LA TRANSFORMACIN SOCIAL DE

LA HUMANIDAD
SAMAEL AUN WEOR
BUDDHA MAITREYA, KALKI AVATARA DE LA NUEVA ERA DE ACUARIO,
ADITANA YOGUI
PRIMERA EDICIN BUCARAMANGA COLOMBIA, 1965

PROLOGO DEL EDITOR

Hoy por hoy, el Venerable Maestro SAMAEL AUN WEOR nos ha enseado que casi el ciento por
ciento de los humanos viven inconscientes por tener grandes legiones de Yoes.
Los poderosos creen que nos van a destruir con sus bombas atmicas, pero los que se van a destruir
son ellos.
Esos yoes se pueden destruir con la Revolucin, con la Revolucin del CRISTO SOCIAL.
Revolucin no de sangre y aguardiente, ni violencia. Es con la Revolucin del A-HIMSA. La
Revolucin contra el yo colectivo de los poderosos.
El Venerable Maestro nos ha entregado un arma poderosa para combatir ese yo, y esa arma es el
Cristo Social y la Transformacin Social de la Humanidad.
Estas armas son espadas para combatir en Pro de nuestra libertad Social.
En esta obra nos ensea a combinar lo espiritual con lo econmico. Algunos se preguntarn por qu
el Maestro combina unas cosas con otras, nosotros decimos que para estar en armona con el
Infinito se necesita: cumplir primero con los deberes de esposo, de Padre, deberes cvicos, y deberes
para con Dios.
Los Grandes Iniciados han sido Revolucionarios y en estos tiempos es cuando ms se necesita una
Revolucin Social y en Pro de la pobre Humanidad doliente.
Estamos en poca de Revolucin y nosotros queremos una libertad integral.
En esta obra el Maestro dice la verdad, y a los malvados no les gusta que les hable la verdad. Los
que se ran que se ran, se estn cumpliendo rdenes y que nos importa lo que digan? En estos
tiempos no se puede callar la verdad aunque sea dura. Ya es tiempo que los amos del mundo vayan
aprendiendo la leccin.
La humanidad no acepta que haya un Avatar porque no conviene que hayan redentores, y para esta
poca estaba escrito, que para estos tiempos tena que venir un Avatar, para ensear la quinta verdad
y el bienestar Social, el dolor de la Humanidad. Hay que transformar al mundo y para eso se
necesita La Transformacin Social de la Humanidad.
Estamos en el tiempo de SER o de no SER. O somos fros o somos calientes, o hacia adelante o
hacia atrs, vamos a los hechos, al grano.
Al CRISTO lo mataron los poderosos de la poca, y hasta lo trataron de loco, porque la Humanidad
no acepta Redentores.
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Hermanos; nuestro Comandante Supremo, nos invita a leer y practicar este libro Eminentemente
tico, Cientfico y Filosfico. La Ciencia hay que hacerla Religiosa y la Religin Cientfica, para el
Equilibrio del Mundo. Mientras no haya ese equilibrio la evolucin Humana no dar un paso
adelante.
Si verdaderamente queremos un cambio Social de La humanidad es necesario que el individuo
cambie. El individuo es la humanidad.
Para el individuo es un gran dolor dejar sus queridos yoes. Cmo los ama!
De ellos se alimenta. Por el yo codicioso los sistemas del Oriente y occidente quieren destruirse.
Nosotros los latinos somos el pan apetecido de los Sistemas. Nosotros los Latinos somos Religiosos
y tambin Revolucionarios, con ambos combinados no nos dejaremos conquistar de ningn sistema
Antirreligioso, ni Revolucionario materialista.
Hay dos clases de Revoluciones, la de violencia y la de NO-VIOLENCIA. La positiva y la negativa.
No os dejis confundir, por sus actos lo conoceris.
Por tanto, cuando los sistemas entren en guerra, nosotros ya hemos tomado la espada de la Libertad.
Para que la humanidad cambie es necesario que el individuo cambie, para que el individuo cambie
es necesario desterrar el Yo, para desterrar el yo hay que combatirlo con las energas atmicas de las
Virtudes: La Humildad, Largueza, Castidad, Paciencia, Templanza, Caridad, y Diligencia. Con estas
Virtudes combatimos a cada uno de los yoes uno a uno. Ejemplo: Si vuestro yo es Lujurioso sed vos
Casto, Si es iracundo, sed vos paciente, calmado, alegre. Si es codicioso, sed vos Laborioso, etc.
etc. etc.

HAY DOS CLASES DE ANIMALES

Racional e irracional. El individuo es racional. Racional es el ser que razona, Irracional es el que
carece de razn. Pero este no es el caso, el caso es salir del estado animal. Con razn o con intelecto
se es animal, para salir de este estado animal, hay que empezar por desalojar a esos yoes del
razonamiento.
Animal es bestia, brutalidad, yo Psicolgico, etc., etc.
Y qu es yo Psicolgico? Yo Psicolgico es el animal que est en el cuerpo fsico y que ciertos
individuos llaman diablo. El Cristo no lo tena, por eso dijo, Yo soy el camino, la verdad y la Vida.
Desterr el Psicolgico, engendr el Divino, el tomo NOUS.
La falta de conciencia de la humanidad trata de locos a los verdaderos conscientes porque les hablan
la verdad desnuda y porque no estn de acuerdo a sus maldades; Gracias a los paladines y
Comandantes, Venerables Maestros Samael Aun Weor y Gargha Kuichines han desenterrado de la
naturaleza los Misterios del mas all, la Ciencia de Amar y ahora la Transformacin Social de la
Humanidad.
Estamos al borde de la gran catstrofe mundial, un paso atrs, una cada y al abismo, entonces ya no
podremos quejarnos, soldado avisado no muere en guerra. Ya con llanto y crujir de dientes no
podremos trascender.
ANDRS CABEZA CH.
Bucaramanga, Mayo 11 de 1965.

PREFACIO
Los que satisfacen sus deseos con mujeres, dinero y bebidas manifiestan que hay que aprovechar la
juventud porque esta no vuelve, es que el vicio degrada al corazn y lo hace insensible al dolor
ajeno. Muchos de ellos creen cumplir con Dios asistiendo a los ritos de sus creencias o dando una
limosna para sus cultos.
Causa alarma leer en la prensa mundial, por lo bajo: robos, asesinatos, violacin, secuestros, asaltos,
engaos y muerte, y por lo alto: sedicin, devaluacin, depreciacin, traicin, conjuracin,
humillacin, sublevacin y guerras. Hay inseguridad para la vida e incertidumbre sobre lo que ha de
venir, lo cual hace que las gentes sensatas aspiren por un nuevo orden de cosas.
Tanto EL CRISTO SOCIAL como LA TRANSFORMACIN SOCIAL DE LA
HUMANIDAD son obras en que un Maestro de sabidura nos revela las bases para establecer un
nuevo orden de cosas, estas obras abrirn nuevos horizontes para la entera humanidad y deben
leerse y estudiarse detenidamente.
En la obra titulada La Revolucin de Bel del mismo autor, tratado de ocultismo prctico,
escribimos el prefacio enteramente sociolgico para dar a entender a los lectores que nos estudian
que la ciencia espiritual conoce a fondo la vida social y nos hace maestros de la vida cuando la
estudiamos y practicamos con conocimiento de causa. All se esbozan a grandes rasgos las bases
para un nuevo orden. Preguntado aos despus por un abogado gnstico de la ciudad de Cartagena
porque no ponamos en prctica lo enunciado en dicho captulo, le manifestamos que tenamos la
ciencia pero que faltaba el equipo, ese equipo de hombres se est macerando dentro del
conocimiento de la sabidura esotrico-cristiana. Hasta ahora la humanidad conoci el Cristo
Histrico y lo que el divino Maestro pudo decir pblicamente en su poca y ms tarde por medio de
sus discpulos. Estas enseanzas fueron prohibidas y combatidas en aquel entonces porque
atentaban contra los intereses de todas las creencias y de todas las castas operantes, ahora nos toca
divulgar la sabidura esotrico-cristiana o sustancia Cristnica que vive y palpita en el fondo mismo
de nuestra propia simiente. Pero hoy como ayer estn prestos para oponerse a su divulgacin los
grandes intereses creados.
En el campo Intelectual los hombres de letras estn dando al conocimiento pblico una campaa
sobre el REARME MORAL. Jvenes estudiantes de derecho hablaron pblicamente desde la
capital de la Repblica y muchos artculos han salido en la prensa colombiana relacionadas con la
idea del REARME MORAL, en uno de ellos, el Dr. Daniel Samper Pizano, manifiesta que: Nikita
Kruschev se queja de que despus de sesenta y siete aos de socialismo no haban logrado producir
el nuevo tipo de hombre, puro, honesto, desinteresado y leal que pudiera hacer efectiva la
revolucin. Segn el articulista, Peter Howard de Estados Unidos, tambin fue gran simpatizante de
la idea del Rearme Moral, que trata exactamente sobre la mejora del hombre, de que hay que
transformar al hombre. Tanto EL CRISTO SOCIAL como LA TRANSFORMACIN SOCIAL
DE LA HUMANIDAD tienen las bases para lograr el cambio a que aspiran los buscadores del
Rearme Moral que hoy tanto han llamado la atencin a los hombres de letras.
El da 4 de febrero de 1.962 hubo una conjuncin de planetas de la cual hablaron astrnomos y
astrlogos y hasta predijeron una catstrofe universal, fue toda una reunin de jerarcas estelares, lo
cual fue visto por los astrnomos como una formacin en lnea recta de todos los planetas de
nuestro sistema solar, unos antes y otros despus del Sol, para el comn de las gentes solo fue visto
como un eclipse de sol y luna. Esta conjuncin ya haba sido denunciada 12 aos antes por Samael
Aun Weor. En el libro titulado El Matrimonio Perfecto, 1 edicin, como fecha en que se iniciaba
la Nueva Era de Acuario.
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Una Nueva Era es algo nuevo y trae cambios fundamentales en la vida de los hombres. Un nuevo
Heraldo de la Nueva Era se ha levantado para descorrer velos y desatar entuertos, 30 obras ha
escrito en el corto tiempo de 3 lustros, pero a l le est pasando lo que al Cristo en su poca, que
ningn escritor contemporneo se ocup de l, las enseanzas del Cristo fueron totalmente
prohibidas y los primeros cristianos fueron escarnecidos en la plaza pblica, era delito seguir
aquella doctrina extraa. Se cuenta que en la poca del Cristo, solo un capitn romano, contaba
desde Judea a un amigo de Roma: "Hay por ac un loco que predica una nueva doctrina entre las
gentes ignorantes pero no es de temer porque no le hace dao a nadie".
Ni siquiera dio a conocer su nombre para indicar lo insignificante que era aquel sujeto. El Cristo
habl en una poca en que la mujer era botn de guerra y al decir que el hombre solo deba tomar
una como compaera y esposa se ech de enemigo a todas las castas de su poca. Samael Aun Weor
no ha salido como reformador sino como transformador y como tal ataca en sus bases los sistemas
existentes, en lo social, poltico y econmico y abre nuevos horizontes para una mejor estructura
moral, por ello para l no hay aplausos ni sonrisas. La humanidad est en crisis, el mal est que
tambalea, y ha llegado la hora del ataque en el campo de las ideas.

CONTROL DE LA NATALIDAD
Mucho se est hablando de las pastillas anticoncepcionales, los grandes laboratorios del mundo
estn listos esperando el visto bueno de la Ciencia, religin y gobiernos; ya la propaganda en que se
anuncia que dentro de 10 aos no cabr la poblacin en el mundo est surtiendo sus efectos para
acelerar los permisos requeridos, luego a castigar los pocos que se escapen de las garras de las
pastillas porque esos irredentos saldrn para tormento de sus padres. Todo sistema que evite la
natalidad valindose de drogas, mutilaciones o desconexin en la mujer es antinatural. Todo es dual
en la vida y as como existe un canal para la salida de los espermatozoos, existe tambin otro de
increcin interna que da vida y fortifica al hombre, esta sabidura se conoce con el nombre de
CASTIDAD CIENTFICA y regula la natalidad es forma cientfica y natural, pero de ella no se
puede hablar pblicamente porque hace del hombre un ser superior, fuerte y sin vicios, lo cual viene
a estropear el presente andamiaje social que se sostiene de toda clase de esclavos.

LA PENA DE MUERTE
Mucho se ha discutido en Colombia sobre la pena de muerte, muchos la rechazan con argumentos
razonables y otros la claman con angustia como mtodo para corregir el mal preponderante, todas
las razones expuestas pertenecen al campo material omitiendo las de orden religioso, moral y
espiritual, con las cuales se puede combatir el natural deseo de venganza o castigo como es el
quitarle la vida fra y serenamente al que delinque contra la sociedad. Nosotros los gnsticos nos
oponemos a que se autorice a los gobiernos constituidos como repblicas para que ejecuten o den
muerte a sus conciudadanos como castigo o correccin por los siguientes motivos:
Con la muerte ni se repara ni se reforma, con el sufrimiento no se mejora a nadie; si el sufrimiento
mejorara, el pueblo seria el ms feliz porque es el que ms sufre, el mal no se combate con el mal
porque lo aumenta, si se mata al delincuente porque caus dao a la sociedad, es ms cuerdo hacer
que beneficie a la sociedad a la cual caus dao, ponindolo a producir. Hay ms lgica cuando se
esteriliza al delincuente evitando as que siga propagndose una simiente de mala calidad.
Dice el Quinto Mandamiento de la Ley de Dios: NO MATAR, con l no se autoriza a nadie para
matar, si nuestra estructura moral y religiosa est regida por los Mandamientos de esta Ley no
debemos irnos contra ellos.
Aspiramos a un gobierno mediante el cual la sociedad exista para el Individuo y trabaje por la
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libertad y felicidad de este, para que la sociedad sea el hogar en grande y as como a ningn padre
de familia se le ocurre matar al hijo porque este ejecute los ms perversos desafueros, en la misma
forma debe proceder un gobierno del pueblo. Solo en los sistemas de gobierno donde el individuo
existe para la sociedad esta se convierte en su verdugo y el otro en esclavo.
La sociedad Cristiana desde hace casi 2.000 aos viene repitiendo el drama del calvario y todava se
horroriza de los gobiernos que autorizaron la ejecucin del Cristo, el cual fue juzgado odo y
sentenciado con todas las de la Ley y cmo es posible que haya cristianos que deseen perpetuar el
abominable sistema?
Si el individuo que delinque est borracho tanto el gobierno como la sociedad lo defienden por estar
bajo la accin de una droga embriagante, pero esta sociedad desconoce la accin de elementos
supra-humanos y de muchas clases de fuerzas que hacen del individuo un autmata, hay miles de
delincuentes que no podran explicar por qu razn cometieron el delito. Hay cientos de presos en
las crceles que no cometieron delito y solo estn pagando por otros que ven por sus familias y lo
sostienen en la crcel, a la crcel van muchos tontos que no tienen dolientes ni quien se ocupe de
ellos.
En los pases donde existe la pena de muerte no se ha terminado con el delito. Los sistemas
republicanos se idearon para darle libertad al ciudadano, sin monarcas amos y seores de vida y
hacienda de los asociados y si en nuestra repblica se implanta la pena de muerte hay que borrar de
nuestro himno nacional donde dice que "el pueblo soberano" porque se ataca la libertad que le dio
vida. Recurdese que todos los revolucionarios que fracasan son llamados delincuentes y los que
logran triunfar son pagados como hroes nacionales y luego ocupan los puestos de mando. Es
doloroso decirlo pero as es la verdad dura y amarga.
Consideramos que hay menos delito en el hombre que mata para defender su vida o la honra de su
esposa e hijas que en el gobierno que mata despus de innumerables considerndoos y por mandato
de estatutos.
Abogamos porque la ciencia esterilice al delincuente empedernido, que as como se inventaron
vacunas para prevenir las epidemias que se inventen otras para que esa simiente no se reproduzca.
Sabemos que hay HAMBRE, ENFERMEDAD e IGNORANCIA por todas partes, tambin
conocemos los mtodos para contrarrestar ese estado de cosas pero sintetizamos, EL DA QUE
TANTO LOS GOBIERNOS COMO LOS SACERDOTES DE TODAS LAS RELIGIONES Y LA
MEDICINA OFICIAL PERMITAN LA LIBRE ENSEANZA DE LA CASTIDAD CIENTFICA,
ESE DA SE HABR HECHO MAS POR LA HUMANIDAD QUE EN LOS 10.000 aos de la
presente civilizacin y as se combatirn eficazmente estos tres flagelos, que tanto producen a las
ciencias humanas y a la conformacin poltica y social de este siglo en bancarrota.
Fue abolida la esclavitud del trabajo y la libre venta del ser humano, ahora nosotros vamos a
trabajar por abolir una esclavitud peor que las anteriores y ms difcil de extirpar por cuanto que el
civilizado ni siquiera sabe que es esclavo, increble pero es una tremenda verdad; que el hombre se
opone a la mejora del hombre, sobre todo cuando esa transformacin se opera sin dividendos para
nadie.
Con la divulgacin de esta obra, Samael Aun Weor va a provocar una verdadera transformacin
social. Ha nacido una nueva era y con ella los paladines estn dispuestos a sacrificarse totalmente
por la pobre humanidad doliente. Transformacin es revolucin, es lo nuevo que nace en forma
arrolladora. Han sonado las campanas de una nueva resurreccin y los buenos y mansos de todas las
creencias probaran al mundo que este no se domina con caones sino que se maneja con ideas y que
existe un gobierno superior que est ms all de toda especulacin, "Cuando el mal triunfa y el bien
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sucumbe, Dios interviene para restablecer el orden moral".

Sumum Supremum Santuario Mayo 1 de 1965
Julio Medina V.
Soberano Comendador para la Amrica Latina

INTRODUCCIN
NO cabe la menor duda, de que estamos al borde de una tercera CONFLAGRACIN MUNDIAL y
por eso hemos escrito este libro titulado LA TRANSFORMACIN SOCIAL DE LA
HUMANIDAD.
Al lector desprevenido puede hacrsele bastante extrao que en este libro mezclemos los problemas
ECONMICOS y POLTICOS con los problemas de la PSICOLOGA y la DISOLUCIN DEL
YO.
En los CDIGOS de la VIEJA MORAL ANTICUADA no se habl de partidos polticos, ni de
problemas ECONMICOS Y SOCIALES.
Los tiempos han cambiado y estamos iniciando una nueva era entre el augusto tronar del
pensamiento.
Ahora se necesita una
REVOLUCIONARIA.

TICA REVOLUCIONARA basada

en

una

PSICOLOGA

Sin una TICA de fondo, las mejores frmulas sociales y econmicas quedan reducidas a polvo.
Las gentes dicen: Primero YO. Segundo YO. Tercero YO.
Los Gobernantes dicen: Primero YO. Segundo YO. Tercero YO.
El YO sabotea el ORDEN REVOLUCIONARIO. EL YO reduce a cenizas las mejores frmulas
polticas y econmicas, por ello es necesario estudiar ese factor destructivo, ese MI MISMO, ese S
MISMO, si es que de verdad queremos la TRANSFORMACIN SOCIAL DE LA HUMANIDAD.
EL PROBLEMA DEL YO es un problema de la PSICOLOGA y su estudio da origen a la TICA
REVOLUCIONARIA de la NUEVA ERA.
LA SOCIEDAD es la EXTENSIN del INDIVIDUO y lo que es el INDIVIDUO es la
SOCIEDAD, es el MUNDO...
Es imposible lograr la TRANSFORMACIN SOCIAL DE LA HUMANIDAD si el INDIVIDUO
no se TRANSFORMA.
Es imposible que el INDIVIDUO se TRANSFORME sino se preocupa por la disolucin del YO.
En este libro hemos escrito muchas frmulas salvadoras relacionadas con la economa y con los
problemas sociales, pero tambin hemos enseado una TICA REVOLUCIONARIA fundamentada
en una PSICOLOGA REVOLUCIONARIA.
Todo libro tiene pleno derecho a tener una moral de fondo, eso es obvio y por eso nadie se molesta,
nosotros tenemos nuestra propia TICA REVOLUCIONARIA basada en la DISOLUCIN DEL
YO.
El YO y las INFLACIONES, el YO y las deflacciones de la moneda, el YO y el sindicato, el YO y
todos los problemas relacionados con el capital y el trabajo, etc., etc. forman un todo que en manera
alguna debemos cometer el error de dividir.
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Si de verdad queremos la TRANSFORMACIN SOCIAL DE LA HUMANIDAD, necesitamos

estudiar a fondo ese YO, ese MI MISMO, ese SI MISMO, y de su estudio nace de hecho una nueva
tica, una TICA REVOLUCIONARIA.
Es imposible lograr la TRANSFORMACIN SOCIAL sin una TICA verdaderamente
REVOLUCIONARIA.
En este libro hay economa administrativa y TICA REVOLUCIONARIA. En este libro
estudiamos los problemas econmicos y sociales sin desligarnos del factor TICO.
Lo Econmico, lo poltico y lo social pueden ser TRANSFORMADOS mediante FORMULAS
REVOLUCIONARIAS a condicin de tener como base una TICA de nuevo tipo.
A muchas lectores puede extraarles el hecho de que en este libro enseemos MEDITACIN.
EL ANLISIS y la MEDITACIN profunda constituyen la base de nuestra DIDCTICA en esta
cuestin GRAVSIMA relacionada con la DISOLUCIN DEL YO.
Las gentes tienen la costumbre equivocada de establecer un abismo artificioso entre lo
ESPIRITUAL y lo ECONMICO. Nosotros no podemos aceptar esa costumbre equivocada porque
la vida es un TODO NTEGRO que debemos comprender profundamente.
Es absurdo querer la TRANSFORMACIN SOCIAL DE LA HUMANIDAD excluyendo la
EXPERIENCIA DE LA VERDAD.
LA SUSTANCIA DE LO REAL nos transforma totalmente. No importa el nombre que demos a
ESO que transforma, lo importante es que el INDIVIDUO se TRANSFORME.
LA SOCIEDAD es la EXTENSIN DEL INDIVIDUO y si el INDIVIDUO, si cada INDIVIDUO
se TRANSFORMA, la sociedad se transformar totalmente.
En este libro hay PSICOLOGA REVOLUCIONARIA. TICA REVOLUCIONARIA, y
POLTICA REVOLUCIONARIA.
NO existe contradiccin alguna entre la PSICOLOGA, la TICA y la POLTICA.
Este TRO constituye un todo NTEGRO que debemos estudiar muy a fondo si de verdad queremos
la TRANSFORMACIN SOCIAL DE LA HUMANIDAD.
Nuestro libro tiene pues un nuevo aspecto, miramos todos los problemas de la vida social desde un
nuevo ngulo, y esperamos que nuestros lectores as lo entiendan.
Si los BRIBONES nos critican? Si se burlan del libro? Qu importa a la vida y qu a nosotros?
All va este libro al campo de batalla como un guerrero de acero para desenmascarar a los
TRAIDORES y desconcertar a los tiranos ante el veredicto solemne de la conciencia pblica.

CAPTULO 1 TRANSFORMACIN Y REFORMAS

Ms bella se ve la sala de la casa con muebles nuevos y hermosos, los viejos rancios prefieren
reformar lo viejo, son conservadores, regresivos y retardatarios.
Nosotros preferimos el traje nuevo, nos encanta transformar la vestimenta, conocemos a muchas
personas que prefieren remendar sus trapos viejos, esas personas son reformadoras por excelencia.
A los reaccionarios les encanta REFORMAR, a los REVOLUCIONARIOS les parece maravilloso
TRANSFORMAR.
LA Reforma social es la continuacin modificada del error, preferimos luchar por la
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TRANSFORMACIN SOCIAL de la HUMANIDAD.

El tipo del REFORMADOR es digno de piedad, todo reformador presume de Genial, ignora que
est remendando trapos viejos.
Al reformador se lo come la polilla del pasado pero l quiere modificar lo que est podrido porque
es conservador y reaccionario en un ciento por ciento.
Los proyectos de los REFORMADORES huelen a "chocheras" 1 de viejos decrpitos. La Sociedad
est llena de REFORMADORES, cada cual desea Reformarse a su manera.
El empleado de mostrador quiere ser gerente, el soldado quiere pasar por una reforma total y
convertirse en general, el vendedor ambulante desea convertirse en dueo de algn almacn, etc.,
etc., etc., todos quieren modificar su vida, reformarla.
Abundan por doquier los REFORMADORES pero faltan TRANSFORMADORES, a la gente le
encanta lo fcil y la TRANSFORMACIN es muy difcil.
La Sociedad actual caduca y degenerada, vive de Reforma en Reforma y a eso le llaman progreso,
cultura, evolucin, etc., an cuando millares de personas sucumban en la miseria.
Los SABIHONDOS de esta poca son el resultado de muchas REFORMAS y como es natural ellos
presumen de SUPERCIVILIZADOS y ULTRAMODERNOS, an cuando no sean capaces de
fabricar una semilla vegetal artificial con posibilidades de convertirse en rbol.
Los hombres de la "VIEJA GUARDIA", y los "REBELDES DE LA NUEVA OLA" viven en pugna,
pero estos caballeritos del ROCK no son sino la continuacin modificada de las viejas costumbres
equivocadas.
La Gente vive una vida sedentaria, automtica, mecnica, aburridora y quiere modificarla,
reformarla, para continuar con eso mismo pero en forma diferente.
La Razn humana ya no es capaz de pensar espontneamente, est degenerada y no hace sino
repetir como loros o papagayos, todo lo que tiene almacenado entre la bodega de la memoria.
Cuando alguien nos reta inmediatamente respondemos con lo que tenemos almacenado en la
memoria, pero si esta falla, estamos perdidos porque ya no somos capaces de contestar.
La Memoria parece ms bien un sepulcro de ideas, recuerdos, teoras, etc.
El Pensamiento es la llama fatua que sale de entre ese sepulcro.
La moderna Sociedad se cree muy avanzada pero realmente est estancada.
Los Reformadores no hacen sino mover y remover las aguas negras del pozo, a los Reformadores
no les gustan las aguas nuevas.
La Falsa Educacin que reciben los nios, el arte decadente y hasta perverso, el ejemplo maligno de
los Mayores, etc., han hecho de cada ciudadano moderno un SABIHONDO sper civilizado que
causa risa.
Todos los seres humanos estamos relacionndonos en forma mutua y de esta nter-relacin resulta la
Sociedad, si el individuo se estanca y se corrompe, es claro que la sociedad se estancar y
corromper.
Los Reformadores quieren modificar lo que est corrompido, podrido, la reforma es la continuacin
modificada del error.
Nosotros necesitamos UNA TRANSFORMACIN SOCIAL, es urgente una transformacin
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Radical, Total y definitiva.

La causa fundamental del estancamiento individual y social, est en la mente.
Somos Rancios, torpes, necios, porque vivimos a todas horas razonando estupideces que nos
parecen geniales, y tonteras sin sentido alguno, nos creemos a s mismos muy sabios porque a todas
horas estamos comparando, juzgando, calculando, sopesando, etc. etc. etc.
Si queremos de verdad TRANSFORMARNOS TOTALMENTE necesitamos agotar el proceso del
pensar, no elaborar, no proyectar ms, llegar a la calma y al silencio total del pensamiento.
Si de verdad queremos zafarnos de estos los estpidos de la mente, necesitamos AMAR; solo el
AMOR VERDADERO puede transformarnos radicalmente.
La Sustancia del AMOR produce REVOLUCIN permanente: la Sustancia del AMOR origina
cambios Radicales.
EL AMOR no es producto de la infiel memoria, el AMOR no puede ser jams el producto del
RAZONAMIENTO MECNICO.
La SIMBIOSIS MARAVILLOSA del AMOR y LA SOCIEDAD produce TRANSFORMACIN
REVOLUCIONARIA RADICAL, TOTAL y DEFINITIVA.
NI el odio, NI las REVOLUCIONES DE SANGRE Y AGUARDIENTE pueden jams producir
TRANSFORMACIN SOCIAL.
Ningn Reformador Social podr jams hacer un mundo mejor; solo el incendio del amor puede
quemar la podredumbre social y hacer un mundo mejor.
Necesitamos la CONFLAGRACIN del AMOR para Transformar el Mundo, necesitamos fuego de
AMOR para iluminar la sociedad.
Los Cdigos fros, inspidos, complicados, no cambian nada, no transforman nada.
De nada sirven todos los mejores proyectos sociales, todos los mejores principios polticos, si no
estn escritos con el fuego del AMOR.
LA Verdadera REVOLUCIN es el resultado de la TRANSFORMACIN, solo las tempestades del
amor pueden transformar al Individuo y a la Sociedad.

CAPTULO 2 DEMOCRACIA LATINO-AMERICANA

Necesitamos tener FE en la Democracia Latino-Americana, pero FE CONSCIENTE, no nicamente
la FE del carbonero.
Desgraciadamente en estos instantes de crisis Mundial existe en nuestro continente duda sobre la
efectividad positiva de esta forma de convivencia.
Huracanados vientos REVOLUCIONARIOS azotan en estos instantes a nuestra querida tierra
LATINO-AMERICANA.
La Gente est inconforme y angustiada, hay hambre y la gente con hambre no cree en la
DEMOCRACIA.
EL ESTADO SOCIAL ECONMICO DE AMRICA es desastroso, y el ESTADO POLTICO es
cruel y despiadado.
La DEMOCRACIA se desarrolla DIALCTICAMENTE, y si queremos comprender en forma
NTEGRA SU ESENCIA y su FILOSOFA debemos estudiarla profundamente.
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Es absurdo decir que la Democracia se ha desarrollado correctamente, la realidad es que hoy por
hoy la Democracia es slo un IDEAL, un anhelo, una meta a donde queremos llegar tarde o
temprano.
Si realmente amamos la Democracia no debemos tener la FE del Carbonero, necesitamos abrir los
ojos a la realidad de la vida y tener FE, mucha FE, pero FE CONSCIENTE.
La DEMOCRACIA LATINO-AMERICANA tiene sus lacras, sus peligros, sus venenos y tambin
sus antdotos, sealarlos, indicarlos, es realmente nuestro deber.
Es URGENTE, es necesario estudiar los ingredientes varios, contenidos entre esa COPA DE ORO
que se llama DEMOCRACIA.
DEMOCRACIA no es el Gobierno de la Minora. DEMOCRACIA no es el Gobierno de la
Mayora. DEMOCRACIA es el Gobierno de todos, en el cual se reflejan sabiamente Mayoras y
Minoras.
La Sociedad es la extensin del individuo, y lo que es el individuo, es la sociedad.
Si queremos verdaderamente una Sociedad de hombres libres, necesitamos que el individuo se haga
libre.
No podemos concebir inteligentemente una sociedad perfecta, duea de sus propios destinos, si el
individuo no es perfecto y dueo de sus propios destinos.
NO podemos concebir una sociedad sin Gobiernos mientras el individuo no se sepa Gobernar a s
mismo.
La Suprema aspiracin Democrtica, es un Mundo sin Gobiernos.
El INDIVIDUO actual no se sabe Gobernar a s mismo y por ello necesita que lo Gobiernen.
El titular verdadero del poder pblico es el pueblo en su totalidad y no uno o varios predestinados.
NO negamos que el poder pueda Delegarse, pero s afirmamos que el poder es una concesin del
Pueblo.
La idea Democrtica es compatible con todas las formas del Gobierno Democrtico.
La Idea Democrtica NO es compatible con las formas de Gobiernos Totalitarios, ya sean stos de
extrema Derecha o de extrema Izquierda.
Democracia es algo ms que un Gobierno, Democracia es el orden social sabiamente establecido
por hombres y mujeres libres.
Cuando la Democracia llegue a la Perfeccin los Gobiernos desaparecern por intiles e
innecesarios.
Democracia es el Pueblo sabiamente organizado. Democracia no es tampoco el apoyo equivocado
que el pueblo engaado da a un Dictador Vitalicio.
Democracia es el estado conscientivo de todo hombre verdaderamente libre.
No podemos concebir la Democracia sin ANHELOS humanistas.
No podemos concebir la democracia sin Garantas Sociales.
El Estado Democrtico es el agente en todas las actividades del pueblo.
EL Gobierno democrtico depende de la Voluntad del Pueblo.

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Las Dictaduras de Extrema Derecha o Extrema Izquierda ahogan en sangre la opinin pblica.
La Democracia no puede ser jams un estado ESTTICO, la Democracia es esencialmente
DINMICA.
La Democracia no puede encuadrarse dentro de un molde rgido. La DEMOCRACIA no puede
embotellarse. La Democracia debe fluir libremente con el dulce fluir del Pensamiento.
Debemos sealar que hasta ahora en la Amrica-Latina, la democracia es tan solo un anhelo, una
esperanza, un ideal y nada ms.
Necesitamos tener FE, mucha FE, pero FE CONSCIENTE para desarrollar dialcticamente LA
ESTRUCTURA SOCIAL DEMOCRTICA LATINO-AMERICANA.
La AMRICA LATINA es una bella nia que marcha por el camino de la vida, pero dos horribles
MONSTRUOS la acechan en la profundidad del bosque..., los dos nombres de esos Monstruos son:
CAPITALISMO y COMUNISMO.

CAPTULO 3 ESTRUCTURA SOCIAL LATINOAMERICANA

Del tipo de relaciones individuales, depende el tipo de Sociedad, del tipo de Sociedad depende el
tipo de Gobierno.
La Sociedad y el Gobierno son realmente la Extensin del Individuo, si el Individuo es cruel,
egosta, codicioso, envidioso, etc. etc. etc., as ser en sus relaciones, as se comportar con los
dems, y as se comportarn los dems con l, entonces es Lgico que la Sociedad ser cruel,
egosta, codiciosa, envidiosa, etc., etc., etc.
Si de todo corazn queremos un Gobierno justo y Perfecto, necesitamos acabar con el YO
PSICOLGICO.
El YO es un nudo en la energa csmica, un nudo que hay que desatar.
El YO es un manojo de deseos, apetencias, temores, egosmo, odio, crueldad, orgullo, codicia,
avaricia, etc., etc., etc.
El YO sabotea el orden Revolucionario, el YO engendra dolor y miseria por todas partes.
El tipo de vnculos sociales determina el tipo de Sociedad y el tipo de Sociedad es el factor
determinante del tipo de Gobierno.
Si el tipo de Vnculos sociales es Egosta, Codicioso, cruel y despiadado, as ser el tipo de
SOCIEDAD y el tipo de GOBIERNO.
Nosotros necesitamos crear en la AMRICA LATINA una Sociedad sin clases, eso solo es posible
disolviendo el YO PSICOLGICO, comprendiendo muy a fondo lo que es el Proceso del Orgullo,
lo que es el proceso de la codicia, envidia, odio, Egosmo, etc., etc., etc.
Necesitamos ser sinceros con nosotros mismos si es que realmente queremos un Mundo mejor.
La caridad no es una cosa que podamos poner sobre la mesa, la caridad no existe, el AMOR no es
otra cosa que podamos poner sobre la mesa. El AMOR no existe, el Altruismo no es una cosa que
podamos poner sobre la mesa, el altruismo no existe.
Realmente solo con COMPRENSIN podemos adquirir esas virtudes, es Lgico que si
comprendemos a fondo que somos crueles, nace en nosotros la caridad; si comprendemos de verdad
que somos personas llenas de ODIO, nace en nosotros el AMOR, y si comprendemos el mal que
hacemos con el EGOSMO, nace en nosotros el ALTRUISMO.
11

Necesitamos transformar la Estructura Social, necesitamos una Sociedad sin clases, y eso solo es
posible acabando con los factores que producen explotacin del hombre por el hombre, dichos
factores estn dentro de nosotros mismos.
Es claro que existen muchas frmulas para crear un mundo mejor, pero de nada servirn todas esas
frmulas si el YO las sabotea con la cizaa de la codicia, el egosmo, la explotacin, la envidia, el
orgullo, etc., etc., etc.
Necesitamos transformar la Estructura Social LATINO-AMERICANA y para ello debemos
empezar por transformarnos a s mismos, es imposible transformar la Sociedad si el Individuo no se
transforma a s mismo.
Debemos usar frmulas salvadoras para transformar la estructura Social Latino-Americana, pero
tambin debemos producir dentro de nuestra propia mente, un cambio radical y definitivo.
Existen dentro de la Sociedad humana muchos elementos dinmicos y tiles que nuestra estructura
Social ahoga miserablemente, as pierde la Sociedad muchos talentos y aptitudes.
Las estructuras culturales de toda la Amrica Latina le han cortado las alas a muchos Genios.
Necesitamos menos normas rgidas y ms movilidad social, solo as es posible, la REVOLUCIN
en marcha.
La Economa poltica ha fracasado totalmente, se necesita una economa administrativa.
La estructura social de Amrica Latina con su rigidez absurda, es un obstculo para la Movilidad
Social y el desarrollo econmico.
Los Maravillosos recursos de la Inteligencia se estn perdiendo en la Amrica Latina debido a las
escasas posibilidades de cultivarla.
Se necesitan nuevas Universidades para Nuevas Profesiones, las profesiones clsicas estn ya
demasiado explotadas.
Se necesita una educacin amplia y polifactica directa y til, se necesitan oportunidades para el
cultivo de todas las Inteligencias, es absurdo no cultivar todas las inteligencias.
Se necesitan especialistas de todas clases en la mano de obra si es que realmente queremos
desarrollar sabiamente nuestra economa.
Se necesita una educacin plstica, elstica, dctil, susceptible de adaptacin a todas las
circunstancias de la vida prctica.
Se necesita un nuevo tipo de Educacin acorde con la nueva era, se necesita una educacin
realmente Democrtica.
Las Escuelas Primarias y Secundarias deben producir tcnicos especialistas en toda mano de obra, y
no bachilleres con hambre sin preparacin para ganarse la vida.
La Economa nacional no puede crecer cuando carece de profesionales y tcnicos en cantidad
suficiente.
El Cuarenta por ciento de la Poblacin Latino Amrica es Analfabeta.
El Cincuenta por Ciento de nios Latino-Americanos no puede educarse por falta de Escuelas de
Educacin Pblica.
En los prximos veinticinco aos, deben Incorporarse a la poblacin activa noventa millones de
personas2, veinticinco millones vendrn a reemplazar a los que fallecen o se retiran del trabajo,
12

sesenta y cinco millones de nuevas personas necesitarn empleos y posibilidades de trabajar.

Los Gobiernos Latino-Americanos deben prepararse para solucionar el tremendo aumento de la
poblacin en cada pas.
Las Viejas Universidades con las ya clsicas profesiones de Mdicos, abogados e Ingenieros,
resultan ahora anticuadas y retardatarias porque la poblacin est aumentando en proporciones
alarmantes, y no todos los seres humanos tienen vocacin para esas profesiones clsicas.
Se necesitan nuevas Universidades para las nuevas profesiones, se necesita comprender el sentido
de la nueva Era3.

