismos
que tanto guardan ejes de subjetividad como de realidades
insuficientemente despejadas. Tomando hechos diversos, as
ocurri en los casos histricos ms divulgados en que bajo
primeras impresiones y en ausencia de mecanismos para una
subjetividad sustentable, tanto en la exposicin como en el
esfuerzo por comprender se rechaz la sicologa de Freud, la
teora de la relatividad de Einstein, la no percepcin de rangos sociolgicos extrados de ejercicios empricos, el tardo
reconocimiento de evidencias sobre nuevas demandas y formas de organizacin social inevitablemente trae el empleo
de formas subjetivas de impulsar o acallar los mecanismos
regulares de las relaciones. Ello es negativo que suceda, si
bien se comprende su realidad frente a diversas situaciones,
repetirlo hasta el ridculo en una suerte de objetivismo trasnochado de acrrimos enemigos frente a todo lo que huela
a subjetividad y subjetivismo slo reproduce extravos.
La disputa social est ms que recargada de estas secuelas, el
apoyo en unos u otros referentes objetivos y subjetivos no hace ms
que hundir sus mejores intenciones en polmicas interminables.
Pero tambin aqu debemos despegarnos de este otro segmento del
debate. Ahora la subjetividad al observarla en unas formas relacionales aterriza y se funde en el elemento objetivo que las porta, ste
mismo se ve imbuido de su dinmica y pasa a ser una condicin
condicionada.
Las subjetividades no sustituyen el lugar de las objetividades, ni
viceversa, no obstante sus interferencias, trasmisiones e influencias
son enfocadas cada da. Evidentemente entre el rechazo, el odio y
las necesidades de concentracin por algo que demandan las condiciones generales nos vemos sobrecogidos por problemticas especiales donde se notan desbalances entre objetividad y subjetividad
tales como:
a) Predisposiciones a separar algunas partes de una verdad general para el reacomodo de las relaciones sociales, sus fenmenos, contextos y procesos.

107

b) Encubrir aspectos de la realidad, invasin de informacin,

interferencia de otras conexiones o alterar hechos, operando negativamente dada su sujecin a intereses y condiciones
excluyentes.
c) Agotamiento de los mtodos esquemticos de relacionarse
desde ambos ngulos, quedando posturas al predominio an
bajo supuestas armonas controladas ya del llamado elemento objetivo, ya del subjetivo.
d) Engaarnos sobre situaciones y antagonismos concretos
para imponerse unas relaciones, tendencias, e inmadurez
forzada que nos incapacite.
e) Intensificando y limitando nuestras experiencias o conocimientos hacia alguna particularidad, son llanamente coadyuvantes del error y la incapacidad para afrontar los retos de la
transformacin social.
f) La violencia fsica-simblica del dominio burgus proyecta
el caos y el dominio del poderoso; su asimilacin y rechazo
encuentra dificultades frente a la apreciacin de sus rangos
objetivo-subjetivos, la mediacin del adoctrinamiento, la
contencin en las relaciones dominantes, y la problematizacin de una prctica que por pretender ser terminante pierde
la perspectiva de lo acertado y lo persistente.
En este sentido prevalecen las prefiguraciones del discurso panfletario, ste invade los escenarios a todo nivel social, unos nos hablan de la paz y hacen la guerra, otros predican la igualdad y le temen al trabajo, restregndonos sin querer queriendo el antagonismo
entre trabajo mental y manual. Racionalidades e irracionalidades
permean nuestras pautas sociales, y en medio los pueblos debemos
abrirnos camino sin mirar exclusivamente lo que ocurre en las altas
esferas, pues el capitalismo se constituye de altas y bajas esferas.
La subjetividad en general nos sensibiliza, las formas relacionales en particular consienten apreciar estas cuestiones sin por ello
perder el sentido de la magnitud y la concrecin, contribuyendo a la
identificacin de las distintas fuerzas implicadas en las relaciones,
incluyendo aquellas que desde una ventajosa exterioridad influyen

108

en nuestros actos o nos encarrilan a adoptar posiciones que de otra

forma no tendran lugar.
El redescubrimiento de nuestra condicin humana y otros tantos
valores en la bsqueda de nuestra liberacin reafirman el destacado
lugar que ocupa la subjetividad. Esto resalta el papel de la subjetividad en la historia y con gran ahnco en las relaciones de las sociedades altamente sofisticadas que encubren la profunda divisin social.
El capitalismo juzga a las formaciones socioeconmicas precedentes de atrasadas e ignorantes, la subjetividad en coalicin con la
antropologa nos llev a otra interpretacin de sus situaciones, pero
sus luces se proyectan con ms intensidad hacia las condiciones
internas de la sociedad en el capitalismo bajo la universalidad de
mltiples condiciones y recreaciones de la existencia.
A su vez el capitalismo exalta unas cualidades y relaciones de
subjetividad por ser acordes o favorables a sus fines, pues le afirman
y recalcan sus expectativas, por ejemplo implanta mitos y cultos de
la propiedad privada, el individualismo, el modo de vida burgus y
el pequeoburgus, junto a mecanismos de relacionarse los sujetos
para acrecentar sus recursos como el negocio en las religiones y
nuevas rutas de sociabilizar para promover y recrear sus mercados.
Por ltimo, como hemos advertido, toda forma relacional se corresponde a: 1.- los hechos y condiciones histricas objetivas, 2.las circunstancias sociales y naturales que nos circundan, 3.- la interaccin que ponemos en marcha, 4.- las percepciones como sujetos,
grupos y colectividades en nuestros campos de accin.
En ltimo lugar resaltamos los rasgos en las formas de la subjetividad:
a) Acto de concatenar. Conquista trascendental de nuestra
evolucin, prehistoria e historia, queda constituido en el ser
humano como mecanismo mental perpetuo para encontrar,
imaginar o crear vnculos entre las cosas, entre los sujetos,
entre los procesos y fenmenos de manera tendencial tras
la causalidad y la casualidad que nos permiten hacernos de
discernimientos religiosos, cientficos, filosficos, polticos.
b) Configuracin de sentidos. Estas formas se ponen en juego
en las relaciones para plasmarles intencionalidades y espe109

cificidades, pueden estimular o desfavorecer los ambientes,

pueden resolver dificultades, aislarlos, conectarlos o enfrentar a los sujetos en nuevos conflictos. Riqueza, pobreza,
educacin, labor, sexualidad, edad, vivencias, relativamente
inducen la formacin de nuestras sensibilidades, labran el
terreno de expresin de los sentidos y sentimientos. La forma en que cada cual aprecia las realidades sobre la base de
condiciones mayoritariamente homogneas nunca deja de
expresar las experiencias propias y ajenas ya sea de clara o
confusa. Nuestros sentidos van corroborndose con los de
los dems, aportando a unas u otras expresiones sociales e
individuales a la hora de relacionarnos.
c) Empleo de la experiencia, el conocimiento y la representacin. La experiencia social, el conocimiento, nuestras representaciones mentales y conceptos se emplean en general adquirindose por entidades colectivas, al igual que la
experiencia individual sus recursos siempre se manejan en
concreto y de modo selectivo. Los sujetos podemos hacer
un mayor o menor uso de las experiencias, conocimientos e
imaginacin, pero no dejamos de emplearlas en la continua
actividad social de manera diversa y acorde al conjunto de
perspectivas, posibilidades, desarrollos alcanzados, articulacin de relaciones en que estemos incrustados, y condiciones
que nos rodean o de que somos partcipes.
d) Sentido comn, sistemas de pensamiento y nuevos sentidos. Este es uno de los medios de mayor investigacin de
la subjetividad, constituidos en toda arena social, prefiguran
formas relacionales de cristalizacin de la memoria, la condicin social, la conciencia y la cultura, con las que nos valemos para enunciar nuestros pensamientos, reforzar, debilitar,
atinar o desatinar en nuestras relaciones. A la consideracin
de que se componen de reflejos, imgenes, organizacin de
experiencias, teoras, ideologas, religiones, filosofas, oscurantismos y meditaciones, debemos agregarle que tambin
se constituyen en ncleos sobre los que orbitan conjuntos sicolgicos y analticos impulsores de pautas, contradicciones
y conductas en la sociedad.

110

e) Identidad, pertenencia y contraste. Los sujetos adquirimos

identidad existencial como individuos, agrupacin, clase,
sector, masa, pueblo, nacionalidad, sexo, familia, genealoga, se pone en juego unas lneas que nos caracterizan y
definen. Existen as mismo tendencias, y acciones que tanto
orgnicamente como por formar parte del sistema de dominacin inducen con mayor o menor energa la identidad de
los sujetos e incluso moldean algunos elementos de identidad, los predisponen, los elevan o los atan a las formas ms
convenientes al control social e individual. En la identidad
objetividad y subjetividad se constituyen en la personalidad
del sujeto humano, el conocimiento del otro y nuestro autoconocimiento.
f) Conciencia. La conciencia social trasciende la identidad
caracterizada por la existencia, comnmente se habla de
retraso en la conciencia o estado de inconsciencia cuando
los sujetos slo contamos con nuestra identidad o condicin
social. Pero no los hemos asimilado al punto que tengamos
claro que somos ms que eso sujetos activos y transformadores de nuestra realidad con intereses y necesidades que
rebasan los marcos y limitaciones establecidas, que es vital
socializar tambin para hacer nuestra historia con finalidad y
sentido. Entonces esta condicin est en situacin de asimilar el potencial y la direccionalidad del conjunto de fuerzas
motrices, de orientar la produccin y reproduccin de la vida
social en colectividad. Para distintos planos contamos con
diversos aspectos y formas de conciencia: de clase, nacional,
de sector, social, revolucionaria, humanstica.
g) Capacidad de accin social. Es nuestra condicin subjetiva
de interaccin, potencial, intencionalidad, negociacin, resolucin, definicin, direccin, reflexin, auto-comprensin,
ubicacin, habilidades y ordenacin de nuestros actos individuales y colectivos a fines especficos y como propsitos
en s mismos dentro del espectro histrico en que vivimos y
la divisin social de trabajo constituida.
h) Estadios de subjetividad. Nuestros espacios sociales se ungen de inseguridad, confianza, amor, odio, solidaridad, desprecio, ficcin, felicidad, ilusin, estrs, angustias, incon111

gruencias, compromiso, sueo, certeza, depresin, miedo,

esperanza, disposicin, agresividad, displicencia, predisposicin, y no contabilicemos ms porque para hablar del alma
s que se dice y escribe demasiado, quin no us alguna vez
eso de han sucedido cosas que si yo le contara. Estos conceptos que encierran un mundo de temticas sobre la asimilacin de la vida, subrayan sensibilidades, interioridades y
estados de nimo individuales y colectivos en que prospera
todo acto humano, en la produccin, en el intercambio, en el
consumo, en el hogar, en el esparcimiento, en la intimidad o
en la comunidad.
La objetividad y la subjetividad, marchan muy de la mano en
la constitucin de la sociedad capitalista aunque sus rangos operen
en distintas escalas y patrones, la cuestin es que realizan su obra
hacia la relacin integral en la supervivencia de la humanidad y la
inmersin histrica en que va construyndose. Las experiencias se
construyen sobre ambos medios tanto existen experiencias objetivas como subjetivas y sus combinaciones, la subjetividad individual, colectiva o ms general es uno de nuestros puntos de referencia en el relacionamiento.

8. Rasgos
Sobre todo lo concreto, los hechos y sus contextos existen elementos de referencia que ayudan a puntualizar los procedimientos y
sentidos en que canalizan sus energas y las fuerzas actuantes (energas en tanto flujo interno de cada relacin, fuerza en tanto jalonamiento de otros recursos a los fines de una relacin). Dichos elementos existen a modo de referentes de orientacin en el entorno de
las ciencias de lo complejo en sus segmentos o mbitos de estudio
(economa, derecho, sociologa, historia, demografa y las ciencias
aplicadas...). Necesitamos despejarlos para ver los detalles con que
proporcionan los aspectos generales de nuestros relacionamientos
emanados de lo cotidiano y lo histrico conectados en los ejes que
constituyen la sociedad.

112

Por ejemplo, si partimos de la recurrencia cotidiana en el acto

de ridiculizar por ms que se quiere simplificar o superponer, es un
acto con el cual se encuentra el ejercicio de unas premisas para ejercer dominio largamente labradas en el hacer humano, rasgo perdurable de las sociedades divididas. Ahora bien, la ridiculizacin, la
infamia, el escarmiento o tambin la humillacin por ms que no
pueden circunscribirse a algunos espacios, an tratndose de microfsica o microclima hacen parte en la construccin de los controles
imperantes a todos sus niveles, facilitndonos el encuentro con este
rasgo relacional de relevancia histrica.
En efecto, la ridiculizacin y estos otros conceptos son planteamientos acuados durante largo tiempo en las culturas y lenguas
mediante la conjuncin de todo tipo de procesos para definir mecanismos operantes de las relaciones sociales a todos los trminos.
Por otra parte la poltica como se sabe es un conjunto de mltiples sistemas originados con la divisin social, la lucha de clases, la opresin, y las pugnas de dominacin social, en ella residen
particularmente todo tipo de instrumentos de dominacin, poder o
racionalizacin, aunque no le son exclusivos, como tampoco es exclusivo en la familia ni mucho menos garantizado 100% el mbito
superior de la solidaridad y el amor.
Al mapeo de esos rasgos relacionales es que queremos enfocarnos.
Justamente los rasgos conllevan al trazo de formas generales
aplicables en todos los espacios. En una amplia gama de acciones
y anlisis los rasgos aparecen subordinados a casos de controles y
medios de reproduccin de la cultura burguesa o simplemente en
el modo de pensar de las distintas clases y sectores sociales; proponerlos en su tinta poda ser aventurado y motivo de especulacin
sin fundamentos, pero los tiempos y las condiciones cambian, hoy
es posible observar y someter al escrutinio los rasgos como tales ya
que el enfoque relacional admite su localizacin e imbricaciones.
Los rasgos distintivos de la actual sociedad son:
a) El relacionamiento. La relacin como modelo pasa de acto
concreto a constituirse en perfil conectivo de posibilidades
para trazar o encontrar lgicas, datos, coherencias, estructu-

113

ras, atributos, registros, organicidad, consecutividad, orientacin; es as que se instituye en relacionamiento. En nuestra
condicin latinoamericana la relacin es preocupacin constante como problema o alternativa, dada nuestra compleja
situacin de sojuzgamiento imperialista, la opresin interna
y la amplitud de nuestra sociedad; as como las cadenas nos
vienen de todas partes, tambin las condiciones de emancipacin se nos dan desde todos los ngulos, las conexiones nuestras se generan de todos los ambientes sociales. La
decodificacin de nuestro relacionamiento en la teora y la
prctica es necesaria para apuntar con precisin y jalonar
todo ese hilo conductor de premisas hacia una sociedad de
mujeres y hombres libres.
b) Lo social. Axiomticamente el rasgo relacional distintivo
consiste en la esencia de todo vnculo que es la sociabilidad.
Tras la frmula de que somos seres sociales por excelencia
encontramos el anticipo de lo que constituye el eje rector de
la vida. Toda relacin se encamina a una sociabilidad sea con
propsitos claros u obscuros, precisos o imprecisos, vastos
o precarios, benignos o tenebrosos. Esta obviedad sera
simplemente una redundancia de no ser porque nos remarca
la pauta vital de nuestras relaciones, exigindonos redefinir
hasta aquellos actos que se suelen sealar como asociales.
c) La dominacin. De donde deviene un siguiente rasgo definitorio es el consistente en la dominacin, en base a la consabida conformacin de relaciones para el sometimiento. Dominio caracterstico en varios aspectos: 1.- sobre el medio
ambiente y los otros seres humanos, 2.- dominio especfico
en lo econmico, cultural, poltico, laboral 3.- como posibilidad de control, opresin, marginacin, discriminacin, violencia, 4.- como potestad de una minora privilegiada hacia
las mayoras laboriosas, 5.- superioridad de las relaciones
impuestas y establecidas, 6.- dominio de los mecanismos de
asociarse. Dominio que en la idea revolucionaria slo puede anularse comenzando por sustituirlo con otro dominio al
revs de la mayora hacia la minora hasta que ste rasgo
quede superado y desterrado de las formas de relacionarse
nuestra especie sin que se reviertan o sostengan sus efectos.
114

d) Alternativas liberalizadoras. A estos rasgos se enfrentan

otros contra-dominantes que en las condiciones imperantes
no alcanzan a extenderse excepto en procesos populares y
revolucionarios de auge, aunque forman parte de lo cotidiano y las tensiones regulares en el mbito de la lucha de clases
y la vida social sujetos a escamoteo y distorsin por las clases dominantes: fraternidad, solidaridad, colectividad, internacionalismo, anti-poder, hermandad, fidelidad, redefinicin
y revolucin de la forma de concebir-hacer las relaciones
sociales generales.
e) Mediatizacin. En el frenes de las relaciones dominantes
se configuran una serie de rasgos palanca con los que se
automatiza e instrumentaliza la sujecin social tales como:
condicionar la existencia, imponer comportamientos, reproducirlos, destruir relaciones adversas o ya inconvenientes,
doblegar, intoxicar, desestabilizar, fanatizar, disolver el tejido social, apelar a la supervivencia de la especie para imponer las propias jerarquas. Sus cauces sostienen el movimiento sistmico, estructural y tendencial del capitalismo
desde lo central a lo local, de lo individual a lo masivo.
f) Los poderes. Las expresiones del poder fetichizado de lo cotidiano a lo estatal y viceversa entraan un rasgo ms especfico en la concrecin de la dominacin y sus formas. El poder se traspasa de la facultad, potencia, fuerza, factibilidad,
facilidad, negociacin y capacidad a los usos de predominio
para imponer hechos, voluntades, controles, condiciones,
mandos, orientaciones, barreras; como forma relacional para
la sujecin de individuos y colectividades (relacin entre
sujetos activo-pasivo). Formulado adems en relaciones sociales complejas y sus aparatos es uno de los rasgos determinantes del escenario actual; cuando se critica alguna de sus
partes ms recnditas por mucho que se obnubile la crtica a
sus sistemas generales, es posible localizar sus mecanismos
orgnicos que le conectan con todas las cuestiones del poder
burgus y sus lacras.
g) Racionalidades. Nuestras racionalidades se generan de
acuerdo con las esferas, clases, sectores, escenarios, variedad de razones o la imbricacin de objetividades y subjeti115

vidades en que se ven expresadas las relaciones sociales a

fin de encausar y jerarquizar toda organizacin social, lo que
hace de ellas muchas veces irracionales para otras sociedades, clases o intereses. El debate sobre la racionalidad y sus
contenidos se encuentra supeditado al lugar que le otorguemos respecto de la relacionalidad, por ejemplo unas veces
se le coloca como la cspide de la razn para sostener las
relaciones dominantes, otras ocasiones en el opuesto para
la construccin de relaciones solidarias. La racionalidad es
una forma de construir proposiciones, clculos, mandatos y
enfoques en el desarrollo, ruptura o revolucin de nuestras
relaciones; por tanto constituye una plataforma devenida por
medios muy elaborados en los procesos sociales para el relacionamiento.
h) Contradiccin. Las relaciones actuales se sostienen en el
conflicto, desarrollan, procesan y acumulan antagonismos y
contradicciones en distintas escalas, sean en sus diferentes
sentidos crticos: a) generales, sistmicas, histricas, estructurales, b) clasistas, sectoriales, grupales c) econmicas, polticas, sociales, d) locales, cotidianas, focalizadas. Al sustentarse en cualesquiera medios de la basta red de divisin
social de intereses, las contradicciones se extienden a toda
la vida humana, lo mismo externas que internas. Las contradicciones afectan el desenvolvimiento del modo general
en que operan las sociedades capitalistas; tanto si sus dinmicas fortalecen determinados sentidos de la relacin que
si la fracturan provocan crisis constantemente, econmicas,
polticas, de la familia, de la salud, del modo de pensar y
proceder, para el conjunto de las relaciones sociales. Cuando
las relaciones se tensan o extreman ocurre cierto dinamismo
o ebullicin social al contrario de cuando estos simplemente
se desarrollan. Pugnas y luchas como medio de aceleracin
y desarrollo de las relaciones.

de la explotacin, las ventajas del monopolio como concentracin de recursos, situacin de prerrogativa, condicin de
mercado y modelo de relaciones dispuestas. De igual manera
en todo escenario social se palpa bajo los ejes de control, superioridad, nivel formativo, calificacin, rango, mayorazgo
y esfuerzo en los objetivos que darn distincin.
Para comprender la magnitud e impacto de los procesos relacionales, el conocimiento de la configuracin de estos rasgos es un requerimiento, as mismo para explicarse las realidades que vivimos.

9. Horizontes sociales
El concepto de horizonte, mxime su categorizacin social parten de este principio general: La actividad social y la visin de sta
se sustentan siempre en el reconocimiento de una realidad, la necesidad de ser parte de ella y de orientarse para transformarla de
cualquier modo.
Sera cuestin de reconsiderar la realidad social en el atlas
geopoltico mundial: conflictos por petrleo en el mundo, presiones
a los pases poseedores de reservas estratgicas en minerales y otros
recursos, corrupcin e inseguridad mundial, potencias que se redistribuyen la riqueza, el mapa de distribucin del hambre y la pobreza, responsables de las crisis, clases que pagan la crisis econmica...

i) Preeminencia. Este poderoso rasgo traza el sentido en que se

organiza el complejo piramidal de la sociedad contempornea. Se forja la organizacin social de acuerdo al privilegio
que concede la posesin de capital como vehculo y canal

116

117

Ahora entonces la condicin de visibilizar desde uno o varios

puntos a la constitucin de una realidad es lo que instruye la nocin y a la vez bosqueja la prefiguracin de un horizonte social.
Entre ms amplia sea la perspectiva y menos condicionada est por
las circunstancias imperantes, el horizonte tiende tanto a ampliarse
como a definirse ntidamente, por esta razn la divisin social opera
como un fuerte limitante al horizonte humano, apenas reseando un
cmulo de potencialidades difciles de desplegar para ver mejor en
tanto no se culmine esa base condicionante. Pues una cuestin muy
obvia es que un nuevo enfoque de relaciones sociales generales distintas exige verlas para discernir los nuevos horizontes, sin embargo ante la limitacin suele aplicarse la recreacin conveniente pero
insuficiente.
En los orgenes del hombre la realidad que hoy nos parece abrumadora, el horizonte de la tribu, le proporcion los instrumentos
para ver no tanto el futuro hoy hecho presente, pero s el avance
sobre sus condiciones concretas, el avistamiento de la trayectoria
que hoy nos puede ser ms simple, proporcion a la sociedad primitiva una perspectiva de horizonte sobre el cual bregar por su vida y
su continuidad, sobre el cual desarrollarse y fortalecer sus lazos tan
bien que gracias a ello es que estamos aqu.
El horizonte es un factor relacional sumamente importante en la
vida social, hace eso, recubre la existencia humana de lneas y perspectivas, plantea siempre trascender los lmites as sea en el grado
menos significativo. Con el horizonte adquirimos visin tctica,
planes y estrategias. Nos reclama que nunca desliguemos realidad
e intencin so pena de incurrir en los extremos de deformacin del
horizonte bajo un pragmatismo o las distintas formas de especulacin.
Generalizar el horizonte y definirlo por lo que unas u otras personas alcanzan a ver de ste, definitivamente ya no es la mejor opcin para concentrarnos en su naturaleza, es necesario comenzar a
hacer distincin de sus caractersticas, sus rangos, tipos y dinmicas
para que nuestro conocimiento pueda avanzar y nuestra prctica sea
aprensiva de las posibilidades que guarda su anlisis.
A sus distintos niveles, desde que se constituyen los grupos humanos, los horizontes comienzan a observarse en sus rangos; desde
118

las primeras comunidades la antropologa ya dio suficiente testimonio de los distintos horizontes con que nuestros antepasados apreciaban el decurso de las cosas, sus posibilidades y los objetivos a
perseguir (bajo la envoltura del mito, las primeras observaciones
fragmentarias y confusas del entorno, el totemismo, el desarrollo
del pensamiento y el lenguaje se describan distintos horizontes entre ellos el de la vida, la comunidad y el dominio de la naturaleza
circundante); por lo que cabe decir de las experiencias revolucionarias de socialismo, tampoco se descarta la observancia de los
distintos horizontes, en una sociedad libre slo se propone hacer
consciente su ubicacin y concentracin.
Cuntas veces nos hemos confundido con la cercana, la realizacin, la lejana o la imposibilidad de que un evento ocurra? Particularmente en cuestiones revolucionarias el asunto del horizonte
crea graves conflictos y tropiezos.
Y no es hablar slo de la marcha de las cosas, sino de la perspectiva que nos trazamos y de la que debemos trazar a partir de un
mejor enfoque y accin, que aunque se parecen no son exactamente
lo mismo, su diferencia est entre la suposicin y la veracidad que
nos reclama congruencia tanto como rigor cientfico social.
Vayamos a sus rangos:
Ejes integrantes
Los horizontes son intrnsecos a toda comunidad de hombres y
mujeres, indican los marcos en que se desata el devenir, la naturaleza de su direccionalidad y la perspectiva de futuro, nos plantean
estos aspectos de la visin social:
a) Implican la distancia que asignamos a nuestras acciones en
el tiempo hacia adelante a efecto de orientarnos, los cuales
suelen ser muy cortos o amplios, pueden parecernos inalcanzables o cercanos. Al tratar de la trayectoria a dnde podemos y debemos ir en la marcha histrica, resulta el aspecto
ms relevante a la hora de hablar del horizonte social.
b) El segundo aspecto resulta de que perfilan panormicas que
contextualizan el mbito de accin humana. Nos parecern
factibles o imposibles, convenientes o inconvenientes, pero
en todo caso ampliarn nuestra visin y sentido de accin.
119

c) El tercero consiste en que proyectan una concepcin de las

cosas y relaciones de acuerdo a lo que de estas extraemos
o concertamos a fin de emplearlas a fondo hasta que haya
de cambiarlas. Caso particular es el uso y modificacin de
nuestros conceptos, suma que suele venir condensada.

En general las premisas que establece el horizonte estn en la

existencia histrico-social, nuestra ubicacin en el universo humano lleva a avizorar formas de relacionarnos con lo que disponemos
hacia nuevas condiciones y objetivos, para as anteponer intenciones, planes, tcticas, estrategias, ilusiones o aspiraciones.

d) El cuarto es el sentido de apreciacin desde los pequeos

hasta los grandes cambios en nuestra realidad, descubrimientos de todo tipo, e ideas nuevas, con su repercusin en
la modificacin o revolucin de nuestras relaciones y perspectivas.

Apoyndose en la presentacin fenomnica de los hechos, la

curiosa fbula de los dos burros atados a una cuerda en sus variantes A y B, pretende mistificar la relacin dominante como un hecho
existencial al cual deban circunscribirse todas nuestras acciones.
Observemos:

De esta manera los horizontes son lneas que sintetizan nuestra

visin histrico-espacial en sus ltimos lmites, cuya naturaleza se
teje e impone segn el grado de desarrollo social, el inters y las
expectativas de clase que se formulan constantemente.
Entre la percepcin, la perspectiva y las posibilidades de vislumbrar el rumbo social es que se desarrollan nuestros horizontes,
no obstante su discernimiento necesario, nuevamente nos interesa
enfocar su constitucin en cuanto formas relacionales; en estas los
horizontes dan cuenta de la disposicin de unas condiciones sociales, coyunturas, intenciones, ambiciones, retos y peligros por los
pasos a dar, definiendo en alto grado el relacionamiento por los
fines sociales e individuales.
Al igual que la condicin humana o la relacin social no son
entes impalpables, los horizontes son creaciones que responden a
(y se forman en) los procesos de nuestra accin social; por esto
entre lo muy razonable o lo incongruente de cualquier horizonte es
deseable la explicacin que da una concrecin slida de y sobre los
hechos. Los horizontes son concretos aunque tambin se prestan a
la especulacin sobre todo cuando olmpica, tecnocrtica o burocrticamente se predica un horizonte general que posterga la solucin
a los grandes problemas sociales. Particularmente en esto incurre el
horizonte de la lucha por la calidad de vida en el sistema, diluye
visiones transformadoras de fondo, desarticula principios ticos y
morales, ajusta intereses capitalistas y sociales, restringe la accin
social a la dependencia industrial-cientfica, introduce el pragmatismo en las relaciones sociales, y suplanta la conciencia de clase por
concepciones sustentables para el sistema de monopolios.
120

Veamos las partes:

a) Una cuerda, que representa el objeto, tecnologa y estructura
juntos.
b) Las acciones de los burros, sujetos obligados a una conexin.
c) Representacin de relaciones, depuradas de variaciones y
matices.
d) Induccin a coger lo que les corresponde segn una distribucin establecida.
e) Sus alternativas de horizonte se presentan sesgadas entre
colaboracin vs confrontacin.
f) Una conceptualizacin estructuralista de la vida social.

121

La idea oculta es no preguntarse quin y por qu carajos amarr

a los pobres animales, es decir el fundamento de la configuracin
opresiva de sus relaciones, ni mucho menos poner en tela de juicio
la violencia implcita en ambos casos, una que doblega a ambos sujetos y otra que supuestamente desatara sus peores consecuencias.
Mientras ms se cuestione se dir bueno dejemos eso, es un
cuento. No te sorprendas de que ste es uno de los elementos ms
activos en la enseanza, los consensos desde arriba y el juego meditico: atarse para aprender las relaciones y el buen comportamiento; constreirnos a actuar y pensar segn mandatos externos; al mismo tiempo que nos dotan de una buena carga de sumisin frente
a fuerzas superiores las cuales definen nuestras formas de relacionarnos y sus controles. Y como todo es motivo de aprendizaje, termina tambin por asimilar el mecanismo de poder en una prctica
documentada de chicos que violentan y atan animales, naturalmente
este ltimo elementos es producto del conjunto de sus ambientes, el
cuento slo proporcionara la creatividad, de esta a la insensibilidad
con sus semejantes va quedando poco margen.
El detalle de la cuestin est en que ese es el medio frecuente de
invisibilizar nuestras relaciones bajo el capitalismo, como negacin
y renuncia a ver los fundamentos de la dominacin de relaciones
condicionantes, a lo cual se corresponde cierta lucha por la calidad
de vida dentro de los mrgenes de relaciones preestablecidas.
Si queremos apreciar todos los horizontes estamos obligados a
desmontar la trama relacional, observar desde sus races constituyentes hasta la panormica con que se nos presentan; plantndonos
en la nocin de que la informacin requerida oscila ms all de la
que virtualmente se nos muestra.
Precisamente entonces nuestras relaciones generales, nuestra relacin con los objetos, conocimientos y tecnologas, las condiciones
especficas de cuanto se tiene construido constituyen los marcos de
referencia para concretar los horizontes sobre el momento y el futuro social.
Horizontes en nuestros conceptos
Habitualmente solemos postular la idea de que los conceptos
son nicos e inamovibles, que cualquier problema en ellos consiste

122

en su aplicacin, sea en su mal uso o su contexto, esta figuracin

agudizada por diccionarios y manuales, es vlida slo relativamente
puesto que los conceptos guardan una lnea de ideas mas o menos
continua, al tiempo que nos encontramos con usos de todo gnero y
ambientes especiales de su aplicacin. Pero cometeramos un error
de orientacin unidimensional si no aprecisemos que nuestros conceptos aplicables para el relacionamiento indican horizontes especiales a tono con cada sociedad y lo que esta persigue con ellos.
Sabemos que el horizonte se define en varios sentidos (fsicos,
geogrficos, espaciales), dicho aspecto que es tambin conquista
de nuestra actividad en el constante redescubrimiento del mundo
no se separa por completo de lo que en trminos sociales se viene
subrayando como lneas que contribuyen a definir nuestra posicin
en el espacio-tiempo social hacia distintos destinos, fronteras, confluencias, posibilidades o perspectivas.
As pues tambin en lo social contamos con horizontes de corte
aparentes, clasistas, humansticos, mediatos, inmediatos. Adelantaremos algunas nociones de los horizontes para fijar su presencia en
torno a tres conceptos centrales:
Horizontes destacados sobre sociedad, relacin y sujeto
Aparentes

Sociedad

Relacin

Sujeto

Mediatos e inmediatos

Clasistas

Humanscos

Slo contamos con la

La humanidad ene
La organizacin social
La sociedad existe a
formacin social tangible
problemas y
sigue y se mueve en una travs de un movimiento
como alternava de
perspecvas que
historia de antagonismos
real histrico para
tradicin, modernidad o
afrontar incluso en el
de clase por resolver,
suprimir antagonismos e
prosperidad; afectando
mbito de denir la
paliar, postergar o superar. instaurar una comunidad
el imaginario desde ricos organizacin necesaria.
segn el inters general.
hasta pobres. Doctrina
aristotlica de la
naturaleza de las cosas,
el poder y sus atributos.
Fuerza inmutable que
Conexin de los
implica el lazo entre un
trminos para crear
sujeto acvo y otro
sociabilidad, su mirada
pasivo negando toda
ms amplia y
posibilidad de cambio al contextualizada admite
margen de esta
reconocerse las partes
circunstancia a todos los y el que estas se abren
niveles del cuerpo social.
paso.

La relacin social
imperante nalmente es
reconocida en su
condicin fundamental
capitalista como unidad y
lucha de contrarios.

Resolucin del conicto

de dominancia para
establecer uniones
voluntarias, fraternas,
iguales e indispensables
en un escenario
plenamente humano.

Mercadera humana de
Producto natural cuyo
menor o mayor valor
cuidado y conservacin
segn sus condiciones y
ser prerrogava
desarrollo, que deber
temporal de acuerdo a
ajustarse
las relaciones que se
constantemente a los
vayan construyendo.
requisitos y posibilidades
de la realidad social.

Ser social representante

de antagonismos
materiales, los sujetos se
encuentran divididos por
sus condiciones de
existencia, se conducen a
la disputa y sosenen un
discurso de polmica, de
somemiento o
emancipacin.

El sujeto alcanzar su
plena condicin como
producto natural-social
con su liberacin bajo la
humanizacin del marco
colecvo general.

123

La lnea est marcada indeleblemente por el modo en que cada

escenario social ordena e impulsa sus tendencias en la configuracin de los horizontes. Los horizontes conllevan una presin de
fuerzas contrapuestas, obligndonos a poner en sintona y domear
un conjunto de relaciones segn el mbito en que emergen, tambin
se pone en juego el cmo y qu conocer, qu valores y creencias
sustentar.

Cuando nos enfrentamos a condiciones abrumadoras que imposibilitan nuestra capacidad de sobreponernos a estas, somos presa
de la configuracin de un horizonte sometido a las circunstancias.

No est de ms recordar que para cada horizonte tendremos una

carga de interpretaciones formadas para vislumbrarlos (destacan
el escepticismo, el empirismo, racionalismo, apriorismo, dogmatismo, objetivismo, pragmatismo, subjetivismo, intelectualismo,
criticismo y cientificidad), en general las teoras plantean diversos
aspectos de nuestros horizontes, algunas se enfrascan gravemente
en ellos. Estas dejan de ser simples marcos de referencia, son activas en sentido que estn involucradas en la apreciacin de todo horizonte an del/los que confrontan y sus distorsiones. Sumadas a la
observancia regular de la prctica de sus protagonistas, mucho nos
cuentan de lo que realmente pretendemos o podemos hacer sobre
los horizontes, alejndonos de las ilusiones declarativas para mejor
concentrarnos en los fundamentos genuinos.

a) De la guerra, de la redistribucin mundial del empleo, de

las crisis, de la violencia, la inseguridad, la cerrazn, la desigualdad, la injusticia.

Tambin con todas las virtudes o barreras que se le puedan

encontrar a las expresiones de cultura encontraremos una extensa
gama de ideas de horizonte pasado, presente y futuro.

Las y los migrantes visualizamos durante un tiempo con las experiencias pasadas y lo que se nos presenta al frente como alternativa de expresin a designios prediseados, an no encontramos
plenamente las nuevas condiciones. Nos volvemos objeto de las
circunstancias, se nos forma un retroceso en las capacidades asociativas en tanto no se recree la nueva vida, mientras cada hecho
por mnimo que sea sugiere reacomodos directos del actuar y la
consciencia con tropiezos constantes.

Horizontes aparentes
Exploremos entonces dichos horizontes. Recapitulando la ficcin escrita por Joanne Rowling, los horizontes se proyectan vertiginosamente en su historia como un todo, en sus estructuraciones,
en los personajes y sus conjunciones; empero debemos abrirnos a
otros elementos de la realidad. Recurramos a algo ms concreto que
involucra un drama de nuestro tiempo, trasladmonos a la condicin migrante para definir los horizontes que en particular se constituyen en base a ella.
Atributo de ste horizonte: Las condiciones presentes son dominantes de la humanidad, los objetos, construcciones, comunicaciones, tecnologas, ciencias, creencias, capital, recursos, adquieren
vida transformndose en supuestos inexorables de la sociedad. Ese
es el fundamento del horizonte aparente.
124

Trasladmonos al ejemplo que hemos seleccionado. Los migrantes permanentes o temporales, legales o ilegales, lo somos de.

b) Por la opresin en la mujer, forzosa, inducida, manipulada,

irremediable.
c) Por una mejora de la existencia, la independencia personal,
de cambio, de hacer otras experiencias, ilusiones, voluntarios, de realizacin.
d) Por incitacin de los receptores del movimiento migratorio.
e) O, lo ms frecuente, por combinaciones complejas de estos
fenmenos.

Los horizontes se trazan por el obrar hacia lo que se deja y es

motivo de la emigracin, la nueva existencia est atrapada en la
apariencia del aprovechamiento de los recursos y condiciones con
que uno se enfrenta. Este horizonte resulta coartado por cuanto no
asienta otros factores y lneas en que la sociedad mundial replantea
su existencia plena.
Pero tambin pongamos por caso la situacin de sectores econmicos burgueses cuya rutina consiste en mantenerse a merced
de los acontecimientos, por considerar su existencia un ciclo cerra-

125

do. En otro nivel una buena parte del trabajo de la comunicacin

meditica se realiza sobre la base de horizontes aparentes prefabricados para el disfrute, apaciguamiento o adormecimiento de las
mayoras. Tambin el sindicalismo economicista y los movimientos
exclusivamente defensivos ejemplifican el gobierno de situaciones
aplastantes que incuban la visin limitada de horizontes enfocados
a la supervivencia, ms que por los supuestos de ayer sobre la pura
influencia ideolgica burguesa.
Los horizontes aparentes no salen del encierro de condiciones
concretas junto a ensoaciones sobre el futuro, forjan pautas de restriccin a la inmovilidad en general con promesas de retorno sobre
la vieja base de la existencia social precedente o los anhelos antes
conjeturados. Todos los grupos sociales se configuran determinados
aspectos de este horizonte.
Para el caso de la migracin bajo el capital, se trata de horizontes aparentes favorables a los ambientes estticos, que vistos unilateralmente aunque cuestionan la parte evidente de su experiencia
anterior, proporcionan ventaja a las relaciones dominantes. Sin
embargo contemplado en toda su dimensin, la cuestin migrante
ms all del horizonte aparente, resulta esencial para jalonar el potencial revolucionario impulsando la ampliacin de los horizontes
con su ajuste a las nuevas relaciones, la naturaleza de la dominacin
especfica, aprendizajes, experiencias y deberes que se generan.
Con esto se nos plantea un problema revolucionario constantemente subrayado en los movimientos sobre la realidad y la existencia: la superacin del horizonte aparente bajo un proceso de asimilacin del colectivo-consciente.
Horizontes clasistas
Atributos de ste horizonte: La existencia de clases divide y limita la humanidad proyectando los horizontes clasistas, la sociedad
se mantiene como sujeto de los grupos humanos dominantes. Los
horizontes clasistas (horizonte capitalista y horizonte socialista) los
definen intereses de clase delimitados, constituyen la razn de vida
y de muerte en el conflicto social.
El horizonte de la burguesa tiende a expandir las potencias del
capital como razn ltima de todas las cosas (el horizonte imperia-

126

lista sobre las relaciones sociales de nuestros das es el ms grave

atentado contra la humanidad en general). As mismo destacan particularmente las hegemonas burguesas que bajo la conjuncin de
posibilidad y visin se desarrollaron en pos de procesos radicales
auto-catalticos del horizonte capitalista tales como:
a) Colonialismo, imperialismo y sus formas de globalizacin,
orden mundial, internacionalizacin, imperio, neocolonialismo, que no rompen el horizonte general capitalista pero
garantizan que se desdoble.
b) Promocin del progreso cosmopolita con el complemento de
estructuras del atraso.
c) Movilizacin de las relaciones dominantes hacia papeles
adaptables.
d) Supremacas polticas en refuerzo del sistema.
e) Tecnologas de la guerra, impulso del poder de la tecno-ciencia como futuro, predominio de la perspectiva de acumulacin de capital, eugenesia para adaptar la vida humana a las
competitividades del capitalismo.
f) Contencin de los movimientos culturales y polticos de los
pueblos.
El/los horizontes de las clases, grupos, bloques y sectores explotados y oprimidos, en medio de sus diferenciaciones, tienden a
romper con el estatus en miras a una vida libre, particularmente
catapultados hacia una perspectiva socialista revolucionaria. Es el
horizonte que corresponde a los pueblos y las clases y sectores que
lo componen, en torno a su clase proletaria.
La conformacin de estos horizontes vara, actualmente se encuentran en una etapa de recategorizacin mundial, pero debemos
concentrarnos slo en la cuestin ahora de las migrantes que una
vez dimensionado su horizonte aparente, asimilando la nueva realidad, concentrndose en la ejecucin de sus relaciones vivas y en su
inexorable condicin de clase; se enfrentan a una larga batalla entre
la supervivencia y la adquisicin de derechos sociales, la independencia econmica, la lucha por sus intereses, la configuracin de un
horizonte de emancipacin frente a los explotadores.

127

Correspondientemente en esta cuestin el horizonte burgus se

ve fortalecido por todas las formas de migracin, pero en modo
especial con la migracin sur-norte que es la mayor de todas en el
apuntalamiento de sus industrias, mercados, modos de vida y dependencias, dictndose polticas especiales que ensanchen sus perspectivas.

En este horizonte se recogen las necesidades totales de la sociedad en general y los pueblos, incluso aquellas ms lejanas que se
lanzan en pos de un relacionamiento armonioso y libre de todo tipo
de dominacin o condicionado por la existencia de mecanismos hechos para tal efecto como son la propiedad, el estado, las desventajas sociales, jerarquas o controles polticos.

De esta manera tenemos que hacer distincin de la consciencia

de clase que conlleva, pues los horizontes estn en el mbito especfico de la definicin de una realidad y un sentido a la existencia que
las clases y sectores sociales se proponen concretamente a raz del
entendimiento de sus condiciones. Efectivamente para hacerse de
estos horizontes se necesita consciencia de clase, direccionndola
al reconocimiento del actuar hacia puntos fijados que se considera
resolvern o cambiarn las condiciones imperantes de las relaciones
sociales.

Remitindonos nuevamente a la migracin, tenemos que los intereses de las y los emigrantes se han establecido hasta ahora en
un mximo y un mnimo de derechos por debajo de otros intereses
de quienes forman parte por nacimiento u origen de una nacin receptora del movimiento migratorio. Los intereses de clase quedan
restringidos o subordinados al contexto en que se desenvuelve la
nacin y su rango con respecto de las dems naciones y clases dominantes; es decir, la condicin humana general no es plenamente
satisfecha para los emigrantes salvo que se cree un horizonte humanstico de comunidad general sin importar el origen nacional
de las personas sino su integracin al desarrollo de la sociedad en
cuestin.

En la larga crisis mundial as como se presentaron las tendencias

polticas de capas burguesas dispuestas a dejarse arrastrar por los
acontecimientos en su horizonte aparente por virtud de su vergonzosa dependencia; otras capas financieras fueron ms diestras en el
impulso de polticas encaminadas a reconstruir el orden internacional al precio que sea bajo una trascendental lnea de control multilateral sobre los pueblos, los gobiernos y los recursos mundiales.
Por su parte el horizonte clasista proletario de los pueblos se
abre paso por nuevos medios de lucha y realidad centrndose en
la recapitulacin de su situacin general, ms el trazo de un nuevo
sistema de relacionamiento social a todos los mbitos.
Horizonte humanstico
Atributo de ste horizonte: La humanidad es sujeto de s misma.
Para que esto pueda suceder, se requiere que el pueblo se constituya
en sociedad, es decir al desaparecer las relaciones de dominacin
y divisin social, por ende al desaparecer las clases y sectores de
explotadores/opresores, se abre las posibilidades objetivas de ste
horizonte. El horizonte humanstico es la respuesta dada desde las
clases explotadas y oprimidas para la sociedad humana en el cambio total de sus relaciones y condiciones de existencia situndose
ms all de lmites y aspiraciones parcializadas, aunque apoyndose
en ellas para construir una sociabilizacin y comunidad plenas.
128

El horizonte humanstico plantease la superacin misma de las

limitaciones nacionales con las que se quiere imponer las visiones
sobre la migracin, tachada como lo anormal a efecto de mejor
aprovechar el fenmeno bajo las circunstancias reinantes; cuando
bien puede cuestionarse la inmovilidad de las personas lo mismo
por tener mejores condiciones de existencia que por estar atadas en
el cerco nacional y de controles.
El contenido originario de la palabra comunismo y el sentido de
su propuesta simbolizan hasta ahora el ms amplio horizonte humano, de vida y perpetuidad del movimiento social.
Horizontes mediatos e inmediatos
En consideracin a no generar una lnea relacional que limite el
planteamiento de estos horizontes, hicimos un salto en la exposicin para dejarlos al final de la divisin que elaboramos.
Demarquemos concisamente estos horizontes. Una coyuntura
breve puede plantearnos un horizonte inmediato e incluso de mediano plazo en la trayectoria de la lucha de clases, lo mismo un proceso ms amplio de lucha o de conflicto entre las clases dominantes

129

o sus representantes polticos tambin a menudo nos permiten visualizar horizontes de mediano plazo o de muy corto plazo que es
conveniente tomar en cuenta.
Particularmente la lucha de la juventud proletaria y popular
frente a la crisis mundial traza horizontes de combate para el corto
plazo y bosqueja perspectivas de mediano plazo. La lucha democrtica por reivindicaciones polticas y an los nuevos contextos de
lucha electoral en los pases neocolonializados establece premisas
de horizontes para el mediano y corto plazo en la batalla de los pueblos por su independencia y lucha revolucionaria. Pero puesto que
estos horizontes generalmente van muy ligados los contemplaremos
como uno solo.
Resultado de una comprensin amplia y aplicable de los horizontes humansticos, clasistas y aparentes enfocndose a la razn
mediata e inmediata de la existencia, estos horizontes son instrumentos para la transformacin de nuestra realidad social.
Para nuestro actuar cotidiano se requiere una frmula balanceada que no suprima los horizontes ms amplios, sino que los contemple al tiempo, que los adapte, los desarrolle, y se asimile como
manera de afianzarse en nuestras relaciones cotidianas.
Una vez ms echemos una mirada a la cuestin migrante, ahora
es que se dispone de informacin, experiencia e historia sobre la
migracin y otras disporas provocadas por el capitalismo imperialista, el problema es su interpretacin. Los horizontes mediatos e
inmediatos son pasos necesarios en la recuperacin de la identidad
social adquirida, en clases y sectores contribuyen a la precisin de
objetivos prximos por la consolidacin de condiciones indispensables de lucha; particularmente en la cuestin migrante han sido
centralizados en torno a varias problemticas expuestas por los movimientos de emigrantes durante la ltima dcada:
a) Enfrentar condiciones materiales, combatir la discriminacin en todas sus manifestaciones.
b) Afrontar su nueva condicin social precaria dependiente por
un lado slo de su empleo en el pas receptor y de sus envos
o lazos al pas de origen.

130

c) Solventar estrs, depresin, sentimientos de abandono, descalificacin y/o desautorizacin de todo cruce fronterizo.
d) Resolver situaciones de ilegalidad, inseguridad e incertidumbre.
e) Restablecer y amplificar las relaciones interpersonales.
f) Detener los extremos de la explotacin, opresin, abuso
sexual, asesinatos, agresiones, atropellos, silencio impuesto,
discrecin obligada, neutralidad y estigmatizacin.
g) Recuperar la visin de futuro y los valores culturales.
h) Romper con la poltica marginal de concesiones temporales
o provisionales.
i) Asegurar derechos sociales, democrticos, laborales y humanos.
j) Despejar el terreno hacia un movimiento abierto por la asuncin de condiciones universales liberalizantes.
k) Culminar la crisis de las condiciones de vida, econmicas,
culturales, morales, sociales, de personalidad y de legitimidad.
l) Rechazar el apartheid urbano y las distintas formas de segregacin de los migrantes.
m) Reivindicacin de nuestro derecho humano a la emigracin
e integracin social.
Pero en este sentido mediato, la migracin sigue siendo considerada como un problema a atender. Todo esto implica un prolongado
proceso es necesario en el prembulo para dejar atrs la disolucin
entre el anterior espacio temporal y el nuevo, asumiendo que la
migracin es un proceso general que data del principio de los tiempos humanos, hoy sujeta a controles, falacias, formas de dominacin y otros poderes del sistema.
Se demanda flexibilidad y adaptacin a las circunstancias. Los
horizontes de este tipo as como encuentran una gran diversidad y
dificultades de conjugacin en el espectro social, traen una carga
fortificante del proceso general de lucha de clases hacia cambios

131

verdaderamente revolucionarios, analizarlos tanto como cohesionarlos hacia grandes procesos de lucha es una de las grandes tareas
sociopolticas de los pueblos.
Horizontes personales, de ambiente y colectividad
Debemos tomar en cuenta la existencia de horizontes personales, familiares, profesionales, urbanos, de ambiente y de la colectividad en que nos encontramos, los cuales no son simples concreciones de los horizontes generales.
Los horizontes generales proceden en buena medida tambin de
lo particular en el entendido de que constituyen la armazn y conjuncin de todos nuestros propsitos hasta confirmarlos en lneas
generales bien definidas.
A la vez que les sirven de base en su diseo, nuestros horizontes menores trazan mltiples perspectivas en nuestro desenvolvimiento especfico, reconcentran nuestras energas lanzndonos a la
lucha. Si bien pueden ser objeto de la manipulacin del individualismo, continuamente nos exigen replantearnos aquellos horizontes
generales, por ejemplo, cada vez adquiere ms relevancia la cuestin de que el cambio profundo de relaciones y el relacionamiento
es imposible sin la participacin general de sentido popular-democrtico.
Por si fuera poco, los horizontes personales y colectivos son
los que nos hacen ver que la totalidad del horizonte social tiene un
corrimiento, se sacude de continuo en lo concreto y lo general, de
manera correlativa y mutuamente influyente segn el movimiento
general de la sociedad.
Como los horizontes se concretan en los diversos campos de
la vida social, se les reconoce formalmente segn la rbita en que
gravitan y la mentalidad en que se construyen, su denominacin
guarda aspectos relevantes de escenario, as se habla prolficamente
de horizonte familiar, policiaco, de guerra, de paz, poltico, esttico,
educativo, entre muchos ms y sus composiciones.
Cada aspecto tiene mltiples imbricaciones, pero consideremos
nica y particularmente una composicin especial, el horizonte
poltico del concepto comunidad en su historia, que es parte del
armazn para dimensionarlo en la poca actual. ste ha cambiado
132

drsticamente en la historia humana, su mbito fsico, de colectividad natural amenazada por las condiciones denominadas externas,
hasta llegar a la comunidad sistmica que divide a los ciudadanos
en categoras, restringe la comunidad a la libertad segn los recursos y su sujecin a las relaciones dominantes, pero de aqu tenemos
que replantearnos su recuperacin y construccin de acuerdo con el
carcter colectivo consciente de la convivencia humana que debe
ejercitarse y asimilarse en todos los momentos de la accin humana.
As pues nuestros conceptos tienen horizontes de acuerdo con las
coordenadas clasistas y humanistas.
Dinmica social y horizontes
Acerqumonos a la dinmica social y su relacin con los horizontes, como sabemos, atalayar cada vez ms alto o cada vez ms
claro sobre el entorno, lleva a un movimiento progresivo de nuestras capacidades naturales, individuales y sociales que enfrenta barreras bastante tangibles.
Las implicaciones de esta cuestin se perfilan de la siguiente
manera:
a) La capacidad de vislumbrar determinados horizontes est en
relacin directa con las fuerzas productivas, las relaciones
establecidas, las estructuras sociales que se generan, la organizacin especfica, condicin, espacio, nivel y nmero de la
colectividad sobre la cual se hace reflexin.
b) Las posibilidades de horizonte variarn segn el resultado
que arrojen estas premisas. A partir de ellas debe evaluarse
la movilizacin en grado variable de dicha colectividad a fin
de alcanzarlos o extenderlos; y su capacidad para cambiar en
cierto punto crtico, dado que los horizontes mismos conllevan lmites y dificultades.
c) Los horizontes son referencias que visibilizan a los sujetos
portadores, otorgndoles adems perspectivas de reconocimiento de acuerdo a cmo estn organizados en una sociedad.
La realidad seala en todas partes que a travs de los horizontes
se expresa as mismo un panorama de la dinmica interna de las

133

relaciones sociales generales, sin horizontes no habra perspectiva

para la accin, ni razn de luchar para la sociedad.
Sostenidos por cual sea colectividad, los horizontes que mejor
se concretan suelen ser los que se establecen sobre su conjunto y el
movimiento general, lo mismo si son aparentes, mediatos, clasistas
definidos o humansticos. Entre ms claros, conectados y en correspondencia con la realidad se encuentren, ms eficaces se vuelven en
su labor orientadora llegando a cegar, subordinar o bien proyectar
al conjunto de horizontes.
En toda dinmica social los horizontes son dados por imperativos, es decir puntos de exigencia concreta ante los cuales se afinca
la conducta social. En la confrontacin estudiantil frente a los gobiernos oligrquicos, primordialmente en los sistemas de enseanza
pblica; el despliegue de este escenario lo sintetizamos esquemticamente as:

Los horizontes pueden ejercer su arrastre y movilizacin de las

colectividades por efecto de la fe, la certeza, conciencia social, la
violencia o la simple inercia de las relaciones sociales establecidas.
Ninguno de estos factores le es ajeno a los entes sociales, ni a los
individuos, todos los emplean o hacen suyos cien por ciento, para
bien o para mal.
Por esta razn va siendo hora que en el llamado anlisis de las
luchas de clases en, se pueda pasar decisivamente al contexto
del proceso de stas y el reconocimiento de los horizontes de todos
los actores sociales, de suerte que veamos plenamente las perspectivas sin engaarnos respecto de las pretensiones implicadas y las
posibilidades.
De otra parte, nuestra apreciacin consiste en que los horizontes
no se deben enfocar ms bajo el simplismo con que toda teora es
convertida en ortodoxia para fosilizar un rumbo de delirios, cuando
de lo que ameritamos es de aprovechar los horizontes para reforzar
una lucha transformadora en que estos mismos se modifiquen flexible y activamente para la revolucin.

Imperavo:
defender la
educacin gratuita

movilizacin
contra la
privazacin educava

Sobre la base de las condiciones dadas y las potentes fuerzas

representadas todas las clases, colectividades y sectores sociales se
ven presionadas a luchar por sus intereses y abrir horizontes de mayor calado.

horizonte
mediato:
educacin universal,
gratuita y pblica

Con las flechas de doble sentido redundamos en el hecho de que

las relaciones sociales en su actuacin se nutren con la ubicacin de
determinados horizontes, al paso que nos conducen a la visualizacin ms proyectiva y crtica de estos ltimos.
Est visto que las demandas populares de educacin no terminan ni pueden ser encerradas en la frmula anterior, nuevamente
la realidad llama a no despegarnos de ella, imperativos de mayor
calado actuarn en espiral para despejar los horizontes.
134

135

relaciones como rea delimitada por sus propias y estrictas

reglas.

III.

Marcos para el relacionamiento

Sobre la forma de visualizar los vnculos de las relaciones sociales

en su desarrollo capitalista sobran planteamientos. Los hay de una
precisin irremplazable, no obstante tenemos nuevos problemas, su
insuficiente conjugacin dialctico-revolucionaria, as como sus resistencias a redefinir su movimiento general. De tal talante que las
propuestas de enfoque sobre el relacionamiento operan usualmente
sobre la base de:
a) Lneas o posturas prediseadas (memoria selectiva). Para
continuar describiendo el mundo desde burbujas siempre
precarias para ubicar los contextos, circunstancias, cambios
y relatividad con que se debe enfocar todo fenmeno social
recordemos que su conocimiento mismo no es absoluto, ni
puede estructurarse armnicamente en los marcos de una sociedad dividida, mientras ms estratificaciones asume, ms
propuestas exige. En tanto avanza la historia, ms sometidos nos encontramos a los cambios de perspectiva, las lneas
prediseadas deben circular, modificarse, retroalimentarse
sobre la consistencia variable de las relaciones y todas sus
agrupaciones. A su vez se forman puntos ciegos en lo que
respecta al carcter integral de todos nuestros vnculos porque nuestras propias creaciones nos absorben hasta observar
slo lo que stas enfocan para fines determinados.
b) De los aparatos, campos o momentos en que acontecen. Cuyas principales inercias e intereses conducen sus procesos de
anlisis a los detalles de valor histricamente concreto, segmentando an ms las posiciones a los mbitos estrictos en
que se llevan a cabo las relaciones. Dichos mbitos siempre
remiten al espacio sobre y en el que se expone determinadas

136

Con esta evolucin ideolgica se evita los riesgos de verse

ante una impresin mental que inevitablemente resultara conflictiva. Evolucin reforzada porque muchas de nuestras frmulas, conocimientos, experiencias, estructuras y tecnologas sociales que al
cosificarse suelen ejercer un poder alienante que nos impide ver y
repensar nuestra realidad en toda su gama relacionante.
El sistema del capital es un continuo construir de procedimientos relacionales, asimila las ms viejas formas de dominacin y de
relacin, aprovecha adems las formas relacionales populares en la
medida posible, redisea estructuras, instituciones y todo tipo de
aparatos. El capitalismo encierra una creciente complicacin en sus
esquemas, pero no puede dar marcha atrs, as mismo las teoras
que lo combaten se ven obligadas a reubicar las continuas adecuaciones y combinaciones de sus procedimientos. De este marco nos
interesa repensar algunos elementos.
En general la historia humana siempre nos remonta a las relaciones sociales en sus diversas formas, estructuras, infraestructuras,
superestructuras, divisin social, sistemas, formaciones, escalas,
aparatos. En singular como parcialmente propusimos en el tema de
los tipos de relaciones, las concepciones cientfico-ideolgicas, sobre la historia del capitalismo nos adelantan la comprensin que se
tiene de las relaciones sociales. De esta manera, formando parte en
sus diversos mbitos es que solemos conocerlas en su consistencia,
su rol y auto-comprensin.
Hemos prometido atender uno de estos aspectos (estructurasuperestructura) tanto por su importancia en la construccin de las
relaciones de la sociedad burguesa como por las conclusiones histricas que arroj. Un segundo inciso lo dedicamos a varios enfoques
que destacan por su raigambre en la organicidad de las relaciones
burguesas, frente al sentido histrico de estas ltimas. De ah avanzaremos con una breve exposicin del curso de las relaciones bajo
el capitalismo.

137

1. Horizontes en el enfoque de estructura

y superestructura
Entonces conviene retomar inmediatamente el tema de estructura-superestructura del sistema, sus interpretaciones y rechazos.
Como queda dicho en otro momento propusimos su combinacin
con varios procedimientos de anlisis relacional, mas hasta ah dejamos el planteo. Debido a su importancia e interpretaciones, es
una cuestin que se posicion durante largo tiempo al extremo de
que en el ambiente artstico de los postulados infalibles se pretenda
derivar todo comportamiento social absolutamente sin considerar
el conjunto de relaciones sociales y sus distintos enfoques, ya fuera
bajo el cobijo del elemento econmico o del tico, bajo el razonamiento de lo que es determinante en la sociedad. Pero tampoco nos
deslizaremos en esas mismas averiguaciones, nos interesa analizar
si este horizonte est ya suficientemente sustentado por los manuales, diccionarios y especulaciones. A este respecto nuestra respuesta
es un no, que ese problema result consustancial al determinismo
como postura ideolgica de unos y otros, que el tema exige una
constante auscultacin, pues su sentido es otro, el de cmo se contraen, estructuran y articulan las relaciones sociales.
Una preocupacin menor est en su terminologa, especialmente
en el primer elemento donde se mezclan o manejan los conceptos de
base, estructura e infraestructura, con una raz en los matices con
que se identificaron sus versiones:
a) La base parte de la impresin de estar hablando referencialmente de un edificio, entre su fijacin, y sus pisos superiores.
b) El concepto de estructura no se aleja demasiado de la primera nocin, slo replantea el sentido de armazn por todo el
edificio.
c) La infraestructura tambin considera dichos ejes, a los cuales agrega la premisa de articulacin para el soporte de toda
la edificacin.
En nuestra consideracin es una cuestin que retomada en esos
tres aspectos ya no tiene mucho problema por la preferencia de vo-

138

cablo como antes la debi tener entre las escuelas y corrientes en

polmica. Lo que s nos llama la atencin es que estos trminos
referenciales no aclaran por s mismos los contenidos, ni el porqu
las relaciones actan unas veces como soportes y en otras a modo
de complementos vitales. Si en un edificio sus bases, estructuras,
infraestructuras y superestructuras se comportan de unas formas,
ello por su parte configura la existencia y consistencia de otras fuerzas externas e internas del mismo, lo cual subraya las limitaciones
de toda metfora o analoga por muy poderosa que resulte, pero no
impide que el concepto sea reforzado ampliando su contenido. Por
esto tomamos la idea central sobre la consideracin del capitalismo
como sistema de relaciones sociales de dominacin. De esta manera, en las dimensiones arquitectnicas del mismo encontraremos
relaciones cardinales sin las cuales no puede existir sociedad de mujeres y hombres que se produce y reproduce; que sobre dichas relaciones se trazan otras ms que dan fortaleza y cohesin social para
que exista un sistema en funcionamiento y se perpete; que todas
estn compenetradas. Ahora avancemos con los polos.
La base material econmica
Para comenzar observamos cierta transfusin estructura-superestructura que relativiza su concepcin nos gua a replantear el funcionamiento de las relaciones sociales generales, sntoma de su continua penetracin y desarrollo sin fin de la relacin social. Entonces
tenemos que la base econmica en que se integran las relaciones
de produccin capitalista y el conjunto de relaciones econmicas,
consideradas independientes de la voluntad de hombres y mujeres;
constantemente manifiesta la presencia de pautas superestructurales
en la forma de sostenerse a s misma. Estos seran sus aspectos sobresalientes:
a) Empleo-seleccin del trabajo alienado para que se perpeten
las relaciones econmicas (destacando alienacin como proceso de impedir la toma de conciencia). Uso directo de las
ideologas burguesas y pequeoburguesas (por ejemplo la
catarsis en la empresa) ocultando nuestra condicin proletaria e inducindonos al esfuerzo de la explotacin capitalista
y el conjunto de actos econmicos del gran capital.

139

b) Afianza el esquema de despotismo industrial con todos sus

rituales. Refuerzo de las formas de control fabril, organizacin del trabajo, imperativos empresariales y otros aditivos
de las relaciones polticas en el seno de la empresa capitalista.
c) Complementa las relaciones de propiedad y las de cambio
como relaciones jurdicas y de voluntad. La moderna sociedad se apoya an ms en el arraigo del derecho burgus, el
estado-nacin, la legitimidad de la propiedad y la voluntad
de los actores para acceder y enlazarse en el marasmo de las
relaciones econmicas de produccin, propiedad y comerciales.
d) Proletarizacin econmica de las condiciones de vida en los
niveles superestructurales. Conexin de sectores populares a
los patrones de explotacin, a la inestabilidad econmica, la
dependencia salarial, pauperizacin y precariedad material.
Vale un agregado al inciso c, cabe hacer una extensin recuperando la lnea de Marx que apenas en el segundo captulo del Tomo
I de El Capital expone:
Las mercancas no pueden ir por s solas al mercado ni intercambiarse ellas mismas. Tenemos, pues, que volver la mirada
hacia sus custodios, los poseedores de mercancas. Las mercancas son cosas y, por tanto, no oponen resistencia al hombre. Si
ellas se niegan a que las tome, ste puede recurrir a la violencia
o, en otras palabras, apoderarse de ellas. Para vincular esas cosas entre s como mercancas, los custodios de las mismas deben
relacionarse mutuamente como personas cuya voluntad reside
en dichos objetos, de tal suerte que el uno, slo con acuerdo de
la voluntad del otro, o sea mediante un acto voluntario comn
a ambos, va a apropiarse de la mercanca ajena al enajenar la
propia. Los dos, por consiguiente, deben reconocerse uno al otro
como propietarios privados. Esta relacin jurdica, cuya forma
es el contrato legalmente formulado o no, es una relacin
entre voluntades en la que se refleja la relacin econmica. El
contenido de tal relacin jurdica o entre voluntades queda dado
por la relacin econmica misma. El proceso de intercambio,
El Capital, Siglo XXI Editores, versin digital.
140

As tenemos contra toda visin lineal-determinista, relaciones

voluntarias, jurdicas, polticas e ideolgicas incrustadas profundamente en la estructura del sistema, a la par de una prolongacin de
las relaciones econmicas en reas fuera de competencia. Este
primer trazo marxista nos recuerda de una serie de mediaciones imborrables, en franca fusin para el funcionamiento del sistema, que
frente a toda la importancia de sntesis sobre lo estructural-superestructural; existe una compartimentacin dinmica tanto como otras
lneas de anlisis social con sus respectivos roles.
Con los grandes cambios del mercado, la adquisicin de cualquier mercanca es otro aspecto de esa voluntad tan si es por una
plena satisfaccin, eleccin o si su apropiacin es inducida. As
Marx a lo largo de su obra nos remite constantemente a todas las relaciones sociales generales, an cuando nunca se separa de la lnea
de definicin de las relaciones econmicas, as mismo los prlogos
y notas previas van subrayando las primeras vicisitudes poltico-sociales e ideolgicas que tuvo El Capital en su transitar por esclarecer todos los contenidos de las relaciones sociales de produccin
capitalistas.
La superestructura
La cita que acopiamos de Marx vale para el as llamado complemento poltico, ideolgico, institucional en tanto que revela la
penetracin superestructural en la base econmica, la obligada concrecin material de todas las relaciones sociales generales, o si se
prefiere cabe hablar de una compenetracin indisoluble.
Entonces tenemos que la superestructura, metafricamente sobrepuesta como cspide de un edificio se le considera tambin el
revestimiento del sistema. La superestructura adems de los rasgos
y procesos que se le atribuyen (relaciones cristalizadas en: Estado,
Ideologas, Cultura, Instituciones, Derecho) inyecta a la base de una
manera ms prxima:
a) Estmulos ideolgicos para las condiciones de la enajenacin del trabajo (comprendiendo enajenacin en tanto proceso econmico de despojo). Santificacin de la propiedad privada, divinizacin de las formas de explotacin asalariada
e idealizacin general de las leyes econmicas del sistema
(mano invisible del mercado, regulacin natural).
141

b) Promueve la explotacin en sus instituciones, justificada por

objetivos recubiertos: empresas paraestatales, explotacin
con o sin salario en las iglesias, crceles y otras instituciones
con propsitos social-econmicos.
c) Sostenimiento de relaciones econmicas por doquier en estados (renta, impuestos, empresas, emisin de dinero, presupuesto, subsidios a las empresas privadas), iglesias (inversiones financieras, fondos, comercio, negocios). Otras
instituciones recurren a su comercializacin caso de la
educacin, servicios sanitarios y ms. Aparecen otros roles econmicos directos e indirectos para la mediacin en el
ciclo econmico: subjetividad en el trabajo, ideologas mercantilistas, consumistas, elevacin-prolongacin de las capacidades productivas de la fuerza de trabajo, abaratamiento
del salario por efecto de la presencia-ausencia de formacin
educativa). En conjunto, extendiendo la estructura econmica muchas veces en cuestiones vitales para el desarrollo
capitalista.
d) Aburguesamiento en el modo de pensar y en los procedimientos relacionales de todas las clases, sectores y estratos
sociales. Bautizada como influencia ideolgica, ms que reflejo es parte sustancial al contenido burgus de las relaciones dominantes.
No se deslegitima el sentido de las categoras y objetivos centrales de los elementos superestructurales, slo hacemos nfasis en
que no se debe descartar su realidad, ni su operatividad a travs de
sta. Largo tiempo se ha discutido sobre el capitalismo de Estado, as mismo cabe recordar que la nacin entre otras cuestiones es
una comunidad econmica. En otros mbitos tambin es claro que
abundan los hechos sobre el entrecruzamiento de la comunicacin
con los negocios.
Y ahora un ejemplo complementario en lo que concierne a nuestra cultura:
Deslumbrada por tantas y tan maravillosas invenciones, la
gente de Macondo no saba por dnde empezar a asombrarse,
Se trasnochaban contemplando las plidas bombillas elctricas
alimentadas por la planta que llev Aureliano Triste en el segun142

do viaje del tren, y a cuyo obsesionante tumtum cost tiempo

y trabajo acostumbrarse. Se indignaron con las imgenes vivas
que el prspero comerciante don Bruno Crespi proyectaba en
el teatro con taquillas de bocas de len, porque un personaje
muerto y sepultado en una pelcula, y por cuya desgracia se derramaron lgrimas de afliccin, reapareci vivo y convertido en
rabe en la pelcula siguiente. El pblico que pagaba dos centavos para compartir las vicisitudes de los personajes, no pudo soportar aquella burla inaudita y rompi la silletera. El alcalde, a
instancias de don Bruno Crespi, explic mediante un bando que
el cine era una mquina de ilusin que no mereca los desbordamientos pasionales del pblico. Ante la desalentadora explicacin, muchos estimaron que haban sido vctimas de un nuevo y
aparatoso asunto de gitanos, de modo que optaron por no volver
al cine, considerando que ya tenan bastante con sus propias penas para llorar por fingidas desventuras de seres imaginarios.
Cien aos de soledad, Gabriel Garca Mrquez.
La contrasea es clara, un poquito de ideologa en el torrente
de las relaciones para que remueva otras ideologas previamente
arraigadas y los resultados econmicos, el trastrocamiento de la
existencia se hace sentir. Se puede decir que esto es puro cuento,
s y no, dicha novela se inscribe en los efectos devastadores del
capitalismo sobre el modo de vida preexistente, la destruccin del
imaginario colectivo de las poblaciones por el convencionalismo
cultural imperialista (una crtica que Walter Benjamin no encontr
en sus contemporneos europeos, pero que es muy sensible en los
pueblos latinoamericanos y africanos en la defensa instintiva de sus
referentes de subjetividad). El ejemplo es uno de los ms frecuentes
mecanismos de rechazo sobre las tecnologas modernas y las resistencias frente a las formas contemporneas de torturar la mente y
dominar el cuerpo, por socavar las condiciones anteriores. Aunque
cabe anotar un ejemplo quiz ms palpable: el impulso del cine hollywoodense ampli el mercado mundial de s mismo (ranking a
base de variabilidad, fuertes inversiones, modas, penetracin en la
sique de las mayoras, trastrocamiento del modo de pensar y actuar,
posicionamientos comerciales, competencia, imposicin, e incontables productos. Pero para que la cua apriete ha de ser del mismo
palo, Garca Mrquez expone las operaciones e intereses de dueos,
autoridades pblicas y el auditorio, al hacerlo, introduce lo tico143

cultural en el espacio econmico, en otros trminos, los estmulos

ideolgicos refuerzan los imperativos del valor de cambio sin que le
importen otras serias necesidades en valores de uso, cosmovisiones
alternas o conductas relacionales tradicionales.
Simplificando, lo tpico es esta compenetracin-multiplicacin,
lo atpico es su unilateralismo y segregacin. Las relaciones sociales se dividen en estructurales y superestructurales por la naturaleza
de su corporeidad; es necesario y relevante hacerlo para identificar
su consistencia, races y ramificaciones, sin olvidar que su ejecucin normalmente transcurre retroalimentndose tanto como entrelazndose.
La forma estructura-superestructura
Proponemos el siguiente esquema de la forma en que est estructurado el sistema capitalista con sus respectivos elementos:
Fuerzas
producvas
Estructura

Relaciones sociales
de produccin
Relaciones
econmicas

Sistema
capitalista

Derechos, Estado
y otros aparatos
Superetructura

Representaciones
ideolgicas de
las relaciones
Relaciones de vida
sicial-cultural

Si sostenemos simplistamente que la estructura son las relaciones econmicas, las condiciones de vida materiales, y que la superestructura son las instituciones, ideologas, ciencias, concepciones
polticas, el derecho, las condiciones de vida social (el marco institucional, ideolgico y cultural); seguiremos manejando la vieja imprecisin de estimar elementos desiguales como si no lo fueran y se
144

tratase de notar su jerarquizacin, su posicin en el conjunto o entre

lo natural y lo artificioso. El problema con dicha idea est en que
los seres humanos se ubican en una condicin peor que marionetas,
objetos de segundo plano, soportes de mecanismos con basamento
en s mismos, cuando son estos y la forma de sus relaciones lo que
est en el fondo de las categoras propuestas. Es decir, de un lado
relaciones involuntarias, del otro relaciones voluntarias a travs de
instituciones, representaciones y formas de vida (relaciones complejizadas). Ya ha corrido bastante interconexin como para hacer
patente que en ambos mrgenes tenemos procesos histricamente
compuestos, relaciones formadas a un nivel de consolidacin orgnica.
Y no olvidemos que al hablar de ideologas debe incorporarse
todas las que se producen bajo el capitalismo, pues todas ellas estn
vinculadas con relaciones concretas, hacen parte de sus antagonismos. Lo que al parecer estaba descartado o bien no era clara su
inclusin en las versiones ms reputadas sobre el tema estructurasuperestructura, pues si bien son antpodas de los think tanks, tan
forman parte de la sociedad como las clases explotadas, porque
como se dice lo que es bueno pal pavo es bueno pa la pava. Tan se
forman en planos superestructurales como en el seno de las clases
subalternas, si bien estn contra la naturaleza del sistema su constitucin no deja de estar inscrita a las vicisitudes histricas del capitalismo, pero este es slo un problema de interpretacin obligada
en el que no pretendemos ofuscarnos, tampoco hay que morir con
las propias verdades y nada ms que eso, como alguna vez expresara Paulo Freire. Las ideologas subversivas se imprimen en la unidad y lucha de contrarios, existen y actan dentro del sistema. Esto
nos revela una limitacin del concepto estructura-superestructura,
por eso empleamos otros mecanismos de anlisis (extensin de los
parmetros de la concepcin sobre divisin social como realidad
y enfoque). Pues es verdad estas ideologas no refuerzan la estructura, la combaten, aunque as mismo las clases dominantes han
sabido aprovechar sus resultados para reprogramar su defensa e
introducir cambios en su estructura y superestructura. Si hablamos
de las clases oprimidas a estas se les reconoce su parte de relacin
en el capitalismo encarnacin de la explotacin y dominacin no
forman parte de ningn idilio, su condicin es un indicador de confrontacin y la necesaria revolucin.
145

La cuestin es, las ideologas subversivas surgen dentro del sistema, son la expresin de los conflictos sociales, de las relaciones
antagnicas, ameritando su ubicacin como parte de sus contradicciones, pues basta recordar que las ideologas burguesas existen
precisamente porque deben combatir a opuestos concretos en todos
los escenarios. Las ideologas revolucionarias que por su proyeccin pertenecen a sociedades por construir, tienen un arraigo sustentable dentro de las viejas sociedades en tanto son crticas de sus
realidades y surgen de cada punto de conflicto en el seno de sus
relaciones como formas en que los seres humanos toman conciencia
del conflicto y luchan por resolverlo segn Marx, sobreviven constantemente asediadas por sus opuestos, crean sus rganos en los
mrgenes del sistema caduco, se filtran en los planos superestructurales para combatir en todo terreno. Esta dualidad crea un conflicto (antinomia del esquema) de reconocimiento en los mrgenes de
unas categoras generalmente usadas para identificar al oponente
atribuyndole propiedades absolutas, es decir para identificar directamente los contenidos del capital suprimiendo el otro rostro de la
relacin social.
Volviendo al hecho de que algunas veces se les define como
base y superestructura, para hacer notar que existe un arriba y un
abajo, algo que sostiene y algo que es sostenido, similitud evidentemente prxima por cuanto el sistema se comporta como una inmensa arquitectura social para la dominacin. Las fuerzas que obligan a
que el edificio se comporte como lo que es y no se ponga de cabeza,
que delinee la ubicacin de las distintas relaciones sociales existentes en cuanto a su lugar en la constitucin de la sociedad burguesa,
se encuentran en la produccin social de nuestra vida:
a) La lucha por asegurar la existencia humano-social, solucionar parte de sus necesidades y apropiarse del trabajo ajeno.
b) Aprovechar las condiciones, fuerzas, potenciales, organizacin y vnculos en que tiene lugar tal sociedad.
c) La naturaleza interna del total de sus relaciones, rganos y
mecanismos que la conforman.
De ah que las relaciones sociales econmicas concentren el elemento vital del constituyente social. Razn por la cual es necesario
insistir una vez ms de que en todo nos enfrentamos con relaciones
146

sociales, sean de cualquier ndole, bajo la intermediacin de todo

tipo de fuerzas productivas, naturaleza, obras, interpretaciones u
objetos; hechos que al analizarse requieren de un paso importante
en su identificacin de la dimensin orgnica que ocupan.
Merece la pena un comentario para los incisos d de ambas proyecciones (proletarizacin-aburguesamiento). En los dos casos resaltan una ms de las caractersticas conflictivas entre la existencia
material y espiritual dentro del sistema capitalista, contradicciones
internas del sistema mismo como estas otras: Estado vs economa,
realidad vs ideologa, hechos vs fatuidades. Pero el razonamiento se
extiende al conjunto, lo que por el ngulo estructura-superestructura
se ve como complementariedad, para nosotros requiere otra perspectiva en el marco de la conflictividad adquirida en los distintos
mbitos de las relaciones sociales.
Un aspecto ms acerca del dinamismo que ha quedado incgnito
bajo las interpretaciones unidireccionales sobre el influjo de unas
u otras relaciones. La concepcin estructura-superestructura como
diseo sistmico de las relaciones sociales generales slo puede separar sus elementos en tanto pantalla analtica, mas en su realidad
esto se torna cada vez ms complicado bajo riesgo de incurrir en
mecanicismos, sin que por ello pueda anularse su ley fundamental
en la produccin y reproduccin social de nuestra vida, bajo los
contornos de su dinmica, su influencia moldeadora y la creacin
de fuertes tendencias inter-relacionales al desarrollo del sistema
explotacin-opresin. Afirmamos que las relaciones generales son
dinmicas en tanto forman el todo social, las partes de un todo son
dinmicas entre s, tienen elementos del catlogo opuesto, adquieren una relacin dialctica, por ejemplo:
a) La empresa en s misma es una institucin. El monopolio
tambin es una relacin econmico-jurdica de control consolidada sobre la acumulacin y organizacin del capital.
b) La propiedad privada es una relacin que forma parte de las
relaciones econmicas, intrincada en relaciones de tipo jurdico.
c) El sistema capitalista promueve fundamentalmente que toda
forma de construir relaciones econmicas deba ser a travs

147

de dicha institucionalidad (empresa-propiedad privada-derecho).

d) Los aspectos voluntario-involuntarios son perceptibles en
ambos niveles del sistema. Especialmente queremos retomar
el aspecto de involuntariedad que adquieren los mecanismos
superestructurales cuando se opera con construcciones orgnicas tipo burocracias, instancias estatales, religiosas y
grupales, que tienden a establecer leyes de procedimiento
dinmico al margen de voluntades.
e) Las relaciones revelan niveles de realizacin a modo de: a)
vivencia directa entre los sujetos, b) aparatos y objetos determinados para asimilarse, ampliar el radio y potencia de las
relaciones, c) leyes materiales que determinan las pautas de
vinculacin, d) interrelaciones integradas, poltico-econmicas, jurdico-comerciales, violencia econmica, e) planos
inter-estructurales.
f) Las acciones econmicas del capital financiero internacional, en tanto parte de las relaciones econmicas, estn impregnadas de relaciones moralizantes, polticas, violentas en
los marcos de la gran crisis mundial.
De esta perspectiva se desprende que el esquema estructurasuperestructura tiene aplicaciones dentro de fronteras naturales, los
cuales son: proporciona la ubicacin de los factores vitales de las
sociedades para sostenerse en su produccin y reproduccin alineada; define los mega-vnculos de las relaciones sociales generales
y sus puntos de partida; resalta cmo las relaciones econmicas
primeramente se forman independientemente de la voluntad de los
sujetos, en tanto las superestructurales involucran una definicin
de conciencia y voluntad producida histricamente aunque como
veremos todava ms, tambin en ese nivel ocurren procesos involuntarios auspiciados por el desarrollo de sus aparatos; que ambos
aspectos llegan a un punto de refuerzo conforme el sistema acrecienta su desarrollo en las dos direcciones.
Retomando el esquema se requiere de recursos ms flexibles sin
desecharlo como realidad y explicacin de los aparatos afianzados
por/en todas las relaciones dominantes. De esta condicin tenemos
la posibilidad de comprender e introducirnos mejor en la lucha de
148

clases que a esos planos se desarrolla, asimilando tambin los procesos estructurales-superestructurales en sus distintos aspectos e
impactos.
Cerremos con un ejemplo sobre esta fusin e identidad de los
elementos el sistema:
Internet, el fenmeno implica produccin de alta tecnologa, sistemas electrnicos, equipamientos, un flujo constante de energa,
penetracin en todas las esferas de la produccin capitalista y de sus
superestructuras, y la formacin de un escenario bio-electrnico,
por tanto se inserta en otras actividades productivas, extractivas y
comerciales. Internet hoy da es inconcebible sin la forma monopolista de las empresas por la cantidad de recursos financieros que
debe movilizar. En sus orgenes surge del seno de los aparatos estatales europeos, norteamericanos y rusos para posicionar parte de sus
actividades y abrir nuevos caminos a la inversin econmica de las
empresas. Internet es una autopista ciberntica para la realizacin de
mltiples operaciones financieras. Estados y monopolios controlan
las principales formas de actividad a travs de la red, sus equipos y
programas, aunque se presentan procesos alternos. El desarrollo de
internet corre a la par del mercado y las presiones tecnolgicas tanto
de ste como de las fuerzas productivas que lo integran. Ha replanteado las relaciones sociales para abrirles un nuevo espacio, de un
lado afectando las formas tradicionales de comunicacin y distorsionando nuestras conductas, del otro ampliando nuestra cobertura
de conexin. A travs de internet no slo se expresan las ideologas
y las ciencias, tambin se refuerzan nuevos aspectos ideolgicos y
relacionales tales como:
conformacin del espacio virtual.
sucedneos de libertad.
invisibilizacin de los controladores.
patologas de comunicacin e informacin inhabilitantes del
pensar propio y concreto.
disociacin del sujeto con respecto de su entorno.
reconfiguracin del contexto social propio.
modificacin de las nociones espacio-temporales.
149

 ideologas del comportamiento en la red.

prolongacin de los sentidos.
descubrimiento-alteracin de una nueva imagen nuestra y de
los dems.
expansin alterada de las ideologas.
prdida del sentido de lo real de las relaciones ms fuertes en
la dominacin capitalista.
propensin a la aceptacin del control impersonal del medio.
ms posibilidades al desarrollo de la imaginacin y la creatividad.
paso de manipulacin extrema de la generacin X a la generacin Z.
ruptura con barreras subjetivas sobre el mercado.
saqueo de informacin de primera fuente sobre conductas,
gustos, intereses personales, para el uso indiscriminado de
los monopolios, estados y mercados.
a la vez que acrecienta con dinmicas propias la segregacin
social e ideolgica de los grupos de usuarios tambin rompe
cadenas en el reconocimiento de los otros.
Pero tambin aqu se manifiestan las fuerzas y relaciones de los
pueblos, estos lo producen, estos tejen la red, estos manifiestan sus
modos de pensar, retoman la agilidad y destreza en la difusin de
sus intereses, as sea todava a la zaga y en resistencia frente a la
hegemona de las ideologas liberal burguesas en el medio.
Estando muy lejos de haberlo dicho todo sobre internet, con lo
que se subraya en ste ejemplo se notan en todos sus relieves los
campos de fuerzas, influencias e impactos del mbito estructuralsuperestructural de las relaciones sociales.
Ahora estamos en mejor posicin para repasar la vieja polmica,
dada por liquidada por una de sus partes, y despreciada por la otra.
Las categoras estructura-superestructura de indiscutible trasfondo
real en la mdula del modo de produccin capitalista, parte del esbozo de un texto de Marx (Prlogo a la Contribucin a la Crtica de
150

la Economa Poltica, redacta do con fecha de 1859), sus interpretaciones se colocan en dos nociones eje sobre si es o no trascendental
para el anlisis del capitalismo y de qu forma. De si se escribi en
una situacin poco reflexiva o fue el punto de remate de su concepcin socioeconmica. Por su presentacin visible cierta consideracin a no adelantarse a los frutos de la investigacin, adems de ser
expresado as por Marx, manteniendo una exposicin sucinta del
proceso de estudio, as se atuvo, aunque decirlo en este sentido es
un indicador de que ya se encontraba armado de sus conclusiones
pues los prlogos se escriben una vez concluida toda la obra,
resultando en primer plano una serie de reflexiones agudas sobre el
marco general de las relaciones sociales. Pronto Engels (quien tena
un peso crtico sobre Marx, adems de ser su primer lector de borradores), identific otra de las brillantes tesis de Marx esforzndose
por popularizarlas, de lo que se ha dicho durante mucho tiempo que
vulgariz el planteamiento, no obstante pasar por desapercibido el
hecho de que en el mismo Prlogo Marx reconoce que ya Engels
haba llegado por otros caminos a sus mismas conclusiones. De esta
manera, la redaccin rpida que puede percibirse en el texto, en
un Prlogo que no pretende ser exhaustivo, fue bastante digerida
por su autor y compaero de armas desde los comienzos de una
labor acumulada. En este mismo tenor se asever que en El Capital Marx no volvi a mencionar sus planteamientos al respecto, lo
que tendra que considerarse como un producto (el Prlogo a la
Contribucin: en la produccin social de su vida) desatinado e
intrascendente en su gran obra. Pero se menciona ya desde el Primer
Prlogo a El Capital:
En primer lugar, en su Prlogo de 1867 Marx sostiene que El
Capital es la continuacin de su Contribucin a la Crtica.
En segundo lugar, ah mismo subraya que lo que ha de investigar es el modo de produccin capitalista y las relaciones de
produccin e intercambio.
En tercer lugar, sigue insistiendo en la existencia de antagonismos producto de las leyes econmicas, de igual forma nos
habla de relaciones econmicas anteriores y sus cohortes de relaciones sociales y polticas anacrnicas (la alusin es clara a su
propuesta de estructura-superestructura).

151

En cuarto lugar, remacha su punto de vista al concebir el

desarrollo de la formacin econmico-social, es decir al capitalismo en la configuracin de sus relaciones sociales.
En quinto lugar, en el Eplogo a la Segunda Edicin de El
capital I (1873) hablando de la base materialista de su mtodo,
en medio de una discusin con sus detractores, recuerda el viejo
Prlogo a la Contribucin de 1859 (discusin en que fustiga
precisamente a los ancestros de los modernos detractores de las
tesis de Marx en el tema que nos ocupa).

dicaciones de Marx, dejando pasar tanto tiempo y poseyendo

tantos controles sobre el conocimiento que hizo casi imposible
recuperar la memoria y la perspectiva de qu hacer frente a tan
abrumadoras objeciones.
De esta suerte, las reflexiones de Marx estn muy distantes de
constituirse en una vana referencia de Marx rellenada por el entusiasmo de sus seguidores. Se trata de conclusiones arrojadas por
aos de investigacin luego de varias etapas: 1.- reflexiones sobre
la Contribucin a la Crtica de la economa poltica, 2.- edicin del
T. I de El Capital, 3.- segunda edicin, luego de la edicin francesa,
y en plena efervescencia de las elaboraciones del resto de la obra.
Por tanto, se trata de tres tiempos de meditacin suficientemente
elaborada como para tomarse seriamente en cuenta, que en su misma forma literaria expresan la visin panormica de las relaciones
sociales burguesas y su lugar.

En sexto lugar, lejos de desdecirse Marx clava una reflexin

an ms devastadora, reconoce que ese es su mtodo dialctico,
y dice: el modo de exposicin debe distinguirse, en lo formal,
del modo de investigacin. La investigacin debe apropiarse
pormenorizadamente de su objeto, analizar sus distintas formas
de desarrollo y rastrear su nexo interno. Tan slo despus de
consumada esa labor, puede exponerse adecuadamente el movimiento real. Si esto se logra y se llega a reflejar idealmente la
vida de ese objeto es posible que al observador le parezca estar
ante una construccin apriorstica. Esta es una expresin que
entre otros aspectos se identifica con el hecho de haber descubierto, desarrollado y replanteado grandes lneas de configuracin del sistema capitalista para hacer una investigacin profunda del mismo. Es por esta razn que buena parte de la crtica que
rechaza la formulacin estructura-superestructura no encontrar
jams en los ndices de los tres tomos de El Capital, la ms mnima indicacin de la auscultacin marxista de la estructura en
una forma conveniente que le haga persuadirse de que esto
es realmente una propuesta suficientemente meditada por Marx.

Pero no hay que alegrarse demasiado pronto en el ambiente del

determinismo. De este determinismo son ms identificables sus posiciones al esquematismo, aunque no nos detendremos demasiado
en este. La vieja y profana centralidad cometa por su parte el error
de someter a estas conclusiones toda la actividad de las sociedades,
en particular de la sociedad capitalista, ms que en enfrascarse sobre la predominancia de las relaciones econmicas su mayor problema consisti en absolutizar el enfoque para toda circunstancia,
campo de anlisis o temtica que requiriera adentrarse con nuevos
instrumentos metodolgicos que no supo asimilar y evaluar a tiempo por otras razones. Lo que distorsion tambin la multifactica
obra marxista a una serie de reglas mecnicas fcilmente identificables en la manualoga.

En sptimo lugar, adentrndose en el apartado 3, Transicin

de la forma general del valor a la forma de dinero, en el captulo Mercanca y dinero, te encontrars con una polmica y
extensin de la nocin de estructura a otras formaciones sociales
(Edad Media y Roma), repasando el viejo Prlogo. Posteriormente a lo largo de la obra habr indicaciones igual explcitas
sobre la estructura econmica en este y los siguientes tomos,
as que paremos ah. Lamentablemente muchas buenas obras
se levantaron con esa irreflexin sin explorar suficientemente
el quebrantahuesos de El Capital en lo que respecta a las in-

En ambos casos histricamente otras polmicas y divergencias

han mediado criterios y juicios para enfocar o desenfocar con el
conjunto de la teora, es decir, se precavieron slo de parte del instrumental antes que tomar en cuenta los distintos recursos con que
se debe enfocar la visin-estudio del capitalismo; de tal forma que
suelen aislar unos hechos para que se presten a sus premoniciones.
No nos queda la menor duda de que contienen partes de verdad y
razn suficientemente poderosas y vlidas para definir unos u otros
aspectos de su inters, su dificultad radica ya en la absolutizacin o
la desmembracin.

152

153

2. Sentido histrico en la formacin

de las relaciones burguesas
Centrndonos en el desarrollo y propagacin de las relaciones
de dominacin capitalista, para examinar en la forma ms universal,
detallada y profunda que nos sea posible; conviene tener presente
estas apreciaciones:
Reconocimiento y resistencia frente a las nociones dominantes
a) Las relaciones inducen la formacin de algunas interpretaciones parciales. As entonces antes de suponer o prejuzgar
sobre la motivacin y formacin de estas se debe tener en
consideracin el marco en que tienen lugar inevitablemente. Entre ellas sobresalen las concepciones que contemplamos en los apartados anteriores (determinismo, criticismo),
dentro de su contexto socio-histrico, en donde ocurren las
tramas relacionales que les dan cabida. Que en los distintos
parmetros de su unilateralismo suelen llevarnos a un tejemaneje, a alterar los hechos para que coincidan con nuestras
aspiraciones o patrones de razonamiento y relacionamiento.
La misma teora revolucionaria se ha visto frecuentemente
asediada por el juego de cartas mediante el recurso de los
torrenciales de citas para ajustar un hecho, tanto como a la
interpretacin maniquea de algn planteamiento a fin de
acomodarse a nuevas y viejas complicaciones de la realidad.
El unilateralismo es una herencia de la sociedad dividida,
filtrado a diversos escenarios, declina el anlisis de la mltiple naturaleza del sistema de relaciones sociales, confunde
todos los postulados y hechos que le vienen a mano, proyecta cierto radicalismo, pero termina siendo parcial, propaga
tipos especficos de dominio en la realidad y la teora.
b) El papel de las visiones burguesas. No perder de vista las
concepciones que derivan de las posiciones propiamente
burguesas que a ms de implicar un inters, esclarecen parte
de su contenido o le dan sentidos determinados al funcionamiento de las relaciones. Resulta inocultable la influencia que ejercen en la inflexin de cuantiosos procesos de la

154

sociedad, tanto las de tipo weberiano (sociologa, relacionamiento dominante, racionalizacin del mundo desde la
perspectiva burguesa) como en general todas aquellas que
tienen que ver con la maximizacin de ganancias, la codicia,
la afinacin del sistema, el afn de lucro y/o el deseo de una
vida mejor en los marcos del capitalenvolviendo a todas
las capas sociales, que acoplados empujan todo esfuerzo
de explotacin laboral. Toda concepcin ensea algo sobre
la relacionalidad, est clavada en alguno de sus procesos,
suscribe unas perspectivas, representa una forma en que las
relaciones se abren paso expresando parte de sus pugnas.
c) Las nociones existencialistas. En que se es libre y totalmente responsable de sus actos, proponen una reinterpretacin
a-histrica de la dominacin capitalista. Yo y mis circunstancias, este es uno de los modos de gran impacto en la
dinmica de la sociedad burguesa para crearse su tica de
la responsabilidad del sujeto como fundamento en s mismo
al margen de otros sistemas de creencia-accin. Lo que repercute por todas partes en el diseo de propuestas morales
sobre la base de la responsabilidad social sin tener que superar el sistema de relaciones dominantes. Es la intentona
de sobreponerse a los moralismos y prejuicios al margen de
las condiciones histricas, negando a estos mismos su conformacin social. Su gran xito est en la propuesta de una
tica, legalidad y legitimidad universales para nuestras relaciones sin considerar toda su raigambre econmico-cultural,
suprimiendo la apreciacin completa de los antagonismos y
dimensiones de la relacin.
d) El sentido comn. Asistiendo al proyecto existencial est el
arraigado modo del sentido comn, una construccin de criterios sobre las relaciones establecidas, apoyada en el hbito.
El sentido comn es a la vez la forma ms simple y ms
perdurable sobre la asimilacin contingente de las relaciones
que las sociedades van registrando en su actividad. Mas todo
mundo entiende que siendo una herramienta bsica de nuestro discernimiento, resulta insuficiente para asumir nuestro
rol social, no en vano se han desarrollado las ciencias de las
relaciones sociales concretas. No se niega con esto su papel
155

e incidencia en la configuracin de relaciones, o en torno a

las ideologas, interpretaciones y pensamientos. El sentido
comn como el existencialismo son tan resbaladizos que
los podrs rastrear hasta en la teora de Hardt y Negri sobre
el imperio para redimir al capitalismo monopolista de su naturaleza en aras de suspenderse en sus celos desarrollistas
globales. Cuntos embustes se consigue acomodar al sentido comn? Siempre en consecuencia con el relacionamiento
dominante, con el inters ms prximo, con la experiencia
compatible ms inmediata, en tanto circunstancia que prescribe las conexiones consideradas ms obvias u obligadas
segn el sector que las mire. Los alcances del sentido comn
exigen que al aprovecharlo la atencin prestada sea cuidadosa a ms de identificar sus fronteras en la tirnica historia
del capital. Afortunadamente a nuestro manejo del pasado
se suman las perspectivas para analizarlo crtica y auto-crticamente, al margen de las justificaciones en lo eventual y la
grosera acusacin de torpeza en las decisiones humanas.
Son sntomas inequvocos de limitaciones para el anlisis histrico, pero a la vez por contraste obligan a ampliar el panorama.
Si actuaron desprendiendo de las consecuencias de nuestro tiempo
sus causas prefabricadas sobre los orgenes, o si prescribieron la
ausencia de pautas y perspectivas distintas del mundo imperante,
es cosa de su competencia, aqu nos interesa la idea de tomar en
consideracin sus aciertos y errores imperturbablemente.
Para el anlisis de la historia sobre cmo se configuraron las
relaciones sociales capitalistas, lo mejor es que siga desprendindose del conocimiento amplio (hechos-asimilacin-interpretacionesdebate-teoras-prctica). Lo ms daino sera quedarnos en cualquier comarca de pensamiento siempre incompleta frente a la idea
de teora revolucionaria; el conocimiento unidimensional lleva a la
esclerosis esquemtica de ajustar los hechos a las ideologas que
mejor nos cuadren. La idea revolucionaria abre un reto, frente a
otras formas del pensamiento; lgicamente todas son parte del interpretar y reinterpretar la historia como uno de nuestros quehaceres ms justificados. Como nocin paridora de una gran visin
histrica de las relaciones sociales concretas podra citar la historia econmica y social venezolana de Federico Brito Figueroa que
156

significativamente va desbrozando los sistemas de relaciones en la

historia de este pas, tal visin logra superar el falso multiculturalismo e interaccionismo, al igual que con sus indagaciones pone
en su lugar a los sacrosantos reduccionismos. Ejemplos de interpretaciones lineales con ropajes de eficacia suelen ser las historias
oficiales burguesas que hacen nfasis descarnado en algn aspecto
considerado supremo, tambin caen en ello investigaciones marxianas que apoyndose en unas tesis sustradas del conjunto terico
crearon visiones fragmentadas sobre las historias del capitalismo y
tambin del socialismo acontecido. Curiosamente en ambas lneas
somos tratados como apndices, generalmente no aparecen nuestros pueblos latinoamericanos y nuestras relaciones interiores son
registradas siempre en el marco del atraso, bajo la pertinaz fe de que
se nos habla desde lo ms avanzado en cuanto a humanidad, para
explicarnos por dnde es que le entra el agua al coco.
En cualquier caso, para el examen histrico hay que relevar el
traslado mecnico de unas categoras de x relaciones a otras, porque si bien son herramientas vlidas, al mismo tiempo no dejan de
ser anteojeras con las que quedamos impelidos de observar el contenido de cada mbito de relaciones sociales en su desenvolvimiento
y en el conjunto. Para sintonizar esto basta recordar las propuestas
sobre la escuela fbrica, el capital cultural, la plusvala ideolgica,
la clase poltica, la violencia como fuente primaria de la opresin
(todas premisas apuntaladas a partir de las relaciones concretas que
inducen apreciaciones). Estas teoras tienen la peculiaridad que van
de lo particular a lo general, o en otras palabras, inversas a las anteriores por cuanto parten de determinadas categoras en el seno de
ciertas relaciones sociales extrapolndose a otros mbitos.
Es difcil dejar de hacerse eco de las ideologas convenientes
a ese recurso, pero en todo caso es la propuesta que hacemos, sin
menospreciar nada, pero guardando celo con relacin a nuestra muy
necesaria independencia, queremos afrontar este despeje de posiciones, que no es deslinde de cuanto encierran metafricamente de
verdad, slo un simple ejercicio de mtodo.
Se suprimieron las exposiciones del conjunto de concepciones
porque de momento lo que nos interesa es su justipreciada presencia. De todo esto debemos sintetizar que a travs de las premisas
cuestionadas slo se ven partes de la verdad, siendo obligado luchar
157

por la mxima visin hasta que esta encuentre o se tope con nuevos lmites histricos, pero las nociones previas nunca pierden su
valor como pasos dados a la vez que acervos del desarrollo cultural
humano.
Sentido histrico interior
Prosigamos, cuando de crtica histrica se discute, comnmente
se indican las debilidades o fortalezas de hombres y mujeres por
obrar de una u otra forma en las condiciones sociales que viven, se
cuestiona a unas u otras personas o colectividades de acuerdo con
el propsito de sus actos. Pero al hacerlo se les evala desde otros
propsitos afines o contrapuestos, ya sea desde los mbitos generales de los nuevos sistemas establecidos y sus clases dominantes
(dictmenes y conclusiones de la burguesa sobre las civilizaciones
que le precedieron y las sociedades que le son hostiles), o desde las
clases subalternas para remarcar unos objetivos bajo un contexto
inmediato y sus perspectivas de futuro, tal es nuestro propsito al
hablar de las relaciones sociales dominantes frente a la transicin
revolucionaria de una sociedad emancipada. Eso en parte hasta el
presente es inevitable e indispensable, la cuestin est en alcanzar
un anlisis con toda la verdad por delante.
Los sistemas de relaciones generales datan del principio del
tiempo histrico, nunca terminan de construirse, mientras existe
el marco que les da cabida. Aunque logran postular las tendencias
necesarias a cada proceso, siempre se reexaminan por sus actores
u otros ajenos en el marco de nuevos discursos sobre lo que desde
otro momento puede corregirse o asimilarse a la historia por hacer.
Unas relaciones encuentran condiciones y continuidades propicias
en planos civilizatorios de divisin social de mayor escala, en tanto otras o algunas de sus particularidades o formas sucumben por
sus marcos ms restringidos. Relaciones de parentesco, relaciones
de castas, relaciones de clases, relaciones de fraternidad, junto con
todas las luchas que dieron lugar; implican procesos de largo alcance, larga duracin en la historia humana, e inagotable expresin.
Considrense las mltiples visiones de las sociedades primitivas,
los tantos esclavismos, sociedades asiticas, transiciones, mixturas,
feudalismos, y ni se diga de sus fases, todas prolficas en forma
y contenido, donde ya los esquemas son slo eso, puntos de apoyo
para el anlisis. Hay mucho qu decir sobre esa larga marcha, pero
158

el decoro nos exige ser responsables frente a nuestro tema, tenemos

un objetivo en el cual ocuparnos, nos vemos obligados a concentrarnos en la historia del capitalismo.
Las relaciones sociales, lo mismo si son profundas, de larga o
corta duracin, constantes, desechables, cambiantes, por violencia,
coactivas, obligadas, por presin, confrontacin, o como producto mercantilizado; surgen, se reproducen, se estratifican y fenecen
o se renuevan segn lo permitan las condiciones en que se asientan, segn sean tambin los retos y problemas que deben enfrentar
para expandirse y reconvertirse en el marco de su primaca. De este
cambio resuena el eslabonamiento histrico-causal de relaciones de
produccin:
Tipo de
produccin

Repercusin sobre
la fuerza de trabajo

Mecanismos de operacin
asimilados

Produccin
artesanal

Apropiacin del producto.

Conciencia de su elaboracin
total.

Acumulacin originaria
mediante despojo del
producto de campesinos,
indgenas y artesanos,
comercio desigual y opresin
de los productores

Concentracin
manufactura

Poder sobre el empo de

trabajo. Elaboracin de partes
percepbles importantes o
totalidad del producto

Explotacin directa de la
fuerza de trabajo de presos,
mujeres, nios, trabajos
forzados, y de trabajadores
desposedos, apoyndose en
sus propias experiencias,
ocios y modos de producir

Maquinizacin
del proceso
de produccin

Control del proceso de

trabajo. Conciencia de
produccin colecva que
amolda el objeto nal.

Implementacin de tcnicas
ciencas burguesas de
produccin, control de las
mismas e intensicacin del
ritmo de trabajo

Automazacin

Encadenamiento de la fuerza
de trabajo a una lnea de
produccin. Prdida del
sendo de la produccin
general bajo el inujo de la
tarea inmediata.

Cadenas de montaje,
organizacin empresarial y
tendencias a la produccin en
serie que reducen la labor de
la fuerza de trabajo a tareas
repevas sujetas a la
dinmica industrial

Cibernca

Sistemas de absorcin total

de la fuerza de trabajo.
Invisibilizacin o degradacin
del esfuerzo aportado
elevando el papel de los
medios y quien los controla.

Individualizacin, autocontrol
y segmentacin a gran escala
de los procesos de
produccin, exibilizacin
para su arculacin con el
mercado mundial y las crisis
recurrentes

159

Es decir, a partir de unas condiciones, con el paso abierto por

su propia potencia hacia adelante empujando su autodesarrollo, las
relaciones de produccin representan un proceso de primer plano
de actividad histrica. Por su parte quedara incompleto en esa lnea
sin el proceso organizacional intrnseco sobre tantos cambios:
taller
gremio

empresa familiar
mutualidad

fabrica

sindicato

compaa
confederacin

munopolio

transnacional

pardo polico

frente

En otro terreno la medicina patentiza el desarrollo material, los

cambios en la percepcin de la salud pblica, las luchas frente al
oscurantismo, la presencia de otros poderes que confrontaron a la
burguesa, su mercantilizacin, y el requerimiento social de mejorar
la existencia, de tal suerte que hoy podemos notar sus distintas escalas. Ninguna de estas formas permanece esttica, como tampoco
desaparecen por completo, ya sea que queden como reservas o se
utilicen marginalmente en los recovecos del sistema; se rigen por
una relacin compulsiva en las entraas del sistema que forja a cada
paso nuevas armas y perspectivas para la creciente masa de capital. Pero estamos muy lejos de entrar con penetracin en todos los
aspectos relacionales que irradian el medio econmico u otros con
sus propios replanteamientos; nuestros comentarios por ahora slo
tienen cabida para recordar su modificacin, su recomposicin y la
direccionalidad de su desarrollo.
Marcadamente la historia del capitalismo ha merecido grandes
esfuerzos de estudio, lo exige su compulsin insaciable y sus antagonismos dinmicos. Est de ms decir que sus fuentes y materiales
son ilimitados para observar el desarrollo de las relaciones sociales
generales. Sus cambios de panorama, el despliegue de horizontes,
sus intrincadas tramas, sus complejas situaciones hasta el despertar de anhelos de libertad, de felicidad, de confraternidad, en cuanto
sostenidos por conceptos de ruptura con que se aspira por relacionamientos revolucionarios; son ejes que reconstituyen la historia y
geografa de nuestros terribles lazos dominantes.
As tomaremos en cuenta el devenir de las relaciones y sus aspectos genealgicos cultivados sobre la marcha del capitalismo,
atendiendo prioritariamente algunos rasgos sobresalientes para su

160

identidad histrica con sus respectivos recursos, controles y expansiones.

Para ser precisos nos interesa el sentido histrico interior en la
formacin de las relaciones bajo el orden capitalista, su continua
metabolizacin sobre nuevas condiciones y relaciones avanzadas;
sentido que orienta un conjunto de condiciones de la vida social
dominante. En dicho sentido histrico se ha notado formulaciones
ya enfocadas al individuo (sicologas), ya a la colectividad (sociologas), que bifurcan el entendimiento de la relacin social y sus
propsitos sin completar el cuadro de su desarrollo.
La tarea es complicada hasta en su definicin, un aspecto que
potencia su discernimiento, nos viene de la contemplacin sobre la
ilustracin clsica de la estructura de clases, a la cual solicitamos
prestar atencin:

Pirmide de la divisin social

La susodicha pirmide de dominacin tiene tantas versiones
como pases hay en el mundo e incluso se sugiere una con contenido
global, en ciertos casos se incluyen anotaciones sobre el rol de cada
estrato, pero fundamentalmente se encarrila a destacar la configuracin clasista. En sus interpretaciones se insiste prioritariamente el
ver a primer plano la llamada estructura social, que a diferencia del
anterior uso que hicimos del concepto de estructura, aqu se emplea
161

para demarcar la distribucin de grandes grupos humanos en una

formacin social: el pueblo con sus distintas clases soportando toda
la construccin, y los siguientes estamentos y clases dominantes.
Las definiciones tradicionales se sustentan reiteradamente en que
siempre una imagen fija es ms aprehensible que sus movimientos. Si bien cabe y debe apreciarse grandemente el rol de las clases
en toda sociedad, se opaca el relacionamiento, ste no se adquiere
ms que tras otros esfuerzos de reflexin sobre su dimensin activocompulsiva. No obstante una vez visibilizada sta panormica, se
tiene una mejor dimensin, de la contemplacin de las clases se
pasa a la observancia de las relaciones sociales sin desdear nada
de lo que en la primera impresin se plantea.
As entonces tenemos que:
a) Someramente la clase social es la corporizacin de relaciones consolidadas en torno a la actividad y lugar que ocupan
en la produccin de su vida.
b) Las relaciones sociales dominantes nunca terminan de ajustarse, las clases mismas se ven sometidas a constantes adaptaciones y cambios, lo mismo sus lazos (sean nacionales que
neocoloniales), aadiendo el accionar en sus ataduras con
cada peldao y en el propio.
c) La dinmica de las relaciones en todos los planos, la construccin de su sistema resulta un constante redimensionamiento en su produccin-reproduccin, una ruptura con algunos de sus lmites, para explayar sus leyes en un mximo
concreto prorrogando su clausura.
El ejemplo quiz sea un tanto bsico, nos resultar simple porque las conexiones a que hacemos alusin siempre estuvieron ah,
son realidades de las que procede el sentido histrico interior de
las relaciones burguesas: la dinmica general de una divisin social
explosiva que refuerza las diferencias y antagonismos, reproductiva
de sus condiciones, que magnifica y perfecciona su sistema de relaciones dominantes. Sin embargo sus conexiones no aparecan con
claridad por el hecho de que al apreciar la pirmide de las clases
sociales, su aspecto relevante nos envuelve al punto de ubicar en
segundo plano la nocin de fluidez en las relaciones dominantes:

162

Tomemos en cuenta brevemente las pugnas de clases por todo el

mundo a raz de la crisis, la sociedad burguesa de pronto apareci
convulsionada en todas sus latitudes, sus conflictos se suceden, el
sentido histrico interior de trazar el relacionamiento capitalista en
sus nuevas condiciones y necesidades para perpetuarse en medio
de sus conflictos contra el capital, el Estado y contra las visiones
casadas con el dominio imperante. Las protestas populares ponen el
acento en no permitirlo, las pretensiones oligrquicas se enfrentan a
esa difcil e ingrata tarea de imponerse, en ambos casos se muestra
una situacin lejos de agotarse, porque ni al capital le resulta plenamente satisfactorio el alcanzar la paz social, ni a los pueblos lograr
la parlisis de los apetitos del sistema. Es entonces que se manifiesta
con ms persistencia ese espritu de dominacin a mayor escala, se
elaboran planes para organizar conflictos y despojos, artimaas y
desfalcos en aras de incrementar la carga histrica de los explotados, de reconfigurar hegemonas y remontar la acumulacin financiera a otras escalas sin precedentes. El mundo no se va a detener,
ha entrado en esa fase de virulencia en su relacionamiento burgus
compulsivo de donde deber luchar por encontrar su anhelada libertad antes que su esclavitud asalariada de control fascistoide. Su sentido histrico es ahora un catalizador para la lucha revolucionaria
por superarlo junto con todo el relacionamiento capitalista.
Tiene a su vez otra importancia para el pensamiento y la prctica
crtico-revolucionaria, la de mirar ms lejos que slo la alteracin
de la estructura de clases y la distribucin de la riqueza o que la
simple llegada a un punto lmite del sistema sin alterar todas las
formas y amplitud relacionantes que le son inherentes y con las que
volver a reproducirse bajo cualquier forma encubierta. Porque ms
all de proponer prioritariamente que al sistema debe golpearse hasta que todas sus fuerzas y expresiones se hayan agotado, pues no es
un sistema que se agote por la exposicin de su cuerpo a los rayos
de su propia actividad; hay que pensar en golpearlo en todos sus
trasfondos, enfocndose entonces los pueblos al cambio radical del
conjunto de la relacionalidad dominante.
Es aceptado que la sociedad, sus agrupaciones o clases, capas,
sectores, aparatos e individuos constituyen sus actos en una universalidad orgnica. Pongamos por caso las formas de dominacin
fundadas en una condicin opresor-oprimido cuasi universal en las
163

entraas del capitalismo donde autoridad y la jerarqua son formas

claves en las relaciones generales para atar los procesos de la vida
social: empresa, monopolio, plutocracia, gerontocracia, teocracia,
burocracia, inteligentzia, patriarcalismo, militarismo, partidocracia.
Se nos abre la posibilidad de atender estas mismas bases en su marcha histrica, por ejemplo ligadas a las agrupaciones y sus vnculos, dejando de poner en el centro lo fenomenolgico (el fenmeno
social en su presentacin aparente, suprimida su condicin interna)
para considerar directamente sus matrices y de estas sus ejemplos
y actos.
Dicha organicidad burguesa encuentra sus asideros en:
a) El contenido supra-individual de las relaciones que slo pueden tener posibilidad de realizacin como producto social.
Bajo una forma antagnica donde individuo e individualismo (sujeto fsico-moral y sujecin a la mezquindad) son productos de la era capitalista, demandantes de una condicin
social frgil, libre para ser sujeto de explotacin y vejacin.
b) Lo inter-individual remarcando la activacin existencial, debilitando los aspectos subversivos de colectividad. Lo grupal
controlado en tanto que es condicin conformadora de la actividad propiamente humana.
c) La proyeccin del horizonte liberal burgus con sntomas
fascistizantes de la sociedad, crean un mutuo soporte para
que las estructuras y superestructuras se mantengan en su
sitio.
d) La organizacin sistmica como marcador de tendencias estructurales en los procesos de las relaciones generales y sus
pugnas, tan valiosa para el capital, como peligrosa para la revolucin al imponerle ritmos y esquemas relacionales coercitivos, restrictivos, autoritarios y sectarios. En asociaciones
de condicin social (clasistas, sectoriales, estratos), poltica
(partido, organizaciones) o ideolgica (iglesias, sectas, escuelas y teoras privativas), que imbuyen grandes lneas de
conducta fantica colectiva. Todo tipo de estructuras y aparatos estn condicionados por tendencias a la enajenacin
lo mismo que a la alienacin en tanto no se libren de las
relaciones sociales de dominacin.
164

e) Como en las personalidades apoyadas en grandes ejes relacionantes, que entre lo individual y una raigambre especfica
de conexiones concntricas, influyen poderosamente en la
accin social.
f) En el conflicto continuo contra los sistemas relacionales. As
en la historia de los pueblos, lo mismo su rebelin que su
resistencia, en todas las luchas proletarias, con sus actos se
cuestiona las relaciones imperantes, las batallas tambin son
replanteadas por las clases dominantes para reforzar su sistema.
g) El debate bajo los mrgenes del sistema para desarrollarse y
fortificar sus bases al tiempo que afrontar los discursos que
se le oponen.
h) La formacin de sus izquierdas y derechas para mantenerse
atadas a las dinmicas conflictivas del sistema sin alcanzar
a rebasar sus marcos, ni idearse perspectivas coherentes de
emancipacin.
i) A la perspectiva revolucionaria le impone tendencias que
oscilan entre las permutaciones materiales o las ticas, alienndoles respecto de sus grandes perspectivas, cayendo en
la celada del sistema: disgregar-dislocar sus fuerzas en el
ataque a los distintos segmentos de esa realidad capitalista, y
desviando sus propuestas estratgicas de una a otra cuestin.
Cuando lo que se tiene al frente es la lucha de los pueblos
apoyada en la fusin de premisas para la destruccin total
del sistema de relaciones dominantes por la brega por una
nueva relacionalidad.
As la obra de Marx fue el gran preludio anunciante de lo que
sera el capitalismo y el despliegue de sus fuerzas, an cuando sus
formas y nuevos procesos era imposible de delinear, en cambio
le fue posible vislumbrar la dinmica sustancial de las relaciones
dominantes y sus postrimeras, como la cspide de las sociedades
opresivas acumuladas por toda la historia humana. Aquello que en
su momento se consider un pronstico, es captar el sentido histrico interior del capitalismo, las causa ltimas de su relacionamiento.
Si este sentido histrico del capitalismo se soslaya comienzan las
ilusiones respecto de sus constantes cambios de piel, la imposibili165

dad de entenderlos en sus dinmicas an cuando generan rupturas

de sus relaciones anquilosadas algo que ya vemos en el tema del
internet y las redes sociales, donde no acaba de disiparse la palabrera sobre su desarrollo independiente de las relaciones capitalistas
unas veces sobredimensionando el surgimiento de nuevas economas, tendencias tecnolgicas (industriales y como fenmenos de
masas), comunicacionales, cientficas, activismo por el activismo,
polticas, como supuestos paradigmas que socavaran por su inercia, encanto y progresismo las relaciones sociales capitalistas, invisibilizando su raigambre en las mismas o nuevas expresiones de las
relaciones dominantes. Este tipo de ilusiones pesan sobremanera en
la subjetividad, encubren las realidades del capitalismo, por ello la
importancia de despejar su razn y meta de tirana del capital mil
veces renovada.