CAPTULO 4 INDUSTRIALIZACIN DE LA AMRICA LATINA

La industrializacin de la AMRICA LATINA no es incompatible con el desarrollo eficaz de la
produccin primaria.
La AMRICA LATINA necesita maquinaria moderna, instrumentos de trabajo, y tcnicos en
cantidad suficiente para desarrollar la industria y elevar el nivel de vida.
Si la Amrica Latina quiere elevar el nivel de vida, necesita aprovechar todos los progresos de la
tcnica moderna y producir tcnicos en gran escala.
Se necesita tambin intensificar la agricultura e industrializar el campo aprovechando para ello
todos los avances de la tcnica moderna.
En los pases en los cuales el ingreso por cpita es inferior a Cien Dlares4, el valor agregado por
las empresas del sector primario representa un porcentaje elevado del ingreso nacional que pasa del
cuarenta por ciento, mientras que el sector terciario representa un treinta por ciento ms o menos, y
el del sector secundario menos del veinte por ciento. De aqu la importancia de la agricultura en
todos los pases en vas de desarrollo.
El ingreso del pueblo campesino, (pueblo explotado y humillado por los poderosos), es ms bajo
que el de los ciudadanos de todos los otros sectores de las naciones.
Al ochenta o noventa por ciento de la poblacin agrcola le corresponde la mitad del ingreso
nacional.
Las estructuras agrarias de la Amrica Latina estn inadecuadas para la nueva era, se necesita una
transformacin agraria y muy buena tcnica, para utilizar sabiamente todos los recursos naturales.
La baja productividad agrcola y la escasez de ocupacin para el hombre del campo, se deben a las
psimas estructuras agrarias.
Una cosa son los recursos agrarios y otra el capital. Los recursos naturales tienen su situacin y
extensin geogrfica.
Realmente los recursos naturales, tienen la caracterstica de agotarse en algn sentido.
EL Capital podra no agotarse, un capital puede aguardarse por tiempo indefinido sin agotarse, un
milln de dlares puede estar guardado en el banco durante mucho tiempo sin agotarse y ganando
intereses.
En cambio los recursos naturales a la larga se agotan, cualquier mina de petrleo 5 llega a agotarse,
cualquier mina de plata, oro o cobre, al fin se agota.
Las tierras de cultivo a la larga se empobrecen y se agotan, las poblaciones de pescado tienen un
lmite y al fin, debido a su escasez, se pone el pescado a precios prohibitivos.
13

Son inconcebibles los procesos tecnolgicos sin los recursos materiales, estos recursos tienen
grados variables de fabricacin y transporte hasta convertirse totalmente en bienes de consumo y
servicios.
La actividad econmica esta ntimamente conectada con todas las industrias de recursos, si
queremos mejorar la situacin econmica de todos los pases LATINO-AMERICANOS.
Necesitamos industrializarlos en gran escala.
Es necesario empezar por intensificar la industria de recursos y luego culminar con el desarrollo
industrial diversificado.
El pueblo campesino de la Amrica Latina hace muchos siglos comenz la etapa Inicial de la
Industria de recursos y necesita con urgencia llegar a la Industrializacin diversificada.
Tngase en cuenta que el ingreso nacional de cada pas Latino-Americano ha oscilado en los
ltimos aos entre un cuarenta y un sesenta por ciento anual de la industria de recursos.
En Estados Unidos el trece por ciento anual de ingreso nacional por concepto de industria de
recursos, est indicando que ya los Estados Unidos llegaron al desarrollo industrial diversificado.
En otras palabras diremos que mientras en la Amrica Latina casi todo el trabajo lo hacen los brazos
de los trabajadores, en los Estados Unidos la mayor parte del trabajo lo hacen las mquinas.
Mientras en la Amrica Latina tenemos que comprar aviones, buques, coches, maquinarias al
extranjero, en los Estados Unidos todo se fabrica.
Es lgico que si queremos los Latino-Americanos llegar al desarrollo de la Industria diversificada,
necesitamos con urgencia mejoras de la agricultura y de la Ganadera, y de otras industrias bsicas.
Es imposible levantar con xito un edificio sin buenos cimientos, as tambin es imposible llegar al
desarrollo industrial diversificado si no organizamos las bases, solo por las bases se llega a la
cspide.
Necesitamos exportar materias primas para obtener otras materias primas, necesitamos exportar
productos bsicos e importar productos bsicos, eso es Lgico.
Es urgente comprender que no debemos tratar de crecer a expensas del comercio exterior, debemos
nicamente extraer del comercio exterior los elementos necesarios para el desarrollo interior y eso
es todo.
Si olvidamos esta idea del crecimiento interior y solo pensamos en crecer a expensas del comercio
exterior, seremos siempre esclavos de las potencias extranjeras.
Se debe emplear la totalidad del capital nacional en beneficio de la nacin y no nicamente en
beneficio egosta de unos cuantos privilegiados.
Se debe industrializar cada pas, se debe utilizar el dinero para mejorar el nivel de vida de los
pueblos hambrientos.
Se debe gastar o mejor dijramos INVERTIR grandes sumas en las distintas ramas industriales,
primarias y de servicios, para mejorar la situacin econmica de cada pas Latino-Americano.
Los Gobiernos necesitan acumular sabiamente grandes capitales con el propsito de distribuirlos
inteligentemente en las inversiones industriales.
Es necesario reglamentar mejor, y hasta limitar la importacin de artculos de lujo innecesarios, que
significan gasto intil del capital Latino-Americano.

14

Necesitamos del ahorro interno para lograr la industrializacin total.

Necesitamos crecer hacia adentro por el camino de la industrializacin, solo as lograremos
emanciparnos de los amos extranjeros.
Las Grandes potencias extranjeras ejercen accin colonialista teniendo a los pases LatinoAmericanos productores de materias primas, en un estado primario de economa sin permitrseles
desarrollarse.
Necesitamos con urgencia lograr la paridad y estabilizacin de los precios de las materias primas
que exportamos, ya que solo as podremos lograr la industrializacin y la adquisicin de toda clase
de maquinaria.
Mientras los precios de todos los productos que exportamos sigan oscilando y con tendencia
creciente a la baja, la produccin agrcola ser pobre por falta de maquinaria agrcola, y toda
industria, y todo progreso nacional sern pobres y mediocres.
Cada pas es una casa que debe estar bien abastecida y slo se abastece teniendo dinero, y slo tiene
dinero vendiendo bien sus productos.
Si los habitantes de la casa no tienen dinero, la casa estar pobre y miserable, es necesario vender
bien nuestros productos de exportacin, si es que queremos tener una casa nacional rica y fuerte.
La Amrica Latina necesita el comercio multilateral y diversificado para su desarrollo econmico.
La Amrica Latina necesita el Libre Comercio Internacional6 y sin obstculos absurdos, sin aduanas
explotadoras.
El sistema de Aduanas est perjudicando el libre comercio y obstaculizando el desarrollo
econmico de cada pas.
EL LIBRE COMERCIO LATINOAMERICANO sin aduanas de ninguna especie permitira a los
comerciantes grandes y pequeos abaratar la vida vendiendo bien barato.
En otros tiempos las fronteras y caminos estaban llenos de asaltadores que robaban a las Diligencias
y mataban a los viajeros, ahora las fronteras estn llenas de bandidos uniformados que asaltan a los
viajeros y los roban, con el visto bueno de los Gobiernos.
El sistema de Aduanas inventado por el ENEMIGO SECRETO y la MAGISTRATURA NEGRA, es
bandalaje uniformado.
Necesitamos la estabilizacin de los precios de los productos bsicos, el ajuste de las estructuras
productivas que exige la estabilizacin de los precios es problema que deben resolver compradores
y productores en mutuo acuerdo.
Es tambin necesario que los pases desarrollados compren por igual a todos los pases
subdesarrollados, sin tener preferencias por aquellos pases incondicionales que estn dentro de su
rbita de influencia.
Es necesario que las Grandes potencias faciliten a los pases subdesarrollados la exportacin de
todas sus materias primas y artculos fabricados, esto solo es posible mediante compra y tratados de
comercio.
Todas las Naciones Latino-Americanas deben elaborar y firmar un tratado para evitar
inteligentemente competencias ruinosas y fratricidas entre los pueblos hermanos de Amrica Latina.
La competencia econmica de los Pases Latino-Americanos entre s, slo trae cada de los precios
de las materias primas, ruina, perjuicio para todos los pases hermanos Ibero-Americanos.
15

CAPTULO 5 COMUNISMO
El Comunismo no existe ni siquiera en la Unin sovitica, solo existe el SOCIALISMO de tipo
MARXISTA-LENINISTA (llamado convencionalmente COMUNISMO).
La Suprema aspiracin del MARXISMO-LENINISMO es llegar al COMUNISMO.
EL SOCIALISMO MARXISTA-LENINISTA de la URSS es un CAPITALISMO DE ESTADO.
Si el CAPITALISTA PARTICULAR tiene el capital es el amo y el trabajador el esclavo, si el
ESTADO tiene el CAPITAL, el ESTADO ser el AMO porque tendr la sartn agarrada por el
mango, y el pueblo inevitablemente ser el esclavo.
Es absurdo citar como antecesores del Comunismo a LICURGO, AGIS IV, PLATN, y a Grandes
Sacerdotes GNSTICOS como JUSTINIANO, TERTULIANO, JUAN CRISSTOMO. etc., etc.,
etc.
Es claro que los GNSTICOS vamos mas all del capital privado y del capital de Estado, pero esto
no significa COMUNISMO.
Los GNSTICOS somos SOCIALISTAS CRISTIANOS por que no aceptamos el CAPITAL de
ESTADO ni el CAPITAL PARTICULAR.
Nosotros los GNSTICOS queremos el CAPITAL COLECTIVO y no aceptamos clases
desposedas ni clases poseedoras.
Los Historiadores del Comunismo se equivocan lamentablemente confundiendo miserablemente la
DOCTRINA SOCIALISTA CRISTIANA de los PADRES DE LA IGLESIA GNSTICA, con el
abominable comunismo atesta.
La Filosofa del Comunismo atesta es la Filosofa de MARX, ya en nuestro libro EL CRISTO
SOCIAL refutamos la DIALCTICA MATERIALISTA DE MARX y demostramos que dicha
DIALCTICA no resiste un anlisis de fondo porque es pura sofistera barata, basura, y nada ms.
La IGUALDAD SOCIAL, la SOCIEDAD SIN CLASES a la que aspiran los fanticos de la URSS,
ES IMPOSIBLE MIENTRAS EXISTA EL YO PSICOLGICO.
EL YO, el M MISMO, el EGO, quiere siempre subir, trepar al tope de la escalera, hacerse sentir,
descollar, formar clases privilegiadas, etc., etc., etc.
El YO es energa estancada, el YO no es el cuerpo fsico pero se expresa a travs del cuerpo fsico.
EL ORGANISMO se compone de rganos y estos de Clulas, y las clulas de Molculas y las
Molculas de tomos, y todo tomo es un universo en miniatura.
En el tomo existen IONES, ELECTRONES, PROTONES, etc., etc., etc., si fraccionamos
cualquier tomo del organismo liberamos Energa, la ciencia atmica, el estudio sobre la materia,
etc., nos han demostrado la conservacin de la Energa.
El YO es Energa y eso est demostrado, la forma puede desintegrarse pero la energa no puede ser
destruida, el YO ENERGTICO continua existiendo en nuestros descendientes.
ENERGA ES IGUAL A MASA MULTIPLICADA POR LA VELOCIDAD DE LA LUZ AL
CUADRADO. LA MASA SE TRANSFORMA EN ENERGA. LA ENERGA SE TRANSFORMA
EN MASA.
EL YO solo puede disolverse a base de rigurosa Comprensin creadora, disuelto el YO solo queda
en nosotros el SER y este es ENERGA LIBRE EN SU MOVIMIENTO.
16

LA SOCIEDAD SIN CLASES es imposible mientras exista el YO, los Socialistas ateos de la URSS
que tanto aspiran a una sociedad sin clases, han establecido la Dictadura del Proletariado y la
Aristocracia de los Grandes intelectuales.
La Sociedad sin clases fue predicada por los Primeros Padres de la IGLESIA GNSTICA
CATLICA CRISTIANA PRIMITIVA.
La Sociedad sin Clases la predicaron los SANTOS y solo los SANTOS pueden tener realmente una
SOCIEDAD SIN CLASES.
SANTOS lo son aquellos que Disolvieron el YO PSICOLGICO, ningn ser humano puede ser
santo mientras no haya disuelto eso que llamamos mi familia, mi apellido, mi nobleza, mi realeza,
mi raza, mi nacin, mi dinero, etc. todo eso es precisamente el YO, el M MISMO que quiere subir
al tope de la escalera, descollar, ser grande etc., etc., etc.
La Concentracin de las riquezas en unas cuantas manos es CAPITALISTA y es MARXISTALENINISTA.
EL CAPITAL DE ESTADO y el CAPITAL PRIVADO son dos monstruos que roban al pueblo.
EL CAPITAL es del pueblo y solo el pueblo tiene derecho a tenerlo, el pueblo trabaja el capital, el
capital es del pueblo.
EL MARXISMO LENINISMO establece un nuevo tipo de esclavitud basado en el CAPITAL DE
ESTADO. EL MARXISMO LENINISMO no reconoce el capital del pueblo.
La Dictadura del Proletariado como sistema para realizar la transicin del sistema capitalista a la
Sociedad sin clases del futuro es una quimera absurda; porque dentro de la misma dictadura del
Proletariado de la URSS se ha formado un nuevo tipo de BURGUESA.
EL SISTEMA COMUNISTA o SOCIALISTA MARXISTA hace del estado un DIOS y del pueblo
UN ESCLAVO INCONDICIONAL.
LOS PRINCIPIOS extremistas del MARXISMO son los siguientes:
1. ACABAR CON LA PROPIEDAD DE LA TIERRA.
2. ACABAR CON TODO GENERO DE CAPITAL PRIVADO.
3. ACABAR CON EL DERECHO DE HERENCIA.
4. CONFISCAR LOS BIENES DE LAS PERSONAS.
5. APROPIARSE de todos los medios de transporte en forma tal que solo los controle el Estado.
6. MULTIPLICAR LAS FBRICAS DEL ESTADO.
7. ESTABLECER GRANJAS COLECTIVAS.
8. ESTABLECER EL TRABAJO OBLIGATORIO y CREAR EJRCITOS INDUSTRIALES.
9. ESTABLECER LA EDUCACIN PUBLICA OBLIGATORIA ANTIRRELIGIOSA Y
BASADA EN LA DIALCTICA ABOMINABLE DEL ASQUEANTE MATERIALISMO.
El Comunismo Marxista es una Reaccin contra el Capitalismo. El Comunismo Marxista es
Reaccionario, el producto de una Reaccin.
El Sistema Marxista-Leninista es una continuacin modificada del error, un resultado del error.
El Sistema Marxista es Reaccionario y conservador. El Sistema Marxista-Leninista siendo el
producto de una Reaccin es lgico que es extremista y ningn sistema extremista puede jams ser
17

inteligente.
EL EXTREMISMO MARXISTA cre ejrcitos brbaros que saquearon el Tbet, y asesinaron
Monjes y Violaron Monjas y esclavizaron a millones de personas.
EL EXTREMISMO MARXISTA asesin a millones de personas en Hungra, y esclaviz a muchos
pueblos.
EL EXTREMISMO MARXISTA ha convenido a muchos pases en mares de sangre y aguardiente.
EL EXTREMISMO MARXISTA siendo el resultado de una reaccin contra el Capitalismo es de
hecho reaccionario.

CAPTULO 6 FASCISMO
El trmino FASCISMO viene de la palabra FASCIO y tiene su origen en el trmino LATINO
FASCIS cuyo significado es HAZ o conjunto, esto nos recuerda el HAZ de varas con el hacha,
smbolo de la Divinidad7, en el centro.
En la Antigua Roma de los Csares ilustres el hacha representaba la autoridad de los Lictores 8 y de
la fuerza en la unidad.
No podemos asegurar que el Fascismo tenga realmente una Doctrina. Todas las teoras del
FASCISMO devienen de distintas doctrinas filosficas y de distintas pocas.
No existe verdadera Unidad, verdadero ligazn intelectual, verdadera congruencia Lgica entre
todas esas teoras del FASCISMO.
El FASCISMO es nicamente un Movimiento oportunista sin ideologa definida de ninguna
especie.
La Incongruente Doctrina FASCISTA fue modelada desde arriba, desde el poder, y por ello es
totalmente Derechista y Extremista.
Si examinamos las ideas Fascistas encontraremos en ellas sabor a poder, sabor a orgullo, a soberbia.
El YO quiere poder, mando, dignidades, jerarquas, dinero, seoro. El YO quiere que todo el
Mundo le haga la barba9, le rinda vasallaje, pleitesa, el YO quiere que todo el Mundo lo anuncie, lo
aplauda, lo venere, etc.
EL FASCISMO considera como benfica la desigualdad de clases, cree que slo los "mejores", es
decir los ms astutos, los ms cnicos, los ms orgullosos, etc., tienen el derecho a Gobernar.
EL FASCISMO es totalitario ciento por ciento, y solo entrega el derecho de mando a sus lites
aristocrticas, poderosas, soberbias, astutas.
EL FASCISMO quiere actos de Herosmo y renunciamiento a la comodidad, pero con un solo
propsito, la vida del IMPERIO10.
EL YO es muy astuto y entre el incienso de la oracin tambin se esconde el delito.
EL YO se viste de Santo y de Hroe en el FASCISMO. Es curioso el Hroe Fascista, renuncia a las
comodidades con el propsito de hacer un imperio, con el propsito de ser poderoso, de crecer, de
recibir vasallaje y pleitesa, esto es grande y hasta Divino, pero es claro que dentro de todo esto se
ocultan fines inconfesables.
En el sistema FASCISTA el individuo no tiene la menor importancia, para el FASCISMO lo
importante es el ESTADO. MUSSOLINI DIJO: EL ESTADO ES OMNIPOTENTE,
18

OMNIPRESENTE y OMNISCIENTE.
El DUCE es el JEFE SUPREMO, una especie de Semi-Dios, el summum de toda Jerarqua, la
Sntesis de la Patria, el ejrcito, la Nacin.
Cada uno de los Departamentos de la organizacin estatal corresponde de hecho y por derecho
propio a un organismo del Partido Fascista, pero el DUCE es casi DIOS MISMO.
El principal objetivo del Fascismo en Italia fue resucitar el IMPERIO ROMANO. Una tremenda
Reaccin del pueblo Italiano puso fin a la vida del DUCE MUSSOLINI, y entonces la estructura del
partido qued sin sentido, sin mstica, y cay al suelo convertida en polvareda csmica.
Mussolini miembro Augusto de la Fraternidad tenebrosa no fue realmente sino un soador
fantstico que fascin a las multitudes. Mussolini quiso resucitar en pleno siglo XX, el antiguo
imperio Romano.
La Ambicin, La Codicia, el Orgullo y la Soberbia de Mussolini no tenan limites, as es el YO
PSICOLGICO, y el YO de Mussolini era o mejor dijramos ES, porque su recuerdo contina,
terriblemente monstruoso.
Mussolini fue un dolo de arcilla que cay fulminado por el rayo terrible de la justicia Csmica.
EL DUCE quiso sacar de entre sus sepulcros milenarios a los Csares insolentes de los antiguos
tiempos para que lanzaran nuevamente sobre este desgraciado mundo sus rayos y anatemas, pero
los cesares muertos le sonrieron desde el fondo de la negra sepultura con una horrible mueca fatal.
La Ambicin del YO PSICOLGICO de Mussolini quiso resucitar un imperio desaparecido, y cay
no con el lujo altanero y hasta Olmpico de un guila herida entre el banquete de sangre de un
campo de batalla, ni siquiera como un Cndor majestuoso de los Andes herido de muerte por un
Rayo. Mussolini cay entre el lodo como un Cerdo y las multitudes que lo pateaban sin
misericordia alguna exclamaban: Mussolini: Te habis convertido en un cerdo!
Realmente el YO PSICOLGICO con todo su Orgullo, Soberbia, Ambicin, Codicia, Violencia,
etc., etc., etc., es un puerco inmundo que se revuelca entre el lodo.
Desgraciadamente tenemos que reconocer que es muy difcil adquirir la virtud de la Humildad, esa
virtud es una flor muy extica, basta decir, YO SOY muy humilde, para ya no serlo.
Solo teniendo el Valor de reconocer la Vergenza de todo nuestro orgullo, y su miserable nadidad11,
es como realmente podemos llegar a poseer esa flor Extica de la Humildad.
El Orgullo llega hasta disfrazarse con la tnica de la suprema humildad, hemos conocido
Magistrados, Grandes intelectuales, Grandes Seores, vistiendo con una humildad desconcertante,
comportndose con una modestia asombrosa, pero cuando alguien los ha retado intelectualmente,
entonces responden al reto con un orgullo que asombra.
Al orgullo le gusta disfrazarse a veces con la vieja tnica de Aristipo, vieja tnica llena de agujeros,
pero el orgullo goza asomndose por entre esos agujeros.
El orgullo no tiene bases, es una estatua sin bases, cada uno de nosotros ha sido creado por la
Naturaleza con un solo propsito, servir de juguete mecnico12.
El Animal Intelectual llamado hombre, es un juguetico mecnico que recoge inconscientemente las
fuerzas csmicas que vienen del cosmos infinito, y las transforma y pasa a las capas anteriores del
organismo terrestre, la tierra necesita de esas fuerzas y el hombre es la maquinita que las recoge y
transforma inconscientemente.

19

La HUMANIDAD es un rgano de la NATURALEZA, eso es todo, as pues el orgullo es necio y

absurdo.
Nadie es ms que nadie, todos nosotros los animales intelectuales, somos mseros juguetes
mecnicos controlados por el YO PSICOLGICO.
MUSSOLINI fue un necio ambicioso y orgulloso, quiso resucitar el Imperio Romano mediante la
Astucia y la Violencia, cay como un Cerdo entre el lodo.
Muerto el DUCE, la estructura del partido qued sin sentido, sin mstica, y cay como una torre
fulminada convertida en polvareda csmica.

CAPTULO 7 NAZISMO
La palabra NAZI es una contraccin del PARTIDO OBRERO NACIONAL SOCIALISTA
ALEMN.
La IDEOLOGA NAZI se halla ntimamente relacionada con la ideologa Fascista, parece como si
el NAZISMO hubiese tomado sus ideas de la fuente FASCISTA, para luego adaptarlas y
reelaborarlas inteligentemente de acuerdo con las condiciones Psicolgicas e Histricas del pueblo
Alemn.
Como ejemplo concreto tenemos el caso de las lites o selectas minoras Fascistas que en Alemania
qued reemplazada con el concepto de Razas superiores como base primaria del Estado.
HITLER en su libro titulado MI LUCHA, dice textualmente lo siguiente: "La ms alta finalidad
del Estado del pueblo es atender a la preservacin de aquellos elementos Raciales primarios que, al
suministrar cultura, crean la belleza y dignidad de una humanidad superior, nosotros los ARIOS
podemos, por consiguiente, imaginar el ESTADO slo como el organismo viviente de una
Nacionalidad, que no solamente salvaguardia la perduracin de esa Nacionalidad13".
La POLTICA de sangre y horror que desarroll contra el pueblo Semita fue espantosa y tuvo por
base dicho concepto equivocado.
Sin embargo la Doctrina de HITLER no es la Doctrina de todo el PUEBLO ALEMN. Realmente
en Alemania EXISTE mucha COMPRENSIN y si fueron crueles en la guerra, los
NORTEAMERICANOS ESTADOUNIDENSES lo fueron peor.
En los campos de batalla se vieron cosas espantosas, cuando los Norte Americanos comprendan
que estaban impotentes ante el valor ALEMN, se dedicaban entonces a bombardear ciudades
indefensas y a matar ancianos, mujeres y nios.
Los soldados Alemanes se desmoralizaron muchas veces cuando comprendan que sus mujeres y
sus hijos estaban siendo asesinados miserablemente mientras ellos se batan con el enemigo en el
TERRENO DE LA BATALLA.
No cabe la menor duda de que evitar el campo de batalla para dedicarse a asesinar a las mujeres y a
los nios es cobarda de la peor especie.
HITLER fue un REFORMADOR en ALEMANIA, aquel pas se llen de carreteras, vas frreas,
etc.
HITLER acab con la pobreza en ALEMANIA, y es claro que el pueblo ALEMN supo
corresponderle sacrificndose por l y sus planes absurdos.
Hoy en da el pueblo ALEMN nada quiere con HITLER, realmente el Pueblo Alemn no es el
AUTOR de los PLANES HITLERIANOS.
20

LA RAZA ALEMANA es muy inteligente y trabajadora.

Que existe crueldad en Alemania? Es claro que s la hay, ms no slo en Alemania hay crueldad.
La crueldad existe dentro de cada individuo en todos los pases de la tierra.
El camino de la violencia no es precisamente el ms indicado para resolver todos los problemas
econmicos y polticos del mundo. Hitler escogi ese camino equivocado.
HITLER habra podido resolver todos los problemas ALEMANES a base de sabias negociaciones
pero prefiri la VIOLENCIA y esta no resuelve nada.
Si la violencia resolviera todos los problemas del mundo, ya Alemania habra resuelto todos sus
problemas, ms Alemania nada gan con la guerra, antes bien perdi mucho.
EL PUEBLO ALEMN es un pueblo inteligente y culto, un Pueblo trabajador y sufrido que ha sido
mal conducido por sus lderes.
Los ALEMANES son ARIOS pero nosotros los LATINO-AMERICANOS tambin somos ARIOS.
Toda RAZA se compone de siete SUB-RAZAS. El Pueblo Alemas es la QUINTA SUB-RAZA de la
RAZA ARIA y nosotros los LATINOAMERICANOS somos la SEXTA SUB-RAZA de la RAZA
ARIA.
El error de HITLER fue creer que slo el pueblo ALEMN es ARIO, es necesario saber que todas
las razas que pueblan el mundo son ARIAS a excepcin de los JUDOS14.
EL PARTIDO SOCIALISTA ALEMN an existe en ALEMANIA pero HITLER y sus secuaces
dejaron en ALEMANIA un recuerdo muy doloroso.
Mientras existan dentro en cada individuo los factores de la crueldad, la codicia, la ambicin, etc.,
habr guerras en el mundo.

CAPTULO 8 MILITARISMO
El Militarismo naci en la Amrica a partir de 1810, hablamos del Militarismo en su forma
conocida de tipo Iberoamericano, pero no cabe la menor duda de que las poderosas civilizaciones
prehispnicas de tipo aborigen indgena, tuvieron tambin sus castas guerreras militares.
El moderno Militarismo fue heredado de Espaa, de Espaa heredamos los sistemas Oligrquicos
Militares.
LOS LIBERTADORES MILITARES FUERON VENERADOS POR SUS PUEBLOS COMO LOS
VERDADEROS PADRES DE LAS NACIONES NACIENTES, Y SUS SUCESORES SE
CONSIDERARON COMO LOS HEREDEROS NATURALES Y LEGTIMOS DE LOS
LIBERTADORES. AS SE FUE FORMANDO UNA CASTA MILITAR. ESPECIE DE NUEVA
NOBLEZA, REPUBLICANA DE NOMBRE, MONRQUICO MILITARISTA DE HECHO.
Si analizamos la historia, veremos que el Militar comienza por ser liberal y termina siendo
conservador, empieza libertando y luego quiere conservar el poder.
Cuando los llamados Liberales se enquistan en el poder, los llamados conservadores recurren a las
armas para derrocarlos, y viceversa.
Durante muchos aos la poltica se ha hecho con las armas, y por ello consideramos que los
polticos y los caudillos militares son una misma persona.
El Militarismo Iberoamericano es Nacionalista ciento por ciento, todo caudillo Militar siempre se
presenta como provisional para salvar a su pas de alguna crisis poltica.
21

No cabe la menor duda de que el Militarismo tuvo un cambio radical en el periodo de 1918 a 1955.
La Revolucin Rusa y el Fascismo cambiaron realmente el signo del Militarismo en Amrica
Latina.
La Revolucin Rusa y el Fascismo influyeron decisivamente en el Militarismo Latino-Americano.
Si examinamos cuidadosamente las Dictaduras Latino-Americanas y sus castas Militares, podemos
ver que hay en esas Dictaduras y en esas castas, cierta inspiracin de tipo Fascista, y hasta
Hitleriano.
En todos los pueblos de Amrica existen ahora tentativas de reforma, y gritos de Rebelda de tipo
Comunista, eso es innegable.
Los Ejrcitos, la milicia,, los caudillos Militares surgen ahora como elementos que quieren
conservar el orden, mantener el estado ESTTICO de la AMRICA LATINA.
Cada vez que se levanta el pueblo contra el Gobierno, aparecen los caudillos militares.
Cada vez que un Gobierno legtimamente constituido intenta hacer una Reforma ya sea de Izquierda
o derechas, o sindical, interviene el ejrcito con algn golpe militar, dizque para salvaguardar el
orden.
Nosotros consideramos que el ejrcito es necesario para defender el territorio nacional, o salvar a un
pueblo en estado completo de ANARQUA Y VIOLENCIA, nosotros creemos que el ejrcito se ha
hecho para defender a los Pueblos amenazados por la barbarie, ms no para transformar la
Sociedad, ni para hacer Doctrina Poltica.
Uno de los Crmenes ms graves del ejrcito, es concebir la Guerra contra sus propios pueblos para
salvar determinados intereses polticos, el pueblo confa en el ejrcito y el ejrcito defrauda al
pueblo cuando se pone al servicio de intereses polticos.
Cuando todo un pas se ha levantado contra un Gobierno, es indicio claro de que este ltimo no sabe
Gobernar, en este caso el Ejrcito debe estar a favor del Pueblo.
Resulta estpida la posicin de un ejrcito que asesina al pueblo por defender un Gobierno incapaz
de gobernar sabiamente.
No somos partidarios de la violencia del Individuo y de las masas, pero opinamos con todo respeto,
que el ejrcito ha sido creado para defender al pueblo, y no para asesinarlo.
A veces el Ejrcito establece Dictadores Militares, cuando eso sucede, el Ejrcito adems de
convertirse en una casta Privilegiada, intocable, soberbia, se aduea tambin de todo un pas.
El DICTADOR LATINOAMERICANO es Eclctico, toma algo del Fascismo, algo del Nazismo,
algo de comunismo y algo de Historia Patria, de cada cosa un poquito.
El Freno del Dictador es el Ejrcito que lo apoya, es bueno saber que el ejrcito es una suma de
Individuos, cada Individuo, cada Soldado, cada YO, tiene sus tradiciones, prejuicios, hbitos,
costumbres, etc., etc., etc.
El YO no quiere morir jams y defiende todos sus valores cueste lo que cueste.
Cuando el Dictador Militar intenta cambiar todos esos valores, el ejrcito lo abandona
inevitablemente, entonces el Dictador cae como torre fulminada.
Nosotros condenamos la Dictadura Militar.
Nosotros condenamos la Dictadura del Proletariado.
22

Nosotros condenamos la Dictadura Civil.

Nosotros condenamos la Dictadura Aristocrtica.
Nosotros creemos que el EJERCITO debe estar al servicio del pueblo.
Nosotros creemos que el Ejrcito no debe estar al servido de ningn sistema Totalitario, ya sea este
de extrema derecha o de extrema izquierda.
Nosotros creemos que el Ejercit debe ser absolutamente Democrtico.
El pueblo ama al ejrcito, confa en el ejrcito y resulta estpido que el ejrcito vuelva sus armas
contra el pueblo.

CAPTULO 9 LA PAZ
Mussolini dijo: LA PAZ ES UN RAMO DE OLIVO QUE PENDE DEL FILO DE ONCE
MILLONES DE BAYONETAS.
As hablan los personajes de la sombra, los perversos, los malvados, as habl el perverso
Mussolini, el DUCE.
Aquello que la gente llama PAZ, es la ANTTESIS DE LA GUERRA, aquello que la gente llama
Guerra, es la ANTTESIS DE LA PAZ.
La verdad no se encuentra en el dualismo conceptual, hay que pasar ms all de la polaridad de la
mente si queremos hallar la verdad, necesitamos llegar a la GRAN SNTESIS.
La llamada PAZ no es ms que una poca de preparacin para la Guerra, y esta a su vez, es una
poca de preparacin para la PAZ.
PAZ Y GUERRA son una misma forma mental con un polo positivo y otro negativo.
La SNTESIS est ms all de los opuestos de la filosofa, en la SNTESIS y solo en la SNTESIS,
podemos hallar la VERDADERA PAZ.
Es absurdo llamar PAZ a la poca de preparacin para la Guerra, desgraciadamente as piensa la
Gente por falta de SINTETISMO conceptual.
LA PAZ es una sustancia ATMICA que emana de las entraas del ABSOLUTO, esta
SUSTANCIA ATMICA es completamente desconocida para los "TONTOS CIENTFICOS".
Es imposible poseer dentro de nuestra PSIQUIS ese tipo de sustancia atmica, mientras exista
dentro de nosotros el YO PSICOLGICO.
Dentro del YO tenemos todos los factores que producen guerra, esos factores se conocen como
CRUELDAD, EGOSMO, CODICIA, AMBICIN, ODIO, ASTUCIA, etc., etc., etc.
En el DRAMA ESPECTACULAR DE LA GUERRA, se exhiben todos los factores destructivos que
llevamos dentro.
Ahora por estos tiempos de GUERRA FRA (QUE MUY PRONTO SE VOLVER CALIENTE 15),
todo el que quiere hacerse famoso se convierte en paladn de la PAZ, esta es una nueva forma de
hacerse famoso.
LA PAZ no es cuestin de propaganda, ni de paladines con premio NBEL, la PAZ es una
SUSTANCIA ATMICA que no puede poseer quien tenga dentro de su PSIQUIS los factores
PSICOLGICOS que producen GUERRA.

23

EL EGOSMO INDIVIDUAL se convierte en EGOSMO COLECTIVO. LA CODICIA

INDIVIDUAL se convierte en CODICIA COLECTIVA, el odio individual se transforma en odio
colectivo.
As vienen las guerras, la lucha por los MONOPOLIOS, la ambicin destructiva, las ansias de
conquista, etc., etc., etc.
Existe en el Mundo una Ley de mantenimiento recproco de todo lo existente, nuestras vidas sirven
para mantener algo grande o pequeo en el Mundo, esta ley fue conocida por los sabios antiguos
como el PROCESO TROGOAUTOEGOCRTICO CSMICO COMN.
LAS GUERRAS existen debido a que no sabemos manipular inteligentemente esta gran Ley de la
alimentacin recproca de todo lo existente.
Realmente es imposible manejar esta GRAN LEY mientras tengamos dentro de nuestra PSIQUIS
todos los factores PSICOLGICOS que producen GUERRA.
LA NATURALEZA nos ha dado la vida pero tenemos que pagrsela muy caro, nosotros nos
alimentamos de la naturaleza, pero ella se alimenta de nosotros.
Los viejos Sabios Asiticos descubrieron dentro de la PSIQUIS de todo individuo, dos substancias
sagradas que ellos denominaron ABRUSTDONIS y HELKDONIS.
Decan los viejos Sabios que trasmutando inteligentemente estas dos substancias METAFSICAS,
se liberaba una vivificante sustancia sagrada llamada ASKOKIN.
EL ASKOKIN es la sustancia con la cual se alimenta la GRAN NATURALEZA. La MADRE
NATURA nos da la vida pero la cobra bien caro, ella exige ASKOKIN, y si no se lo damos
voluntariamente, ella lo arrebata a la fuerza por medio de Grandes Guerras.
Si dentro de nosotros, dentro de cada uno, no existieran los factores destructivos que producen
Guerra, la madre NATURA no necesitara utilizar ese sistema destructivo, para arrebatarnos su
sagrado alimento.
Disolviendo el YO PSICOLGICO, se establece dentro de nosotros un CENTRO PERMANENTE
DE CONCIENCIA ILUMINADA, entonces liberamos el sagrado ASKOKIN a travs del recto
pensar, recto sentir y recto obrar.
Desgraciadamente los modernos polticos no aceptan estas cosas de los antiguos, y los tontos
cientficos de sta poca de SABIHONDECES, son como el burro que solo cree en el pasto por que
lo ve.
LA ONU y la antigua LIGA DE GINEBRA en el PROBLEMA FAMOSO DE LA PAZ, han
resultado un FRACASO.
LA ONU, el organismo de la PAZ, hace guerras, bombardea ciudades indefensas como qued
demostrado en el CONGO AFRICANO16. Es ridculo, espantosamente ridculo hacer GUERRA en
nombre de la PAZ.
Hace unos cuantos siglos se fund en la ciudad Asitica llamada MOUSOLOPOLIS 17, una especie
de ONU o de LIGA DE GINEBRA con muy buenas intenciones.
EL NOMBRE DE ESA SOCIEDAD fue: LA TIERRA ES IGUALMENTE LIBRE PARA TODOS.
La mencionada Sociedad estuvo compuesta por una asamblea de sabios iluminados, todo un consejo
de Venerables Ancianos.
La mencionada sociedad se disolvi cuando cierto filsofo plante el problema de la "LEY DE LA
24

ALIMENTACIN RECIPROCA DE TODO LO EXISTENTE".

Antes de DISOLVERSE dicha AUGUSTA SOCIEDAD, se estableci el sistema de Sacrificios de
Animales, para liberar el ASKOKIN tan necesario para la NATURALEZA.
EL ASKOKIN DE LOS ANIMALES puede ser alimento magnifico para la NATURA, el
ASKOKIN de los animales se libera con los sagrados sacrificios a los DIOSES.
Este sistema dio resultado y por mucho tiempo no hubo guerras y se goz en el ASIA de mucha paz.
Ahora, ms tarde, un Derviche Mahometano llamado ASSADULLA IBRAHIM OGLY, lleno de
AMOR por los animales, se pronunci en todo el ASIA contra estos sacrificios, entonces estall la
Primera Guerra Mundial18.
La Naturaleza, privada del ASKOKIN de los ANIMALES, apel a la Guerra para arrebatarnos su
alimento.
Nosotros no estamos a favor de los sacrificios de animales. Nosotros estamos seguros que slo
disolviendo el YO PSICOLGICO, podemos liberar el sagrado ASKOKIN que la natura necesita
para su alimento19.