Curso integrador de las relaciones generales burguesas

asentamiento

consolidacin

mundializacin

competencia

expansionismo

3. El curso de las relaciones generales

Para establecer las relaciones del capital primero ste tuvo que
imponerse como forma ms avanzada de explotacin y acumulacin, como es evidente tuvo que doblegar las formaciones preexistentes fundando su modo de vida social. Entre la resistencia, la
aceptacin y el avance generalizado a sus formas de dominacin el
capitalismo finalmente se impuso, lo que produjo en la escala de su
poder poltico-econmico, slo poda lograrlo si al mismo tiempo
se consegua en toda la escala de las relaciones humanas. La revolucin del capital dinamiz los procesos de dominacin alcanzando
toda actividad social.
Ahora presentamos un desglose de procesos relacionales ascendentes bajo el capitalismo, como construccin de una conectividad
cada vez ms dinmica y diversa. Alejados de la recurrencia determinista en tanto predictiva matemtica, nuestra reflexin tiene por
meta inmediata resaltar el febril desarrollo de las relaciones burguesas, y la emergencia en que han sido colocadas por su desarrollo.
Ese perfilamiento de la armazn capitalista, se localiza en la propia
condicin de su actividad econmico-social, que se expresa en el
curso que a continuacin exponemos:

166

Si bien para todas sus fases encontramos muestras de este ciclo,

comenzamos por su relevancia histrica. Se ratifica que dichos cursos se movilizan en torno a intereses y necesidades tan fundamentales como concretas, con las que la clase dominante se sirve para
empujar la construccin del sistema. A la par que se afianzan los objetos con que se intermedia la relacin social, sta recibe constantes
alicientes a ejercer su accin en una direccin dominante dominado.
Direccin en que los procedimientos son tenazmente revalidados
al sentido burgus hasta hacerse fuertes lineamientos inviolables,
patrones de la conducta social, modificantes en todos mbitos de
una formacin social dada bajo la cual el capital aparece como epicentro poltico-econmico transformador. A su vez este es slo el
sentido de integracin, indudablemente tiene su sustento histrico
en las fases y condiciones de desarrollo capitalista, en el inters de
resaltar un aspecto pendiente debemos situar algunas definiciones
de su dinmica:
Asentamiento capitalista
Intentaremos una sntesis de elementos para el establecimiento
de las relaciones capitalistas en la escala mundial del siglo XV al
XVIII:

167

a) Impulso de las relaciones comerciales y de intercambio en el

seno de regmenes feudales con distintas escalas de incidencia sobre las aristocracias y las actividades econmicas de
las sociedades. Dicha situacin conocida como acumulacin
originaria mundial del capital llev a un fatdico proceso relacional de saqueo de las clases laboriosas en las sociedades
medievales, de construccin de relaciones propiamente burguesas entre sujeto-objeto-sujeto.
b) Conmocin de los estados absolutistas y paso a un mayor
control de estos mediante las finanzas a travs de sus dos
figuras emblemticas: banqueros y mercaderes, creando
componendas y reordenamientos reformadores desde arriba
favorables al desarrollo del modo de produccin capitalista.
c) Diferenciacin de los estratos sociales y extensin de los
apetitos burgueses o aristocrticos sobre las nuevas condiciones de guerras, empujes mercantilistas, tendencias de
beneficiarse del servicio a las coronas, o perspectivas de
establecer negocios redituables.
d) Destruccin, despojo y disolucin de comunidades y pueblos para asimilarlos a la acumulacin de capital. Uso extensivo de relaciones de esclavizacin, complementadas con
la adopcin de relaciones raciales, de castas y de sujecin
forzosa.
e) Desestructuracin de los sistemas de relaciones sociales
anteriores provocando en mayor o menor medida postracin, sometimiento y conflictos de la existencia econmica,
cultural y social de los pueblos; as como su reconstitucin
drstica a lo largo de los siglos donde las clases dominantes
pudiesen hallarse un paso adelante.
f) Configuracin de relaciones sociales burguesas con el paso
de la produccin artesanal, trabajo a domicilio, y produccin
agrcola en funcin del mercado, formacin de la relacin
clave burguesa-proletariado bajo formas despticas.
g) Combate-Aclimatacin de todas las relaciones preexistentes
para someterlas a las grandes determinantes del capitalismo.

168

h) Los inconvenientes de justificacin en las relaciones sociales capitalistas de momento se mitigaban con la sacralizacin del rgimen econmico y su poltica ascendente.
i) Estabilizacin de unas relaciones, desestabilizacin de otras,
segn qu tanto cuajaban en el conjunto de procesos sociales.
Para fines del siglo XVIII se abre paso una concentracin de
capital clave en el dominio mundial. Se consolidan en Europa, nuevas relaciones de produccin (manufactura, fbrica) y propiedad
capitalistas (bancos, compaas) que reordenaran las sociedades
sobre nuevos ejes de dominacin e inters; se abre brecha un reposicionamiento de los lazos econmicos y polticos burgueses sobre
todo el mundo. El proceso de asentamiento de funciones burguesas
sobre las sociedades sera una postura obligada en toda incursin
del capital.
Consolidacin del capitalismo pre monopolista del siglo XIX
Entre otras posturas a l adscritas, nos atrevemos a proponer
que el famoso clrigo Thomas Robert Malthus (1766-1834) con sus
principios sobre la poblacin y sus opiniones contrarias a introducir mejoras en las condiciones salariales de los trabajadores porque
sera pernicioso para su condicin de clase, afectando el desarrollo
social-burgus; manifestaba en el fondo la preocupacin burguesa de la poca en que su modo de produccin distaba de estar tan
plenamente consolidado como para permitirse proceder por otros
medios sus relaciones con las clases oprimidas, adems de su aeja
avaricia. Cuntas veces en un terreno menos vital, entre la codicia
y la inseguridad, otros sectores burgueses y pequeoburgueses volveran a replantearse el maltusianismo?
Los alcances de las relaciones para entonces afirmadas plantean
serios conflictos contra las formas no capitalistas de ejercer dominio tanto en los territorios colonizados, pases subordinados sujetos
al saqueo, como en las llamadas metrpolis. Entre muchas cosas
ms, hacan falta formas apropiadas de centralizacin del capital y
redundantemente de las relaciones sociales generales para perfeccionar la maquinaria.

169

Ante esto para las clases dominantes, las relaciones sociales se

presentan con un desarrollo restringido al mbito productivo y sus
elementos circundantes, por lo que respecta al resto, se enfrentan en
franca batalla con respecto a sus antecesoras. Con la ventaja de que
se cuenta con una fortaleza material que les alimenta una y otra vez,
as sea tambin en los ambientes conflictivos entre las luchas de los
oprimidos, las tendencias de la burguesa a conciliar, y sus necesidades de romper amarras frente a las amenazas feudales.
Aunque esta transicin llega hasta los albores del siglo XX, es
el siglo XIX que se ofrece como caracterstica de esa situacin, la
disolucin en lo fundamental de las relaciones sociales precedentes
en sus ejes principales (produccin industrial, comercio mundial,
poltica internacional burguesa, organizacin social pro o plenamente capitalista), al paso de una absorcin de relaciones factibles
de incorporar a la nueva esfera, cmo es que se dice, lo que es del
cura va a la Iglesia.
A partir de ese momento toda relacin y condicin social no
inscrita en los marcos del capital ser etiquetada de desptica. Seal
que pone juntas todas las maldiciones que la nueva clase dominante echa a las sociedades y regmenes que coartan sus tendencias,
sean conservadoras o revolucionarias sus formas de salvaguardarse contra el creciente podero burgus. No deben ser consideradas
como elementos de atraso, salvajismo o vil barbarismo; cuando de
sociedades en disputa se trata y sobretodo, cuando en nombre de la
civilizacin se oprima a sociedades en formacin.
Por cuanto a los marcos del atraso de pases dominados (adaptacin de las viejas relaciones dependientes coloniales de Amrica Latina), o del consenso, explotacin y acomodo en los pases
dominantes (absolutismo de Japn, Alemania, Rusia zarista), o la
extrema desposesin-subyugacin de los pueblos africanos; se tejen
nuevas relaciones de conquista y control para sostener el desarrollo de las relaciones sociales de produccin capitalistas establecidas
en Europa. Dado que esto era una ventaja necesaria para la propia
dominacin y absorcin de recursos, los mayores avances de las relaciones internacionales se canalizaban a los vnculos que hicieran
efectivo y continuo el proceso en esa direccin, condenando a otros
pases al atraso y la deriva.

170

Competencia
Tan funcional desde los orgenes del capital, ha logrado hacerse de sus propios instrumentos, sin renuncia alguna a sus atributos
originales. Es en el surgimiento del imperialismo que se consolida
como medio de acelerar crecimiento y desarrollo del modo de produccin reorganizado por la monopolizacin. Causa y consecuencia
del accionar burgus en la lucha por prevalecer por encima de sus
congneres. Constituida en ley econmica del capitalismo, le circunda en todas las acciones de las relaciones econmicas.
La competencia rebasa los planteamientos esquemticos que la
suscriben a la actividad burguesa empresarial, permea el conjunto
de relaciones sociales e invade la accin de las clases y sectores
sociales. La competencia es ahora un componente coercitivo de la
sociedad capitalista, que la orienta a la lucha por la existencia bajo
las prerrogativas de la acumulacin y toda forma de existencia burguesa.
Podemos mirar sin extraarnos, ni desmoralizarnos al ser testigos de la influencia del individualismo competitivo en todos los
mbitos; es la influencia y avasallamiento de las relaciones dominantes, que asimila y acondiciona los procedimientos del rea econmica a todo el escenario social.
La competencia multiplic sus reglas en todos los campos: competitividad laboral, competencia de bloques, competencia poltica,
de las ideologas, del intelecto, de los grupos, organizacional, de las
profesiones, de los deportes, cultural El sistema de relaciones sociales encontr un fuerte asidero a su desarrollo con la accin competitiva a toda escala. La competencia en todos los planos abona al
caos social y el impulso de los intereses burgueses, con sus valores
y antivalores a salvaguardar bajo cualquier condicin.
Expansionismo
Para todo el siglo XX las relaciones afianzadas exigieron una
accin expansiva en todos los terrenos, (comercial, empresarial,
financiero, territorial, transnacional, cultural, comunicacional, tecnolgico, monoplico, organizacional, poltico, religioso, cientfi-

171

co). Lo caracterstico de este nuevo expansionismo consista en su

basamento centrado en lo econmico, la larga acumulacin haca
intensa presin sobre todas las formas y posibilidades de seguir
creciendo sin las barreras naturales con que se topaba el capital,
rompindolas una y otra vez. Las relaciones sociales econmicas y
polticas particularmente encontraron condiciones y necesidad de
integrarse en la escala mundial de control maximizacin de ganancias y hegemona poltica, ello les llev a prolongarse en el
mundo cambiando sus correlaciones con las formas de produccin
anteriores, formas de vida social y poltica precedentes para asimilarse a las netamente gran burguesas. Destacado papel jugara
el aparato econmico militar que a su vez asegurara el despegue
de nuevos sectores industriales, comerciales, financieros, y de ah
a todo gnero de relaciones sociales factibles de canalizar al gran
torrente expansivo.
Para hablar en claro, es el nacimiento y desarrollo del imperialismo como medio de sistematizar dicho proceso sojuzgando a los
pueblos, elevando an ms la concentracin de capital, conduciendo la industrializacin, impulsando sus mercados, potenciando los
antagonismos en las relaciones sociales gracias a los adelantos en
las relaciones tcnicas sin cambiar su base. Impulso de las relaciones sociales capitalistas en los espacios de la economa, la poltica y
la cultura general bajo graves conflictos con las formas dominantes
de acumulacin.
De este punto de partida el expansionismo se consolidara como
lnea referencial de toda pauta de accin burguesa, incrustndose
profunda y masivamente en la ambicin por poseer y controlar todo
como proyecto de vida. En Amrica Latina la existencia expansionista se refleja en el aburguesamiento a ultranza de todas sus clases
dominantes, reflejado con mucho tino en la literatura, Doa Brbara, Pedro Pramo, La muerte de Artemio Cruz, Los subterrneos de
la libertad. El expansionismo se troc en un principio tan poderoso hasta para sortear las peores crisis que el capitalismo sufrira a
lo largo del siglo XX. En las relaciones sociales de dominacin se
afincara el expansionismo a modo de lgica de crecimiento para la
solucin o aplazamiento de sus recurrentes antagonismos.
El expansionismo en todos los terrenos del capitalismo se vino
filtrando en todas las relaciones, estimulando nuevas pautas por
172

las cuales llevar a cabo los preceptos de la sociedad burguesa, al

comps de la diversificacin y masificacin de las relaciones, paliando algunos antagonismos a todos los espacios de lo social. Sus
conquistas llevaron al afianzamiento de la hegemona imperialista,
concretamente la recomposicin hegemnica yanqui posterior a la
Segunda Guerra Mundial. Y con esto, al desarrollo de un escenario
de florecimiento de nuevos sectores sociales con el crecimiento inusitado de las capas medias y empleados, contribuyendo a la formacin de relaciones de estos grandes grupos por su espacio social y
frente al conjunto de clases; convoyndose con otros factores tales
como el desarrollo de la urbanizacin en la fluidez de relaciones a
que dio lugar.
Mundializacin capitalista
Este es un tema extensamente documentado y abordado por todas las expresiones sociales, por lo cual, como en el anterior, nos
limitamos a recuperar su expresin como la universalizacin del capital en las relaciones sociales, como difusin masiva de las mismas
y penetracin del espritu burgus en su seno.
En el panorama mundial sobresale el avance del modo de vida
burgus o su corrosiva influencia-agresin sobre otras formas de
convivencia social. Estamos ante la proyeccin y reconstruccin
histrica de la relacin explotacin-opresin-problematizacin
como rasgos internos de la condicin de vida en el mundo.
En estos procesos tienen lugar formas de control poltico, econmico y cultural que van a influir poderosa y multidimensionalmente en los patrones y pautas fundamentales de todas las relaciones
sociales previas o creadas dentro del sistema con unos propsitos
esenciales. En cuanto al destino de los pueblos, ejerciendo nuevas
impedimentas de emancipacin nacional, pero en el largo plazo de
una actividad perseverante, vuelve a poner en sus manos la posibilidad de revolucionar el mundo de sus relaciones.
La mundializacin es a su vez un proceso imperialista para
reposicionar al sistema, a la vez que sobreviene en una forma de
establecer todos los procesos del capital en la escala planetaria,
llevando su posterior operatividad a realizarse slo en este nuevo
plano. Con el dimensionamiento mundial del capitalismo se intenta

173

operar una drstica disminucin del papel de las clases populares y

su influencia de cambio social, explayando los comandos de control
sobre la sociedad, las relaciones son replanteadas en una sujecin
al orden global.

4. El progreso como mecanismo

del dominio relacional
Algunos de los temas que a continuacin tratamos son considerados como de interferencia exterior en las relaciones sociales enfatizndose en las relaciones econmicas, eso sirvi mucho
tiempo para hablar de purezas e impurezas a favor o en contra del
modo de operar de la estructura econmica, para acusar influencias extraas con el objeto de impedir ciertas acciones, poderes
e intereses contrapuestos, dejando pasar otras pruebas menos visibles sobre la constante influencia de las relaciones entre s. Bien
es cierto que los mecanismos de dominacin que atenderemos son
partes sustanciales a todos los procesos de la sociedad capitalista,
que si pueden tener epicentros, ellos estn insertos en las formas de
asegurar los movimientos del sistema. Ya fuese que se hablase de
procesos dirigidos desde las empresas, los aparatos gubernamentales, instituciones u otras esferas, nunca dejaron de expresarse como
complementariedad y procedimientos para realizarse las relaciones
burguesas.
En la arquitectura relacional de los procedimientos de dominacin a escala planetaria operan con rigor los siguientes elementos,
etiquetados unas veces como puros fenmenos ideolgicos, y otras
como palancas del desarrollo capitalista. En ambos casos hay razn, porque en efecto en eso consiste parte de su accionar, en crear
perspectivas ideales al tiempo de trazar lneas socio-econmicas.
De esta manera a la vez son mecanismos que enlazan en distintos
planos nuestras relaciones.
El progreso
Bajo la visin burguesa el progreso representa el paraso terrenal, una meta ante la cual el pasado tiene escaso valor (slo lo bueno

174

y las lecciones positivas de lo malo son rescatables en tanto sean

instrumentales), el presente es para sacrificarse y el futuro resulta
tan lejano como impreciso. As la nocin del tiempo histrico es una
simple cadena subsecuente de vida y muerte abonadas al capital, en
que todo se ha de justificar por el devenir, las relaciones imperantes
en todos los planos de la vida no seran ms que cosas naturales
inmodificables, slo tramas para tejer una sociedad perdida en sus
problemas que deber llegar algn da a un final feliz. El progreso es uno de los grandes cultos entre religiosos y tecno-cientficos
del capital para prevalecer por encima de sus propias tragedias sin
superarse a s mismo, por un futuro de bonanza, justicia, igualdad,
concordia siempre en espera de su llegada. La nocin de progreso
es pues consustancial al desarrollo de las relaciones sociales generales del capitalismo, un reconocimiento de las miserias presentes,
un rechazo del pasado escaso y una glorificacin de la explotacin
en aras de la prxima acumulacin, que como en lugar de mejorar
empeora las condiciones sociales, se auto-reproduce en el tiempo
histrico del sistema para enganchar a los pueblos por todos los
costados.
Para mantener sus bases, los anhelos humanos de una vida mejor y la cohesin social dentro de sus parmetros, las anteriores formaciones sociales recurran predominantemente a los mecanismos
coercitivos, las religiones y rituales, el capitalismo sin desaprovechar estos medios, se asimil una perspectiva que explotase sus logros para subrayar las tendencias de acumulacin progresiva atando
a las poblaciones deseosas de salir de la ruina medieval u obligadas
a salir de su comunidad ancestral. El progreso nos ha sido impuesto
como nos fue impuesta la propiedad privada y el trabajo asalariado en virtud de las condiciones y relaciones con mayor fuerza, el
progreso es la propia utopa del capitalismo para invisibilizar las
injusticias, violencia y regresin dispuestas contra las mayoras,
presentndose como el gran presupuesto humanstico por encima
de la propia vida humana. As de la historia del capitalismo poder
resaltar en sus tribunales lo positivo de lo negativo, rechazar a las
fuerzas sociales que se le oponen, negarse su sistema de relaciones
y sus obligadas repercusiones en la historia humana. Inclusive este
mecanismo nos mal ensea a juzgar la vida y sus problemas, a cuestionarse unas u otras relaciones, pero no el conjunto, dado que nuestras experiencias suelen ser segmentadas, as las prcticas como las
175

de formacin intelectual. Nos inclina a proponer alternativas aqu o

all, sean lanzadas para que la evolucin de los acontecimientos las
apropie o para que de manera radical se impongan, pero siempre en
unidireccionalidad, en otra versin de progreso, viendo el pasado
bajo el mismo cariz y nuestro presente con la misma ptica, slo encontrando un culpable material, pero no a nuestra vida social construida por completo en unas premisas que requieren transformacin
completa en el marco de las relaciones de que est construida. La
humanidad debe construirse a s misma como tal en sus relaciones
de fraternidad siempre en un plano presente, lo dems es un cultivar
y programar en los tiempos, toda utopa que no muestre concrecin
en el tiempo concreto, ser quimera en los plazos imprecisos del
futuro.
Ahora bien sin aventurarnos a plantear otra sustentacin, el progreso existe, se rige por leyes capitalistas. Es cierto que del progreso
y sus enemigos bastante se habla a nivel de ideologas dominantes, lo mismo que de ejes sobre los cuales se dio el desarrollo del
capitalismo. Sin relegar sus diversas dimensiones, slo trazamos
sus puntos en tanto formas de la arquitectura en la relacin social,
lneas ordenadoras del comportamiento e impulso de las leyes de
acumulacin capitalista.
En tanto que ideologa el progreso es lanzado como postulado
que el capital ha sustentado desde sus orgenes, a modo de bandera
contra las antiguas clases opresoras, y de atraccin de las clases
oprimidas, sin que necesariamente la estructura econmica que se
imponga haya resultado un aliciente real a estas banderas. Su nfasis ms sostenible y consciente de su empleo toma fuerza especialmente a partir del siglo XIX cuando la lucha de clases se dinamiza,
el capitalismo se despliega, la explotacin pinta un mapa desolado,
las crisis se recrudecen, las promesas de la burguesa estn lejanas,
la ciencia se aburguesa, y las clases subalternas protagonizan revoluciones.
Hasta ah todo sonaba muy bien, una mirada retrospectiva nos
cuestiona sobre el origen del problema en el campo ideolgico, se
dir segn la norma, que las condiciones objetivas o que ambas.
Antes que ideologa, el sentido del progreso debi incrustarse en
las relaciones sociales generales como en el caso del abandono del
campo, la bsqueda de independencia econmica, el escape a las
176

viejas restricciones pre-capitalistas; a partir de ello se consolidaran las tendencias relacionales y se fraguaran importantes concepciones reforzando una lucha cada vez ms convergente contra los
antiguos regmenes. Las ideas juegan un enorme papel, pero sin
fraguarse la descomposicin de las relaciones arcaicas y presentarse
la posibilidad de nuevas relaciones, pronto entran en conflicto con
la realidad que les exige apego y concrecin.
Sin embargo la nocin de progreso, corriendo en las ideologas
y en el sentido de desarrollo de las relaciones, pronto mostr su vigor hasta en los peores escenarios del capitalismo. El cambio a travs de la norma relacional del progreso, as sea como paso lento o
simulado, se convirti en un poderoso constituyente de las relaciones sociales capitalistas, pronto tambin en un elemento de combate
contra el propio sistema, porque tambin en su seno se expresaran
las contradicciones de aquellas relaciones.
La ideologa y lo ideolgico tienen su espacio en ello, aunque
bastante sometido al hecho de que se requieren fuerzas que acten
en el sentido del crecimiento del capital y desarrollo de sus procesos, ya que por ejemplo en las sociedades esclavistas no encontraremos algo semejante.
En el capitalismo al hacerse posible un avance progresivo general, las ideas del progreso encontraron cabida y se impusieron,
resguardando sus antagonismos y exclusiones. En la medida que dichas ideas van dejando de funcionar, son rechazadas en nuestras relaciones sociales e infectndose de conflictividad, son vilipendiadas
y enfrentadas (por lo que regularmente son sustituidas por otras ms
frescas), como falsas en las circunstancias actuales hasta por las
capas medias que en otro tiempo encontraron amplias perspectivas
a travs del vehculo del progreso y la igualdad de oportunidades.
En tanto que prctica, la clase burguesa proporcion estos principios bastante sugestivos para s y para el conjunto de las sociedades,
para el perfeccionamiento de sus relaciones sociales en detrimento
de las anteriores o por el acoplamiento de estas a los nuevos propsitos. Llega el momento de considerar al progreso como parte de los
patrones que sigue la relacin social, as a partir de este aspecto se
desbrozaron formas concretas de impulsar el desarrollo de las relaciones sociales con prioridad en las econmicas. Sobre sus pilares
177

se hara indispensable la marcha tras las alternativas polticas de

modernizacin de los estados y el enfoque positivista en la estructuracin ideolgica. En toda relacin social este sera uno de los sellos
iniciales, el sentido dado a toda relacin surgida propiamente de la
obra y el espritu burgus, la forma en que se configurara buena
parte de las relaciones sociales para su puesta en ejecucin.
Pronto se agregara el elemento del desarrollismo a la frmula,
hacindola sustentable a los propsitos de expansin de las relaciones sociales capitalistas; permeando mancomunadamente los espacios de accin de las relaciones, hasta su envilecimiento absoluto
a inicios del siglo XXI en la escala global. Si antes la realidad del
neocolonialismo daba el puntapi al progresismo y la estrategia de
la calidad de vida, mientras los estados de bienestar parecan solventar la tragedia, la crisis mundial en los centros del capital puso
las cosas en su sitio, tanta acumulacin de riquezas slo trajo miserias; ocurre una regresin en las relaciones sobre el progreso, el
desarrollo y los derechos sociales en tanto que se ligan con intereses
polticos y econmicos que tambin tienden a fomentar repliegues
en las relaciones generales, al progreso le vino a pasar lo mismo que
a las religiones de dos mil aos que pretendi sustituir o amoldar:
crisis.

5. Ordenamiento y centrismo
A partir de las construcciones burguesas posibles, una vez que
las formas feudales fueron vencidas sustancial y definitivamente;
se crea el mbito de la redefinicin del mundo con relaciones dominantes propias que establecen los lineamientos del nuevo orden.
En su primer momento sus antagonismos llevaran directamente
al desarrollo de revoluciones proletarias y populares como respuesta al rgimen del capital y las formas en que se haban diseado el
conjunto de sus relaciones. Pero las relaciones sociales burguesas se
retroalimentaron de los procesos revolucionarios en sus manifestaciones conocidas para detenerlos o revertirlos.
Despus de las revoluciones de los siglos XIX y XX la burguesa fue acuando entre sus armas los sustentos de estructura178

cin. Sin dejar de elevar el tono y dimensiones de sus agresiones

antipopulares, sin perder terreno en la implementacin de sus instrumentos represivos, habilidades polticas y an convocando a las
fuerzas de las oportunidades de progreso en la escala social; la
clase capitalista inyect con xito la lgica de las relaciones dominantes, canonizando los simbolismos avanzados de control: la
jerarquizacin, autoridad, el centrismo, el orden, la estructuracin
y sistematizacin.
El siguiente reordenamiento sera mundial desde sus primeros
actos, florecimiento de las amplias relaciones sociales, sus sensibilidades, blindajes y dimensiones; subieron la lnea aletargando el
proceso de su nueva asimilacin y confrontacin victoriosa de los
pueblos. Hasta que las contradicciones en despliegue se convulsionan en nuestros das impulsndote a cambiar el mundo y sus relaciones en sentido revolucionario.
Cabe resaltar aquellas relaciones de grupo que con el avance
en materia de organizacin se desplegaron impactando los espacios
del resto de relaciones sociales, posicionndolas y posibilitndoles
la manifestacin de sus vindicaciones en un amplio espectro social:
grupos de poder, grupos de produccin, grupos de familias, grupos
sociales
Otra forma en que se sostiene y ordena las relaciones es inyectndole mecanismos de ejercer la coercin, legitimacin, identidad
y control social a travs de los centrismos como el etnocentrismo,
eurocentrismo, occidentalismo, nacionalismos, fundamentalismos,
religiosidad.
Ambos aspectos con sus distintos relieves e implicaciones, a la
vez que permitieron la reconfiguracin de las relaciones sociales,
tambin las condicionaron y fueron posibles en ese crecimiento;
en grados significativos impulsaron el florecer de las relaciones en
ciudades de miseria u opulentas.
Para su efecto se confabularon con las relaciones sociales clnicas, las tendencias econmicas de mantenimiento de fuerzas,
relaciones estabilizadas, y las presiones de antagonismos sobre la
seguridad colectiva; llevando a cabo el desarrollo del conglomerado
de intereses y necesidades de elevar la calidad de vida, la natalidad
y la sanidad, impulsando constantemente nuevos espacios tanto de
179

mercado como para el crecimiento y concentracin demogrfica.

El desarrollo de las fuerzas productivas y de las relaciones
sociales econmicas habidos desde 1945, junto a la explosin de
mercados y demogrfica; al potenciar el capital, viabilizaron el desarrollo de exuberantes relaciones sociales en todas direcciones, organizadas por un puado de naciones victoriosas.
Recomposicin y correlacin
As en este trayecto histrico tuvo lugar una nueva composicin definitoria de las relaciones burguesas tal como se nos presentan hoy da en una gama de tonos y elementos que hablan de
combinaciones, preponderancias, criollizacin, reconfiguraciones,
mestizajes, dependencias, atrasos, adelantos, adaptaciones, retroalimentaciones.
Las relaciones y sus elementos que en un inicio eran annimas o
estaban enclaustradas en nebulosas incomprensibles, sujetas al supuesto de su extincin por el unilateralismo con que el capitalismo
se postul, pronto participaran de la recomposicin general del sistema ya controladas o reforzando sus lneas fundamentales. Ahog
los escalofros sagrados del xtasis religioso, del entusiasmo caballeresco, del sentimentalismo a cuatro cntimos en las aguas helados por el clculo egosta. (Manifiesto del Partido Comunista).
Particularmente el recambio de las fuerzas productivas lleva a
complejas maniobras de reestructuracin de las relaciones sociales
en la lnea de dominios, abriendo nuevos procesos en abanico para
manifestarse las tendencias de clases y sectores.
Pueden distinguirse patrones individualizantes que han destruido relaciones sociales hacindolas innecesarias o golpendolas por
inters capitalista, al tiempo que tambin se difundieron nuevas
pautas de sociabilizacin comprometidas con tareas de mayor magnitud en donde han florecido relaciones para tal efecto.
Al mismo paso las relaciones redefinieron sus tiempos, estas se
aceleraron, adecuaron nuevos instrumentos para propiciarse en una
concurrencia elevada tambin en el tono y radio de alcance.
De esta recomposicin se tiene como resultado la correlacin
intensificada y dinmica del conjunto de las relaciones sociales ge-

180

nerales, como expresin del dinamismo adquirido a fuerza de su

proliferacin as como de su formacin en un poderoso sistema. Dicha correlacin frecuentemente es calificada de uniformidad de sus
dependencias, pero basta poner atencin a sus sentidos dominantes
para encontrar su integralidad en una formacin social de explotacin, opresin y problematizacin
La formacin social que ms adelante vamos a tratar, como la
venimos retomando de las categoras marxistas est caracterizada
por la unin de modos de produccin bajo el predominio de uno, la
aglomeracin de fenmenos histricos en un momento determinado, y las expresiones de organizacin social; para constituirse en un
proceso general nico. A modo de sntesis de referencia la expresamos en la forma siguiente:
Transformacin de nuestras relaciones con la naturaleza
Fundamentalmente convirtindolas en relaciones utilitarias con
el fin de extender el material disponible para incrementar las fuerzas
productivas, las relaciones capitalistas y la acumulacin de riquezas. Una relacin as slo poda acarrear graves consecuencias en
la naturaleza y en la supervivencia de nuestra propia especie cambiando la correlacin hombre-naturaleza en trminos del poder de
autodestruccin.
Las modernas investigaciones descifran que permea tambin
una inclinacin de posesin, voracidad, poder y control sobre nuestras relaciones frente a la naturaleza; que est complicando el uso
de sus fuerzas, el manejo de sus recursos, revirtindose en problemas para la sustentabilidad de las relaciones sociales generales del
sistema.
Las propias relaciones entre los seres vivos y con sus hbitats
entran en un nivel de alteracin, directamente inducido por la mano
del hombre un tipo de trastorno imbuido por graves contradicciones
bastante difundidas. Las relaciones con la naturaleza pasaron de la
fanfarria por la conquista de algunas de sus fuerzas, a la incertidumbre por los riesgos y amenazas a que conlleva el estar indisolublemente ligadas con el conjunto de relaciones sociales de dominio
burgus.

181

6. La razn relacional
Considerada como nuestra capacidad de pensar, reflexionar e
inferir argumentos lgicos, la razn no existe sin que se adscriba a
una relacin, a tal grado que tambin suele indicarse que la razn
es una relacin de trminos en estricto apego a sus realidades y con
fundamento en una racionalizacin.
A partir de aqu se habla tambin de la razn de ser en un sentido
racionalizado de los grupos, clases, sectores o individuos, restringida como factor de su cohesin, motivo para la existencia. As la
razn tiene diversas caractersticas pero la principal es sostenerse
en dicha parcialidad bajo las llamadas posiciones y razones instrumentales de los sujetos, sin pretender explorar todos los ngulos
de su papel en la relacin social. Las clases oprimidas necesitan de
la razn relacional amplia para sobreponerse a la limitacin de sus
circunstancias a la vez que despejar sus acciones con certidumbre
en la lucha por una nueva sociedad.

a) Lazos coadyuvantes (contextos, circunstancias, unin de

propsitos, intereses, condiciones objetivo-subjetivas)
b) Contradicciones sociales, conflictos, diferencias.
c) Pensamientos, reflexiones, argumentos por los que se abre
camino la relacin.
d) Medios y procedimientos racionalizantes de realizacin de
la relacin.
La razn relacional no radica en la fantasa, ilusin, moralismo,
origen divino o destino que los sujetos se atribuyan a s o a sus
opuestos, sino en las caractersticas, cualidades, condiciones, intereses, fuerzas y movimientos que constituyen las relaciones sociales
de las que debemos tomar conocimiento y conciencia.

En lo relativo al concepto de razn relacional, ste tiene algunos usos en la pedagoga, aqu lo empleamos en una connotacin
distinta aunque partiendo del mismo principio de vinculacin. En
educacin se subraya como mecanismo de aprendizaje apoyado en
lo que hace referencia a la asociacin de las cosas y fenmenos, o
en otros trminos, el reconocimiento de un objeto de conocimiento
por sus relaciones con otros objetos.

Como nos explican los politlogos y filsofos la razn es un

poco ms vieja, pero sus matrices burguesas y sus sistemas datan
del siglo XVIII. Describe un comportamiento concreto, caracteriza
el orden de las acciones, y con mayor fuerza el de los sujetos dominantes en la defensa de sus intereses de fondo. La razn relacional describe el marco y argumento de la relacin, estos varan segn
la trascendencia de las relaciones, van de lo simple y cotidiano a
lo fundamental, si no se valora las relaciones en sus correspondencias y roles generalmente encontramos racionalizaciones que de lo
simple quieren determinar premisas esenciales para todo caso y viceversa, encontraremos racionalizaciones que harn de todo hecho
unilateral algo fundamental.

Apoyndonos en este conjunto de conceptos nuestro enfoque

se traslada a la lgica con que operan las relaciones generales. Tal
como existe una lgica positivista reificadora de los objetos y aparatos por encima de la humanidad y sus relaciones, otra lgica de
determinaciones para ubicar las grandes matrices de la historia;
conviene recalcar la lgica de relaciones, para con esto completar
un esquema de estudio de los sujetos, objetos, determinaciones y
relaciones. As entonces toda relacin entre los sujetos se desarrolla
de acuerdo a un escenario, bajo pensamientos concretos, fuerzas en
pugna y como forma lgico-racional de su accin, tal es, a nuestra
manera de ver, la razn relacional total. Tenemos que la razn de
relacin entre los sujetos se da al amparo de sus:

Particularmente los sectores burgueses ligados al inters meditico con sus oligopolios comunicacionales, pregonan la defensa de
la libertad en general, pero la razn relacional que los lleva a la
racionalizacin de actos y pensamientos es la defensa del negocio,
la mercantilizacin de la cultura, la comunicacin y la informacin,
adems de la alienacin de los pueblos. Las guerras del petrleo
son otra tentativa de confusin, se las ensalz como lucha contra el
terrorismo, el autoritarismo y por la libertad, pero el inters petrolero hegemnico prevaleci, la razn relacional permite esclarecer
la cimentacin de los procesos a estos fines: control de recursos,
demolicin de ejrcitos y estados, control financiero, contratos
monopolistas, fomento de alianzas, bloqueo de enemigos potencia-

182

183

les, todo cuanto las potencias hicieron era evidente desde antes
de comenzar sus guerras, en direccin del despojo de los recursos,
la lucha hegemnica y el dominio de la poblacin.
De igual forma una secta religiosa puede abrillantar una defensa radical de intereses sagrados, pero su razn relacional siempre
ser ms terrenal por: 1.- condiciones externas que presionan a su
complexin y resistencias (otras religiones, condiciones polticosociales, crisis de diverso gnero, maniobras de control y divisin
poblacional como en el sur de Mxico, Guatemala y frica Central, 2.- el control financiero, emocional, social e intelectual sobre
las personas, 3.- el inters de sus jerarcas, 4.- la supervivencia en
aislamiento altamente controlable, 5.- adoctrinamiento intensivo,
mesianismos, posesin de una verdad absoluta, restricciones y
privaciones para unificar a sus miembros. Teniendo que derivarse
en todos los casos unas racionalidades y relaciones a aplicar en
cualquiera de las circunstancias que pasen. En apariencia sus argumentos corren en sentido contrario a sus propsitos (razn de
la sinrazn), pero una revisin exhaustiva confirma que hasta en
la forma de auto-negacin se involucra un medio de deslizamiento
para lograr sus intereses bajo marcos conflictivos, presentando criterios especficos como si fuesen frmulas generales del dominio
pblico (fundamentalismo). La razn relacional evidente, obliga a
cierto amortiguamiento frente a las resistencias que la secta enfrenta
para cumplir sus objetivos.
La modernidad de la razn burguesa es que se mecaniza, explica a s misma, sin tener que colocar dolos o creencias de por
medio entre las relaciones sociales. Existen varias formas de instrumentalizar la razn relacional suprimiendo las revelaciones de
sus antagonismos, sobre el ejercicio exclusivo de la razn burguesa.
Dichas formas vienen de la consistencia misma de las relaciones,
consideradas como racionalidad del sistema a la que se apegan invariablemente sus ideologas para encontrar su lgica y establecer
sus criterios de accin a las distintas manifestaciones de opresin
y explotacin. De esta manera suele hablarse de una racionalidad
poltica, econmica, de Estado, de familia, de empresa, de grupo,
forjando las prerrogativas de cada conjunto de relaciones.
Las relaciones econmicas y en general todas aquellas que dimanan de aparatos construidos, suelen estar dotadas por premisas
184

de subordinacin, eslabonamiento y sujecin que orientan su proceso de realizacin a fines predefinidos, estos no pueden romperse
a condicin de restablecerse con otros medios del sistema en tanto
siga en pie.

7. Razn pragmtica
Si bien toda razn emana de una forma continua de operar las
relaciones bajo condiciones y fines, en el capitalismo la razn dej
de ser un aparente asunto filosfico, religioso o mstico para asegurarse como mecanismo lgico de ejecucin-comprensin de los
elementos afines a sus relaciones de dominio. Por su importancia
especial para el sistema y en tratndose de su recurso racionalista
ms extendido sobre las relaciones, ahora pasamos a dedicarnos al
pragmatismo y la pragmatizacin de las relaciones generales.
El pragmatismo es una de las formas de racionalizar las relaciones dominantes, forjada como mecanismo prctico y terico
particularmente inventado en sus rasgos esenciales bajo el desarrollo del capitalismo en Estados Unidos y su cultura de la empresa.
Aunque sus orgenes se remontan a la revolucin industrial europea
y la praxis de las burguesas en ascenso como abanderadas de sus
descarnadas relaciones sociales. En muchos aspectos simboliza el
trnsito de las viejas formas de dominio sobre la conciencia apoyadas en la religin y el alcoholismo, hacia la cultura de masas, el
positivismo y la asimilacin a las relaciones burguesas.
Aunque el pragmatismo es una forma de ejercer la razn formal
sobre nuestras relaciones, a nivel de su concepcin cabe resaltar su
proceso de formacin ideolgica. Algunos de los tericos que fueron formulando y evolucionando el pensamiento pragmtico, son
C. S. Pierce, William James, Dewey, Karl Popper, Richard Rorty, Z.
Brzezinski. Cada cual expres en su momento los puntos de vista
de los monopolios y sus intereses, sus contradicciones y discordancias; caracterstica distintiva del propio pragmatismo, su acoplo a
los intereses concretos del capital y sus distintos monopolios en los
diversos contextos.

185

Especialmente armada en pro del capitalismo imperialista, la

teora del pragmatismo ha tenido una proliferacin mundial entre
la burguesa de todos los pases, que como ideologa dominante es
introducida en el seno de la mediana y pequea burguesa. Pero ms
all de una teora que justifica los valores monopolistas y del capital
financiero, desde sus propias lneas de accin, toma el carcter de
recurso para socavar la lucha de clases y su sentido histrico de
emancipacin. Aunque cada cual aporte su estilo, que el polica en
sus relaciones con el mundo se apegue a determinados comportamientos, lo mismo la mdica a los suyos, el intelectual o el obrero
a sus propios mecanismos por muy variados que sean sus caracteres y especializaciones; manifiesta una razn de los sujetos para la
ejecucin eficaz y plausible de cada tipo de relacin dentro de su
atmsfera. La razn relacional implica las funciones humanas para
actuar de tal o cual forma, segn las condiciones, las exigencias, las
posibilidades, obligaciones, lo eludible, lo ineludible, lo circunstancial, lo factible, lo falible, lo infalible, lo imaginable de un vnculo
concreto, lo inteligible, la estupidez, el ceremonial, lo rstico, el
rechazo, la aceptacin, el conflicto, su formalizacin cuasi protocolar es labor del ltimo periodo capitalista. A lo que se considera
bajo una cobertura de sicologas y aprendizajes aqu lo esbozamos
como un conjunto de racionalizaciones, adems siguiendo en escalada otras variables estructurales (frente al Estado, la iglesia, las
organizaciones, la rama de actividad, el espacio).
El pragmatismo propugna por la impunidad de las relaciones e
intereses burgueses, la premisa de que no sean relegados por ningn
motivo. Es el hecho de que antes que cualquier visin total de la realidad social deba destacarse los principios econmicos del capital
financiero y su poder poltico, la lucha de la selva por las mximas
ganancias y el capitalismo salvaje, el velar ante todo por la utilidad
econmica o poltica y la practicidad de la labor burguesa as como
de sus partidos; y en estos sentidos, es manifiesto el rechazo a los
intereses, la perspectiva y prctica revolucionaria.
An cuando es claro que otras visiones (por ejemplo el positivismo y existencialismo), dentro del ngulo de la ideologa burguesa se esfuerzan por recuperar terreno e impulsarse en los mbitos
de su competencia; en cuanto al pragmatismo se refiere, se asienta
un conjunto de aspectos que lo ubican en su dimensin y radio de
186

accin. Con el paso de la produccin agrcola a la preponderante

actividad industrial del capitalismo, y la supeditacin de la primera
a la segunda, las concepciones del pragmatismo se vinieron eslabonando en el sentido siguiente:
a) Se reclamaba de los idelogos de la burguesa concepciones
cientificistas, tcnicas y filosficas acordes a los cambios del
sistema, adaptables al desarrollo de las ciudades, el florecimiento de capas medias y el fortalecimiento de las relaciones sociales, la influencia en la mentalidad de las mayoras,
sobre la base de que debera expresarse positivamente slo
aquello que estuviera en relacin directa con los intereses
del desarrollo del capitalismo. Una de las quejas de los burgueses norteamericanos a las clases trabajadoras consista
en esta falta de racionalidad con que estos continuamente
expresaban su deseo de ms tiempo libre en lugar de ms
objetos adquiridos por su trabajo, la lamentacin burguesa
tena la pretensin de modificar drsticamente la mentalidad
de sus esclavos asalariados.
b) La burguesa enfrentaba la necesidad de que se expresaran
sobre todo los problemas de su dominacin, la pertinencia
prctica de sus medidas econmicas, polticas y sociales a
modo de inters general por encima de la interpretacin histrica que la denunciaba como clase explotadora. Teniendo
que reducir el papel y poder de las viejas clases con las que
comparta el poder, y de las iglesias cuya labor aunque importante vena reducindose dada su naturaleza ms abiertamente reaccionaria.
c) Fortalecimiento de una visin propensa a enaltecer los valores del capitalismo como absolutos, a trazarse la directriz de
afirmarlos en el seno de toda la sociedad. Limando la agudeza del anlisis de clase por las tendencias a la superficialidad, al impresionismo de los hechos, juzgar las cosas segn
los resultados prcticos de las leyes capitalistas y el culto a
la intuicin por el lucro, definitivamente irradiantes del proceso de las relaciones establecidas.
d) Tendencia a que la secuencia de los procesos sociales slo
apunten al beneficio, a resultados prcticos que acrecienten
187

al capital como objeto fundamental en torno al cual se deba

mover el mundo de creencias, fantasas y modo de vida; haciendo de esto la filosofa de la vida y hbitos en el capitalismo.
e) Las reglas de accin resultantes deben remarcar en apariencia el divorcio entre la teora y la prctica, la elevacin a
primer rango del practicismo en detrimento de los recursos
morales, ticos y culturales que antes por lo menos se resaltaban valiosos en la actuacin social, pero que ahora se
considera deben aligerarse por esta nueva razn de la vida
cuyos efectos asienten en salvaguarda al sistema capitalista.
f) Medir cualquier hecho o fenmeno de acuerdo con el xito
que proporcione, considerando xito todo aquello que retribuya logros en el proceso de acumulacin de capital, consolidacin de las polticas burguesas, afirmacin del dominio
imperialista o proyeccin en el medio rural de una poltica
oportunista.
Puede verse en todo ello el apego a las normas del capitalismo,
su reconocimiento como un sistema inmutable al cual la humanidad
debe resignarse. Todas sus variantes vienen a ser formas en que
cada capa de la burguesa se adapta a las condiciones y situaciones
del capital, las circunstancias y la defensa de intereses concretos
segn el proceso que se atraviese.
Los anlisis que se han hecho sobre el pragmatismo a lo sumo
lo recrean en trminos de ser una visin imperialista y burguesa en
general sobre la intensificacin de la actividad poltico-econmica
del capital con el mnimo de restricciones posibles, pero ello siendo
valioso como aporte a su ubicacin, notoriamente tiene sus lmites.
Es muy cierto que la oligarqua financiera en especfico, y de ah
generando el movimiento respectivo de sus ideas dominantes hacia
abajo, busca la eliminacin de viejos preceptos liberales, ticos, de
justicia y democrticos del capitalismo pre-monopolista, pero en
esta pelea tiene adems el propsito de quebrantar la conciencia
de clase. Con la razn pragmtica se crean serios obstculos contra
la consolidacin de la comprensin revolucionaria de los pueblos
acerca de la sociedad actual.

188

Dicha perspectiva la burguesa se la plantea a travs del establecimiento de atenuantes que en apariencia liman los conflictos
sociales en pro de falsas soluciones y mediatizaciones reformistas
de la forma ms variopinta, y el establecimiento de polticas disuasorias de orden material como ideales a alcanzar dentro de los mrgenes de las actuales estructuras de dominacin. Tales atenuantes y
disuasiones podemos verlas sobre la base de la fenomenologa del
consumismo, de los logros al fin alcanzados por el capital de llevar las cosas al mercado, de entregar los bienes al comprador, de
aportar los medios y condiciones para una experiencia social pura
exenta de la lucha de clases, canalizada al confort y la satisfaccin
individualista de ciertas necesidades, ocultando las mezquindades
y la inamovilidad del rol de clase, ni la alteracin de la propiedad
privada de los medios de produccin. Por este conducto se ofrece
entonces una prctica libre de revolucin, se puede aludir a sta sin
comprometerse en sus tareas, libre de lucha de clases, propensa al
formulismo de instrucciones sobre las normas del capitalismo, la
conducta correcta y la aclimatacin por alienacin. De la mano
del existencialismo y el individualismo, el pragmatismo lleva a los
pueblos la promocin de posturas acordes a su condicin, bajo el
ideal de la utilidad social y la conveniencia del bien comn,
por ejemplo a travs de otra corriente ideolgica denominada desarrollismo, promulga elecciones, traza regmenes opresivos, reclama
su apoyo incondicional, hace ver que no existe nada ms que esta
visin y otras circunscritas a la ideologa capitalista, que por tanto
hay que claudicar y ser comparsa.
Se trata de todo un ropaje modernista y futurista de lo que ha
de ser la sociedad bajo el capital, sin conciencia social, con una
conciencia civil ligera muy afecta a reforzar al sistema en mbitos
menos significativos, reservando todos los derechos de mando, todo
el poder en manos de la oligarqua financiera, pues se dice que slo
ella es condicin de xito social conveniente.
Pero lo que conviene a la humanidad es una sociedad libre de sus
divisiones sociales, pero de esto no se trata segn el pensamiento
pragmtico, sino de lo que ahora es conveniente, algo tan abstracto
como mezquino, nuestra humanidad se compone de clases sociales,
y lo que conviene a unas casi siempre es lo que no conviene a otras.

189

La poltica pragmtica o pragmatizacin de la poltica por cierto

se plantea una independencia respecto del contexto de las clases
sociales para disear las posiciones ms ventajosas al desenvolvimiento del sistema, ello no quiere decir que no accione en el marco
de la lucha de clases, slo lo niega y niega su sentido revolucionario, pero es claramente una forma de actuar contra la conciencia de
clase bajo la supuesta remocin de toda idea de clase. Pareciera una
auto-alienacin de lo ms cndida, pero en la prctica resulta una
verdadera amenaza para despejar las dudas, las vacilaciones e inconsecuencias a la hora de afrontar los retos de elevar la conciencia
poltica popular, su accionar acertado bajo una visin revolucionaria contra el relacionamiento y la racionalidad dominantes.

IV. Las relaciones sociales

contemporneas
1. Estructuracin de las relaciones sociales
El Modo de Produccin
Retomaremos la apreciacin sobre el modo de produccin en
sus dos aspectos cardinales, uno de ellos es la parte concerniente
a las bases econmicas que definen el capitalismo, el otro que no
podemos perder de vista es la extensin de sus condiciones sociales
generales para que ocurra la accin productiva propiamente dicha.
Pero vamos al punto de partida de esta categora. Las bases de la
produccin de la vida material de la sociedad burguesa corresponden fundamentalmente a lo que se conoce como la primera impresin del modo de produccin, una concepcin y condicin descubierta desde el seno del marxismo, que propone esta raz principal:

Modo
de produccin

Fuerzas
producas

Relaciones
de produccin

La labor titnica del pensamiento por la precisin y el esclarecimiento de tales bases en el momento de su maduracin y expansin
190

191

es obra fundamentalmente de Carlos Marx, al resaltar los dos polos

integrantes del modo de produccin (fuerzas productivas y relaciones de produccin ntimamente ligadas e irradiantes hacia todas las
relaciones sociales y condiciones materiales).
Y es tambin aporte de Federico Engels por cuanto ste ltimo
introdujo el conocimiento sobre los mecanismos y dinmicas de las
relaciones sociales del capitalismo como un todo. Como de esto es
posible ir a sus fuentes directas, slo comprimimos sus elementos
a modo de resea grfica, comenzando con las fuerzas productivas:

Medios de
produccin
Fuerzas
producas
Fuerzas de
trabajo humana

Objetos
de trabajo

Naturaleza y
materias primas

Medios
de trabajo

Instrumentos
de produccin

Clases sociales
producas

relaciones
tcnicas

Sin las relaciones que nos interesan, dichas fuerzas productivas

quedaran en suspenso, la fuerza de trabajo humana que slo entra
en tanto una forma especfica del desarrollo social general capitalista, as tambin los medios de produccin son tan producidos histricamente como nuestras relaciones, incluida la visualizacin de las
fuerzas y recursos de la naturaleza puestas en accin. Como resalta
el marxismo, las relaciones sociales de produccin son inseparables
de las fuerzas productivas, se corresponden e influyen, siendo motivo de reconocimiento especial para las ciencias sociales.
Aqu mismo se presentan las relaciones tcnicas a que dan lugar
entre las y los trabajadores con los instrumentos y medios de produccin, capacidades, experiencia de trabajo, educacin, prctica,
edad, tecnologa, disposicin al uso de procedimientos de control
y ciencias tecno-industriales nos permiten ejecutarlas en distinto
grado. Las relaciones tcnicas son objeto de control y sujecin al
inters capitalista en tanto que su aplicacin avanzada eleva los resultados del trabajo, se ligan a las relaciones de produccin bajo los
esquemas de la administracin del trabajo y sus procesos. En estas
mismas discurren parte de las relaciones sociales, y se presuponen
las dominantes, cada forma tecnolgica implica una forma particular de organizacin y relacin social.
192

Y las relaciones sociales de produccin que ms adelante delinearemos (relaciones de produccin en base al eje: capital-trabajoexplotacin), pero que igualmente desentraadas por los fundadores de la teora revolucionaria sintetizamos en el esquema siguiente:
Formas
de propiedad
Posesin
de los medios
de produccin

Situacin
de las clases
Produccin
social
de su vida

Formas de
distribucin
Apropiacin
privada

He aqu los primeros marcos de referencia en el estudio de las

relaciones sociales histricamente dadas, a estos se suman otros aspectos que se incluyen en el modo de produccin como el aparato
estatal burgus, configurando la visin de estructura-superestructura. Las apreciaciones de los fundadores describen unas lneas crticas sobre el centro neurlgico del modo de produccin como enfoque de la sociedad capitalista, arrojan una representacin global de
sus primeras expresiones terico-explicativas.
La formacin social
De ese importante punto de partida nos presentan tambin el
concepto de formacin social como de mayor complejidad, lo que
Marx denomin proceso de historia natural (El Capital), y Lenin
abund como desarrollo de la formacin econmico-social (El desarrollo del capitalismo en Rusia). Con las dinmicas en que articulan las relaciones sociales generales concretas, y por lo que se
hace posible avanzar hacia el conocimiento especfico de stas, en
medida en que estn traspasadas por otras formas sociales en todos
los mbitos incluyendo el de la produccin.
Antonio Gramsci (percepcin de la totalidad histrica en el
marco de una formacin social) y Nicos Poulantzas (proposicin
de una ciencia de la sociedad estructurada) con objetivos diferenciados tambin hicieron contribuciones al anlisis de la formacin
social sea global, nacional o regional. Tampoco desconocemos las
divergencias que surgieron en el seno de la teora revolucionaria
sobre el uso y comprensin de los conceptos modo de produccin y
formacin social, una disputa parecida a la de elegir entre el huevo
o la gallina, mas no pretendemos incluirnos en ella porque cada
193

categora juega un rol especfico que refuerza la visin sobre esta y

otras sociedades. Con toda evidencia muchas ms investigaciones
han estado empeadas en aportar a estos temas, tanto en su sntesis
como en la descripcin detallada de los fenmenos sociales contemporneos que encuentran variadas matrices de explicacin, pero
no es posible hacer una resea del proceso de una investigacin
tan amplia en los ltimos cien aos y ms, dentro del marco de una
cuestin en que somos simples recolectores de tantas conceptualizaciones y que debemos centrar para reconcentrar lo relevante hacia
las relaciones generales que vamos a enfocar. Ese estudio queda
pendiente, entre tanto esta es una condensacin que presentamos
para retomar el contenido de la categora formacin social:

Formacin social
histrica concreta

Relaciones sociales
generales establecidas

Modos de produccin
dominante y
formas subyugadas

Relaciones sociales
de produccin artesanal,
capitalista, colecvista,
esclavista, servidumbre

Totalidad de fenmenos:
Estado, jurdicopolcos,
regmenes, formas de
la conciencia, aparatos
e instuciones

Relaciones
sociales polcas,
religiosas, familiares
y sus entrecruzamientos

Cuatro razonamientos que integran y articulan la categora de

formacin social consisten en:
a) La presencia de distintos modos de produccin en un mismo
periodo histrico. Todos los pases del mundo tienen algo de
color y matiz qu ofrecernos.
b) La preponderancia de un modo de produccin que empuja el
proceso social general.
c) La aglomeracin de fenmenos y movimientos histricos
en un momento determinado influenciados por los distintos
componentes.
d) Asimilaciones de organicidad social; para constituirse en un
proceso general nico e integral bajo un orden dominante.
Basta considerar cunto de antiguo hay en el estado nacin
japons sin que por ello se niegue su condicin de estado
capitalista imperialista.
e) Expresiones de resistencia-antagonismo de las formas subordinadas en tanto sostienen relaciones vlidas y congruentes para la existencia de grupos humanos.
194

Como queda reconocido hay que considerar toda una serie de

descubrimientos posteriores con aportes al complemento analtico
del capitalismo y de otras sociedades pre capitalistas. Nuestra reflexin es a su vez un reconocimiento a observaciones y lecturas
contemporneas que aportan al estudio del capitalismo en los rasgos
de su formacin social. De esta manera encontraremos tendencias
generales que an no avizoraban una estructuracin y seguimiento
de grandes patrones de organizacin capitalista, modalidades de trabajo y capital en gestacin o posteriores, que nutren o amplifican el
ncleo racional de Marx.
A saber la trayectoria sigui abonando percepciones sobre el
desenvolvimiento superior de las relaciones sociales en las direcciones del desarrollo de los mercados, la mercantilizacin de la vida,
el Estado, la cuestin del imperialismo, la monopolizacin, ideas
vitales en la comprensin de los sucesos, la institucin de un orden
burgus internacional al cual deba subordinarse toda otra premisa,
y sobre el cual se articulan las relaciones generales existentes.
Prosigamos. As mismo sobre la base de la nocin de formacin
social, las contribuciones posteriores en sus varias direcciones de
esta temtica, comprendidas las no propiamente marxistas, adjuntas al desarrollo social mundial mucho ms diverso y multiplicador;
son factibles de procesar y articular sobre la amplia base de esa mdula conceptual de Marx, haciendo parte de la centralidad dialctica
e histrica de su anlisis.
Tocante a esto, es de suponer que nada tendr que ver con un
acarreo automtico de objetos, sujetos y relaciones sin la debida
crtica, y el debido ajuste a la forma en que ahora debe procederse a
su clasificacin. No convendr jams una crtica de tipo excluyente,
incapacitada de dar valor a lo divergente y diverso ms all de la
obstinacin por los conflictos visibles o ficticios, de una solucin
positivo-negativo, de lo que se revisten algunas infortunadas disquisiciones. El impacto de la obra marxista trasciende cuando se le
atiza, se le despeja de trabas materiales o de dogmas, y rigidez ideolgica; cuando se destraban algunos cuellos de botella, cuando se le
proporciona un espacio amplio con bases, fuentes y fundamentos;
cuando se le afianza en la nueva realidad, al tiempo que se le deja
abierto a la condicin cambiante.