CAPTULO 10 LOS PROBLEMAS HUMANOS

El intelecto Lucifrico, astuto y repugnante, crea problemas pero no es capaz de resolverlos.
Existen toneladas de Teoras que nada resuelven y todo lo complican, los problemas vitales de la
existencia continan como siempre y el mundo se halla muy cerca de la TERCERA GUERRA
MUNDIAL.
El ANIMAL INTELECTUAL falsamente llamado hombre, se siente muy orgulloso de su
Razonamiento SUBJETIVO y miserable que nada resuelve y todo lo complica.
El tremendo batallar del pensamiento ha demostrado en la prctica, ser precisamente el menos
indicado para resolver problemas.
Lo que si abunda mucho por esta poca de CRISIS MUNDIAL, son los SABIHONDOS que todo lo
quieren resolver y nada resuelven.
Los SABIHONDOS daan los frutos de la tierra con sus injertos absurdos, infectan a los nios con
sus vacunas de Tuberculosis, Poliomielitis, Tifo, Viruela, etc., etc.
Todo lo saben los SABIHONDOS y nada saben, causan dao con todo lo creado por ellos y
presumen de SAPIENTES20.
La mente crea problemas que no es capaz de resolver, ese es un juego de muy mal gusto.
Hoy como ayer el pobre BPEDO humano, el pobre SIMIO MISERABLE, no es ms que un
juguete mecnico movido por fuerzas que desconoce.
Cualquier Acontecimiento csmico, cualquier catstrofe sideral, determina ondas de cierto tipo que
al ser captadas por el infeliz animal llamado hombre, se convierten en guerras tan atroces como las
dos grandes Guerras Mundiales que acaban de pasar.
Mquinas humanas inconscientes por millones, que se lanzan a la estpida tarea de destruir otras
tantas millonadas de mquinas humanas.
LO CMICO Y LO TRGICO siempre andan juntos y lo CMICO en este caso, son las banderas
y Lemas y toda clase de frases inventadas por todas esas mquinas inconscientes.
25

Dicen que van a la Guerra para defender la DEMOCRACIA, la LIBERTAD, LA PATRIA, etc., etc.
Ignoran los GRANDES PENSADORES, ignoran las PROSTITUTAS DE LA INTELIGENCIA
conocidas en el Mundo como PERIODISTAS, que estas guerras son el resultado de ciertas ondas
csmicas en accin y que los ejrcitos en el campo de batalla se mueven como muecos
automticos bajo el impulso dinmico de esas fuerzas desconocidas.
Ningn problema fundamental ha sido resuelto por el pensamiento de estos pobres animales
intelectuales, el Intelecto es la facultad que nos permite comprender que todo es incomprensible21.
Los GRANDES INTELECTUALES han fracasado totalmente como lo est demostrando hasta la
saciedad el estado catastrfico en que nos encontramos.
SEORES INTELECTUALES! Ah tenis vuestro mundo, el mundo catico y miserable que
vosotros habis creado con todas vuestras teoras.
Los hechos estn hablando por vosotros: Habis fracasado! Orgullosos intelectuales.
El batallar de los Razonamientos es EGOCNTRICO en su naturaleza ntima, nosotros necesitamos
de una nueva facultad que no sea EGOCNTRICA.
Necesitamos que pase la batalla y el pensamiento quede quieto y sereno, esto slo es posible
comprendiendo muy a fondo todo el mecanismo de la razn subjetiva y miserable.
En la serenidad del Pensamiento nace en nosotros una nueva facultad, el nombre de dicha facultad
es INTUICIN, slo la INTUICIN puede resolver problemas.
Es OBVIO que si queremos desarrollar esta nueva facultad necesitamos primero comprender a
fondo ese complicado mecanismo asociativo de la RAZN SUBJETIVA.
EL centro bsico de la mecnica Razonativa es el YO PSICOLGICO, dicho centro es EGOSTA y
por ello jams puede resolver problemas.
LA INTUICIN nada tiene que ver con ese centro bsico del Razonamiento, la INTUICIN es
CRISTO-CNTRICA.
Todo problema ha sido creado por la mente y existe mientras la mente lo sostenga.
Todo problema es una forma mental que la mente sostiene; toda forma mental tiene un triple
proceso: SURGIMIENTO, SUBSISTENCIA, DISIPACIN.
Todo problema, surge, subsiste, y luego se disipa, el problema surge porque la mente lo crea,
subsiste mientras la mente no lo olvide, y se disipa o disuelve cuando la mente lo olvida.
Cuando el pensamiento cesa, nace en nosotros la beatitud, despus viene la ILUMINACIN.
Antes de llegar a la ILUMINACIN debemos pasar por la BEATITUD. Son tres las fases de la
Transformacin: 1 NO-PENSAMIENTO, 2 BEATITUD, 3 ILUMINACIN.
La INTUICIN es ILUMINACIN, todo ILUMINADO disuelve los ms difciles problemas.
Realmente los problemas dejan de existir cuando los olvidamos, no debemos tratar de resolver
problemas, debemos disolverlos, ellos se disuelven cuando se olvidan.
El problema es una forma mental ultrasensible con dos polos, uno llamado positivo, otro llamado
negativo.
No tenga UD. miedo, olvide el problema, as se disolver el problema. Sabe Ud. jugar ajedrez?,
Una partida de ajedrez no le resultara mala para olvidar el problema, o tmese un caf, o un buen t
y luego vyase a una piscina de natacin o suba a una montaa y rase un poco, rer le sienta muy
26

bien, y olvide el problema.

En cualquier instante, una CORAZONADA, y qued resuelto el problema, tal vez la solucin no
sea de su gusto, pero lo cierto es que el problema se resolvi, o mejor dijramos se disolvi.
Un Gran sabio dijo: Ocpate de la cosa antes de que llegue a existir. All est la solucin, porque el
problema no lo olvidemos ha nacido, y tiene su existencia en la mente. Llueve y usted ha dejado
su paraguas en casa, esto no es problema en s mismo. Tampoco el hecho de que tenga deudas, haya
perdido el trabajo y se le apremie para que pague.
Estos hechos son relativamente ciertos en un mundo relativo, pero el problema es algo que UD. ha
creado. Por lo tanto Ud. debe matarlos antes de que nazcan, o solucionarlos ms tarde, recordando
que cuanto ms tiempo dejemos pasar mayor ser el gigante que debemos abatir.
EL MIEDO es nuestro peor enemigo, al Demonio del miedo no le agrada que nosotros resolvamos
problemas, tiene UD. miedo que lo lancen a la calle por no tener dinero para pagar el alquiler de la
casa? Y si lo lanzan? Qu? Qu? Sabe UD. que nuevas puertas se le abrirn? La INTUICIN si
lo sabe por ello es que el INTUITIVO no tiene miedo. LA INTUICIN disuelve problemas.
Tiene UD. miedo de perder el empleo? Y si lo pierde que? Sabe UD. acaso, qu nuevo trabajo
habr para Ud.? La INTUICIN s lo sabe y por ello el INTUITIVO no teme.
Cuando termina el batallar del pensamiento, nace la intuicin y termina el miedo.
La INTUICIN disuelve los problemas por muy difciles que stos sean.

CAPTULO 11 RECURSOS FORESTALES Y DE CAZA

EL ANIMAL INTELECTUAL falsamente llamado hombre se ha propuesto con saa inaudita asolar
el planeta en que vivimos destruyendo los bosques y asesinando villanamente algunas veces por
codicia, otras por deporte a todas las criaturas de la naturaleza.
Antes de que los Ingleses conquistadores llegaran a ESTADOS UNIDOS, los indios vivan en paz y
se alimentaban cultivando las tierras o cazando lo indispensable para comer.
Entonces abundaba ese precioso animal llamado BFALO. Los Indios slo cazaban muy pocos
ejemplares para comer; pero cuando los "CIVILIZADOS" invadieron el territorio Pielroja se
dedicaron a cazar bfalos por cantidades alarmantes.
Los Civilizados asesinaban a estas criaturas movidos por la abominable codicia.
Cualquier bestia mata para comer cuando tiene hambre pero los "civilizados" matan sin hambre,
matan por el placer de matar, por el gusto de ver caer muertas las inocentes criaturas de la
naturaleza, o llevados de la sed insaciable de la codicia.
En Estados Unidos los famosos civilizados ni siquiera se coman la carne del Bfalo, esa carne se
podra sin que nadie se la comiese, no haba hambre, mataban esas fieras "civilizadas" con el nico
propsito de vender la piel de estos animales.
As la especie bellsima de los Bfalos ya estaba desapareciendo, fue entonces necesario que los
INDIOS PIELROJAS alarmados por esta clase de crmenes, intervinieran ante el gobierno,
advirtiendo que ya la especie de BFALOS estaba por terminar definitivamente.
Afortunadamente el Gobierno supo escuchar a los Indios y resolvi cercar un enorme territorio
donde quedaban los ltimos ejemplares de estas preciosas criaturas.
El lugar fue rodeado de alambradas y convertido en PARQUE NACIONAL, hoy en da ya se han
27

multiplicado nuevamente los bfalos dentro de ese parque porque nadie puede matarlos.
Si no hubiera sido por las gestiones realizadas por los INDIOS ante el Gobierno, ya no existira esa
preciosa especie. Los civilizados la habran acabado para siempre.
En tiempos pasados exista una bellsima especie de Pjaros de lindsimo plumaje y largo pico, esa
primorosa especie hacia muy largos viajes en pocas de emigracin.
El nombre de esa especie de pjaros era conocida como CHORLITO22, cuntase que estas
preciossimas aves en sus viajes de EMIGRACIN rodeaban al planeta tierra y llegaban a todos los
pases del mundo.
Las nubes de CHORLITOS pasaban por sobre todos los territorios del Mundo y se posaban en las
playas martimas.
Muy pronto los cazadores descubrieron que la carne del CHORLITO era agradable al paladar y
entonces llevados por la codicia se dedicaron a matar, no para calmar su hambre, pues no tenan
hambre, sino para conseguir dinero y vender no slo la carne sino hasta el plumaje precioso de estas
aves.
As fue como resolvieron INDUSTRIALIZAR el CHORLITO para conseguir dinero y dinero y ms
dinero.
As fue como desapareci para siempre la especie del CHORLITO. Los "civilizados" cazadores
acabaron con esa bellsima especie de aves que antes alegraban nuestra bella morada terrestre.
Antao existi en la ISLA MEXICANA DE GUADALUPE una especie de foca
extraordinariamente llamada ARCTOCSHALU TOWNSEND23, (nombre latino).
Cuentan las tradiciones que esta foca era de extraordinaria belleza como nunca jams se ha vuelto a
conocer alguna similar.
Los seores Cazadores SUPERCIVILIZADOS, como siempre, se dedicaron con saa inaudita a
asesinar a estas bellas focas finas de Guadalupe, no menos de 200.000 preciossimas pieles fueron
sacadas de la ISLA DE GUADALUPE con un valor de 6.000.000 Dlares.
Los seores cazadores slo pensaron en llenarse las bolsas con dinero y ms dinero y acabaron para
siempre con esas preciossimas focas de la ISLA DE GUADALUPE.
En el frica los cazadores han hecho desastres, ahora las criaturas de la naturaleza perseguidas
implacablemente por los CIVILIZADOS CAZADORES, han resuelto buscar refugio en un Valle
gigantesco formado sobre el crter enorme de un VOLCN APAGADO.
Muchos ros que antes servan para el riego de las tierras ya no fluyen y sus lechos estn secos
porque los CIVILIZADOS resolvieron acabar con los bosques movidos por la codicia, deseosos de
ser dueos y propietarios de haciendas24.
EL ANIMAL INTELECTUAL llamado hombre est acabando con todo, destruyendo la hermosa
morada planetaria en que vivimos.
Ignora la especie humana que todo lo que existe tiene un motivo de ser, no quieren comprender los
ANIMALES INTELECTUALES de que todo es Vibracin, energa, ondulacin.
La Vida existe por Vibracin, se sostiene por la Vibracin y deja existir por cualquier desequilibrio
oscilatorio.
Del espacio csmico infinito, descienden a la tierra millones de RAYOS CSMICOS que son
captados por millones de antenas que viven sobre la superficie de la tierra.
28

Cada planta segn su especie, cada rbol segn su familia, capta, asimila y recoge determinados
tipos de Energas csmicas que luego se transforma inconscientemente y transmite a las capas
anteriores del organismo planetario en que vivimos.
Ciertos animales captan un tipo especial de energa csmica y otros animales otro tipo de energas.
NO hay criatura animal que no tenga un papel importante en el campo de la economa energtica
del organismo planetario25.
Todo animal es una pequea mquina transformadora de Energas, de esta ley no podemos excluir
tampoco al ANIMAL INTELECTUAL. Este recoge cierto tipo de fuerzas que luego
inconscientemente TRANSFORMA y transmite a las capas anteriores de la tierra.
La tierra es un organismo viviente y de verdad necesita de todas y cada una de sus criaturas para
poder vivir en el concierto de los mundos.
Existen familias Vegetales y animales que transforman energas del planeta tierra y para el planeta
tierra.
Existen familias Vegetales y Animales que transforman energas solares necesarias para la vida del
organismo planetario.
Existen familias Vegetales y Animales que transforman energas del COSMOS INFINITO y que
luego las transforman y adaptan a las necesidades de la tierra.
Los devastadores de bosques y los cazadores deben ser llevados a los tribunales de justicia y
juzgados de acuerdo con la Ley.
Existen varias clases de asesinato, hay fratricidas, Matricidas, Uxoricidas, infanticidas, etc., etc.,
etc., pero el asesinato ms cobarde es el del cazador que framente y con infame astucia, dispara su
escopeta contra las preciosas criaturas de la naturaleza que a nadie ofenden y que s alegran la vida.
Quien mata a los animales del bosque atenta de hecho contra el equilibrio del organismo planetario,
porque cada criatura de la naturaleza es indispensable para la economa del mundo.
Aunque muchos se ran, el resultado de la cacera suelen ser muchas epidemias, sequas, ciclones,
etc., etc., etc.26
La tierra es un organismo viviente y todas y cada una de sus criaturas cumplen dentro del organismo
planetario en que vivimos, las funciones especficas que cada rgano humano cumple dentro del
organismo humano.
Cada criatura viviente es un transformador de energas, cada tipo de energa es necesario para el
funcionamiento del organismo planetario.
El ministerio de agricultura debe vigilar los bosques y protegerlos. Es necesario cultivar ciertas
tierras y proteger los mejores bosques, si es que realmente no queremos agotar los recursos de la
tierra.
Acabar con los bosques y destruir las especies vivientes, significa de hecho convertir la tierra en un
GRAN DESIERTO.
Quienes destruyen los bosques y quienes matan a las criaturas de la naturaleza son verdaderos
desequilibrados mentales, gentes peligrosas que deben ser encerradas en Sanatorios para enfermos
mentales, o en REFORMATORIOS ESPECIALES.
Es inconcebible para una mente juiciosa, ver a muchos cazadores corriendo por el bosque escopeta
en mano, disparando contra criaturas indefensas que jams les han ocasionado dao alguno y que
29

adems son indispensables para el buen funcionamiento del organismo planetario en que vivimos.
Es inconcebible ver a muchos codiciosos talando bosques sin piedad alguna, con el nico propsito
de hacerse ricos y poderosos27.
La tierra es un organismo muy delicado y si nosotros lo destruimos nos causamos dao a s mismos.
La tierra es un precioso organismo que merece que se le cuide porque en l vivimos todos nosotros,
resulta absurdo permitir que los insensatos destruyan nuestra bella morada.
Deben haber Leyes que protejan a la Madre Naturaleza, deben haber juzgados y Jueces que sepan
sancionar inteligentemente a todos aquellos que en una u otra forma atentan contra la naturaleza y la
destruyen28.
Es injusto permitir que toda la humanidad resulte victima de muchas calamidades cuya causa se
encuentra en los destructores de la natura.
Los Cazadores y los destructores de bosques son CRIMINALES de la peor especie.

CAPTULO 12 LA FRUTICULTURA
Los cientficos modernos con sus SABIHONDECES estn acabando con los frutos que la GRAN
NATURALEZA nos ha dado para la alimentacin.
Hoy en da estn de moda los injertos vegetales, los cientficos Norte-Americanos con sus
SABIHONDECES han hecho de las frutas una verdadera fiesta para los ojos.
Uno se asombra al ver el tamao de las Naranjas, limas, uvas, manzanas, etc., de California.
Un dicho vulgar dice que "NO TODO LO QUE BRILLA ES ORO", ese dicho es muy sabio.
Esas frutas son producto de los injertos vegetales 29, esas frutas con toda su belleza deslumbrante, ya
prcticamente no contienen nada de lo dispuesto por la MADRE NATURALEZA para la existencia
normal de los seres.
Los modernos cientficos estn muy lejos de sospechar siquiera que cuando cualquier planta es
injertada, ya no puede captar el tipo especial de ondas vibratorias del cosmos fundamentales y
necesarios para la vida, entonces es lgico que se produce una adulteracin en el fondo vital del
fruto.
Los SABIHONDOS naturalmente no creen estas cosas, ni las saben, ni las sospechan, ellos slo ven
en los frutos las TEORAS que tienen metidas en sus cabezas, las substancias qumicas que
estudiaron en el laboratorio, etc., ellos no son capaces de ver el fruto en s mismo, de ver eso que
KANT llama: LA COSA EN SI.
Los Sabios Venerables de los ANTIGUOS TIEMPOS supieron ver la COSA EN SI, el fruto en s
mismo, y conocieron los resultados de estos famosos INJERTOS.
Cuando un rbol, o una planta cualquiera es injertada, alcanza un estado definido por la ciencia de
los viejos Hierofantes arcaicos, con el extrao y extico nombre de ABSOIZOMOSA.
En ese estado definido con esa misteriosa palabra ARCAICA, es sabido que la planta o rbol,
absorbe del ambiente ciertas substancias csmicas que no alimentan y slo sirven realmente para
recubrir la presencia subjetiva automticamente auto-reproductora.
Cuando el rbol se halla en el estado de pureza original, es claro que atrae del PROTOCOSMOS las
substancias VITALES necesarias para la alimentacin de los seres, pero cuando su estado original
es adulterado, ya el rbol pierde esa capacidad fundamental.
30

Las frutas que son hijas del ADULTERIO, resultan de hermosa presencia, pero intiles para la
alimentacin de la especie humana.
Lo ms asqueante de todo esto, adems del adulterio vegetal, son las famosas conservas de frutas
encerradas hermticamente en latas que exudan veneno 30, los NORTEAMERICANOS quieren
conservar todas las comidas en latas hermticamente cerradas.
El resultado del consumo absurdo de comidas enlatadas, es la famosa POLIOMIELITIS31.
Lo ms grave es que los "GRINGOS" estn llevando su POLIOMIELITIS a todos los pases que
visitan.
Creen los SUPERCIVILIZADOS cientficos modernos que esto de la conservacin de productos
comestibles en latas hermticamente cerradas, es cosa de ahora de estos tiempos, y se equivocan
lamentablemente.
Ya esa clase de ensayos se hicieron en los ANTIGUOS TIEMPOS, y se abandonaron por haberse
comprobado que son intiles y peligrosos para la salud.
En el continente Asitico existi un ARCAICO PAS desconocido para la historia, el nombre de ese
pas fue MARALPLEICIE, los habitantes de ese antiguo pas rivalizaban entonces con otro pas
contemporneo llamado TIKLIAMISH.
Los comerciantes de MARALPLEICIE encerraron conservas de frutas en lo que entonces se
conoca como "ENVASES SIKHARENENIANOS".
Dicha clase de envases se preparaba con MADREPERLA finamente molida, yemas de huevo de
gallina y una cola obtenida del pescado llamado ESTURIN CHOOZNA32.
Aquellos envases parecan bellsimos tarros de vidrio sin pulir adornado con exticas formas
orientales de maravilloso colorido y gran belleza.
Los viejos Sabios llegaron entonces a comprender despus de severos anlisis, que existen bellezas
malignas.
Sus estudios cientficos les permitieron verificar que los alimentos as envasados se tornaban
venenosos para los organismos.
Las mltiples pruebas de laboratorio llevaron a los Sabios a la conclusin lgica de que los
alimentos encerrados en envases hermticamente cerrados, se vuelven txicos.
Los viejos sabios de aquel antiguo pas descubrieron entre muchas otras malas cosas, que los
desdichados consumidores llegaban a perder eso que se llama VERGENZA ORGNICA.
Entonces los Gobiernos actuaron con ms cordura que aquella con la cual se envanecen los
Gobiernos Modernos de esta poca tenebrosa en que vivimos.
Entonces los Gobiernos prohibieron radicalmente usar envases hermticos para encerrar alimentos.
Los envases de estos tiempos modernos son peores que los envases de la antigedad. Los alimentos
enlatados han trado graves enfermedades a la especie humana.
Los elementos activos venenosos del estao y de otros metales, contenidos en envases
hermticamente cerrados, es claro que no pueden escaparse, no pueden volatizarse y se vienen a
combinar con los alimentos enlatados, debido a eso que se llama parentesco de clases por el nmero
de vibraciones.
Estamos en la poca de la electrnica y del estudio del tomo y por ello debemos aprender a pensar
31

en trminos de vibraciones y de tomos.

Cuando las famosas conservas de frutas contenidas en estos envases venenosos, penetran en nuestro
organismo, es claro que lo daan, lo enferman.
Los injertos vegetales y las famosas conservas de frutas enlatadas, estn causando gravsimos daos
a la raza humana, y que diremos de las sardinas enlatadas?
Esta pobre raza humana marcha por el camino de la completa degeneracin.
Los Gobiernos deben estudiar este grave problema de los Envases de lata y prohibir los injertos
vegetales.
Es necesario luchar por la salud de los pueblos. Es absurdo adulterar los frutos de la tierra.
En las frutas no solo existen los elementos qumicos que estudian los cientficos, recordemos que
estamos en la poca del tomo y de la electrnica.
Recordemos que estamos en la poca del estudio de las Vibraciones y de la Radioactividad.
Existen principios Vitales Radioactivos en las frutas, que son totalmente fundamentales para la
salud de los seres.
Es un crimen contra el pueblo, adulterar estos principios vitales.

CAPTULO 13 GRANJAS COLECTIVAS

El camino de la violencia no es el ms indicado para transformar el mundo, y ese, precisamente ese,
es el que han escogido los comunistas.
Las granjas colectivas se han hecho en Rusia a base de sangre y martirio.
Cuando en Rusia se decret la colectivizacin de la agricultura, los pobres campesinos fueron
empujados a las granjas colectivas sin reparar el precio en vidas y sufrimientos.
Los aos 1929 a 1933 se cuentan entre los ms difciles de la historia Rusa.
Los pobres campesinos que cometan el error de negarse a la colectivizacin eran entonces
denunciados como enemigos del pueblo, y en consecuencia les asesinaban sin compasin.
Clculos moderados dicen que unos diez millones de infelices campesinos fueron asesinados, y
otros Diez Millones fueron deportados a campamentos de trabajos forzados en Siberia, Asia
Central, y el Lejano Oriente.
Kruschev ante el congreso del partido Comunista Ucraniano en 1938 pronunci frases tan infames
como esta: "APLASTAREMOS SUS CABEZAS (LAS DEL ENEMIGO DEL PUEBLO) DE UNA
VEZ POR TODAS".
Despus de la firma del pacto de no-agresin con Alemania, Rusia ocup la porcin sur-oriental de
Polonia por acuerdo con Alemania, esa parte fue llamada entonces UCRANIA OCCIDENTAL.
Kruschev se traslad a Lvov (LEMBERG) para dirigir la nefasta Sovietizacin del territorio recin
adquirido.
Lo que entonces sucedi fue horrible. Miles de Ciudadanos Ucranianos Polacos, fueron Deportados
al oriente, no hubo piedad para nadie.
Rodaron de nuevo los trenes cargados de infelices personas separadas a la fuerza de sus hogares,
rumbo a los campamentos de trabajos forzados de Siberia y del norte Ruso.
32

Cuando los Ejrcitos Alemanes entraron en UCRANIA fueron recibidos como LIBERTADORES, el
Alcalde de KIEV ofreci a los Alemanes el PAN y la SAL tradicionales como bienvenida.
Millones de UCRANIANOS que haban sobrevivido a las ejecuciones sangrientas, y a las terribles
hambres y persecuciones sin cuento, estaban dispuestos a fraternizar con cualquier invasor siempre
y cuando fuera enemigo del comunismo y de Stalin.
Desgraciadamente los Alemanes no estuvieron a la altura de las circunstancias y como utilizaron la
violencia contra los UCRANIANOS, estos se desilusionaron de los invasores.
La Guerra es cruel, dijo Stalin y precisamente KRUSCHEV se encarg de hacerla bien cruel en
UCRANIA por medio de la Guerra de guerrillas. Los Nazis asesinaban diez Ucranianos por cada
Alemn Muerto, y hasta cien por cada oficial Alemn, eso era lo que queran STALIN y
KRUSCHEV, demostrarle a los UCRANIANOS que los Alemanes eran peores, y por ello desataron
guerra de Guerrillas contra los Alemanes.
En el fondo de todo esto lo que se quera era que los UCRANIANOS no fraternizaran con los
invasores, con el propsito de sostener el rgimen Sovitico.
No es nada agradable el sistema de sangre y violencia, y sin embargo ahora ese horrible sistema ha
sido trado a Cuba por el ASESINO CASTRO RUZ, el traidor de las AMRICAS, otro TIRANO
MS que quiere transformar el MUNDO a base de SANGRE Y AGUARDIENTE.
Actualmente millares de Ciudadanos Cubanos son llevados a las Granjas Colectivas condenados a
TRABAJOS FORZADOS.
"EL FIN JUSTIFICA LOS MEDIOS" dicen los criminales, nosotros decimos: Es imposible llegar a
un fin magnifico, si utilizamos procedimientos brbaros.
La Barbarie no puede jams traer Paz, Abundancia y perfeccin. La barbarie solo puede traer
muerte y desolacin.
Desgraciadamente el YO es cruel y brbaro, el YO quiere MANDAR, triunfar, imponerse a la
fuerza, cueste lo que cueste.
EL GRAN ASESINO STALIN se sostuvo sobre millones de vctimas, empero al YO no le importan
las victimas, solo le interesa EL XITO, el triunfo de SUS TEORAS, lo suyo, an cuando para ello
tenga que asesinar, y llenar el mundo de lgrimas.
Desgraciadamente todo individuo lleva la crueldad dentro de s mismo: la masa es una suma de
individuos, el Gobierno es el resultado de la masa.
Si el INDIVIDUO ES CRUEL, as ser la masa, el pueblo y como consecuencia lgica, as ser el
Gobierno.
Los GRANDES DICTADORES se sostienen sobre millones de victimas, todo aquel que ambiciona
el PODER, no tiene inconveniente alguno en asesinar a quien quiera eclipsarlo.
Los GRANDES JEFES DE ESTADO se sostienen sobre millones de muertos.
LA FIEBRE POR EL PODER NO RESPETA A NADIE NI A NADA. QUIEN AMBICIONA EL
PODER ESTA DE HECHO DISPUESTO A CONVERTIR LA TIERRA ENTERA EN UN
CEMENTERIO SI AS FUERE NECESARIO.
STALIN, KRUSCHEV, LENIN, etc., etc., etc., quisieron que sus teoras triunfaran costara lo que
costara, ambicionaron el poder, quisieron mandar y para ello asesinaron a millares de personas, as
es el YO, el MI MISMO que todos llevamos dentro.
33

Si nosotros queremos acabar con la crueldad que llevamos dentro, debemos estudiarla, observarla
en accin dentro de nosotros mismos, no basta analizar la palabra CRUELDAD, necesitamos
observarla en nosotros mismos, descubrir su MODUS OPERANDI, sin JUSTIFICARLA, NI
CONDENARLA, observarla simplemente como quien est observando una flor venenosa, cuando
uno se pone a razonar sobre lo que es ella, ya no estamos observndola, y nosotros necesitamos
observarla para conocerla profundamente.
Slo conociendo a fondo la CRUELDAD y en todos los NIVELES DE LA MENTE, podemos
entonces desintegrarla, reducirla a polvo. Ella se desintegra por s misma y en su lugar NACE
NATURALMENTE y en forma espontnea eso que se llama CARIDAD.
El mismo procedimiento debemos utilizar para la ambicin de poder, las ansias de mando, la
codicia, etc.
As y slo as es como el YO va muriendo de INSTANTE EN INSTANTE, slo con la muerte del
YO nace en nosotros el SER, la FELICIDAD, la PAZ.
Debemos recordar que la MENTE tiene muchos terrenos, estratos y regiones SUBCONSCIENTES,
necesitamos explorar por medio de la MEDITACIN, todos esos terrenos de la mente, con el
propsito de descubrir los ms ntimos resortes de la crueldad, codicia, ambicin, etc., etc., etc.
Muchas veces desaparece un defecto de la zona intelectual en que vivimos, pero contina existiendo
en los otros terrenos de la mente, slo acabando con nuestros defectos en todos los niveles de la
mente logramos disolver el YO, ese YO cruel que quiere mandar y ser el amo y el seor de todo el
mundo.

CAPTULO 14 EL PAN DE CADA DA

Es realmente lamentable el trato que se le da al trigo en nuestra querida Amrica.
Los sabihondos no respetaron siquiera este grano Divino, base de toda alimentacin sana.
Los Cientficos Norteamericanos inventaron gran variedad de mquinas por medio de las cuales
raspan, peinan, suavizan y pulen el trigo, hasta destruir miserablemente todos los elementos activos
concentrados maravillosamente en la superficie de los granos, precisamente debajo de lo que se
denomina vaina.
Ahora aun cuando los seores panaderos tengan muy buenas intenciones con el pueblo, la realidad
es que la harina del trigo con la que ellos amasan el pan no sirve para nada porque no contiene ya
los principios vitales del trigo.
Esta harina de trigo lo nico que produce ahora, es gases y Gusanos nocivos para la salud.
Empero la naturaleza recibe un beneficio de todo esto aun cuando el hombre no lo recibe, es claro
que los gusanos esos sirven a la naturaleza en el funcionalismo aquel del proceso
TROGOAUTOEGOCRTICO CSMICO COMN.
Los gusanos son tambin seres por medio de los cuales se transforman las sustancias csmicas.
El pan de ahora es muy bello, muy lindo, pero sin elementos tiles para el organismo, no hay duda
de que esa clase de pan contribuye a arruinar los estmagos.
Los panaderos muchas veces estn muy bien intencionados, quieren fabricar buen pan til para
todos los seres humanos, pero los poderosos de la tierra con todas sus maquinitas y sistemas, daan
la materia prima, el grano, y as es claro que el pan que se fabrica resulta intil y daino.
Lo ms curioso y hasta estpido de los Norte Americanos, es que dan a los cerdos lo mejor y ms
34

til del divino grano, o bien queman lo mas til considerndolo basura (los elementos vitales, lo
mejor).
Empero consumen lo que ellos consideran mejor y que es lo secundario, consumen la sustancia que
la naturaleza forma en el trigo solo para relacionar y mantener los elementos activos que ellos
arrojan a los cerdos.
Los elementos activos se hallan siempre debajo de la vaina del grano, esa clase de elementos
activos o son quemados, o son arrojados a los cerdos, as es como proceden los sabihondos de estos
tiempos.
Por medio del fuego se consigue la fusin de los elementos qumicos de la naturaleza, en el cosmos
infinito existen muchos tipos de FUSIN, la FUSIN permanente de elementos se obtiene en los
productos hervidos o asados.
Los panaderos antiguos preparaban el pan con plena conciencia de lo que hacan. Para los antiguos
panaderos la preparacin del pan era todo un Ritual.
Los antiguos sabios saban que la cristalizacin de las sustancias csmicas se realiza de acuerdo con
la ley de TRIAMAZIKAMNO (LA LEY DEL TRES).
Las sustancias de las tres fuentes Independientes cristalizan maravillosamente en la fabricacin del
pan.
Existen tres fuerzas bsicas en todo lo creado, 1. Fuerza positiva. 2. Fuerza negativa. 3. Fuerza
neutra. Positivo, negativo y neutro. SANTO AFIRMAR. SANTO NEGAR. SANTO CONCILIAR.
Todas las Sustancias csmicas estn relacionadas con estas tres fuerzas primarias de todo el cosmos.
TODAS LAS TRIMURTIS RELIGIOSAS corresponden a estas tres fuerzas csmicas
fundamentales.
Los cientficos no pueden negar la existencia de las fuerzas Positiva, Negativa y Neutra, y por lo
tanto esta TRIMURTI est demostrada.
En este caso concreto de la preparacin del pan, hallamos la sagrada afirmacin en la totalidad de
las sustancias csmicas contenidas en el agua.
EL principio pasivo o de negacin se halla en el trigo, el Principio Conciliador se halla en el fuego,
el cual quema las escorias y produce la fusin completa de los elementos que constituyen el pan.
Si aislamos el agua embotellndola, es claro que a la larga se descompone, si fusionamos el agua
con la harina y la guardamos, despus de cierto tiempo se daa y descompone.
Si el Agua y la harina reciben fuego, este sirve de conciliador y los fusiona en forma ntegra,
constituyndose en PAN.
La ley del TRES es bsica en toda la naturaleza y est totalmente demostrada. Todas las sustancias
csmicas se hallan relacionadas con las tres fuerzas primarias.
EL PAN es pues un precioso alimento, es lamentable que los tontos cientficos de esta poca de
SABIHONDECES arrojen los principios vitales del trigo a los cerdos.
LA UNIN SOVITICA constantemente est comprando trigo a los ESTADOS UNIDOS, qu ha
hecho entonces la unin Sovitica con sus planes quinquenales?
Los planes Quinquenales de la URSS han fracasado lamentablemente.
Si el sistema comunista es tan maravilloso por qu tiene Rusia que comprar trigo?
35

El hambre que asol a UCRANIA en el ao 1946 fue casi como en 1890. Rusia ha tenido hambres
espantosas y sigue teniendo hambre, como lo est demostrando el hecho concreto de tener que
comprar trigo a los Estados Unidos.
HOY en da la AMRICA es muy rica en la produccin de trigo, es lamentable que los
SABIHONDOS daen el precioso grano con todas sus mquinas y sabihondeces33.
La Amrica del Norte ha estado alimentando a Rusia con el trigo, el sistema comunista no es pues
una maravilla como lo pretenden sus lderes equivocados.
EL PLAN QUINQUENAL fracas lamentablemente y tuvo que ser sustituido por un plan Septenal
ms mdico.
Kruschev, el carnicero de Hungra, prometi sobrepasar a los Estados Unidos en la produccin
"PER-CAPITA" de carne, leche y mantequilla, y llegar a hacer a los trabajadores Soviticos ms
ricos que "LOS ESCLAVOS CAPITALISTAS", empero fracas su plan quinquenal. Entonces
qu? En qu quedamos?, el mismo KRUSCHEV dijo pblicamente y a la luz del da, que en
Estados Unidos se vivir mejor que en la unin sovitica.
Es absurdo obligar a la naturaleza a producir con AMETRALLADORAS, los aos 1927 y 1928
fueron trgicos para los campesinos de UCRANIA: la amenaza del hambre fue espantosa, los
campesinos, aun cuando trabajaban intensamente, es claro que no pudieron debido a las condiciones
de la naturaleza, entregar suficiente grano para alimentar a la poblacin urbana.
Los Tiranos del KREMLIN recurrieron al terror para obligar a los campesinos a entregar grano
suficiente, y el partido y la polica secreta (armada principal de STALIN), liquidaron con fuego de
ametralladoras a millares de pobres trabajadores del campo por el delito de no poder dar mas grano
a las ciudades.
Es estpido querer conseguir el pan de cada da con ametralladoras, empero as es como procede
URSS, as es el abominable comunismo.

CAPTULO 15 LA PARCELACIN DE LAS TIERRAS

MXICO tiene todas sus tierras parceladas, y MXICO no es comunista.
La Parcelacin de las tierras es cuestin de simple sentido comn, una necesidad Vital para la
humanidad.
Es totalmente absurdo que un solo individuo tenga Mil o Dos Mil Hectreas de tierra propia,
mientras miles de individuos sucumben de miseria.
Parece increble que todava existan en algunos lugares de Amrica Latina, Grandes Terratenientes
estilo Feudal, Seores de horca y cuchillo con el derecho de pernada (DERECHO PARA VIOLAR
LAS HIJAS Y LAS ESPOSAS DE LOS TRABAJADORES).
Todo eso es increble pero cierto. Mxico hace mucho tiempo hizo su REVOLUCIN y por ello es
que tiene sus tierras parceladas. Mxico ya pas hace mucho tiempo por esa fase de la esclavitud y
lleg a la conclusin de que la parcelacin de las tierras era una necesidad fundamental.
Nosotros analizando el problema agrario muchas veces cremos posible solucionarlo sin parcelar las
tierras; ms cuando supimos que las tierras baldas de Amrica se las repartan entre tres o cuatro
poderosos que ni trabajaban ni dejaban trabajar, ni coman ni dejaban comer, entonces
comprendimos que era imposible solucionar el problema agrario sin la parcelacin de las tierras.
Causa horror el EGOSMO HUMANO, cualquier individuo con dinero acapara en la Amrica
36

Latina la cantidad de tierras que quiere, las cerca, establece lmites, y luego ni las trabaja, ni las deja
trabajar, nicamente goza sabiendo que esas tierras son de su propiedad.
Existen individuos que en esos baldos han acaparado dos mil o tres mil hectreas con el visto
bueno de las autoridades.
De nada serviran en estas condiciones las selvas profundas del AMAZONAS con todas sus tierras
baldas, pues entre tres o cuatro individuos se las repartiran con el visto bueno de las autoridades.
El EGOSMO HUMANO es espantoso. El ser humano siendo demasiado pobre interiormente,
busca fuera con qu completarse.
EL YO PSICOLGICO slo quiere acumular, poseer, hacerse grande y poderoso a expensas del
prjimo, mandar, tener esclavos y gentes que le sirvan, explotar a otros, etc., etc., etc.
En estas condiciones, es absolutamente necesaria la parcelacin de las tierras.
EL PARTIDO SOCIALISTA CRISTIANO LATINO-AMERICANO, lucha por la parcelacin de las
tierras en toda la AMRICA LATINA.
"LA TIERRA ES DE QUIEN LA TRABAJA" dijo ZAPATA. Nadie es ms que nadie, y por lo tanto
nadie tiene derecho para aduearse de enormes extensiones de tierra.
La tierra es de todos y entre todos se debe repartir, cualquier familia de cuatro o seis personas se
sostiene bien con 12 Hectreas de tierra.
Cualquier familia de ms de seis personas se sostiene con unas veinticinco hectreas de tierra.
Un individuo solo, puede vivir con 6 Hectreas, la tierra es de todos, y entre todos podemos
repartrnosla para trabajarla, nadie es ms que nadie, nadie tiene privilegios especiales.
MXICO con su REVOLUCIN AGRARIA est dando el ejemplo a toda la AMRICA LATINA.
Ha llegado la hora de acabar con las GRANDES HACIENDAS, ha llegado el instante de ponerle
fin al DERECHO DE PERNADA.
La poblacin humana est aumentando en forma escandalosa y si no se parcelan las tierras en toda
la AMRICA LATINA, millones de campesinos quedarn sin trabajo.
Los Trabajadores del campo cuando no tienen trabajo, invaden las ciudades, y si las ciudades no les
pueden dar trabajo, el hambre y la desolacin acaban con los pases.
Es bueno saber que el hambre y la desolacin son tierra frtil para que en ella germine la flor
abominable del COMUNISMO.
Necesitamos una TRANSFORMACIN TOTAL DE LA HUMANIDAD si es que realmente
queremos salvarnos del MONSTRUO COMUNISTA.
ES URGENTE la PARCELACIN DE LAS TIERRAS, es necesario acabar con el derecho de
Pernada y con los Grandes Terratenientes, no hablamos de asesinar terratenientes, nosotros no
somos comunistas asesinos, nosotros somos SOCIALISTAS CRISTIANOS, gentes que practicamos
el Evangelio, gentes Cristianas.
Lo que necesitamos son Leyes que establezcan la parcelacin de las tierras.
Es indispensable comprender lo que significa el peligro comunista, y slo podemos salvarnos de ese
peligro, haciendo verdadera JUSTICIA SOCIAL.
Ningn individuo tiene mil estmagos. Ningn individuo puede comer mil veces al mismo tiempo,
ningn individuo es ms que nadie, para tener derecho a poseer varios miles de hectreas propias y
37

muy propias.
Todos los seres humanos somos imperfectos, todos tenemos el famoso YO, y todos tenemos los
mismos defectos, los que no tenemos un defecto en una direccin, lo tenemos en otra, todos
parecemos cortados con la misma tijera.
Todos COMEMOS, BEBEMOS y debemos morirnos, y nuestros cuerpos se pudren, nadie tiene
privilegios especiales, nadie tiene porque ser ms que nadie, ni es ms que nadie34.
As pues, es absurdo que cualquier DON FULANO o DON ZUTANO se convierta en
TERRATENIENTE y se haga adorar como un DIOS, y goce muy a sus anchas del DERECHO DE
PERNADA.
HAY que parcelar las tierras porque la tierra es de quien la TRABAJA.