195

Debemos tender por necesidad y obra de la lucha de clases, a rebasar los viejos marcos y esquemas relacionados con otras circunstancias ya remontadas por la vida y la historia, lo mismo sobre sus
proyecciones originarias, como sobre su siembra en nuevos terrenos
de la manutencin del capitalismo. Seguimos encarrilando hacia un
conjunto de posiciones sobre la esencia histrica del capitalismo, la
significacin de sus bases y sus alcances en el contexto actual del
sistema en tanto permiten explicarnos el conjunto de las relaciones
dominantes.
No se nos ocurre reducir sus postulados a una suerte de breviario
determinista, la revelacin emancipadora claramente apunta a remover el capitalismo tomando en cuenta todas sus aristas diseadas
y adaptadas a unos patrones especficos y en unas condiciones dadas. Considerando adems las matrices que persisten en posteriores
expansiones, de cuyos trazos y despojos an se presentan formas retorcidas en los pases con mayor grado de sometimiento al neocolonialismo; que muchas veces se usan para justificar una incomprensin de rechazo a la concepcin modo de produccin, formacin
social capitalista y relaciones sociales, cuando es esa condicin
neocolonial ejemplo concreto en que se observan tales categoras
de anlisis. Es verdad que el planteamiento de Marx toma nota de
las prioridades en la lucha y sus perspectivas en el siglo XIX: abordar las bases del modo de produccin capitalista dando cuenta de su
gnesis, naturaleza, formacin, tendencias, vas, desarrollos, secuelas e impulsos, en todo ello, la centralidad de las relaciones sociales
de produccin. Pero ha sido sobre esta base concreta y esa realidad
especfica que logr ubicar la problemtica social y la perspectiva
emancipadora en sus fundamentos como mil veces se ha afirmado
aqu y all, por esto cada que un movimiento de los pueblos se produce, sern seducidos a requerir y enriquecer el enfoque marxista
como su teora.
Ordenacin de las relaciones sociales
Las relaciones sociales fueron apareciendo y desarrollndose, se
acoplan y son motivo de cambios en el sistema en cada fase de su
desarrollo, desde la poca de Marx a la fecha han sufrido grandes
transformaciones. Siguen su marcha inexorable, se establecen entre
las mujeres y los hombres, consisten en los puntos de unin, que la
totalidad de seres humanos de una sociedad concreta tienen entre s
196

en lo interpersonal y la colectividad definiendo el carcter de toda

una poca.
Todas las relaciones sociales implican una fuerte carga de contradicciones sociales, lgicamente algunas sufren una distorsin tal
que constituyen atrofias de la sociedad capitalista, relaciones altamente inestables que pasan a comprometer sus estructuras y mecanismos; como por ejemplo el guerrerismo, narcotrfico, comercio
de personas, daos a la humanidad y el planeta, o los grupos para la
dominacin estratgica (oligarqua financiera, sectas ultraderechistas, Bildeberg, G8, OTAN). Las relaciones sociales en virtud de una
creciente aparatosidad y superposicin son conducidas generalmente al absurdo de negacin de la humanidad, pero tienen su sustento
en la naturaleza explotadora y depredadora del sistema.
Las relaciones sociales humanas; se extienden continuamente, se ramifican, fortalecen o declinan. Las relaciones sociales son
los ligamentos que entraan y expresan el espacio-tiempo que una
sociedad organiza para s, con sus objetividades y subjetividades
como partes constituyentes de las redes que dicha sociedad requiere
en su sostenimiento.
Son realidades y mediaciones, que se viven y se perciben en
rangos variables. El capital en s mismo es identificado como una
relacin social muy concreta y tangible, otras relaciones sociales
como las que se dan en el proceso de enseanza son simblicas
como se les dice, en cambio las relaciones de poder operando en
otra dimensin de la realidad, se propagan hacia ambos campos.
Todas las relaciones sociales se expanden, acumulan, intensifican, dan pie o permiten el desarrollo de otras. Todo lo cual, contemplando su robustecimiento, ocurre en medio de profundos antagonismos, las relaciones sociales del capitalismo simples y complejas
llevan en sus entraas la contradiccin.
Slo tomemos cuatro ejemplos iniciales en cuanto a la fuerza
expansiva de las relaciones sociales burguesas:
a) En primer plano est en la relacin social de produccin capitalista, la cual fue dominante esencialmente en la Europa
occidental del siglo XIX, a partir de esas trincheras se abri
paso y finalmente abarc al mundo.

197

b) Otro ms, las relaciones de poder mediadas por las tendencias burguesas han hecho otro tanto inclusive yendo de las
herramientas bsicas del Estado y la propiedad privada a copar los espacios de la vida social. Tal rplica de las facultades de poder en todo elemento de agrupacin social se logr
gracias al alcance en el acervo capitalista, la continuidad en
la divisin del trabajo, el impulso de la jerarquizacin de
ste y al despliegue de los incentivos del modo de vida burgus ms all de sus fronteras iniciales.
c) Las relaciones econmicas en general tambin traspasaron
todo tipo de empresa y relacin comercial, anexando en la
pequea propiedad la organizacin capitalista ya fuese por
necesidad interna de esta, o por imposicin de controles monopolistas y/o estatales.
d) Las relaciones menos directamente econmicas, sin negar
su aeja funcin colateral en ste mbito, como las de educacin han logrado insertarse exitosamente en su capitalizacin, la creacin de sus jerarquas y estructuras de poder
y la distribucin burguesa de los recursos a un escenario
piramidal centrado en relaciones internas entre lo estructural, lo intelectual, lo formativo y lo poltico. Tan es as que
las oligarquas y sus estados se empean en privatizarla por
completo.
Su orden de importancia, roles y transformaciones de toda relacin social, constituye el centro de atencin de todas las disciplinas sociales de los ltimos tiempos; han sido el teatro de batalla
de distintas posturas sociolgicas; e indican, en el resto de disciplinas, ciencias y tecnologas, una manifestacin de su fuerza para
hacerlas avanzar en la prosecucin de conquistas del saber y sus
aplicaciones. Est fuera de duda esta accin combinada en que a
ms de las condiciones materiales generales indispensables juega
un gran rol la enseanza burguesa y la pujanza de las relaciones de
poder hegemnico para el avance en cuestiones como: la energa
atmica, el armamentismo, produccin en serie, computarizacin,
robotizacin, productividad y comunicaciones. Su importancia y
roles varan de acuerdo con un contexto general de las mismas y el
carcter especfico de las condiciones socio-econmicas sobre las
que se recrean.
198

En cuanto a sus transformaciones, se presentan constantemente

ya sea en forma acumulativa, en sentido evolutivo o progresivo;
hasta que requieren una dinmica revolucionaria. Como puede verse a la sazn, las relaciones sociales de una sociedad ampliamente
desplegada encierran en s mismas dificultades de comprensin y
atencin tanto de sus elementos simples como de sus complejidades, por ello buscamos apoyarnos en todas sus implicaciones burguesas.
Las relaciones sociales generales
Con este cuadro tenemos idea de que las relaciones sociales generales representan el basamento indispensable de la socializacin
humana, la forma de expresin del ser social. Tenemos que estas
relaciones:
a) Se tejen en condiciones histricas especficas, ya sean dentro
del horizonte capitalista, del horizonte de todos los sistemas
de divisin social, o del horizonte de sociedades sin clases
sociales.
b) Definen los procesos en que los hombres se organizan en
sociedad para un largo periodo, as sea por o contra su voluntad.
c) En su rango de sostenibilidad son maleables y maniobrables
en cierto grado para la clase dominante en primer lugar.
d) Se alteran con cada golpe en la lucha de clases, para reacomodarse a circunstancias cambiantes.
e) A pesar de sus giros internos, mantienen una unidad irrompible hasta que una nueva sociedad, una nueva forma de organizacin y nuevas relaciones sociales se instauran y las
destruyen o desplazan segn su caso.
Las relaciones sociales representan grados de desarrollo social
humano, corresponden a un avance y uso de sus fuerzas, en ste
caso se centran en torno a la actividad inmanente por la que sobrevive y se desarrolla toda sociedad, la produccin social de su vida.
As se clasifican distintas formas de relaciones sociales: relaciones sociales de propiedad, relaciones sociales de produccin,
relaciones econmicas generales, relaciones sociales de poder, re199

laciones sociales de capas y sectores, relaciones de gnero, de la

comunidad, la nacin, las relaciones sociales internacionales, relaciones de fuerza (el inventario se extiende a todos los campos de
actividad social humana en que penetra el capital y toda forma de
vida social); a cada cual corresponden contradicciones o versiones
opuestas.
El universo de las relaciones sociales se expande, virtualmente
ahora tal hecho ha permitido observar rasgos antes ocultos y otros
de reciente proyeccin sobre el capital en s, el capital humano y
social en que florecen las relaciones sociales contemporneas para
afirmarse los valores del sistema. De esta manera se amplifican las
contradicciones sociales, aprovechando los recursos econmicos
acumulados y el creciente potencial humano.
Debe considerarse en la comprensin sistemtica de las relaciones sociales la existencia de segmentos contenedores u ordenadores
de estas bajo el capitalismo, de acuerdo a su giro en torno a los
campos y dimensiones en que concurren (lo econmico, lo poltico
y la vida social en general).
Relaciones sociales generales

econmicas

de produccin
de propiedad
econmicas especicas
agrarias
laborales

polcas

de poder
jurdicas
de grupo
estructurales
burocrcas
de fuerza

de vida social

educacin
religin
familia
tnicas
raciales
gnero

Aunque hasta el momento slo damos pie a abreviar las principales relaciones sociales, por este esquema podr advertirse la complicacin que representa ubicar unilateralmente una relacin social.
Nos encontramos como es visible con sus interdependencias,
con su traspaso a otros rubros en cada uno de estos tres factores, con
200

relaciones sociales que operan a modo de puntos de encuentro de

los tres factores (poltico, econmico, social), y sin duda alguna,
existen relaciones de transicin entre unos y otros, tal es el caso de
las relaciones laborales que pueden situarse en un punto intermedio
entre lo poltico y lo econmico, lo mismo puede decirse de las
relaciones de educacin en torno a lo poltico, la vida social y la
funcin econmica; sin embargo las colocamos as por razn de su
eje principal. La sociedad es un organismo palpitante, sus relaciones se mueven y cobran distintas dimensiones segn sus procesos
internos.
Prestaremos atencin a las relaciones sociales ms destacadas a
efecto de ubicar su estructuracin, sus dimensiones y correlaciones.

2. Relaciones sociales econmicas

una sociedad donde la forma de mercanca es la forma
general que adopta el producto del trabajo, y donde, por consiguiente, la relacin entre unos y otros hombres como poseedores
de mercancas se ha convertido, asimismo, en la relacin social
dominante. C. Marx El Capital.

Las relaciones econmicas son la matriz formadora de las clases

sociales. Este ngulo encierra prodigiosamente la fuente de dominacin mercantilista en las relaciones capitalistas, nos corresponde
ahora concentrarnos en su fuente. Las relaciones econmicas forman el conjunto de relaciones de produccin, propiedad, apropiacin, intercambio, servicio y consumo de bienes fruto del trabajo,
entre las distintas clases, capas y sectores que componen la sociedad. Su extensin a todas las clases y reas de actividad social se
apoya en la presencia de cualquier aspecto enumerado, sea vinculado con la relacin de valor, la adquisicin de recursos o mercancas.
En una versin superficial y mecnica se suele aseverar que dichas relaciones son lo mismo que las relaciones sociales de produccin, mas esto es una suposicin carente de precisin, todas y todos
tenemos relaciones econmicas, pero no as relaciones econmicas
de produccin, por eso mismo para despejar este dilema debemos

201

estudiarlas de manera seccionada resaltando que el conjunto de relaciones econmicas se distinguen en que implican todo acto o proceso en que tiene lugar un flujo de recursos, siendo la produccin
una parte bsica de ste.
Resaltan dos argumentos de confusin en esa idea diluyente de
las relaciones econmicas en las relaciones de produccin, el primero corresponde a que en las relaciones de produccin las relaciones econmicas restantes de intercambio, propiedad, servicio y consumo operan directa y consecuentemente como ejes fundamentales
de la relacin global capital-trabajo; en el segundo argumento se sigue el criterio de abstraccin de las dems secciones de la sociedad
en donde habiendo ausencia de produccin existen estas relaciones
econmicas restantes. Pero estos hechos dan cuenta de la importancia de tratar por separado cada relacin econmica al tiempo que se
demarcan sus dependencias de grado respecto de las relaciones de
produccin, y sobre todo, se pone en claro una constitucin estructural compleja de las relaciones econmicas capitalistas.
Relaciones sociales de produccin capitalistas
Incansablemente se ha ahondado en este tema a lo largo de la
historia del capitalismo, ya que nuestras sociedades se definen por
el trabajo, las fuerzas y energas en que se sustentan, adems que
aqu se juegan parte de su crdito las posiciones clasistas. Por si esto
fuera poco, los mecanismos sociales y del anlisis de la realidad
econmica capitalista ejercieron inmensa influencia en su descubrimiento.
Al centro de las relaciones sociales generales de esta sociedad
mercantil se encuentran las relaciones sociales de produccin, en
este caso, del proceso de produccin de los productos que llevan
en sus entraas el valor incrementado por la actividad de la fuerza
de trabajo, la forma ms verstil y de mayores consecuencias para
intensificar la explotacin del hombre por el hombre. Su sustancia
radica en la relacin burguesa-proletariado, apropiacin privada
frente a trabajo socializado, compraventa de la fuerza de trabajo
proletaria en el epicentro de la relacin capital-trabajo para sustraer
las riquezas en los distintos desarrollos del capitalismo.
Primordialmente y de manera ms acabada en su obra El Capital, Marx al tiempo que lleva a cabo la ms monumental explica202

cin y estructuracin del mecanismo de las relaciones sociales de

produccin capitalistas; saca en limpio todas las formas en que el
conjunto de relaciones sociales influye o irradia sus energas hacia
las relaciones sociales de produccin bajo las condiciones del capitalismo del siglo XIX; al unsono corre el velo sobre las formas
en que todas las relaciones sociales reciben su confirmacin por el
centro de ese poder econmico.
Las relaciones sociales de produccin capitalista actan en el
primer nivel de la realidad humana, sin estas no existe forma posible de sociedad moderna. El mbito de la actividad productiva
concentra la fuente de energa esencial para la proyeccin de vida
de la sociedad.
A su vez las relaciones de produccin son constantemente bombardeadas por el resto de relaciones sociales para imprimir caractersticas especiales a su marcha y desenvolvimiento, sin desintegrar
sus patrones esenciales, ajustndolas a caractersticas nacionales,
internacionales, culturales, sectoriales, coyunturales, polticas y
pare de contar.
Nos acordaremos tambin que en el capitalismo coexisten otras
relaciones sociales de produccin que constantemente se les subordina a los intereses del capital, como son los casos del trabajo
forzoso, las relaciones de servidumbre, artesanales, cooperativistas
y hasta de esclavitud, que representan al mismo tiempo otros puntos de conflictos y problemas sociales con las formas capitalistas.
Esto sin contar las relaciones de pequea produccin en el agro y la
ciudad ya asimiladas a los procesos capitalistas, que ms adelante
debemos examinar.
En general cabe subrayarse que en este respecto las relaciones
de produccin se proyectan al resto de relaciones de acuerdo a lo
siguiente:
a) La conformacin del sistema de gran empresa como organizador de las modernas relaciones econmicas.
b) Un impacto econmico directo en mayor o menor grado que
garantice la realizacin del conjunto de relaciones sociales,
por ejemplo, el brazo productivo de un pas asegurar en distinto grado la materializacin de las relaciones educativas o

203

netamente polticas de su sociedad, adems, su intercambio

general estar en correlacin con los recursos de que disponga y las formas de control a que est sometido su aparato
productivo.
c) Irradiacin en la organizacin fundamental de la sociedad,
sus clases y sectores. Recordemos que la administracin
cientfica capitalista del trabajo se expande a todos los terrenos empresariales, estatales que requieren la aplicacin
de los trminos del orden, lo disciplinario y la eficacia cuyos
modelos estn en la economa.
d) Una huella ideolgica en la configuracin de percepciones
e intereses afines al capital. El toyotismo y la flexibilizacin
son entre otras cosas marcas ideolgicas proselitistas del
funcionamiento de la gran empresa.
e) Sismo cultural en las manifestaciones de la empresa monoplica, sus temticas, procesos y recursos, con la industria
meditica como principales ejes econmico-culturales. El
monopolismo reflejado en las principales tendencias ideolgicas de dominacin.
f) Un molde orgnico del capital en la manufacturacin y contextualizacin de las relaciones sociales del llamado sistema-mundo. Poniendo por caso la extensin de los preceptos
opresivos de la empresa privada hacia la mayora de la poblacin mundial.
g) Trasmisin hasta del material bsico para la fetichizacin y
cosificacin de toda relacin social nublando sus contradicciones, su naturaleza histrica y sus distintas aristas.
Pero an no hemos hablado de las relaciones de produccin en s
mismas. Incremento de explotacin mundial: aceleracin del proceso de produccin, incremento tecnolgico, aplicacin de la ciencia,
verticalidad de la fuerza laboral, desregulacin laboral, masificacin del desempleo, expansin de la pobreza, divisin internacional
del proceso de produccin, ciencia gerencial, segmentacin, degradacin del trabajo, informatizacin y educacin, expansin de las
formas de la renta y de extraer plusvala como los movimientos
financiero-especulativos; son conceptos en que hoy se hace referen-

204

cia a tales relaciones capitalistas de produccin. Toca ahora replantearnos su panorama.

Las relaciones sociales de produccin capitalistas se distinguen
por la concentracin de los rasgos a que antes indicamos de manera esquematizada, a saber, en el plano general de la relacin de
subordinacin capital-trabajo que es precondicin y sustento para
la explotacin de la fuerza de trabajo sobre la base de la posesin
de los medios de produccin, la produccin social, y la apropiacin
privada de lo producido.
As tambin las relaciones de produccin se concretan por otros
rasgos de gran importancia como lo es el encuadre del proceso de
produccin en el control, disposicin y aprovechamiento de la fuerza de trabajo de manera total. Recordaremos que en esta relacin
el capitalista no compra trabajo o sus productos, sino la capacidad
proletaria de crear valores, fuerza de trabajo que el capitalismo tiende consecuentemente a potenciar con todos los medios disponibles
en el tiempo de trabajo a su disposicin (por si esto fuese poco, en
el resto del tiempo que no paga pero que sabe aprovechar para que
la fuerza de trabajo se restablezca y vigorice en tanto recurso).
En tal tiempo de trabajo las relaciones de produccin arrojan un
uso sistemtico de los medios tecno-cientficos ya forjados en las
entraas del moderno sistema de divisin social del trabajo tendiente a la desintegracin del ser humano. En el mismo sentido el control real del modo de ejecutar las tareas de produccin hace parte de
dichas relaciones de dominacin sobre la clase proletaria, es decir,
la burguesa en la actualidad no slo dispone de un plazo para usar
la fuerza de trabajo, sino que la pone en accin bajo mtodos probados que le arrojen un mximo de valores, detallando la relacin de
dominacin en un empleo especfico de las tecnologas, las ciencias
de la direccin vertical y del control laboral, los movimientos y
procedimientos de la clase obrera en la produccin.
Todos los portentos del capital hoy pretenden coronar estas relaciones con la alta rotacin de los puestos de trabajo segn la absoluta necesidad de las empresas, relaciones laborales conducidas por
el capital y la regulacin flexible de los derechos laborales, abren
as otros paneles de las relaciones de produccin capitalista. La revolucin de los pueblos deber destrozar todas las manifestaciones
205

de estas relaciones sociales de produccin mercantil ms all de su

programa social expropiatorio.
A continuacin ponemos en consideracin la ofensiva mundial
de la clase burguesa concerniente a las relaciones sociales de produccin, a la asuncin protagnica de las clases trabajadoras en la
creacin manifestacin de su humanizacin productiva. Para esto
nos apoyamos en las observaciones de un modesto luchador proletario, defensor legal de su clase que por ms de 20 aos se ha dedicado al doble oficio de emplearse en distintas fbricas como trabajador manual y asesor laboral. Este revolucionario denuncia que:
En el sistema de explotacin asalariada el obrero es considerado una mercanca, por la cual el patrn debe pagar un salario
para poder explotar su fuerza de trabajo, en estas circunstancias
es que se plantean las condiciones de trabajo. Sobra subrayar
las condiciones desventajosas del trabajador en el actual sistema
para lograr imponerle al patrn sus condiciones laborales, donde
la ventaja para la patronal consiste en su poder econmico y
poltico, adems del paro forzoso de millones de proletarios, que
le permite imponer los salarios, bajo el chantaje del desempleo
para quienes no acepten dichas condiciones.
De esta manera es que actualmente existe un auge en lo que
se ha llamado tercerizacin, subcontratacin u outsourcing, que tambin se llega a denominar descentralizacin o
desconcentracin productiva; segn el pas del que se trate,
sea Amrica Latina, Europa, Asia, etc.; y que no significa en los
hechos otra cosa que: inseguridad en el empleo, irregularidad en
la jornada laboral, bajos salarios, menos prestaciones sociales y
en muchos casos sin acceso a beneficios sociales, con mayores
riesgos en salud y seguridad, en otras palabras: trabajo precario,
donde las empresas aprovechan esta situacin laboral para impedir a los trabajadores su derecho a la libertad de sindicacin
Las formas que adquiere la subcontratacin, como ya se
mencionaba con anterioridad pueden ser de lo ms variado, sin
que esto altere el fondo de la precarizacin del trabajo en beneficio de los patrones. Existe la figura de los trabajadores independientes, donde se incluyen quienes efectan actividades por
cuenta propia, como albailes, artesanos, carpinteros, plomeros
206

y vendedores, as como profesionales y otro tipo de prestadores

de servicios calificados o no. Estos carecen de proteccin dentro
de las leyes de Latinoamrica
Sin duda este asunto no es nuevo. El fenmeno slo ha cambiado sus formas y se viene desarrollando a nivel mundial y se
trata principalmente de dos objetivos por parte de la burguesa:
de bajar los salarios y de desarticular la organizacin revolucionaria de la clase trabajadora. En el primer caso es ms que claro
que al eludir la relacin laboral con una agencia, intermediario
u outsorcing, como se le llama en EU; la empresa en cuestin
abarata el costo de la fuerza de trabajo, y para el segundo caso
tambin es obvia la dispersin de fuerzas que se da en los centros de trabajo, producto de que para una sola empresa le sirvan
diversos subcontratistas. Guillermo Villalobos, Tercerizacin,
subcontratacin y trabajo precario, mayo 2012, revolucionpublica.blogspot.com.
As es, la burguesa no es conforme con lo que posee, ni con los
niveles adquiridos de dominacin sobre la fuerza de trabajo, como
relacin de violencia permanente. En la nueva divisin internacional del trabajo las relaciones sociales de produccin se reconcentran
entonces en los siguientes ejes:
a) Desarrollo especial de consolidacin de la fuerza de trabajo
como mercanca depreciada (mercado laboral bajo mltiples
controles), con los parmetros del paso ascendente del trabajo muerto en la figura de instrumentos y medios de produccin colosales sobre el trabajo vivo, tercerizacin, trabajo
rutinario, migracin y nuevas formas de escamotear el papel
de la clase obrera, que en la produccin concreta permiten
su utilizacin desmedida y la apropiacin irrestricta de sus
frutos.
b) Concentracin del proletariado en centros empresariales
carcelarios que fragmentan la fuerza de trabajo colectiva en
valores individuales impotentes, e impedimento de vivir de
otro modo que no sea los que dicte el capitalismo.
c) Institucionalizacin de una jornada de trabajo obligatoria
para la mxima obtencin de plusvala (en su mayora 8 hrs
y extras), con aumento centuplicado en la productividad de
207

la fuerza de trabajo. Relacin de produccin con secuelas

traumticas de desgaste fsico-mental que representa para el
ser humano (enfermedades profesionales, desequilibrios de
la salud, estrs, accidentes, deformacin del cuerpo, imposibilidad de desarrollar la conciencia, e impedimento para el
disfrute pleno del tiempo libre.
d) Relaciones humanas laborales bajo la lgica burguesa, traducidas en distintos esquemas de domesticacin de la clase
productiva, que cumplen un factor de coaccin para elevar la
explotacin y coordinar mejor las funciones productivas.
e) Supervisin de las y los trabajadores durante la jornada de
trabajo para garantizar su constante diligencia productiva.

pecialistas, tcnicos, sistema de administracin, ingenieros,

trabajadores calificados y otras instancias empresariales.
l) Control de la movilidad de las y los trabajadores a donde se
le requiera para cubrir las modalidades de flexibilizacin del
proceso de produccin en los escenarios provocados por la
crisis mundial.
m) Relaciones promovidas dentro del sindicalismo industrial
para reforzar las instrucciones empresariales, sicologa de
aclimatacin y sociologa de grupos de trabajo, como manifestaciones de relaciones sociales de produccin auspiciantes de resistencia a las sobrecargas en la actividad laboral.

f) Un sistema de jerarquas, salarios, oficios, tareas y cargos

para el uso racionalizado, el dominio y la eficiencia mxima
capitalista del proceso de produccin.

n) Administracin discrecional de derechos laborales de acuerdo con los estndares de produccin, para incrementar el
riesgo, la tensin u otras exigencias de mercado, en industrias como la nuclear, qumica, pesquera, petrolera.

g) Reglamentos y multas disciplinarias contra las distracciones,

el relajamiento, las fallas y las faltas para garantizar continuidad y concentracin en el trabajo, pero sobre todo, la relacin de acatamiento religioso de las obligaciones impuestas por la empresa.

o) Relaciones de remocin del trabajo intelectual del manual a

fin de crear medios de control de ambos en todos sus detalles
desde distintas estructuras e instancias empresariales (planeacin, diseo, operacin, ejecucin), proletarizando cada
una de sus reas.

h) Relacin de subordinacin total a los requerimientos de

las mquinas y procesos, en el entendido de que la fuerza
de trabajo finalmente qued sometida a los mecanismos, el
desgaste, ritmos y condiciones exigidos por la produccin
sin que medie ninguna otra libertad que no sea la del capital.

p) Relaciones de induccin del incremento en la resistencia de

la fuerza de trabajo a las nuevas condiciones de la jornada
laboral, con lo que se obtiene un aumento suplementario de
sus potencialidades, todo ello al travs de la salud social,
ejercicio fsico, adiestramiento, capacitacin, formacin
fsico-mental, incitacin al uso de lo mejor de s, manipulacin para la bsqueda de la fortaleza interna individual, y
eliminacin de renuencias por holgazanera en el organismo.

i) Relacin de produccin social que proyecta la cooperacin,

sincronizacin y continuidad a travs de los grupos y secciones de trabajo especficos relaciones tcnicas y sociales
entre la propia clase productiva disciplinadas y bajo control
minucioso a la voluntad del capital.
j) Relaciones de imposicin-formacin-direccin para aplicar
mtodos y procedimientos cientficos de trabajo concebidos
y monopolizados por la burguesa.
k) Control total y real del proceso mismo de produccin a travs de la estructura de gerencias, managers, capataces, es-

208

q) Relaciones de produccin monopolistas en que la fuerza

de trabajo adiestrada o sin adiestramiento slo encontrar
empleos en espacios delimitados y en acuerdo a estndares
salariales y condiciones laborales fijadas por la patronal (y
cada vez ms frecuentemente por organizaciones patronales
especficas). Las relaciones de monopolio en la produccin
se inscriben en la institucionalizacin de la empresa mono-

209

polista centralizadora de capital para la sper explotacin, se

expresan tambin en todos los procesos de control posibles
en la forma de sta gran empresa.
Estas relaciones de produccin en su totalidad llevan al lmite el
esfuerzo humano, hacen posible que todo el potencial de la fuerza
de trabajo est bajo la potestad dominante de la propiedad privada
capitalista, no dejndonos otra dignidad que nuestra constante rebelda contra ellas. Pero como est recalcado existen otras relaciones de produccin en el capitalismo.
Se desarrollan y expanden las relaciones sociales de pequea y
mediana produccin, en el campo y la ciudad, con empleo de fuerza
de trabajo asalariada o familiar, sujetas a las modernas reglas capitalistas en la medida que se lo permite la disposicin de recursos, pero
lo que ms sobresalta en ellas es su correspondiente dependencia o
integracin a las cadenas productivo-comerciales de los monopolios, en pos de extraccin de renta y plusvala. Aproximadamente
el 40 % de la produccin mundial depende de la micro, pequea y
mediana empresa, que en s representa una abrumadora mayora de
las unidades de produccin (ms de 90 % en el mundo, con variaciones para cada pas), su empleo de fuerza de trabajo es mayor que
el conjunto de monopolios trasnacionales hechos que de ninguna
manera significan su control absoluto de la parte correspondiente de
produccin. Condicin que no debe desconocerse al identificar las
relaciones de monopolio que concentran todas las potencialidades
del capital a fortalecer sus lazos y responder a los retos mercantiles
del sistema; relaciones que supeditan todas las formas de produccin presentes en el capitalismo.
Los aspectos ms relevantes de las relaciones de produccin en
dichas reas son:
a) El trabajo a pequea escala de jornaleros y de campesinos en
proceso de proletarizacin, sujeto a los medios de precarizacin e implemento del mximo esfuerzo de abaratamiento
de costos, en la siembra, levantamiento de cosechas y empaquetado de productos agrcolas.
b) Explotacin monopolista de artesanos y campesinos tomando productos por encargo bajo normas de calidad y materias
primas de biomasa (aplicaciones de biotecnologa, bioinge210

niera y biocombustibles entre otras). Que se expresa adems

en el control de pequeos productores de caf, tabaco, pan,
granos, textiles, diseo grfico, carne, pollo, vetiver, muebles, equipajes, autopartes, construccin, minera, medicamentos y miles de artculos ms...; que vienen a constituir
verdaderos sistemas productivos internacionalizados donde
una gran empresa matriz trasnacional hegemoniza y conduce
el proceso.
c) Obtencin de renta de la tierra por la diferenciacin de productividad agregada bajo la tecnificacin, mejoramientos
provocados o mejores condiciones naturales, fertilizacin
agrcola y ganadera intensiva.
d) Control de la produccin y sus precios a travs de la imposicin de semillas (modelo Monsanto) y otros equipamientos
de empresas agroindustriales.
e) Control del equipamiento, materias, repuestos, sus usos y
procesos de produccin en las pequeas empresas para obtener su dependencia tecno-econmica y de su crecimiento,
as como los altos ingresos de los monopolios proveedores
(mercado cautivo).
f) Sujecin de los pequeos talleres a la adquisicin de repuestos, materiales e instrumentos de produccin a costos de
monopolio, adems de destinarles partes de la produccin
industrial para arrebatar plusvala extraordinaria e influir en
la sper explotacin y ruina de la pequea empresa.
g) Control de los mercados para conducir las relaciones de
produccin a reforzar las cadenas productivas mundiales,
controlar y modificar los ritmos de trabajo, reducir la incertidumbre de la cuota de mercancas de la pequea produccin,
empujar su mximo rendimiento, y alterar las caractersticas
de sus productos.
h) Relaciones que aceleran el ritmo de trabajo a la elaboracin
de nuevos productos, procedimientos y especializaciones.
i) Relaciones especiales de productoras y productores con la
tierra, naturaleza, la actividad, los recursos productivos y

211

matrices econmico-culturales; an no han sido completamente rotas y subordinadas por el capital.

Las relaciones sociales de produccin capitalistas conllevan a
la densa articulacin de la vida econmica del sistema, estrechan
nuestros vnculos de existencia material, y sin embargo conducen a
la drstica separacin de los productores respecto de sus creaciones,
al desarrollo de nuevas contradicciones en el detalle y en nuevos
aspectos generalizados como lo es la escala conflictiva vertebrada
entre micro, pequea, mediana, gran produccin y entre sus distintos ramales o sectores, y an ms al divorcio social que produce
nuestro sentido de aislamiento en lo que se refiere a la formacin de
relaciones desnaturalizadas de nuestra condicin humana dada su
forma, su meta utilitarista y la forma en que frustran la visualizacin
de sus trasfondos.
Relaciones sociales de propiedad
Si las relaciones de produccin dominantes determinan las relaciones de apropiacin en torno a los medios de produccin, el
capital, otros instrumentos de actividad econmica capitalista, y el
producto o todo tipo de creaciones de la actividad laboral; por su
parte las relaciones sociales de propiedad constituyen el eslabn
con que se enlazan todas las relaciones econmicas capitalistas.
La misma propiedad monoplica que aos atrs se quera hacer
pasar por propiedad social bajo el argumento de estar institucionalizada como propiedad en asociacin, no deja de ser en el fondo
propiedad privada capitalista de los socios y accionistas por cuanto
sigue sujeta a su posesin absoluta y privativa, pero esto est ms
que claro en el mundo moderno.
A su vez en el capitalismo se conservan otras relaciones de propiedad: colectivista, cooperativista y comunal, no obstante estas no
sern motivo de estudio en el presente apartado, a pesar de ser subordinadas e implicar distintos antagonismos, luchas, absorciones
o expropiaciones. Nos dedicaremos nicamente al tema de la propiedad privada.
Las relaciones de propiedad capitalista monopolista o no monopolista se explayan ms all de la fbrica o complejo industrial,
se propagaron al campo, el comercio, los transportes, el turismo,

212

agencias de propaganda, el arte, servicios; a todo tipo de empresa

que permita hacerse de un beneficio originariamente realizado en la
produccin social.
La propiedad privada es la regla de oro en la posesin de capital,
cabe repasar su nervadura:
a) Propiedad material para usar, gozar y disponer de: infraestructuras, establecimientos, tierras, ganado, instalaciones,
tecnologas, equipos, yacimientos.
b) Propiedad intelectual: patentes, tcnicas, derechos de autora, produccin artstica y literaria, marcas, diseos, sobre
organismos genticamente modificados, riqueza biolgica
descubierta, adjudicacin de derechos exclusivos de vas,
territorios o espacio de circulacin.
c) Propiedad en acciones: industriales, bancarias, financieras,
comerciales y de otros servicios.
d) Propiedad dineraria: cuentas bancarias, monopolio y comercio de monedas, y toda forma de reserva monetaria.
e) Propiedad sobre la emisin de monedas: emisin de dinero
legal y bancario por estados y bancos.
f) Cuasi propiedad social burguesa: de controles privados sobre la propiedad pblica de los estados, de fuentes naturales
bajo su potestad de infraestructuras puestas a disposicin de
los gobiernos con el pago por sus servicios.
g) Propiedad privada de usufructo de bienes considerados patrimonio nacional, que son concesionados por espacios de
tiempo y lmites de apropiacin al gran capital (reservas minerales, fuentes energticas, concesin de radio, televisin,
telefona celular, internet, espacio areo, martimo y terrestre).
h) Micro, pequea y mediana propiedad privada: adquiere todas las formas indicadas obviamente en pequea escala generalmente no monoplica excepto cuando posee un recurso, conocimiento o cualquier forma de propiedad que bajo
circunstancias de carencia general, logra controlar un gran
mercado.
213

i) Controles monoplicos de propiedad sobre la pequea empresa: hipotecas, acciones, inversiones, infraestructuras y
equipos.
j) Apropiacin en usufructo de instrumentos financieros: manejo de pagos, jineteo de ahorros, especulacin de la vivienda, desviacin de pensiones, y empleo de otros recursos de
los trabajadores para obtener beneficios privados.
k) Tambin juega un rol la propiedad pblica con fines generales al capitalismo para la manutencin del Estado, la
poltica social y la organizacin de recursos al desarrollo
capitalista; generando un sentido de propiedad social al
conjunto de la clase dominante.
No obstante su papel, las relaciones de propiedad no encarnan
un impulso creciente a modo de progresismo infinito de sus recursos, dado que media la ganancia privada. Al tiempo que arrojan las
secuelas extremas de marginacin y pauperizacin masivas, correlacionan sus potencias con fines ms terrenales como la conservacin del estatus y la hegemona, las cuales representan unidades de
medida sobre la marcha de su verdadero crecimiento. Adems de
que los mercados, las leyes de la ganancia y sus tendencias, las propensiones de los ciclos econmicos y las contradicciones sociales
no les toleran cualquier otra forma de arreglo social.
Relaciones de intercambio
La relacin capital-trabajo en tanto matriz relacional, es una relacin motora de intercambio, expresa parte de su realidad a travs
del intercambio entre poseedores de capital y poseedores de fuerza de trabajo, para su compra-venta, con un vasto radio de accin.
Este es un conocimiento elemental de las relaciones econmicas
que debe resaltarse.
Partiendo de la teora del valor-trabajo, las relaciones de intercambio se extienden a todas las capas sociales, se filtran en todas
direcciones, pero al hacerlo llevan el sello de la desigualdad social
y la invisibilizacin de los sujetos para la preponderancia de objetos
mercantiles.

palabras de Marx, en un proceso social regular, al cual queda atada

toda la humanidad, sus bases consisten en:
a) La ajenidad de las mercancas bajo el divorcio sistemtico
de la entidad humana comunitaria.
b) La mercanca se constituye en medio de cambio para su poseedor y equivalente para su no-poseedor.
c) El dinero se instala como principal poder de intercambio.
d) El trueque a gran escala es deformado y sujeto a la ley del
comercio (b).
e) Se remarca como patrn de reciprocidad la compraventa.
f) La negociacin se instala como una forma ms de intercambio.
g) El contrato queda igualmente sujeto a las reglas capitalistas.
En la organizacin de las relaciones de intercambio se han desplegado por su parte la formacin de amplios grupos ejecutores divididos a su vez por capas pertenecientes a la burguesa, las y los
trabajadores. Esto trae consigo la formacin de nuevas reas econmicas comerciales tales como las instalaciones para el mercado,
transportes y comunicaciones, promotores, expendedores, propaganda, nuevos servicios bancarios para el intercambio comercial y
la circulacin de efectivo. Lo que impacta a su vez nuevas ramas de
produccin para satisfacer las demandas de equipos, instalaciones y
otros servicios para la compraventa.
Las relaciones de consumo quedan supeditadas a las posibilidades de intercambio, y son sujetas al espacio individual, familiar,
de grupo, de clase, de sociedad, manifestacin en que se remata el
predominio del capital. No obstante se plasma otro antagonismo del
capital por su naturaleza inhumana y por su propuesta de consumo
mezquino e individualista (consumismo), frente a las relaciones de
comensalidad de la familia, el grupo, el centro comunitario, el espacio social, el espacio deportivo, el club, es decir contra las relaciones de consumo colectivista y de socorro.

En las condiciones del capitalismo se forma un amplsimo proceso de intercambio que consiste en que ste se constituye, segn
214

215

Otras relaciones econmicas

Se presentan potentes relaciones econmicas bajo el cobijo de
las antes expuestas, las cuales se agrupan en la siguiente presentacin:
a) De Donacin. No representan un intercambio, sino un traspaso de recursos sin que exista compensacin equivalente,
aunque se exija un uso y un fin especficos, puedan implicar
intenciones de tipo poltico-ideolgico. Se trata de donaciones pblicas, de instituciones, religiosas, culturales, o privadas a travs de empresas, ONGs, fundaciones, mantenimiento de grupos civiles o armados.
b) De reciprocidad o compensacin por un dao. Son relaciones econmicas donde hay un traspaso de recursos por una
ayuda o favor individual o social que se articula en dos momentos diferentes.
c) Tributacin. Guardando relacin econmica directa con los
estados, iglesias, asociaciones, instituciones y empresas privadas que capturan recursos a travs de impuestos y cotizaciones por distintos servicios o monopolios que controlan, es
un flujo de abajo hacia arriba de bienes y servicios.
d) De asignacin jerrquica. Son los recursos econmicos que
administran los estados y que se canalizan mediante su administracin y poderes jerrquicos establecidos, es un flujo
de arriba hacia debajo de bienes y servicios.
e) Incidencia redistributiva. Son los flujos regulados por estados, banca, empresas, condiciones del mercado capitalista
y relaciones econmicas fundamentales, estos son: la inflacin, especulacin, fijacin de precios, aranceles, liquidez
monetaria, tasas de inters. En estas particularmente se plantea la flexibilidad del poder poltico-econmico y la diferenciacin de sus repercusiones hacia unas u otras clases y
sectores sociales.
f) Corrupcin, saqueo, robo, soborno, lobbysmo, contrabando,
narcotrfico, trfico de influencias, trfico de armas, trfico
de personas, sorteos, apuestas, comercio informal y otras
formas de transferencia de riquezas son otras relaciones eco216

nmicas de importancia en la actualidad, en donde los apetitos de capital manifiestan su exacerbacin y dominacin.
En su constitucin inciden factores tales como el desarrollo de
la burocracia, las tendencias a la redistribucin de ganancias, el
desarrollo de nuevos sectores sociales en pugna por los recursos,
y ramas econmicas de servicios, alta concentracin de recursos,
fermentacin de relaciones burguesas sin parar en sus viejas tesis
morales, nuevas perspectivas de acumulacin como el rentismo
moderno, tareas socio-econmicas de mantenimiento del sistema
capitalista, y mecanismos de compensacin frente a las agravantes
contradicciones sociales.
Las funciones econmicas de las relaciones generales
Por su parte las relaciones econmicas manifiestan otros contenidos especiales en el seno de todas las relaciones sociales, a modo
de funciones econmicas que reconstituyen relaciones singulares de
lo econmico. Las que a nuestro modo de ver resaltan son:
a) Una de estas funciones consiste en la naturaleza econmica
implcita de las relaciones sociales generales para hacerse
cumplir. Una disposicin de sus recursos y medios de realizacin, considerando en ello propiedad, produccin, cambio, distribucin y consumo. Elemento dinmico que las organiza bajo la influencia de la contradiccin capital-trabajo,
pero que tambin expresa otras contradicciones econmicas
y sociales en su seno.
b) La canalizacin de recursos econmicos para la buena marcha de las relaciones sociales generales en el propsito de
mantenerlas y acrecentarlas obviamente crea lazos econmicos tales como presupuestos, donaciones, empresas propias, sistema administrativo interno, empleados asalariados,
inversiones y formas de financiamiento de las que no se escapan siquiera las iglesias.
c) Otra de sus funciones est en la distribucin de las personas
en el espacio econmico, que hilvana conexiones continuas
con ste y sus reguladores tanto pblicos como privados que
moldean sus pautas internas.

217

d) Expresan tambin el punto mximo en que el capital ha penetrado en el seno de la sociedad para acondicionar los procesos de dominacin y acumulacin, que a su vez vuelven
a copar las relaciones sociales de produccin invadiendo los
espacios que an no haban sido sometidos, ligando adems
mltiples formas de la propiedad privada.
El imperio del capital, las relaciones econmicas as consideradas son fuente de penetracin en todas las clases y sectores sociales,
en todos los sectores de actividad humana para homogeneizar el
espritu del capitalismo, a la vez que compacta cada rea a su exclusividad. Aun considerando las autonomas y relaciones genricas
que se registran en las relaciones sociales generales, tal es la regla
de la sociedad mercantil.
Mientras tanto los mecanismos de monopolizacin llevados a
todas las reas sociales han servido de vehculos formidables para
el extenso desarrollo de las relaciones sociales econmicas capitalistas rompiendo continuamente las barreras comunitarias y de
cooperacin social.
Relaciones laborales
Bajo esta misma premisa, por su contenido bsico y la envoltura
con que se presentan este tipo de relaciones de todos los sectores
sociales de trabajadores, profesionales, empleados, jerarquas gerenciales y pblicas, se encuentran en un puente de transicin entre
lo econmico y lo poltico.
Dado lo intrincado del sistema, su devenir histrico plagado de
conflictos en la relacin capital-trabajo, y el perfeccionamiento de
las estructuras polticas, estas relaciones se desglosaron de las relaciones sociales de produccin y de empresa.
De ser un simple anexo indispensable y rudimentario, del cual
poda encargarse el patrn o uno de sus allegados frente a la junta
o asamblea de trabajadores; ahora se extienden, norman y regulan
toda la gama de actividades laborales en la sociedad. Generalmente
sobre las bases econmicas dominantes indican el acuerdo de tres
elementos: los trabajadores, el Estado, los patrones en un teln de
fondo social.

218

Es evidente que las luchas de clases en medio del desarrollo capitalista han tenido mucho que ver para que se complique la trama
de las relaciones laborales en su ngulo econmico. Para adquirir
una amplia perspectiva de las relaciones sociales laborales debemos
poner atencin en sus aspectos centrales:
a) El derecho laboral, la poltica sindical, la poltica empresarial, los grados de compartimentacin entre estos, los puntos
de conflicto y sus tendencias correspondientes o divergentes.
b) Las condiciones socio-polticas particulares que rodean estas relaciones, situacin general, condiciones nacionales e
internacionales, procesos estructurales.
c) El contexto de problemticas relacionales del momento y
proceso social, como la concurrencia de conflictos laborales
ya sea a la par o por mismas causas, luchas de otros sectores,
situaciones de tensin poltica-econmica.
d) La crtica de las relaciones tcnicas del trabajo y de la inteligencia capitalista aplicada al proceso de produccin, tales
como la inseguridad, falta de equipo, intensificacin de la
explotacin, nuevos requerimientos de mercado o gubernamentales.
e) Los problemas y conflictos laboral-empresariales especficos, que con los dispositivos que tienen colocados generalmente accionan en forma retardada, o suelen presentar una
forma de partida que apenas da una idea de la envergadura
del problema hasta que captan la atencin para posteriormente destacar el conjunto de la situacin.
Las relaciones laborales incluidas las llamadas relaciones humanas en la empresa son mediaciones del capital frente al trabajo, se
consagran especficamente respecto del tratamiento institucional
que reciben y del cual estn impregnadas.
Las relaciones laborales en tanto que sujetas a las relaciones de
propiedad y de produccin establecidas, se abocan a las relaciones
regulatorias de la explotacin y control de todos los trabajadores, la
continuidad o discontinuidad, rigidez o flexibilidad, su eficiencia, la
intensificacin de su labor, la disminucin de su costo y las jerar-

219

quas en la divisin del trabajo, a su vez dan cuenta del nivel alcanzado en la lucha sindical de la clase obrera y sectores de empleados.

3. Relaciones sociales polticas

La poltica se analiza de distintas perspectivas, como por ejemplo las ideologas polticas, filosofas de la poltica, polticas clasistas, sociologa poltica, historia de la poltica, prctica poltica
y tica poltica; tambin se la divisa en combinaciones como en la
economa poltica, la antropologa poltica, poltica educativa, sicologa de la poltica, poltica de la religin, entre otras, que por
su parte son susceptibles a muchas lecturas. Su importancia y las
preocupaciones que genera justifican tantas ramificaciones, ello
est fuera de discusin, sus logros benefician el anlisis relacional,
como aqu que no hemos salido de los subterrneos de la poltica
en todo este trabajo. Va nuestro esfuerzo a otra direccin que es el
perfil poltico de la relacin social.
Las ciencias polticas enarbolan desde distintos ngulos momentos y aspectos de la poltica convertida en fenmeno, aparato
y objeto, al hacerlo obtienen una y otra vez grandes xitos en el
estudio de sus procesos; consiguen enfocar las condiciones y circunstancias de una estructura social, de una coyuntura o de todo un
panorama histrico de las luchas de clases en su compleja articulacin. Pero tienen serios problemas para desenmaraar su contenido
de relaciones de fuerzas y posibilidades concretas de todos los sujetos actuantes que se expresan en los variados escenarios pblicos.
La relacin poltica se desarrolla sincrnicamente bajo mltiples
formas incluyendo otras relaciones generales o su franca traslacin
al ambiente poltico; y es porque en buena medida nos falta recuperar los detalles de la relacin social poltica ms que la habitual
tendencia a complejizar las herramientas de tratado general.
Para reforzar esta direccionalidad recordaremos que las grandes
obras de poltica han sido encausadas siempre al estudio y atencin
de las relaciones sociales dominantes respecto de la accin social:
La poltica de Aristteles traza la asociacin de esclavitud como
natural, El prncipe de Maquiavelo se enfoca a las relaciones que
220

debe construir el estadista; el Leviatn de Hobbes a la teora del

estado y sus relaciones; el Tratado sobre el gobierno civil de Locke
a la propiedad y la monarqua constitucional; el Espritu de las leyes
de Montesquieu a proteger el principio de la separacin de poderes; el Contrato social de Rousseau en defender la libertad civil y
la voluntad popular contra el derecho divino de la monarqua; Kant
proyect un sistema pacfico de relaciones en la constitucin de una
federacin mundial de repblicas; el Discurso de la nacin alemana
de Fichte subray el discurso del nacionalismo; el Manifiesto comunista de Marx y Engels destap las contradicciones en el seno
de las relaciones sociales; el Qu hacer? de Lenin subraya la importancia de organizarse para la lucha revolucionaria; Max Weber en
Economa y sociedad recalca una racionalizacin de la dominacin;
Foucault en la Microfsica del poder penetr las relaciones de poder; ms aportes del pasado y del presente tendran que registrarse
y reubicarse en este sentido latente.
Tal como la economa es un factor de relaciones irradiantes en el
seno de la sociedad, tambin la poltica es una cuestin del mismo
rango de difusin a travs de la cual expresarn buena parte de su
accin las relaciones generales, adems de las relaciones polticas
propiamente dichas. Se entiende que como lo demuestra la economa poltica marxista las relaciones polticas se desarrollan al calor
del desarrollo del resto de relaciones sociales, en especial de las
relaciones econmicas con las cuales viajan en una intrincada composicin.
Todo cuanto examinamos hasta ahora debe plantearse en sus
connotaciones polticas encontrando su sentido poltico especfico.
Lo que asiste a dilucidar que la relacin poltica (y la poltica en las
relaciones sociales generales) es la correlacin entre los sujetos, que
acciona una conduccin-resistencia sobre contenidos de influencia,
asociacin, organizacin, poderes, conveniencias e intereses instituidos. La relacin social poltica se da en el espectro pblico para
dirimir:
a) Correlaciones de fuerzas.
b) Intenciones sociales, de grupo o individuales.
c) Libertades delimitadas en el marco social de su desarrollo.

221

d) Ejecucin de prerrogativas para los trminos de la relacin.

e) Ambientes sociales de la accin poltica.
f) Las estructuras sociales dominantes.
g) Los grupos viables de actuar.
Con esto reafirmamos entonces que la relacin poltica contempla una dualidad, de una parte se desenvuelve en s misma como tal
y de otra, se presenta en todas las relaciones sociales donde existe
un componente poltico en tanto sus necesidades deban expresarse
socialmente.
Las relaciones polticas se subdividen en relaciones de poder,
burocrticas, de organizacin de los grupos humanos, y de los procesos de lucha de clases.
Relaciones de poder
El poder describe la articulacin de la dominacin sobre uno
de los lados de las relaciones establecidas, forjando en definitiva
mecanismos para:
a) Controlar a una mayora
b) Mantener la opresin social.
c) Regularizar el control social.
d) Estructurar la dominacin.
e) Establecer la sobrevivencia y perpetuidad de las relaciones
generales.
f) Regimentar la vida de los otros.
g) Forjar las estructuras materiales y cognitivas necesarias.
h) Construccin de centros de poder.
Las relaciones de poder construyen y viabilizan dicha dominacin en lo poltico, lo econmico, social, fsico, cultural e ideolgico, teniendo en todos estos campos una configuracin poltica.
Recapitulando un poco, en s las relaciones econmicas implican formas y relaciones de poder: propiedad privada, produccin,
distribucin, comercio; todas estas se basan en la detentacin del
222

capital y la sujecin del trabajo, la facultad de control que proporcionan sobre los hombres y las mujeres. La relacin de propiedad es
una de las fuentes originarias de la relacin de poder en su sentido
opresivo. La manera de hacerse efectivo este poder econmico es
mediante el empleo de mecanismos polticos de conduccin y gobierno de los subordinados al cumplimiento de reglas y conductas.
El Estado, sus instrumentos, instituciones como parte de sus
estructuras de poder, la poltica burguesa y la gran empresa capitalista cohesionan dicho poder econmico, personifican la forma de
fetichizar las relaciones sociales dominantes bajo las relaciones de
poder poltico, que se constituyen en el mismsimo centro del poder
poltico burgus; se instituyen en complejos aparatos de todo un
mundo de relaciones polticas de poder y de fuerzas a que dedicaremos un captulo posterior.
Mucho antes de que este aparato de poder poltico se conformara, cuentan los antroplogos que las emanaciones de poder provenientes de la experiencia, los saberes, las habilidades, divisin del
trabajo, las relaciones sexuales y fortalezas para resolver problemas
comunes y afrontar liderazgos, constituan elementos relacionales
de poder para la supervivencia del hombre primitivo; aunque se encuentran en su forma originaria, el principal vehculo que las hizo
modificarse sustancialmente hacia la dominacin del hombre por
el hombre fueron justamente las relaciones de propiedad privada.
Toda relacin social entraa una u otra manifestacin de relaciones de poder, ya que contienen la facultad, capacidad o potencia
para controlar las conductas y obtener logros, lo cual las hace presentes en el torrente de todas las relaciones sociales.
Tenemos entonces unas pautas para explicarnos la cuestin sin
satanizarla, profundizando el tema de las divergencias de clases, el
problema del poder y los impulsos de la dominacin social; las relaciones de poder se construyen sobre antagonismos entre la libertad,
y la opresin, la relacin de poder no requiere relaciones sociales
fraternas, sino al contrario, fomenta complicidades sociales, culturales y econmicas de dominacin. Las relaciones democrticas del
sistema, como relaciones de poder democrtico-burgus estimulan
la nocin de un contrato cuasi fraternal en que las relaciones de po-

223

der y las cuotas de poder se desenvuelven con finura (el Estado de

derecho es una de sus expresiones ms acabadas).

mayoras, tal como se resea sobre las polticas neoliberales de flexibilizacin laboral.

La desconfianza de los pueblos en el tema de las relaciones de

poder es sumamente aleccionadora, a la vez que se apoya en las
experiencias propias como cadena de acontecimientos polticos
de nuestra realidad concreta, retoma los vapores de las experiencias histricas ms destacadas en las luchas de emancipacin. Una
nueva construccin de relaciones sociales fraternas entre mujeres y
hombres libres e iguales donde quiz las relaciones de poder obligadamente deban existir bajo restriccin consciente por una poca
de destruccin de los antagonismos sociales y divisiones sociales;
necesita poner gran atencin en el problema del desmantelamiento
sistemtico de dichas relaciones de poder, en la forma en que los
pueblos organizados controlan las dosis, administran sus procesos y
se mantienen al frente, sin permitirse la confianza excesiva en unos
cuantos bien intencionados, que de ellos est plagado el camino...,
pero sobretodo que ello es motivo de formacin de nuevos poderes
de opresin.

Sus procesos se sustentan en la formacin capitalista, pero tambin manifiestan los remanentes de otras formaciones sociales, por
ejemplo, la relacin armada en este mbito es una relacin milenaria, es con el capitalismo que se constituye en una relacin de
poder y para el poder dominante mediante el monopolio de las armas, inspiracin de superioridad burguesa y de la coercin, el miedo y el terror a los pueblos. En conjunto adquieren un dinamismo
y expansin debido a las condiciones de divisin social modernas
y sus nuevas tecnologas que descomponen los espacios sociales
para incorporarlos a la accin capitalista, adems de que refuerzan
sus lazos centrales en detrimento de sus viejos espacios del saber
hacer en la proximidad con la sociedad, a fin de enrolarse en sus
aspectos gerenciales.

Las relaciones de poder permiten construir, normalizar, reproducir, proyectar, ejecutar, transformar y actuar en todas las relaciones
sociales, sus estructuras y las estructuras de los propios aparatos
diseados especficamente para trazar el dominio burgus. Bajo el
capitalismo las relaciones sociales de poder estn abocadas a ejercer pautas disciplinarias, coercitivas, de coaccin, de dominacin
y control sobre la base de acciones, estrategias e institucionalidades donde corresponde al Estado y la poltica burguesa su principal
fuerza conductora.
En parte se derivan de las relaciones sociales econmicas establecidas y en parte se erigen a s mismas encontrando en conjunto
un cauce y organicidad en la construccin de los Estados, las jerarquas en la divisin del trabajo, la formacin de grupos, las sociedades tnicas, nacionales, los sistemas internacionales.
Las relaciones de poder son indispensables a la propiedad privada y las formas de explotacin del trabajo, con ellas la clase
dominante, sus fuerzas dominantes y sus polticos pueden influir,
determinar, condicionar u obligar el pensamiento y accin de las

224

La historia contempornea ejemplifica que las relaciones de

poder reforzadas con el desarrollo de sus ciencias y tecnologas,
proporcionan pautas al establecimiento o restablecimiento de las relaciones sociales de produccin capitalista, tambin ciertas formas
bsicas de poder sirven de trampoln al desarrollo del resto de mecanismos del capital. La existencia de relaciones sociales de poder
arraigadas a travs de las sociedades divididas en clases, de las contradicciones, los conflictos y las propias formas de su organizacin
trascienden todos los terrenos, polticos, econmicos, deportivos,
moda, belleza, trfico,, militar, tecnologa, cultural...
Relaciones burocrticas
La burocracia es un medio de la accin humana pblica y privada de gestin, cierto, el burocratismo es una estructura organizativa
de administracin de los poderes con procedimientos, jerarquas y
divisin del trabajo, de acuerdo. La burocracia es tan antigua como
la civilizacin, por supuesto. Como en otros mbitos, su proyeccin
vino acorde con los tiempos de la revolucin cientfico-tecnolgica,
la masificacin de instituciones de todo tipo, el desarrollo econmico general, los modernos procedimientos de subsuncin real de
la fuerza de trabajo, la administracin cientfica de la produccin
y la organizacin social complejizada. Mientras el capitalismo pre
monopolista subsista, todo apuntaba a tratar el burocratismo como
225

consecuencia del atraso, para hacer de ste un problema tico y

administrativo contra el cual bastaba con el desarrollismo, poner
simples fiscalizaciones y equilibrios entre la centralizacin y la descentralizacin. Pero hoy que el burocratismo se ostenta como un
sistema de organicidad de las estructuras, las viejas medidas resultan peor que insuficientes. De ah la necesidad de un estudio directo
de las relaciones burocrticas adems de su constante recuento de
hechos y formaciones, a fin de trascender su comprensin como
cuerpo extrao que por la inercia de los acontecimientos tendra
que expirar.
La burocracia se realiza bajo las relaciones sociales cuajadas
en las estructuras del Estado (burocracia estatal de instituciones
de servicios administrativos, salud, empresas estatales, justicia,
universidades, enseanza general), instituciones internacionales
supraestatales (diplomacias), empresas capitalistas (burocracia corporativa), organizaciones (denominada clase poltica, aunque el
trmino suele extenderse a la burocracia estatal), ejrcitos y cleros.
Las relaciones burocrticas son poltico-administrativas y de poder
que reflejan una lnea disciplinaria con cuotas de poder, cadena de
mandos, distribucin de recursos, influencias y controles sobre un
rea de actividad.
En base al desarrollo social, la consolidacin de unidades de
recursos centralizados en posesin o custodia de unos cuantos, y la
divisin opresiva del trabajo, la dinmica de las relaciones burocrticas consiste en:
a) Racionalizacin centralista del uso de las estructuras de
acuerdo con normas establecidas de controles interna o socialmente reconocidas.
b) Reconstitucin de poderes y derechos poltico-administrativo-organizativos sobre la base de recursos humanos y de capital pblico o privado controlados por las instancias arriba
indicadas.
c) Redistribucin de poderes segn influencias, liderazgos,
lealtades, capacidades, competencia cientfico-tcnica, administrativa o por meritocracia, al punto de prevalecer o
equilibrarse por encima del resto de finalidades de una estructura.
226

d) Forja del discurso oficial de las relaciones dominantes.

e) Control de recursos en consideracin a los propsitos de una
estructura y los que surgen de su institucionalizacin u organigrama.
f) Pirmide centralizadora de poderes. Funcionarios de: 1.- secretaras de estado, ministerios, dependencias, inspectores,
directivos, 2.- gerencias empresariales, jefaturas departamentales, especialistas, capataces, 3.- secretaras de organizaciones, cuadros, jefaturas de seccin, presidencias de
comits, 4.- generales, comandantes, tenientes.
g) Autoridad de los aparatos petrificados (autoridad y poder
inherente al cargo) como recurso entre la eficacia y la ineficiencia para mantener las relaciones dominantes en su lugar.
Las relaciones de control burocrtico son impersonales y sistemticas (puestos, investiduras, cargos, funciones, tareas,
actividades, superiores, subordinados, sistemas).
h) Rutina administrativa y procedimientos de trabajo estandarizados en la solucin de tareas o problemas, equilibrndose
entre los poderes que constituye y las necesidades para las
que se conforma.
i) Monopolio del poder de las decisiones unilaterales y verticales.
j) Relaciones de confrontacin, prepotencia, mando y nuevos
conflictos sociales entre las lites tecno-burocrticas, las
bases administrativas, el pblico y pueblos marginados de
estos controles. Se consolidan los puntos de conflicto entre
organizadores vs organizados, inteligencias vs discpulos,
gobernantes vs gobernados, militares vs civiles.
k) Se recrean nuevas formas de competencia y presiones de
fuerza entre los entes burocrticos donde la prioridad pasa a
ser el enriquecimiento, hacer carrera, concentrar privilegios
y conservar los distintos poderes, recrendose un escenario
ms para las relaciones polticas de fuerza.
l) Debido al impulso objetivo del espritu de lucro o de control
poltico, descubren su ambiente favorable los mecanismos

227

de dominio por facciones, mafias de poder, nepotismo, oportunismo, peculado o trfico de influencias, corrosin de servicios e instituciones.
m) Se promueven y desarrollan nuevos mecanismos burocrticos de formacin de las relaciones capitalistas, haciendo de
este campo un laboratorio donde se produce nueva burguesa.
n) Al adecuar los medios a los fines, la realidad a los ideales
de eficacia, las relaciones burocrticas generan improductividad, deficiencia administrativa, sobresaturacin de funciones, sobre-especializacin, excesiva regulacin, complejizacin de los aparatos, mala distribucin de funciones,
desatencin de problemas y pugnas por mantener el estatus
social inamovible resistente a los cambios. Las consecuencias ms dolosas de las relaciones burocrticas, est de ms
repetirlo, las padecen los pobres del campo y la ciudad.
o) Elevado papel de las burocracias en los conflictos locales,
nacionales o mundiales tanto para interferir en los asuntos
nacionales de los pueblos, vender o comprar funciones, entrampar procesos sociales, doblegar estructuras a merced de
los grandes intereses coludidos con sus altas jerarquas pblicas y privadas, impedir polticas por diferendos burocrticos, etc.
Las relaciones burocrticas de dominacin adems de nublar la
naturaleza burguesa de las estructuras sociales y su administracin
cientfica, al presuponer que el manejo de sus instancias es imposible sin la pirmide creada (funcionalismo y poder de decisin del
hombre organizacional), consiguen negar la posibilidad de ejercer
control popular y reconstituir estructuras alternas que cumplan con
los objetivos libertarios e intereses generales de los pueblos que es
sociabilizar, asimilar y actuar con todos los recursos e instrumentos
de poder social en el horizonte de sus relaciones revolucionarias.

228

Relaciones de grupo
Los grupos son conjuntos de sujetos, van desde las clases sociales a instancias de organizacin social. Esta ltima especificacin es la que nos interesa examinar, la agrupacin de sujetos que
interactan orgnicamente tras una labor y propsito operando en
forma regular. En la prosecucin de objetivos propios y de reivindicaciones generales, van de pequeas a grandes estructuras, son
formados independientemente del aparato dominante o se presentan
como resultados u rganos de ste. Es reconocido que los grupos
son sumamente diferenciados unos de otros por sus estructuras, involucramientos, metas, procedimientos, accin comn, esfuerzos,
colaboracin, compromisos, responsabilidades, formacin, pensamiento, unidad de la pluralidad de miembros, conciencia de las dos
formas de unidad isolgica-sinolgica (unidades de clase popular y
unida interna) con sus particularidad de tareas, resistencias, y contra-tendencias en cada aspecto. Sindoles comn poseer estas cualidades, por lo tanto tambin la constitucin obligatoria de relaciones
internas frente a una generalidad circundante, lo que hace de estas
circunstancias un relacionamiento complejo y cohesivo de s mismo
ante el entorno social. En todo grupo existirn estas cualidades.
La tendencia a la formacin de grupos y sus lazos se desarrolla
en todos los espacios humanos, sean religiosos, cientficos, culturales, familiares, territoriales, clasistas, militares o econmicos. Recalcando la cuestin de que los grupos integrarn relacionamientos
en cualquiera de los mbitos de accin social humana, de todos
ellos, el grupo poltico merece atencin suplementaria dado que se
centra por partida doble en las caractersticas de las relaciones polticas, es decir, se sostiene en base a estas y las tiene como propsito
fundamental.
Retomemos del estudio de los grupos sus principales redes de
comunicacin interna:

229

parte importante de su desarrollo, mas su vertebracin se vincul directamente al escenario de las relaciones sociales sper desarrolladas, constituyndose y fragmentndose los grupos por todas
partes. No obstante jugaron grandes roles sociales, pero sufrieron
cierto divorcio que fue dando paso a la identificacin propia como
entes cuasi independientes con intereses especiales que regeneran a
partir de s mismos las pugnas sociales en su beneficio y las relaciones de dominacin en sus cadenas. Todo esto, an cuando muchos
grupos se sostienen en principios organizativos populares o clasistas; es una dinmica interna (unidad sinolgica) que sus integrantes,
afectadas y afectados en primer plano, deben afrontar teniendo en
cuenta:

Estas imgenes expresan las conexiones interpersonales en que

los grupos conducen su actividad y mantienen su estructura, se trata
de vasos comunicantes horizontales, verticales de mayor o menor
jerarquizacin y complejidad relacional, pero ello es slo una parte de su formalizacin grupal. Desde la experiencia sectaria hasta
la constitucin de grandes partidos, mantienen estos mecanismos
como medios de enlace para la organizacin interna y la coordinacin de sus acciones en el mbito de su movilidad social. Dicha
estructuracin se pone en rbita por las condiciones generales de los
grupos, sus posibilidades y potencialidades en las luchas en que est
inmerso, a lo cual se agregan artefactos ideolgicos calibrados por
sus ambientes, para la argumentacin de sus canales, condiciones
de la sociedad en que operan, culturales, sicolgicas, formativas y
del grado de integracin. Tambin la enajenacin de los integrantes
del grupo respecto de lo que constituyen, su aislamiento y la alienacin a conductas circunscritas contribuye a dar vida y color a su
espacio; formulaciones sobre las que volveremos ms adelante.
Desde la segunda mitad del siglo XX a la fecha, los grupos polticos advinieron en avalancha debido a las imperiosas necesidades
de organizacin en pro y en contra del capitalismo, tanto como a la
atencin directa de incontables problemas desde la produccin, el
esparcimiento, los derechos sociales y humanos, las tareas revolucionarias, la educacin o la salud. Sus condiciones de clase fueron
230

a) Las relaciones sociales dominantes interno-externas que estresan y alteran la visin grupal, las relaciones del grupo y de
ste con su base social que se transfiguran el mundo en una
burbuja apegada a sus reglas.
b) El sectarismo, segmentacin de corrientes de pensamiento
y aislamiento natural en la estructura grupal que les impide trascender por encima de su radio primitivo, les dota de
cierta visin marginal de su ser colectivo (totalizacin), y les
imposibilita el desarrollo de una curva de experiencias nutridas en la riqueza poltica del pueblo, su experiencia total y
sus diversos grupos.
c) La cooperacin, colaboracin, resistencia, polmica y divergencias de sus miembros tan vital a su desarrollo. Por ejemplo, el trabajo de equipo y de coordinacin de sus partes en
su desempeo y constitucin de nuevos grupos, subgrupos
o clulas puede no objetivarse plenamente dado su sometimiento a relaciones de poder.
d) El desarrollo de las capacidades colectivas e individuales, la
transferencia constante de material humano del medio o
clase de pertenencia, nunca como ahora haba sido una prioridad.
e) La democracia necesaria que supere la poltica preponderante de instrucciones desde arriba, de lneas incuestionables
convertidas en orden supremo, la autocensura, las purgas,
las presiones internas, concentracin de responsabilidades y
231

otras ilusiones de pretender resueltas las relaciones libres y

democrticas.
f) La subjetividad de su conciencia o prejuicios, la dogmtica
corrosiva, la racionalizacin de grupo, las tendencias a la
confabulacin, las relaciones de sumisin, encubrir la informacin y resultados adversos, el moralismo de grupo (declaracin de pureza frente al entorno), la ficcin de invulnerabilidad, incomprensin de riesgos y fracasos, construccin de
informacin parcial o tendenciosa para su procesamiento ad
hoc, la autosugestin de su rol y el de los otros grupos con
que debe entrar en vinculacin, la calificacin-descalificacin y etiqueta a sus oponentes.
g) Las luchas tras sus objetivos, por trascender su espacio,
afianzarse en el medio, ser para una sociedad libre, prepararse para las contingencias de luchas ms diversas o complejas, y los enfrentamientos con sus enemigos, como cuestiones que deben apreciarse a fondo, en el contexto esclarecido
al detalle, anlisis de todas las alternativas, precisin de
objetivos especficos y generales viables, anlisis crtico y
autocrtico de aciertos y errores; con las perspectivas de generarse xitos pequeos, constantes y en ascenso.
Aqu entramos en un mbito del grupo por su estructura, sus
dependencias institucionales, territoriales, sociales, su duracin,
objetivos y acciones. De acuerdo con esto tenemos grupos oficiales de gran importancia dentro del aparato de Estado, sus armas y
empresas capitalistas para fomentar relaciones indispensables a fin
de cumplir roles sistmicos concretos, para afrontar tareas laborales, clnicas, seguridad, del discurso oficial, proyeccin, refuerzo de
directivas, experimentacin, etc., o como grupos de poder polticoeconmico imbricados en otras estructuras grupales de partidos
burgueses, aparatos militares, grupos financieros o alianzas internacionales.
Pero tambin existen los grupos sociales. Estos ltimos se caracterizan por ser:
a) Instantneos en una concentracin de individuos, como una
muchedumbre, un acto, conferencia de escasa durabilidad
(horas).
232

b) Irregulares como las bandas que van del pequeo grupo del
barrio a las bandas criminales internacionales ligadas estrechamente a poderes poltico-econmico-militares.
c) Continuos sin toma de decisiones como las redes y los grupos informativos o comunicacionales.
d) Regulares en agrupamientos peridicos, grupos primarios
con duracin a algunos meses, grupos secundarios con duracin de hasta 10 aos, sectas polticas, partidos por dcadas.
e) Grupos compuestos o en interrelaciones como los mismos
partidos amplios o de masas, frentes, coordinadoras, foros,
con fuerte discurso organizativo, roles jerrquicos y programas tctico-estratgicos de distinta efectividad.
Sus acciones van de la apata, a la disciplina de la vida de sus
miembros alrededor de sus proyectos, pasando por la espontaneidad, acciones limitadas, innovadoras, planificadas, habituales e
ideologizadas al extremo. Y en trminos de sus relaciones estas
pueden mantenerse en el mbito de las emociones, o pasar sucesivamente a la identidad de un propsito, el dominio de la conducta de
los sujetos pertenecientes, la superficialidad como pauta vinculante,
cohesin de intereses, el funcionalismo y la integracin consciente. Muchos de estos grupos juegan un destacado papel en la lucha
social mundial de hoy da al lado de otros que van en detrimento o
hasta complican las tareas populares. Su interaccin interna y con
el medio o base social de respaldo tambin se abre en arcoris, el
grupo puede ser sumamente abierto, receptivo y concentrador de
intereses generales como vertical, autoritario y lineal, por lo que
no operan modelos de ste, sino la sociedad es quien los modela a
imagen y semejanza de sus diferencias.
Los grupos sostienen una dinmica dada por la naturaleza del
propsito que los forma (deportiva, cultural, resistencia, juvenil, comunicacin), sin embargo hilvanan relaciones polticas de trabajo,
y juegan un rol socio-poltico en su medio de accin. De los grandes
problemas a atender por los grupos resaltan el sostenimiento de propsitos, la ampliacin de retos claros y objetivos, el acoplamiento
al cambio de las condiciones sociales, la persistencia de relaciones
de poder, la influencia social del grupo, el desarrollo consecuente
de liderazgos, la eficacia y productividad de sus acciones, la reali233

zacin social de sus integrantes y seguidores, el abastecimiento de

recursos, su mxima cohesin interna-externa y la formacin revolucionaria prctico-terica.
Los grupos aparecen rodeados de relaciones en las cuales buscan amoldarse o confrontar hacia distintas direcciones, vienen de
viejas tradiciones de lucha o brotan en el marco de nuevos escenarios y movimientos sociales. En cualquiera de los casos tienen
grandes batallas para no ser subsumidos en las relaciones dominantes, sus controles y los mecanismos de estas. Como se ve de la
experiencia mundial de la lucha de clases, ni siquiera los grupos
revolucionarios escapan a los problemas apuntados en el espacio
de los grupos, su movimiento an debe esforzarse por superar los
siguientes aspectos:
a) La sujecin de las relaciones y pugnas de poder.
b) El fetichismo de la apelacin a la sumisin disciplinaria inconsciente o bajo coaccin de sus miembros.
c) La formacin de jerarquas y divisin organizacional de dominacin por sobre la naturaleza autntica de los criterios
revolucionarios.
d) Los condicionamientos ideologizados que le impiden ver la
realidad y actuar consecuentemente sobre esta.
e) Los medios en que una pequea parte del grupo aprende a
vivir a costa de ste y sus acciones.
f) Los discursos opuestos a su accionar concreto.
g) La coaccin de sus miembros.
h) La imposicin de criterios.
i) La imposibilidad de apreciar las relaciones internas como
un hecho valioso de las organizaciones y digno de velar para
que destaquen en tanto relaciones revolucionarias.
j) El mecanicismo de anlisis monista (la realidad es de una
sola sustancia, el esto es as) y binario (una realidad en
blanco y negro).
k) El mesianismo ideolgico.

234

l) La santificacin-exclusin como instrumentos de preservar

los poderes caciquiles en su estructuracin.
m) El lenguaje grupal de lites.
n) El extremismo que hace coincidir posturas formalistas por
encima de las tendencias clasistas de fondo, en que se apoya
la idea de que extrema derecha e izquierda se juntan.
o) El desarraigo del contexto social, de las clases populares, sus
luchas y perspectivas revolucionarias concretas, y no creer
suficientemente en el pueblo.
Todo en interesante vinculacin con las condiciones sociales y
la historia de la lucha de clases, pero merece una redoblada atencin, ya que los grupos son vitales en la organizacin de la lucha
de los pueblos para el hundimiento del sistema, comprendida la
construccin de una organizacin de ndole revolucionaria que est
fuera de duda, requiriendo mltiples esfuerzos por mantenerla en
esa condicin humanista, de, por y para los explotados y oprimidos.
Relaciones policiacas y del crimen
Son dos campos de relaciones diferentes, que les distingue una
existencia conyugal. Las relaciones policiacas son relaciones de represin, contencin y administracin de la vigilancia, la exclusin
y el castigo socialmente aplicado. Las relaciones de crimen son actos catalogados inmorales, socipatas, ilcitos, de menor o mayor
gravedad cuantificable, as mismo son procedimientos alternos para
la acumulacin arbitraria de recursos, contiguos a la formacin de
relaciones de poder a pesar o por encima del contrato social oficialmente aceptado y los aparatos tradicionales. Su complementariedad
gravita en que ambas se desarrollan combatindose, estrechndose y equilibrndose, su correlacin de fuerzas en el ejercicio de la
violencia fsica y simblica cabe en el marco de las relaciones sociales de dominacin. Igualmente cabe subrayar las relaciones de
violencia en su especificidad y del estado de guerra como estado
de violencia para imponer o revolucionar determinadas relaciones
sociales.
Los antagonismos sociales y la problematizacin de las relaciones generales constituyen las premisas de desarrollo para estos
campos de relaciones. Por recuperar los ejes bsicos, recordaremos
235

que la pobreza, la sobreacumulacin oligrquica, la distorsin de

las relaciones generales, las crisis de todo gnero, la agravacin de
las condiciones de existencia y las reglas del capitalismo salvaje,
la poltica imperialista premeditada de exacerbar la violencia, las
acciones desestabilizadoras de la burguesa y sus comparsas, y las
condicionantes sistmicas al fracaso del llamado progreso social reflejan el mbito de despliegue de estas relaciones. Las relaciones
policiaco-criminales transitan en base a las siguientes lneas:
a) Comenzando por la relacin policial, su labor general es
normalizar, las relaciones en un contexto de divisin social mediante el recurso de la fuerza pblica, el monopolio
del derecho y la justicia asistida, la rutina policial, la regulacin de la criminalidad en sus lmites de conveniencia y
aceptacin.
b) De esta generalizacin pasan al espionaje, la prevencin y
actuacin contra todo intento que sofoque o cuestione el orden social, contando para ello con el poder de las armas, la
sombra de la autoridad pblica y la burocracia policial.
c) Tambin segn sean las relaciones de fuerzas, se opera sistemticamente el encubrimiento de actos criminales policiacos y de otras instancias de los llamados grandes poderes
(capital, estado, iglesia, medios).
d) Todo acto que atente contra el orden establecido y su modus
operandi es colocado al margen de la ley, acreedor al ttulo
de criminal o terrorista.
e) El crimen en la concepcin del derecho burgus constituye
esta violacin a las relaciones institucionalizadas y jerarquizadas sujetas a relaciones de poder. Su flexibilidad reside en
dependencia de las clases y sectores que cometan un delito,
adems de sus posibilidades de obtener justicia; a la par de
que un crimen puede pasar a ser un acto legal, y viceversa,
un acto legal puede convertirse en crimen y terrorismo segn
las correlaciones de fuerzas e intereses en juego.
f) Por su parte el crimen viene de actos populares legtimos
pero ilegales de cara a la justicia burguesa o sus ejecutores,
o tambin se presenta como producto de la descomposicin

236

social y el parasitismo que el sistema engendra en todos los

estratos.
g) Las acciones de crmenes de los pobres del denominado delito comn son tan perseguidas para adiestrarnos en el respeto y custodia de la ley burguesa como las que se catalogan
del orden pblico (manifestacin, rebelin, movimientos);
aunque se tratan con procedimientos diferentes, aplicando
distintos grados de violencia judicial y extrajudicial, legalidad y relaciones polticas.
h) Las relaciones criminales de grupos, mafias, polticos y burguesas teniendo como tentativa viable la acumulacin capitalista por medios ilegales, o los atentados directos contra
el Estado y sus recursos, forman parte de las relaciones burguesas que histricamente se reproducen por estos medios.
Tales son los casos en la figura de los primeros saqueadores,
luego los bandoleros, siguiendo con los cuatreros, asaltantes,
traficantes de alcohol, estafadores, peculado, narcotraficantes, tratantes de mujeres y nios, terroristas, contrabando,
paramilitarismo y mercenarios.
i) Las relaciones criminales siguen el patrn de monopolizacin, el llamado mundo del crimen tiene su propia divisin
social, en su escala superior operan los crteles, capos, las
bandas del crimen organizado, jerarquas militar-policiacas,
la banca financiera y otras redes de poder.
Hay tantas formas de transfusin de estas relaciones en ambos
polos, las relaciones de crimen pueden rebasar los marcos de contencin policial, estatal y militar de un pas no slo y simplemente
por convenir al crimen organizado y el rebasamiento de sus mrgenes de poder, sino porque existen otros interesados en que as sea
para descomponer el Estado y sociedad (Estados fallidos y dictaduras, segn los imperialistas) al grado de la indefensin y justificacin de toda una serie de intervencionismos en nombre de un orden
policial mundial. A la inversa las relaciones policiales y burguesas
pueden filtrar al crimen para reducirlo a su mnima expresin, pero
tambin para elevarlo de requerirse un enemigo sustituto que desve la atencin de los pueblos ante el problema de la inseguridad o

237

para doblegar otras voluntades sociales de resistencia y gobiernos

democrticos.
El clima consiguiente de estas relaciones est en el resultado
mundialmente visible que radica en la corrupcin de las policas,
la extensin del crimen a todo el espectro social, la conversin del
hampa y la burguesa en juntas criminales y represivas, reclutamiento de parias como carne de can, la condena a la inseguridad
de los pueblos, el abarrotamiento de las crceles con los pobres, y el
incremento de sus condenas.
Otra forma de estas relaciones es necesaria para nuestros pueblos, que atienda toda la diversidad de problemas y relaciones que
se incubaron en el capitalismo hasta resolverlas una tras otra, trabajo titnico que en las y los que ha recado todo el sufrimiento se
deber echar a andar con humanismo proletario.
Relaciones polticas en la lucha de los pueblos
Estas relaciones ponen en movimiento la asociacin y accin
masiva contra el capitalismo a muy diversa organizacin y proyeccin, se sustentan en:
a) Las contradicciones sociales. Contradiccin capital-trabajo,
contradicciones entre capas y sectores burgueses, y entre sus
estructuras econmicas, intereses contrapuestos entre los
partidos burgueses, aparatos y otras instituciones, conflictos
entre las capas del pueblo, antagonismos pueblo vs burguesa, antagonismos imperialismo vs pueblos.
b) Identificacin de los intereses colectivos en disputa como
proceso de toma de conciencia para la produccin de la historia propia. Descubrimiento y entendimiento de la realidad
del poder, el estado social y el orden de sus sistemas relacionales.
c) Niveles de expresin de la lucha de clases. Movimientos
y posiciones frente al capital, movimiento proletario, movimiento comunista, movimiento campesino, movimiento
social, movimiento juvenil, movimiento estudiantil, movimiento urbano-popular, huelgas generales, movimientos anti
crisis, movimiento cvico-militar.

238

d) Procesos de la lucha. Reivindicativos, progresistas, democrticos, revolucionarios, independentistas, de liberacin

nacional.
e) Dirimir la cuestin del poder en sus dos grandes imbricaciones. Acciones contra: 1.- las relaciones sociales de dominacin, 2.- el poder econmico, 3.- el poder poltico, 4.- la
violencia, guerra imperialista y podero militar, 5.- el poder
social-cultural-ideolgico, y 6.- todas las formas de dominacin, control, jerarqua, subordinacin, aparatos y relaciones de poder. En la ofensiva revolucionaria de los pueblos:
1.- participacin clasista y popular en las decisiones y tareas
de un gobierno propio, 2.- conquista y arquitectura de un
poder total popular y proletario, 3.- visibilizacin de las relaciones de fraternidad, solidaridad y de emancipacin de los
pueblos, 4.- relaciones armadas sobre la base de la voluntad
e intereses de los explotados y oprimidos 5.- lucha por la
disolucin de las relaciones de poder, y 6.- extincin de los
poderes de opresin-explotacin.
Las relaciones polticas que proyectan se direccionan a la unidad, la cohesin, el debate de las ideas, la fraternidad y el establecimiento de nuevos pactos sociales, contra la depredacin capitalista,
las guerras, el poder del gran capital, por los derechos humanos y
sociales por el poder popular, por tanto nuestras dificultades y enemigos resultan considerables.

4. Relaciones de vida social

An estando sujetas a los procesos de dominacin, las relaciones sociales generales de vida social hacen parte de la constitucin
humana de la sociedad, no se comprende ninguna formacin social
sin su concurrencia.
Repasaremos la constitucin de las principales relaciones de
vida social.

239

Relaciones patriarcales
En suma: los aspectos positivos del complejo patriarcal
son: razn, disciplina, conciencia e individualismo; los aspectos
negativos son: jerarqua, opresin, desigualdad, sumisin. Erich
Fromm.

En el discurso oficial burgus recurrentemente se les relega al

espacio de las relaciones de familia, el patriarcado por una grave y
mala interpretacin se pierde de vista en su connotacin de organizacin social primaria, nunca limitada por el radio del matrimonio,
sino por las circunstancias de las primeras formas de divisin social.
Las relaciones patriarcales viables al desarrollo del individuo,
su visin de independencia acumulativa y de las relaciones capitalistas, penetran todas las relaciones capitalistas al punto de constituirse en un sistema de opresin especfica sobre la sociedad, al cual
debemos preocuparnos por verlo completamente en lo que realmente implica. Repetimos, el patriarcado es un sistema de opresin social en las entraas y en consonancia con las sociedades divididas
como la capitalista. Sus principales pilares son:
a) La divisin sexual del trabajo. Que en la moderna sociedad
adquiere varias manifestaciones: 1.- el trabajo domstico dependiente de la mujer frente al trabajo productivo del obrero
masculino, 2.- la seleccin sexual en el trabajo productivo
favoreciendo al hombre en detrimento y sujecin de la mujer, 3.- traspaso a la mujer de las reas laborales de menor
acumulacin econmica, de poderes o de influencias sociales y control masculino de las mismas por los estratos superiores 4.- subordinacin de la mujer al uso de su cuerpo y
los cuidados de los hijos, 5.- dependencia econmica de la
mujer y control de la mujer econmicamente independiente
por otras vas ideolgicas del patriarcado.
b) Sexo-poltica. Que se explica en sus formas de organizacin:
1.- Visin androcntrica de la sociedad y sus instancias de
organizacin, 2.- instituciones pblicas y privadas de dominacin de la mujer (violencia, aborto, derecho, posibilidades
de participacin social), 3.- produccin de la masculinidadfeminidad como patrones de conducta social culturales, 4.-

240

expresiones culturales e ideolgicas para forjar relaciones

paternales y machistas dominantes.
c) La jerarquizacin de mandos imbuidos de masculinidad, jefaturas y cacicazgos de viejo y nuevo cuo que acenten el
control de la mujer.
d) Puesta en uso de las diferencias de debilidad-fortaleza para
afrontar las relaciones capitalistas, de este modo construye
sus propias relaciones de poder y conductismo.
e) Canalizacin del descontento social a la disputa de sexos
para eludir las implicaciones sistmicas.
La opresin de la mujer y el perfilamiento de una sociedad androcntrica son objetivos de las relaciones patriarcales capitalistas
porque refuerzan sus tendencias de explotacin, opresin y problematizacin de la vida.
Relaciones sociales de educacin
Estas relaciones que se organizan en el seno de los estados como
servicios que ste y las empresas brindan, cumplen funciones de
sociabilizacin, culturizacin, enseanza, instruccin, poltica, econmicas, de interpenetracin de relaciones para reforzar los cimientos de la sociedad capitalista, los roles de clase o medio de pertenencia, y de reproduccin simblica del sistema de dominacin.
Sin embargo no hay que engaarse en lo concerniente a su sostenimiento, pensemos en las relaciones sociales que requieren estas
relaciones de educacin, que las sujetan o subordinan, pensemos
en los recursos econmicos necesarios en la educacin pblica y
privada, los transportes necesarios, las comunicaciones y todos los
productos de los que debe servirse el proceso educativo, el tipo de
relaciones econmicas y polticas en que se apoyan y crean, sobre
las que se desarrollan las grandes ilusiones y expectativas de los
pueblos.
Consecuentemente las relaciones sociales de educacin no obtendran el vigor actual si no estuvieran tan enraizadas en el desarrollo de otras tantas relaciones sociales generales (deportivas, de la
salud, y de todas aquellas que hoy requieren formacin incluidas las
de produccin), abriendo un amplio escenario. Tenemos una inter-

241

dependencia sujeta a una variable esencial, las relaciones sociales

de produccin y el poder requerido para sostenerlas.

ser humano trasmite sus saberes, en muy diversas empresas,

cursos, reas, instituciones, comunidades y grupos.

Lo que antes era ms temido por los poderes dominantes (econmicos y polticos) respecto del miedo instintivo al saber cuando
ste produca tsunamis que desestabilizaban sus esquemas, hoy, con
las debidas cautelas burguesas, el ejercicio del monopolio educativo monopolio econmico y tambin cultural burgus donde otros
sectores revolucionarios y populares fueron desincorporados de sus
roles de direccin o vanguardia formativa, y las distancias necesarias sobre los sistemas de educacin popular; lleva a decir que los
acumulados de educacin cuentan con un importante lugar en el
rango de capital humano.

d) Del conocimiento como cuota de poder y vehculo para la

acumulacin de recursos econmicos.

De la dinmica de dominacin las relaciones de educacin no

tienen control, aunque una forma especial de fetichismo constantemente les crea la sensacin de independencia y libre juego en el
universo de las relaciones sociales, bajo la estratagema de que el
conocimiento es poder.
Variaciones claves en el eje de concepcin del inters y espritu
de vida burgus y pequeoburgus son especialmente atendidas en
estas relaciones dominantes como parte de las estrategias de hegemona. Aparentemente contradicen los apetitos ms feroces del
capital, pero una lectura ms cuidadosa de este nuevo capitalismo
inteligente permite encontrar razones a la perspectiva de fortalecer
el sistema recomponiendo algunos procesos para que brinden oportunidad de desarrollarse combatiendo las restricciones elitistas ms
arcaicas.
Las relaciones de educacin se apoyan en estas ligas:
a) De estas se desprenden relaciones de academia con que se
rige la relacin entre educadores y sus distintos niveles, en
ellas se expresan las vivencias del gremio propiamente dicho
y las jerarquas con que el capital y el Estado las ordena.
b) De enseanza formal, que crean un programa privado o estatal en sus marcos y objetivos; que privan la relacin maestroalumno desde la infancia y la juventud.
c) De instruccin, que proporcionan los lineamientos en que el

242

e) De sociabilizacin en que se refuerzan conductas sociales,

se establecen relaciones alumno-alumno, alumno-sociedad,
escuela-comunidad, escuela-estado.
f) De grupo con intereses sociales, que se da entre alumnos,
entre profesores, partidos, sindicatos, entre trabajadores, o
en su conjunto.
g) De intelectualidad, ya presentes en otras relaciones, acumulacin de saberes como formas de adquirir un cuasi poder de
autoridad, reconocimiento, prestigio o rango en el dominio
de conocimientos. (aunque estas tienen un radio de accin
mayor al de las relaciones educativas).
h) De identidad del medio en la asimilacin de conductas sicolgicas individuales y colectivas propias, conocimiento
fisiolgico y del espacio educativo, manejo de sistemas de
enseanza, tcnicas y teoras del conocimiento; para el establecimiento de relaciones de aprendizaje entre los sujetos.
Una sustancia diluida de todas las relaciones de educacin se
encuentra siempre presente en las relaciones de la vida social de los
pueblos.
Hace doscientos aos dichas relaciones se encontraban constreidas a requerimientos muy limitados de las clases dominantes, por
ello dichas relaciones tenan un margen de accin dbil, adems de
sufrir constantes retrocesos por la actividad abocada a la explotacin de las mayoras aprovechando unidimensionalmente su baja
formacin. La instruccin se limitaba a aprendizajes sobre la marcha del proceso de produccin, la escasez de recursos de formacin
haca circunspectas las relaciones de educacin que los sujetos deban sostener entre s, excepto en capas selectas.
Buscamos en la educacin un recurso para el cambio de las relaciones sociales de produccin en medio de un proceso que conlleve

243

una revolucin cultural y educativa, un rol protagnico de la educacin clasista.

En las relaciones de educacin se bifurcan dos brazos importantes que son las relaciones magisteriales y las relaciones estudiantiles, en estos entes que en algunos momentos se integran, se
centran antagonismos particulares sea frente al estado o la empresa
capitalista.
En el magisterio, y especialmente en el bsico se concentra una
gran masa y por ende una atencin burocrtica rgida, vertical y de
mayor depreciacin de sus condiciones salariales, laborales y de
vida directamente vinculadas al sistema. Esto ocasiona resistencias
y luchas por cambiar su situacin, al mismo tiempo, en vista de su
inters formativo en el seno del pueblo, y debido a su conexin con
otros sectores y clases en lucha; desarrolla lneas de accin con horizontes ms amplios que continuamente rebasan su matriz.
En los estudiantes, la agudizacin del conflicto opera en el momento de juventud, cuando comienzas las expectativas de libertad,
su matriz sigue siendo la enseanza, pero rpidamente los conflictos
y el medio circundante los llevan a protagonizar luchas de gran envergadura al lado de explotados y oprimidos.
No negaremos que cuando ambos brazos son doblegados o tienen unas condiciones de existencia ventajosas por distintas causas
(econmica, burocrtica, vnculos polticos); sectores de stos tambin son atenazados por la poltica de derecha sirviendo a sus propsitos. Todo hace parte de las condiciones de estas relaciones de
educacin.
Relaciones sociales de religin
Dios no es un trozo de madera, sino una relacin
y un producto social
Karel Kosik

Naturalmente la religin, la idolatra o la mitologa, jams ha

sido un asunto que se deje cien por ciento al libre albedro del individuo, esto ltimo comnmente es elemento de ltima instancia
cuando las fuerzas religiosas llegan a su lmite de accin. Ni tampoco es tema exclusivo de ideologa que la religin discurra cual fluido penetrante por sabe dios qu maniobra divina impregnando casi
244

la totalidad de las relaciones del ser humano (baste reconsiderar en

los trminos ya simplemente generales al fetichismo de la mercanca como culto y relacin social impuesta, las idolatras al estado,
la fe en el progreso, la licuefaccin familia-religin). Las relaciones
religiosas juegan un alto papel al moldear el carcter de las fuerzas
subjetivas que posibilitan movilizarnos a la aceptacin y eficiencia
de las relaciones dominantes.
Las religiones cimentan las relaciones en su sublimacin por
encima del ser humano y fuera de ste, sus fuerzas vitales son colocadas como emprstitos de seres superiores, su trabajo, su trascendencia, su amor, su inteligencia se ven como reflejos de una divinidad. Las religiones se despliegan en base a relaciones especiales, de
entre las que destacan:
a) Las relaciones religiosas que su institucin establece segn
los fundamentos de su credo y el entorno de relaciones dominantes. Clasificndose en jerarquizaciones, liderazgos,
controles, relaciones de poder, poltica religiosa, rol socioeconmico, ejercicio de la violencia fsico-simblica y
papel de disuasin.
b) Las de prdica por ejemplo una divinidad en el centro de
nuestros vnculos humanos con un plan para superar el
alejamiento de dios por la naturaleza y el hombre o lo que
es lo mismo la realidad material aplastante de las relaciones
a las cuales no debe superarse sino resignarse con la ilusin
de que en la otra vida sean menos dolorosas. Las religiones
aseveran que el hombre sufre enajenacin de dios por el pecado y la existencia, ofertan la alienacin a dios como fin,
pese a que reconocen el flagelo social contra las mayoras,
promueven la enajenacin de la realidad social y sus contradicciones.
c) Las de feligresa, que es la trasportacin de los sufrimientos
y anhelos humanos por va religiosa, el seguimiento de las
pautas morales, su castigo y liberacin como aceptacin de
que si los problemas no pueden ser resueltos, se proporcione
consuelo, resignacin o resistencia a determinados topes.
d) Las que se establecen frente a otros entes sociales (Estado,
empresas, comunidades, grupos), las que trascienden los es245

pacios de la Iglesia o secta volvindose tema y debate en el

seno de la vida social y poltica.

conflictos sociales, tambin se desarrollan rupturas oficiales contra

el conservadurismo religioso.

e) Relaciones econmicas bsicamente capitalistas mediante

empresas, bancos, captacin de rentas, y otros medios movilizados para su sostn, con formas de propiedad social jerrquicamente estructuradas.

Las relaciones religiosas son otro importante campo de disputa

mundial sobre las cuales se visualizan intereses encontrados, con
todo el predominio de la idea divina que estas representan, debe
enfocarse la importancia de que los pueblos tambin retomen la
propulsin de sus intereses frente, dentro y fuera de estas.

f) Absorcin de devociones, ideas religiosas, morales y creencias populares para capturar nuevos escenarios y sectores
acoplndoles a las estructuras de los credos previamente
constituidos.
g) Relaciones de sujecin internas y hacia sus feligreses, que
involucran imposicin de criterios, conductas, laborales,
intolerancia, violencia contra otros grupos religiosos, represin y castigo del cuerpo, vejaciones fsicas y sexuales.
h) De confirmacin o adoracin de las relaciones sociales dominantes, proponiendo su armona, su bien y la obra que
pueda profundizarlas.
i) Proyeccin del androcentrismo religioso, la compasin y la
subordinacin femenina.
Las religiones invaden todos los campos, protagonizan la divisin social en el seno de los pueblos a travs de la competencia
religiosa, proyectan el control de la dimensin religiosa y presionan
contra las posturas no religiosas. De esta suerte se postula la manipulacin del espectro social con el recurso de los dioses castigadores, dioses del miedo y todopoderosos e implcitamente amar a los
opresores, ante la inferioridad y culpabilidad humana; por esto no
es de extraarse que las burguesas e imperialistas promuevan la
formacin de nuevas religiones y sectas, su intervencin en stas
para catapultar sus intereses directos frente a las grandes religiones
que mantienen cierto estatus de poder sobre las mentes. En paralelo las clases dominantes aprovechan la condicin natural de las
relaciones en el seno de la vida social de los pueblos tendientes a
recrearse nociones, creencias y deseos devotos que no encuentran
plena satisfaccin o rompen con una u otra doctrina a la zaga de
los acontecimientos. Pero como nada est alejado de los dilemas y

246

En estas notas custicas por as requerirlo el tema, agregaramos que el conflicto idealismo-materialismo por sus desenfoques,
sus desatinos y el propio prejuicio religioso sirvi durante mucho
tiempo a las clases dominantes y las capas religiosas superiores para
aislar a los y las luchadoras del pueblo, para que esta batalla de las
ideas por concientizar se perdiese en una batalla estrecha que a ratos
perda su horizonte.
En el llamado sometimiento a la voluntad de dios nos encontramos que ste, renunciando a cuanto placer humano haya, no renuncia al ms grande placer humano de ser dios, se imponen por
este vnculo sagrado, relaciones de poder humano sobre las mentes,
suavemente complementadas con el basamento del amor, la piedad
y el perdn.
Otras relaciones de la vida social
Es importante observar en toda actividad humana el aspecto
relacional y las tramas que las conectan a la sociedad capitalista.
Sus estudios e institucionalizacin estn ms que extendidos, como
conjunto de relaciones sociales que involucran la salud, la familia,
los deportes, lo antropolgico, lo intelectual, la comunidad, la lingstica, de identidad tribal, racial, tnica o nacional, las artes, el
baile, el juego, la convivencia, el amor, amistad, las profesiones,
migraciones, de aislamiento carcelario Sostienen un acervo propio, se encuentran afectadas por las relaciones sociales econmicas
y polticas dominantes, entraan sus cdigos, son fuente de desarrollo del capital en tanto se instituyen en patrones de la divisin en
clases sociales.
Estas relaciones ponen de manifiesto cada vez ms su influencia
directa en los procesos del desarrollo capitalista, las clases dominantes y sus regmenes en general se concentran en ciertos nive-

247

les de estabilizacin y promocin de las relaciones de vida social.

Tomemos por caso la vinculacin fortsima entre los deportes, las
relaciones deportivas y de aficin, y el desarrollo de complejos de
industria, comercializacin y consumo de sus productos, adems de
la propiamente denominada industria del deporte-espectculo. Toda
una economa que distorsiona los fines deportivos hasta encausarlos al lucro, las propias relaciones deportivas se alinean a travs de
su sujecin a las condicionantes imperantes econmicas, polticas,
culturales, sociales y sicolgicas (de competitividad-agresividadsuperioridad), a su monopolizacin en todas las direcciones posibles. Una vez ms los antagonismos de diversa conformacin se
reagrupan en torno a estas relaciones.
El capitalismo se ha sabido sintetizar y replicar con gran xito
en todas ellas, crea un marco propicio para la integracin de sus
relaciones generales a las tendencias de acumulacin. Hace parte
de lo que se considera como la economa propiamente dicha de las
relaciones de vida social, su administracin desde arriba, complementada con otras medidas en distintos niveles para garantizar la
efectividad de sus roles.
Considerando su importancia, nuestro propsito al retomar las
relaciones de vida social es considerar el contexto en que se extienden, para tomarlas en correspondencia con el desenvolvimiento capitalista del cual ahora forman parte sustancial y articulada. Llevan
consigo otras nuevas contradicciones sociales y mecanismos por
donde una integracin de hombres libres tambin tendr que luchar,
tanto como su crtica encuentra sentido a travs de la vida concreta,
sus antagonismos, y las situaciones que nos permiten comprenderlas.
La enajenacin de sus realidades, como la alienacin a las condiciones dominantes, las ha llegado a describir como capital social
a la par del capital econmico, pero el capital sigue siendo una relacin. Ante tal panorama, as como en las relaciones sociales de
produccin en su contexto actual son comprendidas tambin gracias
al movimiento de resistencia de los pueblos y la clase obrera frente
a las contraofensivas de austeridad, automatizacin, flexibilizacin
y contra su seguridad social-laboral; junto a ello los movimientos
sociales, las luchas denominadas de contrapoder, comunitarias, ma-

248

gisteriales y de gnero han contribuido significativamente a explicarnos la creciente raigambre de las relaciones de vida social.
El uso de las necesidades de acumulacin para inducir consumismo y en reciprocidad uso del consumismo para incentivar la
produccin, desarrollo del consumismo en el plano de de relaciones
en una comunidad o grupo, o el recurso del miedo para fortalecer
las relaciones de poder y la irrupcin de estos en el reforzamiento
de nuevas condiciones para la produccin capitalista. Las relaciones sociales se desarrollan continuamente, en el capitalismo actual
crean una dinmica particular en que discurren las estructuras construidas y los apetitos ms feroces del sistema contra las urgentes
necesidades de los pueblos.
Otro ejemplo lleno de contradicciones y conflictos es el de la
influencia de la religin en el movimiento independentista, de una
parte se cuenta con las evidencias del respaldo imperial de las estructuras eclesisticas en lo que sera la Amrica Latina, de otra parte la actuacin de sacerdotes revolucionarios y pueblos fervorosos.
Adems de la proyeccin de ideas que impulsaban el principio de
independencia a travs de la cosmovisin de contar con el consentimiento divino para marchar separados de las Coronas portuguesa y
espaola, que podemos encontrar en el surgimiento de las vrgenes
y su manto protector al indio y todo creyente del nuevo mundo
an propugnando el componente de alienacin, fue impactando
y amalgamando la unidad en la esfera de las relaciones nacionales,
tnicas y polticas, cumpliendo con el reto de ir en paralelo con el
desarrollo de las fuerzas productivas.
Algunas de estas grandes redes de relaciones caben analizarse
en sus rasgos generales al expresarse a travs de ellas matices y
refuerzos de la dominacin burguesa, es el caso del orden familiar,
las sexuales, de nacionalidad y del crimen.
Orden familiar
En el orden familiar como en las relaciones de nacionalidad la
mujer y el hombre deben someterse a poderes especiales entre otras
cosas para asegurar una identidad propia. Sus sistemas son descritos
con extraordinario detalle en sus variadas formaciones esparcidas
por el mundo, todas estn asimiladas a las relaciones sociales dominantes, ms all de sus distintas fuentes y conceptualizaciones lo
249

interesante a estas alturas es el calado en el relacionamiento de la

familia como institucin y fenmeno social. Sus distintas proposiciones analticas seguramente llamarn a la lucha por las apreciaciones diferentes, vale, mas nos desviaremos a otro objetivo, este
orden familiar burgus altera a tal grado las relaciones familiares
que adems de ponerlas en toda la rbita de sus relaciones centrales,
las modifica hasta darles nuevos y degradados sentidos.
El perfilamiento del orden familiar burgus sigue un patrn de
ajuste de sus relaciones, que es:
a) Las relaciones familiares internas sufren una divisin de
trabajo propicia a la intensificacin de la explotacin, la
reconstitucin de las fuerzas humanas para continuar bajo
el sistema, la reproduccin de la especie en las condiciones
sociales que amplen la masa a explotar de todos los sectores
populares.
b) Constituyen relaciones de promocin de la sociedad capitalista y sus formas de opresin. Apoyndose en las relaciones
de amor, solidaridad, apoyo, compromiso y orientacin, se
estimulan las relaciones de apego a la sociedad imperante, la
familia tambin vigila y sanciona de acuerdo a la ideologa
dominante.
c) Complementan la opresin social fortaleciendo las relaciones de mando y de patriarcado, combatiendo la insubordinacin, el descontrol, las conductas inconvenientes. En la
familia ausente de la figura fsica paterna, sta se recicla en
el sexo femenino (matriarca) para retrasmitir en la cabeza de
familia el ideal del seoro, asimilando el poder de la sangre
y del espacio territorial.
d) Las relaciones de familia se vuelven vehculos retransmisores de relaciones econmicas internas mediante lazos econmicos y laborales con todo el mercado capitalista.
e) Las relaciones familiares estn asediadas por los focos rojos
de las dificultades econmicas, polticas, sociales, y de inseguridad del sistema, deben padecer su desmembracin y
corrosin las familias pobres.

250

Las circunstancias del modo de produccin capitalista crean tal

mercantilizacin de las relaciones de familia y el contrato familiar
que las establece, pero no se las debe confundir, de una parte se
encuentran elementos sociales que brotan de las entraas de la relacin en s y de otra su proyeccin histrica capitalista que se esmera
por atraparlas en su perspectiva econmica sin importarle que ello
conduzca a su constante descomposicin mientras se mantenga la
figura institucional no le importar que la familia sufra serios problemas de integracin, o bien que se forme bajo nuevos rasgos alternos y en flagrante contradiccin con el ideal burgus. Ser fcil recurrir a las sentencias entre familia nuclear vs familia disfuncional.
La familia popular bajo el asedio de las relaciones burguesas
y en el seno de su formacin peculiar ancestral, paulatinamente
formada a lo largo de la historia, y de orden patriarcal; reimpulsa
continuamente los valores y mecanismos en relaciones solidarias y
de amor que requieren nuevas condiciones sociales. En cualquier
forma que estas latencias sobrevivan, son necesarias al ser humano
porque es la matriz con que se integra ntimamente a la especie y la
sociedad, lo que se requiere es emanciparlas de las relaciones que la
dominan y dar cauce a su constitucin como parte de una sociedad
libre anti-patriarcado, como relaciones que deben trascender en s
mismas y no por funcionalismo o dominio de otras, pues tambin
estas conforman nuestra condicin humana.
Relaciones sociales sexuales
Para hablar de relaciones sociales sexuales o entre gneros, nos
apoyamos en el patrn que las conduce:
a) Divisin sexuada del trabajo en base al androcentrismo, que
postula el control masculino de las mejores reas, por ser
fuerte, ser poderoso, ser dominante, estar en mejores disposiciones permanentes de productividad y responsabilidad en
las relaciones econmicas. Hasta en el caso de las industrias
de alimentacin cambia la preponderancia del sexo en las
jerarquas a diferencia de cuando se mantienen como labores
domsticas.
b) Complementariamente en el otro polo se promueve asumir
la relacin en la condicin femenina de pasividad y sometimiento.
251

c) La conformacin de un cuestionamiento lsbico que confronta a la masculinidad y la feminidad establecidas, y una

homosexualidad que se oponen al poder machista y femenino. Por tanto son sujetos de rechazo y hostigamiento por
cuanto salen del closet para proyectar relaciones diferenciadas de las tradicionales an cuando no rompan con las
pautas capitalistas en otros mbitos.
d) Las relaciones sexuales ms diversas han sido proyectadas
precisamente por las condiciones del sistema a pesar que
rechace unas u otras, restrinja unas a un derecho o lleve a
otras a su comercio. El dilema de una sociedad emancipada
no est en velar por la virtud de unas u otras (porque eso va
de la mano de la opresin y segregacin), sino de que en
la forma en que se presenten, contribuyan al desarrollo de
nuevas relaciones sociales sexuales plenamente fraternas en
la perspectiva del trabajo.
e) Con el predominio del derecho sexual masculino que reviste
la prostitucin el servilismo, el matrimonio, el control del
cuerpo femenino, la conducta patriarcal, se impone la continuidad de las relaciones de gnero dominantes.
f) Los valores morales y religiosos incentivan las relaciones de
gnero a la restriccin del sexo, el apego a los cnones y el
rechazo de lo que ponga en cuestionamiento los principios
de acumulacin tradicionales.
g) La actividad domstica femenina es un imperativo de la
productividad laboral masculina que el capitalismo alimenta exacerbando la divisin de los sexos, disponibilidad del
hombre para involucrarse en la actividad productiva y sindical y otros compromisos sociales, y disponibilidad de la
mujer para asumir todo aquello que el hombre no asume
como relacin dominante incluidas las relaciones sociales
que considera no son importantes.
La relacin social sexual se sostiene en el mantenimiento de la
mujer en un segundo plano, subraya al hombre como sujeto para el
cual se hace la relacin, siendo sta una relacin social de opresin
y de violencia en tanto que exige mantener esos patrones de conducta.
252

La mujer realiza mayores esfuerzos por incorporarse y protagonizar los procesos sociales de toda ndole, debe decirse que superiores, pero dada la jerarquizacin de las relaciones sexuadas
reinantes, la divisin de clases y sectores que pujan a concesiones
favorables a espacios o secciones de estas; su reconocimiento y colocacin a la par del sexo masculino sigue a la zaga respecto de
todas sus acciones.
Relaciones de salud
Salud y enfermedad se corresponden de acuerdo con el desarrollo de cada sociedad, en el capitalismo estn sujetas al valor de
cambio, sostenindose sobre la base de relaciones para la sujecin y
la cosificacin del cuerpo. Las patologas actuales guardan estrecha
relacin con la dominacin capitalista sobre el cuerpo: Enfermedades de la pobreza, cncer, sida, estrs, profesionales, neurosis, por
contaminacin, de la condicin reproductiva, por el tipo de desarrollo tecno-cientfico, por la industria mdica, promocin de nuevas
patologas, jerarquizacin hospitalaria y formas de existencia; estn
conectadas a la sociedad mercantil y el trabajo asalariado.
Sera irresponsable de nuestra parte pretender abundar en profundidad en los aspectos de estas relaciones, a lo sumo podemos
corroborar su existencia y su sujecin a ciertas normas sociales que
regulan la vida, la salud y la muerte:
a) La desarmona de las relaciones generales con el cuerpo produce enfermedad.
b) Cada sociedad instaura y desarrolla sus tipos de enfermedad
social como patologas del ser social.
c) Los sistemas de salud que atienden nuestros problemas estn
impregnados de relaciones burguesas, burocrticas y de poder.
d) El capitalismo promueve el comercio de la salud, el monopolio del conocimiento mdico facultado por sus instituciones, y la anulacin de vas no burguesas en el restablecimiento de la armona del cuerpo con sus relaciones de salud
ancestrales.

253

e) Las relaciones mdico-pacientes van constrindose (deshumanizacin) al dominio monoplico de las ciencias mdicas,
farmacuticas y hospitalizacin.
f) Terapias, medicinas, drogas e intervenciones son succionadas al propsito de la activacin para cumplir con las presiones de las relaciones burguesas e incentivar una gran cadena
de enriquecimiento en torno a la salud.
g) Las crisis del sistema y sus antagonismos son responsables
directos de las enfermedades ms graves del cuerpo.
h) La reproduccin, el desarrollo del cuerpo quedan sometidos
a relaciones de compraventa.
Este tema es arduamente debatido en el seno de nuestros pueblos, surge como una de las grandes preocupaciones por una vida
saludable, seguridad social de calidad, avances en la medicina con
relaciones armnicas.
As entonces tenemos que se es ms saludable cuando el sujeto
es valorado en su condicin humana por su medio, adquiere respeto
de los otros por su existencia, controla sus actos, realiza un trabajo
gratificante, se siente estimulada(o) ante la vida, su cotidianeidad
responde a sus aspiraciones, sus relaciones familiares se desarrollan
armoniosamente, sus vnculos sociales son profundos y amplios, y
su cuerpo est en constante atencin.

V. Establecimiento e institucin
de la dominacin
Las relaciones sociales repetidas infinitamente hasta hacerse normas y rganos, se establecen e instituyen en dominantes. La clase
dominante concibe la sociedad, impone su organizacin, sus intereses supremos y su pensamiento y al hacer todo ello moldea las
relaciones sociales generales a su imagen y semejanza.
Ahora reconcentramos nuestro enfoque en las grandes categoras, aparatos e instituciones que se tejen como producto histrico
en la formacin social capitalista. Repetimos, este es el mbito ms
abordado en el estudio de las ciencias sociales, dado que en l se
concentra su papel de instrumentos sociales.
Para consolidar la opresin burguesa, las relaciones sociales
descansando en las estructuraciones precedentes, se articularon,
transformaron sus distintas partes en rganos destinados a fortificar
e institucionalizar las inmensas sociedades modernas tan complejas
y divididas. Indicio de este podero estructurado es el sistema mundial del imperialismo con sus desarrollos y subdesarrollos, conglomerado de relaciones verticalmente instaladas para el control oligrquico y monopolista de unas cuantas potencias junto al continuo
despliegue de sus agresiones.
En esta escala debemos pasar al balance de las condiciones y la
dinmica general de las relaciones sociales dominantes en su eje:
opresin-explotacin-problematizacin, con la dilatacin de sus potenciales, y la oferta social del mundo histrico burgus.
Por ende la agudizacin del conflicto social viene entonces de
toda la consistencia de las relaciones de dominacin, consolidndose en sus estructuras e instituciones. Aunque es bien cierto que tal
agudizacin no la provoca un slo factor, bien se pude rastrear de
dnde emana sus rasgos generales:

254

255

a) La consolidacin de relaciones fundamentales (de las fuerzas productivas y de produccin, mercantiles, liberales y de
poder poltico).
b) La intensificacin en la explotacin, sus formas y acumulacin de capital.
c) De las crisis y trastornos polticos.
d) De los problemas sociales, culturales, militares y religiosos.
e) Del contenido de dominacin en la relacin social.
f) De cambios estructurales impuestos desde las cumbres del
poder (mercado interno, centralizacin y concentracin del
poder poltico-econmico, reorganizacin social, formacin
del estado-nacin.
En la escala sistmica de la realidad de dominacin que nos
dispensa el capitalismo actual las relaciones cobran un podero de
conjura contra los pueblos, por eso urge el combate en todos sus
frentes, hacer patente las relaciones de dominacin s tienen vulnerabilidad, tanto como la centralidad para nuestras fuerzas de verdaderas relaciones socialistas de los pueblos.