CAPTULO 16 LA VERDAD
Muchas gentes creen en DIOS y muchas gentes son ateas, no creen en Dios. Existen tambin
muchos individuos que ni creen ni no creen, estos ltimos procuran portarse bien en la vida por si
acaso hay DIOS.
Nosotros decimos que la creencia en DIOS no significa haber experimentado eso que es DIOS.
Nosotros decimos que negar a DIOS no significa haber experimentado eso que es la VERDAD, eso
que se llama DIOS.
Nosotros decimos que dudar de la existencia de DIOS no significa haber experimentado la
VERDAD.
Necesitamos EXPERIMENTAR eso que puede transformarnos radicalmente, eso que muchos
llaman DIOS, AL, TAO, BRAHMN, etc. etc. etc.
La mente del CREYENTE est embotellada en la CREENCIA y esta ltima no es experiencia de
ESO que es la VERDAD, DIOS.
La mente del ATEO est embotellada en la INCREDULIDAD y esta ltima tampoco es experiencia
de lo Real, Dios, La Verdad, o como queramos llamar a lo DIVINAL.
La mente del que duda de la existencia de DIOS est embotellada en el escepticismo y ste no es la
VERDAD.
Lo que ES, aquello que es la VERDAD, DIOS, AL o como queramos llamarle, es muy distinto a
la CREENCIA, a la NEGACIN y al ESCEPTICISMO.
Eso que ES la REALIDAD nada tiene que ver con los tres factores de CREENCIA, NEGACIN y
ESCEPTICISMO.
Mientras la mente est enfrascada en cualquiera de estos tres factores mencionados, no puede
experimentar ESO que los CHINOS llaman, el TAO, ESO que es DIVINAL, ESO que es la
VERDAD, DIOS, AL, BRAHMN, etc.
Quien ha experimentado alguna vez ESO que no se puede definir porque si se define se desfigura.
ESO que algunos llaman DIOS, es claro que pasa por una transformacin radical, total y definitiva.
Cuando Pilatos le pregunt a JESS qu es la Verdad?, ste guard silencio y cuando al BUDHA
le hicieron la misma pregunta, dio la espalda y se march35.
Todo el Mundo puede opinar sobre la VERDAD pero la VERDAD nada tiene que ver con las
38

opiniones.
LA VERDAD nada tiene que ver con el pensamiento, la VERDAD es algo que debemos
experimentar en ausencia del YO.
La VERDAD viene a nosotros como ladrn en la noche y cuando menos se aguarda. Realmente la
VERDAD es algo muy paradjico. EL QUE LA SABE NO LA DICE Y EL QUE LA DICE NO LA
SABE.
LA VERDAD no es algo quieto, ESTTICO, la VERDAD es lo desconocido de MOMENTO en
MOMENTO.
La VERDAD no es una meta a donde debamos llegar, la VERDAD se encuentra escondida en el
fondo de cada problema de la vida diaria, es como el SOL, resplandece tras de los negros
nubarrones de nuestros defectos personales.
La VERDAD no pertenece al tiempo ni a la eternidad, la VERDAD est ms all de la Eternidad y
del tiempo.
Debemos saber vivir inteligentemente porque en la vida prctica inteligentemente vivida de
momento en momento podemos hallar ESO que es la VERDAD.
Despus de la dura jornada de trabajo bien podemos entregarnos a la MEDITACIN INTERIOR.
Necesitamos comprender muy a fondo cada problema, cada recuerdo, cada defecto personal.
Durante la meditacin van pasando por la mente en siniestro desfile todas nuestras preocupaciones,
deseos y amarguras.
ES URGENTE analizar cada una de estas cosas de la mente y extraer de ellas lo que es til, despus
termina el trgico desfile y la mente en forma muy espontnea y natural, queda profundamente
quieta y en silencio.
SLO la mente silenciosa, serena y quieta, puede EXPERIMENTAR ese elemento que transforma
radicalmente y que muchos llaman DIOS.
La mente agitada y torpe, la mente que busca, la mente que mariposea de ESCUELITA EN
ESCUELITA, de secta en secta, etc., jams podr experimentar ESO que es la VERDAD.
La mente es una sustancia plstica maravillosa y podemos jugar con ella y cambiarle de forma a
voluntad y roturarla con nombres de Escuelas diferentes, pero eso no significa haber experimentado
la VERDAD.
En el mundo hay muchas gentes que creen tener la VERDAD sin haberla EXPERIMENTADO
jams, esas gentes por lo comn quieren ensearle la VERDAD a quienes alguna vez la han
EXPERIMENTADO.
Quien alguna vez ha experimentado la VERDAD no puede asesinar a nadie, pero es muy curioso
saber que quienes jams han experimentado la VERDAD, han asesinado a muchos en nombre de
sta.
La VERDAD nada tiene que ver con las ideas que nosotros tengamos en la mente, la verdad no es
de la mente.
Algunas personas tienen sobre la VERDAD una IDEA y otras, otra IDEA y cada cual tiene sus
propias IDEAS sobre la VERDAD, ms la VERDAD nada tiene que ver con las IDEAS, es
radicalmente diferente a todas las IDEAS.

39

Nosotros necesitamos
TRANSFORMARNOS.

transformarnos

radicalmente

slo

la

VERDAD

puede

LA VERDAD, DIOS, AL, el TAO o como se le quiera llamar, es una serie de vivencias siempre
expansivas y cada vez mas y ms significativas.
LA VERDAD nada tiene que ver con las creencias ni tampoco con la INCREDULIDAD.

CAPTULO 17 ARISTOCRACIA COMUNISTA

El Partido Comunista gobierna a la unin Sovitica, todas las decisiones son tomadas por el Partido,
el Estado es del Partido, el Partido es el ESTADO.
El Partido Comunista es el Instrumento fatal de la dictadura del Proletariado.
En 1905 el Partido Comunista tenia 8.500 miembros y en 1917 tenia 23.000 desde la Revolucin de
1917 se han seguido aumentando los afiliados al partido.
Hoy, el partido comunista tiene en Rusia 8.708.000 afiliados o sea el cuatro por ciento de la
poblacin Rusa.
Cerca de un Milln de miembros del Partido comunista en Rusia, ejerce algn cargo poltico desde
la jefatura del Gobierno, hasta puestos en la administracin legal, provincial, o local.
La admisin al Partido es una promesa de mejor porvenir, el Partido comunista realmente no es un
partido del pueblo.
El Partido Comunista es el partido de la Minora, el partido de un nuevo tipo de ARISTCRATAS,
una nueva forma de BURGUESA disfrazada con la mscara del PROLETARIADO36.
Kruschev el carnicero de Hungra dijo: SI DIJRAMOS QUE INGRESE EN EL PARTIDO
COMUNISTA TODO EL QUE QUIERA, NUESTRO PARTIDO TENDRA AHORA
SEGURAMENTE MUCHOS MILLONES DE MIEMBROS. PERO DECIMOS: NO
NECESITAMOS ESO. PARA LLEGAR A SER UN COMUNISTA, NO SLO HAY QUE
ENTENDER EL COMUNISMO. SINO QUE HAY QUE SER SU SOLDADO ACTIVO; Y NO
TODOS LOS QUE APOYAN LAS IDEAS DEL PARTIDO COMUNISTA SON CAPACES DE
SERLO.
As pues, el partido comunista no es un Partido del pueblo y para el Pueblo.
El Partido Comunista es el Partido de la Minora, el partido de los Aristcratas, el Partido de la
Dictadura que jams hace la VOLUNTAD DEL PUEBLO.
Pravda, rgano oficial del Partido comenta: "HEMOS LIMITADO EL CRECIMIENTO DEL
PARTIDO Y ACEPTADO NICAMENTE A UNA PARTE DE LOS QUE QUIEREN
INGRESAR".
El cuatro por ciento de la poblacin que ntegra el Partido representa realmente una minora selecta,
una aristocracia de nuevo tipo, que rige los destinos del 96 por ciento restante de los ciudadanos
soviticos.
En la UNIN SOVITICA no existe el gobierno del pueblo, en la Unin Sovitica slo existe una
Dictadura donde el Pueblo no tiene voz ni voto.
El Partido Comunista, es hoy en da lo que Len Trotsky en 1904 predijo que llegara a ser. EL
ORGANISMO DEL PARTIDO SUBSTITUYE PRIMERO AL PARTIDO COMO UN TODO;
DESPUS, EL COMIT CENTRAL SUBSTITUYE AL ORGANISMO, Y FINALMENTE UN
40

DICTADOR SUBSTITUYE AL COMIT CENTRAL.

TOTAL un Dictador manda y el pueblo como siempre es el esclavo explotado, torturado y
esclavizado por los poderosos, ese es el PARASO SOVITICO.
Lenin recomendaba que el Partido se mantuviera libre de elementos PEQUEOS BURGUESES,
que inevitablemente se adhieren a l, para lograrlo aconsej las purgas peridicas.
Ya sabemos lo que son dichas purgas. Verdaderos baos de sangre peridicamente con el Propsito
de conservar la UNIDAD MONOLTICA DEL PARTIDO. Muchos comunistas que trabajaron
sinceramente por su partido, fueron fusilados en esas famosas Purgas.
Este es el Sistema que utiliza el SECRETARIADO GENERAL para lograr el apoyo total del
POLITBUR, DEL COMIT CENTRAL y de los INFELICES AFILIADOS, todos por igual,
presos del terror.
El SOVIET SUPREMO se compone de dos cmaras, el Soviet de las Nacionalidades, y el SOVIET
DE LA UNIN.
El consejo de Ministros llamado en otros tiempos consejo de Comisarios del pueblo, lo preside EL
PRIMER MINISTRO, el cual tambin es el PRIMER SECRETARIO DEL COMIT CENTRAL
DEL PARTIDO.
EL PRIMER MINISTRO es de hecho el AMO y Seor de toda RUSIA, el Jefe Supremo, el
DICTADOR VITALICIO.
Los Rusos no son Libres, los Rusos hoy como ayer en tiempos del ZAR continan siendo esclavos.
Realmente el PUEBLO RUSO lo nico que hizo con su famosa REVOLUCIN de 1917, fue
cambiar de AMO, eso es todo. El SOVIET de la Unin est integrado por un representante por cada
300.000 ELECTORES.
Los Candidatos a Diputados del Soviet Supremo cuentan con un 99 por ciento de la votacin total
sin oposicin de ninguna especie.
EL SOVIET SUPREMO con todo su poder, el FISCAL GENERAL, LA SUPREMA CORTE, EL
PRESIDIUM DE 133 MIEMBROS, EL CONSEJO DE MINISTROS, etc., se sostienen por el
terror.
Cada purga Sovitica cuesta muchas vidas, los tiempos de STALIN saben a SANGRE y HORROR.
Kruschev el asesino de Hungra, el famoso carnicero comunista, es un dolo de arcilla sostenido
sobre un mar de cadveres.
Los Pases SOCIALISTAS MARXISTAS, estn habitados por mil millones de esclavos, esto es
alarmante si consideramos que el mundo tiene 2500 millones de habitantes.
Actualmente los pases comunistas marxistas dominan por el terror la cuarta parte del territorio del
mundo, tienen un tercio de la poblacin y una produccin industrial que equivale alrededor de un
tercio del total de la poblacin mundial.
EL avance BRUTALIZANTE del Marxismo-Leninismo es terriblemente amenazador, y slo puede
ser conjurado creando la AUTENTICA y legitima DEMOCRACIA.
Mientras haya siquiera un solo ciudadano con hambre, no hay DEMOCRACIA.
Mientras exista un solo Padre de Familia sin trabajo, no existe la Democracia.
Mientras exista un solo hombre explotado, no existe la Democracia.
41

Mientras exista una sola Madre de Familia abandonada y con hambre, no existe la DEMOCRACIA.
Necesitamos crear la VERDADERA DEMOCRACIA para detener la marcha brutalizante de las
hordas MARXISTAS-LENINISTAS.

CAPTULO 18 EL CAPITAL
CARLOS MARX dijo: EL CAPITAL PRIVADO ES UN ROBO AL PUEBLO. Nosotros decimos:
EL CAPITAL DE ESTADO ES TAMBIN UN ROBO AL PUEBLO.
EL SISTEMA MARXISTA-LENINISTA SE FUNDAMENTA EN EL CAPITAL DE ESTADO. EN
RUSIA EL CAPITAL ES DEL ESTADO.
EMILIANO ZAPATA el gran hroe de la REVOLUCIN MEXICANA dijo: LA TIERRA ES DE
QUIEN LA TRABAJA.
EL PARTIDO SOCIALISTA CRISTIANO LATINO AMERICANO DICE: EL CAPITAL ES DE
QUIEN LO TRABAJA.
Los Obreros trabajan el capital, el capital es de los obreros. La participacin de los trabajadores en
las utilidades de las Empresas no es un favor que se le hace a los gremios obreros.
EL CAPITAL es de los trabajadores y los dueos titulares son tan solo los administradores.
Las utilidades de las empresas deben ser repartidas entre los trabajadores mensualmente porque los
trabajadores son socios capitalistas y no esclavos.
Es preferible morir siendo libre, que vivir siendo esclavo. En el sistema capitalista el trabajador es
esclavo pagado, muchas veces con salarios de hambre.
En el sistema Comunista, el trabajador es esclavo del estado, burro de carga del estado.
Los Capitalistas y los Comunistas son los ladrones del pueblo. Los capitalistas y los comunistas se
roban el capital del pueblo.
Rusia tiene un capital de Estado. Estados Unidos tiene un capital privado. Ninguno de los dos
sistemas capitalistas puede beneficiar a los trabajadores.
Ha llegado la hora de las Grandes Reflexiones, los trabajadores siempre han sido esclavos.
La Bolsa de los trabajadores es algo muy codiciado, y comunistas y capitalistas se la pelean en estos
instantes.
El Capital existe porque los trabajadores lo hacen, lo crean, le dan forma. El Capitalista lo nico que
hace es explotar la fuerza de trabajo del trabajador.
En la URSS el capital es del Estado, pero quien hace el trabajo, quien crea el CAPITAL es como
siempre, el trabajador.
EL trabajador forma el capital, lo acrecienta, lo agiganta, pero los ladrones se lo roban.
Es necesario que los trabajadores defiendan sus derechos. Todo trabajador debe participar del
reparto relacionado con las utilidades de las empresas.
Es absurdo excluir a los aprendices y trabajadores domsticos. Todo trabajador debe participar de
las utilidades de las empresas.
Las Madres trabajadoras durante los periodos pre y postnatales, tambin deben participar de las
utilidades de las empresas.
42

Los trabajadores de la Industria de construccin deben todos tener derecho a las utilidades sobre el
capital de las empresas.
Los Directores, Gerentes y administradores de las empresas son tan solo ADMINISTRADORES
DEL CAPITAL OBRERO, y se les debe tratar de igual a igual como a cualquier obrero, estos
seores tambin deben tener derecho a las utilidades de las empresas lo mismo que cualquier otro
trabajador.
EL PARTIDO SOCIALISTA CRISTIANO LATINO-AMERICANO, CONSIDERA QUE LA
JUSTICIA DISTRIBUTIVA DEBE SER IGUAL PARA TODOS.
Es justo que los trabajadores eventuales tengan derecho a participar en el reparto de utilidades
habiendo trabajado por lo menos un mes porque la reparticin entendida sabiamente debe ser
mensualmente.
La utilidad repartible se dividir en dos partes iguales. La primera se repartir entre los trabajadores.
La segunda se dejar para fondos de la empresa.
Deben tener en cuenta los trabajadores, la necesaria e indispensable REINVERSIN de capitales
con el propsito inteligente de NO dejar agotar el capital de la empresa.
Consideramos que el salario del trabajador nada tiene que ver con el reparto de utilidades.
Consideramos que el aguinaldo que en algunos pases se le da al trabajador, nada tiene que ver con
el reparto de utilidades.
Consideramos que los trabajadores deben saber defender sus derechos porque los seores
capitalistas particulares son muy astutos, recordemos que el capital particular es cruel y despiadado.
Ya en algunos pases los capitalistas astutos y perversos hacen reparticin de las utilidades muy a su
gusto y maliciosamente, pero a final de ao y suprimiendo el aguinaldo.
Estos trucos de los capitalistas slo sirven para prepararle el terreno al ABOMINABLE
COMUNISMO MARXISTA-LENINISTA.
Desgraciadamente muchos Gobiernos ya han legislado de acuerdo con los intereses egostas de los
capitalistas particulares.
Los Gobiernos de la AMRICA LATINA deben definir matemticamente el porcentaje exacto para
el reparto de utilidades.
Todo Gobierno debe crear una comisin Nacional para estudiar este asunto del reparto de utilidades
y el porcentaje que se debe dar a cada trabajador.
Conceptuamos que deben quedar exceptuadas de esta Ley sobre el reparto de utilidades, las
instituciones humanitarias debidamente reconocidas y las instituciones privadas o pblicas que
trabajan con fines culturales, asistenciales y de beneficencia.
Los trabajadores son socios capitalistas y no esclavos y por ello tienen pleno derecho a estudiar en
Asamblea todos los problemas relacionados con la administracin de sus empresas.
EL SALARIO por muy bueno que sea no alcanza jams a pagar al trabajador toda la cantidad de
trabajo que realiza sea que trabaje en empresas particulares o del Estado.
Mientras las empresas para desgracia del trabajador se encuentren en manos de Capitalistas
particulares, o en las del peor Capitalista, es decir el ESTADO MARXISTA-LENINISTA, es claro
que el trabajador perder todo su trabajo no pagado que es la rica fuente de ganancias del
Capitalista.
43

Todas las mercancas que produce el TRABAJADOR se convierten en dinero que el CAPITALISTA
se ROBA.
EL CAPITALISMO ESTATAL SOVITICO y el CAPITALISMO PARTICULAR son dos
espantosos y horribles ladrones que se roban el CAPITAL y el TRABAJO de los trabajadores.
Ha llegado la hora de que los trabajadores combatan por sus derechos, es necesario saber que los
trabajadores tienen armas maravillosas para combatir a los tiranos, huelgas, tortugismo, paros
totales, etc., lo importante es unirnos para la lucha porque la UNIN HACE LA FUERZA.

CAPTULO 19 900 MILLONES DE MUERTOS

MAO TSE TUNG, el MONSTRUO ABOMINABLE del Comunismo Chino dice: LA GUERRA
CAUSAR ESPANTOSA DESDICHA. PROBABLEMENTE 900 MILLONES DE PERSONAS
PERECERN. EMPERO, LA DESDICHA EN S CONTIENE ALGUNA BUENA FORTUNA.
EL IMPERIALISMO TAMBIN SER DESTRUIDO Y SOBRE SUS RUINAS SURGIR UNA
NUEVA CIVILIZACIN. ESTO SER BENEFICIOSO. LA NUEVA GENERACIN
REEMPLAZARA A LOS 900 MILLONES DE PERSONAS QUE PERECIERON.
Exige MAO 900 millones de muertos para transformar la tierra y convertirla en un Paraso
Sovitico. 900 millones de muertos para establecer el CAPITAL DE ESTADO, un nuevo tipo de
CAPITALISMO tirnico, un nuevo tipo de esclavitud.
Desde hace ms de un cuarto de siglo que MAO viene dicindole al mundo que el poder poltico
surge del can del arma de fuego.
Cualquier cosa puede surgir del can de una arma de fuego... el mundo entero puede ser reformado
con las armas, dice.
Necesita MAO, el MONSTRUO SEDIENTO DE SANGRE, EL ABOMINABLE MONSTRUO
COMUNISTA CHINO, 900 millones de muertos. 900 millones de cadveres para que sirvan de
estircol para vivificar la tierra para crear una nueva civilizacin comunista.
As han pensado toda la vida los fracasados, no se les ocurre otra cosa, sino asesinar, matar, llenar el
mundo de sangre para crear nuevas civilizaciones.
Hemos podido comprobar hasta la saciedad, que todo fracasado no piensa en otra cosa, sino en
matar37.
Son millones los fracasados y todos ellos creen que matando se puede mejorar la vida, reformarla
como dicen, hacer un mundo mejor.
Todo individuo falto de INTELIGENCIA no piensa sino en matar, cree que matando todo cambia,
se transforma.
Todas las pginas negras de la negra historia, estn escritas con guerra, y qu? Acaso el Mundo se
ha transformado con tantas guerras? No hace mucho que pas la segunda Guerra Mundial y qu?
Acaso por tantos millones de muertos se mejor el Mundo?
El BRUTO slo piensa en matar, cree que matando se arregla todo, se transforma todo.
El YO goza matando, se siente feliz matando, goza matando, Lenin, Stalin, Kruschev, etc., etc., etc.,
no pensaron sino en matar con el pretexto de crear el PARASO SOVITICO.
NO quieren darse cuenta esos asesinos de la Humanidad, que la violencia slo sirve para traer mas
violencia y que el odio crea ms odio, y que es absurdo intentar crear un mundo mejor sobre la base
44

de la violencia.
En Amrica tenemos a CASTRO RUZ en Cuba, esta demostrado que este sujeto fue un GRAN
ASESINO antes de haber entrado en el Mundo de la Poltica, es pues asesino por naturaleza y
ahora, usa el arma poltica como un pretexto para satisfacer sus ansias de asesino.
Castro ha sido asesino siempre, desde que estaba en la Universidad. Ahora sigue siendo asesino, con
el pretexto de crear un paraso sovitico en la bella Isla del Caribe.
Toda lucha poltica basada en la violencia viene a frustrar los ideales por los cuales se ha luchado y
tarde o temprano volvemos a convertirnos en esclavos de aquello contra lo cual luchamos.
Cuba luch contra la Dictadura de Batista, y ahora qued esclavizada por la Dictadura de Castro
Ruz.
No es la Violencia el camino ms indicado para lograr la libertad. Es necesario desarrollar la
COMPRENSIN.
Rusia luch contra la Dictadura del ZAR, y ahora es esclava de la Dictadura Comunista.
Necesitamos libertarnos de los AMOS, pero slo es posible a base de profunda comprensin
creadora.
NO es el camino de la violencia el ms indicado para ser libres, la VIOLENCIA engendra ms
violencia, y eso est demostrado hasta la saciedad.
A los seores comunistas no se les ocurre otra idea sino la de matar, y matar y matar y hace muchos
aos estn matando y quieren seguir matando, esa es la satisfaccin de las bestias.
Todo anhelo Revolucionario basado en la Violencia est condenado al FRACASO.

CAPTULO 20 TRABAJO DE LAS MUJERES

Ya pasaron los tiempos de la esclavitud y las mujeres deben disfrutar de los mismos derechos que
los hombres, es vergonzoso saber que todava en la Amrica Latina existen pases que se dicen as
mismos Democrticos, y donde las mujeres no tienen derecho a concurrir a las urnas para dar su
voto.
NO est bien que las mujeres trabajen en expendios de bebidas embriagantes, es completamente
absurdo que las mujeres se vean metidas en trabajos que de hecho viene a relajar su moralidad y
buenas costumbres.
Consideramos absurdo que el bello sexo ejerza trabajos subterrneos o submarinos.
Es un crimen meter a las mujeres en trabajos peligrosos e insalubres.
Es antihumano y criminoso que el bello sexo pierda el sueo de la noche tan necesario para su
salud, por andar metidas en trabajos nocturnos industriales.
Actualmente muchas mujeres andan metidas en trabajos nocturnos para ganar un msero sueldo de
hambre.
Causa muchsimo dolor ver a tantas madres de familia haciendo trabajos peligrosos, tales como
engrasar, reparar mquinas de distinta clase, atender mecanismos en movimiento, etc., etc., etc.
Se horroriza uno de tanta crueldad humana cuando puede ver a tantas mujeres que deberan estar en
sus hogares, trabajando con sierras cortantes automticas, cuchillos, martinetes 38 y distintos aparatos
mecnicos peligrosos.
45

Son tambin muchas las mujeres que han muerto dejando a muchos nios hurfanos, por estar
trabajando con explosivos fulminantes, materias Inflamables, plvora, substancias Inflamables,
metales alcalinos, etc.
Actualmente muchas mujeres estn metidas en trabajos insalubres donde se manejan sustancias
txicas, y por ello estn expuestas a graves peligros de envenenamiento, las leyes nada hacen para
proteger a esas infelices mujeres.
Nosotros nos hemos horrorizado en las grandes ciudades del mundo al ver a muchas mujeres
ocupadas en trabajos de pintura artificial, manejando la cerusa, el sulfato de plomo, etc. etc.
Es espantoso ver a madres de familia y mujeres en cinta, verlas manejando aparatos, substancias,
etc., donde existen gases, vapores deletreos, polvos nocivos, etc.
Existen tambin trabajos que producen humedad continua, y algunas infelices tienen que ejercerlos
para ganarse cualquier cosa para vivir, el resultado suele ser fatal para esas pobres mujeres.
Es criminoso despedir a una mujer de su trabajo por el hecho de estar embarazada, pero es ms
criminoso exigirles trabajos que son de hombres, tales como levantar, tirar o empujar grandes pesos,
permanecer de pie durante largo tiempo, etc.
Las trabajadoras embarazadas solo pueden ejercer trabajos manuales muy sencillos, o trabajos
intelectuales.
Lo ms justo es dar a las trabajadoras en estado de embarazo un descanso de tres meses anteriores y
tres posteriores al parto, no es justo suprimirles el sueldo, o disminurselo por el hecho de estar en
descanso.
En el periodo de lactancia deben las trabajadoras tener dos reposos extraordinarios por da, de una
hora cada uno, para amamantar a sus hijos.
El sueldo de dichas trabajadoras es sagrado y no debe ser alterado por el hecho de los descansos
extraordinarios de la lactancia, o por el embarazo.
Los periodos de descanso para las mujeres embarazadas, no deben ser de tiempo rgido,
consideramos que pueden alargarse dichos periodos, si la ciencia Mdica lo considera necesario.
Deben haber servicios de guarderas cmodos y bien atendidos en toda empresa donde trabajan
mujeres.
Los nios de las trabajadoras deben gozar de toda clase de atenciones en las Guarderas.
Los Patrones de las empresas deben ser caritativos y por ello poner a disposicin de las madres
trabajadoras, sillas suficientes para que se sienten.
Estamos hablando para un Mundo cruel y despiadado, para un Mundo donde no hay orden
humano39.
Realmente la mujer debera estar en su hogar, ese es su puesto, la mujer debera ser MADRE Y
MAESTRA educadora de sus propios hijos en el hogar.
De esa manera los hijos se levantaran con SABIDURA y AMOR. Desgraciadamente vivimos entre
brbaros y por ello damos ideas salvadoras para salvar a esas victimas40.
El Partido SOCIALISTA CRISTIANO LATINO-AMERICANO debe organizar a todas las mujeres
trabajadoras, para luchar por estos principios, por el triunfo de estas Ideas salvadoras.
Los Miembros del Partido deben visitar todas las empresas donde trabajan mujeres, y hacer labor de
46

proselitismo entre ellas, organizndolas para la lucha por sus derechos41.

Pueden establecerse comits Socialistas Cristianos Latino-Americanos de Mujeres trabajadoras.
Hay que organizar a todas las trabajadoras de cada pas, dirigirlas para que unidas luchen por sus
derechos
Ayudarlas a gestionar empleos, defenderlas, etc., es un deber del partido Socialista Cristiano LatinoAmericano.
Dentro de este caos social en que vivimos, debemos luchar por defender a las trabajadoras, ya
bastante hacen las pobres mujeres en salir de sus hogares para ganarse el pan de cada da.
Ellas que son la base y el fundamento del hogar, deberan estar en sus hogares, desgraciadamente
debido a la falta de responsabilidad moral de los hombres, maridos, hermanos, Padres de Familia,
etc., tienen que salir a la calle para ejercer muchas veces trabajos de hombres, violentos, duros,
brbaros.
Consideramos que las mujeres trabajadoras tambin tienen el mismo derecho a la participacin en
las utilidades de las empresas.
De todos estos derechos no se puede excluir a nadie, ni siquiera a las criadas, por que ellas son
tambin trabajadoras, deben por lo tanto ellas gozar tambin de los mismos derechos.
Cuando cada madre sea Maestra tambin, cuando cada mujer como ngel del hogar est nicamente
dedicada a su tarea de Madre y educadora de sus hijos, tendremos de hecho la
TRANSFORMACIN SOCIAL DE LA HUMANIDAD.
Esto slo es posible mediante una REVOLUCIN SOCIAL permanente, una REVOLUCIN DE
LA CONCIENCIA, una REVOLUCIN SIN SANGRE NI AGUARDIENTE.

CAPTULO 21 ESCLAVITUD PSICOLGICA

LA ESCLAVITUD PSICOLGICA DESTRUYE LA CONVIVENCIA, depender Psicolgicamente
de alguien es esclavitud.
Si nuestra manera de pensar, sentir y obrar depende de la manera de pensar, sentir y obrar de
aquellas personas que conviven con nosotros, entonces estamos bien fritos.
Constantemente recibimos cartas de muchas gentes deseosas de DISOLVER EL YO, pero se quejan
de la mujer, de los hijos, del hermano, de la familia, del Marido, del Patrn etc., etc., etc.
Esas gentes exigen condiciones para disolver el YO, quieren comodidades para aniquilar el YO,
reclaman magnfica conducta de aquellos que con ellos conviven.
Lo ms chistoso de todo esto es que esas pobres gentes buscan evasivas, quieren huir, abandonar su
hogar, su trabajo, etc., dizque para AUTO REALIZARSE a fondo.
Pobres gentes... sus adorados tormentos son sus amos naturalmente, estas gentes no han aprendido a
ser libres, su conducta depende de la conducta ajena.
Si queremos seguir la senda de la castidad y aspiramos a que primero la mujer sea casta, entonces
estamos fracasados.
Si queremos dejar de ser borrachos pero nos apenamos cuando nos ofrecen la copa por aquello del
qu dirn, o que nuestros amigos se enojen, entonces jams dejaremos de ser borrachos.
Si queremos dejar de ser corajudos, irascibles, iracundos, furiosos, pero como primera condicin
47

exigimos que aquellos que conviven con nosotros sean dulces y serenos y que no hagan nada que
nos moleste, entonces si estamos bien fracasados porque ellos no son Santos y en cualquier
momento acabarn con todas nuestras buenas intenciones.
Si queremos disolver el YO necesitamos ser libres, quien depende de la conducta ajena, no podr
disolver el YO.
Nuestra conducta debe ser propia y muy propia y no debe depender de nadie, nuestros
pensamientos, sentimientos y acciones deben fluir independientemente desde adentro hacia afuera42.
Las peores dificultades nos ofrecen las mejores oportunidades, en el pasado existieron sabios
rodeados de toda clase de comodidades y sin dificultades de ninguna especie.
Esos sabios queriendo aniquilar el YO tuvieron que crearse a s mismos situaciones difciles.
En las difciles situaciones tenemos oportunidades formidables para estudiar nuestros impulsos
internos y externos, nuestros pensamientos, sentimientos, acciones, nuestras reacciones, voliciones,
etc., etc., etc.
La Convivencia es un espejo de cuerpo entero donde podemos vernos tal como somos y no como
aparentemente somos.
Hemos conocido a muchas personas que dicen: "Yo ya no tengo ira", y a la menor provocacin
truenan y relampaguean. Otros dicen "yo ya no tengo celos", pero basta una sonrisa del cnyuge o
la cnyuge a cualquier buen vecino, para que ya estn sus rostros bien verdes de celos.
Es una maravilla! La convivencia, si estamos bien atentos podemos descubrir a cada instante
nuestros ms secretos defectos, ellos afloran, saltan fuera cuando menos lo esperamos.
Las gentes protestan por las dificultades que les ofrece la convivencia. No quieren darse cuenta las
gentes que precisamente esas dificultades les estn brindando todas las oportunidades necesarias
para la disolucin del YO.
La Convivencia es una escuela formidable, el libro de esa escuela tiene muchos tomos, el libro de
esa escuela es el YO. Necesitamos ser libres de Verdad si es que realmente queremos disolver el
YO. No es libre quien depende de la conducta ajena.
Solo aquel que se hace libre de verdad sabe lo que es AMOR, el esclavo no sabe lo que es el
verdadero amor.
EL AMOR no se puede adquirir o comprar como quien compra un caballo o un traje, el AMOR no
existe en la mente, no se puede practicar, nace en forma muy natural, simple y sencilla.
Si somos esclavos del pensar, sentir y hacer de los dems, jams sabremos lo que es AMOR.
EL AMOR NACE EN NOSOTROS cuando acabamos con la ESCLAVITUD PSICOLGICA.
Necesitamos comprender muy profundamente y en todos los terrenos de la mente, todo ese
complicado mecanismo de la ESCLAVITUD PSICOLGICA.
Existen muchas formas de esclavitud Psicolgica, es necesario estudiar todas esas formas si es que
realmente queremos disolver el YO.
Existe Esclavitud Psicolgica no solo en lo interno sino tambin en lo externo.
Existe la esclavitud ntima, la secreta, la oculta, la que no sospechamos ni siquiera remotamente,
etc., etc., etc.
El esclavo cree que ama cuando en verdad slo est temiendo. El esclavo no sabe lo que es el
48

verdadero amor.
La mujer que teme a su marido, cree que lo adora cuando en verdad slo le est temiendo.
El marido que teme a su mujer, cree que la ama, cuando en realidad lo que sucede es que la teme,
puede temer que se le vaya con otro, o que su carcter se torne agrio, o que se le niegue
sexualmente, etc., etc., etc.
El trabajador que teme al Patrn cree que le ama, que le respeta, que vela por sus intereses, etc.,
etc., etc.
Ningn esclavo Psicolgico sabe lo que es AMOR. La esclavitud Psicolgica es incompatible con el
AMOR.
Existen dos gneros de conducta. Primera; La que viene de afuera hacia adentro. Segunda: La que
va de adentro hacia afuera. La primera es el resultado de la Esclavitud Psicolgica y se produce por
reaccin; nos pegan y pegamos, nos insultan y contestamos groseras, etc., etc., etc.
El Segundo tipo de conducta es el mejor, el de aquel que ya no es esclavo, el de aquel que nada
tiene que ver con el pensar, sentir y hacer de los dems, ese tipo de conducta es independiente,
recto, justo, si nos pegan contestamos bendiciendo, si nos insultan guardamos silencio, si quieren
emborracharnos, no bebemos an cuando nuestros amigos se enojen, etc., etc., etc.
Ahora comprendern nuestros lectores por qu la Libertad Psicolgica trae eso que se llama
AMOR43.

CAPTULO 22 TRABAJO DE LOS MENORES DE EDAD

Actualmente existen muchos menores de edad que tienen que trabajar para ganarse la vida. Es
necesario luchar tambin por los menores de edad. Es indispensable que ellos sean debidamente
atendidos por la justicia social.
Est bien que la ciencia mdica examine a los menores de edad y les extienda un certificado, es
claro que se hace necesario examinar sus organismos para saber si son tiles para el trabajo, si
pueden trabajar, si estn en condiciones de trabajar.
Seria absurdo que las autoridades permitieran el trabajo de menores de edad en expendios de
bebidas alcohlicas de Consumo Inmediato, cantinas, ventas de licor de toda especie, etc.
Existen ciertos trabajos que no perjudican a los menores de edad; vendedores ambulantes, empleos
de almacenes de mercancas, tiendas, oficinas, etc., el Gobierno debe siempre proteger a los
menores que trabajan en esos establecimientos que no perjudican la moral de los menores.
Los Trabajos Subterrneos o submarinos, nos parecen demasiado peligrosos para los menores.
De ninguna manera conviene enviar a los menores a trabajar en lugares Insalubres y peligrosos, el
organismo de cualquier menor fcilmente se enferma en lugares daosos para la salud.
Es criminoso hacer trabajar a los menores en trabajos superiores a sus fuerzas, y en todos aquellos
trabajos que en una u otra forma retardan el desarrollo del cuerpo y de la mente de los menores.
Por un deber de justicia social consideramos que los menores de edad no deben trabajar ms de
DOS horas diarias, divididas en dos periodos de una hora cada uno, uno en la maana, otro en la
tarde.
Es injusto hacer trabajar a los menores en horas extras y das feriados.
Los menores y los ancianos, necesitan consideracin especial. Es urgente que los Patrones que
49

violaren esta clase de disposiciones, sean debidamente castigados pagando un doscientos por ciento
ms del salario que corresponde al salarlo del trabajador.
Los menores deben gozar de un mes de vacaciones cada ao, ellos necesitan buen descanso para
vivir sanamente.
Los menores deben tener tiempo necesario suficiente, para poder asistir a la Escuela y centros de
capacitacin.
Los Inspectores de trabajos en toda ciudad, pueblo, aldea, etc., deben velar por la salud de los
menores.
Es necesario que los Gobiernos exijan a los Patrones un libro de registro especial, donde se anote
cuidadosamente la fecha de nacimiento, el tipo de trabajo, horario, salario, etc., para controlar esto
de los menores, as todo marcha muy bien.
Los Juzgados de trabajo, inspecciones de trabajo, etc., deben ser exigentes con esta clase de
registros, y multar a los Patrones que no cumplieren con dicha obligacin.
La humanidad se ha vuelto demasiado perversa y egosta, y por ello es urgente controlar
debidamente a los Patrones.
Los menores de edad necesitan proteccin del estado, porque en ellos estn puestas las esperanzas
del porvenir.
Hemos conocido casos que horrorizan, a muchos menores de edad les ha tocado pagar el derecho a
tener un miserable empleo, con su propia sangre.
Conocimos el caso de un menor que solicit la entrada a cierto empleo de Gobierno; el Infeliz fue
sometido a terribles vejaciones, y por ltimo le extrajeron sangre en cantidad suficiente "DIZQUE"
para el banco de sangre.
El pobre muchacho tenia necesidad del empleo para sostener a su madre, y a pesar de ser delgado y
muy muchacho, tuvo que pagar con sangre, el derecho a trabajar.
Hoy en da no hay piedad para nadie, compasin para nadie, hasta el derecho a trabajar hay que
pagarlo con sangre.
Multitud de menores pobres ambulan por las calles de las grandes capitales buscando trabajo,
"venga maana" les dicen, "hoy no, maana si", "dentro de quince das". "Te tendremos en cuenta
para cuando haya una vacante", etc., etc., etc.
El tiempo va pasando y tal vez su madre tiene hambre, la familia sucumbe en la miseria, el Padre
est enfermo y no puede trabajar, etc., la desesperacin al fin llega, el menor se relaciona en las
calles con individuos sin trabajo como l, desesperados: algunos menores ya desencaminados
lanzan ideas delictuosas pero de relumbrn, el Ingenuo menor fascinado se entusiasma por tales
ideas, y se MARCHA por el camino del delito, el robo, el asalto, el crimen, etc., etc., etc.
La Sociedad crea Monstruos del hampa, Gangster, asesinos, asaltantes, etc.
ES URGENTE COMPRENDER la necesidad de proteger a los menores, solo as, solo
comprendiendo sus necesidades y protegindolos debidamente, es posible formar ciudadanos tiles
para la sociedad y para la Patria.
Los menores que trabajan deben ser debidamente protegidos por el gobierno.
Los menores, sern los mayores del maana, y por ello es urgente darles trabajo y protegerlos
debidamente.
50

CAPTULO 23 EL ESFUERZO
Para experimentar la VERDAD no se necesita ESFUERZO ninguno. La gente est acostumbrada a
esforzarse en todo y supone equivocadamente que es imposible experimentar la VERDAD sin
esfuerzo.
Podemos necesitar esfuerzo para ganarnos el pan de cada da o para jugar una partida de
FOOTBALL, o para cargar un fardo bien pesado, pero es absurdo creer que sea necesario el
esfuerzo para EXPERIMENTAR eso que es la VERDAD.
La COMPRENSIN reemplaza al ESFUERZO cuando se trata de COMPRENDER la VERDAD
escondida ntimamente en el fondo secreto de cada problema.
NO necesitamos ESFUERZO alguno para comprender todos y cada uno de los defectos que
llevamos escondidos en los distintos terrenos de la mente.
NO necesitamos esfuerzo para comprender que la envidia es uno de los ms potentes resortes de la
mquina social. Por qu quieren muchas gentes progresar? Por qu quieren muchas gentes tener
hermosas residencias y coches elegantsimos? Todo el mundo envidia lo ajeno. La envidia es pesar
del bien ajeno.
Las mujeres elegantes son envidiadas por otras mujeres menos elegantes y esto sirve para
intensificar la lucha y el dolor. Las que no tienen quieren tener y hasta dejan de comer para comprar
ropas y adornos de toda especie, con el nico propsito de no ser menos que nadie.
Todo paladn de una Gran Causa es odiado mortalmente por los ENVIDIOSOS 44, la envidia del
impotente, del vencido, del mezquino, se disfraza con la Toga del Juez, o con la tnica de la
Santidad y de la Maestra, o con el SOFISMA que se aplaude, o con la belleza de la humildad.
Si COMPRENDEMOS en forma NTEGRA que somos envidiosos, es lgico que la ENVIDIA
entonces termina y en su lugar aparece la estrella que se alegra y resplandece con el progreso ajeno.
Existen gentes que quieren dejar de ser codiciosas pero entonces codician no ser codiciosos, eh ah
una forma de codicia.
Existen hombres que se esfuerzan por conseguir la virtud de la castidad, pero cuando ven en la calle
una bonita muchacha, le echan algunos piropos, y si la muchacha es amiga, no pueden menos que
agasajarla, decirle bellas palabras, admirarla, alabarle sus bellas cualidades, etc., el trasfondo de
toda esa coquetera se encuentra en los resortes secretos de la LUJURIA SUBCONSCIENTE,
tenebrosa, sumergida.
Cuando COMPRENDEMOS sin esfuerzo alguno todos los juegos de la LUJURIA, esta se aniquila
y nace en su lugar la inmaculada flor de la castidad.
NO es con esfuerzo alguno como podemos adquirir esas virtudes, el YO se robustece cuando se
esfuerza por adquirir virtudes. Al YO le encantan las condecoraciones, las medallas, los ttulos y
honores, las Virtudes, las bellas cualidades, etc.
Cuentan las Tradiciones Griegas que Aristipo el filsofo, queriendo demostrar su modestia y
sabidura, se visti con una vieja tnica llena de remiendos y agujeros, empu el bculo de la
Filosofa y se fue por las calles de Atenas. Cuando Scrates lo vio llegar a su casa, exclam: "OH
ARISTIPO: se ve tu vanidad a travs de los agujeros da tu vestidura".
Los Pedantes, los Vanidosos, los orgullosos, creyndose muy humildes se visten con la tnica de
Aristipo.

51

La HUMILDAD es una flor muy EXTICA, quien presume de Humilde est lleno de Orgullo.
En la vida prctica hacemos muchos esfuerzos intiles, cada vez que un nuevo problema nos
atormenta, apelamos al esfuerzo para solucionarlo, luchamos y sufrimos, pero entonces lo nico que
conseguimos es hacer locuras y complicar ms y ms la existencia.
Los Desilusionados, los desencantados, aquellos que ya ni siquiera quieren pensar, aquellos que no
pudieron resolver un problema vital, encuentran la solucin cuando su mente est serena y
tranquila, cuando ya no tenan esperanza alguna.
Ninguna VERDAD se puede comprender por medio del esfuerzo, la VERDAD viene como ladrn
en la noche, cuando menos se la espera.
Las EXTRA-PERCEPCIONES SENSORIALES durante la MEDITACIN, la ILUMINACIN, la
Solucin de algn problema, slo son posibles cuando no existe ningn tipo de ESFUERZO
consciente o SUBCONSCIENTE, cundo la MENTE no se esfuerza en ser ms de lo que es.
Cuando se le orden a los miembros del MOVIMIENTO GNSTICO usar la tnica uniforme de la
INSTITUCIN, muchos protestaron y desobedecieron la orden y hasta continuaron en franca
rebelda usando vestiduras de MAHATMAS, Gurs, etc., porque su orgullo era espantosamente
SUBLIME45.
El ORGULLO tambin se disfraza de SUBLIME, la mente se esfuerza por ser algo ms de lo que
es.
La MENTE serena como un lago puede experimentar la VERDAD, pero cuando la mente quiere ser
algo ms, est en tensin, est en lucha y entonces la EXPERIENCIA de la VERDAD se hace
imposible.
No debemos confundir la VERDAD con las opiniones, muchos opinan que la VERDAD es esto o
aquello, o que la Verdad est en tal o cual libro, o en tal o cual creencia o idea. etc., etc., etc.
Quien quiera experimentar la VERDAD no debe confundir las CREENCIAS, IDEAS, OPINIONES
y TEORAS, con ESO que es la VERDAD.
Debemos EXPERIMENTAR LA VERDAD en forma directa, prctica y real. Esto slo es posible
en la quietud y silencio absoluto de la mente, esto slo es posible por medio de la MEDITACIN.
VIVENCIAR la VERDAD es lo fundamental, no es por medio del esfuerzo como podemos
experimentar la VERDAD.
La VERDAD no es el RESULTADO, la VERDAD no es el producto del esfuerzo, la VERDAD
ADVIENE a nosotros por medio de la COMPRENSIN PROFUNDA.
Necesitamos esfuerzo para trabajar en la GRAN OBRA. Esfuerzo para transmutar nuestras energas
creadoras, esfuerzo para vivir, luchar y recorrer el camino, pero NO necesitamos ESFUERZO para
COMPRENDER LA VERDAD.

CAPTULO 24 TRABAJADORES DE EDAD MADURA

El capital es cruel y despiadado, al capital lo nico que le interesa es acumular, explotar, sacarle el
jugo a la gente joven, etc.
En muchos pases los hombres mayores de cuarenta aos ya no tienen derecho a ocupar puestos
pblicos, aun cuando estn llenos de vitalidad y gocen de magnificas capacidades Intelectuales.
A los Capitalistas no les importa un comino que un hombre sea casado, que tenga varios hijos, que
52

este necesitando el trabajo para sostener a su familia, etc., si el hombre tiene ms de cuarenta es
caso perdido, no tiene derecho a trabajar en puestos pblicos.
Las Grandes empresas dan puestos a la gente joven con el propsito de sacarles todo el jugo de la
juventud, y luego, a la calle, lo viejo no sirve, as piensan los poderosos.
Todos esos malvados capitalistas son los que dicen: Primero YO, segundo YO, tercero YO.
El tipo de accin de esos poderosos es EGOSTA ciento por ciento, horrible ciento por ciento, no
sienten piedad absolutamente por nadie.
EL PARTIDO SOCIALISTA CRISTIANO LATINO AMERICANO debe luchar contra todas estas
Injusticias, reunir a todos estos hombres de edad madura que se encuentran en la miseria y
organizarlos para la lucha.
Es Injusto a todas luces que se le niegue el trabajo a los hombres de edad madura.
Cualquier hombre normal est lleno de energa en la edad madura, y suficientemente capacitado
para trabajar en su especialidad.
Los puestos pblicos de la colmena burocrtica deben drseles a los ms eficientes an cuando
estos tengan ms de cuarenta aos de edad. No es justo que se les niegue el trabajo a los hombres de
ms de cuarenta aos46.
Por lo comn todo hombre de edad madura tiene hogar, mujer, hijos para sostener, y por ello es
precisamente en esa edad cuando menos se les debe negar el derecho a trabajar.
El hombre maduro no esta anciano ni decrepito. El hombre maduro est lleno de energa y fortaleza.
Actualmente existen muchsimos hogares que se encuentran en la miseria debido a que no se les da
empleo ni en las grandes empresas particulares, ni en la colmena burocrtica.
Multitud de nios, mujeres, ancianos, etc., sufren de hambre y miseria debido a que los hombres
maduros, los jefes de hogar, no son aceptados en los empleos pblicos por "EL DELITO" de tener
ms de cuarenta aos de edad.
Multitud de Madres preparadas para trabajar, casi siempre viudas, o abandonadas por sus maridos, y
llenas de hijos, sufren horriblemente hambre y desolacin, por tener ms de cuarenta aos. Los
Gobiernos les niegan el derecho a trabajar en empleos pblicos y puestos burocrticos.
HOY en da los mejores empleos son para los Astutos Politicastros an cuando ya hayan pasado de
la edad reglamentaria, para ellos no existe esa ley, a los Gobernantes les conviene dar trabajo a
todos esos seores47.
EL PARTIDO SOCIALISTA CRISTIANO LATINO-AMERICANO debe agitar y organizar, cada
miembro del Partido debe agitar y organizar, debemos recordar que toda causa para su triunfo
necesita de una organizacin.
Los lderes del PARTIDO SOCIALISTA CRISTIANO LATINO AMERICANO, deben organizar a
los hombres y mujeres de la edad madura, establecer comits, dar credenciales, Carnet, o papeles de
identificacin a los miembros de la organizacin.
As organizados todos los trabajadores de edad madura, se puede luchar ante los Gobiernos para
acabar con Ley equivocada que no permite a las personas de edad madura trabajar en puestos de
Gobierno, y muchas veces ni siquiera en empresas particulares.
La unin hace la fuerza, los trabajadores unidos pueden triunfar si realmente se lo proponen.

53

NO es justo que a muchos trabajadores los ponen de patitas en la calle por "EL DELITO" de haber
llegado a la edad madura.
No es justo que a un Padre de familia se le niegue el derecho a trabajar en los puestos de Gobierno,
precisamente cuando ms necesita de trabajo para sostener su mujer y sus hijos.
La Ley que prohbe a los hombres de edad madura trabajar en puestos burocrticos, es injusta ciento
por ciento.
Los Gobiernos de muchos pases estn preparando el terreno para que en l germine la flor
venenosa y abominable del COMUNISMO.
Muchos hombres maduros llenos de obligaciones, al no ser aceptados para los puestos pblicos, y
no teniendo apoyo de ninguna especie, empiezan por ser renegados, y terminan por ser fanticos
COMUNISTAS.
Necesitamos JUSTICIA SOCIAL de hecho y no demagogia, queremos JUSTICIA SOCIAL para
transformar la Sociedad humana y detener la marcha avasalladora del MARXISMO-LENINISMO.
Es urgente marcarle un alto al avance brutalizante y arrollador del MARXISMO LENINISMO48.

CAPTULO 25 PLURALIDAD DEL YO

La PLURALIDAD DEL YO es algo que ya est completamente demostrado en PSICOLOGA
EXPERIMENTAL49.
Si nos examinamos a s mismos durante un trance de supremo dolor, tal vez la muerte del padre o
de la madre, o del esposo o la esposa, o el hijo, etc., sentimos que nos volvemos tres pedazos.
Algunos dicen que se sienten volver mil pedazos, pero en sntesis siente uno que se vuelve tres
pedazos.
El primer pedazo es angustia terrible, espantosa desesperacin, el segundo pedazo se pregunta a s
mismo; Por qu? Por qu Dios mo me habis castigado as? Por qu sera esto? Por qu me
sucedi esto? etc., etc., etc., el tercer pedazo quiere huir, busca evasivas, algunas veces escapatorias
absurdas como el suicidio o el alcohol, las cantinas, etc.
EL YO se compone de muchos YOES pero todos se sintetizan en tres cuando existe supremo dolor,
cuando nos sobreviene una gran amargura.
Jams debemos llegar hasta la locura por causa de una GRAN AFLICCIN, es mejor comprender a
fondo y en forma total lo que nos ha sucedido, para vernos libres del dolor.
Slo por medio de la COMPRENSIN podemos librarnos de un gran dolor, ms si una parte de m
siente el dolor y no quiere cooperar con lo inevitable, y otra parte quiere indagar, pedir una
explicacin, buscar una razn, y por ltimo la tercera parte quiere salir corriendo, huir, beber hasta
emborracharse, etc., es entonces imposible comprender en forma ntegra el dolor que nos amarga la
vida.
Slo comprendiendo en forma NTEGRA, TOTAL, COMPLETA, el dolor que nos ha herido de
muerte, podemos liberarnos de esa amargura, desgraciadamente sentimos que nos volvemos tres
pedazos, y no ponemos atencin a todo el proceso del dolor.
No debemos olvidar jams en la vida que la PLURALIDAD DEL YO es el origen del dolor.
Es necesario comprender el dolor en forma ntegra, UNITOTAL, pero si estoy dividido, atrado en
diferentes direcciones, es claro que me resulta imposible comprender el dolor en forma ntegra.
54

Si uno tiene la atencin puesta en tres partes distintas, no puede comprender lo que tiene cerca, lo
que debe comprender inmediatamente. Un muchacho que en la escuela tenga su atencin dividida
en tres partes, una en el Maestro, otra en la casa, y otra en los libros, es claro que no comprender
nada de lo que el Maestro est enseando en la clase50.
Lo mismo sucede con el dolor, si una parte de nuestra atencin est puesta en la desesperacin, otra
en pedir explicaciones y por ltimo la tercera en la cantina, el viaje, el suicidio, etc., es claro que no
comprenderemos el dolor en forma completa, y como es lgico, el dolor continuar.
ES URGENTE comprender la PLURALIDAD DEL YO para aprender a vivir sabiamente.
Cuando comprendemos la PLURALIDAD DEL YO, podemos disolverlo, entonces nos
transformamos.
Si queremos que la sociedad se transforme, debemos Transformarnos primero cada uno nosotros en
forma individual, recordamos que la sociedad slo es la extensin del individuo, y que lo que es el
individuo, es la Sociedad, es el Gobierno, es el Mundo.
Debemos comprender la PLURALIDAD DEL YO y no dividimos en tantos pedazos cuando
tratamos de COMPRENDER ALGO.
Es necesario poner atencin a la causa del dolor, al dolor mismo, sin dividir la atencin en tres
partes, en forma completa, ntegra, unitotal, solo as, comprendiendo el dolor en forma completa,
desaparece.
EL YO ES MLTIPLE. Voy a comer dice el YO de la Digestin, YO no quiero comer todava, voy
a leer el peridico, dice el YO INTELECTUAL, al Diablo con el peridico, dice el YO del
Movimiento, voy a dar un paseo.
Realmente todava no somos INDIVIDUOS, no estamos INDIVIDUALIZADOS, solo estamos
INSTINTIVIZADOS.
Dentro de cada cuerpo humano viven muchos YOES. La PLURALIDAD DEL YO es la causa de
todas nuestras ntimas contradicciones.
Queremos comprar una casa muy bonita y cuando ya la tenemos sucede que ya NO nos gusta, o
nuevos proyectos surgen en la mente y decimos: Voy a vender esta casa y me comprar otra.
Luchamos hasta lo indecible por formar un hogar con una buena mujer y unos cuantos hijos, y
luego, nos enamoramos de otra, por ltimo, el castillo de naipes se va al suelo.
EL YO que hoy jura fidelidad a una causa, es desplazado por otro YO que ya nada tiene que ver con
esa causa, y entonces vemos que la persona se retira.
EL YO que hoy se fanatiza por una escuela, es maana desplazado por otro YO que aborrece esa
Escuela.
Cada YO de la Legin va pasando por la pantalla de la mente en cinta sucesiva y lo que a un YO le
gusta a otro le disgusta.
Dentro de cada persona viven muchas gentes, muchos YOES, cada YO tiene su propia mente y su
propio criterio.
Todava el ser humano no tiene un CENTRO PERMANENTE DE CONCIENCIA, un centro de
GRAVEDAD PERMANENTE.
Solo disolviendo el YO a base de rigurosa COMPRENSIN, queda establecido dentro de nosotros,
un centro de GRAVEDAD PERMANENTE, un CENTRO PERMANENTE DE CONCIENCIA.
55

DESEGOISTIZNDONOS nos INDIVIDUALIZAMOS. DISOLVIENDO EL YO adquirimos

verdadera INDIVIDUALIDAD.
Cuando el YO se disuelve solo queda en nosotros la ESENCIA, EL ALMA, el SER.
REALMENTE EL SER ES FELICIDAD. Realmente el SER est ms all de todo dolor. La
disolucin del YO es el NIRVANA.
Mientras exista el YO existir el dolor, el YO contina despus de la muerte y se perpeta en
nuestros descendientes, en los hijos de nuestros hijos, en las nuevas generaciones.
Nacer es dolor, morir es dolor, la vida es dolor, dolor es la niez, dolor es la adolescencia, dolor la
juventud, dolor la madurez, dolor la vejez, todo en esto mundo es dolor.
Cada vez que el dolor nos azote implacable y vengador, debemos comprenderlo en forma ntegra,
completa, total, y esto solo es posible no dividiendo la atencin en varios pedazos, poniendo
atencin plena en lo que est sucediendo.
Necesitamos saber que el YO es MUCHOS, y que debemos UNIR a estos muchos en plena
atencin, con el propsito de COMPRENDER TOTALMENTE el dolor que, en un momento dado,
nos acecha y hiere mortalmente.
Si queremos la TRANSFORMACIN SOCIAL DE LA HUMANIDAD, necesitamos aprender
sabiamente.

CAPTULO 26 LAS VACUNAS

Causan horror las sabihondeces de estos tiempos de Degeneracin humana.
No negamos el valor de la medicina preventiva, pero s afirmamos que es criminal asesinar nios
por equivocacin.
Los Cementerios estn llenos de equivocados y el camino del abismo est empedrado de buenas
intenciones.
Las Campaas Nacionales contra el cncer, contra la tuberculosis, contra la Poliomielitis, contra la
Viruela, han costado millares de victimas en cada pas.
Conocimos el caso de los dos hermosos nios llenos de vida que fueron vacunados contra la
POLIOMIELITIS, pocos das despus los dos hermosos nios estuvieron paralticos, fueron
infectados con la parlisis infantil.
Los Mdicos en estos casos se limitan a decir: estas vctimas estaban propensas a contraer esa
enfermedad, ya la tenan en estado latente, etc., total los dos nios cayeron enfermos, paralticos.
En las Escuelas Pblicas se cometen crmenes espantosos, nios que no estaban Tuberculosos,
despus de vacunados contrajeron la enfermedad de la tuberculosis, nios que no estaban con
viruelas, despus de la vacuna contrajeron la viruela.
Los empleados de Salubridad, los encargados de la Salud Pblica asesinan a los nios en las
Escuelas, eso es horrible, espantosamente horrible y cierto51.
Los Sabihondos de la Medicina parecen empeados en asesinar nios en las Escuelas y todo esto
con el visto bueno de padres y madres de familia, llenos de cario, pero ignorantes.
En una Ciudad de Alemania antes de la Segunda guerra Mundial, fueron asesinados mas de Mil
quinientos nios con una vacuna, esto caus horror, pero los Sabihondos continuaron vacunando a
los nios en las Escuelas.
56

Es lgico tratar de salvar a una poblacin cuando hay una epidemia, entonces las vacunas se
justifican, pero es absurdo vacunar contra la viruela cuando no hay viruelas, o vacunar contra el tifo
cuando no hay epidemia de tifo, o meterle el vacilo de la tuberculosis a millares de nios en las
Escuelas cuando no hay tuberculosis.
ES FANTASA de muy mal gusto eso de vacunar contra la Viruela o cualquier otra enfermedad,
"DIZQUE" por si acaso, "POR SI LAS MOSCAS", por si "TAL VEZ" viniere a la ciudad tal o cual
epidemia.
Sobre FANTASAS no se debe ni se puede construir ninguna base, ni tomar decisin seria de
ninguna especie, da vergenza que todava la ciencia Mdica sea emprica y fantstica eso de "POR
SI ACASO, POR SI LLEGA A VENIR TAL EPIDEMIA", vamos a vacunar a los nios de las
Escuelas y a todos los ciudadanos, es absurdo a todas luces.
Ya las vacunas son absurdas de por s, empero como todava los seores mdicos no tienen un
procedimiento ms efectivo en medicina preventiva, no nos queda mas remedio que resignarnos,
pero que no abusen los seores de la Higiene y Salubridad pblica.
Nadie cometera el error de disparar caones a un enemigo que no existe, es estpido vacunar
contra tal o cual epidemia, cuando la tal epidemia no existe.
Nosotros no estamos contra los Mdicos ni contra la Medicina, nicamente nos pronunciamos
contra el abuso de la Medicina Preventiva.
Ya son millares, y tal vez millones las victimas de las vacunas, pero los encargados de velar por la
salud pblica, siguen vacunando.
Es criminal a todas luces infectar a las gentes con enfermedades horribles que no poseen.
Criminal es infectar a los nios en las escuelas, asesinar criaturas que empiezan a vivir.
Las vacunas solo deberan usarse como ltimo recurso en caso de Epidemias, es claro que no por
ello dejaran las vacunas de causar dao, pero en una guerra hay ataque, defensa y muertos, as
tambin es la guerra o las guerras contra las epidemias.
Los seores de la Higiene o Salubridad Pblica no han tenido piedad para nadie, muchas veces
queriendo hacer mucho bien, hacen mucho mal.
En cierto pas cuyo nombre no menciono, se les meti en la cabeza la idea morbosa de fumigar toda
casa, tienda, almacn, choza, casa obrera, casa de campo, etc., dizque para acabar con el Paludismo,
y lo que consiguieron fue acabar con las aves de corral y con todos los gatos, hoy en da en ese
desdichado pas, los gatos se cotizan muy caros porque no los hay.
Naturalmente unos al alma del negocio y otros al negocio del alma, como dice el dicho vulgar, los
aprovechados en todo eso, fueron los ratones, ellos se han dado ahora sus grandes banquetes, en
graneros, corrales, tierras cultivadas, etc., etc., etc.
Lo ms interesante de todo esto fue que en ese pas el Paludismo sigui andando, no termin, sigui
su curso como de costumbre, de nada sirvieron las famosas fumigaciones y la campaa contra el
paludismo.
Ahora solo falta que le den a dicho pueblo el golpe de gracia con alguna vacuna especial contra el
Paludismo.
Realmente no son vacunas lo que se necesita para combatir a las enfermedades. Lo que son urgentes
de Verdad son las VITAMINAS, la buena alimentacin, el agua pura, el sol.

57

Es necesario defender el organismo, todo organismo es inmune cuando posee maravillosas defensas
orgnicas.
Que se fortifiquen las defensas orgnicas y las Vacunas salen sobrando, eso es todo.

CAPTULO 27 MUJERES SIN TRABAJO

Las Secretaras de Industria y Comercio, o Ministerios de Industria y comercio en todos los pases
Latinoamericanos, en la direccin General de estudios econmicos, deberan planear sistemas de
pequeos comercios oficiales para dar trabajo a millones de Madres hambrientas, viudas
abandonadas y humildes familias proletarias.
Millares y Millones de pequeos comercios oficiales, tiendas, almacenes, cafs, restaurantes,
hoteles, etc., de propiedad del Gobierno Nacional en cada pas, podran dar trabajo a millones de
mujeres necesitadas, as se podra evitar la Prostitucin de millones de infelices mujeres.
Son millones las mujeres que se han prostituido debido al hambre, existen millones de infelices
Mujeres que podran REGENERARSE si se les diese trabajo.
Esas infelices se entregan a distintos hombres en la noche, y slo se acuestan a dormir cuando
amanece el da, o cuando completan el dinero que necesitan, para comprarle la leche al nio, los
zapatos, y llevarle de comer a su anciana madre.
No hay piedad para las infelices prostitutas, muchsimas de ellas aborrecen la Prostitucin, solo
necesitan trabajo para salir del Burdel, y eso es todo.
Por estos tiempos son muchas las humildes modistillas que ciertos Plutcratas extranjeros explotan
miserablemente, las pobres muchachas por lo comn deben llevar a la tienda del poderoso, su
mquina de coser, y trabajan las infelices cosiendo y cosiendo, para ganar cualquier miseria que ni
siquiera les alcanza para comer.
Todas estas anomalas, todas estas calamidades podran conjurarse con el sistema de pequeos
comercios oficiales de gobierno.
Podran establecerse tambin COOPERATIVAS apoyadas por el Gobierno, cooperativas
particulares, estas Cooperativas recibiran apoyo oficial de la direccin general de FOMENTO
COOPERATIVO para ORGANIZAR dichos sistemas de pequeo comercio en gran escala, donde
millares y millones de mujeres necesitadas tendran trabajo.
En este caso los Gobiernos deberan exonerar de Impuestos a tales COOPERATIVAS, por ser de
NECESIDAD URGENTE para el pueblo.
EL PUEBLO NECESITA PAN, quiere PAN, donde hay hambre, hay comunismo, debemos conjurar
al Monstruo del COMUNISMO, con PAN, PAZ, y trabajo fecundo y creador.
Mientras exista en cualquier pas un solo ciudadano con hambre la Democracia an no existe.
Es INCONCEBIBLE una Democracia donde haya hambre, necesitamos hacerle la guerra al
hambre.
EL PARTIDO SOCIALISTA CRISTIANO LATINO AMERICANO quiere el sistema de pequeos
comercios para el pueblo, lo desea ardientemente, y lucha para lograrlo.
Todas aquellas mujeres que quieren este sistema, deben afiliarse al partido. El Partido ama a la
mujer y lucha por ellas.
El partido necesita ir a la lucha para conseguir trabajo para tantas mujeres que tienen hambre.
58

Los Lderes del PARTIDO SOCIALISTA CRISTIANO LATINO AMERICANO, deben Organizar
ahora mismo a todos esas millones de mujeres que tienen necesidad de trabajo, y darles la
credencial o Carnet del Partido a cada una en forma individual.
La UNIN hace la fuerza, todas esas mujeres organizadas tienen fuerza para revolver y agitar cielo
y tierra.
A la Lucha! compaeros del PARTIDO SOCIALISTA CRISTIANO LATINO AMERICANO, A la
lucha! A la lucha!
Los Trabajadores Socialistas Cristianos nada tienen que perder sino sus cadenas nicamente, y un
mundo que ganar rompiendo las cadenas.
Vamos a la batalla contra las fuerzas reaccionarias del COMUNISMO y del CAPITALISMO.
Vamos a la lucha contra estos dos enemigos del Pueblo.
Donde NO hay hambre, el comunismo no existe, debemos combatir contra el hambre con la terrible
arma de la inteligencia bien orientada.
Es necesario hacer muchsima propaganda para conseguir el sistema de los pequeos comercios
oficiales.
Es Urgente hacer manifestaciones pblicas para conseguir que triunfe esta propuesta salvadora.
Nosotros proponemos al Gobierno, a los Gobiernos este proyecto salvador, a cambio de apoyarlo y
luchar hasta la muerte contra el COMUNISMO52.

CAPTULO 28 COOPERATIVA DE ABOGADOS

En todos los pases de la AMRICA LATINA tenemos ahora millares y tal vez millones de presos
en las crceles, algunos de ellos estn injustamente presos pero como no tienen dinero para pagar un
abogado, purgan largas condenas sin que nadie se compadezca de ellos.
EL PARTIDO SOCIALISTA CRISTIANO LATINO-AMERICANO, debe establecer
COOPERATIVAS de abogados en cada pas, ciudad o pueblo, para defender a todos esos infelices.
Se necesitan BUFETES POPULARES del pueblo y para el pueblo, el Partido debe luchar por el
triunfo de ese proyecto.
El Partido apoyara a esos abogados con su voto popular, ya para Diputados, Senadores,
Representantes, etc., etc., etc.
Los Bufetes populares del pueblo y para el pueblo deberan funcionar libremente en lugares como
las Plazas pblicas o Edificios apropiados.
Los Abogados del Pueblo cobraran humildes honorarios por defender a los presos, y el partido o
los presos pagaran esos salarios.
Consideramos que los presos pobres de solemnidad no pagaran ni un centavo, pero el Partido
pagara por ellos.
Es claro que el Partido Socialista Cristiano Latinoamericano necesita tener fondos econmicos para
todas estas cosas, por ello el partido debe establecer desde sus principios, una cuota obligatoria a
cada uno de sus miembros.
El Partido debe organizar a los inquilinos, a los hombres sin trabajo, a las mujeres sin trabajo, a los
pequeos comerciantes, a los Gremios obreros, etc.
59

Dentro de las Organizaciones del Partido deben incluirse las cooperativas de ABOGADOS DEL
PUEBLO y para el Pueblo.
No es justo que millones de presos en toda la AMRICA LATINA, sucumban de miseria y de dolor,
por falta de dinero.
El Comit de Abogados del Pueblo debe funcionar en cada ciudad, pueblo o aldea. El Partido debe
luchar por estas cooperativas.
YA los pueblos estn cansados de promesas y quieren hechos prcticos, el partido SOCIALISTA
CRISTIANO LATINO-AMERICANO, debe hablar con hechos, dar pruebas concretas de su buena
FE y sanos propsitos.
EL PARTIDO SOCIALISTA CRISTIANO LATINO-AMERICANO no hace DEMAGOGIA, el
Partido da demostraciones, habla con demostraciones, demuestra con hechos lo que pregona.
A todo Abogado de buena FE, le conviene convertirse en ABOGADO DEL PUEBLO y para el
PUEBLO.
LA COOPERATIVA DE ABOGADOS gozar del apoyo del Partido, muchos abogados podrn
convertirse en Diputados, Senadores, Representantes, Ministros, y hasta Presidentes con apoyo del
Partido.
Todo ciudadano que solicite los servicios de los Abogados del Pueblo, deber inscribirse en el
Partido y recibir su Carnet o Credencial del Partido.
Todo preso que sea defendido por los Abogados del Pueblo deber primero inscribirse como
miembro del Partido y recibir su credencial o Carnet, o tarjeta, etc., del partido, documento que lo
acredite como miembro del Partido.
Los Lderes del PARTIDO SOCIALISTA CRISTIANO LATINO-AMERICANO, deben ser
AGITADORES y ORGANIZADORES simultneamente.
Toda causa para su triunfo necesita de una organizacin, es imposible el xito sin organizacin.
El Partido no puede abandonar a nadie, y mucho menos a los presos que no pueden salir de la crcel
por falta de dinero.
Necesitamos Bufetes del pueblo y para el Pueblo, lucharemos por la COOPERATIVA de
ABOGADOS DEL PUEBLO.
EL PARTIDO SOCIALISTA CRISTIANO LATINO-AMERICANO, es partido popular, partido que
habla con hechos, partido enemigo de la Demagogia.
De nada sirven las promesas, queremos hechos y hablaremos con hechos, el pueblo necesita
JUSTICIA, PAN, TRABAJO, y nosotros debemos hablar con eso, demostrando con hechos lo que
pregonamos.
Seria el colmo de la Injusticia que el Partido abandonara a los infelices que estn en la crcel,
muchos de ellos pagando injustas condenas.
Nosotros los defenderemos, y ellos y sus familias vendrn a las filas del partido.
Ha llegado la hora de las grandes reflexiones y no hay tiempo que perder. Ha llegado el momento
de Iniciar en toda la AMRICA LATINA el nuevo orden.
De la Amrica Latina saldr el NUEVO ORDEN de la humanidad. EL SOCIALISMO CRISTIANO
habla con hechos, es enemigo de la DEMAGOGIA, quiere hechos, y su campaa poltica la realiza
60

con hechos.
El partido est en pie, el partido lucha hasta la muerte con las armas de la mente.
En estos instantes hay en las crceles de toda Amrica, muchos presos polticos, es injusto, es
absurdo, es estpido que todava en la Amrica existan presos polticos.
Cada cual debe tener derecho a pensar como quiera, cada cual debe tener derecho a decir lo que
quiera, cada cual debe tener derecho a escribir lo que quiera.
LA DEMOCRACIA deja de ser democracia, cuando acaba con los derechos de huelga, cuando
suprime las manifestaciones pblicas, cuando acaba con el derecho de prensa.
LIBERTAD con orden es DEMOCRACIA, LIBERTAD sin orden es ANARQUA. ORDEN sin
LIBERTAD es DICTADURA.
Que muera la Dictadura! Rompamos cadenas! Que viva la libertad! Que viva la
DEMOCRACIA!