1. Instauracin de la base econmica

Las relaciones econmicas originalmente postuladas durante
los grandes acontecimientos de los siglos XVIII y XIX, acrisoladas
en un rango que las establece como elementos, leyes y estructuras;
siguen siendo el material del que estn constituidas las bases del
sistema capitalista. Sobre estos pilares se asienta buena parte de su
historia, su supervivencia y su razn de ser como sociedad de la
dominacin, empero est claro que han sufrido grandes cambios
durante el siglo XX y lo que va de ste siglo XXI.
Descansando en la herencia histrica de las anteriores formaciones sociales, de estos materiales se construyen partes de/para
las relaciones sociales generales, las leyes y rasgos del sistema.
Todo en medio de una constante lucha por sujetar otras relaciones
y formas de produccin pre-capitalistas, adems de doblegar aque256

llas relaciones democrticas y revolucionarias que intentan romper

con el sistema; y de restringir la condicin-accin humana para que
sobreviva en sus mrgenes (esto ltimo como dominacin de lo humano o deshumanizacin capitalista).
La relacin burguesa que sigue esparcindose y desarrollndose por todo el mundo es efectiva por cuanto sustenta el piso de
las relaciones sociales generales. Su discernimiento de la intuicin
al conocimiento, es fundamental por cuanto permite comprender
la sociedad capitalista, sus mviles y trascendencias en los procesos contemporneos, aqu es donde el marxismo tiene un enorme
acervo sobre su categorizacin hasta el presente. Romper con la
relacin burguesa y sus ataduras es fracturar la supervivencia del
capitalismo.
Cuando ya llevamos rato con los dilogos y usanzas de la posmodernidad, las relaciones sociales generales de dominacin cobran su valor para el sistema, cuyo ncleo gravita en torno a las
relaciones de produccin burguesa. Pues por extensin y adecuacin del conjunto, los espacios sociales se han visto copados por los
poderes de la propiedad, la vida social se constrie cada da ms a
los impulsos de las relaciones econmicas, los procedimientos del
sistema jerarquizado del trabajo se esparcen a todo terreno con los
resultados a imagen y semejanza de las relaciones de produccin
capitalista. Para esto veamos la siguiente proyeccin de la relacin
econmica:
Rango de inuencia de la estructuracin burguesa sobre las relaciones generales
Base de desarrollo para las relaciones sociales econmicas
en el sistema capitalista mundial
Sustento de las relaciones sociales en general hacia
todos los mbitos de la vida social
Expansin global de sus facultades y dominios
en la organizacin cardinal de la explotacin y opresin
Control de sus antecesoras y de sus primeras manifestaciones
a modo de atrasos y remanentes

En fin, en este momento de la historia, se estn confirmando y

reproduciendo los ejes de la sociedad capitalista con infinitas relaciones operando en todas direcciones, aguardando por la suerte de
un sistema sobrecargado de exigencias ahora tanto en su mdula
257

espinal productiva como en sus circuitos sociales de reciente proliferacin. Y es as porque independientemente del gran nivel que la
explotacin burguesa alcanz, sobre el cual puja por su predominio;
la cuestin de la opresin an cuando para oprimir se requieren
recursos es otra de las grandes lneas histricas que se desarrollan
en distintos planos de la sociedad.
Pasemos al rgano principal que encarna en s mismo el establecimiento e institucionalizacin de la opresin (s s, y la explotacin, claro).

2. El Estado
El Estado burgus como espectro de las relaciones de poder
poltico-social imperante en una sociedad, se constituye a base de la
prctica de dominacin, medios y recursos institucionales, proyeccin de horizontes para su rol y la disposicin de pautas de relacionamiento general.
Entre sus intelectualidades orgnicas hay la obsesin por sustraer el carcter del Estado moderno de sus cualidades, es decir,
de velar su forma histricamente desarrollada de montaje de una
inmensa maquinaria de relaciones en torno al poder poltico, econmico y social, redundante en la organizacin de las relaciones de
dominacin. Es una obsesin de descontextualizar los fenmenos
por los que se atraviesa nuestra realidad actual con la internacionalizacin del capital, con el podero de los grandes estados, con el
desarrollo de la oligarqua y de los monopolios. La idea bsica de
esas elites es argumentar la prdida de las cualidades estatales, la
degradacin e impotencia de la administracin pblica para cumplir su rol. De este modo se refleja la molestia de la mentalidad
financiera respecto de la condicin burocrtica del Estado y ante los
recursos sociales que dejan de entrar a las arcas burguesas; sin que
por un instante se desistan de apuntalar los roles estatales represivos
y guerreristas en el panorama internacional.
Sin embargo hasta estos fenmenos de depreciacin del Estado, dan pie a la configuracin de lo que acontece a nivel del mbito
estatal. Para nadie es un secreto el firme control que de ste en
258

cuanto aparato-maquinaria que pretende erigirse por encima de la

sociedad, y forma de organizacin social que compacta las relaciones de dominacin tienen los monopolios, la oligarqua financiera,
sus grupos e instituciones internacionales, los grandes mercados,
las potencias mundiales, la clase burguesa en general y sus sectores
afines. Su horizonte consiste en emplear todos los medios estales
a su alcance adecundolos a la entera satisfaccin de sus apetitos.
Esta lnea imperialista fulgura por la armazn de las relaciones
ms reaccionarias y retrgradas que se hayan visto, los mtodos
violatorios de cuantos valores sociales la humanidad haya conquistado. La gran burguesa mundial promueve abiertamente la creacin
de cadenas de opresin como principal premisa de sus estados y formaciones supra-estatales, su violencia y despotismo para configurar
el mundo a su modo. La relacin de dominacin pasa de un hecho
ignominioso de la condicin humana, por decir lo menos, a una premisa de constitucin social, de resignacin y acatamiento irrestricto
de las mayoras, a la que se debe rendir pleitesa.
Pero es necesario pasar a recapturar el mbito de actividad del
Estado en la unidad de los ejes de aparato-maquinaria y forma de
organizacin social de poder clasista para dominar y regular la vida
social. Es decir, observar el Estado fundado y racionalizado en la
modernidad de las relaciones sociales burguesas, en rechazo activo
y en negacin de sus contradicciones sociales. El Estado burgus es
as la unidad organizacional del poder para la dominacin social:
Poder Polco
(Relaciones clasistas irectamente
de poder pblico y funciones)
lites, burocracia,
Territorial
dependencias, alianzas, dominios,
(Relaciones de
ejrcito, policas, jurdicas,
control sobre el
dministravas, servicio pblico,
campo sicorgimen, gobierno,
geogrco para el
tributacin
resguardo y desarrollo de

una sociedad)
areo, supercial, terrestre,
marmo, acufero,
Poblacin
subterrneo, recursos,
(Relaciones de regulacin y orden
desarrollos urbanos,
sobre la propiedad y la vida social)
produccin agrcola,
control social, constucin polca,
reservas de biomasa,
derecho, clases sociales,
comunicaciones
concentracin de la riqueza,
formacin y organizacin social,
mercado, propiedad privada, formas
de produccin, trabajo asalariado,
historia, cultura, religiones,
naciones, tnias.

259

El Estado no es la poblacin, no es el territorio, ni tampoco se

reduce a labores de gobierno, sino que es el tejido de relaciones
especiales en estos entes en el ejercicio de un poder pblico y
sociopoltico de dominacin.
Ahora bien, cabe recodar que al aparato estatal suele considerrsele por encima de las clases sociales y sus disputas, mas qu
otras cuestiones implica tan relevante organizacin territorial, poblacional y poltica de una sociedad? Cules que no contengan sus
divisiones de clase y el control para mantener un equilibrio aceptable a los dueos del poder econmico-poltico? Destacaremos su
funcionalidad y el papel primordial del Poder poltico estatal en los
rangos de su articulacin:
a) Generacin de elementos para sustentarse. El Estado mantiene su papel como aparato de control de clase, y de regulacin de la actividad capitalista; acciones en las cuales aade
nuevos aspectos donde el capital entreteje otros instrumentos como la propaganda meditica, sus organizaciones privadas e influencias de lobby, ejrcitos privados, instancias
ilegales o evasin de compromisos.
b) Sistema socioeconmico real-constitucional. Estado monopolista que impone los ejes de la produccin global y el conjunto de relaciones sociales, teniendo que bregar por su rol
bajo constantes presiones por reajustarse a condiciones de
mayor vulnerabilidad, interferencia y dependencia del capital.
c) Administracin de los procesos sociales. Esto es para el acoplamiento y apalancamiento de la acumulacin capitalista y
la estabilidad del sistema en su conjunto. Siendo una actividad reservada a las relaciones poltico-administrativas en el
seno del aparato estatal tambin se enfrenta a los designios
de instituciones como el Fondo Monetario Internacional y
el Banco Central Europeo entre otras instituciones privadas
y de todas las potencias capitalistas. Sobresalen tambin las
medidas supraestatales contra los pases sujetos a amenaza
imperialista bajo pretextos de todo gnero, para influir en sus
tendencias sociales o democrticas.

260

d) Desarrollo de un sistema poltico. Para la regulacin de las

relaciones capital-trabajo, tnicas, tribales y sectoriales, diseo especial de una poltica de masas. Que entreteje las relaciones de intermediacin estatal adecundolas a las condiciones de cada pas, tambin enfrentadas al sistema mundial,
que no obstante afirman la importancia del Estado para la
sustentabilidad del capitalismo como medio de control poltico.
e) Burocratismo. Repasando ste, se trata del mantenimiento
y procreacin de la estirpe burocrtica para la organizacin
y lgica interna del sistema poltico, para doblegar resistencias, adems de fuente vivificante de clase burguesa en todas
las reas de la actividad pblica.
f) Crecimiento del instrumental represivo. El Estado capitalista
refuerza sus acciones preventivas y opresivas contra los pueblos, ya sea por el control de los grandes estados o por medio del crecimiento interno de sus fuerzas armadas, policas,
agencias u otros instrumentos represivos, y derechizacin
constante de sus lineamientos de represin social.
g) Garante del sistema y mercado interno. Inseparabilidad de
su naturaleza de clase an cuando se sustenten y recreen determinadas contradicciones con la misma. Por obra y gracia
de la organizacin y concepciones que el aparato estatal est
obligado a manejar en el control de sus acciones, as como
las iniciativas o procesos en que debe pasar a explotar directamente la fuerza de trabajo y redistribuir sus recursos entre
las necesidades generales del sistema, las prioridades de las
clases dominantes y la generacin de entornos de reproduccin de capital.
En este contexto estructural, por cuanto se constituyen en entidades clasistas colocadas por encima de las clases para ejercer
mejor su rol, los estados adems de enfrentar la crisis econmica,
se enfrentan a crisis polticas propias de formas multifacticas, internas o provocadas desde su exterior.
Sea cual sea el medio en que ciertos aspectos del Estado son
sustituidos por otros, sea cual sea el grado de controles imperialistas, de dependencias, neocolonialismos, procesos de desintegra261

cin, intervencionismos, o lo que fuere que altere sus funciones

tradicionales; el Estado preserva un rasgo sustancial del que ningn
apetito burgus puede deshacerse sin echar abajo todo su sistema,
el ser garante y agente de sus intereses de clase para controlar a las
mayoras.
An los grandes estados que batallan por mantener su independencia poltica y promover desarrollos que restrinjan las tendencias
de sobreacumulacin, se ven arrastrados a actuar en la limitacin de
perspectivas sociales para resistir a las potentes relaciones internacionales.
As pues, est extensamente probado que los procesos internacionales de sobreacumulacin de capital buscan debilitar los mecanismos estatales que bloquean algunas de sus prerrogativas. En
tanto que tales procesos fortalecen aquellos sistemas estatales que
se flexibilizan y mejoran la operatividad de sus funciones para dar
cauce a las necesidades del capital monopolista. En ese entretejido
tambin las contradicciones an flexibilizadas entre intereses burgueses nacionales e internacionales recrean la atmsfera de actividad del Estado.

3. Enajenacin, alienacin, fetichizacin

e invisibilizacin en las relaciones
Entre tantos problemas que estos conceptos suscitan estn los
hechos de que hacia uno u otro abundan importantes aportes de
anlisis. Sopesando todos los riesgos e inevitablemente metiendo
un poco ms de ruido nos vemos obligados a trabajar sobre una
propuesta de redefinicin.
La importancia de estos conceptos radica en su centralidad en
las relaciones sociales como asimilacin de las mismas en el marco
de la sociedad burguesa. Respetando su esencia en cuanto sustraccin del ser respecto de su realidad total, al igual que recuperando
las nociones ms antiguas como separacin del ser humano en relacin de sus atributos, y asumiendo el sentido en que fueron propuestos desde Marx hacia adelante; nuestra definicin corresponder a

262

la reflexin sobre el marco de la relacin social tal cual la venimos

analizando. Comenzaremos con estas lneas conceptuales:
a) Invisibilizacin, enajenacin, alienacin, fetichizacin, trazan una percepcin total sobre el vaciado de la condicin
humana. Que es la separacin de nuestras relaciones sociales generales por intermedio de: 1.- sus contradicciones,
2.- nuestras creaciones, 3.- su propiedad, 4.- la adopcin de
conductas trazadas por encima de nuestro inters, 5.- la cosificacin de los sujetos, 6.- la personificacin de las cosas, y
7.- la no percepcin de nuestra calidad de sujetos actuantes.
b) La desposesin es la matriz de esta situacin dentro del capitalismo, en que individuos y colectivos son sometidos, tiranizados por impulsos y leyes sociales que rigen nuestras
vidas bajo mandatos externos a nuestros supremos intereses.
c) Los aspectos del extraamiento en la relacin social (inciso
a) se guan por categoras socioeconmicas, en el marco
de la separacin del ser humano de su condicin social, de
los medios e instrumentos para la existencia, de su producto,
recursos, conciencia y presencia, actan en la totalidad de
nuestras relaciones, complementan el sistema de las relaciones dominantes.
Los conceptos se encuentran dentro del marco de la dominacin, pero actan desde mbitos diferentes. En tanto procesos del
sistema, son consecuencia directa de las potencias compiladas de
la propiedad privada, la divisin del trabajo, las clases y sectores
sociales, las ideologas, el avasallamiento del sujeto y la formacin
capitalista.
Queda claro que estos componentes se encuentran ntima e indisolublemente conectados con las relaciones sociales establecidas
y su devenir, a la vez que las retroalimentan para que su trayectoria
asegure la afirmacin de los valores del sistema. De esta manera
estamos ante los fenmenos de sustraccin, reduccin y anulacin
de la condicin humana a lo estrictamente aceptado de mercantilizacin del hombre, su control como mercanca fuente de creacin
de capital.

263

Es necesario que capturemos en su radio de accin estos aspectos. Podemos retomarlos como procesos de abstraccin de la condicin social humana:
Fenmenos de desposesin de la condicin humana
enajenacin
privacin del control
de la relacin

fechizacin
predominio
de las relaciones
entre las cosas
(cosicacin-reicacin)

invisivilizacin
imposibilidad
de apreciar
la relacin real

alienacin
asimilacin
a la relacin
dominante

Esta abstraccin como conjunto de fenmenos de sustraccin,

amerita definirse en sus componentes.
El trmino fetichizacin generalmente se reduce al escenario de
la mercanca que Marx se encarg de decodificar, nociones diferentes se enfocan al ngulo de la antropologa mas a la fecha no
se ha pensado en articularlo en una concepcin ms amplia pese al
impacto que tiene en la vida social y sus mltiples relaciones.
La invisibilizacin es un trmino de ms reciente formacin, que
debe tomarse muy en cuenta ya que aporta a la comprensin de una
especificidad sobre nuestra prdida de percibir y ser percibidas(os)
en lo social.
En los conceptos (enajenacin y alienacin) existe una historia terica de ordenamiento y categorizacin, las lneas principales
consistieron en la eleccin de uno u otro segn posiciones preestablecidas donde lo fundamental consista en describir como un todo
ya lo socio-econmico o ya lo socio-ideolgico (punto importante
por donde se est a las puertas de su ms amplia comprensin).
En otras apreciaciones se adelant ms a su consideracin como
dos aspectos diferentes pero slo uno de ellos se alcanzaba a acep264

tar (enajenacin), en tanto el otro quedaba en las tinieblas (alienacin). Tambin son notorias las propuestas metodolgicas con
alternancias de ambos trminos sin que se argumentase con sustento su designacin o eleccin. Por supuesto, otras iniciativas fueron rigurosamente mecnicas al elevar estas categoras al mbito
filosfico, obstruyendo la comprensin de procesos de los que se
debe dar cuenta en la marcha actual del capitalismo. Frente a tantas
propuestas con cierta razn se habl de una crisis conceptual por
falta de desarrollos integradores principalmente entre los conceptos
de enajenacin y alienacin.
Consideramos que las confusiones frecuentes se deben a una
insipiente ubicacin de los elementos que se abordan y su clasificacin inadecuada. En el caso del concepto de invisibilizacin su uso
frecuente ha sido establecido como simple resultado del movimiento de los primeros, o como una carencia de estos para contextualizar
otros elementos ausentes en los formulismos cerrados.
En el fondo de los conceptos expresados por Marx y Engels se
nos habla de extraacin, distanciamiento y exteriorizacin, pero
no debemos deslindarnos del problema a una cuestin de traduccin, debemos rearmar nuestros sentidos partiendo de esta base:
a) Resaltar un principio general que la sociedad capitalista
afianz como ninguna otra, la relacin social de dominacin
que requiere de estas armas material-espirituales.
b) La expresin de un estado de cosas que parte de una condicin material a los mbitos de la subjetividad, y que retorna
de ste a la objetividad hasta constituirse en una dinmica
integral.
c) Comprender el proceso superior en que ocurren estos fenmenos o procesos especficos garantes de un modo especial
de sustentar todas las relaciones sociales generales.
d) Percibir todos los mbitos en que discurre nuestro desvanecimiento como sujetos en el sistema.

265

Procederemos con esta significacin:

Enajenacin
El trmino tiene diversos usos pero el que le ha dado el derecho
burgus permite reconstruir parte de su marco referencial: prdida o
sustraccin de bienes, enfrentarse a un poder hostil, transmitir a alguien el dominio de algo o algn otro derecho sobre ello, desposeer,
privarse de algo. Esta simplicidad resulta valiosa en la categorizacin del trmino para la teora revolucionaria. La enajenacin es el
proceso socioeconmico en que los sujetos del pueblo son disociados de la fuente de su actividad, de sus fuerzas y del producto de
su trabajo. En su opuesto se le contraponen conceptos tales como
emancipacin, socializacin, superacin del estatus, humanizacin.
El proceso superior por el que se nos sustrae nuestra condicin
social humana an cuando en su trayectoria va retroalimentndose
y generando olas en distintas direcciones, describe un camino de
acuerdo con los aspectos indicados por Marx partiendo del trabajo
enajenado:
a) Enajenacin de las cosas. El trabajo es externo a las y los
trabajadores, la propiedad privada hace del trabajo un acto
forzado, en el trabajo el ser laborioso no se pertenece, asimismo el producto de su labor le pertenece a otro u otra, el o
la trabajadora queda definitivamente enajenada del producto
de su trabajo. La humanidad es enajenada de sus creaciones
y de la naturaleza, convertidas en propiedad de unos cuantos
que se le oponen sistemtica y continuamente en sus relaciones.
b) Autoenajenacin. La relacin del o la trabajadora con el acto
de produccin se vuelve algo hostil que le arrebata implacablemente sus energas fsicas y espirituales.
c) Enajenacin de su ser genrico. Es la desposesin de la
condicin humana, tras la existencia individual, su deshumanizacin, la degradacin respecto del gnero debido a las
condiciones materiales de existencia, lo mismo en la posesin que la desposesin, los polos que se quiera contar, los
estratos que se quiera referir mantienen relaciones deshuma-

266

nizantes respecto de las condiciones y esencia humana del

gnero.
d) Enajenacin entre los hombres. El hombre queda enajenado
del hombre, separacin que establece en tres sentidos primordiales: 1.- las relaciones sociales capitalistas entre los
hombres, escisin en clases sociales, 2.- las condiciones de
la explotacin que llevan a una batalla competitiva entre la
clase trabajadora, 3.- las hostilidades que el escenario de las
relaciones dominantes imprimen entre distintos sectores y
clases trabajadoras.
Alienacin
A la hora de apreciar este concepto se recurre a su origen latino y
su primer contenido, lo extrao o extraamiento, de ah se presenta
continuamente una asociacin en torno a conciencia contradictoria,
prdida del sentido de la identidad propia, bloqueo de las capacidades sociales. Diremos que es el proceso socio-ideolgico de transformacin de la conciencia por otra que no corresponde a la clase
y condicin social que se tiene, que es asimilada por las relaciones
dominantes e ideologas coactivas. Se le oponen conceptos tales
como liberacin, concientizacin, libertad.
Si dicho proceso de enajenacin deshumaniza como se ventila por todos los poros, otro tanto ocurre con las excreciones de la
alienacin para elevar el grado de manipulacin y control de las
mayoras. La alienacin alcanza rasgos notables que merecen ser
considerados en su accin especfica:
a) Impacto de la alienacin. El mundo adquiere un elemento
predominante de divisin social en clases y sectores de clase, que exige continuamente se acepte y asimile como dado
y definitivo. Si se puede hablar en general que todas las clases sociales portan el virus de la alienacin por el imperio
del capital y la propiedad privada; son los explotados y oprimidos quienes la padecen con todo rigor.
b) Alteraciones en la toma de conciencia. Si las condiciones
sociales marchan a la constante clarificacin de la condicin
de clase entre los desposedos, las condiciones que emanan
y en las cuales sobreviven crean alteraciones constantes en

267

la toma de consciencia de clase. Las estructuras formadas

en lo econmico (dependencia, primaca monopolista o de
gran potencia, sectores en auge o declive), poltico (democracia representativa, regmenes dictatoriales) y organizativo (sistema de partidos burgueses, sindicalismo corporativo,
oportunismo, aplicacin prctica de la sicologa de masas),
pueden impedir mayormente la maduracin de la conciencia
de clase y en grados mximos conllevan a la agrupacin bajo
la poltica burguesa o bien pequeo burguesa como mecanismos de alienacin concreta.
c) Manipulacin social. La burguesa, el Estado, los aparatos
ideolgicos y mediticos refuerzan las tendencias de supresin de la conciencia de manera metdica y estratgica para
impedir que los oprimidos adquieran grados de conciencia
relevantes que les impulsen a enfrentarse al estatus establecido. Promocionan la desconfianza en la clase e incertidumbre por el futuro a menos que la clase burguesa nos proteja
con su mando.
d) Alienacin cultural. La cultura prevaleciente en sus diversas manifestaciones y las condiciones que recrean el sentido
burgus y pequeoburgus de sociedad fomentan la alienacin del proletariado, los campesinos, las masas magisteriales y todos los sectores populares; en lucha frentica contra
las presiones que tambin en sus terrenos y sobre la lucha de
clases general llevan a la toma de conciencia, estableciendo lneas de accin especficas para impedir el resquebrajamiento de los procesos de enajenacin, alienacin y deshumanizacin.
e) Prdida de la de la personalidad individual. Pasando a controlar su libre albedro para desatar el consumismo o la resignacin a su suerte y aislamiento en pocas de crisis. La
distorsin se presenta en forma de alteracin de sus criterios
de clase para apreciar las condiciones sociales, ecolgicas,
humanas y naturales en que vive ms que en forma deformada segn los enfoques de la clase dominante. Su personalidad individual puede enfrentarse recurrentemente a estrs y
neurosis.

268

f) Alienacin religiosa, tica y moral. Que siendo susceptibles

de ser diferenciados sus componentes, nos traen a cuento los
lmites que establece la sociedad para imponer sus criterios,
por encima de los cuales se encuentra lo ilegtimo, lo indigno, lo aborrecible y extrao.
g) Alienacin en la educacin. Cierto que parece contradictorio, la sociedad burguesa proporciona grados de instruccin,
formaciones cientficas, culturales y sicolgicas, adiestramientos tcnicos, organizativos y profesionales. Al hacerlo
se cuida que estas facultades lleven en su seno el corrimiento
de sus juicios y posiciones sobre su civilizacin, que en medio de sus contradicciones penetre hondo el espritu individualista, burgus y pequeoburgus. Con tantas frecuencias
altas y bajas como sean requeridas y aplicadas para la idiosincrasia de cada clase, sector, nacin o grupo.
Fetichizacin
El sistema burgus tiene sus fetiches en todas partes, impulsa la
fetichizacin como resultado de su propio enredo en las relaciones
que ha sembrado. Obviamente en el centro est el fetichismo de la
mercanca, pero cabe hablarse de una fetichizacin de su modo de
vida, de su Estado, de su derecho y su democracia, del consumismo,
de la belleza fsica, de la ciencia, del ocio burgus, de sus formas de
producir, de sus mitos, de las ideologas, de las armas, de sus formas
de organizacin y sus hbitos. Contrariamente la revolucin social
implicar que sus relaciones sean transparentes y afines a la nueva
humanidad.
Vayamos a los aspectos de contenido del fetichismo:
a) Escisin de la mercanca. Las mercancas estn escindidas
en su valor de uso (objetos) y su valor de cambio (relacin
social), con el establecimiento de la sociedad mercantil los
objetos dominan el escenario para la dominacin de los
hombres y mujeres. El objeto se reifica, adquiriendo cualidades humanas, o ms concretamente, se personifica.
b) La fetichizacin es producto de las relaciones generales. El
fetichismo es producto de las relaciones sociales generales y

269

sus ideologas que en su desarrollo se solidifican conduciendo a su idolatra.

Toca considerar los impactos de estos procesos y las direcciones

que se siguen en el fenmeno de la invisibilizacin:

c) Cosificacin de mujeres y hombres. El sujeto se vuelve una

cosa, una mercanca. Las creaciones humanas adquieren rasgos humanos en tanto que la prctica social se deshumaniza,
sus cualidades van siendo impelidas de realizarse y desarrollarse en cuanto chocan con el inters capitalista.

a) Declinacin de lo humano. Tendencias a eludir la realidad

humana en aras de la persistencia en la sobreexplotacin, la
acumulacin de capital y la sobrevivencia individual. Descomposicin social aledaa a todas las esferas. Se va restringiendo la actividad humana a los lmites de la reproduccin,
el consumo y elementos propios de la conservacin de la
especie, desglosando sus aspectos como el todo humano.

d) La condicin individual del burgus. Esta circunstancia que

coloca a la clase burguesa en la posesin del capital convierte al producto de su enriquecimiento en poco ms que un fin
en s mismo.
e) El fetiche se impone. Las relaciones sociales y las relaciones
frente a la naturaleza quedan veladas por intermedio del fetiche. El fetichismo trasciende incluso la comunicacin y sus
tecnologas.
f) La dominacin a travs del fetichismo. Potencia la reproduccin de las actuales relaciones eludiendo su crtica y asegurando su efectismo haciendo suponer que la legitimidad de
la sociedad est dada.
g) Es ideologa resultante. El fetichismo es resultado de las
contradicciones sociales en la medida en que por medio
de estas los productos que se disocian de sus creadores se
constituyen en objetos y relaciones que se les oponen, que
cobran vida en manos de sus propietarios y por fuerza de su
desarrollo se convierten en pilares del sistema. Su condicin
ideolgica est en que operan en los sujetos como regentes
de su conducta.
Invisibilizacin
Es el proceso de cosificacin de las relaciones humanas por tanto es resultado de la accin de los procesos anteriores tendiente a
borrarnos. Su especificidad radica en el hecho concreto de la prdida constante de nuestra condicin social en s, para el predominio
de los otros, de los sujetos dominantes que se convierten en el ideal
de la relacin, en lo visible. Los conceptos que se le oponen son
inclusin, reconocimiento de los sujetos, y la visibilizacin para humanizar nuevas relaciones sociales.
270

b) Condiciones subhumanas y derroche. Extremos de miseria,

hambre, enfermedad, falta de vivienda, servicios, trabajo
digno, derechos sociales y humanos degradados frente al
portento de gasto de recursos en lujos y ocios burgueses sin
lmite.
c) Invisibilizacin de la raigambre total de las relaciones sociales. Y cabe agregar, deshumanizacin de sus expresiones
en economa, las corporaciones, los procesos de relaciones
mundiales capitalistas, la poltica, ciencia, tecnologa, cultura e ideologa.
d) Automatizacin de las funciones. Se sita al hombre ante decisiones y funciones impuestas por la propiedad, en que debe
actuar segn pautas preestablecidas violentando continuamente su naturaleza y su naturaleza de clase, su pertenencia
social y sus necesidades. Demrito de la personalidad, recategorizacin del embrutecimiento y caracteres inducidos por
los procesos internacionales del capital.
e) Detrimento de las relaciones humanas. Tendencias al aislamiento, la desintegracin social, vulneracin de la base social comunitaria y desarrollo de conductas antisociales.
f) Jerarquizacin de la invisibilizacin. Se establecen jerarquas y filtros sociales en que los seres humanos enfrentan
de arriba hacia abajo la desvalorizacin de su espritu de
acuerdo con su rol y recursos con que cuentan.
g) Destruccin de la naturaleza. Socavando las propias condiciones de existencia la deshumanizacin avanza en la irra-

271

cionalidad de relaciones depredadoras del planeta, su contaminacin y degradacin de los ambientes naturales.
Cada vez que la conciencia asciende, que los proletarios y sectores populares combaten, reconquistan ms que simples reivindicaciones, inclusive cuando estas no se alcanzan, o en torno a procesos
sociales, artsticos, culturales de actividad grupal y an individual
con que se aviva el espritu libertario; conceden vislumbrar importantes destellos de luz de la humanidad mancillada que antes fueron
arrebatados, aferrndose a la vida, la dignidad y los sueos de un
futuro libre, de emancipacin social.
La contraofensiva de los poderosos nunca se hace esperar, asumen que son sabotajes contra su sistema, estn dispuestos a aceptar algunos usos y costumbres pero desvindolos de sus fines. Se
lanzan contra estas manifestaciones y contra todo reducto de la
condicin social humana en nuestros pueblos, su comunidad y su
tenacidad por mantener en pie.
Si bien es cierto que enajenacin alienacin y deshumanizacin
al grado que crean nuevos problemas para el capitalismo, por la
trayectoria de sus acciones puede decirse que la burguesa prefiere
lidiar con ellos, aprovecharlos, tomar su fuerza, crear nuevos escenarios de irracionalidad, si unas posiciones no le sirven (especialmente las frontales) trazar otras que aturdan ms los procesos, que
aletarguen las consecuencias; antes que enfrentarse a una situacin
de insurreccin revolucionaria de masas.
Establecida la triangulacin de estos elementos (1.- bases de la
explotacin capitalista, 2.- el Estado, 3.- los procesos de abstraccin
de la condicin social humana) que trasmiten las pautas fundamentales del sistema capitalista mundial pasamos a un siguiente aspecto del desenvolvimiento conceptual sobre el sistema de relaciones
capitalistas.

4. La relacin social problematizada

En el trnsito de nuestras definiciones existen aspectos relevantes en que se sumergen las relaciones sociales bajo el capitalismo,
272

se trata de su problematizacin respecto de:

a) El sentido de hegemona
b) La inclinacin a su sistematizacin
c) La sobrecarga de sus formaciones estructurales consolidadas
d) Las inferencias ideolgicas dispuestas
e) La movilizacin de otras relaciones agravantes
f) La trama de su complejizacin
Sustentada en mltiples contradicciones, la relacin social marcha por estas seis lneas a su permanente problematizacin, algo de
ello, en el nivel ms simple, nos indica el vistazo que dimos a la
relacin entre el hombre de campo y los empleados pblicos, que
compaginndolos podran researse en esta forma:
a) Dominio avasallante de las relaciones capitalistas en el agro
b) La estructura estatal que da y quita
c) El peso aplastante de dichas estructuras y sus mecanismos
de control poltico y econmico
d) Incidencia de las tendencias desarrollistas
e) La perspectiva de verse atados, sitiados o desechados en sus
entornos de vida social
f) La imposibilidad de que los sujetos acten libre e independientemente de la compleja red de intereses que se mueven
alrededor de la relacin que enfrentaron
Los contrastes estarn siempre exaltados en diversa medida de
acuerdo con los procesos previos en que los sujetos y contextos se
hayan presentado; an cuando es claro que la forma de esta evidente
relacin de dominacin est condicionada por los poderes y contrapoderes movilizados para su concurrencia.
La imagen que nos queda permite entrever el asunto de la problematizacin especfica en que hoy da forzosamente se presenta la
relacin social, debido a la concentracin en su seno de las matrices
siguientes:

273

La explotacin, opresin, represin, control, dominacin, estratificacin, enajenacin y diferenciacin social

su trascendencia y manifestacin invade todos los escenarios de la

actividad humana bajo el capitalismo.

Suscritas dichas lneas en relaciones sociales concretas (polticas y econmicas fundamentalmente) por vas objetivas o subjetivas, luego reproducidas al conjunto de las relaciones sociales (religiosas, de educacin, entre otras), dando cauce a la hegemona de la
clase burguesa; entraan los puntos de partida a la problematizacin
y deshumanizacin de las relaciones sociales generales.

La relacin social muestra su naturaleza y contradiccin, sustentada en una necesidad desarticulada hasta construir un mecanismo
desquiciado por los intereses capitalistas. Envuelve as sus distintos
actos, fenmenos o procesos en complicadas maniobras incapaces
de resolver sus dinmicas.

Hablemos del tema sobre el uso de la energa nuclear para fines

pacficos:
En la produccin de energa elctrica, todo un fenmeno que
conglomera una enorme trama de relaciones sociales. Explotacin
inmisericorde de un sector proletario llevado ms all de los lmites de su salud, seguridad y derechos laborales. Trasciende unos
equilibrios y controles con los accesos y precios de otros productos energticos. Se liga a la explotacin de otros contingentes de
trabajadores, dado el arcoris de productos y economas que mueve esa rea (minera, equipos, transporte, construcciones, redes de
distribucin, tecnologas, almacenamiento de residuos, vinculacin
con la produccin de armas nucleares). Impone criterios autoritarios
de ejercicio de sus prerrogativas a toda la sociedad privndola del
grueso de instrumentos y recursos para detener la aventura nuclear
tal cual hoy se presenta, aventura que no resistira la ms elemental consulta popular. Contrastando los altos riesgos mundiales de la
industria nuclear, se manifiestan los intereses y dominios privados
y estatales de las principales potencias. Disean complejos problemas sociales, de despotismo, de seguridad y de salud poblacional,
incluyendo los de ndole moral. Soporta una fuerte manipulacin
meditica donde toda informacin es a destiempo, a cuentagotas,
insuficiente para tomar decisiones por ella, y por sobre todas las
cosas, contraria a la humanidad.
Mrese nuestro ejemplo no como un extremo, sino como un caso
tpico en la implementacin de las relaciones sociales capitalistas
dominantes y sus lneas. El tejido de relaciones sociales que se suscriben a este fenmeno se arroga por reas e interiormente dichos
elementos constituyendo una dinmica altamente problematizada,

274

Contradicciones y presiones en las formas de enlace

Sobre este mbito de la problematizacin en la relacin social
nos referimos a pensamiento y realidad como formas en que se destacan las tendencias a otorgar distintas preferencias y lneas de conducta relacional:
a) La relacin estructural que suprime todo valor a los individuos, como medio de imponer unas premisas.
b) La individualizacin que indica la relacin como conexin
sicolgica del individuo con los dems, a modo de establecer
condiciones y estmulos subliminales de control.
c) La relacin como complejo de elementos vivos actuantes y
estructuras alterantes, como un conglomerado en la bsqueda de eficiencias y la celebracin de alianzas afines a ciertas
prerrogativas.
Segn se nos ha impuesto desde la visin y estructuras econmicas dominantes, la cuestin de la energa en general es una prioridad
para el sistema capitalista y sus principales instancias que en el caso
que estamos abordando sobre la energa pueden ser el Organismo
Internacional de Energa Atmica de las Naciones Unidas OIEA,
los pases nucleares como Rusia (Intermash), Francia (Areva) y
EEUU (Westinghause y General Electric), y el complejo industrial,
militar y financiero en que concurren sus grupos monopolistas.
De las relaciones como presentacin individualizada a que nos
referimos se sintetiza en que es la poblacin a quien se enfoca la
solucin de los problemas energticos, que el sector nuclear se convertira en una suerte de solucin ecolgica cien por ciento en cuanto que se desarrollan adecuaciones y plantas de nueva generacin,
que supuestamente asegura la creacin de bases libres respecto de

275

las dems fuentes energticas, y de esta forma no habra ningn otro

inters de por medio, cada cual incluidas las compaas productoras
en plantas nucleoelctricas seran tan independientes unas de otras.
En el tercer aspecto se destaca una perspicaz integracin-viabilidad, valdra hacer mencin que en todo caso si se garantiza buenos
resultados para la poblacin, obtener ganancias sera una especie de
recompensa inesperada o quiz supeditada al llamado inters pblico, en todo caso restringible a aquellos ejes del mal que amenacen
el negocio.
Para los tres rubros las contradicciones y presiones apenas pueden disimularse, son en cambio mecanismos que las empeoran en
los siguientes aspectos: geopoltica y rivalidades entre los pases
nucleares, alianzas y apoyos de los pases nucleares hacia todos los
que reciben tal tecnologa, subsidios estatales que desvan recursos,
cuas ideolgicas que ocultan la gravedad de la contaminacin radiactiva en el planeta, impulso econmico para la capitalizacin de
algunas industrias ante la crisis, represin-disuasin a los grupos
ecologistas, subcontratismo e intensificacin de la explotacin de la
fuerza de trabajo, secretismo, seguridad y restricciones legales a la
poblacin con el propsito de paralizar toda manifestacin opuesta
al inters del monopolio nuclear.
Dichas formas de enlace estructural, individual y complementario discurren agravando la relacin social porque no resuelven sus
antagonismos, lo que hacen es recrear sus escenarios para intentar
regular conflictos en tanto ello es posible sin importar las consecuencias en el conjunto de relaciones sociales.
La mujer que trabaja, que tiene unos anhelos de mejorar sus
condiciones de vida, realidad inmediata tal cual ella se ve, se topa
continuamente con estructuras del tipo que se indican, cuyos intereses se colocan por encima de los suyos, en el marco de las polticas
integradoras ser objeto de los llamados a incorporarse al torrente
supuestamente considerando sus intereses. Esas seran las tres implicaciones que deseamos dar cuenta en este eje de la problematizacin de las relaciones sociales, que una sociedad de iguales tendr
que superar.
Estos aspectos y las bases enumeradas en el anterior inciso, son
superposiciones hegemnicas de clase que al desaparecer, se lle276

varan consigo los conflictos entre la sociedad y el individuo, entre relaciones muertas y vivas, las estructuras para dominar y enriquecerse seran obsoletas, las relaciones tendran que ser ntidas
y congruentes en todos los planos con las mltiples necesidades
humanas.
Una conexin inter-relacional de interferencias
Lo que significa que las relaciones sociales se estn dando en
una constante influencia y presencia entre ellas para agravar su desenvolvimiento. Una relacin suele presentar cadenas como esta:
poder-control-violencia-formacin.
Vayamos a nuestro singular y dantesco ejemplo, la generacin
de energa elctrica presenta fuertes caractersticas de contenido
militar, sin entrar en discusin acerca de sus verdaderos resultados
econmicos, lo que resalta en ella es el eje transportador de relaciones en torno a rentabilidad-reconversin-consentimiento de lo
militar a lo pacfico y viceversa.
En este seguimiento nos encontramos con una historia en que
bajo unas relaciones previas el avance cientfico postul determinados principios inmediatamente captados por los sectores militares estratgicos, hasta la creacin de las primeras bombas y posteriormente la canalizacin del proceso a las inversiones y ganancias
en la construccin de reactores nucleares para submarinos (Westinghause con el Reactor de Agua Presurizada) y plantas generadoras de energa elctrica (General Electric con el Reactor de Agua
Hirviendo), considerando la competencia y otras relaciones ah
implicadas, adems de otros diseos europeos, Estados Unidos interferira por diversos mecanismos hasta imponer en la mayora sus
propios diseos a nivel internacional, reforzando tendencias relacionales monopolistas para la energa nuclear, asegurndose el crecimiento desmedido de su monstruosa hegemona nuclear imperial
y la comparsa en sus aventuras, posibles mejores modelos seran
desechados por desacoplarse a los patrones dominantes.
La implantacin de un ciclo para hacer circular los recursos
acumulados en el campo armamentstico en investigacin, materia
prima y personal hacia la generacin de ganancias; al tiempo que
se revitaliza la industria militar gracias a la experimentacin con
energa nuclear en los reactores de nueva generacin, aumento de
277

precios para la construccin de reactores, contratos y clusulas de

seguridad militar en las plantas de supuesto uso pacfico, uso de
resultados para que otras compaas como General Dinmics sigan sus propias lneas como uno de los principales contratistas del
Pentgono; todo ello problematizar permanentemente el escenario
de predominios imperialistas y monopolistas, adems de las consabidas consecuencias del caso: derroche de recursos, radiacin e
inseguridad mundial.
La conexin resultante que trasciende la produccin de energa
es el sistema centralizado de control tecnolgico-financiero sobre
su generacin y continuidad a toda costa, para crear dependencia,
intervencionismo y ramos de accesibilidad irrestricta.
La relacin social afectada por interferencias y siendo parte que
perturba tambin no hace ms que agudizar los conflictos y fomentar tendencias extras que complican la trama social como lo es el
caso de las burocracias de todo tinte.
Mayor pronunciamiento en sus actos
Las relaciones de dominio poltico burgus se encuentran elevando y crispando sus contradicciones internas. Tal como se exhibe
en las relaciones de produccin, las relaciones polticas y jurdicas,
conduciendo a que otras relaciones formulen y expresen difanamente viejos o nuevos conflictos sociales con mayor acidez.
Los mecanismos de energa que no proporcionan este brillante
rgimen de dominio son siempre desechados por los monopolios
y estados imperialistas, condenados como rastros del pasado, tachados de anti-progreso e inadecuados para satisfacer las grandes
necesidades energticas, hasta que se les logra encontrar diseos
tecnolgicos, claves de inversin superior y sobretodo ganancias,
es cuando estn listos para acoplarse como en el caso de la energa
elica de ltima generacin, slo entonces sirven para pronunciar
sus relaciones a mximos desechando los costos a nivel social y
natural.
Sobre lo nuclear, ello por lo que se refiere a sus posibles competencias o zonas que impidan el acceso en trminos mercantiles, la
amenaza de control sobre el destino de la humanidad se hace paten-

278

te con estruendo para que nadie ose cuestionar los poderes fcticos
de quienes controlan la energa atmica.
Alegando la poltica de seguridad mundial el lobby nuclear
como expresin poltica de las potencias pretende impedir que los
pueblos o siquiera sus gobiernos enfrenten los trminos en que tiene lugar la extraccin de minerales radiactivos, la construccin de
plantas nucleares, la tecnologa aplicable, el almacenamiento de
deshechos, la radiacin en general que desde 1942 se nos impuso,
la propagacin de enfermedades y muertes por radiacin, la tica
de las compaas, o la fascinante difusin cinematogrfica, y del
entretenimiento televisivo, llevando al surrealismo, la poltica de
hechos consumados y la falsa sensibilidad empresarial.
Vemos cmo se manifiesta una de las geniales deducciones de
Marx y Engels Las ideas de la clase dominante son las ideas dominantes en cada poca; o, dicho en otros trminos, la clase que
ejerce el poder material dominante en la sociedad es, al mismo
tiempo, su poder espiritual dominante. (La Ideologa Alemana).
Cuntas veces vemos a diario este mecanismo problematizador en
que ya sea por conjeturas o por hechos reales, las relaciones dominantes se disparan a la toma de decisiones y nuevos actos enmarcados en contextos opresivos, de los mecanismos impulsores con que
los conflictos se proyectan mas no se solucionan. En este caso el
juego macabro de lo nuclear resulta ser la peor de las recreaciones
de la relacionalidad burguesa, si se quiere tambin de su racionalidad e irracionalidad.
Bloqueo de los canales de escape a sus presiones
El sistema de relaciones econmicas por ejemplo tensa todas las
fuerzas sociales a la estrategia de acumulacin obstruyendo cualquier posibilidad o brecha que permita nuevas relaciones o que las
actuales se reacomoden de acuerdo a perspectivas que temporalmente aligeren la carga.
Otro caso son los sistemas de control-coaccin poltico y meditico que atenazan los conflictos de clases a un mximo nunca
visto. Lo que conlleva a que todas las relaciones sociales presenten
dificultades, expresndose un complicado dilema relacional en los
procesos del capitalismo sujetos a un estira y afloja continuos sin
romper con sus fundamentos.
279

Exploremos una vez ms la cuestin atmica. La proteccin

de inversiones nucleares y el embuste de su alternativa, sin duda
tienden a enmascarar las subvenciones y compromisos estatales en
una serie de compaas elctricas rescatadas de bancarrotas o de
puntos muertos en que no encontraban colocacin a sus productos.
Ello da algunas respuestas a los retos energticos y frente a viejas
dependencias de combustibles fsiles, que en algunos momentos
crean serias dificultades a la produccin y accin capitalista de dominacin mundial, as como al aumento de costos industriales e
inflaciones descontroladas que llevan a la lucha popular.
Al mismo tiempo, las sensaciones de amenaza mundial que desde 1945 los yanquis instituyeron con el poder disuasorio nuclear,
foment la pasividad ante los tiburones nucleares y la depredacin
mundial capitalista, limitando el radio de alcance y comprensin
del problema de las relaciones sociales aglomeradas en ste fenmeno, as como contribuy a reducir por mucho tiempo las formas
ms turbulentas para enfrentar al sistema en tanto otros soportes
de lucha no existan o eran incipientes y de limitada resonancia tales como la ecologa social y militante, los derechos humanos por
lo menos como promesa, los derechos sociales que comenzaban a
redimensionarse, nuevos puntos de vista crticos en desarrollo, los
impactos en principio de las distintas relaciones, la gravitacin sobre contextos sociales en formacin, la ampliacin de la lucha de
clases a ms dimensiones, y las perspectivas de establecer controles
sociales desde abajo; como nuevas herramientas para enriquecer el
pensamiento y accin revolucionaria de los pueblos, apenas comenzaban a configurarse.
Crisis relacional
Su penetracin profunda es devastadora de la vida social y el
desarrollo capitalista en general, crea las condiciones de caos convenientes a las lites dominantes, tanto como propician su propio
hundimiento. Las relaciones sociales burguesas ahora destruyen y
devoran al ser humano, sus condiciones de convivencia y desarrollo
son postergadas y relegadas.
Bajo la prerrogativa de la estrategia energtica imperialista es
que se concentra las fuerzas que impiden alterar hasta el momento

280

las condiciones en que se sustenta la explotacin de energa nuclear

sin importar las amenazas que entraa.
Pero esto no resuelve su problematizacin, slo hace que trascienda como crisis de las relaciones sociales en su esfera, dificultades recurrentes para proceder, cercos constantes a sus actividades,
presiones para impedir su continuidad, avances y retrocesos en la
produccin, proliferacin nuclear, sus accidentes son los hilos constantes para que estalle con fuerza inusitada su crisis llamando a su
cierre en tanto los intereses y el desarrollo tecnolgico no cambien
sustancialmente redefiniendo propsitos y posibilidades.
En particular aqu nos encontramos frente a la crisis de unas
relaciones sostenidas en funcin de polticas criminales imperialistas, altamente peligrosas si se mira los recursos con que cuenta, los
escenarios de conflictos mundiales y la incapacidad de gestionarse
hasta salir de ellas. Con el extremo que les caracteriza, no difieren
en una serie de rasgos de manipulacin, opresin, saqueo y hegemona internacional.
Complejos de relaciones sociales
Toda relacin social se sucede en un conjunto que involucra
otras relaciones sociales, que a su vez se realizan en fenmenos y
procesos ms o menos complejos; recargando la problemtica social. No pudiendo ser de otro modo, la situacin se agrava por el
rejuego de contradicciones y conflictos que se ponen en accin.
El complejo de relaciones sociales en torno a la energa nuclear
se expresa en su produccin, su geoestrategia, produccin de tecnologas y armas; conformando una poltica especfica con sus propios
grupos de poder profundamente arraigados en la economa internacional, demasiado grandes para caer.
Ello lleva al derecho imperialista sobre el monopolio nuclear y
una complicada trama de relaciones donde destacan los intentos de
desmantelar el complejo militar y nuclear ruso, la prohibicin de
industria nuclear con fines pacficos o militares en el Medio Oriente
y otras regiones sobre las que se tiene pretensiones hegemnicas
como Corea del Norte, y as sucesivamente.
La confabulacin, los conflictos imperialistas y la opresin de
los pueblos hacen parte de otras tantas relaciones estructurales en
281

que el asunto nuclear aparece sistemticamente, dados los intereses

de Rusia, Estados Unidos, China, Francia e Reino Unido, y de otros
regmenes que incursionan en la energa nuclear militar y pacfica o
que permiten la injerencia en ello de las distintas potencias.
Toda relacin social aparece encadenada a otras que le son aledaas, as como a otros procesos relacionales en diversas escalas,
medidas e impactos, tendientes a establecer correlaciones de fuerzas por el dominio.
Contraposiciones y contratendencias
La relacin social en su naturaleza dominante, siendo una interaccin entraa friccin y tensin entre fuerzas, puesto que est
construida para que una de las partes sea beneficiada y otra privada
de los resultados que se desprenden.
Antagonismos entre los sujetos que involucra, contradicciones
en su seno son un fenmeno histrico de las relaciones sociales sometidas a la divisin de los sujetos, que engendrarn constantemente contraposiciones de intereses, frenos, tendencias, contrapesos y
contratendencias para hacerse valer.
Cuando todo llega a parecer que finalmente la cuestin de la
energa nuclear podramos darle el adis definitivamente, es cuando
ms claramente se hacen patentes sus fuerzas ocultas, los intereses
generados en la economa capitalista (casualmente Estados Unidos
y Francia son los principales productores de Uranio enriquecido
para las plantas nucleares del mundo, as tambin la minera nuclear se encuentra monopolizada por apenas un reducido grupo de
pases), los compromisos monopolistas de sostener una llave importante para satisfacer la continuidad hegemnica global, de generar experimentos necesarios para la industria militar, de soportar el
negocio con prdidas en espera de que las dificultades se superen,
de contener las rivalidades inter-burguesas y las contradicciones antagnicas frente al proletariado y los pueblos del mundo.
He ah otra de las formas de problematizar persistiendo en una
relacin de estancamiento abocndose fundamentalmente a amagar,
manipular, arriesgar, contrarrestar o mantener supuestos equilibrios
o desequilibrios, a impedir cualquier adelanto significativo en la
liberacin de las relaciones dominantes o en las que incontables

282

fuerzas polticas y sociales encuentran su remanso.

Si bien en toda la trama relacional encontraremos estos elementos con mayor o menor ahnco, las relaciones jurdicas substancialmente van a la delantera en las formas de disputa monopolista y
control social; constituyen uno de los casos ms singulares por la
conjuncin de estatutos que dan cuenta de las tendencias, contratendencias y contraposiciones vueltas norma en la vida del capitalismo.
La lucha de clases se ajusta a estos procesos relacionales tendientes a consolidar sus posiciones pese a lo que tienen de insostenibles; entrando en una nueva tensin con respecto de los dominios
establecidos para abrirse el camino de la resistencia a los cambios
revolucionarios.
Malestar creciente en las relaciones dominantes
Una vez contempladas las pautas de la problematizacin, pasemos a otros aspectos al nivel generalizado.
Un hondo desasosiego sobrellevamos los pueblos, preocupacin
que se cierne sobre las consecuencias en la sobrecarga de problemas
sociales, sobre la necesidad de comprenderlos cabalmente y el requerimiento de una capacidad de influir acertadamente en torno a la
generacin de cambios sustanciales.
Es verdad que con la factura que nos transfiere el capitalismo,
nos cobramos una conciencia general delimitada sobre las fuerzas
involucradas en la grave convulsin social; esto es un punto de fisura que continuamente se presenta sobre los ejes de preocupacin
general, estallando cuando algunas relaciones se hacen insufribles o
manifiestamente funestas para nuestra existencia colectiva.
Justo cuando se recibe el fuego de todas las relaciones imperantes, en dicha conciencia general de consistencia variable, perspectivas oscilantes y multiplicidad de tendencias; se avistan los elementos aglomerados para el paso a niveles de conciencias polticas ms
definidas hacia posiciones clasistas consistentes con los fenmenos
generales y particulares, coherentes con el tipo de lucha requerida
para trascender el escenario que prevalece.
Someramente revisamos varios puntos del malestar creciente a
escala internacional. Sus elementos y acontecimientos notables se

283

manifiestan con fuerza e influencia en:

a) La constante complicacin para asimilar desde una sola
perspectiva los problemas locales, de la pobreza, corrupcin,
autoritarismo de estado y empresa, corrosin de la salud fsica y mental, la propia organicidad social, asimismo de la
solucin a miles de problemas.
b) En la expansin de las formas de dominio y poder hacia todos los espacios de la vida social recreados de los mecanismos de explotacin-opresin que embotan las relaciones
sociales instituidas (abuso sexual, violencia desenfrenada,
crimen organizado, trfico de rganos, alcoholismo, drogadiccin)
c) En el bombardeo de problemticas internacionales hacia
nuestra vida diaria, como las amenazas intervencionistas, las
agencias imperialistas de asesinos polticos, industria del
crimen, terrorismo, los precedentes que atentan contra las
democracias y soberana de los pueblos.
d) La crisis y sus secuelas, la geopoltica, burocracia y poderes
internacionales a que dan lugar con la preponderancia del
gran capital financiero, bancos, monopolios, grandes estados e instancias (ONU, OCDE, OTAN).
e) La correlacin de fuerzas entre las grandes potencias y la
peligrosidad de rebasar el lmite de contencin que mantuvieron.
f) La historia de violencia y crmenes cometidos por los imperialistas y sus regmenes contra los pueblos, materializada en
amenaza institucionalizada a la seguridad y la paz mundial.
g) Los cambios en los grandes mercados y complejos de relaciones monopolistas que son fuente de expoliacin y control
para la poblacin.
h) Las acciones de los monopolios trasnacionales abocados a
expandir la pobreza, la explotacin, contaminacin y otros
desastres en aras de la conquista neocolonial.
i) Reacomodos y movimientos de la fuerza de trabajo internacional para violar constantemente conquistas generales
284

de los pueblos, o impedir que se adquieran por parte de la

poblacin migrante con la falacia de violacin a la ley de los
pases a donde arriban por mltiples procesos construidos en
el sistema capitalista imperialista.
j) En las inquietudes por el desarrollo de los movimientos y
revoluciones sociales a nivel internacional, su solidaridad,
organizacin, medios, propuestas y acciones.
Detrs de este drama aparecen incontables relaciones sociales,
organizadas de acuerdo a determinados patrones y pautas, en tanto no hayan esfuerzos por asimilarlas en su sustancia ms amplia,
resulta complicado para las fuerzas que luchan por superarlas el
emplear correctamente las contradicciones que se desprenden sin
caer en otras tantas de las problemticas en que se vern inmersas.
Toda esta complejidad entraa una parte importante del porqu
se nos presenta tantos y tan graves problemas sociales, contrarrestando la idea fatalista de que se trata de la inexorable globalizacin.
Hay que resaltar entonces el ciclo bajo los procesos en que tiene
lugar la problematizacin de las relaciones sociales:
Sustentacin de la relacin social
Hegemona
burguesa

problemaacin
de la vida
explotacin
opresin

Para complicar ms la trama, la reorganizacin de los espacios

de la explotacin, opresin y problematizacin sigue su marcha ya
en lo internacional, ya en lo nacional o local, los actos del dominio
social y hegemona capitalista se aceleran, la sociedad se compartimenta y recrea sus atributos, las relaciones sociales ingresan en
creciente inestabilidad, el sistema mundial opone resistencia a cualquier alteracin de su orden.

285

Su expansionismo entraa una constante corrosin de los pilares

que tanto enorgullecan a la gran poltica burguesa, entre estos el de
encubrir sus artificios. A estas alturas el hecho de poseer y acumular
capital est ampliamente vinculado con la generacin de poderes
para dominar al hombre, y viceversa; como muestra, cada guerra
o conflicto de otro tipo, llevan sus banderas desplegadas, lo mismo
por los recursos como el petrleo que por construir determinados
mecanismos de dominio segn los distintos rdenes que proceden
en el largo proceso de acumulacin capitalista.
A modo de compensar sus crecientes dificultades, las reservas
que pone en uso la poltica burguesa internacional se dedican a crear
mucho ruido, interferencia contra la magnitud, impacto e implicaciones del proceso capitalista. Al mismo comps desarrolla mecanismos de bloqueo para impedir que ideas revolucionarias consigan
resonancia y una mxima expresin.
Asimismo el perfeccionamiento de poderes y componentes polticos, econmicos y sociales en ms vertientes es una de las sustancias en las relaciones sociales imperantes, cosa dada, que contra
todo supuesto de disolucin de sus antagonismos, apuntala la expansin del sistema.

5. Una sociedad en ebullicin

Sirva ste apartado para instalarnos en los soportes de nuestra
compleja realidad mundial. Una materia que frecuentemente se
confunde con la idea de situacin donde se suele destacar una serie
de indicadores, juicios y postulados sobre los diversos entornos y
campos que se desee enfatizar.
Ello tambin es vlido para distintos usos, disfruta de virtudes
propias, sin embargo antes que cualquier obsesin, nuestro propsito se dirige a la compilacin del conjunto de campos en que tiene
lugar el desenvolvimiento del capitalismo internacional.
Aspectos tales como la organizacin social imperante, sus bases, leyes, estructuraciones, desarrollo, situaciones, procesos, tiempos, interpretaciones, contradicciones y acumulacin de problem286

ticas; generan intensa presin, no pueden ser contemplados en un

juego en que cada pieza del mecanismo forjara su propia lgica y
dificultad.
Suprimir los reflejos de cada espejo enterrado sera un error,
concurrira simplemente una inversin de lo que ya se ha pagado
en demasa al anular lo que se ignora por las prioridades de lo que
se cree conocer definitivamente, aunque este sea un eje en nuestros
aprendizajes sociales, ya resulta un ejercicio a la romana vieja que
debemos dejar en el museo de la historia del conocimiento, por si
existe alguno.
Ni el eurocentrismo imperial en las ideas, ni el malinchismo del
colonizado como se les ha conocido a algunos ngulos de esta problemtica del conocimiento, que extendidos significan el dogmatismo potencial de toda lnea para quitar el espacio a las restantes,
y en la contracara el rechazo de lo que se posee por la perplejidad
de otras alternativas; ambos son puntos de ceguera por exceso de
luz.
Necesitamos mtodos que nos permitan recuperar todo efectivamente, poner a recaudo los defectos, beneficiarse de los xitos
y reconstruir los pasos. Asimilar los mtodos particulares y generales, su reorganizacin para las condiciones que se han formado
y las conquistas con que se cuenta, su lanzamiento al refuerzo de
nuevos aprendizajes. Se tiene que pasar al rango de la diversidad y
homogeneidad que tienen lugar en la sociedad, de igual forma a la
observancia sobre la totalidad en despliegue.
Para colocarnos frente a esta plataforma de anlisis del momento histrico, de la mano de toda observacin obligadamente requerimos cierta organizacin, instrumentos y lneas de trabajo que permitan reagrupar los hechos en su naturaleza plena. Ser al ponerse a
prueba en el proceso donde veamos y promovamos una articulacin
adecuada de estos elementos, los mtodos se prueban siempre en
los hechos, sus frmulas funcionan si nos facilitan la resolucin de
problemas.
Entonces, la idea inicial es superar las nociones que encierran
en sus haberes ya sean enfoques de caos e inconmensurabilidad o
bien se trate de insuficiencias, lmites, parcialidad y esquematismo;
puesto que unas hacen de la realidad y sus fenmenos algo infran287

queable fomentando nuestras impotencias paralizantes, y otras, la

abrevian en algo tan simple, tan estrecho que condiciona el actuar
y el pensamiento.
Estos trazos definitivamente restringen, cuando no es que de
plano niegan, la observancia de la sociedad mundial como un todo
entreverado con unas ligaduras especiales. Abandonemos todo lamento, telaraas y prejuicios sobre lo que no fue desde unos u otros
ngulos para retornar por el sendero de lo que realmente es desde
todas sus dimensiones y campos, para as concentrarnos en las perspectivas.
A fin de cumplir con nuestro cometido seccionamos el tema en
tres elementos de su ligadura: a) los avatares del capitalismo, b) el
contexto social mundial, y e) las relaciones sociales en tensin.
Amenazas del capitalismo
Debemos ver por completo esa sociedad mundial que llega a
sus extremos econmicos, polticos, sociales, culturales y hegemnicos, que se convulsiona entre lo insalvable y las grandes complicaciones de maniobra para romper el proclamado establishment.
Hace falta tambin alcanzar a comprender ese orden establecido
concretamente comandado e impulsado a lo occidental que en efecto convulsiona a pesar de sus esfuerzos por crearnos una realidad
de control a base de un discurso del poder centrado en el caos, la
sumisin, violencia, resignacin, ilusin e incertidumbre con todas
sus tecnologas de ejecucin.
Ebullicin social en que el sistema trastoca sus cimientos, estructuras y contradicciones, reconstituyndose en amenazas de todo
tipo, cuya descarga constante nos demanda una interpretacin que
las agrupe en sus tantos aspectos (orgnicos, multilaterales y estratgicos), por sostener largo tiempo graves contradicciones, antagonismos, tensiones y conflictos.