CAPTULO 29 LDERES ESPIRITUALES Y LDERES

POLTICOS
Los Lderes Espirituales no tienen mas exaltacin que los Lderes Polticos. Los Lderes Polticos
no estn ms exaltados que los Lderes Espirituales.
Los Lderes Polticos y los Lderes Espirituales representan dos aspectos de una misma cosa, como
la Luz y las tinieblas, el da y la noche, el Espritu y la Materia, etc.
Los LDERES Polticos y Espirituales son los polos positivo y negativo de una misma fuerza.
Lo poltico y lo Espiritual deben equilibrarse mutuamente en los dos platillos de la balanza csmica.
Los Grandes Genios tienen en una mano la balanza y en la otra la espada.
EL Lder Espiritual cuando no hace labor Social se convierte en un Zngano intil.
El Lder Poltico sin Espiritualidad es un BRIBN, de la intelectualidad sin Espiritualidad resultan
los Bribones.
Cuando un hombre es Lder Espiritual y Poltico a la vez empua el cetro del poder.
En el Mundo de Interrelacin, en la VIDA SOCIAL, el hombre puede convertirse en una bestia o en
un Genio.
La Inteligencia del Universo en el cual nosotros vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser, es
totalmente social y profundamente RELIGIOSA.
Todos en la vida apetecemos con ansia infinita las garantas Sociales, pero desgraciadamente
cometemos el error de exigir sin pensar en retribuir, los beneficios que hacemos nos parecen
siempre colosales; los que recibimos los consideramos siempre escasos.
Hemos nacido para convivir con nuestros semejantes, en la convivencia est la redencin o la
condenacin del hombre.
Lo que es intil para el Individuo, perjudica a la Sociedad, lo que es intil para la Sociedad
perjudica al Individuo.
La Convivencia social produce mas ventajas al hombre, que cualquier clase de vida Solitaria.
El hombre es un animal poltico que no sabe vivir polticamente.
61

El hombre ha sido formado para vivir en Sociedad y ni es capaz de vivir solo, ni tiene valor para
ello.
Cuando un hombre encuentra su pareja, comienza la Sociedad.
La Ley de la Sociedad es cada uno para todos y todos para cada uno, esto nos recuerda a los cuatro
Mosqueteros cuando dijeron: "TODOS PARA UNO Y UNO PARA TODOS"
Una vez alguien sorprendi a un Misntropo riendo a solas Por qu te res le preguntaron si no
hay nadie contigo? "Justamente por eso", respondi el Misntropo.
Si un hombre pudiera subir al cielo para contemplar todo el infinito maravilloso, menguara su
felicidad al no tener junto a alguien con quien compartirla.
Hemos nacido para unirnos con nuestros semejantes y vivir en comunidad con la Raza humana.
Fuera de la Sociedad el hombre es una bestia o un DIOS. En la vida Social se forman las bestias y
los DIOSES.
Los JEFES DE ESTADO en los ANTIGUOS TIEMPOS, fueron Grandes Lderes Espirituales. Los
REYES SAGRADOS de los tiempos Arcaicos, fueron cabezas de Religin.
ESQUILO dijo: Un estado prspero honra a los DIOSES, nosotros decimos: EL ESTADO
PERFECTO es imposible si excluimos la RELIGIOSIDAD.
Los JEFES DE ESTADO cundo no son Lderes Espirituales llaman Ley a su propia violencia, y a
la violencia ajena la denominan crimen.
Los Polticos ANTIRRELIGIOSOS slo pueden sostenerse por el crimen y mandan siempre
asesinar a todo aquel que pueda eclipsarlos.
LOS BRIBONES trabajan siempre en favor de la minora privilegiada, y cuando trabajan en favor
de la Mayora, queriendo hacer el bien resultan haciendo mucho mal.
Gobernar significa rectificar, a los BRIBONES no les gusta rectificar porque son demasiado
orgullosos.
Se puede ser RELIGIOSO sin pertenecer a ninguna forma Religiosa. Slo el hombre Religioso es
verdaderamente REVOLUCIONARIO.
LAS RELIGIONES constituyen el fundamento vivo de toda SOCIEDAD CIVIL y los manantiales
inagotables de toda SABIDURA.
Todas las Religiones con sus DIOSES, SEMI-DIOSES, PROFETAS, MESAS, y SANTOS, son el
producto de la ILUMINACIN.
LAS RELIGIONES deben volverse cientficas y la ciencia debe volverse profundamente Religiosa.
Existe una lgica FORMAL y una LGICA DIALCTICA, esta ultima puede demostrar
cientficamente la falsedad del MATERIALISMO DIALCTICO y la REALIDAD CIENTFICA
de los PRINCIPIOS RELIGIOSOS.
ESO, ESO, ESO que llamamos la VERDAD, puede recibir muchsimos nombres tales como AL,
BRAHMN, AQUELLO, DIOS, TAO, etc., etc., etc.
Las Religiones ADORAN ESO y los ILUMINADOS lo EXPERIMENTAN durante su xtasis en
ausencia del YO.
ESO no se puede definir, eso es LA VERDAD, y sta es lo DESCONOCIDO de INSTANTE en
INSTANTE.
62

LOS LDERES RELIGIOSOS pueden experimentar ESO y por ello son IDNEOS para hacer
labor Social y Gobernar a los pueblos sabiamente.
EL DIOS de los Canbales ser un Canbal, el de los cruzados un cruzado, el de los Mercaderes un
Mercader, el de los Ladrones un Ladrn, el de los Gatos un Gato, el de los perros un perro, etc., etc.,
etc., pero el de aquellos que realmente lo han experimentado, es la VERDAD.
Todos los Grandes Lderes Polticos de las poderosas Civilizaciones que nos precedieron desde la
noche profunda de los Siglos, fueron tambin Grandes Lderes Espirituales.
MOISS, MAHOMA, SANTO LAMA, BUDHA, JESS, HERMES, ASHIATA SHIEMASH,
GHANDI, etc., etc., fueron Genios de la Poltica y Guas Espirituales.
Quin podra negar que Moiss fue tambin un GRAN LEGISLADOR? Quin podra demostrar
que Mahoma no fuese tambin un trabajador Social y un Gran Legislador? Basta leer el CORN
para saber que Mahoma fue Poltico y Legislador, que trabaj honradamente para su Pueblo.
Y qu diremos del BUDHA, el hombre que renunci a las Riquezas de la Corte, el Prncipe
Mendigo? Y qu diremos del Maestro de Maestros que inici una nueva era? Y qu de su
evangelio?
Leyendo cuidadosamente los Evangelios, hallamos en ellos SOCIALISMO CRISTIANO LATINO
AMERICANO, que tiene por basamentos los CUATRO EVANGELIOS DE JESS EL CRISTO.
Todos los GRANDES GUAS ESPIRITUALES fueron tambin GRANDES LIDERES
POLTICOS.
EL POLTICO sin RELIGIN es ASTUTO, CODICIOSO, MENTIROSO, ASESINO,
IRRESPONSABLE, LADRN, y por lo menos equivocado sincero que causa mucho dao.

CAPTULO 30 CONTROL DE LA FECUNDIDAD

Necesitamos el control de la fecundidad y no el control de la natalidad porque esto ltimo seria
CRIMINAL.
Ya est demostrado que el YO PSICOLGICO continua en nuestros descendientes.
El YO es algo muy complejo, el YO existe siempre en forma pluralizada, no posee realmente
individualidad.
Despus de la muerte queda el recuerdo de la persona que existi, ese recuerdo tiene realidad y es
energtico, ese recuerdo es el YO, el M MISMO.
No todos los elementos que constituyen el YO continan en organismos humanos.
Algunos Elementos y Sub-Elementos del YO energtico continan perpetundose en organismos
animales, vegetales, y hasta en principios minerales.
En todo caso la ley de la herencia Biolgica y hasta Psicolgica, est demostrando que los
Principios Bsicos de nuestros antecesores continan en nuestros descendientes.
El hombre influye sobre toda la naturaleza, porque muchos de sus elementos ENERGTICOS se
incorporan a los tres reinos inferiores de la naturaleza.
Si queremos un mundo mejor se hace necesario seleccionar la semilla humana.
Debemos controlar la fecundidad para crear una SOCIEDAD MEJOR, seleccionar semillas no es
criminoso.
63

Si tenemos derecho a seleccionar semillas vegetales y animales, tambin tenemos derecho a

seleccionar semillas humanas.
Es absurdo permitir que continen los asesinos, ladrones, homosexuales, prostitutas, etc., etc., etc.
EL PARTIDO SOCIALISTA CRISTIANO LATINO-AMERICANO propone la esterilizacin de los
delincuentes53.
Con Rayos X se puede esterilizar a los delincuentes sin que estos reciban perjuicio alguno en su
salud.
Cualquier delincuente esterilizado puede casarse si quiere y realizar la cpula y vivir, lo nico que
no puede es reproducir su especie, eso es todo.
Los RAYOS X afectan selectivamente los Epitelios Seminferos y respetan las Clulas
INTERSTICIALES productoras de la TESTOSTERONA. (HORMONA MASCULINA).
Hombres y mujeres delincuentes pueden ser esterilizados con RAYOS X, nadie se perjudica con
esto y todos se benefician.
Est demostrado que los RAYOS X pueden lesionar el VULO pero respetan las Clulas
productoras de PROGESTERONA y ESTRGENOS.
Es absurdo a todas luces NO CONTROLAR LA FECUNDIDAD, es absurdo permitir la
Reproduccin de asesinos, prostitutas, ladrones, Homosexuales, Estafadores, Drogainmanos,
Violadores, etc., etc., etc.
Si de verdad queremos hacer un mundo mejor, necesitamos seleccionar la semilla humana.
Esto del control de la fecundidad no es INJUSTO como piensan muchas gentes.
La Finalidad de la Justicia es dar a cada cual lo que merece y nada ms que lo que exactamente
merece.
Aunque la Justicia se mueve despacio, nunca deja de alcanzar al culpable.
Necesitamos aprender a hacer Justicia. La Justicia es la Sancin de las injusticias establecidas.
EMPERO ACLARAMOS, antes de esterilizar a un ciudadano, su culpabilidad debe ser tan evidente
que puede ser proclamada tanto por sus amigos como por sus enemigos.
LA JUSTICIA es una facultad que est latente en el ser humano, y que puede y debe desarrollarse
para bien de nuestros semejantes.
La JUSTICIA es la REINA DE LAS VIRTUDES y nace en nosotros cuando el YO se disuelve
radicalmente.
La JUSTICIA no sabe de sentimentalismo de ninguna especie y no conoce pariente ni doliente
porque slo se preocupa de LA VERDAD y nada ms que de la VERDAD.
Hgase Justicia aunque se hunda el cielo.
NO podemos ser Justos si no tenemos un corazn Misericordioso.
La JUSTICIA y la MISERICORDIA son las dos columnas torales del templo de la Ley.
NO es JUSTO permitir la Reproduccin de los PERVERSOS, no es MISERICORDIOSO permitir
la reproduccin de los perversos.
AMOR es LEY, pero AMOR consciente.

64

EL HOMBRE est llamado a ser REY y SACERDOTE de la Naturaleza segn el orden de

MELQUISEDEC.
LA JUSTICIA no debe basarse en opiniones sino en la naturaleza, seleccionar semillas humanas,
vegetales o animales, no es un delito.
Cuando no se reproduzcan ms los delincuentes, todos los cdigos penales, centros correctivos,
crceles, destierros, etc., desaparecern de la FAZ DE LA TIERRA.
Si la medicina preventiva utiliza las vacunas para prevenir las enfermedades, por qu no utilizar la
esterilizacin con RAYOS X para salvar a la Sociedad?
Acabndose los delincuentes podemos tener una SOCIEDAD sin polica, sin fronteras, sin crceles,
sin ejrcitos, sin Gobiernos.
Acabndose los delincuentes tendremos una tierra ednica, un verdadero paraso donde los ros de
agua pura de vida, manen leche y miel54.
Entonces podremos exclamar con Virgilio el poeta de Mantua; YA LLEG LA EDAD DE ORO Y
UNA NUEVA PROGENIE MANDA.
Las delincuentes protestarn porque se les aplique la ESTERILIZACIN.
La Justicia resulta siempre violenta para los perversos, pues es un hecho que todo hombre perverso
se considera inocente a sus propios OJOS.
Nosotros debemos hacer justicia aunque se hunda el cielo y la tierra.
Necesitamos crear entre todos un Mundo mejor.
Ninguna Ley por sabia que sea puede adaptarse, a todas y cada una de las conveniencias de los dos
mil quinientos millones de seres humanos que pueblan el mundo, lo nico que debe tenerse en
cuenta es si resulta beneficiosa para la mayor parte de los seres humanos.
De la misma manera que los Mdicos son los protectores de los enfermos lo son las leyes de los
agraviados.
Terminados los delincuentes, se acaban tambin los agraviados, entonces el mundo resplandece de
felicidad.
El CONTROL DE LA FECUNDIDAD debe extenderse tambin hasta el Mundo de los enfermos.
Es absurdo permitir que se reproduzcan los sifilticos, Leprosos, Dementes, Monstruosos, etc.
Causa pavor saber que en algunos Manicomios los locos engendran hijos.
Hemos sido informados de casos en que los hijos de esos locos, engendrados en Manicomios han
nacido monstruosos.
Parece increble que la humanidad a estas horas de la vida permita la reproduccin de Monstruos,
enfermos incurables, etc.
Controlar la Natalidad de enfermos y Monstruos es CRIMINAL, pero controlar la FECUNDIDAD,
es un deber.
Necesitamos crear un MUNDO MEJOR, una Sociedad sin MONSTRUOS, sin Sfilis, sin Lepra, sin
Tuberculosis, sin Locos, etc., etc., etc.
La Ciencia es Ciencia y nada tiene que ver con los prejuicios Sociales y Religiosos. La Ciencia es el
conocimiento verdadero de las consecuencias y la dependencia de un hecho con respecto a otro.
65

Los Prejuicios Sociales y Religiosos no le han permitido a los sabios comprender la necesidad del
CONTROL DE LA FECUNDIDAD55.
NO nos pronunciamos contra la RELIGIN ni contra la Sociedad y las buenas Costumbres, slo
nos pronunciamos contra los Prejuicios que en nada benefician a la humanidad y s la perjudican
gravemente.
ES una falsedad de todas las Religiones y sectas considerar a las ciencias como una invencin del
intelecto humano, lo nico que es humano es su aplicacin, toda ciencia se basa en los principios
fundamentales que sostienen el COSMOS firme en su marcha.
El hombre no puede establecer principios, lo nico que puede hacer es descubrirlos.
LAS RELIGIONES deben explicar sus principios en forma cientfica porque la nueva Era Acuaria
exige SABER CONSCIENTE.
Las Religiones deben luchar por el control de la fecundidad, porque los mismos principios
Religiosos hablan de la seleccin natural. (Muchos son los llamados y pocos los escogidos). (De mil
que me buscan uno me encuentra, de mil que me encuentran uno me sigue, de mil que me siguen,
uno es mo, etc.)
Todas las frases de los Cuatro Evangelios estn llenas de Sabidura, y en muchos versculos
hallamos esta LEY de la Seleccin Natural.
Seleccionar semillas humanas no es un delito, es un deber, la Religin es Ciencia, Filosofa, y Arte
Verdadero.
La Ciencia ha cumplido realmente su verdadera Funcin, cuando ha descubierto y enunciado una
VERDAD.
La Ciencia ha cumplido realmente su Misin, cuando ha investigado y enunciado una Verdad.
La Ciencia verdadera no es ms que el sentido comn entrenado y organizado, y slo difiere de este
ltimo en lo que difiere un Universitario de un estudiante de Escuelas Primarias.
Los Prejuicios Sociales y las Ideas estn sometidas a muchos cambios conforme la Ciencia
progresa.
Ha llegado la hora de abandonar los prejuicios Sociales y Religiosos, ha llegado el Instante de
Seleccionar la Semilla humana para hacer un Mundo Mejor56.

CAPTULO 31 MDICOS Y MEDICINAS

El Partido Socialista Cristiano Latinoamericano, debe darle al pueblo mdicos y Medicinas.
NO es con Demagogia como se hace verdadera labor Proselitista, necesitamos hacer labor de
Proselitismo con hechos concretos, claros y efectivos.
Debemos conseguir medicinas y regalarlas o darlas baratsimas al pueblo.
Las distintas casas comerciales pueden regalarnos muestras de farmacia, si los mdicos reciben tales
muestras nosotros tambin podemos conseguirlas.
Los Ministerios o Secretarias de Salubridad e Higiene Pblica pueden darnos muchas muestras de
medicina, remedios para el pueblo.
Es Tambin cierto que los Mdicos Afiliados al Partido pueden y deben prestar su servicio Gratis
para el pueblo en determinadas horas y das, en tales o cuales pueblos, villas, aldeas o lugares.
66

Necesitamos aliviar a nuestros semejantes, dando, curndolos, sanndolos, y luego inscribirlos en

las Listas del Partido Socialista Cristiano Latino-Americano.
Todo Ciudadano inscrito, debe recibir su Carnet o Credencial, o tarjeta de Identificacin del Partido.
As es como se hace labor Proselitista, sirviendo, dando, sanando, haciendo buenas obras.
EL PARTIDO SOCIALISTA CRISTIANO LATINO-AMERICANO, sabe ya muy bien que el
pueblo est cansado de promesas y ms promesas, el pueblo ya no quiere demagogia, el pueblo
quiere hechos concretos, claros y efectivos, no lindas promesas porque de estas nadie come.
NOSOTROS concebimos la Poltica como la ciencia Revolucionaria del progreso Social.
La Poltica bien entendida es un Sacerdocio en el altar de la Patria.
El aspecto negativo de la poltica es la sombra de la poltica dentro de la cual se esconden los
Politicastros, los asesinos, los Ladrones, etc.
Un estadista que ignora la CAUSA CAUSARUM de todos los acontecimientos sociales, es como un
mal mdico que ignora el origen de las enfermedades que se propone curar.
Los Polticos tmidos e Interesados, es decir los POLITICASTROS, se preocupan mucho ms de la
seguridad de sus puestos pblicos que de la seguridad de su pas.
El Poltico verdadero, (no el politicastro), debe hablar y obrar muchas veces sin haber pensado ni
ledo.
Los Politicastros perversos y astutos, deben su reputacin cuando no a la pura fatalidad, a
circunstancias que ellos mismos no podan prever.
Ya est el pueblo cansado de esos Politicastros y de sus bonitos discursos llenos de promesas, y
ahora quiere hechos verdaderos, solo con hechos podemos atraer a millones de personas a las filas
del Partido Socialista Cristiano Latino-Americano.
El Pueblo necesita Mdicos y Medicina, buena labor podemos hacer dndole al pueblo Mdicos y
Medicinas.
Bien pueden los Lderes del Partido ir de puerta en puerta y de pueblo en pueblo, llamando a los
enfermos, buscando a los necesitados.
Slo a base de SABIDURA Y AMOR hacemos OBRA GRANDE EN EL MUNDO, para bien de
todos los seres humanos.
La Labor del Proselitismo debe ser ordenada, metdica, altruista, en cada pueblo, villa o aldea, hay
que establecer Comits-del Partido.
Los Comits deben tener sus programas de accin, ya organizar a los inquilinos de casas, hora
organizar a cada gremio obrero, luego continuar con establecer organismos campesinos para luchar
por sus derechos, etc.
EL PARTIDO SOCIALISTA CRISTIANO LATINO AMERICANO no aguarda que el gobierno lo
resuelva todo.
EL PARTIDO tiene ideas propias, y esta de los Mdicos y Medicinas para el pueblo, es nuestra y
muy nuestra.
Algunas veces tendremos que soportar persecuciones, eso es muy normal en este Mundo lleno de
perversidades.
En tiempos de persecucin nuestra obra ser activsima y secreta, haciendo obras buenas y
67

extendiendo credenciales a los ciudadanos que diariamente se inscriban en las filas del Partido.
Todos los Doctores SOCIALISTAS CRISTIANOS debern ayudarnos a ayudar, as y slo as
nuestro partido estar fuerte, lo suficientemente fuerte, como para hacer retroceder a la avalancha
brutalizante y arrolladora del MARXISMO LENINISMO.
No es con caones, ni con fuego de ametralladoras, ni con bombas atmicas como vamos a hacer
retroceder al COMUNISMO ABOMINABLE.
Si de verdad queremos vencer al MONSTRUO ROJO, necesitamos COMPRENSIN,
BRILLANTES IDEAS y MAGNIFICAS OBRAS.
La Amrica Latina est llena de gentes pobres y enfermas, debemos sanarlas, darles medicinas,
inscribirlas.
Vamos entre todos a formar el EJERCITO DE SALVACIN MUNDIAL.

CAPTULO 32 LA COEXISTENCIA PACIFICA

HOMERO el GRAN POETA GRIEGO dijo: "LOS HOMBRES SE CANSAN ANTES, DE
DORMIR, DE AMAR, DE CANTAR Y DE BAILAR, QUE DE HACER LA GUERRA"57.
Por estos tiempos est de moda hacerse famoso como protagonista de la PAZ.
Es especialmente muy raro que el seor Kruschev, el famoso carnicero de Hungra, el despiadado
monstruo sanguinario de Ucrania, no haya recibido tambin el PREMIO NOBEL DE LA PAZ.
COEXISTENCIA PACIFICA o GUERRA ATMICA grita el CARNICERO DE HUNGRA, y ante
el CHANTAJE ATMICO, "EL TIGRE DE PAPEL" (LOS ESTADOS UNIDOS), ruge furibundo y
muestra las uas. El temor a la guerra es peor que la guerra misma.
La guerra es dulce para los que no la conocen. "Los rebeldes sin causa" quieren la guerra, los
hombres de la "vieja guardia" tiemblan de horror con solo pensar en ella.
La Guerra es realmente y sin temor a dudas, la mayor plaga que puede afligir a este triste
hormiguero humano.
Las Guerras ms grandes nacen de las causas ms triviales.
Lo ms terrible de las guerras es que matan todo amor a la verdad y el hombre se convierte en una
bestia sanguinaria y despiadada que slo piensa en matar o en ser matado.
La Guerra vuelve estpido al vencedor y rencoroso al vencido.
Kruschev sabe todo esto pero es COMUNISTA, la ASTUCIA DE LOS COMUNISTAS es ya bien
conocida en todo el planeta tierra.
KRUSCHEV no es hombre de la NUEVA OLA, Kruschev es hombre de la "Vieja Guardia", conoce
la guerra y es veterano.
Kruschev predica la COEXISTENCIA PACIFICA. A Kruschev le encanta la COEXISTENCIA
PACIFICA.
LA COEXISTENCIA PACIFICA DE KRUSCHEV es algo muy especial, ese tipo especial de PAZ
es muy jugoso para la Unin Sovitica; producira el desmantelamiento de todas las bases NorteAmericanas, el reconocimiento oficial de todas y cada una de las conquistas Comunistas, el final del
contrapeso nuclear, la Disolucin de todas las fuerzas armadas de occidente, el aniquilamiento de
todo el sistema de Alianzas Occidentales, el fin de la OTAN, etc. etc. etc.
68

Maravilloso sistema ha encontrado KRUSCHEV para la CONQUISTA SIN GUERRA.

No hay duda de que KRUSCHEV ya est "CHOCANDO". Los Chinos que son todava ms astutos
hablan cosas terribles contra el viejito KRUSCHEV.
A los Chinos no se les puede hacer tragar la pildorita esa de la COEXISTENCIA PACIFICA, los
Chinos no se comen ese cuento, ellos quieren guerra total y aniquilamiento del "TIGRE DE
PAPEL", apodo con el cual ellos han bautizado a los Estados Unidos, triste apodo que no puede
tener buen fin.
LA COEXISTENCIA PACIFICA DE KRUSCHEV por ser demasiado peligrosa, slo servir para
enfurecer al TO SAM y precipitar la Tercera Guerra Mundial.
Muchas Conquistas ha hecho y sigue haciendo Rusia con su poltica de PAZ y coexistencia pacfica,
pero eso no convence a los Chinos Comunistas, ellos solo quieren tres cosas: PRIMERO MATAR,
SEGUNDO DOMINAR, TERCERO METER EN TODAS LAS MENTES LA DOCTRINA
COMUNISTA.
Mucha Razn tuvo Guillermo II cuando dijo; "Hasta que el Mundo llegue a su fin, se recurrir
siempre en ultima instancia a la espada".
Los Chinos saben esto y por ltimo se ren del viejito que est "chocando", el pacfico
CARNICERO DE HUNGRA, el Paladn de la Paz
Sin embargo Kruschev fue franco en su declaracin sobre los acuerdos del cnclave de noviembre
de 1959, publicada en Pravda el 17 de Enero.
"La Poltica de la coexistencia pacfica... allana la Victoria del Partido Comunista y de otros
organismos Progresistas de la clase trabajadora en los pases capitalistas, favorece a los pueblos en
su lucha contra los bloques Belicistas agresivos y contra las bases militares extranjeras, y
contribuye a los Movimientos de Liberacin Nacional".
Con qu autoridad pueden hablar de COEXISTENCIA-PACIFICA aquellos que asesinan
Sacerdotes, violan monjas, convierten a los templos en fbricas y destruyen las Santas Religiones?
Con qu autoridad pueden hablar de COEXISTENCIA PACIFICA aquellos que esclavizan a los
pueblos?
Con qu autoridad pueden hablar de PAZ aquellos que han hecho correr como arroyos por las
calles la sangre de millones de personas?
LA PAZ DE KRUSCHEV es un solo golpe de Astucia, pero un golpe de muy mal gusto porque a
los Chinos Comunistas no les gusta.
Ese nuevo tipo de PAZ RUSO slo va a servir para precipitar la TERCERA GUERRA MUNDIAL,
y al fin y al cabo, el cuento de la COEXISTENCIA PACIFICA sale sobrando; "a otro perro con ese
hueso"; as dice el dicho vulgar.
Ni las Guerras, ni las Revoluciones de Sangre y aguardiente producen nunca jams lo que se desea,
sino slo alguna mezcla de los antiguos males con los nuevos.
LA COEXISTENCIA PACIFICA de KRUSCHEV lleva en s misma el veneno espantoso de la
TERCERA GUERRA MUNDIAL.
EL FAMOSO STATU QUO que quiere KRUSCHEV para conservar la PAZ es explosivo ciento por
ciento.
Kruschev quiere que todo el Mundo reconozca oficialmente todas las conquistas comunistas de
69

Europa, Asia, frica etc., ese es el famoso STATU QUO 58 de Kruschev. Un STATU QUO a su
manera y para su conveniencia.
Oponerse a sus Revoluciones Sangrientas, levantarse contra los Regmenes Comunistas, no
reconocer las Dictaduras de la EXTREMA IZQUIERDA, es atentar contra el STATU QUO.
Todo el sistema poltico de KRUSCHEV slo servir para precipitar la TERCERA Guerra Mundial.
Una MALA PAZ estilo KRUSCHEV es todava peor que la Guerra.
LA AMRICA LATINA no debe dejarse engaar por el seor Kruschev y su poltica de
COEXISTENCIA PACIFICA.
EL PARTIDO SOCIALISTA CRISTIANO LATINO-AMERICANO tiene su DOCTRINA PROPIA.
LA DOCTRINA de la AMRICA LATINA es el SOCIALISMO CRISTIANO LATINOAMERICANO.
LA AMRICA LATINA seguir por su propio camino y no puede aceptar jams Doctrinas polticas
extranjeras, ya sean estas de extrema derecha o extrema izquierda.
Los hombres de la AMRICA LATINA sabemos muy bien que la PAZ VERDADERA solo adviene
a nosotros cuando dentro de cada individuo, han desaparecido los factores que producen Guerra.
NO podr haber PAZ mientras dentro de cada individuo exista la CRUELDAD, la CODICIA, la
IRA, la ENVIDIA, el ansia de acumulacin de capital, etc., etc., etc.

CAPTULO 33 EL YO NO PUEDE ANIQUILAR EL YO

Cualquier persona puede cometer el error de volarse la tapa de los sesos como lo hace cualquier
suicida cobarde e imbcil, pero el famoso YO de la PSICOLOGA jams podra suicidarse.
Las Gentes de todas las Escuelas Seudo-Esotricas y Seudo-Ocultistas tienen magnficos ideales y
hasta sublimes intenciones, pero todo eso contina existiendo en el terreno del pensamiento
subjetivo y miserable; todo eso es del YO.
EL YO no siempre es perverso, a veces se adorna con bellas virtudes y hasta se viste con la tnica
de la Santidad.
Cuando el YO quiere dejar de existir, no lo hace en forma desinteresada y pura, quiere continuar en
forma diferente, aspira a la recompensa y a la dicha.
Por estos tiempos mecanizados de la vida hay produccin en serie, series de carros, series de
aviones, series de mquinas de tal o cual marca, etc., etc., todo se ha vuelto series, y hasta el mismo
YO es serie, debemos conocer las series del YO.
El YO se procesa en series y ms series de pensamientos, sentimientos, deseos, odios, hbitos, etc.,
etc.
Que los divisionistas del YO continen dividiendo su EGO entre SUPERIOR e INFERIOR, all
ellos con todas sus teoras y el tan cacareado YO SUPERIOR y ULTRA DIVINO controlando al
infeliz YO INFERIOR.
Bien sabemos nosotros que esa divisin entre YO SUPERIOR y YO INFERIOR es falsa ciento por
ciento.
SUPERIOR e INFERIOR son dos secciones de una misma cosa. YO SUPERIOR y YO INFERIOR
son las dos secciones de SATN (EL YO).
70

Puede acaso una parte del YO reducir a polvo, aniquilar a otra parte del YO?
Puede acaso una parte de M MISMO, decretarle la ley del destierro a otra parte de M MISMO?
Lo ms que podemos hacer es ocultar astutamente lo que no nos conviene, esconder nuestras
perversidades y sonrer con caras de Santos, una parte de M MISMO puede esconder a otra parte
del M MISMO, es esto cosa rara? Acaso el gato no esconde las uas?
Todos nosotros llevamos por dentro al FARISEO, por fuera estamos muy bonitos, pero por dentro
estamos bien podridos.
NOSOTROS HEMOS CONOCIDO FARISEOS que horrorizan, conocimos uno que vesta la
inmaculada tnica del MAESTRO, su cabello era largo y jams la navaja cortaba su Venerable
barba.
Este hombre espantaba con su SANTIDAD a todo el Mundo, era vegetariano ciento por ciento, no
beba nada que pudiese tener alcohol, la gente se arrodillaba ante l.
No mencionamos el nombre de este Santo de Chocolate, slo nos limitamos a decir que haba
abandonado a su esposa y a sus hijos, DIZQUE POR SEGUIR LA SENDA DE SANTIDAD.
Predicaba bellezas y hablaba horrores contra el adulterio y la fornicacin, pero en secreto tenia
muchas concubinas, y propona a sus devotas conexiones sexuales antinaturales por vasos NO
IDNEOS... Era un Santo, s... un Santo de Chocolate.
As son los Fariseos Ay de vosotros escribas y Fariseos Hipcritas porque limpiis lo de fuera del
vaso y del plato, pero por dentro estis llenos de robo y de injusticia, no comis carnes, no bebis
alcohol, ni fumis, a la verdad os mostris justos a los hombres, pero por dentro estis llenos de
hipocresa y de maldad!
El fariseo esconde los delitos ante los ojos ajenos y tambin los esconde de s mismo.
Conocemos Fariseos que hacen tremendos ayunos y espantosas penitencias, estn muy seguros de
ser justos y sabios, pero sus victimas lloran lo indecible, casi siempre son sus mujeres y sus hijos,
las victimas inocentes de sus maldades, pero ellos continan con sus sagrados ejercicios,
convencidos de ser justos y Santos.
EL llamado YO SUPERIOR dice: Vencer la ira, la codicia, la lujuria, etc., pero el llamado YO
INFERIOR se re entonces con la carcajada estruendosa de Aristfanes, y los demonios de las
pasiones aterrorizadas corren a esconderse entre las cavernas secretas de los distintos terrenos de la
mente.
Todo esfuerzo Intelectual para disolver el YO es intil porque cualquier movimiento de la mente
pertenece al YO.
Cualquier parte de M MISMO puede tener buenas intenciones, y qu?, El camino que conduce al
abismo est empedrado con buenas intenciones.
Es curioso ese juego de una parte de M MISMO que quiere controlar a otra parte de M MISMO
que no tiene ganas de ser controlada.
Son conmovedoras las penitencias de esos santos que hacen sufrir a la mujer y a los hijos.
Son chistosas todas esas mansedumbres de los SANTOS DE CHOCOLATE, es admirable la
erudicin de los SABIHONDOS y qu? El YO no puede destruir al YO y contina a travs de
millones de aos perpetundose en nuestros descendientes.
Necesitamos desencantarnos de todos los esfuerzos intiles, cuando el YO quiere destruir al YO el
71

esfuerzo es Intil.
Slo comprendiendo muy a fondo y de verdad lo que son las batallas intiles del pensamiento, slo
comprendiendo las acciones y reacciones subconscientes, las acciones y reacciones internas y
externas, las respuestas secretas, los mviles ocultos, los impulsos escondidos, etc., etc., etc.,
podemos entonces alcanzar la quietud y el silencio imponente de la Mente.
Sobre las aguas puras del ocano de la mente universal podemos contemplar en estado de xtasis
todas las Diabluras del YO PLURALIZADO.
Cuando el YO ya no puede esconderse, est condenado a pena de muerte, al YO le gusta esconderse
pero cuando ya no puede esconderse, est perdido el Infeliz.
Slo en la serenidad del pensamiento vemos al YO tal como es y no como aparentemente es.
Ver al YO y comprenderlo, vienen a ser un todo NTEGRO, el YO est fracasado despus que lo
hemos comprendido porque se vuelve polvo inevitablemente.
La quietud del ocano de la mente no es un resultado, es su estado natural, las olas embravecidas
del pensamiento son slo un accidente producido por el monstruo del YO.
La mente fatua, la mente necia, la mente que dice: "Con el tiempo lograr la serenidad", la mente
que dice: "algn da llegar", etc., etc., est condenada al fracaso, porque la serenidad de la mente
no es del tiempo.
Todo lo que pertenece al tiempo es del YO, el YO MISMO es tiempo.
Aquellos que quieren armar la serenidad del pensamiento, armarla como quien arma una mquina
juntando inteligentemente cada una de sus partes, estn de hecho fracasados porque la serenidad de
la mente no se compone de varias partes que se puedan armar o desarmar, organizar o desorganizar,
juntarse o separarse.

CAPTULO 34 LA SEMANA INGLESA

Ha llegado la hora de definir con entera exactitud la semana de trabajo.
En Inglaterra la semana de trabajo tiene cinco das, comienza el lunes y termina el Viernes.
Los trabajadores Ingleses tienen dos das para su descanso, Sbado y Domingo.
En todos los pases Latino-Americanos la semana de trabajo es todava algo vago, incoherente,
indefinido, impreciso.
Los trabajadores LATINO-AMERICANOS trabajan y no trabajan el Sbado, este da est
indefinido, las gentes entreabren las oficinas, los negocios, una puerta cerrada, otra abierta. Los
trabajadores de la BUROCRACIA salen ms temprano que de costumbre y trabajan con mucha
pereza, no dan rendimiento el sbado.
EL PARTIDO SOCIALISTA CRISTIANO LATINO-AMERICANO defiende la semana Inglesa.
El hombre debe trabajar, necesita trabajar para comer y vivir, pero no debe ser esclavo del trabajo.
Es justo y muy justo que los trabajadores del msculo y del cerebro gocen dos das de descanso
cada semana.
Necesitamos trabajar para vivir, eso es obvio, pero necesitamos vivir, para eso trabajamos, es justo
que los trabajadores tengan dos das de descanso semanales.
Esto de trabajar y vivir es cuestin de sentido comn que como alguien dijo: "Es el ms comn de
72

los sentidos".
Nada sorprende tanto a la gente como el sentido comn y el lenguaje sencillo.
El sentido comn es la medida de lo posible; est compuesto de experiencia y previsin.
Trabajar es un deber pero descansar es otro deber. NO definir la semana de trabajo es absurdo
ciento por ciento.
Muchos trabajadores son esclavos del trabajo en forma total, ni siquiera gozan de descanso los
sbados y domingos. Los patrones les pagan a estos desdichados con salarios de hambre y jams les
reconocen las horas extras y los das feriados.
Por lo comn esta clase de arbitrariedades suceden al margen de la LEY, pero suceden y los
trabajadores no tienen derecho a quejarse porque son expulsados del trabajo inmediatamente.
Las autoridades del trabajo deberan prohibir radicalmente las horas extras y los das feriados
porque resultan criminosos y perjudiciales para la salud de los trabajadores59.
La mocedad es un sol de verano que por mucho que resplandezca al fin se oculta.
La juventud vive de la esperanza y por eso es explotada por los capitalistas sin misericordia alguna.
Los AMOS DEL CAPITAL saben muy bien que las capacidades de los trabajadores resisten un
esfuerzo mayor y ms continuado durante la juventud hasta los treinta y cinco aos; por ello
prefieren siempre a los trabajadores jvenes60.
EL hombre que llega a los cuarenta aos sin espiritualidad alguna es de hecho un BRIBN.
Eurpides exclam: AHORA QUE HA LLEGADO LA VEJEZ, CMO LA DETESTO!. Nosotros
decimos: Que bella es la vejez!.
La gente es curiosa y chistosa a veces; abrigamos la esperanza de llegar a ser viejos y sin embargo
la vejez nos asusta.
Hoy en da los pobres trabajadores difcilmente llegan a viejos, pues los Patrones los EXPLOTAN,
los consumen miserablemente en el trabajo.
Los ltimos das de la vida se parecen a un baile de mascaras llegando al final; caen las caretas y
queda la verdad desnuda.
Es necesario que los trabajadores definan con claridad los das y horas de trabajo si es que de
verdad quieren llegar a viejos.
Los jvenes deben saberse cuidar porque un viejo no es ms que una voz y una sombra.
Ningn hombre es tan viejo que no crea que pueda vivir siquiera otro ao.
Los excesos de la juventud tanto en el trabajo como en los vicios, son letras giradas contra nuestra
vejez, pagaderas a treinta aos vistos.
Los JVENES trabajadores deben comprender la necesidad de abstenerse de los vicios.
Los jvenes trabajadores deben comprender la necesidad de no dejarse explotar por los capitalistas.
Las jvenes trabajadoras deben comprender que la Juventud es un tesoro muy CODICIADO por los
capitalistas.
Luchar por la SEMANA INGLESA es un deber y lo podremos lograr con Paros totales y parciales,
tortuguismo, (TRABAJO DEMASIADO LENTO) etc., etc., etc.

73

CAPTULO 35 COSA INCREBLE

Conocemos el caso de un ciudadano honorable que al llegar al Aeropuerto de cierto pas LatinoAmericano procedente de Mxico y en viaje a Sur Amrica, fue amenazado pistola en mano por un
grupo de Guardas de Aduanas, quienes le robaron miserablemente todo el dinero que llevaba,
despojndole adems de curiosos regalos que en la bella ciudad de los Aztecas, haba comprado
para obsequiar a su familia.
Sabemos de enfermos que al llegar a las barreras Aduanales, han sido despojados de sus medicinas.
Conocemos muchos casos de Padres y Madres de Familia que al llegar a las fronteras Aduanales,
fueron despojados por los Guardas de los Juguetes que llevaban a sus hijos.
No hay respeto para nadie en las barreras Aduanales, conocemos el caso de una seora muy
distinguida que fue encerrada con otras tantas damas que con ella viajaban, y obligada ella y sus
compaeras de viaje a desnudarse en forma total, para requisarles 61 el cuerpo y sus ropas, con el
propsito de saber si llevaban algn contrabando.
Distinguidas Seoritas, honorables caballeros, son desnudados muchas veces, amenazados pistola
en mano, despojados de sus dineros, de sus ropas, etc., en las famosas Aduanas.
En otros tiempos, cuando se viajaba en Diligencias o a caballo o a pie, los Bandidos asaltaban a los
viajeros en las fronteras o cerca de ellas para robarlos.
Ahora ese sistema de Asaltantes de caminos se ULTRA-MODERNIZO. Los asaltantes se
uniformaron y Legalizaron, antes los Jefes eran bandidos elegantes, ahora los Jefes son los Mismos
Gobiernos.
Los Guardas roban y es claro que comparten el botn con sus superiores, solo as tienen derecho a
continuar con su carrera de bandidos62.
EL YO de la codicia y del asalto, el YO que se reparte el botn con sus compaeros, es la vergenza
de los pases que a s mismos se dicen DEMOCRTICOS.
Siempre existe un pretexto para robar, al caballero que le quitaron los dineros y regalos que
llevaban para su familia, le dijeron que era un ladrn, y que lo que llevaba era robado, el caballero
se sorprendi espantosamente de semejante calumnia porque era un honrado agricultor que en su
vida jams haba robado a nadie ni siquiera un cigarrillo.
Otras veces el pretexto son los impuestos y aunque el VIAJERO est dispuesto a pagar los tales
IMPUESTOS, y aunque se queje y lamente, todo es intil, basta conque a los Guardas les guste la
mercanca que lleva, para que sin misericordia alguna sea asaltado, robado, y muchas veces
amenazado con pistolas.
En esto de las BARRERAS ADUANALES en nada se distinguen los pases libres de los pases
COMUNISTAS.
Las BARRERAS ADUANALES son la VERGENZA para las Naciones Democrticas, es absurdo
a todas luces asaltar a los viajeros, vejarlos, insultarlos, humillarlos, robarlos, etc., etc., etc.
Las Barrenas Aduanales no han servido sino para enriquecer cuadrillas de bandidos uniformados.
Es estpido interrumpir el libre trnsito de las personas y asaltarlas con pretextos legales, asaltar es
asaltar y robar es robar, aunque a ese delito se le d el matiz de la Legalidad.
El delito de CONTRABANDO ha sido creado por los Monopolios Nacionales y extranjeros, con el
PROPSITO de ANIQUILAR la competencia y enriquecerse.
74

Mientras existan las ADUANAS, el libre comercio ser absolutamente Imposible.

Mientras existen las Aduanas, no podr haber PAZ entre las naciones.
Mientras existan las Aduanas, habrn bandidos uniformados asaltando a los viajeros.
Mientras existan las Aduanas, no se podr abaratar la vida.
Debemos luchar en la Amrica Latina por acabar con las Aduanas. Necesitamos el libre comercio,
solo as se podrn importar mercancas que se vendern al pueblo bien baratas.
Mientras existan las Aduanas, las Mercancas Importadas se venden caras al pueblo, debido a los
Impuestos que los importadores tienen que pagar en las ADUANAS.
Las ADUANAS no producen nada, no sirven para nada til, para lo nico que realmente sirven las
aduanas, es para asaltar a los viajeros y fomentar el odio entre las naciones.
El final de las ADUANAS y el libre comercio entre todos los pases LATINO-AMERICANOS,
traer PAZ, ABUNDANCIA y FRATERNIDAD entre todas las Naciones hermanas del continente
Latino Americano.
La AMRICA LATINA debe ensear con el ejemplo a todas las naciones del viejo Mundo, de la
Amrica Latina saldr EL NUEVO ORDEN MUNDIAL63.
LA AMRICA LATINA es la CUNA DE LA NUEVA ERA ACUARIA.
El libre comercio traer verdadera FRATERNIDAD entre las naciones, el sistema de BANDIDAJE
fronterizo es la VERGENZA de la Amrica.
Existen actualmente pases en la AMRICA, donde los viajeros son recibidos con rostros agresivos
y ametralladoras que amenazantes los intimidan, es una vergenza semejante barbarie en las
fronteras, hordas uniformadas que amenazan a los viajeros, cosas increbles, pero ciertas, escenas
que ya ni en el Congo Africano se ven.
El afn de riquezas obscurece el sentido de lo justo y de lo injusto, en las Aduanas el sentido de lo
que es justo y de lo que es injusto, ya no existe.
La riqueza es un poder desptico y absurdo usurpado por la minora para obligar a la mayora a
trabajar en su provecho64.
Ningn hombre justo se ha hecho rico de pronto, pero conocemos a muchos asaltantes uniformados
de caminos, que de la noche a la maana se han vuelto millonarios.
El carcter que produce la riqueza es el de un necio prspero, los bandidos uniformados de Aduanas
despliegan una gran ingeniosidad cuando se trata de justificar sus propios delitos.
No existe delito que no tenga precedente, y el delito de asalto legalizado, tiene su precedente en los
asaltantes de caminos del siglo pasado. Que difcil es reconocer nuestra propia culpabilidad!, todo
el mundo goza justificando sus propios delitos.
Los Gobiernos dictan muchas leyes que crean criminales y solo unas pocas que los castigan65.
Las Aduanas han sido creadas por los Gobiernos para asaltar a los viajeros, pero la providencia vela
porque ningn hombre derive felicidad alguna del crimen.
Cuando las Aduanas desaparezcan el Libre comercio y la Fraternidad entre las naciones recibirn un
GRAN IMPULSO.
El libre comercio entre las naciones es imposible mientras exista en las fronteras el bandalaje
oficial.
75

LAS ADUANAS no le sirven a ningn pas y si causan mucho dao a todo pas, eso es increble
pero cierto.
Ningn pas se beneficia con los Guardas de Aduanas, pero stos bandidos legalizados se
enriquecen con los contrabandos que dejan pasar.
Los Contrabandistas pagan determinadas cantidades a los Guardas y la mercanca de contrabando
pasa aunque la Ley lo prohba.
Los nicos beneficiados con las Aduanas, son los Guardas y los contrabandistas profesionales.
Toda ganancia es compartida siempre con los SUPERIORES de acuerdo con la ley primitiva de los
bandidos.
Es cierto y muy cierto que la cuerda se rompe por lo ms delgado, los Contrabandistas gozan de lo
lindo metiendo su mercanca de Contrabando, pero los pobres viajeros que nada saben de
Contrabando ni de guardas, son siempre las vctimas.
Ya ni siquiera pueden los viajeros llevarse una fruta para comer; los guardas celosos se la quitan por
temor a que la semilla pase tambin de contrabando, o porque alguien se lleve las semillas de un
pas para otro pas, todo este egosmo como si la tierra no fuera la misma, como si los seres
humanos de un pas no tuviesen la misma figura de los seres humanos de otro pas.
Es MONSTRUOSO EL EGOSMO que divide a los hombres, son abominables las fronteras, son
repugnantes las ADUANAS.
Son terribles los suplicios que los viajeros tienen que sufrir en las Aduanas, el ENEMIGO
SECRETO ha llenado las fronteras de obstculos gravsimos y de bandidos uniformados.
Los Magistrados de las tinieblas interrumpen el libre trnsito de las personas, exigindoles a los
viajeros papeles y ms papeles, certificados de toda ndole, sellos y ms sellos, firmas y ms firmas,
retratos y huellas Digitales que son un verdadero insulto a la dignidad humana.
Si nosotros los seres humanos no somos capaces de respetar nuestra propia dignidad Quien nos la
va a respetar? Si nosotros nos ofendemos unos a otros Cual puede ser el futuro de todos nosotros!
Si nosotros no nos sabemos respetar unos a otros el porvenir de cada uno de nosotros ser peor que
el de los cerdos66.
Pintarles los dedos a las gentes para sacar digitales, retratarlos, ofenderlos, hacerles preguntas
capciosas de doble sentido y fondo calumnioso y criminoso, es falta de respeto al prjimo y
atentado contra la dignidad de toda nuestra humana especie67.
Todos esos Pasaportes, Tarjetas de Turismo, Certificados de Polica, certificados de Vacunas, etc.,
etc., etc., son el producto de la infamia y falta de respeto a las personas.
La Amrica Latina debe acabar con las Aduanas, acabar con los Pasaportes y ensearle a los pases
del Viejo Mundo y al bloque comunista, como se vive sin tirana, sin aduanas, sin faltarle al respeto
a nadie.
NO es con caones como vamos a vencer a los comunistas. No es con ametralladora ni con bombas
atmicas como podemos vencer a la avalancha arrolladora y brutalizante del MARXISMOLENINISMO.
La Amrica Latina debe crear una verdadera DEMOCRACIA en el sentido ms genuino de la
palabra, para detener las hordas brutalizantes del Comunismo Sovitico.

76

CAPTULO 36 CRMENES CONTRA EL PUEBLO

Los mercaderes de la Tierra estn envenenando a los pueblos con alimentos adulterados68.
En distintas ciudades del Mundo, ya las gentes no toman caf ni beben leche.
El caf que venden muchos mercaderes pervertidos, est elaborado con sangre de res, torta de maz
aeja (Tortilla en Centro Amrica y Mxico, arepa de maz en Colombia etc., etc., etc.) garbanzo
quemado, maz quemado, azcar quemado, etc.
La leche de las grandes ciudades es en parte leche y en parte agua y otras sustancias qumicas.
sta clase de caf y esta clase de leche est Intoxicando a millones de nios y adultos.
Los pobres trabajadores gastan su dinero torpemente en esta clase de artculos de primera
necesidad, no sabiendo que con ellos no solamente van a destruir su salud sino tambin la de sus
hogares.
Los mercaderes de la Tierra no se tientan el corazn para vender en los mercados carnes de perro,
caballo, burro y parece Increble pero es cierto y muy cierto que muchas veces hasta venden carne
HUMANA69.
En cierta ciudad cuyo nombre no menciono, una VIEJA perversa asesinaba nios y las carnes de sus
cadveres las utilizaba para preparar tamales. Afortunadamente la polica descubri a este monstruo
del crimen y despus de ser juzgada fue condenada a prisin por cuarenta aos.
Muchos comerciantes inescrupulosos anuncian vinos de uva de la mejor calidad, pero los tales
vinos anunciados por esos malvados son nicamente productos elaborados con distintas sustancias
qumicas perjudiciales para la salud de todos los ciudadanos70.
Est comprobado que en la Repblica hermana de Costa Rica Centro Amrica, cierta clase de
codiciosos mercaderes al margen de la ley estn envenenando al pueblo con un vino daoso
elaborado en forma emprica y sin responsabilidad alguna71.
El fermento de dichas sustancias encerradas dentro de sus recipientes se torna txico y hasta
terriblemente venenoso.
En la Rusia Sovitica esta clase de crmenes contra el pueblo son castigados con la pena de muerte,
pero como nosotros los defensores de la verdadera democracia consideramos que no tenemos
derecho a quitarte la vida a nadie, conceptuamos mejor diciendo que esta clase de delincuentes
deben ser encerrados en reformatorios especiales.
Ya en nuestro libro el CRISTO SOCIAL hablamos extensamente sobre el problema carcelario, y
dijimos que las crceles son Escuelas de corrupcin y no corrigen a nadie, pero si corrompen a todo
el mundo.
En el CRISTO SOCIAL abogamos por verdaderos reformatorios penales situados en colonias
agrcolas donde los penados pudieran trabajar la tierra y tener sus domicilios y sus mujeres e hijos
para resolver el problema sexual.
Tambin dijimos en el CRISTO SOCIAL que en dichos reformatorios deberan haber escuelas
primarias, secundarias y talleres para aprender distintos oficios.
Abogamos tambin porque en dichos reformatorios haya conferencias, bibliotecas, cine ilustrativo y
psiclogos expertos que estudien las aptitudes vocacionales de cada penado a fin de que estos
aprendan el arte u oficio o profesin que les permitan ganarse la vida.
Ya todo est dicho en el CRISTO SOCIAL y consideramos que no necesitamos seguirlo
77

repitiendo.
Ahora slo queremos aclarar la necesidad de sancionar severamente toda esta clase de crmenes
contra el pueblo.
Es absurdo que los gobiernos continen tolerando a esos mercaderes codiciosos que envenenan al
pueblo.
Cuantas madres reciben con alegra al lechero que lleva la leche, sin saber que esa leche es un
compuesto de productos qumicos que van a daar la salud de sus nios.
Cuantos padres de familia llegan tardsimo a casa debido al intenso trabajo necesario para ganarse
la vida y felices con ese dinero, ganado honradamente con el sudor de sus frentes, compran el pan,
el caf, la leche, la carne, etc., etc., etc., sin sospechar que ese caf no es caf, y que esa leche no es
leche, y que esa carne es de perro o de burro o de caballo.
As los infelices padres de familia, dan a sus hijos muchas veces muerte en vez de vida en forma
inocente72.
Los asesinos del pueblo viven muy tranquilamente sin que la justicia humana los alcance.
No es justo que los gobernantes de la tierra continen tolerando a los asesinos del pueblo.
Los gobernantes deben corregir todos estos errores y acabar con estas lacras sociales si no quieren
tambin ser victimas73.
Los cargos oficiales son temporales y los gobernantes de hoy sern maana ciudadanos comunes y
corrientes que tendrn que experimentar en carne viva aquellos errores que habiendo podido
corregir a tiempo, no fueron capaces de corregir.
EL PARTIDO SOCIALISTA CRISTIANO LATINOAMERICANO debe propagar a los cuatro
vientos para bien de la humanidad este captulo titulado CRMENES CONTRA EL PUEBLO74.

CAPTULO 37 EL SALARIO MNIMO

La LEY FEDERAL DEL TRABAJO en la Repblica de Mxico, refirindose al Salario Mnimo,
dice: "Salario mnimo es la cantidad menor que puede pagarse en efectivo a un trabajador por los
servicios prestados en una jornada de trabajo".
"El salario mnimo deber ser suficiente para satisfacer las necesidades normales de un jefe de
familia en el orden material, social y cultural y para proveer a la educacin obligatoria de los hijos".
Actualmente el salario mnimo en todos los pases de la Amrica Latina, NO es suficiente, no
alcanza a satisfacer las necesidades normales de un jefe de familia75.
EL PROLETARIADO siempre ha vivido una vida INFRAHUMANA a pesar de tantas Leyes,
Revoluciones, Reformas, Decretos, etc., etc., etc.
En muchos pases ni siquiera se ha fijado todava el SALARIO MNIMO, y en aquellos donde ya se
ha fijado, no es suficiente para satisfacer las necesidades materiales de un jefe de familia.
La vida del Proletariado es INFRAHUMANA en todos los pases Latino-Americanos.
La propaganda de los peridicos asalariados vendidos al Estado, deslumbra a todos los pueblos, con
aquello del alza de salarios, garantas sociales y fijacin del salario mnimo, pero la realidad es muy
distinta, el Salario mnimo no alcanza para satisfacer las necesidades normales de un jefe de familia.
En todos los tiempos al Proletariado se le ha querido tener en la miseria76.
78

Es tan grave este problema, que por lo mismo grave, condujo a muchos pases a la rbita comunista.
Parece que ya hasta los pueblos se han acostumbrado a ver al proletariado en la miseria, se ha
vuelto tan normal esta injusticia, que cuando se fija el salario mnimo y se eleva un poquito el
salario, todo el mundo cree que ya los pobres proletarios estn muy bien.
EL PARTIDO SOCIALISTA CRISTIANO LATINO-AMERICANO, est luchando por mejorar la
situacin econmica del Proletariado.
El Proletariado debe vivir muy bien, el Proletariado tiene derecho a tener casa propia, automvil
propio para el transporte, educacin gratuita para sus hijos, seguro social, medicinas baratas,
vacaciones anuales y dinero para esas vacaciones, etc., etc., etc.
El proletariado no tiene por qu vivir vida INFRAHUMANA. El proletariado debe tener salarios
mejores, salarios suficientes como para satisfacer las necesidades normales de un jefe de familia.
EL PARTIDO SOCIALISTA CRISTIANO debe establecer Comits de Proletarios en todos los
pueblos, ciudades, aldeas, etc., comits que lucharn por el alza de salarios para los trabajadores.
Las clases proletarias deben unirse para la lucha por sus derechos.
Los Lderes del Socialismo Cristiano Latino-Americano, deben luchar intenssimamente para unir a
todos los proletarios.
Los Comits del Proletariado debern luchar con suma intensidad, por la mejora de los salarios.
El Proletariado no tiene porque vivir vida miserable.
El Proletariado debe reclamar sus derechos.
Los Salarios Mnimos es apenas normal que sean generales para una o varias zonas econmicas.
Tambin se puede hablar de salarios mnimos Profesionales, para los oficios o trabajos especiales, y
para determinadas clases de profesionales.
Es necesario comprender que los salarios mnimos Generales deben regir para todos los
trabajadores, que nada tienen que ver con las distintas ramas de la Industria, comercio, profesiones,
oficios o trabajos especiales, etc., etc., etc.
Cada zona econmica tiene muchas ramas de profesionales, comercio, industrias, oficios especiales,
etc., es claro que para esta clase de trabajadores, el salario mnimo es diferente.
Los Trabajadores del campo necesitan luchar muchsimo por mejorar sus salarios, el salario mnimo
de los trabajadores del campo est demasiado bajo en todos los pases Latino-Americanos.
Deben establecerse comits Socialistas Cristianos en todos los campos para organizar a los
trabajadores campesinos y luchar por la mejora de Salarios.
Los Salarios Mnimos jams en la vida pueden, ni deben, ser objeto de compensacin econmica,
descuentos de ninguna especie, reduccin vengativa, embargo, salvo en aquellos casos de justicia
como son las pensiones alimenticias, decretadas por las autoridades competentes en favor de
esposas e hijos abandonados.
Toda esposa abandonada es claro que tiene derecho a demandar a su marido por alimentos, ella
necesita comer y sus hijos tambin necesitan comer para vivir.
Fuera de estas causas totalmente justas a favor de las mujeres y de los hijos de los trabajadores, es
absurdo embargar los sueldos, reducirlos, descontarles, etc., etc., etc.
Los Gobiernos deben establecer comisiones regionales para estudiar el problema de los salarios
79

mnimos.
Una comisin Nacional de salarios mnimos, puede ratificar o confirmar los datos de las comisiones
regionales.
Consideramos necesario que la comisin nacional estudie muy a fondo los datos de las comisiones
regionales, y los evidencie y analice en el mismo terreno de los hechos, antes de modificar, ratificar,
o confirmar, slo as es posible evitar errores incalculables en este delicadsimo problema de los
salarios mnimos.
Las Comisiones Nacionales y Regionales, deben fijar el salario mnimo haciendo caso omiso los de
antiguos contratos colectivos, oficios, profesiones, etc.
No habiendo fijado el salario mnimo, o habindolo fijado injustamente, es necesario corregir la
injusticia y establecer la justicia, cueste lo que cueste.
El salario mnimo debe abarcar a todos los trabajadores, criadas del servicio domstico; criados,
meseros, aprendices, albailes, campesinos, policas, hoteleros, criados de restaurantes, bares,
tiendas, obreros de todas las fbricas, etc., etc., etc.
El Salario mnimo debe abarcar tambin a los obreros de la inteligencia, burcratas, empleados de
toda oficina, etc.
Ningn ser viviente dentro del orden social debe quedar sin el salario mnimo a excepcin de los
hombres y mujeres que no tienen sueldo porque tienen sistemas de vida independiente77.

CAPTULO 38 LOS OCULTOS NIVELES DEL SUBCONSCIENTE

En una noche no muy lejana de otoo, un estudiante deca a su MAESTRO: "a m ya no me interesa
AUTO REALIZARME ni perfeccionarme, a m lo nico que me interesa es trabajar por la
Liberacin del Proletariado y por lo dems que nos lleve a todos Satn".
El agua y el Jabn no perjudican a nadie; fue la respuesta del Maestro, puedes continuar trabajando
por el Proletariado pero bate y chate bastante jabn, continu diciendo el Maestro.
El Estudiante comprendi las palabras del Maestro y guard respetuoso silencio.
VOLTAIRE dijo: "Poltica es el arte de sacar la mayor cantidad de dinero posible a todos los
individuos de una nacin, para repartirlo entre unos pocos", nosotros decimos: Poltica es el oficio
Sagrado en el Solemne altar de la PATRIA.
Para seguir a VOLTAIRE no se necesita baarse ni echarse jabn, pero para oficiar como Sacerdote
en el ALTAR de la PATRIA, si se necesita mucho aseo.
El Mundo est lleno de POLITICASTROS bien sucios que slo quieren Dinero, Posiciones
Sociales y satisfaccin total de todos sus deseos, es difcil hallar un verdadero Sacerdote oficiando
en el Altar de la Patria.
A los POLITICASTROS ASTUTOS no les gusta el aseo, se ren de la TICA, huelen a CHIVO.
El POLITICASTRO es asesino por naturaleza, por instinto, cuando un POLITICASTRO llega al
poder tiene por su cuenta todo un cementerio de victimas, ningn Politicastro tolera que otro lo
eclipse, y cuando alguien trata de eclipsarlo lo hace asesinar por sus pistoleros.
El MUNDO perverso en que vivimos est lleno de sucios politicastros que odian el aseo.
Hay muchas gentes que se asean por fuera, no comen carnes, no fuman, no beben bebidas
embriagantes, son vegetarianos ciento por ciento, pero tienen poluciones nocturnas.
80

Hay gentes que CODICIAN la virtud de NO SER CODICIOSOS, existen gentes que son muy
religiosas y jams han asesinado a nadie, pero cuando alguien subestima sus principios Religiosos,
se llenan de tremenda ira secreta y maldicen y amenazan con sus sentencias Religiosas y piden a
Dios castigo para el hereje: y si su preceptor Religioso les ordena matar al culpable, con gran gusto
cumpliran la orden.
El SUBCONSCIENTE es el sepulcro del pasado sobre el cual arde la llama fatua del Pensamiento.
Lo que est guardado dentro del sepulcro es podredumbre y huesos de muertos, pero la loza
sepulcral es muy bonita y sobre ella arde fatalmente la llama del INTELECTO.
Si queremos disolver el YO, tenemos que destapar el sepulcro Subconsciente y exhumar todos los
huesos y la podredumbre del pasado.
Muy bonito el sepulcro por fuera, pero por dentro, es inmundo y abominable, necesitamos
volvernos sepultureros.
Insultar a otro, herirle en sus ntimos sentimientos, humillarlo, es cosa muy fcil, cuando se trata
DIZQUE de CORREGIRLE para su propio BIEN, as piensan los envidiosos, los iracundos,
aquellos que creyendo NO ODIAR, odian sin saber que odian.
Muchas son las gentes que luchan en la vida por ser ricos, y trabajan, y ahorran y se esmeran en
todo, pero el resorte secreto de todas sus actividades es la envidia secreta, la que se desconoce, la
que no sale a la superficie, la que permanece guardada en el sepulcro del SUBCONSCIENTE.
Es difcil hallar en la vida alguien que no envidie la bonita casa, el flamante automvil, la
Inteligencia del Lder, el hermoso traje, la buena posicin, la magnifica fortuna, etc., etc., etc.
Casi siempre los mejores esfuerzos de los ciudadanos tienen como resorte secreto, la ENVIDIA.
Muchas son las gentes que gozan del buen apetito y aborrecen la GLOTONERA, pero comen
siempre mucho mas all de lo normal.
Muchas son las gentes que vigilan a su cnyuge exageradamente pero aborrecen los celos.
Muchos son los Estudiantes de ciertas Escuelas SEUDO-ESOTRICAS y SEUDO-OCULTISTAS
que aborrecen las cosas de este Mundo y no trabajan en nada porque todo eso es vanidad, pero son
celosos con sus VIRTUDES y jams aceptaran que alguien les calificara de Perezosos.
Muchos son los que odian la lisonja y la alabanza, pero no tienen inconveniente en humillar con su
modestia al pobre poeta que les compuso un verso con el nico propsito de conseguir de ellos una
moneda para comprar un pan.
Muchos son los Jueces que saben cumplir con su deber, pero tambin son muchos los jueces que
con la virtud del deber han asesinado a otros, fueron muy numerosas las cabezas qu cayeron con la
Guillotina en la Revolucin francesa.
Todos los verdugos cumplen con su deber, son ya millones las victimas inocentes de los verdugos,
ningn verdugo se siente culpable, todo verdugo cumple con su deber.
Las crceles estn llenas de Inocentes, pero los jueces no se sienten culpables porque estn
cumpliendo con su deber.
EL PADRE o la MADRE de familia llenos de Ira azotan y dan de palos a sus pequeos nios, pero
no sienten remordimiento porque estn DIZQUE cumpliendo con su deber y todo aceptaran menos
que se les calificase de crueles.
Slo con mente quieta y silenciosa, sumergidos en profunda meditacin, podemos extraer de entre
81

el sepulcro del Subconsciente, toda la podredumbre secreta que cargamos dentro78.

NO es nada agradable ver la negra sepultura con todos los huesos y podredumbre del pasado.
Cada defecto escondido huele a feo dentro de su sepultura, pero vindolo resulta fcil quemarlo y
reducirlo a cenizas.
EL FUEGO de la COMPRENSIN reduce a polvo la podredumbre del pasado. Muchos estudiantes
de PSICOLOGA cuando analizan el SUBCONSCIENTE, cometen el error de dividirse entre
analizador y analizado, Intelecto y subconsciente, sujeto y objeto, perceptor y percibido, etc.
Este tipo de DIVISIN crea antagonismos y luchas entre INTELECTO y SUBCONSCIENTE y
donde hay luchas y batallas no puede haber QUIETUD y SILENCIO DE LA MENTE.
Solo con quietud y silencio mental podemos extraer de entre la negra sepultura subconsciente, toda
la podredumbre del pasado.
NO digamos MI YO tiene Envidia, Odio, Celos. Ira, Lujuria, etc., mejor es no dividirnos, mejor es
decir. YO TENGO ENVIDIA, ODIO, CELOS, IRA, LUJURIA, etc.
Cuando estudiamos los Libros sagrados de la India, nos entusiasmamos pensando en el SUPREMO
BRAHMN y en la UNIN DEL ATMAN con el BRAHMN, pero realmente mientras exista el
YO PSICOLGICO, no podremos lograr la dicha de unirnos con el ESPRITU UNIVERSAL DE
VIDA, muerto el YO, el ESPRITU UNIVERSAL est en NOSOTROS como la llama en la
lmpara.

CAPTULO 39 LA RIQUEZA MARTIMA

Del mar sale la vida, al mar vuelve la vida, del mar salen los continentes, al mar vuelven los
Continentes.
EL MAR es CUNA y es SEPULCRO, todo sale del mar, todo vuelve al mar, el mar es el depsito
de la vida.
En el mar se encuentran todos los principios de la vida Universal.
El hombre se ha dedicado a la conquista de tierras pero no ha conquistado el mar.
La poblacin humana aumenta en forma desorbitada, y ya dentro de pronto faltarn tierras para
alimentar a la humanidad, es escandaloso el aumento de poblacin79.
Necesitamos conquistar el mar, debemos conquistar el mar, las riquezas del mar son incalculables.
El mar puede alimentar y vestir a toda la especie humana, del mar podemos extraer riquezas
infinitas.
Es urgente aprender la industria martima, es necesario crear la industria Martima.
Del mar podemos sacar elementos para fabricar ropas, mquinas, ciudades, etc. Del mar podemos
extraer nuevos tipos de alimentos, el mar puede darle de comer a toda la humana especie.
Necesitamos conquistar el mar y desarrollar la industria martima hasta un estado superlativo.
Ha llegado la hora de comprender que podemos construir ciudades flotantes, ciudades Martimas.
Ha llegado el momento de Comprender la necesidad de construir fbricas submarinas.
Del mar podremos extraer minerales, vegetales, animales y distintas substancias necesarias para
nuestra vida80.
82

Es necesario enriquecer nuestro sistema alimenticio con todos los elementos vitales del mar.
Es necesario no eliminar las distintas familias de peces martimos, es urgente cuidar los peces y
seleccionarlos inteligentemente para nuestra alimentacin.
Est bien sacrificar aquellos ejemplares grandes y gordos, es estpido sacrificar hembras tiles para
la multiplicacin y pequeos ejemplares en vas de crecimiento.
Debemos crear fbricas submarinas con el nico objeto de trabajar con todos aquellos elementos
necesarios para la especie humana.
Dichas fbricas deben tener puestos de pesca submarina, abrevaderos para las bestias submarinas,
zonas oxigenadoras, en esos puestos o abrevaderos martimos podemos seleccionar los peces y
atrapar los que se necesitan para nuestra alimentacin.
Es estpido sacrificar pescados pequeos intiles e insuficientes para la alimentacin, necesitamos
dejar de ser necios y estpidos, necesitamos comprender la necesidad de cuidar con sumo esmero
las riquezas de nuestra propia morada planetaria.
Se nos ha dado una tierra rica y bella con enormes ocanos que debemos cuidar. Es desde todo
punto de vista absurdo y necio destruir las riquezas que se nos han dado.
Las Fabricas Submarinas deberan tener enormes laboratorios y hombres de ciencia.
Los Peces sacrificados deben pasar por distintos procesos qumicos hasta reducirse a fina harina
impalpable.
El transporte de estas substancias debe hacerse en forma rpida y efectiva ya por medio de Naves o
de tuberas.
As la ciencia controlara el alimento y se evitaran muchas enfermedades81.
Los peces y las frutas pueden alimentar a toda la especie humana, es justo ya no sacrificar mas el
ganado, se ha abusado demasiado sacrificando reses, bueno es cuidar esos animales y no acabar con
esa especie.
La Conquista del mar es una necesidad, resulta estpido pelearnos por algunas cuantas hectreas de
tierra, teniendo enormes ocanos que no han sido conquistados.
Si HITLER con su teora del ESPACIO VITAL 82 hubiera conquistado el mar, a estas horas de la
Vida Alemania tendra bellas ciudades flotantes, y riquezas incalculables.
Actualmente la REPBLICA DE BOLIVIA en la AMRICA LATINA sufre por no tener una salida
al mar; sus vecinos no le han dado tal salida.
Bien podra BOLIVIA establecer ciudades flotantes en el ocano, as su problema quedara
solucionado.
Muchos pases necesitan espacio vital, pueden lograr dicho espacio sin necesidad de guerras, el mar
les brinda el espacio vital que necesitan.
Muy especialmente nos dirigimos a la REPBLICA DEL SALVADOR. Los Salvadoreos
necesitan espacio vital porque su poblacin aumenta y el territorio Patrio es demasiado pequeo.
Bien podran los Salvadoreos construir CIUDADES FLOTANTES en el Ocano, el mar les brinda
ESPACIO VITAL.
Sabemos muy bien que todo esto ser rechazado por los necios de esta poca de SABIHONDOS,
empero conviene saber que los necios de todos los tiempos se han redo de las IDEAS
83

REVOLUCIONARIAS.
Los Necios se rieron del NAUTILUS de JULIO VERNE y hoy existen maravillosos Submarinos.
No seria raro pues, que los necios se rieran de nuestra idea sobre Ciudades Flotantes y Fbricas
Submarinas. Las generaciones futuras nos harn Justicia.
En la Naturaleza humana normalmente hay ms del necio que del sabio, quien no reconoce al necio
con slo hallarlo en su camino, es un necio tambin, pocas cosas bastan en la vida para HACER
FELIZ a un hombre normal pero nada puede satisfacer a un necio, por eso es tan infeliz la especie
humana83.
Algunos necios hasta tienen ingenio, pero jams tienen sabidura, no hay necios tan perjudiciales
como aquellos que tienen algn ingenio, un necio instruido es ms necio que un ignorante, todo
necio encuentra en su camino a otro mucho ms necio que lo admira y le sigue84.
No podemos aguardar que nuestras ideas sobre ciudades flotantes y fbricas Submarinas, sean
acogidas con entusiasmo por las gentes de esta poca, debido a que siempre hay una mayora de
necios.
Los RACIONALISTAS de esta poca asombran por su necedad, los necios ms famosos, ms
peligrosos y ms insoportables son los que razonan.
Es difcil que los necios comprendan la necesidad de conquistar el mar, el necio solo acepta
necedades, el necio solo dice necedades, el necio solo cree en necedades85.

CAPTULO 40 EL ALCOHOLISMO EN EL PROLETARIADO

El PROLETARIADO con hambre bebe alcohol, el proletariado sin hambre bebe alcohol.
El problema del alcohol es muy grave en la Amrica Latina, siempre hay un pretexto para beber, si
estamos tristes bebemos porque estamos tristes, y si estamos alegres bebemos por que estamos
alegres.
El vicio del alcohol est demasiado arraigado en el proletariado, en todos los pases de la
AMRICA LATINA existen bebidas propias del proletariado. A veces es el fermento del maz y se
le llama chicha, a veces es el fermento de la caa de azcar y se le llama guarapo, Ron, etc. Otras
veces el proletariado se emborracha con el Sumo 86 del Maguey, nunca falta una bebida especial para
el proletario, en todos los pases de Amrica el proletariado tiene sus bebidas regionales.
Cuando al Proletariado se le paga con sueldo de hambre, bebe de todas maneras an cuando no
tenga para comer, y si se le paga con buen salario, bebe ms todava, es muy grave el problema del
alcohol.
Conocimos el caso de unos cuantos millares de trabajadores que trabajaban en una Zona bananera
de propiedad de alguna compaa Norte-Americana, aquellos trabajadores estaban muy bien
pagos87: ganaban mucho dinero.
Los sbados, da de pago era da de borrachera para ellos, y llenos de orgullo y soberbia hasta
quemaban los billetes para cocinar chocolate en la llama.
HOY en da esos trabajadores estn en la miseria, lamentando el dinero mal gastado y suspirando
por sus viejos tiempos.
Analizando la cuestin llegamos a la conclusin de que el proletariado tiene un complejo de
inferioridad.
Cuando el Proletariado tiene dinero quiere vengarse de la Sociedad que lo puso en la miseria y
84

lucha contra el complejo de inferioridad, entonces se emborracha y hasta destruye los billetes para
arrojrselos en la cara a los burgueses que siempre lo han oprimido
En todo esto hay un sentido de venganza contra los amos del capital, una demostracin de
resentimiento.
EL Proletario es feliz derrochando dinero en cantinas y casas de prostitucin. El proletario est
sediento de placeres reprimidos por falta de dinero, cuando el proletario tiene la oportunidad de
sacarse el clavo, es decir, de beber, y derrochar, lo hace con el mayor gusto.
Este resentimiento del proletariado slo puede terminar elevndoles sus salarios, reconocindoles el
derecho a vivir como viven los burgueses y los ricos, acabando con la poltica clasicista y
discriminadora.
ES URGENTE crear una sociedad sin clases, necesitamos la Sociedad sin clases. Debemos recordar
que el proletariado resentido es peligroso, el proletario resentido no solo acaba con la clase alta sino
tambin con la clase media.
Mejorando el nivel de vida del proletariado, se acaban los resentimientos. Hoy por hoy el
proletariado est resentido y bebe alcohol teniendo o no teniendo dinero.
Debe iniciarse en toda la Amrica una gigantesca campaa contra el alcohol, esta campaa debe
comenzar desde las escuelas primarias88.
Slo a base de mucha Instruccin y demostraciones sobre los efectos daosos del alcohol, puede
lograrse que las gentes abandonen este nefasto vicio.
La clase Proletaria en la Amrica Latina, marcha por el camino de la Degeneracin alcohlica.
NO es prohibiendo el alcohol como las gentes van a dejar de beber, ya en los Estados Unidos se
hizo ese experimento con la famosa ley seca, y el resultado fue peor, entonces se beba de
contrabando y los fabricantes clandestinos de bebidas alcohlicas se volvieron millonarios o fueron
a parar a la silla elctrica o a la crcel.
No hay cosa que ms guste que lo prohibido y si se prohbe el alcohol aumenta el vicio.
Lo ms vergonzoso en todo esto, es que en la Amrica Latina existen pases gobernados por
gobiernos que fabrican y venden alcohol, eso es increble pero cierto, cualquier lector viajero podr
comprobarlo.
Con qu autoridad moral puede un gobierno meter a la crcel a un borracho, si el mismo gobierno
le ha dado a beber alcohol?
Es acaso justo que el gobierno meta a la crcel a un hombre que el mismo Gobierno emborrach?
Parece increble! Que haya todava gobiernos fomentando el vicio, conocemos ciertos pases donde
los Gobiernos se sostienen especialmente con la renta del alcohol, en esos pases se considera
contrabandista al que fabrique alcohol debido a que el gobierno no quiere competidores.
Es vergonzoso que algunos gobiernos estn Intensificando la Degeneracin de los pueblos con la
venta de las bebidas embriagantes.
El asqueante vicio del alcohol slo puede terminar a base de mucha comprensin. En todas las
Escuelas, Colegios, Universidades, etc., se debe explicar lo que es el vicio del alcohol.
Slo a base de mucha Instruccin y comprensin se puede combatir el vicio abominable del alcohol.
Es necesario explicarle al pueblo lo que es el vicio del alcohol, es necesario ensear cientficamente
85

y con demostraciones para que el pueblo comprenda, la enseanza debe ser cientfica pero muy
sencilla para que todos entiendan.
La enseanza ANTIALCOHLICA debe Iniciarse desde el hogar y desde la Escuela. Deben crearse
Institutos antialcohlicos con profesorado que haga intenssima labor popular en hogares y escuelas.
En dichos INSTITUTOS se prepararan profesores para la campaa ANTIALCOHLICA. Se debe
crear una nueva profesin: la profesin de especialistas ANTIALCOHLICOS.
Estos profesores serian pagados por los Gobiernos en la misma forma en que se pagan todos los
CATEDRTICOS.
Este es el camino para salvar a la especie humana del abominable vicio del alcohol89.

CAPTULO 41 APOYO OFICIAL A LA INICIATIVA PRIVADA

LA CORPORACIN FINANCIERA INTERNACIONAL y el FINANCIAMIENTO DEL BANCO
MUNDIAL para un programa completo y no para un programa especfico, es algo demasiado cruel.
Es falso asegurar que la Iniciativa privada en forma NTEGRA pueda usar los recursos de la
CORPORACIN FINANCIERA INTERNACIONAL.
Dichos Recursos slo pueden ser usados por los poderosos del CAPITAL, por los grandes, los
PODEROSOS ayudan a los poderosos, dice el dicho vulgar que al que tiene caballo le dan caballo y
al que no tiene caballo, le dan caballazos.
Las deliberaciones de la Reunin anual conjunta del Banco Mundial, el fondo monetario
Internacional, y la Financiacin Internacional de Fomento efectuado en Tokio del 7 al 11 de
septiembre del ao 1964, no sirven porque no benefician a los Limpiabotas, Sirvientas, Policas,
Carpinteros, Latoneros, Barrenderos, Peones, Cargadores, Meseras, Fabricantes de dulces,
Fabricantes de Velas, Fabricantes de Calzado, Remendadores de calzado, etc.
Lo que no beneficia a todos y cada uno de los ciudadanos, no sirve, el pueblo reclama justicia,
quiere justicia, el beneficio debe servir para todos o para ninguno.
Los nicos Beneficiados por el BANCO MUNDIAL son los poderosos seores del Capital, los
PLUTCRATAS.
La palabra PLUTCRATA no se remonta muy lejos en el tiempo, esta palabra se form hace unos
cuantos aos.
En la antigua Grecia ya existan Poderosos de ese tipo Capitalista ayudado hoy por el BANCO
MUNDIAL, los Griegos meditaron y deliberaron durante mucho tiempo buscando que titulo
ponerle a los poderosos del capital, porque ya entonces comprendan que esta clase de sujetos son
canallas de la peor especie saturados de maldades hasta el tutano de los huesos.
Despus de mucho reflexionar consideraron los Griegos que el mejor ttulo que se le podra dar a
estos poderosos del capital seria PLUTCRATAS.
Del Ruso tomaron la palabra PLUTO, esta palabra significa CANALLA 90, esta palabra la
combinaron con el Griego CRATA y as qued PLUTCRATA.
CRATA significa mantener conservar, PLUTO quiere decir CANALLA, y CRATA quiere decir
CONSERVAR (querer conservar), es conservador de fortuna, pues ya sabemos que los ricos no
quieren perder su fortuna, la conservan y ni siquiera le echan un grano de maz al gallo de la pasin.
Estos Monstruos terrestres estn muy bien satisfechos con su ttulo porque por naturaleza son
86

FANFARRONES.
Los Prstamos del BANCO MUNDIAL a los distintos pases LATINO-AMERICANOS, se
aprueban sobre la base de la calidad econmica de cada pas, para el pas que est en la miseria, no
hay tales prstamos.
El Sector Privado de cada nacin est representado por poderosos, por PLUTCRATAS.
MAGNATES. Grandes Seores, ah los chiquitos nada tienen que hacer.
A ese tipo de reuniones no asisten los pobres, an cuando ellos estn luchando por abrir una
pequea fbrica de dulces, o algo semejante, para los pobres no hay nada, ni nada tienen que hacer
en esas reuniones.
EL MERCADO INTERNACIONAL DE CAPITALES a ningn pobre beneficia, esa clase de
Mercados son para los PLUTCRATAS.
La Emisin de Bonos de Fomento Econmico ha sido rpidamente absorbida, ofrecindose a los
pocos das un aumento para otros que deseaban adquirirlos, de los primeros que tuviesen la
oportunidad de tomarlos en el Mercado.
Algunos pases prudentes en su poltica econmica no se dejan llevar por espejismos sino por
realidades an cuando stas sean injustas y no beneficien al sufrido proletariado.
Muchos Gobiernos Astutos han resuelto no emitir ms bonos hasta que los PLUTCRATAS lo
consideren oportuno.
Se puntualiz que ms importante que la recepcin de Divisas son los bonos, es el regreso
positivamente firme de varios pases al Mercado Internacional de Capitales91.
Los Representantes de la Iniciativa Privada sostienen constantemente cambios de impresiones con
Banqueros poderosos, Financieros y hombres de negocios de pases de todas las Regiones del
planeta tierra, en asuntos muy serios para sus mentes MAQUIAVLICAS, cuales son todo lo
relacionado con actividades econmicas, Finanzas, Diversificacin de Comercios Nacionales,
Desarrollo de poderosas industrias, asistencia tcnica, etc., etc., etc92.
En esa clase de intercambios de Impresiones jams entran los limpiadores de calzado, sirvientas,
latoneros, peluqueros, vendedores ambulantes de dulces, etc., etc., etc.
Esta clase de intercambio de impresiones es para los PLUTCRATAS alabados por los Grandes
peridicos Metropolitanos.
En esta clase de Intercambio de Impresiones abundan los Presidentes y Directores Generales de los
distintos sistemas de Bancos de Comercio, Bancos Nacionales, Consejeros de Bancos, Directores de
Compaas Generales de Aceptaciones, Magnates de las Grandes compaas de hierro y acero, y
muchsimas otras empresas.
Todo este mercado de Bonos, todo este Mercado de Capitales, toda esta complicacin inventada por
el YO y que el proletariado no entiende slo sirve para multiplicar las riquezas acumuladas de los
GRANDES SEORITOS de cuello almidonado y uas pintadas.
Ninguna humilde costurera que por iniciativa privada intente abrir una humilde tienda de ropa
recibir jams apoyo oficial de ninguna especie.
EL Apoyo oficial a la INICIATIVA PRIVADA es FALSO CIENTO POR CIENTO, conocemos a
muchos fabricantes de dulces que no han podido abrir una pequea fbrica por falta de apoyo oficial
a la Iniciativa privada.