Amenazas que en su teln de fondo delatan una profunda reestructuracin de los frutos, los actos y conflictos del capitalismo.
Trance por dems peligroso en el que se debe tomar la delantera
para la reconstitucin de la explicacin causal ntegra y compleja
de los problemas del capitalismo y la revolucin.
La ilustracin que nos dispensa el quehacer popular lleva a tomar en cuenta tal cnclave de situaciones a efecto de no casarse
con la clsica sumatoria, el enlistado de partes que nos arrastrara
a quedar discapacitados para ver el conjunto de problemas involucrados, sus duplicidades en estos y las posibilidades de solucin
revolucionaria de masas.
Partiremos de las amenazas dado que describen en el nivel inmediato el entorno problemtico del desarrollo actual del sistema
proporcionndonos una ordenacin abierta y amplia de las mismas
y la posibilidad de que nos creen vas ms anchas para explicarnos
la convulsin social que nos acontece.
All a la distancia, lejos, en la ultratumba, los cautivos de las
prevenciones, las suspicacias insufribles y las descalificaciones de
doctrinarismos arrogantes contra cualquier esfuerzo que irrumpa en
sus ilusiones, ya han hecho demasiado dao con sus incongruencias
e incapacidades. Proponemos este punto de partida porque precisamente podemos reubicar las amenazas del capitalismo en torno a
esas dimensiones e interacciones.
Simplificamos en el siguiente esquema el compendio de vulnerabilidades generales del sistema, remitindonos en este caso con
exclusividad al estatus existente ya que es el punto que se condiciona resaltar:

Al expandirse largo tiempo, los antagonismos, excesos, metas

y dogmas del rgimen capitalista traspasaron su espacio permisible
de equilibrio, llevndolo al desgaste y la entropa. Los pueblos aprecian sensiblemente este punto nodal cuando trazan en sus consignas
la lucha contra el sistema.

288

289

Amenazas al capitalismo mundial

Orgnicas
Amenazas de

ullaterales

Sendo de diversidad
implosin como
en los problemas a que
situacin en la que sus
nos enfrentamos en todos
s o p o r te s s e d e b i l i ta n
los mbitos de nuestra vida
(acumulacin de capital y
en sociedad (crisis
connuidad de sus ciclos)
econmicas, crisis
nacin tras nacin,
alimentaria, catstrofe
extremo por extremo;
ecolgica, crisis de la
reduciendo sus
polca burguesa e
posibilidades de desarrollo
imperialista en parcular,
y de contencin de las
choque de civilizaciones,
l u c h a s p o p u l a re s p o r
conictos religiosos,
reivindicaciones
formas de acumulacin
econmicas, polcas y
parcularmente violenta);
sociales.
a f e c t a n d o
Insolvencia frente a las
inmediatamente la
explosiones exteriores
estabilidad de nuestras
(guerras de rapia, guerras
sociedades.
civiles, crisis y protestas
Sendo de la transferencia
polcas) como situacin
de problemas de unas a
en que todo po de
otras esferas (tomemos
c o n t r a p e s o s y
slo las crisis econmicas
antagonismos salen a la luz
que alteran la polca o
y se despliegan;
crisis polcas que alteran
restringiendo sus
la economa, problemas
p e r s p e c v a s
ecolgicos que de ecos se
globalizadoras.
convierten en ejes de
desviacin a dicultades
sociales); generando
inseguridad y
desconanza sobre
el futuro
humano

Estratgicas
Respecto de las

tendencias al cambio en la
correlacin de fuerzas
imperialistas, la alteracin
d e l o s m a n d o s
hegemnicos y sus
impactos en la polca
imperialista mundial hacia
s u ra d i c a l i za c i n p o r
bloques.
Respecto de la reapertura
del proceso de lucha de
clases, revoluciones
sociales y proletarias, con
el obligado giro en los
acontecimientos
mundiales hacia cambios
posivos y revolucionarios
por la humanidad.

Aqu intentamos aproximarnos al panorama concreto antes que

atarse a interpretaciones efusivas, ya fuesen parciales o demasiado
genricas, que poco inciden en la visin-accin. En este tenor el
esquema bosquejado es slo un instrumental de apoyo empleado
porque sencillamente nos facilita el reconocimiento de los problemas del capitalismo en su encadenamiento.

290

Ahora bien, en el esquema se echa de ver que hay un entrelazamiento de conceptos, as como nos lleva a ponderar someramente sobre los vnculos internos de las tres esferas consideradas.
El objetivo es rehacer nuestra habilidad para compensar cualquier
restriccin contra el aprovechamiento de los elementos de anlisis,
contra los repartos de filones de sntesis e instrumentales hechas
por diversas propuestas, y contra las segmentaciones impuestas que
impiden un trato multifactico de los problemas.
En esta misma tnica advirtamos, en materia de contradicciones,
el carcter de su eyeccin actual bajo un corrimiento y proyeccin
conjugados frente a su frgil interpretacin como pura linealidad
y prediccin. Interpretacin debida en razn de la influencia de un
rgimen que nos sustrae consecutivamente de la valoracin plena
de sus factores, cualidades y tendencias, y en razn tambin de las
estrecheces de apreciacin venidas de condiciones marginales que
no terminan de romperse definitivamente. Casos que en conjunto
inducen en muchos asuntos a la infraccin o la seduccin del argumento preferido y bien dotado de escrupulosidades asimismo arbitrarias contra los embrollos del capitalismo, pero atoradas en una
inclinacin mecnica.
Prosigamos sin desaprender, en el da a da puede verse que bajo
el capitalismo al reproducirse sus recursos y expandirse sus vnculos, tambin lo hacen sus intereses, sus contradicciones, con lo que
crecen y aceleran sus ciclos. Para empoderarse en otra escala, se
tornan porfiados sus instrumentos de penetracin, adaptacin, alojamiento, prescripciones, amenazas, conflictos, antagonismos.
El capitalismo mundial estrecha las expectativas para las mayoras populares, incrementa la explotacin y otras medidas de sustraccin de los recursos del trabajador, los mrgenes de soluciones
positivas se restringen, las necesidades insatisfechas aumentan;
todo, reflejo de las condiciones de produccin y desarrollo capitalista.
Una cuestin cuyo tratamiento slo se encamina a sucedneos
de satisfaccin y soporferos que pronto deben ser alternados debido al aprendizaje popular acelerado sobre los enemigos de clase.
Vertiginoso proceso en el cual los imperialistas alcanzan a concebir
una poltica geoestratgica de contencin a la oleada popular revo-

291

lucionaria.
Con este ltimo fenmeno se hace patente una poltica general
de contencin de las amenazas al sistema, as en instancias o niveles internacionales como en las esferas nacionales y locales, hemos
pasado de los supuestos de polticas liberales y neoliberales a las
evidencias de una tendencia mundial reaccionaria por mantener al
mundo bajo el dominio de las relaciones capitalistas en todos sus
mbitos.
Lo mismo en sus tendencias fascistas que en el resto de posturas
burguesas, ya no es simplemente el fenmeno con el que se combata en un punto del mundo a la amenaza comunista, sino la antisepsia contrarrevolucionaria y antipopular decadentes para la marcha
del sistema a como d lugar.
A este efecto el intervencionismo consumado es una de las expresiones sustentadas en los supuestos del globalismo, sin el menor
sonrojo los imperialistas actan sobre y contra los pueblos que osan
cuestionar sus delirios o a sus testaferros instalados a base del terror.
Nadie pecar de ignorancia sobre la funcin de la propaganda
meditica y artimaas de las polticas burguesas locales que cumplen otro tanto de cometidos para inyectar tranquilizantes, encubrir
y prolongar ms tiempo el imperio del capital.
Las fisuras se estn ensanchando irremediablemente por diversos puntos que como parte de esa actuacin de la clase dominante se
han pretendido poner como actos delirantes, irracionales, pero que
no han hecho ms que resaltar las irracionalidades superiores del
sistema contra las mayoras; cada accin individual o colectiva de
masas comienza a tener un peso especfico en la fractura estructural
del sistema, la ruptura de sus pactos sociales, sus concepciones religiosas y laicas, revelando las causas originales en las relaciones del
capital contra el trabajo.
El contexto social mundial
Convulsiones sociales iban y venan, apenas unas cuantas tuvieron repercusiones o contextos mundiales como fue el caso de las
grandes guerras, revoluciones y crisis mundiales, en todos los casos
sus tratamientos y rupturas tambin han estado presentes.

292

Pero el capitalismo de hoy vive esa condicin en que vende pero

no hay, tiene pero no cubre, sus defensas y resistencias se atrofian.
Al crearse la moderna internacionalizacin monopolista de la reproduccin capitalista, la poltica y geopoltica imperialista internacional y las perspectivas de revolucin social a gran escala; inevitablemente entramos en el mbito del tipo de convulsin que trasciende
las fronteras nacionales tanto por rplica como por conjuncin de
hechos globales.
Existe un ambiente social mundial caracterizado por el contexto
problemtico que acelera los movimientos entre el capital y el trabajo con todas las expresiones que tienen lugar debido a sus graves
contradicciones, escenarios, procesos, conflictos y conexiones.
Efectivamente, sobrevienen acontecimientos que estremecen las
bases en que se sustentan los estados, gobiernos, economas y monopolios, pas por pas, regin tras regin en muy variados contextos, pero cada vez con mayor, interaccin, influencia y resonancia.
Sobre la base del combinado de presiones normales de una formacin social hecha para la explotacin y la opresin (accin de las
leyes y relaciones generales del sistema), con los alcances que para
este efecto tuvieron lugar en el desarrollo del mercado capitalista
y sus recursos; se fortaleci al momento actual una dinmica que
precipita al extremo las relaciones y acciones capitalistas constituyendo una sociedad mundial capitalista desestabilizada.
Concretamente dicha desestabilizacin se concentra alrededor
de las siguientes rasgaduras a los tres niveles de amenazas antes
reseadas:
a) Replicacin mundial del capital y sus dinmicas macro-micro en socavo de las condiciones de existencia de las naciones.
b) Grandes y graves desigualdades entre las clases sociales. Superabundancia y acumulacin para los capitalistas, pauperizacin y precarizacin de las condiciones de vida y trabajo
para las mayoras.
c) Tras el incremento de las capacidades instaladas, los procesos del ciclo de produccin y reproduccin capitalista, viene
tambin la aceleracin vertiginosa de los acontecimientos
293

mundiales.
d) Un sistema mundial que atenaza las fuerzas productivas al
fin de lucro sin importar cualquier consecuencia social o natural.
e) Desequilibrio de los mecanismos de legitimacin democrtico burguesa ante la preponderancia del gran capital, la corrupcin institucionalizada en el escenario de la tcnica y
poltica de masas santificada en la ONU, la derechizacin y
descomposicin de sus gobiernos bajo control de instancias
financieras internacionales, la conduccin dictatorial, la sujecin de intereses democrticos a consideraciones polticas
emanadas desde arriba, los dilemas de la democracia representativa, el estado de bienestar y el sueo americano.
f) Opresin de las sociedades nacionales bajo intensas relaciones de fuerza frente a las grandes potencias, control que bajo
mltiples medios y formas que transfiere continuamente los
recursos o logros del trabajo humano a los centros del capital
financiero internacional.
g) Debilitamiento de la llamada sociedad civil frente a los aparatos estatales, instituciones, monopolios e instrumentos internacionales del gran capital.
h) Movimiento migratorio internacional en beneficio de las
principales potencias y mercados, atenazando o hundiendo
a los pueblos a la dependencia respectiva.
i) Asechanza burguesa tras formas de acumulacin originaria
y/o expansin mediante los recursos del narcotrfico, robo a
gran escala, trfico humano, crimen organizado o contrabando.
j) Poltica y geopoltica burguesas especialmente diseadas
por reas de preponderancia hegemnica como respuesta al
declive, la cada o el ascenso de viejas y nuevas potencias
imperialistas.

mantener inmensos mercados bajo control en aras de una supuesta integracin armoniosa del ciclo circadiano burgus.
l) Guerras de rapia, empleo de medidas terroristas, golpes de
estado, asesinatos polticos por todo el orbe, control de los
recursos estratgicos para la acumulacin capitalista fiscalizada desde los centros financieros.
m) Diseo de influencias ideolgicas, campaa meditica sistemtica las 24 horas del da, aplicacin de patrones de control
sicolgico, teoras del shock, para alterar la toma de conciencia entre los pueblos.
Derivando en una constante reestructuracin de toda nuestra
riqueza humana, que lleva en consecuencia la enajenacin a nuevos confines incluido la desincorporacin de nuestra historia y sus
conflictos sociales, el desarraigo de nuestra mltiple naturaleza antropolgica-social-biolgica-medioambiental-planetaria-universal,
y tambin la incapacidad de ver la solucin finalmente alcanzada
con el esfuerzo y vida del hombre sobre la posible satisfaccin de
nuestras necesidades, caminos de libertad y anhelos populares.
Estos elementos a la vez de ser parte de las tensiones, son generadores de intensas presiones sociales de fuego cruzado que obturan
todo retorno a la estabilizacin, llevan a un clima en que subyace
la inestabilidad como ambiente en que se reproduce el capitalismo
de hoy.
Toda esta desestabilizacin tiene su origen en las presiones desatadas tras la lucha por la hegemona mundial, la competencia de
los monopolios y el ejercicio continuo del poder del gran capital.
Son escasas las medidas de reforma que desde el sistema capitalista
se hacen, su fuerza se nulifica constantemente, cada vez es menor
la posibilidad de que sus reformas trasciendan frente al vigor de su
composicin mundial.

k) Tendencias e institucionalizacin del intervencionismo, la

confusin, creacin de crisis polticas, desestabilizacin de
los pases, superioridad de estados y gobiernos en aras de

294

295

Elementos compromedos en la desestabilizacin

Lucha
por la hegemona

Formacin de
regiones con inters
mundial

Geopolca de las grandes potencias: USA, Unin

Europea, Reino Unido, China, Rusia, Japn.
Grandes mercados: Europa, USA, Asia, pases emergentes.
Monopolio internacional: transnacionales, del gran capital, de
mercado, de patentes
Antagonsismos interimperialistas: guerra econmica,
militarismo, competencia, OTAN, ONU, OCDE, G-20,
cumbres, polca de geostrategia imperialista
abierta, redistribucin del orbe,.
Control del ciclo y ujo de
recursos: reforzamiento
internacional en la
acumulacin de capital

Puntos de disputa: Medio Oriente, Amrica

Lana, Eurasia, Amrica del Norte, Sudeste
asico, frica central.
Por intereses energcos y materias primas
estratgicas: fuentes petroleras, reservas mineras,
agrcolas.
Por recursos :migraciones, formacin de las
capacidades y destrezas humanas, industrias

Desarrollo del
mercado mundial

Penetracin de las bases

capitalistas y sus formas de
explotacin del trabajo.
Integracin del engranaje mundial de
produccin y reproduccin del capital,.
Destruccin de los estados nacin.
Control de tendencias de mundializacin de los
mercados bajo la direccin de los centros
nancieros, bancos y monopolios.

Alcances de los
niveles
destrucvos del
sistema

Desestabilizacin social de los pueblos,

clases y sectores explotados o simplemente
oprimidos.
Socavamiento de las condiciones de vida y trabajo, hambre y miseria
internacionalmente concebidas.
Destruccin de las bases necesarias a la vida
Descomposicin social y polca: declive del sistema y proceso de
las democracias burguesas, n del Estado de bienestar, sed de
lucro irrestricta, surgimiento de lacras de violencia, corrupcin,
saqueo, manipulacin medica, patrones y tecnologas de
enajenacin globalmente potenciados.
Agudizacin de la lucha de clases internacional,
por pases y regiones, fortalecida por las
nuevas condiciones.

Al respecto, partidos, polticos del vociferado primer nivel, gobernantes, capas burguesas de importancia en los pases ms diversos, promueven en sus plataformas reivindicaciones reformistas,
ya sea en el papel, que no han alcanzado las metas pregonadas o
que definitivamente no han alcanzado a resolver los grandes problemas propuestos en el mbito democrtico burgus que se proponen; tanto debido a causas y compromisos externos como a la
dinmica superior en que se encuentra el capital financiero con sus
controles sobre sus naciones, sin embargo durante un tiempo fueron
respaldados con el beneficio de la duda teniendo xitos histricos
importantes.
Prevalece la agudizacin de los conflictos que as tras este medio se presentan en forma de crisis poltica, destruccin o disolucin
de sociedades especficas, crisis econmica, cultural, hegemnica,
orgnica, ecolgica, institucional, nacional, internacional, interimperialista, general, sistmica, estructural, del capital y sus agentes
dominantes.
296

Una crisis del mundo burgus, de su supremaca y direccin de

clase, como alteracin de sus ritmos internos de explotacin capitalista, de sus ritmos expansivos de los rasgos imperialistas, de sus
circuitos adaptativo-depredadores a las circunstancias engendradas,
de sus variables catablicas para absorber vida a costa de la vida de
las mayoras, de sus sntesis anablicas para generar nuevos y poderosos mercados. Pues bien, en todos sus casos se afronta la realidad
mundial capitalista de estar impelidos para continuar con los impulsos generadores de los supuestos de progreso y desarrollo amplios.
Hasta aqu nuestros apuntes, antes que desviar nuestros esfuerzos a la frmula del derrumbe, slo resaltamos aquello que es reflejo del ambiente convulsionado en que se encuentra el sistema, su
entropa es un hecho, su tendencia al equilibrio se ve rebasada por
la acumulacin continua de eventos, a donde se lleva o marche la
sociedad es otro aspecto a analizar, tan factible y necesario como
el primero.
As como la amenaza se cierne sobre la civilizacin, la solucin
a la que estamos siendo arrastrados bosqueja en perspectiva una
profunda revolucin que resuelva con solidez nuestras actuales penurias, la conciencia llega con especial fuerza ante el agravamiento
de las cosas.
Las relaciones sociales en tensin
El orbe est caldeado por toda suerte de turbulencias humanas
que describen el desenvolvimiento de los grandes problemas mundiales, invaden los espacios de comunicacin humana de todos los
pueblos, son materia de debate entre los pases, objeto de preocupaciones generales.
La produccin mundial, las fuerzas acumuladas y en despliegue,
las inclemencias desatadas, constituyen la base en que se asienta la
inestabilidad humana de nuestros das, atada a sus necesidades y
contradicciones.
Nuestras relaciones sociales se aceleran e incrementan, sorprenden por los rasgos que preservan y lo que le abonan al complejo
social, lo mismo se hable de la produccin que de la poltica por
mencionar los temas ms comunes en que se suele registrar su existencia.

297

Mucho se las ha descrito como fenmenos en s mismos especiales, aqu retomamos slo el contexto que las reduce como relaciones sociales que permiten ligar nuestra actividad sea entre los
hombres o frente a la naturaleza.
Las lneas en que se ensanchan nos hablan del tipo de relacin
social, su significacin y los procesos adyacentes podemos concentrarlas en su mapeo:
a) Relaciones sociales de produccin. Incremento de la masa
acumulada de capital en infraestructura y recursos financieros, el cambio tecnolgico en s, la reorganizacin interior
del proceso de produccin y la internacionalizacin del ciclo
productivo, que afirman la relacin capital-trabajo; difundieron y desdoblaron dichas relaciones con un amplio repertorio de mecanismos de vigilancia y explotacin.
b) Nuevos puntos de conexin. Se adquieren enlaces antes insospechados para las relaciones sociales en general dando
pie a otras nuevas de relativa importancia, como es el caso
de la informtica y las comunicaciones, (velocidad, integracin, conexin sin movilizacin ni desgaste, relacin automtica, organizacin y debate en red), las recreaciones masivas y conexiones circunstanciales.
c) Descubren causas agregadas. En sus ejes y pautas, como
las relaciones de poder desmenuzadas por todo el campo de
actividades humanas en que se identifican rasgos finos del
control y mecanismos de dominacin subsistentes que continan reproducindose en todo ambiente social.
d) Multiplican interferencias. Afectando su funcionamiento regular, tal es el caso de los refuerzos que por adoctrinamiento
acentuado, incremento de instituciones del aparato estatal,
distraccin empresarial, amagues, cultura poltica del gremio, a pesar del descontento retienen las discrepancias que
podran expresarse radicalmente.
e) Potenciacin de problemticas. En oposicin al aspecto anterior, tambin subyacen relaciones sociales que potencian
problemas, conflictos menores se extreman debido a la conjugacin de intereses creados, el descubrimiento de las im-

298

plicaciones antes desconocidas, el proceso de su tratamiento

beligerante y la recapitulacin de experiencias similares de
escasos resultados.
f) De respuesta y adaptacin. Por los vnculos objetivos o subjetivos que retoman los impulsos fundamentales del sistema
mundial, se trata de la rplica adaptativa a las grandes tendencias en las que a pesar de desarrollarse procesos diferentes se promueven resultados similares, opuestos o complementarios.
g) Relaciones de flexibilizacin. Se reflejan rasgos comunes
expandidos, donde debido a comportamientos semejantes de
la actividad social y econmica capitalista se recrean actividades anlogas en puntos distantes del mundo, lo mismo
formas de explotacin y opresin que formas de lucha de
clases, afectando particularmente las relaciones sociales laborales en general (en la produccin y sectores no productivos en trminos capitalistas) y de legalidad burguesa.
h) De concentracin de las fuerzas sociales. Abren correlaciones entre problemas y escenarios, identificando causas diversas, primordiales e impulsos que fomentan malestares o
conflictos, creando correspondencias de procesos y perspectivas histricas o coyunturales en los mecanismos como se
reagrupan las fuerzas sociales; accediendo a ver ms all de
simples dificultades, responsabilidades y corresponsabilidades mayores en las clases dominantes y su sistema.
i) Relativizan causas y consecuencias. Admitiendo que se pueda hacer nfasis e influir en las dinmicas, interconexiones,
escenarios y actuacin de los distintos actores sociales.
j) De sojuzgamiento de espacios. Siendo ms notoria la que
se presenta entre el campo y la ciudad, entre ciudades, entre
regiones y que invade todo el espacio cultural, sicolgico y
social del comportamiento de las clases afectadas.
k) Producto de la corrosin. Denuncian una clara prdida de la
cohesin social nacional e internacional, sembrndose relaciones sociales subterrneas sobre la inestabilidad mundial

299

como medio de sustraer grandes ganancias econmicas y

ventajas polticas.

g) Por atenderse siempre en relacin de prioridades de orden e

importancia.

Las relaciones sociales en su totalidad, desde las directamente

involucradas en la produccin, las actividades econmicas varias
ya sean de servidumbre o mando, las relaciones en la poltica y la
democracia burguesa, hasta las subjetivas en la actividad sicolgica
universal, a pesar de su extensin, construccin, modificaciones,
reglas y artificios en el tejido social; conservan su carcter como
relaciones de clases y sectores.

h) Porque su control y reordenacin facilita ocultar las realidades del sistema.

Antagnicas o no antagnicas, se encuentran sujetas al fin a una

situacin cada vez ms conflictiva debido al dinamismo de las fuerzas fundamentales de acumulacin de capital y de poder con todas
sus influencias o dilataciones.

Como se nos vienen revelando, los esquemas deben ser utilizados como herramientas, en este punto puede variarse la composicin de ejes y aspectos, lo primordial es considerar la variabilidad
de campos en que se manejan las relaciones sociales, su vala y la
centralidad que para el capitalismo tienen en tanto que refuerzan
la relacin fundamental, amplan su radio de accin y texturizan la
barbarie burguesa y despliegan el panorama de la vida social, recrea
las paradojas y contradicciones de la sociedad al tiempo que paraliza sus posibilidades humansticas de supervivencia y emancipacin
ms all de toda explotacin u opresin.

Contienen y expresan en una forma inesperada los problemas

sociales, un mundo que se superpone a s mismo, que desarrolla
sus controles para que sus bases se proyecten estrangulando a las
mayoras y sus sueos de libertad. Aunque llegamos a situaciones
y tiempos tan duras como violentos, todo permite que se despejen
las soluciones para desafiar al destino que se nos quiere seguir imponiendo.
Despejadas sus principales lneas de difusin a lo largo de ste
trabajo, nuestro siguiente paso consiste en congregar los mbitos de
actuacin en el conjunto de la vida social generalmente divorciados
por varios fenmenos y argumentos:
a) Al descubrirse por partes durante un periodo de casi dos siglos.
b) Al ser propuestas sus bases por corrientes confrontadas.
c) Por desdear su conjunto en aras de lo esencial.
d) Por enfatizar lo menos antagnico.
e) Por intentar ocultar la naturaleza del capitalismo aprovechando la descarga masiva de relaciones generales.
f) Por apoyarse en las limitaciones enemigas ajustadas al determinismo o tachadas de esa dolencia.

300

i) Por confusin y error respecto del sentido que estas siguen

en las complejidades de la vida.
j) Porque implican intereses de clases y sectores que buscan
sus reacomodos en el espectro social.

De entrada las discrepancias que se nos presentan al considerar

los conflictos sociales en su dinmica actual y sus soluciones, giran
en torno a:
a) Si es slo un momento de anormalidad, exceso que pueda
restablecerse por la aplicacin de tendencias espontneas y
medidas conscientes que corrijan las brechas abiertas, apacigen la sed del dios capital y sellen la armona.
b) Si nos enfrentamos a otro rango de condiciones generales y
fenmenos que slo pueda resolverse por la resistencia, el
xito, continuidad, reconstitucin y/o aplicacin incontrolada de las directrices de mandos mundiales.
c) O si la amalgama de viejos y nuevos problemas en la espiral destructiva de la acumulacin capitalista mundial est
creando una atmsfera permanente de inestabilidad donde
ya resulte imposible de solucionar por medios tradicionales
de estabilizacin e innovacin.

301

Delimitar al absoluto las tendencias contendientes de cada uno

de estos tres referentes es imposible en el esquema mental de eleccin simple debido a que a cada paso detona las evidencias del
cruce de intereses con sus interpretaciones. El juicio que cada cual
se formula o el mensaje de control social, libertad, lucha, credo y
promesa, se presenta en todas sus formas en cada uno de los tres
referentes expuestos. Ideologa, ciencia y clase social pivotan sus
presiones.
La complicacin se muta cuando contrastamos el problema en
relacin con lo que deba ser tendencialmente reforma o revolucin,
para lo cual la eleccin sugiere ya uno u otro elemento y algo ms
del que menos se aprecie favorable. El desafo se apunta cuando
se considera el conjunto de cuestiones que el mapa nos insina en
la marcha de la humanidad anotando una gran trayectoria que va a
requerir apoyarse en todas las cuestiones convenientes centrando
las energas en alguna lnea estratgica general.
La odisea se recrea cuando tenemos ante nosotros ms que una
simple influencia ideolgica interclasista, manipulaciones, o condiciones naturales nuevas de reproduccin de las ideas en distintas
clases o capas, sino adems, el desarrollo de las propias perspectivas y visones de clase a travs de originales fenmenos y acontecimientos contemporneos.
La grieta que se muestra indica que no es posible clemencia
alguna por las fuerzas dominantes en relacin con los cambios que
rompan su dinmica propia cuando est en juego la supervivencia
del sistema.
La cuestin, a pesar de que se tenga o no una eleccin, sigue
siendo el problema de en qu condiciones la sociedad se encuentra
convulsionada, qu fuerzas de sus relaciones sociales conseguir el
imperialismo para de la situacin creada reforzar su dominio, cules
fuerzas sociales empujarn los cambios necesarios en una direccin
revolucionaria.

6. Accin conjugada de las relaciones sociales

y su estudio
Cada vez es ms fuerte la concurrencia mundial respecto de los
trastornos de nuestra sociedad, de que estos se aglomeran, se conjugan, se expanden sin medida. Aunque nadie debe engaarse con
esta epifana, las interpretaciones varan, las visiones y la toma de
partido son heterogneas segn los intereses, deseos o aspiraciones
que las asisten.
La coincidencia que resaltamos subyace al nivel de las presiones
frente a unas u otras tendencias sociales por modificar la situacin,
la idea de cambio parece un factor comn, pero hay de propuestas a
propuestas, de acciones a reacciones por as decirlo. As que como
las explicaciones, tambin las soluciones que hasta ahora se ofrecen
son igualmente heterogneas.
Por ejemplo, de eso ya se conoce bastante, en los mecanismos
de explicaciones-respuestas que tradicionalmente cada capa de las
clases dominantes ponen en funcionamiento operando con sus respectivas estratagemas, ardides, radicalizaciones, salvajismos, rusticidad, coercin y todo lo que les permita asimilarse a la idea de
cambio para que el capitalismo permanezca.
En fin, el malestar en s mismo comienza a producir distintas
preocupaciones segn las clases sociales y sus relaciones, de acuerdo con su conciencia o enajenacin por las condiciones o manipulaciones de otras clases, segn su trayectoria y tendencias.
De esta forma, sin adelantarnos a los acontecimientos, bregando
contra la confusin es preciso que consideremos algunos recursos
referentes a la comprensin ms fiel de lo que hace al momento
actual como el remate de una compleja cadena de fenmenos sobre
el cual nuestra historia se desenvuelve vehementemente por desenrollarlos con todas sus fuerzas.
En vez de remitirnos a una serie de hechos que bien serviran a
un argumento o idea, nos encontramos con el ambiente manifiesto
de nuestra sociedad trastornada exigiendo explicaciones, tomas de
conciencia y accin.

302

303

En el caso de tomar elementos de aqu y de all corremos el

riesgo de la especulacin promoviendo toda suerte de nociones con
poco o mucho sustento, pero atrapadas en la unilateralidad, eventualidad o mecnicas deterministas, sin embargo para no caer en la
iconoclasia absoluta, nada es descartable cuando se trata de encontrar la verdad, por esta va mucho de lo cotidiano se desentraa as
sea parcialmente, el ajuste corresponde a otros aspectos de mtodo
que deben adjuntarse para luego remover impurezas.
Para el caso de apoyarnos exclusivamente en el contexto para
de ah penetrar en las partes y campos en que tienen lugar los hechos, nuestro problema mayor es la prolongacin de los esfuerzos
que resulta, sin descartar que existen diversos niveles de lo interdisciplinario a lo dialctico, tampoco hay nada de descartable, la
cuestin nuevamente est en su mximo aprovechamiento.
En los dos casos no podemos librarnos de ciertos riesgos estructuralmente evidentes y otros empricamente posibles (experiencia y
ejercicio tambin son procesos que involucran sus errores especficos). Pero hay que asumir los riesgos sean ideolgicos, metodolgicos o prcticos.
Para el siglo XXI tenemos la interiorizacin de las ideologas en
todas las ciencias y manifestaciones poltico-culturales, con predominio del capitalismo. Ello afin la propaganda especial del sistema, reconstituyendo el pensamiento y accin del capital.
Segn el desarrollo de las ciencias sociales, poder y hegemona
son dos cuestiones ampliamente analizadas, tanto en los patrones de
su profundizacin como en la diversificacin de sus temas. Nuevas
rutas se han desplegado continuando el proceso de todos los campos
de investigacin hasta la cumbre institucional acadmica con sus
modernos mecanismos de hacer ciencia al punto en que la fragmentacin reclama la integracin cabal y armnica de lo alcanzado, la
corroboracin de los resultados, su contrastacin, su compaginacin.
En otros escenarios la labor de poner al desnudo los aspectos
relevantes o minsculos sobre la hegemona y el poder sin ser tan
ostentosos, dejan su sello en la crtica al sistema capitalista imperialista, mantienen vivo el sentido revolucionario.

304

Tambin en el seno de los pueblos y su agitacin poltico-social

es visible la prefiguracin de los temas ms all de sus instrumentos
y maquinarias con que se ejercen, la percepcin abarca la mayora
de los fenmenos en que se hace uso de ellos para sostener el dominio de las clases opresoras, la estratificacin con que se sostienen
las relaciones sociales y los recursos de ascenso con que se reciclan
constantemente los medios de dominacin.
Comenzamos a ver a la distancia, los mecanicismos, la articulacin externa, la fenomenologa segregacionista, el racionalismo,
los positivismos, las dimensiones separadas, que sin desaparecer a
causa de la conservacin en el mundo de premisas que les dan cabida, quedan en evidencia rastreable.
Se sabe que heredamos un mundo donde las ciencias son revestidas de una forma persistente en lneas de accin que garanticen
resultados efectivos para perseverar en los fines de una sociedad
dividida en clases sociales. Bueno, ese sentido no puede excluirse
de nada de lo humano, los principios que se persigan, siempre tendrn una ligazn profunda con las bases sociales existentes, siempre
estarn alimentados sea por la situacin dominante, sus contradicciones o las premisas de grandes necesidades sociales.
Si tomamos uno de estos casos, por ejemplo, el impulso de todo
proceso mediante las herramientas de organizacin empresarial al
plano monoplico, veremos el sesgo con que se reorientan las nociones que tenemos del Estado, el poder, la hegemona, el capital,
las ciencias y la conduccin social, sin considerar apenas sus resultados, tan slo detenindonos en sus procedimientos.
No nos situamos en el lugar del rechazo absurdo de cuanto se
avanza, de los recursos empleados para multiplicar y profundizar
los esfuerzos y resultados en la visin de nuestra Historia, finalmente estn ah diseados en sus variadas interpretaciones, con sus
matices, estructuras y burocracias, debemos entendernos con sus
resultados, emplearlos hasta donde sea posible.
Lidiar adems con lo que impide que se avance en lo orgnico
ntimo de las ciencias y los hechos que estudian, contra una visin
burocrtica dominante que repercute al ser parte constituyente del
problema que pretenda solucionar o encausar por otras vas, de lo
que no son conscientes sus representantes ni remotamente.
305

Una tendencia conservadora de las bases ideolgicas tambin

puede convertirse para su siguiente fase de evolucin en un grave
impedimento para avanzar en el proceso, cuando se inclina a trasladar los anlisis en forma mecnica y sin consideracin en primer
plano de la realidad, relegndola la teora a un asunto ya enunciado
y cuantificado.
As las cosas, el conservadurismo de cualquier ndole se convierte en una barrera para avanzar, amenaza que cualquier intento
de romper con el cerco es traicin. Debemos entender las preocupaciones que puedan haber, sus posibles valideces, pero estas no
descartan el contenido de la limitacin, la renuncia por temor, el
rechazo a lo nuevo por incapacidad de abordarlo, el apego a mecanismos anquilosados o faltos de desarrollo, el encasillamiento de
posiciones y concepciones estrechas, fundamentadas en s mismas,
marginadas de la realidad a la cual slo la tienen como alusin vaga
y artculo de fe, como razn que no requiere conocerse, sin que se
le deba asimilar ms que en sus apariencias visibles.
Hegemona y poder plantean la dinmica histrica y la revaluacin de los procesos histricos, de s mismos llaman la atencin
hacia cambios importantes en su rol, que en conjunto con la dinmica de internacionalizacin del capital formulan la teora de los
procesos como movimientos de lucha de clases segn los contextos
generales y particulares, las grandes vertientes o tendencias afines
o contrarias al sistema.
Con la extensin de las relaciones sociales caba esperarse por
ende, para sostener las bases, la aplicacin minuciosa de las relaciones de poder y los rasgos de la hegemona a todos los factores
y fenmenos humanos, algo difcilmente cuantificable, pero s de
ubicar.
Ser consciente o no del fenmeno en que se desenvuelven todas
y cada una de las relaciones, conexiones y vnculos sociales del poder y de la hegemona, no exime de sus implicaciones, slo aligera
o presiona sobre sus efectos.
El anlisis de los sistemas represivos alecciona a fondo acerca
de las proyecciones y dimensiones de la relacin humana, nos deja
un saldo entre lo que se reproduce de la sociedad, de su divisin en
clases, el Estado como tal y el espritu hegemnico.
306

Es importante por supuesto, tener en claro la emanacin del poder y las formas del sentido hegemnico, acabar con el retraso respecto a sus fenmenos e instrumentos. A falta de esa asimilacin, la
teora se asemejara a las limitaciones de la aviacin del s. XIX que
teniendo los medios, careca de su teora de la aerodinmica.
Las estructuras establecidas en nuestra manera de conocer, as
como aseguraron avances en lnea, tambin obstaculizaron el tipo
de avance revolucionario en la ciencia social como recurso para
hacer progresar pensamiento y accin, no es que no trajeran consigo buenos y valiosos resultados, sino que en la forma y cantidad
obtenidos resultaron insuficientes para las tareas y propsitos en el
entorno del sistema moderno.
Al precio de un universalismo formal podr argumentarse unas
condiciones para no retroalimentarse del conjunto. Un obstculo
para aprovechar lo que se aporta as en los pequeos medios como
en las tendencias que se disociaron de las premisas bsicas renunciando al sostn de banderas radicales con su innovacin ideolgica
desprendida muchas veces del sustento objetivo, aunque aportando
a las claves de avance en el entendimiento de las cosas.
Por su parte la secta en las diversas esferas sociales fue la respuesta frecuente a las incapacidades ante la ofensiva de un capitalismo avanzado y empeado en primer plano en aplastarla lucha proletaria. Ms que una contraofensiva, era la defensa marginal, la ltima
morada que sobretodo se propona la defensa del ideal antes que
concretar sus tareas, lo que no poda ms que llevar a infinidad de
relaciones grupales antes que dar pasos serios. Unas tras otras esas
formas sucumban, vctimas de la agresin capitalista, de los malos
tiempos para consolidarse, de la proliferacin en su seno de la vida
de secta, de las relaciones esquemticas con que deban operar, de
la involucin por sus problemticas, de la imposibilidad de romper
con el marco encajonado y la incapacidad de superar sus dinmicas.
Frente a los distintos planos de la vida social la defensa de la
teora revolucionaria no poda ms que convertirse en una cosa sesgada e incompleta, en correspondencia con el grupo, la escuela, la
secta, la corriente o el sector. Se le expuso a limitaciones de todo
tipo y prejuicios aberrantes, se cultivaron las tendencias ms por

307

estructuracin y voluntad, las nociones ms claras no podan ms

que quedar sujetas a una movilidad de respuesta.
El desarrollo general naveg entre una erudicin de rama y tendencia, una prctica mediatizada por las circunstancias, los rejuegos
polticos tanto de aficionados siempre precarios en la conduccin de
los ideales revolucionarios, como de profesionales de la poltica, y
la provocacin como tcnica para sonsacar partidas para disponer
de los enemigos o aliados.
Entre sus grandes problemas, los frutos del impulso terico son
significativos, valiosos para los pueblos, aunque no dejan de encerrar sus viejos defectos, es parte sustancial del escenario en que se
consiguieron y finalmente la crtica debe ser un recurso ms agudo
para el momento. Ya no hay modo de sostener por ejemplo sus implicaciones respecto a que se converta todo detalle en un smbolo
cuasi divino que demostraba de primera instancia su certeza, eso
pertenece a otro tiempo en que ni de broma uno poda desdecirse de
que eso eran simples hechos sujetos a menor o mayor valor, producto de una especificidad que as demostraba como negaba cualquier
situacin, declinando a ver las contradicciones en sus interiores, a
apreciar el comportamiento social en su complejidad, negndonos a
ver los avances que el dominio ideolgico y material que se cerna.
Una cosmovisin que siga teniendo en el centro de sus conceptos la traicin de unos, la maldad de otros, el intelectualismo de
aquellos, el ladinismo de los de all, todo fragmentacin de reclamos, se ver impelida de salir adelante con las necesidades sociales,
al punto que sus dificultades sern insuperables. En estos casos lo
conveniente es superar las mentalidades es mejor, la correccin para
avanzar.
Nada demerita los logros obtenidos en el gran recorrido de las
luchas, pero el principio de concrecin va de la mano del de universalidad, no deben ser abandonados por la teora de clase, sino
llevados a su expresin cabal acorde con la situacin.
Comprender el proceso de transformacin, la siempre necesaria
ampliacin, la prevencin contra el efecto de desactualizacin y reversin, la pujanza por reunir las viejas y nuevas formas de accin,
es algo tan caro como inexcusable ante el efecto del factor tiempo y
lo que conlleva ste para toda sociedad, que algunas posiciones no
308

han comprendido cuando levantan su rechazo a los sucesos histricos y las condiciones en que se desenvolvieron, por aquella falta de
elementos y exceso de juicios de la que hicimos alusin.
Cierto que se juzga los resultados y prcticas que se imponan
por las fuerzas sociales y sus estructuras, ello debe ser una labor
de siempre, anteponindose a cualquier irritacin, estamos ante los
frutos de la necesidad no superada, una dimensin olvidada, ante
circunstancias que no caba pensarse plenamente a falta de su maduracin insuficiente, si las interrogantes todava no se planteaban,
menos se presentaran las respuestas.
Hablar de poder es traer a colacin las implicaciones de la dominacin en que se organiza la actual sociedad, los aparatos del
Estado, su maquinaria completa, el poder econmico sobre los medios de produccin, el capital, la estructura social, las ideologas,
los seres humanos sujetos a esclavitud asalariada, la naturaleza y el
planeta mismo.
Hablar de hegemona es demarcar el campo de la supremaca
que sustenta el poder en todas sus formas, con sus relaciones de
mando, control y preponderancia, es llevar nuestra visin al plano
de la consolidacin de una direccin y unas condiciones determinantes para el sostenimiento y reproduccin del sistema y la clase
social dominante en ste.
Percibimos cunto se entrelazan ambos conceptos, cunto se
crean una interdependencia, sin perder de vista sus formas y el grado en que uno y otro ejercen su rol de primer plano, ninguno puede
llevarse al reduccionismo del juego mundial, aunque quiz ah sus
aspectos resalten ms que en ningn otro escenario, por obra de su
conjugacin y concentracin de sus fuerzas.
El problema de la hegemona como supremaca sobre la esencia
de los poderes establecidos, con sus formas y mecanismos, sobresale en el centro de los acontecimientos mundiales, tanto en su prctica como en el pensamiento, este es su aspecto visible, el prevalecer
de una clase social sobre otras es la naturaleza de la hegemona.
A la par de la accin popular contra el rostro visible de la hegemona imperante, tambin existen grandes esfuerzos por despejar
sus incgnitas, valiosos en tanto que tienden a demostrar el sentido

309

de la dominacin capitalista mundial donde todo lo que se sustrae a

las mayoras pasa a beneficiar a los otros.
Se sabe lo que est en juego, el poder mundial, la elevacin de
las ganancias, reconversin, desarrollo y sostenimiento de las bases
del sistema, el papel y reordenamiento del sistema financiero con lo
que esto implica hacia las esferas reproductivas del capital, la compatibilidad de la actual acumulacin de capital global con la estructura productiva y financiera, el dominio de unas clases sobre otras.

Anexo
Algunos anlisis
sobre las relaciones sociales
La relacin social est gobernada por tendencias de atraccin,
conduccin, integracin, cohesin y sus antagnicos; como se ha
visto, es una condicin de nuestra existencia histrica, por ello debemos apoyarnos en anlisis que globalicen sus marcos a la vez que
penetren en sus pormenores.
Para esto recordemos que todo anlisis social implica mtodos y
pensamientos en su campo de accin (praxis) sobre la realidad que
producimos y reproducimos, esto es:
existencia
relacin

interaccin
sociedad

Las relaciones sociales son sometidas al escrutinio de todos los

mtodos y corrientes de pensamiento, cada cual aporta a su comprensin, sin embargo resulta complicado aprovechar el conjunto
de resultados debido a varias causas:
a) Tanto porque no alcanzan a conjuntar todas esas energas en
enfoques relacionales.
b) Tambin porque sus intenciones, condiciones o necesidades
implican una obligada selectividad del propsito.
c) Porque se apoyan en unos razonamientos normativos de la
realidad, invirtiendo la frmula de su bsqueda, por ejemplo
el estructuralismo como fin.
d) Porque se atan a cada experiencia o situacin.
e) Como debido a la radical confrontacin en que estn inmersas.
310

311

Lgicamente cada metodologa se apoya en unas premisas cuya

no aceptacin suele considerarse como motivo de no reconocimiento al conjunto de posturas analticas, de esta eventualidad se
pasa al rechazo, luego a su autosuficiencia, de la que se plantear la
confrontacin como el principal elemento de sus crticas, de donde
finalmente podemos apreciar cmo el campo de confrontacin real
pasa al estado de subjetividad y viceversa.
Sera absurdo pretender unirlos bajo sus trminos, mximamente en el reconocimiento de que cada mtodo tiene unas races intrincadas en las realidades sociales. Lo que nos proponemos es mucho
ms simple, aprovecharlos en una articulacin congruente, la cual
iremos definiendo a medida que abordemos algunas de tales propuestas metodolgicas.
Es cierto que entramos en un mbito en que superficialidad, ambigedad y polmica resultan los principales obstculos a la realizacin del mtodo en la visin de la relacin social concreta y sus
variadas interpretaciones, pero esa energa que puede presentarse
negativa, bien podemos volcarla de suerte que resulte til a nuestro
objetivo.
Nos apegamos a la creciente opinin de que el mundo burgus
se hizo tan amplio y tan diverso que requiere trato pormenorizado y
multilateral si es que se aspira contar con una metodologa fecunda
sin las clsicas respuestas generales o las soluciones parciales, se
necesita cohesionar una metodologa revolucionaria palpitante con
los tiempos que corren. Obviamente encontramos puntos comunes
con observaciones frecuentes en las ciencias sociales y la lucha poltica revolucionaria, donde sin embargo siempre ha quedado postergada su conjuncin.

1. El relacionismo en mtodo y pensamiento

Sobre el anlisis de las relaciones sociales es conveniente iniciar
con una abstraccin centrada en los ejes que lo fundan, ellos son
la reflexin relacional, el relacionismo en los mtodos y el pensamiento, y la naturaleza misma de la relacin mtodo-pensamiento.
No hay teora, mtodo o sistema de pensamiento que no se plantee
312

la relacin y sus formas, aunque ocurra sobre la base del hecho o la

especulacin, todas coinciden en su importancia an en los casos en
que no se la defina, ya que es el acto social real por excelencia. De
all se desprende la circunstancia de que estaremos ante una integracin orgnica del examen de muchas aportaciones sobre el enfoque
de las relaciones sociales generales.
Debemos considerar la movilidad del pensamiento y el mtodo,
su construccin como formas vivas cambiantes que tengan en el
centro las necesidades sociales apremiantes, en ese asunto tomaremos en cuenta los temas anunciados:
El valor de la reflexin relacional
As mismo la manera en que nos explicamos las relaciones sociales ha variado por su significacin tanto como por su diversificacin, desde los viejos modelos de la antigedad se pas al desarrollo
gigantesco de las ciencias sociales, sus formas de pensamiento y sus
potentes metodologas, pero su debate contina.
Si nos remontamos al largo ramaje que vislumbra de la mitologa a la filosofa como praxis humana, observamos que todos los
esfuerzos (de mayor o menor desarrollo) en pos de asimilarnos a
la relacin social y sus tramas, estn presentes en todas las civilizaciones antiguas constituyendo un trascendental valor culturalreflexivo.
Este aspecto, acotando que es uno entre otras cuestiones legadas
por la historia, tiene un impacto imperecedero consistente en bregar por ligarnos a nuestra razn social de existencia, lo mismo por
creencias que por intereses claros. Si bien dichos esfuerzos tambin
condujeron a juicios especulativos que marcaron la pauta para el
misticismo y el oscurantismo adentro de sus sociedades tanto como
en su influencia posterior (aqu es cuando la contribucin de la mitificacin, dogmtica y escolstica sustantivan el uso de todo recurso
para cuajar ciertas relaciones).
La versin dominante en la historia nos pone a Aristteles en
el centro del esfuerzo filosfico antiguo, pero ya se ha visto cunta
insuficiencia encontraramos para observar la forma en que todos
los pueblos y grupos humanos se ubicaban a s mismos, al mundo
que les rodeaba y la cohesin del todo que constituan, vindose

313

interpretados-interpelados, visibilizados o invisibilizados a travs

del modelo.
Modelo que a fuerza de ser el principal referente como mecanismo de orden occidental, por muy bueno que pareca a generaciones
pasadas, o por muy conveniente que pueda parecer a una parte de
las presentes, seguir siendo un problema, porque lo necesario resulta de la combinacin y el acuerdo general de todas las vertientes
ya no de la constante predominancia de una homogeneizacin
promovida a propsito de sojuzgarnos.
Ahora bien, haciendo del relacionamiento una necesidad, desde
lo mtico a lo filosfico, dichos esfuerzos no admitan explicacin
de la relacin social en s misma, la consideraron realidad derivada,
natural, implcita a los seres humanos por as convenir, condicionar
y estar condicionada la visin y accin de mltiples civilizaciones.
A partir de aqu retomamos este perseverar histrico en el relacionamiento como medio de avanzar las sociedades, no descartando
el hecho de que bajo la divisin social de clases, razas, pueblos y
castas implica constreir al sujeto negndole su libertad, tildndole
de amenaza contra lo social.
En los albores del capital, se march a la formalizacin externa
(alianza, nocin de mediacin, contrato social) de la relacin social,
luego a su comprensin especfica y su lugar en la sociedad (anlisis de contenido, naturalismo social, sociologismo, cientificidad),
apoyndonos en ambos logros hoy creemos importante recabar el
material tambin en torno a una cuestin interna: sus componentes,
fundamentos, transversalidad y dinamismos.
Este pequeo prontuario nos evoca un conjunto de problemas
metodolgicos, sobre los cuales es importante subrayar tanto sus
principales puntos como las matrices de que nos servimos. Los problemas metodolgicos ataen a cada paso dado en la historia sobre
la definicin de la relacin social. Esos problemas que de alguna
forma ya vienen apuntndose en las pginas precedentes vendran a
centrarse en torno a los siguientes considerandos:
a) A la presin que ejercen las relaciones dominantes y sus manifestaciones de manera que la relacin sea aceptada en sus
bases e inadmisible el verse de otro modo.

314

b) Los mtodos concebidos a los fines de dichas relaciones

obstruyen o restringen el paso del proceso de asimilacin
interior ms que en los alcances y ritmos del sistema que se
trate, de donde nos vendrn un conjunto de dificultades de
investigacin.
c) El hecho fenomenolgico presentado a modo de condicin
natural como fin ltimo de la relacin social entraa en s
mismo un obstculo de definicin de sta sobre bases cientfico-sociales.
d) Los mecanismos estructurales insistentes en que la relacin
en un sistema se explica a s misma por su posicin, considerando innecesario atender otras observaciones u otros
hechos impenetrables fuera de los concebidos.
Tales considerandos son de gran impacto en las teoras de las
relaciones sociales, son o bien su eje gravitatorio compatible, su
teatro de operaciones o su punto de confrontacin. Aunque en la
mayora de los casos su anlisis no es el objetivo propuesto, mas insistimos, de una u otra forma todas hacen su propio planteamiento.
Relacionismo en las matrices del mtodo
En cuestiones de mtodo procuramos ligar:
a) La lgica general que conforma la base aparente por la que
solemos descubrir el mundo en sus primeros reflejos.
b) La dialctica materialista por cuanto es un eje clave para el
anlisis de las relaciones sociales, sus tendencias, cambios,
su organizacin, contradicciones.
c) La subjetividad que constituye una herramienta esencial en
la comprensin de las mltiples aristas del hecho social.
d) La interpretacin de la relacin en las teoras sociales y los
contextos.
e) El enfoque histrico que permita reconstruir los procesos sociales.
f) La primaca orientadora del pensamiento hacia la representacin revolucionaria, crtica, creativa de nuestras exigentes
realidades.
315

Estas herramientas permiten plantearnos la cuestin en trminos

de relacionismo analtico, sin ninguna pretensin de estar postulando una salida salomnica ante los problemas metodolgicos, simple
y llanamente proponindonos recurrir a todos los recursos posibles
sin cortapisas. As entonces para ajustar el estudio del relacionismo
estamos obligados a recurrir a todas las vertientes de la lgica, la
dialctica, subjetividad y la hermenutica como metodologa conglomerada vlida para el propsito de conocer las relaciones sociales en sus distintos aspectos.
Entendiendo el significado de blasfemia, en que se nos han relacionado estas metodologas y la postura que cada una toma con respecto de las otras, es que consideramos factible una nueva relacin
de ellas al margen de cualquier pirmide de subordinaciones, bajo
una combinacin justa de sus ejes segn ciertas correspondencias y
movilizaciones que les deben re-categorizar recprocamente. Ello
es mil veces ms difcil por su polarizacin y protagonismos, pero
ocurre que es necesario por efecto de que ya su mirada amplia y su
propio relacionismo interno admiten prefigurarnos las posibilidades
en la amplitud que queremos de la realidad. Anular alguno o censurarlo tajantemente es tanto como que quisisemos deshacernos
de la invencin de la rueda por ser tan antiqusima, sin ver en ella
cunto hemos trabajado tecnologa a su alrededor, por tanto, resulta
incuantificable cunto le debe toda herramienta al proceso general y
cunto le abona a su vez, por sus aciertos y sus extravos.
Mtodo y pensamiento
Antes de pasar al tratamiento de algunas interpretaciones, debemos hurgar el abordaje que hoy da reciben nuestros conceptos sobre mtodo y pensamiento. No pretendemos dibujar fronteras ahora
que la penetrabilidad se transfigura de un hecho a un recurso vlido,
fortificante para la visin social, asunto que por su lado obliga a tener nocin de lo que cada parte es y juega en el proceso del conocer
la realidad y actuar en ella.
Nuestro intento de definicin omite otros elementos comunes
(observacin, abstraccin, deduccin), igual importantes, pero
que a fin de sintetizar, los hemos suprimido del siguiente bosquejo
en que pensamiento (en tanto modo de encausar el trabajo intelec-

316

tual a resultados especficos), se funde con mtodo (en tanto pasos

a seguir).
Con ese acto los elementos se funden, se vinculan, constituyendo el anlisis social concreto:
Relacionismo de mtodo y pensamiento
habilidad
orientadora

lgica
dialcca
materialismo
subjevidad
hermenuca
histrico

mtodo

pensamiento

acto reexivo para

conocer y actuar con
conciencia

procedimiento
sistemaador

humansca
crica
revolucionario
creavo

gua del proceso de

produccin de
conocimiento y accin

El pensamiento en este sentido nos lleva a la secuencia de articulacin constante de los fenmenos que vivimos, en tanto el mtodo guiar de manera consecuente el anlisis hasta que las implicaciones sean rematadas, y lo que se estudia sea asimilado. En ste
entronque ambos conceptos exigen un replanteamiento, no puede
hablarse de mtodo puro excluido de todo pensamiento social, ni
cabe referirse a pensamiento que intente abocarse a examinar la
cosa social si no cuenta con mtodos del tipo que sean; a menos
que en ambos casos nos quedemos acorralados a restricciones en el
campo del conocimiento.
Apuntamos hacia la concepcin integral de estos mtodos y
sistemas de pensamiento. Lo que nos han aportado las ciencias en
cuanto a pensamiento y mtodo nos indica que cada elemento tiene
mltiples relaciones con los otros de tal grado que su conexin potencia ms sus cualidades.
Pongamos un caso edificante, rebasando esa crtica maliciosa
de demostrar supuestos desfases, sustentndose ms en jerarquas,
instancias y observaciones sobre los errores, que en demostraciones especficas del contenido. El materialismo dialctico e histrico
317

proponen todo un mundo de relaciones de la realidad sobre la base

del conflicto social y su necesario trnsito revolucionario, bregando
en unas formas que buscaban destronar el reino del subjetivismo, la
inamovilidad y la dominacin, mas una lucha de prioridades vino
a plantear insuficiencias al tiempo que sus concentraciones se distorcionaran, en el paso del tiempo otros elementos se fueron desarrollando o categorizando un tanto al margen, de nueva cuenta en el
esfuerzo hacia la interioridad y el eslabonamiento de la subjetividad
con la realidad, a pesar de ello sus incidencias como en el caso de la
escuela crtica de Frankfort mucho tiempo estuvieron prevalecidas
por la marginacin de lo material de tal suerte que la exposicin
prolongada debilitaba muchos de sus sustentos, pero tambin daba
la oportunidad de avanzar otros terrenos del anlisis; he ah una de
las cuestiones que en la actualidad vienen siendo completadas bajo
la proyeccin de escuelas de pensamiento.
Nuestra apreciacin, la ruta que fuimos construyendo a lo largo de la indagacin, nos lleva a subrayar las siguientes formas de
beneficiarnos del mtodo, el pensamiento y las cosmovisiones que
guardan, abrindolos a la influencia de la vida social; se sintetiza en
estos rasgos:
a) Lo que de entrada destacaramos es lo siguiente, que la dialctica materialista frente a toda la gama de sus matices, surte una serie de premisas vigorizantes del anlisis concreto
en los dems mtodos y pensamientos, a lo que se conoce
generalmente como la influencia del marxismo, mtodo que
hace aterrizar toda premisa de investigacin a la realidad y la
importancia de obtener postulados revolucionarios, en torno
al relacionismo, le dota del planteamiento de concatenacin
y codifica la objetividad de las relaciones, la dialctica es
crtica en s misma, pero refuerza esa especialidad de planteamiento dndole sustento material. Lo cual no debe ser
ms motivo de superposicin a todo descubrimiento bajo el
esquema unilateral autosuficiente de su asimilacin o de su
ya contemplacin en lneas generales, ni menos de defensa
anti-revisionista tan marginal como envilecida, pues hasta
esas cuestiones tuvieron su momento.
b) En esa misma lnea la subjetividad proporcionar al conjunto la posibilidad de retratar las dimensiones en que ocurren
318

las relaciones sociales fracturando esquematismos pero cuidndose de la fantasa. Contribuye a que la dialctica materialista profundice en nuevos mbitos rompiendo con los
esquemas de sobre lo ideolgico y reduccionismos dualistas
que se le incrustaron, ayuda a la inmersin activa de importantes aspectos de la subjetividad. Da a la hermenutica la
perspectiva de enfocar procesos ideolgicos en su impacto
y desenvolvimiento social. Plantea al materialismo la posibilidad de encontrar la interaccin dinmica de lo objetivosubjetivo y sus transferencias. Da a la crtica un mayor radio
de accin en el espectro social. Ante la cuestin revolucionaria le aporta al sujeto otros rasgos de protagonismo valiosos
para las condiciones actuales y su visibilizacin de las formas de opresin interior.
c) La lgica general mantendr un apoyo sostenido a la base
general del anlisis, la lgica formal y matemtica, sus principios generales resultan fundamentales en el punto de partida de todo anlisis, por ms que se entiende restringidos
para las fases superiores de ste, tambin ah sus leyes hacen
presencia, no puede desdearse su facultad de razn en pensamiento y mtodo.
d) La crtica vigorizar el enfoque a un cuestionamiento de todos los actores y sus circunstancias, posibilita a cada mtodo
y pensamiento trazar mapas concretos de su ejecucin. Proporciona la condicin que obliga a cada elemento enfrentar
su crtica social y su radical autocrtica. Ahora que se destaca
el pensamiento crtico como un sistema especfico, resaltamos los lineamientos que expanden sus atributos a todos los
mtodos a la vez que proponemos lleve estos mismos a su
interior.
e) La hermenutica inspirar profundidad sobre los contextos,
dar a la dialctica materialista y el historicismo la facultad
de que los contextos sean panormicas flexibles, multifacticas, de varios niveles y dinmicas en lugar del tradicional
esquematismo con sus sumatorias habituales; dar a la subjetividad otro piso para que sus consideraciones y otroriedad
sean replanteadas sobre lo que los contextos le influyen; dar
a la lgica general un claro escenario con sus atributos y
319

limitantes de apreciacin; permitir que el factor de la crtica no se desborde sin propsitos clasistas, o se limite a las
prioridades inmediatas de la vida social.
f) El rasgo creativo, por mucho que suele asegurarse ser parte
constituyente de cada mtodo cientfico social, no deja de
contemplarse en una atmsfera mgica, con lo cual generalmente solemos quedarnos al margen de toda creatividad haciendo gala de doctrinarismo. En sus postulados lo creativo
es una ruptura constante con lo establecido, aunque se apoya en las realidades, siendo su consecuencia ms ambiciosa
para superarse y proyectarse nuevos. Es proponerse romper
la rutina de las fuerzas dominantes a base de trabajar continuamente para que los cambios puedan darse por alguna de
sus fisuras hasta estallar el sistema siendo capaces de crear
un mundo nuevo arrancando la falsa premisa de que ste tendra que llegar por s mismo. Es hacer que los enfoques de
mtodo y pensamiento tengan nuevos puntos de apoyo para
organizar y transformar las relaciones de los pueblos.
g) Todo descubrimiento de mtodo y pensamiento encierra en
su ncleo algo de revolucionario, que ha dejado de ser patrimonio de uno u otro, sin descartar que algunos lo exhiben
como sustancia fundida en sus planteamientos. Los mtodos suelen revolucionar uno u otro aspecto del anlisis, o
la totalidad si se quiere, sin embargo hoy estn sometidos
a esta necesidad social, la realidad es acuciante al respecto, no basta con la vieja denuncia esquemtica, esta misma
debe revolucionar sus formas e instrumentos, debe bajar de
la congratulacin reduccionista apostndose en el desmenuzamiento de los fenmenos y la gua para su revolucin real.
El pensamiento revolucionario en la metodologa conduce a
poner de manifiesto todo el universo de las relaciones sociales con el objetivo de trazarnos su misma revolucin.
h) La humanstica como forma de trascendencia que recoge
la sensibilidad habida en nuestra historia para plantearse la
batalla permanente por la vida de una sociedad libre, emancipada de relaciones opresivas, con el bien comn como
bandera, debe estar en impresa en la labor metdica y de

320

pensamiento a modo que sus objetivos vayan correctamente

direccionados sin convertirse en recursos de la opresin.
i) Las metodologas desarrolladas para abocarse al sistema
capitalista o bien para observar las anteriores formaciones
sociales, ameritan de un rescate crtico de importantes conquistas de anlisis, para constituirlas en patrimonio de los
pueblos, la crtica aparentemente demoledora que slo vea
los fondos y pretensiones burguesas en ellos es a todas luces
insuficiente, nada debe quedarse en beneficio exclusivo de
las clases dominantes, todo debe ponerse al servicio del futuro humano.
j) El relacionismo prolonga los mtodos y pensamientos extendiendo su campo de accin en congruencia con sus caractersticas que en cualquier mbito (objetividad, subjetividad, historia, hermenutica) podemos detallarlas as: 1.- la
relacin debe conocerse por sus partes concretas, caracteres,
propiedades, sus caractersticas, su naturaleza, sus hechos,
2.- una relacin no debe interpretarse unilateral ni unidimensionalmente, 3.- las relaciones se analizan en su conexin
con otras relaciones agrupadas o interactivas, 4.- un conjunto
de relaciones determinadas se interpreta tomando en cuenta
sus estructuras, otras relaciones y su lugar en la totalidad,
5.- por ms puntuales que sean las relaciones debe siempre
ajustarse el anlisis de sus caractersticas al contexto en que
se desarrollan.
En conjuncin queremos creer que los mtodos y sistemas de
pensamiento podrn establecer una nueva vinculacin que los reconstituya en recursos para la produccin y reproduccin de la vida
social libertaria en todas sus manifestaciones lo mismo materiales
que espirituales, prcticas que intelectuales.
Esta interpretacin es un compartir de preocupaciones, no proponemos una obligacin a ultranza con estos postulados, ni la improbable imposicin de criterios, acaso ablandar nuestro propio
tejido reflexivo-metodolgico permitindonos esa lluvia de planteamientos por sistematizar y escudriar hacia nuevas conclusiones.
La metodologa de esta manera en vista del mundo burgus de
relaciones sociales generales complejizadas y dialcticas; es posible
321

y necesaria para comprender su funcionamiento y las problemticas que le surgen en sus mltiples componentes antes impensables
porque sencillamente no existan, como tampoco existan las altas y
bajas interacciones modernas.
Con lo indicado nos queda adems el papel que juega la correlacin metodolgica en sus corrientes de procedimiento, para la
necesaria fluidez que asimile sus confluencias, divergencias, fronteras, posibilidades y complementariedades en un campo superior
de aprovechamiento de sus logros y de otra concepcin de su pensamiento conjugado.
Es cierto que sobre de estas se ha dicho tanto de sus aciertos
como de sus inconsistencias, cada pensamiento ha salido a cuestionar lo suyo, pero hasta el momento la idea relacional esencial era la
de mantener las cosas como estaban, cada quien por su camino, se
reforzaban sus herramientas, se blindaban de influencias disolventes, se empataban algunos procedimientos controlables, y el empleo
de los mtodos se vea constreido a ciertos lineamientos
Tal cuestin gira en torno al esfuerzo emprico para la generacin evolutiva de concepciones ms claras (pasos experimentales),
en la puntualizacin crtico evolutiva de paso a nuevas formulaciones demarcando las distintas posturas (pasos del anlisis terico),
en la reflexin-imaginacin creadora concretizante de posicionamiento en los nuevos panoramas con amplias visiones de asimilacin (anlisis creativos), y en el replanteamiento de los hechos, sus
resultados y nuestras ideas para el cambio profundo (ejercicio de
revolucionario).

2. Papel de las interpretaciones

Entonces cabe considerar algunas interpretaciones del tema que
nos ocupa, aunque se descubre distintos grados de preocupacin por
casi todas las proposiciones ideolgicas y elaboraciones empricas,
debemos constreirnos a los espacios en que se manifiestan con ms
puntualidad, a la vez que con mayor intencionalidad de objetivos.

322

Son varias las teoras que intentan describir los problemas, apoyndose en segmentos significativos de unas u otras relaciones para
reconstituir los hechos, acomodndolos en sus disputas e intentos
por lograr cierta prioridad analtica, obteniendo sin duda valiosos
resultados.
A travs de la historia hemos recibido planteamientos de distinto
orden respecto de las relaciones y sus marcos siempre temporales:
En Aristteles no
se admite
denicin, pero se
sosene su
naturaleza en "lo
polco

En Rousseau es un
contrato social
externo para la
comunidad de los
hombres

En Hegel la
relacin ene su
eje en la idea
dialecsada del
individuo

Marx destaca que

la relacin es
sustancial a la
produccin social
de la vida colecva

Weber sita la
relacin en la
fenomenologa
capitalista y la
reicacin del
sistema egosta

Sin duda es un proceso mucho ms rico que este esquema que

slo pretende acortar distancias acerca del proceso en que se fueron
formando nuestras nociones de relacin social, sus balanzas o equilibrios, sus fracturas y desequilibrios.
Comprensiblemente es en la historia donde se expresan las corrientes de pensamiento, polticas, de clases y sectoriales que se
apoyan en elementos comunes sobre la definicin de sus roles y sus
propuestas sociales, como parte de la percepcin de unas u otras
franjas de la cuestin, abundando en sus formaciones, pero sin alcanzarse una teorizacin especfica de la relacionalidad.
En atencin a esto reiteramos que a pesar de lo atesorado en la
ubicacin de las relaciones, su exposicin diversa o el slo apuntalar nociones sobre su rol, es una insuficiencia en las ciencias y artes
de lo humano, producida en la forma especfica de asimilacin que
impide resaltar los claroscuros del torrente relacional.
Segn nuestra opinin fue Marx el pensador que ms ampliamente apuntal a las nociones sobre las relaciones sociales y al aspecto que destacamos aqu como lo relacional, mas sus objetivos
eran otros ms amplios, su preocupacin tanto como su compromiso se suscriba a otros horizontes necesarios en que la relacin
social en s misma deba quedar como un aspecto escuetamente
abordado, en tanto describir sus procesos sobre los fenmenos objetivos ms relevantes era una cuestin ineludible, como economa
poltica, como dialctica materialista o como lucha de clases.

323

Aqu particularmente venimos observando tendencias al empleo

de uno u otro texto del marxismo como auxiliar fundamental para
proyectar interpretaciones sobre las relaciones sociales, mas el conjunto de aportes y experiencias queda an pendiente.
Para el caso visibilizamos que hay apegos variados a centrase
en el Manifiesto, o El Capital, otras escuelas recurren a la Ideologa Alemana, los manuscritos econmico-filosficos, el 18 Brumario, del socialismo utpico, el papel del trabajo, el qu hacer, los
Grundrisse, etc., a partir de unas u otras obras se divisan tendencias
de orientacin, formas de apegarse y a la vez sustraerse de otras
influencias, a fin de resaltar un tipo de relaciones propias e interpretaciones sociales para cuestionar privilegios, contradicciones, el
egosmo burgus, la organicidad de la lucha, alienaciones, poderes,
etc.
De esta manera podra hablarse con prioridad en el empleo de
Lenin, o hablar del marxismo en general para sustentar las propias
interpretaciones de la relacin social. Dicho sea sin sacudir polvo,
slo vamos tras ese manejo peculiar en que caemos frecuentemente
con el fin de subrayar unas relaciones sociales apoyndonos de los
personajes que en la historia ms a fondo las han destacado, como
para recibir aprobacin, dicho sea tambin sin despegar a ms interpretaciones y autores que trabajaron tan arduamente los temas de
las ciencias humanas. Todo lo cual hace parte de nuestros relacionamientos con la historia.
Por esas vas, mas no slo por estos pensadores, pues hay que
ampliar el radio a muchos ms; bsicamente se adquirieron nociones que tambin son puntos de partida hacia el diseo de teoras y
posiciones. Si bien ello no est concluido definitivamente, se debe
retomar partes importantes de la verdad en el conocimiento de las
relaciones sociales, y ms all de ste tema.
Condiciones especficas contribuyeron a la formacin de teoras
y ciencias que abordaran las distintas relaciones por encima de apetencias. Aunque encerradas en unos marcos que limitan el estudio
de la relacin social y de todo el flujo de las relaciones sociales
en correspondencia con sus procesos; es menester comprenderlas
cabalmente atendiendo al esfuerzo y limitaciones en el estudio que
realizan.
324

Al margen que sirvan como punta de lanza a corrientes polticas

algunas encasilladas en vilipendiar toda crtica que les parezca una
amenaza de cancelacin a sus lneas, ante las que no nos interesa
enfrascarnos, lo mejor es dejarles expirar solas bajo la asfixia de los
acontecimientos. Nos importa otro rango de abstraccin, el consistente en su aporte histrico para una teora de las relaciones sociales
en que debe inmiscuirse una amplia campaa de la ciencia social
siempre recapitulando sus movimientos para acoplar sus puntos de
partida.
Por tanto, los aportes as reposen sesgados podrn convertirse
en piezas relevantes en el estudio de la relacionalidad; la dramtica
condicin con que saltan a la palestra as mismo ejemplifica sus ms
caras preocupaciones, vindicaciones sociales y tericas.
No tenemos estudios propiamente del relacionamiento, nos abrimos paso de todas formas, sin duda lo que nos beneficia es que en la
prctica y en la teora s contamos con teatros de operaciones sobre
la cuestin. En estos se emplea el conocimiento de acuerdo a propsitos definidos, uno de los ms extensos hoy da son los estudios
sociolgicos y la ciencia econmica, los cuales constituyen importantes esfuerzos por trazarse el panorama en que las relaciones sociales se desenvuelven; sin embargo es conveniente despejar aquellas tentaciones que frecuentemente nos amenazan en el tratamiento
de la relacin social como simple estructura unitaria sin ms inters.
En los siguientes captulos pasamos a ver las interpretaciones
ms destacadas sobre la relacionalidad por su significacin en pos
de definiciones generales. Esas interpretaciones se arman recogiendo una espesa gama social, filosfica, cultural, poltica y econmica
de actos e ideas que nos merecen atencin especial.

3. Determinismo economicista
La nocin determinista econmica se promueve en todas las
ciencias sociales para determinar-cuantificar linealmente las dependencias econmicas de todas las relaciones sociales. Al margen de
reavivar antiqusimas controversias, es necesario ajustar algunas

325

ideas pendientes en el debate sobre el determinismo, tan presente en

nuestra cotidianeidad que as como provoca impresiones unidimensionales de los problemas sociales, tambin sustenta su reaccin
enconada contra cualquier otro esfuerzo que asuma el desafo de ir
tras nuevos puntos de apoyo, ya ni siquiera porque los encuentre,
tan slo se exacerba porque los busque.

en aras de un supuesto equilibrio de la balanza o relacin de importancia piramidal entre el conjunto de aspectos que configuran la
totalidad social fenomenolgica. En resumen se ostenta la idea de la
economa vista como simple factor, prioritario para unos, para otros
uno ms, pero la cuestin est en que se ha cado en esta degradacin de las relaciones sociales de produccin como factor.

A lo largo de los aos su discusin empantan en el argumento

de reclamos sobre ventajas y desventajas, con sus fobias y fanatismos sobre el homo econmicus y la torsin del concepto de determinismo. Por ello antes de hacer un deslinde previsible, la cuestin
nos invita a otro tipo de atencin.

De ah que el trmino determinismo a todos nos da grima, siendo explotarlo con relativa facilidad para despachar cualquier propsito (correcto o incorrecto) de acodar sus lneas en direccin de las
relaciones econmicas.

Nos toca ver cmo hasta los ms acrrimos antideterministas

aseveran en la actualidad que los problemas econmicos del mundo
determinan los nuevos problemas sociales, claramente recurren a un
determinismo complejizado, cada que sienten los estruendos de las
relaciones econmicas buscan matizarlas ubicndose en determinismos sociolgicos, culturales, informticos, pero determinismos
al fin que pretenden olvidar la economa interna en el orden y sostenibilidad de esas otras relaciones.
Los deterministas por su parte se encuentran romantizando unas
aoranzas por un mundo menos complejo, mientras que la ideologizacin, la fe en unas premisas as sean slo econmicas, se convierte en su hbito, cada que oyen los caones en debates y movimientos sobre la importancia de replantearse las relaciones polticas
como tales se atemorizan, recurriendo al resguardo poco seguro de
tararear la tonada econmica como tabla de salvacin-excomunin.
Todo ello nos insta a pensar que la cosa es con serenidad. Comenzando la preocupacin por el hombre econmico tenemos una
concepcin del ser humano y su accionar bajo el inters propiamente surgido en las entraas del control sobre el aparato econmico, con una racionalidad fundada en el beneficio, esa es la nocin. Como se ve contempla nada ms la formalidad, en el fondo
la concepcin se corri a la alienacin de las bases sociales en su
totalidad: estructuras de relaciones consolidadas (instituciones: propiedad, estado, sociedad), objetividad de las relaciones construidas
(relaciones sociales generales dominantes), y sustentacin de las
formas relacionales; para reducirla a los fenmenos econmicos,
326

El tema es delicado, se constituye en una interpretacin con mil

historias, que va de apreciaciones superficiales, iluminismos, concepciones hechas sobre casos especficos, desviaciones o confusiones sobre interpretaciones, formacin de nociones generales para
hacer valer algunos programas desarrollistas, argumentos tecnocrticos, ejercicios doctrinarios de todo tipo, incluyendo acusaciones
contra el pensamiento revolucionario, ajustes de cuentas frente a
polticas aplicadas; a fin de cuentas, tramas ideolgicas que diversas
clases o actores sociales se llegan a fijar en distintos momentos o
contextos de la historia.
Frecuentemente Carlos Marx y Adam Smith son utilizados aqu
para cuestionar o dirigir las posiciones del determinismo econmico, ello es fcil de hacer si se toma en cuenta que ambos elaboraron obras dedicadas a temas precisos al estudio de las relaciones
sociales econmicas, an ms fcil si se pasa a ubicar las relaciones generales como simples factores o elementos cosificados ante
los cuales ningn otro llamado factor puede resultar determinante.
Dicho sea slo para dimensionar la crtica determinista y antideterminista, la primera por arrinconarse a interpretaciones vulgares en
que se cree ser fiel a las vas frreas de la historia, confiada en que
existe una razn predeterminada, y la otra por aferrarse a golpear la
vulgarizacin desde otra de sus vertientes fenomenolgicas.
Mas en ambos casos las opiniones y conceptos de estos pensadores van a otros elementos si se contempla toda la labor de sus
vidas, as que no nos vamos a apegar al libreto sobre el supuesto origen del determinismo, pues exhumando el cuerpo del delito, esta es
una cuestin que con antecedentes de otros autores en el siglo XIX,
327

tiene su interpretacin estricta manufacturada en el siglo XX, tanto

de reivindicacin pragmtica como de contrastacin ideolgica.
Al margen de toda justificacin o el repudio irrefrenable que en
este campo del conflicto social empaa el anlisis del determinismo; su contextualizacin siempre ser un requisito. Por lo pronto
slo capturamos algunas instantneas edificantes.
En cuanto al determinismo se refiere, lo mismo por dispositivos
marginales o de extrema concentracin de las clases, sus luchas y
los movimientos en las relaciones sociales centradas en lo econmico; las pautas se abran para el florecimiento de dichas fijaciones
en estructuralismos econmicos. A estas pautas se agregaran las
debidas provisiones ideolgicas exaltadas, ya fuese su adopcin
por convencimiento, por conveniencia o error de apreciacin, tan
exaltadas que todo elemento fuera del balance resulta severamente
cuestionado, que como ya se ha visto, es parte de este relacionamiento inmolado.
Basndose en el largo proceso de industrializaciones y desarrollos de primer grado en la economa capitalista y socialista, tanto por
nfasis como por falta de otros elementos de contraste que seran su
consiguiente resultado, fueron equipndose criterios deterministas
sobre su papel desde las teoras neoclsicas y de corrientes marxistas, propagando su percepcin a otras reas de interpretacin de los
fenmenos sociales, pues en ello es bien cierto que la ortodoxia que
le rodea es un viejo sobreviviente del pensamiento mecnico.
Es decir, las condiciones preliminares determinaran todo el
movimiento social cual irresistible evolucin causa-consecuencia,
los clculos del determinismo suelen estar en apoyarse con exclusividad en algunas contradicciones sociales, pero su problema est
en que al hacerlo descuide la sustentacin en el complejo sistema
de relaciones sociales en que tienen lugar dichas contradicciones.
Justificndose en formulaciones poco evaluadas, proyectndolas al
infinito sobre un valor matemtico, unidimensional de la relacin
social y en especfico de las relaciones econmicas. Incluso forjando enunciaciones, tocando sus tambores (falacia del jugador) de
algunas relaciones inscritas en el rango econmico, plasmndolas
a otros fines u horizontes en un intento por definir unilateralmente

328

formaciones o condiciones sociales concretas, lo que puede traducirse en interpretaciones mecnicas sobre la historia de los pases o
regiones, determinismos econmicos sobre sociedades complejas
ya desaparecidas, adems, en diversos casos la redefinicin economicista de las teoras sociales.
Sinopsis del eje determinista
Realidad
unidimensional

Comportamiento
predecible

Los acontecimientos, hechos

pensamientos, acciones
enen su causa nica en las
relaciones econmicas vistas
en su realidad inmediata

La intervencin de otros
"factores" se considera
puramente de complemento o
relleno de la materia
econmica

El futuro est
determinado
Las cosas responden a
premisas cerradas, deben
suceder hasta llevarnos a otra
situacin por acumulacin, de
lo obevo a lo subevo, del
capitalismo al socialismo, del
atraso al progreso

Dichas interpretaciones se consolidaron en torno al alegato por

una vinculacin economicista nica de las relaciones sociales, lo
que lleva a un desplazamiento de las relaciones sociales en s que
eleva la idea de que slo existen o valen las relaciones puramente
econmicas, las condiciones econmicas o las estructuras econmicas convenientes a algn propsito.
Estas formas de pensamiento si en el proceso de reflexin obviaron drsticamente el sentido de la objetividad multidimensional
en la relacin social; volvan a ste para hacer una parbola que
las erigiese en reliquia de devocin: el factor objetivo reificado hecho nueva lgica como punto de partida. Reificacin ante la que
todas las dems relaciones seran irradiaciones de estas o aspectos
de otros campos de estudio (la poltica, la educacin, la ideologa
como cosas y datos); en resumidas cuentas como ideologas, coartadas o simples anexos a lo econmico, crendose extensiones especiales para explicrselos sobre la misma base mecnica.
Puede y debe decirse que esas formas de explicarse los hechos
contribuyeron en la comprensin parcial sobre algunos de los procesos ms relevantes del desarrollo capitalista a los que pusieron
el ojo brindando importantes aportes, cuestionables desde varios
ngulos en virtud de sus insuficiencias, pero aportes al fin sujetos
a otros desarrollos, tal es as el caso de los procesos por elevar las
condiciones de industrializacin y compartimentacin de sus sectores, entre tantas otras cuestiones de orden prctico, o el de empeo
por ordenar las reas del conocimiento general para que rindieran
329

frutos especficos. As entonces, aunque inicialmente supieron reflejar las tareas por llevar concrecin y resaltar el papel de los elementos econmicos en el capitalismo, quedaron encadenadas a sus
conquistas y procesos; volvindose contestatarias de frente a otros
logros en los saberes de lo social y en la misma prctica de otras
reas hoy tan valiosas en la experiencia humana como pueden ser
las relaciones de organizacin.
Mas disponer del determinismo en el mismo sentido nos prestara un mal servicio en la conceptualizacin de las relaciones sociales en general y a las econmicas primordialmente, derivndolas en ordenaciones de una sola proyeccin, de por s duramente
cuestionadas por ponerse a morder la cola. Sin embargo insistimos
en no juzgar la causa de su problema sustancial determinista, generalmente como contemplacin atrasada o inexperta de la sociedad en un psimo ajuste de cuentas que otros determinismos y universalismos le han pretendido propinar, lo que habla mal de estos
situndose como deterministas en la crtica del determinismo. El
determinismo se apoya para empujar unas contradicciones, tendencias, intereses o aspiraciones.
Al mismo tiempo para solventar las presiones del mundo exterior, completando su mapa conceptual este mecanicismo del determinismo economicista acusa cualquier otra observacin en su
contra como desviacin ideolgica, ya sea por:
a) Acomodarse a los esquematismos habituales, como puntos
que se considera fuertes de su pensamiento.
b) Porque se autoevala como lneas nicas e indiscutibles.
c) Porque no desea indagar ni apercibirse de las evidencias sobre todas las relaciones sociales existentes.
d) Porque adems no est en su inters interpretativo el enfrentarse a la realidad, sino a tentativas de confinacin de sta.
e) A que lleg al punto estructural en que sus esquemas slo le
proporcionan las normas que desea y puede considerar.
Tomada de la prctica y condiciones pasadas del impulso burgus para establecer su orden, esta interpretacin viene a representar una mala pasada para todas las versiones fundamentalistas que la

330

comparten, sean de la ultraderecha neoliberal o de los tantos radicalismos verbales, puesto que termina ahogndose a s misma cuando
el mundo exterior se hace presente en la propia constitucin de las
relaciones econmicas cuya naturaleza vamos a ubicar en sus distintos aspectos y en el entorno de las relaciones sociales generales.
Su problema fue sujetarse a un romanticismo econmico debido
a la ausencia de planteamientos en la base relacional, pues todo lo
supedita a un principio general sin encontrar la forma de articular la
relacionalidad dominante en el todo de la sociedad capitalista. De
este modo la otra pugna en que se suscribe el determinismo entre
objetividad-subjetividad, estructura-superestructura que todo esto
enmarca, admite ubicar una limitante de fondo en la falta de estos
elementos: 1.- complementariedad relacional, 2.- penetracin medular de la esencia relacional dominante en todas las esferas de la
vida, 3.- dimensiones de las relaciones de produccin en la existencia humana. Tal es la limitante del esquematismo como medio
de dominacin. Sin embargo el sentido determinante multifactico
del conjunto de las relaciones sociales de produccin a pesar de las
distorsiones economicistas todava queda fuera del alcance de estos
rangos de anlisis, su carcter ser objeto de anlisis en el captulo
de las relaciones econmicas.
Los determinismos fueron recursos para despejar ciertos procesos u orgenes de las cosas, pero no debemos descartar el hecho
de que tambin son recursos polticos de ejercer supremaca, por lo
mismo ya no mas pueden proyectarse como mtodos generales del
anlisis social.
No todo puede ser execrable, el movimiento revolucionario est
seriamente fracturado, no es nuestro propsito agravar nada, sino
buscar la forma de salir de los problemas as sea renovndolo por
encima de sus tendencias actuales, cuestionando sus propias propuestas de regeneracin parcial nunca alcanzables ni satisfactorias
por estar impregnadas de mecanismos de afincar unas relaciones y
posiciones deterministas por encima de otras.
El determinismo lleva a un objetivismo vulgar que pierde rumbo en cuanto a la causalidad de procesos, relaciones o fenmenos
especficos en el intento de enfocarlos, los objetos se vuelven causa
ltima, los contextos son degradados a simples argumentos teatra331

les, en el caso de la violencia de la mujer es muy visto el caso en

que todo se reduce, segn la corriente que se trate, a provocaciones, el machismo, el patriarcalismo, la delincuencia organizada, el
oscurantismo, el atraso, el capitalismo en general pero qu hay
del conjunto relacional como escenario en que es posible que estos
problemas se constituyan en un mal social y estructural? Poco se
nos aclara, aunque la causalidad misma est ah en tanto abordemos
la cuestin de conjunto sobre las relaciones vivas que atenazan a
la mujer. El determinismo sencillamente no reconoce sus propios
lmites, extiende las herramientas de un mbito a todo el universo y
pocas, luego no tiene forma de salir de sus generalizaciones.

4. Globalismo
De estas cabe cuestionarse que estamos eligiendo asuntos invisibles fuera de la estructura concreta de alguna corriente terica, o no
reclamadas como propias por parte de las escuelas de pensamiento,
es bien cierto, nadie se reclama determinista, sin embargo el determinismo existe, nadie se reclama interaccionista, a pesar de que
tambin se abrazan algunos de sus rasgos.
Nuestro trabajo gira en torno a puntos que venimos encontrando en el centro de diversos posicionamientos, de los cuales nos ha
interesado ms su debate que la confrontacin a ultranza, con la
aspiracin de atender su contenido difuso en un conjunto de teoras
en que se desarrolla, caso contrario nos encontraramos atrapados
por el anlisis de teoras especficas en lo sociolgico, lo sicolgico,
etc., de lo cual ya tenemos suficiente para nuestros fines, adems
que complica el rastreo del globalismo, o los subjetivismos por concentrarse en otros deberes.
Con esta salvedad que no pretende abstraerse de los hechos,
tan slo estar en condicin de ejercer un anlisis sobre los patrones
transversales del dependentismo en las relaciones sociales generales, continuamos nuestras acotaciones.
Otras concepciones emparentadas con la lnea de fondo de
captar las relaciones generales a tras luz de los llamados factores,
aseguran una vinculacin unidimensional de estas apostando que
332

cualquier otra visin es una recada en el determinismo, afirman

que existe cierta unificacin de las relaciones sociales volvindolas
interdependientes en un mismo plano. Percepcin que se revela a s
misma como la antinomia compensatoria contra del determinismo,
en el marco del surgimiento de las teoras por oposicin.
Vinculacin fenomnica de los factores
Sujeto social
abstracto
educacin

olca

cultura

economa

sicologa

biolgia

hbitat

organicidad

Nadie en sus cabales se atrevera a contradecir estas correspondencias en la formacin del individuo o sus colectividades, que
indiscutiblemente componen una lnea vinculante, tendramos que
caer en el despropsito de una subversin de la ciencia y la realidad,
si bien de eso a engaarnos con que no existen los sesgos es mejor
ir a su puntualizacin.
Omitiendo los distintos ropajes con que se cubri el globalismo o interaccionismo (tanto como modernismo o como retorno
a un Marx con atuendo de socilogo); el espacio de comprensin
fue asaltado por ste como medio de fundamentar los ambientes
sociales que se generaban al comps del despliegue capitalista, en
la medida que el determinismo se enfrentaba a serias problemticas
respecto de estos rubros:
a) Su debilidad para de atender los nuevos temas ms que al
precio de hacer de ellos una uniformidad.
b) Que haca crisis al quedar fuera de su alcance la asimilacin
de procesos sociolgicos, ideolgicos y sicolgicos, tanto
cuanto era llevado a los excesos de slo responder con polticas economicistas.
c) O su imposibilidad de contrarrestar suficientemente las etiquetas, faltas de toda clase y prejuicios que se le aadan.
Aunque el determinismo hay que dejarlo quieto, la cuestin
es que en la pugna con ste como se fortalecieron las nuevas teoras la interaccin. La exaltacin del interaccionismo afect hasta
el concepto de sujeto social en sentidos que van desde lo aclasista, semiclasista, sectorizacin, hasta la ciudadanizacin, pues por

333

muy innovador que pueda sonar plantea reservas contra conceptos claramente definidos, sobre nuestro lugar en la sociedad para
acolchonarlo, lo mismo que menguar a la propia naturaleza de sus
antagonismos.
Los casos sintomticos estn en que aprovechando los extravos
del determinismo en su cuadratura, llegado al extremo de reducir la
clase proletaria a su clase obrera industrial por acomodarle mejor a
sus conceptos economicistas; el interaccionismo se encontr con las
manos libres para intentar la suya versin en el tema acomodando
el concepto del proletariado al pauper o pobre para disolver el antagonismo clasista y hablarnos de la marginalidad del otro, de sus
mltiples condiciones, del estar afuera de todo con su subjetividad
a cuestas, de la exclusin considerada obra aparte de la proletarizacin, que le lleva a rehacerse con su cultura. Desmemoriando
las realidades de la produccin social, lo mismo el hecho de que
la exclusin es un producto sui gneris de la proletarizacin en la
situacin de los pases neocoloniales, forma peculiar de extremar
las condiciones crticas de la clase proletaria haciendo heterognea
su existencia en la marginacin.
Se nos acostumbr tanto a enfocar las cosas de esta suerte que
resulta inesperado se cuestione sus fundamentos, la literatura de
este contenido est extendida a todas las ciencias sociales, en donde indiscutiblemente aporta a su ordenacin, contribuye significativamente a establecer mltiples lazos entre estas, su penetracin
se desprende en programas acadmicos sustentantes de patrones
ideolgicos integracionistas que pretenden comparar manzanas con
manzanas, hacer irrelevantes los contenidos y categoras de las relaciones sociales concretas.
La relacin social en sus procesos vinculantes, interaccionistas
como hemos visto hace parte de una realidad. El problema no est
en buscar las conexiones mostradas en el cuadro sobre la vinculacin fenomnica, estas existen y deben atenderse obligadamente,
el problema consiste en quedarnos en sta a modo de extensiones
interdependientes, realidad mxima del fenmeno o proceso en estudio para no pisar el duro terreno de las relaciones donde se marcan
los relieves: que tengan tal o cual distribucin, tal o cual disposicin, que escenifican su propia existencia, que delimitan su actuacin para determinados contextos burgueses.
334

Sin intentar negar su valor, pero para mostrar la situacin condicional y el margen de maniobra, recurrimos a la muestra de un grupo de trabajadoras sociales preocupadas (encargadas dentro de un
programa oficial) por la inseguridad de la poblacin, que recurran
a datos indicativos sobre el aumento de la delincuencia afectando a
los ms pobres porque ah se cometan ms fechoras (robos, violencias de todo gnero), la organizacin de sus datos borr toda otra
forma y circunstancia de criminalidad, se asimil a la idea de que
los pobres se hacen un mayor dao entre s, su propuesta consisti
en el desarme de la poblacin, en su vigilancia, castigos severos,
en la concientizacin por decirlo as, cualquier otra propuesta la
rechaz e identific como inocua y saboteadora, las matrices socioeconmicas quedaron slo como repertorio manejable de entre
otros factores, que si la educacin, que si la desintegracin familiar,
que si los grupos preexistentes, mas no aparecan esas finas relaciones de poder que da la posesin de recursos, ni el escenario crtico
socioeconmico, ni las perspectivas de reorganizacin y concentracin criminal que frecuentemente provocan campaas de esa naturaleza o los peligros de atentar contra el inters popular, cualquier
premisa qued desenfocada por mezclar todos los factores sobre
las motivaciones de la inseguridad y quienes son responsables directos de ella, las causas originales no tuvieron culpables, ni forma
de atenderse ms que dentro de lo fenomenolgico, de la confianza
superior en los instrumentos y debilitada en las relaciones sociales
propiamente.
Aqu afrontamos otra distorsin que niega la anterior, aunque
esta tiene muchos ms rostros que los del determinismo econmico.
Funciona en ocasiones como coartada y perspectiva de ciertas capas
dominantes o intermedias para mantener el estatus de unas relaciones a las que se desea sustraer su vigor preponderante, aunque son a
menudo componentes de deslices de accin y apreciacin tambin
entre demcratas, progresistas, intelectuales y revolucionarios.
El interaccionismo as concebido se apoya en los procesos que
vinieron a diversificar la naturaleza del capitalismo como los siguientes:
a) El movimiento contradictorio y regresivo de las relaciones
sociales en el imperialismo, hacia la generacin de expec-

335

tativas econmicas y la canalizacin de comportamientos

sociales.

no potencialmente transformables por un proceso revolucionario en

su seno.

b) Las tendencias desplegadas por la cultura burguesa en pos de

la diversidad de los grupos sociales y sus conciencias.

Este ejercicio modernista fue amplificado en su radio de averiguaciones bajo una condicin acumulativa de gran riqueza ideolgica con varias dcadas de auge en toda la segunda mitad del siglo
XX para eso de la historia de las ideas. Se conjugaron el desarrollo
de patrones para la dinmica capitalista, el progreso de la poltica
imperialista de interconexin tutelada por Estados Unidos, la masificacin de diversos sectores sociales y el fortalecimiento del papel
de estos.

c) La direccionalidad infundida al desarrollo de las ciencias hacia su colaboracionismo y el ejercicio de elite intelectual en
cada ramo.
d) Y el impulso multilateral de sus fuerzas tras el empleo de
todo recurso que beneficie sus intereses acumulativos as en
el capital, la cultura o el conocimiento.
Puede recapitularse el espacio de su aparicin cuando diversos
fenmenos estancaron las luchas sociales, se lleg a ciertos lmites
del desarrollismo postulndose el post-industrialismo y sus visiones
modernistas, al tiempo que potentes movimientos sociales se desplegaron en nuevos contextos y sectores con demandas especiales
con una base sustentable ante los cuales la respuesta oficial sera
enfocarlos con el criterio de que no ponan en disputa la posesin de
los medios de produccin, sino otras demandas que aparentemente
podan manejarse en y con otras categoras.
Condiciones histricas, circunstancias, rostros de la sociedad y
expresiones antes impensables, limitados en su existencia, o simple
y llanamente inasequibles a la composicin previa de la sociedad;
que a falta de una nueva respuesta revolucionaria en su primer momento, sirvieron como caldo de cultivo para intentar desembarazarse de ciertas inconveniencias tales como las premisas indispensables que constituyen la sociedad y las luchas que entraa.
La intencin modernista sostiene que nada puede disputar ya un
grado de valor mayor que el resto de factores, sino tendr que equilibrarse la balanza al gusto intelectualista o de las socialdemocracias de nueva generacin; fortalecidos en el marco del denominado
post-industrialismo que no pudo ser enfrentado como los anteriores
puntos de anlisis. Donde se aprecia su vulnerabilidad que as como
en el determinismo anterior, es en que no advierte la especificidad
y contenido de las relaciones sociales dominantes aplicadas en los
distintos terrenos, suponindolas variables dadas, evolutivas pero

336

Con todo y formar parte de un momento histrico del desarrollo

de las ideas dominantes, tambin bajo sus evaluaciones, las ideas
subversivas canalizaron su propia cosecha con aportes vlidos por
sus aciertos y errores para la comprensin del mundo que se vino
configurando en los marcos del interaccionismo.
Sin embargo su parcialidad salt a la vista por cuanto proyecta
la relacin social como pura interdependencia factorial. Un vnculo
nico, nada diverso ms que en sus objetos, sin conflictos de unin,
sin escalas de asociacin, sin diferencias ni divergencias entre los
sujetos y su relacionamiento, disueltas en una nebulosa de eterna
flotacin, con el espejismo de que en algn momento se est en
posicin de voltear la relacin para remediar tantos males.
Pero finalmente sus materiales se condensaron y cayeron. La
revelacin interdependentista simtrica o asimtrica (en acuerdo o
desacuerdo con el sistema) contribuy a un exhaustivo proceso de
complementacin para el refuerzo de las relaciones de dominacin
capitalistas. Tanto en las formas imperialistas de nuevos tratos, gobernar para todos, alianzas protagonizadas por las capas medias,
luchas por la democracia y modernizacin social, solucin evolucionista de los problemas del sistema; encontraremos las lneas del
interaccionismo, no precisamente porque dejen de contribuir a ello,
sino por contribuir en el marco de las relaciones establecidas.
Este modo de razonar socav las posiciones abiertamente conflictivas que antes haban prevalecido tanto entre potencias capitalistas como entre las clases sociales, su aplicacin atenda a una
prdida de fuerza en los viejos mecanismos de dominacin, que sin
desembarazarse totalmente de ellos, se daba pie a recursos disua337

sorios y de interconexin en que se desenvolvan los intereses de

clases.
El estudio concreto que postul bloque la visualizacin de lo
que finalmente se erigi como fenmeno dominante, e impidi la
reintegracin de sus elementos de anlisis, que sin duda expresan
grandes y brillantes logros en el pensamiento social. Nubl sus nuevas raigambres y expresiones sobre el dominio capitalista, haciendo
imprecisas muchas de sus respuestas, sus golpes se volvieron ineficaces, replegando sus orientaciones en mbitos como la sociologa
contempornea, la educacin como solucin, la culturizacin, la
sicologa social, o el adoctrinamiento cultural contra la violencia
en general.
Como vemos detrs de esta idea se opaca la naturaleza de la
relacin social, concurren supuestos de atenuacin del conflicto social, confianza en el progreso, con tanta agua corrida la interdependencia hace patente unos controles mentales delimitados hacia los
sujetos sociales, sin paliar los antagonismos.
Al tiempo que sufre una crisis de credibilidad por sus compromisos, consecuencias e impotencia frente a los desafos fijados;
tambin padece los estragos en el refuerzo de las relaciones dominantes que transpira, las cuales replantean su peso en la constitucin
de la sociedad.

5. El subjetivismo
Por otro lado, ahora difundindose en tantas ideas desde lo abstracto a lo ms prctico, tenemos las interpretaciones que certifican el valor del espritu, el predominio de lo subjetivo como medio
relacionante. Concepciones que al igual del resto tienen auges y
crisis de acuerdo con las circunstancias y la retroalimentacin que
sean capaces de efectuar. As el subjetivismo se beneficia de las
otras concepciones para catapultar su discurso dentro de la espiral
de relaciones sociales, en pro de correspondencia y preponderancia.
Con su tradicin a cuestas en el hacer de patrones vinculantes,
tanto en las ciencias, las teoras, las filosofas, como en las teolo338

gas, los destellos subjetivistas parpadean con persistencia, posibilitando que nos cuestionemos justo su naturaleza por encima de los
esquemas y crticas de rigor.
Concisamente cabe resaltar que en las ideologas dominantes
y religiosas el subjetivismo es un arma que data de mucho tiempo
atrs, afincado entre:
a) Lo ineluctable del conflicto social que direcciona el esfuerzo
de las capas dominantes y los sectores dependientes de su
rgimen, a sortear sus realidades.
b) Lo forzoso de las condiciones de error que inclinan la accin
a transitar por mbitos de la subjetividad y la exigencia especulativa que corrobora el recurso de creencias y razonamientos de todo gnero.
Del subjetivismo existen referencias al por mayor, para hacer
aquello fuera del perol, por eso queremos dedicarnos a los caracteres especficos con que en pocas ms recientes cobr impulso.
Fue hacia fines del siglo pasado que ste tuvo su revuelo ms
all de sus esferas tradicionales. A partir de ah los escenarios para
su adopcin se prefiguraron, el subjetivismo no subi a escena simplemente como por un llamado de la historia; con un sistema mil
veces ms opresivo, la diversidad y aceleracin de todas las relaciones, el subjetivismo se forj e hizo indispensable a mayor escala
y diseo.
Con la internacionalizacin de las relaciones sociales capitalistas, en el sistema mundialmente construido entonces el subjetivismo
encontr precisin y nuevos ejes sobre los cuales sustentarse entre
el desvi de intereses, la manipulacin de esas mismas relaciones
sociales, y el incremento en el rol de las subjetividades, para juzgar
todos los rasgos de la relacin social, enhuesando soberanamente a
las academias.
No estamos asegurando que el subjetivismo moderno haya nacido puro como teora especial, sino que presentaba sus propios antagnicos, bajo los que fue desarrollndose. En el modelo de Freud
encontraremos tanto un cuestionamiento de la opresin del individuo como la subjetivizacin de dicho estado de opresin hacia la
infancia, el comportamiento y los complejos por ejemplo.
339

Previamente el subjetivismo trajo a colacin elementos cuestionables, en tanto fueron las capas rancias quienes se apoyaban en l
con mayor ahnco, con dios como su apoderado para afirmar su dominio social; la diferencia de la sicologa freudiana indudablemente
cre en ello una ruptura, su nuevo subjetivismo fue punto de ataque
desde la derecha y la izquierda, lo seguro es que as haya sido con
una notoria debilidad sociolgica, llev a colacin aspectos de gran
valor asumiendo al individuo en una sociedad humana.

Un subjetivismo en especial nos llama la atencin, es hacia l

que nos concentraremos. Es en los mbitos de la tica y la filosofa
donde algunas de las tendencias de sta forma del pensamiento intentan reconcentrar esfuerzos de liberacin social a partir del sujeto
y sus visiones fragmentarias de la verdad, creando una falsa ilusin
sobre el rol objetivo de las relaciones sociales subordinndolo al
papel anmico del sujeto, subestimando la fuerza creadora de la relacin social.

Aspectos a los cuales se prestaba una atencin restringida dado

que anteriormente las reas ideolgicas subjetivas nunca asumieron
plenamente las realidades y sus consecuencias sociales; concisamente les daban la espalda tanto por las evidentes posturas conservadoras de clase, aunadas al raquitismo de una masa pequeoburguesa, como por la debilidad congnita en sus argumentos. Mas en
la medida que el subjetivismo se desembarazaba de la incomodidad
especulativa extrema y se entremezclaba con la ficcin, el cientificismo, la experimentacin y las expectativas sociales; los resultados
de su influencia fueron muy otros, ganando en seguidores. Aceptando una parte de la realidad, la visin subjetivista de la historia y la
vida pudo dedicarse a sus temas para relanzarlos y proclamar sus
predominios, por ejemplo en los sortilegios de la relacin sujetoobjeto al fin encontraba terreno para concentrarse en el sujeto abstrado.

Tambin se apoyan en cierto espejismo comparativo del papel

que juega la produccin social de los hombres en el entendido de
que si sta slo crea valores y al consumidor (sujeto), entonces deberamos movernos al anlisis del consumidor, como si la produccin fuese un vulgar objeto y no precisamente la manifestacin de
una importante relacin social de sujetos, tal alteracin propone que
la produccin se vuelve simple objeto (materia trabajada). De esa
manera se congela las relaciones sociales vivas para asumirse que
es en los sujetos, por ser creadores, al tiempo que fin ltimo de la
produccin y las necesidades, donde debe centrarse el estudio a fin
de que encaminen su humanizacin con independencia de las relaciones vitales de las cuales emana nuestra condicin social. Este
es por ejemplo un eje reflexivo dentro del pensamiento de Enrique
Dussel, en el marco de sus importantes aportes en la teora social,
los derechos humanos y los problemas de la liberacin del sujeto,
que ineludiblemente transita al subjetivismo.

Los campos propios del subjetivismo siempre han tenido dificultades agudas de argumentacin, unos como las religiones los
llevan en su propia consistencia, otros bregan en pos de su afianzamiento en la base cientfica, tal es el caso de los problemas para el
desarrollo de la sicologa que padece ms la recurrente inmersin
en el subjetivismo a travs de ramales seudocientficos, ante las circunstancias de su trabajo de atencin a la subjetividad.
Sin eximir de pecados, no se debe negar que el subjetivismo juega su papel en el desarrollo del pensamiento, as sea por error, que
no es el nico caso, cuando escasea el material concreto, pero existen premisas de investigacin sobre los fenmenos, el subjetivismo
da pie a escrutar perspectivas que si bien no pueden tomarse como
irrefutables, deben considerarse en la estimacin de las relaciones
propias o ajenas.

340

Este contexto relacional entre los problemas del subjetivismo

y las circunstancias histricas en que se suscitan nos devuelve a
ubicar su realidad e imperativos sociales que lo compenetran muy a
su pesar, por ejemplo:
a) Se da el caso de ocurrir bajo el influjo del rechazo a tergiversaciones y dogmatismos que pretendieron negar todo papel
del sujeto en las relaciones, convirtindolos en puras marionetas del destino o las estructuras econmicas.
b) A la aplastante realidad econmica del mundo, frente a la
cual anhelamos posicionar nuestra condicin humana.
c) Frente a la poltica geoestratgica del imperialismo que con
todos sus medios persigue, subyuga y controla a los sujetos
sociales, a las clases explotadas.
341

d) Ante las inconsecuencias de distintos proyectos en Amrica

Latina, que abrazaron la lucha emancipadora bajo esquemas
subyugantes de poder poltico-econmico, pero de limitado
alcance dadas el resto de debilidades de organizacin y los
golpes de la gran burguesa.
e) La corrupcin de la poltica en general que llevaba a desistir
de la base de lucha poltica por el cambio hacia la apropiacin colectiva de los medios de produccin.
f) Las races coloniales en el pensamiento, junto con nuestras
caractersticas regionales impuestas de depreciacin histrica, que nos inclinan a la aceptacin de una realidad abrumadora sobre la cual recrear nuestras aspiraciones.
g) O la destruccin de nuestras condiciones de existencia, que
transportndonos a la precariedad, fcilmente nos lleva a ceder en el postulado de una libertad marginal con elementos
valiosos sobre el ser social.
Es as que en el entreverado problema social el subjetivismo de
esta corriente encuentra un escenario para trazar otra interpretacin
centrada en el sujeto alejndose lo ms posible de lo que considera
inapropiado a nuestra situacin. Avanzando en unos temas y retrocediendo en otros, de los retrocesos ms notorios tenemos uno en
particular sobre las categoras econmicas en que se condensan las
relaciones sociales de produccin definidas por Marx, ahora con
Dussel entre muchos espacios acadmicos enrumbadas al argumento de la pobreza y las vctimas de una totalidad excluyente. Otro
tema ms de discutible respecto a la poltica vista como un campofuncin desalineadas sus proyecciones clasistas de acuerdo con lo
aportado por Lenin. En cuanto a uno de sus temas ms avanzados
aludimos el reconocimiento definido de los sujetos sociales en su
intrincada realidad capitalista.
Indudablemente entre sus logros para una filosofa tico-poltica
liberadora y el anlisis de nuestras realidades (la cuestin de la marginacin, las dimensiones de la opresin, la subjetividad, humanizacin), la subjetivizacin es lo que ms se filtr para lanzar profecas, subordinando la ciencia y la praxis a su discurso, trazndose
una metafsica como recurso filosfico que niega otros avances en
el mbito metodolgico o que incluso los intenta redescubrir fuera
342

del marxismo como sistema terico que les da forma. Los aportes
sobre las realidades especiales de los sectores sociales valen por s
mismos.
Por el caso que hemos atendido resaltamos que en s los problemas con el subjetivismo se remontan a la solidificacin de las nuevas condiciones, las relaciones en torno a lo poltico, lo individual,
la vida social, la esttica, el deporte, la religin, la sicologa, la ciencia mdica, la gentica o cualquiera del catlogo que no incluya el
tema econmico ms que en una escala degradada y sujeta a alguno
de sus despliegues; segn sus supuestos, las cuestiones subjetivas
habran pasado a ser la fuerza propulsora de nuestras sociedades,
lo que retornando al punto de entrada nos indica una concepcin
fincada en contrastar esa bipolaridad objetivo-subjetivo ms que en
identificar los sentidos de las relaciones sociales. Bipolaridad a la
cual le cuesta tanto enfocar el conflicto de los distintos ambientes
en que objetivismo y subjetivismo suelen estar ensartados, replanteando otras definiciones como es en las religiones que al tiempo de
sustentar una forma de opresin y subyugacin, implican cohesin
de lo social a travs de lo moral, que no por ello dejan de constituirse en opino de los pueblos, sino que ubican el escenario humano
histrico-cultural en que actan, influyen, pero que incluso contribuyen a construir y moldear.
Frente a la tensin en que discurren las relaciones sociales generales y el flujo de la tendencia a hacer prevalecer lo subjetivo, en la
liberacin del sujeto se formaron criterios para explotar la realidad,
enmarcados entre el optimismo y el pesimismo.
Muy contemporneo, muy conveniente tomando en cuenta que
as slo se combate la realidad inmediata en cuanto que cada cual se
enfrentara a su propio destino, pero se congenia entonces con toda
la realidad existente para permitir que las fuerzas dominantes no
encuentren reparos a su libre ejercicio de lo poltico y lo econmico
en tanto nos entregaramos a la filosofa, a curar las lceras en el
espejo.
De esta manera la categorizacin de la relacin social queda
supeditada al escenario particular en que se viva sin dar pauta a
mayores explicaciones, aligera su carga, se retrae de sus elemen-

343

tos de ensamble social, enajenacin humana, y las contradicciones

sustanciales.
Por su parte el conjunto de las relaciones sociales se ven segn
sean las clases y sectores sociales involucrados en estas. No era
ms que natural que importantes sujetos sociales vean en esta vindicacin una posibilidad de argumento para su protagonismo en la
sociedad, lo que es tambin una necesidad, como ha sido la marcha
de la lucha ecologista, la educacin sexual, produccin cultural, los
derechos humanos o por la emancipacin de la mujer.
Justo donde aparece la contemplacin vlida de estos puntos
relevantes de la lucha social, es que el subjetivismo intenta hacer
sus propias batallas, respecto de la identificacin predominante de
estos fenmenos en el individuo, proponindose atacar la falta de
educacin, el conservadurismo, la irresponsabilidad y la falta de
tica, cambiar el pensamiento social primero sin cambiar al mundo
material. Elementos constituyentes en las relaciones sociales que
obedecen a patrones dominantes.
As entonces tanto en el componente interior de estas relaciones
como en su correlacin con el conjunto de fenmenos y relaciones
sociales inmersas en el sistema capitalista, se patentiza su ligazn.
Hoy da los horizontes se amplan, los fenmenos aparentemente
alejados de todo rastro de capitalismo y sus correspondencias sociales se revelan como otros tantos de sus procesos.
Debe decirse en la medida en que se pondera el conjunto de
relaciones sociales implcitas, pasan a esclarecerse las causas y consecuencias ntimas de problemas tan acuciantes en que imperaba
el subjetivismo, como el cambio climtico, que postulando en un
principio la irresponsabilidad de algunas empresas, el desarrollo poblacional y el malestar del sujeto; pronto se resalt la estructura del
desarrollo, el carcter del monopolio, el dominio imperialista; como
partes involucradas. Obra naturalmente inconclusa con tareas para
su demostracin detallada, pero que registra serios avances para
nuestro mejor posicionamiento del problema.
El subjetivismo cuestiona al economicismo e interaccionismo,
acusndoles de bloquear la visin sobre substanciales procesos
que acontecen en el sistema, as mismo se enfrenta a un cuestionamiento parcial de inscribirse en el anarquismo y el individualismo.
344

Puede verse un tanto de esto, aunque queremos llamar la atencin

por cuanto se ha abusado del concepto para denostar, agrupar todo
cuanto en algn momento desconocemos relaciones, actos y movimientos econmicos, polticos, sociales, culturales en sus causas.
Si bien cada una de estas nociones comparten elementos de verdad, ya tienen esquemas de respuestas a toda duda o problema en
el campo de sistemas ideolgicos preconcebidos; no hay forma de
elegir alguno de estos argumentos, pero lejos de embrollarnos en
esa trifulca es preferible atender otros asuntos necesarios para que
se enfren las tensiones y decaigan sus argumentos.
Renunciamos a apoyarnos en citas, algunas cuestiones como la
del sujeto y el objeto merecen ser tratadas en su tinta tal y como se
nos presenta el desafo de tantas corrientes, adems de que en ellas
mismas se debe explicar nuestra concepcin materialista y dialctica, con cuanto sta deba retomar en el desarrollo del pensamiento
y la sociedad.
Los subjetivismos actan en una serie de dificultades sociales
para superar el mundo capitalista, son desviaciones hasta involuntarias del pensamiento por fugarse de la realidad a fin de encontrar
pistas de solucin, aunque algunos de sus resultados conducen a la
deriva subjetivista:
a) A partir de considerar al sujeto portador tan slo de subjetividad olvidndose de su sustancia material fundamental,
(productor y producto histrico de sus condiciones), trmino
sin el cual no es posible subjetividad alguna.
b) La auto-liberacin del individuo en la religin, la filosofa
o la educacin como factores centrales hacia una prdica de
cambios.
c) La satisfaccin de las necesidades vistas como puro factor
subjetivo sustradas sus bases objetivas que mueven las relaciones.
d) La voluntad humana vista como elemento primario conductor de la sociedad, su diseador supra material, sin pararse
un momento a colocar todo aquello que hace la voluntad en
cualquier momento, sus condiciones objetivas y subjetivas
precedentes para exigirse unas u otras conductas.
345

Estas posturas tienden a enmaraar ms el camino bloqueando

las decisiones a tomar en/para la praxis revolucionaria, tal es su
cobertura relacional. Como es el caso del dilema en que se colocan
al subrayar que si la necesidad es la compulsin del sujeto para
producir, entonces es ella lo primario en las relaciones sociales, por
tanto toda reflexin debe centrarse en el sujeto y su subjetividad, no
obstante no desentraan una cuestin esencial, que la necesidad es
ese tipo de compulsin de la materia por consolidar las relaciones.
Por supuesto existe la posibilidad de aprovecharse de la mala
respuesta del materialismo que se contentaba en afirmar que las necesidades no pueden brotar de la nada, lo cual es cierto, nos corresponde estabilizar la concepcin con el hecho de que la necesidad
tiene en s el constituyente de presin, de cumplir la relacin breve
o estratgica, de su realizacin por el trazo de leyes del devenir
social, por su realizacin prctica.

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