87

La CORPORACIN FINANCIERA INTERNACIONAL jams ha apoyado a un limpiabotas, o a

un fabricante de pan, o de ceras, o velas, etc.
EL BANCO MUNDIAL nunca ha abierto siquiera un comedor para hambrientos en la miseria93.
Todos estos famosos BONOS, todo ese mercado de Grandes Capitales ha sido creado por ricos y
para ricos.
Todava no ha nacido en la Amrica Latina un Gobierno que de verdad apoye la Iniciativa privada.
EL PARTIDO SOCIALISTA CRISTIANO LATINO-AMERICANO debe fundar comits de
pequeos Industriales para luchar por el apoyo a la Iniciativa privada.
El Partido SOCIALISTA CRISTIANO LATINO AMERICANO debe organizar a los hombres y
mujeres de INICIATIVA para organizar una lucha poltica con el nico propsito de conseguir
apoyo de los Gobiernos para la Iniciativa privada.
HOY por HOY el apoyo oficial a la Iniciativa privada, es slo para los PLUTCRATAS.

CAPTULO 42 INGRESOS Y DISTRIBUCIN

El problema mas difcil de la Economa Administrativa es el de INGRESOS y DISTRIBUCIN.
Ricos y pobres pagan impuestos, ms, poca es la diferencia porque los Gobiernos siempre favorecen
a los ricos.
LA JUSTICIA DISTRIBUTIVA todava no existe.
Los Gobiernos quieren siempre ayudar a los distintos sectores del pueblo, con determinadas
cantidades de dinero, pero como no existe JUSTICIA DISTRIBUTIVA, el Dinero siempre queda en
manos de las MINORAS.
Los Gobernantes gozan favoreciendo a los poderosos y esclavizando a los pobres.
La falta de EQUIDAD y JUSTICIA DISTRIBUTIVA conduce a los pueblos a la rbita Sovitica.
El dinero en s mismo no es ni bueno ni malo, todo depende del uso que hagamos de l, si lo
utilizamos para el bien, es bueno, si lo utilizamos para el mal es malo.
El Dinero es una garanta de que se podr obtener lo que se quiera en el futuro, cuando los
Gobiernos no ayudan al proletariado, este queda sin garantas en el presente y sin esperanzas en el
futuro.
El pueblo sin esperanzas se vuelve COMUNISTA, el mejor cimiento y zanja del Mundo
Democrtico es el Dinero.
Tener dinero en demasa es fuente de temor, y no tenerlo moderadamente es fuente de dolor.
Un hombre sin dinero en esta poca fatal en que vivimos es como un arco sin flecha.
El dinero a la mano es como la lmpara de Aladino, el dinero es un buen sirviente pero un mal amo.
El que tiene dinero tiene en el bolsillo a los que no lo tienen, por eso es que el proletariado siempre
ha sido esclavo.
PECUNIA ALTER SANGUIS, "el dinero es otra especie de sangre", dice el proverbio Latino.
PECUNIAN NON OLET, "El dinero no huele", "Poderoso caballero es don dinero" dijo Quevedo.
Debemos trabajar para tener lo necesario, pero no debemos codiciar, no debemos olvidar jams que
88

la riqueza ha creado ms codiciosos que la codicia hombres ricos.

La codicia tiene tal poder cegador, que todos los argumentos del mundo no convenceran jams a un
hombre de que es codicioso, el YO de la codicia se reviste con santos ropajes.
Los ricos estn siempre llenos de codicia, pero ellos jams aceptaran tener el defecto de la codicia.
Entre las gentes de alto Mundo abundan los avaros y por eso es que los poderosos de la tierra son
crueles, la Avaricia es la madre de la crueldad y el capital es siempre cruel y despiadado.
Despus del orden y la Libertad, la JUSTICIA DISTRIBUTIVA es la base para un Gobierno
verdaderamente Democrtico, la Economa sabiamente comprendida es siempre una garanta de
Paz.
El dinero es como el estircol: no es bueno a no ser que se esparza. LA JUSTICIA DISTRIBUTIVA
puede salvar a la Amrica de caer en las Garras Felinas del Comunismo.
El Afn de riquezas obscurece el sentido de lo justo y de lo injusto. Los Gobiernos que favorecen a
los ricos y desprecian a los pobres, obran INJUSTAMENTE.
Nada dura mas en la vida que una fortuna moderada y nada llega antes a su trmino que una Gran
Fortuna.
Es muy difcil que los ricos sean modestos, es muy trabajoso que un hombre modesto sea rico.
Ningn hombre justo se ha hecho rico, la riqueza es un poder usurpado por unos pocos ladrones
para obligar a la gran mayora a trabajar en su provecho94.
El que desea llegar a rico quiere serlo pronto a expensas del dolor de nuestros semejantes.
Ms de un hombre en la vida hubiera sido peor si su fortuna hubiera sido mejor.
Jams en la vida hemos comprobado que la honradez de los hombres aumente con la riqueza.
El pobre est lleno de temores y se imagina que todo el mundo le desprecia, no deben haber clases
sociales, pobres y ricos, amos y esclavos, necesitamos una sociedad sin clases, una sociedad sin
ricos ni pobres.
La Miseria tiene un grave defecto, incita al proletariado a cometer malas acciones.
La pobreza hace humildes a algunos, pero perversos a la mayora. Algunos se revuelcan entre el
lodo de la Riqueza y otros entre el lodo de la pobreza.
Los poderosos le deben al proletariado una deuda demasiado antigua.
El que paga demasiado tarde paga realmente menos de lo debido.
Al Orgullo no le gusta deber, y al amor propio no le gusta pagar, deben los poderosos abandonar el
orgullo y el amor propio, si no quieren caer en las garras felinas del DIABLO ROJO.
El hombre que sabe gastar y ahorrar es feliz porque disfruta de ambas cosas.
El peligro Comunista continuar hasta el da que se establezca realmente la JUSTICIA
DISTRIBUTIVA.
Habiendo JUSTICIA DISTRIBUTIVA no hay COMUNISMO.
El Problema econmico ms grave del mundo, es fuera de toda duda, el problema de INGRESOS y
DISTRIBUCIN.
EL PARTIDO SOCIALISTA CRISTIANO LATINO AMERICANO, luchar en toda la AMRICA
89

LATINA por resolver el problema de INGRESOS y DISTRIBUCIN.

CAPTULO 43 LA ANCIANIDAD
El problema de la ancianidad no se puede resolver jams aisladamente. Si de verdad se quiere
resolver el problema de la ancianidad es necesario comprender a fondo la raz del problema.
El SEGURO SOCIAL puede resolver el problema de la ANCIANIDAD, pero el SEGURO necesita
pasar por una TRANSFORMACIN porque as como est, NO ES SEGURO.
Si se quiere TRANSFORMAR el SEGURO, si se quiere que el SEGURO pueda resolver todos los
problemas de jubilaciones, Pensiones, etc. Incluyendo el problema VITAL de la ANCIANIDAD,
debe COMPRENDERSE la necesidad imperiosa de un real presupuesto para el SEGURO.
EL SEGURO necesita COPARTICIPAR del tributo fiscalista que el Estado obtiene de la produccin
y el consumo.
Cada INDIVIDUO de la Sociedad debe tener derecho al seguro desde el da en que nace.
Debe existir COPARTICIPACIN DE LOS IMPUESTOS Y TRIBUTOS FISCALES, ENTRE EL
ESTADO Y EL INDIVIDUO.
Los dineros para JUBILACIONES, PENSIONES, etc., incluyendo el seguro para los ANCIANOS,
deben salir de la produccin en su estado primario y del consumo al repartirse al pueblo.
As cuanto ms se consume mas se ahorra dado que el Individuo tendr derecho a COPARTICIPAR
de los impuestos.
A mayor grado de consumo, mayor grado de produccin, a mayor grado de consumo y produccin
mayor girado de Impuestos, mas ahorro Nacional. Del ahorro Nacional saldr todo el Dinero
necesario para el Seguro de los Ancianos. (Vase captulo 53).
Todo ANCIANO debe tener casa propia y una pensin para vivir, es CRIMINOSO encerrar a los
pobres ancianos en horribles ASILOS que parecen pocilgas para cerdos.
Todo ANCIANO ha vivido y por ello ha consumido y ha producido, los impuestos a la produccin y
al consumo constituyen un abono para la ancianidad.
Todo anciano por el hecho de haber vivido y trabajado es claro que ha producido y consumido.
Todo anciano debe tener derecho a una PENSIN y a una casa para vivir decentemente.
No es una limosna lo que se le da al anciano, el anciano tiene derecho a reclamar sus derechos.
Los asilos para ANCIANOS parecen mas bien CRCELES INMUNDAS donde se encierra a los
Infelices.
El anciano debe tener derecho al seguro social pero el seguro para que sea seguro y pueda resolver
el problema de la ANCIANIDAD debe pasar por una TRANSFORMACIN porque as como est
NO SIRVE.
Mientras existan por la calle Infelices ANCIANOS vendiendo loteras, cacharros, peridicos, o
mendigando de puerta en puerta, existir un terreno frtil y maravilloso para que en l germine la
flor ABOMINABLE DEL MARXISMO-LENINISMO.
Es una vergenza para la SOCIEDAD que as misma se precia de civilizada, permitir que los
ancianos trabajen o mendiguen ciegos y viejos por las calles para no perecer de hambre.
HOY en da el SEGURO SOCIAL no est sirviendo para nada, slo mediante una transformacin
90

verdadera podr el SEGURO resolver este difcil problema de la ANCIANIDAD.

EL SISTEMA DE AHORRAR GASTANDO (VASE CAPTULO 53) permite mediante los
Impuestos a la produccin y al consumo, el ahorro individual y nacional con el cual cada individuo
tendr derecho al seguro por ancianidad.
Es estpido querer resolver el problema de la ancianidad en forma aislada.
Se necesita estudiar todo el engranaje econmico y transformar el SEGURO a fin de que realmente
pueda ser SEGURO.
LOS ANCIANOS necesitan PAN, ABRIGO, REFUGIO, MEDICINAS Y MDICOS, SANAS
DIVERSIONES, ETC.
Hoy por hoy todava la DEMOCRACIA NO EXISTE y no existir mientras no se haya resuelto el
PROBLEMA DE LA ANCIANIDAD.
Necesitamos CREAR LA DEMOCRACIA LEGITIMA porque la democracia actual no es
DEMOCRACIA.

CAPTULO 44 EL DESCUENTO AL SALARIO

Todo descuento al salario resulta pernicioso porque crea de hecho el sueldo NOMINAL 95 que
conduce fatalmente a la baja ESTANDARDIZACIN del NIVEL DE VIDA llevando al trabajador
a la miseria y al descontento.
El descuento de la remuneracin del trabajo como nico medio para cubrir las necesidades
econmicas y jubilacin de las personas, denuncia EGOSMO de los Poderosos y crueldad y falta
de inteligencia de los Gobernantes.
Est ya demostrado que el aporte TRIPARTITO, TRABAJADOR-PATRONO-ESTADO no
constituye una verdadera garanta econmica para las cajas jubilatorias, pues stas en muchos pases
llevan realmente una vida precaria y difcil, cuyos Dficit van en aumento ao tras ao.
Debemos distinguir entre el salario NOMINAL y el SALARIO REAL 96, el salario que cobra el
trabajador es realmente UN BLUFF97, porque lo que ciertamente recibe no es el salario que se le
asigna, slo recibe un salario NOMINAL que no le alcanza para cubrir sus necesidades.
Los Gobiernos deben calcular con acierto sobre una materia imponible 98 que rinda el caudal
monetario suficiente para sufragar todos los gastos que demanden las necesidades Sociales.
As como el Padre de Familia necesita crear y manejar el presupuesto de familia, as tambin el
Estado debe crear y manejar sabiamente el presupuesto de la Nacin.
As como el Padre de Familia debe sufragar todos los gastos de su mujer y de sus hijos, as tambin
el Estado debe sufragar todos los gastos de la Nacin, incluyendo entre estos, las jubilaciones,
pensiones, etc.
Necesitamos un real Presupuesto para el Seguro Social, nuestra teora est basada en la
COPARTICIPACIN DEL TRIBUTO FISCALISTA QUE EL ESTADO OBTIENE DE LA
PRODUCCIN Y CONSUMO, CON LA PERSONA FSICA.
Slo sobre esta base de COPARTICIPACIN DEL TRIBUTO FISCALISTA se puede crear un
verdadero presupuesto para el seguro social.
As como el Padre de Familia necesita evitar gastos Intiles y establecer Equilibrio perfecto entre
los Ingresos y la Distribucin de la moneda, si no quiere conducir a la familia a la miseria, as
91

tambin los Gobiernos deben evitar gastos intiles y establecer perfecto equilibrio entre los Ingresos
y Distribucin si no quieren ver a sus pueblos en la miseria.
El trabajador debe consumir lo que se le asigna como retribucin y no lo que injustamente se le
paga.
Los trabajadores voluntariamente no ceden jams en la vida parte de su sueldo tan urgente, para
Jubilaciones y Seguros que el estado por deber y obligacin est llamado a sufragar con su
presupuesto.
Existe desconformismo con el sistema actual de jubilacin 99, es absurdo saquear la bolsa del
trabajador para sufragar gastos de Jubilacin.
Es deber del Estado saber manejar el Presupuesto de la nacin y Jubilar a los trabajadores porque el
descanso Jubilatorio es en s mismo un derecho emanado del trabajo.
Todo trabajador produce para la nacin y por ello necesita el seguro de vejez. Es absurdo condenar
a los trabajadores a la miseria despus de haber trabajado.
Es estpido descontarle el salarlo a los trabajadores, los Salarios que actualmente reciben los
Trabajadores, los salarios NOMINALES, no son suficientes para sufragar todos los gastos de la
familia, y hay hambre, desnudez, amargura.
El Salarlo de los trabajadores es muy sagrado. Descontarle el salario a los trabajadores significa
ROBO Y CRUELDAD, robar el fruto del sudor de los trabajadores, es un CRIMEN de la peor
especie.
Hay que pagarle a los trabajadores su sueldo antes de que el sudor de su cuerpo se haya secado, ay!
de aquel que roba la bolsa de los trabajadores.
Todo ser humano que nace, desde la misma hora de su nacimiento, ya tiene derecho a un Seguro
para su vejez.
El Gobierno que no es capaz de darle a sus ancianos PAN, ABRIGO y REFUGIO, es semejante al
Padre de Familia que no es capaz de sostener a su familia.
En la REPBLICA CRISTIANA DEL TRABAJO no deben haber HIJOS y ENTENADOS 100, todos
deben ser hijos, todos son hijos. EL ESTADO debe velar por todos sus HIJOS.
Es injusto que algunos ancianos gocen de Jubilacin y otros no gocen de jubilacin.
Es absurdo que los ms hbiles para el trabajo tengan derecho a la Jubilacin y los menos hbiles no
tengan derecho a ella, los servicios sociales, las garantas sociales, deben ser para todos los
ciudadanos de la nacin.
El sistema actual de Jubilacin basado en el descuento de salario, es semejante a la mujer que le
roba los dineros al marido con el propsito de festejarlo en su cumpleaos.
Los Estados son como los hombres pues son seres humanos los que lo forman, son la extensin de
la Sociedad y deben velar por esta.
Los Estados son Grandes Mquinas que se mueven lentamente, los hombres Inteligentes deben usar
esas mquinas para beneficio de toda la sociedad.
Apenas son suficientes mil aos para formar un Estado; pero puede bastar una hora para reducirlo a
polvo cuando existe hambre y miseria.
El origen del Estado y su Razn de ser estriba en el hecho de que trabaja en favor de las minoras
92

privilegiadas y contra de los pobres101.

NO todas las clases de Gobierno son adecuadas para todos los climas, necesitamos crear gobiernos
para todos los climas102.
Gobernar significa rectificar y los gobiernos actuales deben rectificar porque tienen muchos errores.
El Estado es un mecanismo histricamente temporal, una forma transitoria de Sociedad, necesaria
mientras el hombre no se sepa gobernar a s mismo.
Cuando sea posible hablar de AUTO GOBIERNO INDIVIDUAL, el estado como tal, dejar de
existir.
La Patria de cada hombre es el pas donde mejor debe vivir, pero desgraciadamente no es as porque
millones de trabajadores sucumben de miseria y millones de ancianos deambulan por las calles
trabajando pidiendo limosna para no perecer de hambre, es eso PATRIA?
El amor por la Patria es ms potente que la razn misma, la Patria es el hogar donde todo ser
humano debe gozar de garantas sociales103.
La Patria que no es capaz de Jubilar a sus trabajadores ancianos, la Patria que no es capaz de
pensionar a sus trabajadores y que saquea la bolsa de estos para sufragar gastos de Jubilaciones,
Pensiones, etc., es semejante a la Prostituta que roba a sus amantes, o a la mujer que roba a su
marido para emborracharlo con su propio dinero.
La Patria que encierra a sus ancianos en INMUNDOS ASILOS semejantes a pocilgas para cerdos,
es semejante al Hijo que asesina a su Padre, o a la madre rica que regala sus hijos al Orfanato para
evitarse el trabajo de alimentarlos, vestirlos y educarlos.

CAPTULO 45 LA TICA REVOLUCIONARIA

El Partido Socialista Cristiano-Latino Americano tiene doctrina Propia y tica Revolucionaria.
La tica de la Nueva Era es Revolucionaria ciento por ciento, el significado de la Nueva Era que
estamos Iniciando es: SABER.
Necesitamos Disolver el YO porque ste sabotea el orden Revolucionario y nosotros somos
Revolucionarios, amamos la REVOLUCIN EN MARCHA.
Si de verdad queremos Disolver el YO en forma radical, total y definitiva, necesitamos con urgencia
inaplazable comprender cada defecto, no solo en la regin meramente intelectual sino adems en los
otros terrenos SUBCONSCIENTES de la mente.
Sin embargo en este trabajo de alta PSICOLOGA tenemos que ir ms all de la mente si es que de
Verdad queremos transformarnos radicalmente.
La Comprensin INTEGRAL de la Mente es el primer paso, despus tenemos que ir ms lejos.
La mente no puede alterar fundamentalmente ningn hecho concreto, la mente no puede reducir a
polvareda Csmica ningn defecto.
La Mente lo nico que puede hacer es controlar los defectos, esconderlos, pasarlos de un terreno de
la mente a otro terreno de la mente, etc.
Los cambios logrados por la mente son muy superficiales, no sirven, nosotros necesitamos cambios
radicales y profundos.
Existen muchos sujetos de aparente santidad que en el mundo asombran por su humildad, pero en
93

otros terrenos Subconscientes de la mente son malvados y hasta espantosamente perversos.

Los defectos secretos se convierten en resortes ntimos de la accin, no puede existir recta accin,
recto pensar, recto sentir, mientras tengamos defectos secretos.
Necesitamos el cambio total pero este jams podr ser un producto de la mente.
Slo VIVENCIANDO ESO que no pertenece a la mente. ESO que no es del tiempo, ESO que se
esconde en las ms ntimas profundidades de cada defecto personal, de cada problema, de cada
momento, podemos lograr un cambio profundo.
Es urgente contemplar el valle desde la altura majestuosa de la colina de la ley.
Cuando en estado de xtasis contemplamos el valle profundo de la mente desde la colina del
Espritu, el espectculo es asombroso porque entonces conocemos por experiencia propia e
incomunicable, no slo nuestros defectos personales, sino tambin hasta las races ms ntimas de
estos.
Todo defecto personal termina cuando se extrae de raz, slo la VIVENCIA de ALGO MUY
PROFUNDO que se esconde ntimamente dentro de cada defecto, puede permitirnos extraer las
races de cada defecto Psicolgico.
Es absurdo buscar la PLENITUD si no somos PLENOS, es absurdo querer ser NTEGROS, UNITOTALES, etc., si no somos NTEGROS.
Algunos pudieron tener en el pasado y en ausencia del YO, alguna maravillosa VIVENCIA real de
ESO que no es un resultado, ni una AUTO-PROYECCIN MENTAL, pero esa experiencia
pertenece al pasado.
Realmente lo nico que debe interesarnos no es lo que ya pas, sino lo que somos en el
PRESENTE, aqu y AHORA.
NO SOMOS NTEGROS, no somos Perfectos ni santos, la realidad es que somos insuficientes,
dainos, perversos, malvados, miserables, mezquinos, perjudiciales, daosos, egostas, codiciosos,
etc., etc., etc.
Queremos ser ms que eso, queremos ser DIOSES, MAHATMAS, MAESTROS, etc., pero
solamente somos unos pobres miserables, ignorantes y estpidos.
La vida de cada uno de nosotros mseros mortales, es la de un pobre animal pensante condenado a
la pena de vivir.
En cada uno de nosotros existe un doble aspecto de PERSONALIDAD y ESENCIA,
desgraciadamente y para colmo de males, la ESENCIA est embotellada en el YO.
Muchas personas se adornan con bellas tnicas y se ponen sonoros nombres, pero son nicamente
pobres animales pensantes condenados a la pena de vivir.
De qu sirve vestirnos de HIEROFANTES si estamos embotellados entre el YO? De qu sirve
creernos Mahatmas, Gurs, etc., si estamos embotellados?
EL YO es SATNICO CIENTO POR CIENTO y cada uno de nosotros es un verdadero Demonio
para nuestros semejantes104.
Cuando el YO se vuelve polvo, la botella termina y la ESENCIA se escapa, cuando la botella
termina entonces somos NTEGROS.
ES URGENTE comprender en forma ntegra cada defecto psicolgico, el Intelecto es solo una
94

fraccin de la mente.
Necesitamos Comprender cada defecto en todos los terrenos Subconscientes de la mente.
No debemos olvidar jams que los Cambios producidos por la mente son muy superficiales.
Necesitamos subir a la Colina del Espritu por el camino de la Meditacin.
La energa Atmica del Espritu vuelve polvo csmico cualquier defecto.
Dentro de todo defecto personal existe una Verdad que es su antdoto.
Slo la Verdad nos hace libres, la Verdad es lo desconocido de MOMENTO en MOMENTO105.
EL YO se reduce a polvo cuando el SOL de la Verdad lo quema.
La Verdad no es ESTTICA, la Verdad es REVOLUCIN PERMANENTE, la VERDAD es
DINMICA y se halla escondida en el fondo de cada defecto.
NO debemos buscar FELICIDAD, no podemos vivir en PLENITUD, no podemos utilizar ningn
sistema para ser NTEGROS.
CUANDO LA ESENCIA se escapa de la BOTELLA SOMOS NTEGROS.
CUANDO EL YO, (LA BOTELLA), se reduce a polvo, somos NTEGROS106.
Queremos una Sociedad sin Clases, un mundo mejor, pero esto es imposible sin TICA
REVOLUCIONARIA.
La TICA de la REVOLUCIN en marcha se basa en la DISOLUCIN del YO.
EL YO sabotea el orden Revolucionario.
Esta vida es espantosamente ridcula, horriblemente trgica y rara vez sublime.
Slo disolviendo el YO podemos hacer un mundo mejor, la Disolucin del YO es REVOLUCIN
RADICAL, TOTAL y definitiva.

CAPTULO 46 CAY EL CARNICERO DE HUNGRA

Despus de un decenio de intensa actividad Internacional cay el CARNICERO de HUNGRA, el
tristemente clebre NIKITA KRUSCHEV.
Este fue el hombre Dramtico por excelencia, el hombre que tan pronto est bailando CHA, CHA,
CHA, como esta furibundo y terrible, golpeando con su ZAPATO, el pupitre en la ONU.
Este es el macabro personaje que mat a millares de personas en HUNGRA y UCRANIA, el
contradictorio personaje que tan pronto hablaba de coexistencia pacifica, como amenazaba con la
guerra atmica.
El rgano del Partido Comunista acusa a NIKITA al famoso NIKITA, de ser un intrigante carente de
inteligencia, propenso a conclusiones sin madurez y a decisiones precipitadas, un individualista
jactancioso y parlanchn, autoritario y contradictorio, contrario a tomar en cuenta las realizaciones
de la ciencia y de la experiencia prctica.
En fuentes informadas se dijo que NIKITA fue expulsado por entregarse al despotismo y actuar
torpemente en el conflicto con la CHINA COMUNISTA.
La cada de NIKITA coincidi con la detonacin del primer artefacto nuclear de la China Roja107.
No hay duda de que el fracaso agrcola de NIKITA debido al cual Rusia tuvo que comprar trigo a
95

Estados Unidos y Canad, fue una de las causas bsicas para su cada espectacular108.
Otra de las causas bsicas para su aparatosa cada, fue el conflicto con China. Ya el tenebroso MAO
haba pronosticado que los das de NIKITA estaban contados.
Dentro de la RAZN de la SIN RAZN tenemos que reconocer que NIKITA trabaj para los
Comunistas diez aos de intensidad tremenda y luego sin contar con la voluntad del pueblo fue
destituido de su puesto de la noche a la maana, as paga el Diablo a quien bien le sirve, dice el
dicho Vulgar.
Los perversos se atormentan mutuamente y el "Paraso Sovitico" no es nada recomendable.
En Rusia no manda el Pueblo, en Rusia el ESTADO es el amo y el pueblo es el esclavo, la
ARISTOCRACIA COMUNISTA no acepta la voluntad del pueblo, los poderosos son los que ponen
y quitan Jefes y en todo eso existe intriga, asesinatos secretos, coaccin, destierro a Siberia, etc.,
etc., etc.
STALIN se sostuvo muchos aos en el poder mediante los destierros a Siberia, espionaje, polica
secreta, amenazas, purgas sangrientas, asesinatos de todos aquellos que trataron de eclipsarlo, etc.,
etc., etc.
Nikita en principio comparti el poder con Malenkov y despus con Bulganin, pero la codicia por el
poder no tiene lmites y como es apenas natural, Nikita fue lo suficiente astuto para eliminar a sus
contrarios.
El poder engolosina y aquel que tiene el poder no lo entrega jams por las buenas. Nikita tuvo su
poca de esplendor pero cayo de la noche a la maana, no cabe duda de que le fall la Astucia.
Stalin no cay jams, su astucia lleg hasta el Maximun, todo lo tenia controlado, su polica secreta
fue espantosa, sin embargo a ltima hora fue envenenado.
Es monstruosa la forma como pelean los COMUNISTAS por el poder, es horrible el espionaje y la
intriga comunista.
El YO quiere poder y por el poder mata y hace matar, roba, intriga, destierra a sus semejantes,
establece campos de concentracin, organiza sistemas de espionaje, calumnia a sus semejantes, etc.,
etc., etc.
Rusia Comunista ha querido extender su poder por todas partes porque es imperialista ciento por
ciento.
Hablan horrores los comunistas contra el imperialismo YANQUI, pero ellos son imperialistas ciento
por ciento.
Hablan horrores los comunistas contra el culto a la PERSONALIDAD, pero ellos SON
PERSONALISTAS CIENTO POR CIENTO.
EL PERSONALISMO de NIKITA fue tan grande y tan monstruoso, que no tuvo inconveniente
alguno para exhumar los restos mortales de STALIN y pasarlos a otro sepulcro.
En nombre de la DESESTALINIZACION, Nikita, lleno de Fobia venenosa, no respet ni siquiera
el sepulcro de STALIN.
Los Rojos Comunistas se odian entre s, se aborrecen unos a otros, se calumnian mutuamente y
pretenden luego hacer un mundo mejor.
No han sido los Comunistas capaces de Transformarse a s mismos y quieren transformar el Mundo.

96

En la Autntica y legtima Democracia ningn hombre de Estado, ningn Presidente puede durar
diez aos en el poder.
El hombre que se perpeta en el poder, el Jefe de estado que es reelegido, se vuelve insoportable,
soberbio, desptico.
Todo presidente en las Democracias tiene su tiempo marcado y es relevado de su mando cuando su
tiempo se vence.
La Dictadura Comunista es asqueante, el DICTADOR humildemente llamado SECRETARIO del
PARTIDO y Primer Ministro, se perpetua en el poder si es lo suficientemente astuto y perverso.
NIKITA se perpetu diez aos en el poder y como es natural se hizo al fin INSOPORTABLE.
NIKITA se declar enemigo del culto a la PERSONALIDAD pero cultiv el culto a la
PERSONALIDAD.
LA TICA REVOLUCIONARIA del PARTIDO SOCIALISTA CRISTIANO LATINOAMERICANO, acaba con el CULTO a la personalidad, es absurdo querer acabar con el culto a la
personalidad mientras no se disuelva el YO.
NIKITA FUE UN CARNICERO SOBERBIO E IGNORANTE que jams conoci nuestra TICA
REVOLUCIONARIA.
Ha cado el MONSTRUO que asesin millares de campesinos en UCRANIA.
Ha cado el MONSTRUO que ba en sangre a Hungra.

CAPTULO 47 HAMBRE OCULTA

Amrica Latina sufre actualmente las consecuencias desastrosas de aquello que observadores y
especialistas de nutricin han dado en llamar HAMBRE OCULTA, segn inform la Organizacin
Mundial de Salud.
Millones de seres dice la O.M.S. cuentan con una dieta insuficiente y lo que es ms grave, las
caloras que esta dieta contiene estn mal balanceadas: haciendo sombro el futuro porque las
protenas escasean en nuestro continente, que tiene los ms altos ndices Demogrficos, lo cual
significa que cerca de la mitad de la poblacin es muy joven y necesita alimentos para formar
huesos, msculos y resistencia contra las enfermedades.
Afirma la O.M.S. que solo dos naciones Latino-Americanas, Argentina y Uruguay, pueden hablar
de buena nutricin; en el resto de los pases de la Amrica Latina el hambre oculta, aparece en
forma ms o menos disimulada y an sin disimulo alguno.
La O.M.S. termina su Informe diciendo que la constante falta de protenas de origen animal es el
factor principal que origina esta hambre oculta, dice la O.M.S. que los 200 millones de habitantes
de la Amrica Latina podran hallar en el mar la solucin de este angustioso problema.
Nosotros, francamente, estamos totalmente de acuerdo con este informe de la O.M.S. Creemos
firmemente que el mar puede darle, a la humanidad alimento suficiente para vivir sanamente.
La carne de res est llamada a agotarse, en cambio el pescado es inagotable.
Ya est demostrado que el pescado es rico en protenas animales.
En la Amrica Latina, existe mucha hambre, mucha miseria. En la Amrica Latina el
PROLETARIADO tiene salarios de hambre y lo que gana no alcanza ni para comer.

97

En la Amrica Latina, son millones las personas que tienen que contentarse con una sola comida al
da, esas pobres gentes no tienen dinero para comprar carne bien cara, y viviendo por lo comn
lejos del mar, ni siquiera pueden pensar en comer pescado pues este viene a precios prohibitivos.
Los Gobiernos son los vehculos de accin social de los pueblos, los Gobiernos deben comprender
que en la Amrica Latina existe hambre oculta por falta de protenas animales.
No son los Vendedores quienes deben determinar el precio de las carnes y del pescado, sino los
compradores.
El Oficio del Comerciante es traer una cosa de donde abunda a donde escasea y tiene derecho a
cobrar su comisin pero no tiene derecho a vender a precios imposibles para el pueblo.
EL Verdadero medio de ganar mucho consiste en no querer nunca ganar demasiado.
Todas las cosas buenas son baratas; todas las cosas malas son caras.
Desgraciadamente el espritu Egosta del Comercio no reconoce patria ni siente ninguna compasin
o principio, salvo el del lucro.
En miles de aos no ha habido grandes cambios dentro de la moral pblica, ni en la filosofa, la
religin o la Poltica; pero el progreso en los negocios egostas y despiadados, ha sido por desgracia
el mayor milagro que ha presenciado el Mundo109.
La Avaricia es madre de la crueldad y los Comerciantes son en su mayora muy avaros.
El amor a la economa es la raz de muchas virtudes, pero el avaro es enemigo de la economa.
Despus del orden y de la Libertad, la ciencia de la economa administrativa es una de las cosas ms
esenciales a un Gobierno libre, la economa sabiamente administrada es siempre una garanta de
Paz Relativa.
Los Gobiernos deben controlar siempre los precios, pero en forma inteligente para evitar burlas al
control.
La Junta de Control de precios debe tener siempre Investigadores secretos con el propsito de
controlar los precios.
La Justicia es Justicia y aunque se mueve algunas veces muy despacio, nunca deja de alcanzar al
culpable.
El comerciante que encarece los artculos de primera necesidad, se convierte en un enemigo del
pueblo.
Encarecer la comida es un crimen contra el pueblo, en la Amrica Latina existe "HAMBRE
OCULTA" porque el pescado y la carne se han puesto a precios prohibitivos.
El objeto general que todas las leyes persiguen o deben perseguir, es mejorar la vida total de la
comunidad.
No debemos olvidar que los hombres despliegan una gran ingeniosidad cuando se trata de atenuar
sus propios delitos.
Los Comerciantes exponen muchas razones para encarecer la carne y el pescado y todos los
artculos de primera necesidad, pero debemos comprender que la fuente del delito se encuentra en
algn defecto del entendimiento, en algn error del raciocinio, o en algn Impulso repentino de las
pasiones egostas.
Por estos tiempos de crisis mundial los gobiernos dictan muchas leyes que crean criminales, pero
98

pocas que realmente les castiguen.

El castigo es una especie de Medicina, los hambreadores del pueblo deben ser castigados110.
Toda JUNTA DE CONTROL DE PRECIOS, debe tener poderes suficientes para que pueda ejercer
su Ministerio.

CAPTULO 48 EL SALARIO
As como el buey o el caballo de labranza despus del duro trabajo recibe cierta cantidad de
alimentos para reparar sus fuerzas, as tambin y en forma semejante, el pobre trabajador recibe su
salario.
La humilde bestia de labranza goza con el pasto, la caa y dems alimentos y el pobre trabajador
goza con su salario.
Hombres y bestias deben trabajar y reparar sus fuerzas por medio de los alimentos con el nico
propsito triste y desgraciado de enriquecer a los Capitalistas.
A veces suben los salarios pero tambin suben en forma simultanea los artculos alimenticios,
entonces de nada sirve que suban los salarios.
A veces bajan los salarios y suben los precios de los artculos alimenticios, entonces hay hambre y
miseria.
La Ley del Valor no puede resolver en forma justa la cuestin complicada y difcil del salario.
Toda mercanca tiene un doble valor, Primero: Valor de cambio. Segundo: valor de uso.
Hablando en lenguaje totalmente econmico, NO es absurdo considerar la FUERZA DE TRABAJO
como un tipo especial de mercadera que claramente se distingue de todas las dems mercaderas.
El valor de uso de la FUERZA DE TRABAJO es diferente al valor de uso de cualquier otra
mercadera.
Los Valores de CAMBIO producidos por la "fuerza de trabajo" resultan Superiores a esta mercanca
llamada FUERZA DE TRABAJO.
El valor de uso de LA FUERZA DE TRABAJO es diferente al valor de uso de cualquier otra
mercanca.
Con unas tres o cuatro horas de trabajo el trabajador desquita su salario, pero el capitalista no se
contenta con tres o cuatro horas de trabajo, el capitalista quiere dinero y ms dinero y por ello exige
jornadas de ocho, diez, doce y aun ms horas de trabajo, con el inconfesable propsito de producir
ms y ms valores de cambio, es decir; Ms y ms mercancas, ms y ms ganancias para
enriquecer sus caudales.
La Mercanca llamada FUERZA DE TRABAJO debera cambiarse por su justo precio, pero
desgraciadamente no es as, el capitalista paga solamente el trabajo necesario, pero el trabajo
excesivo, el sobre trabajo, no lo paga, se lo roba.
Pagar poco y trabajar macho, ese es el Lema de los Capitalistas, el capitalista se roba la mercanca
llamada FUERZA DE TRABAJO, a ojos vistas y con la aprobacin criminal de las autoridades de
trabajo.
Si en un platillo de la balanza de la justicia ponemos el salario y en el otro platillo de la balanza
ponemos la mercanca llamada FUERZA DE TRABAJO, es claro que esta ltima, inclinar
totalmente la balanza de la justicia a su favor.
99

En muchos pases se ha establecido la jornada de trabajo de ocho horas, pero como el salario es bajo
el trabajador sale perdiendo.
Ningn salario de hambre merece ocho horas de trabajo ni an siquiera los buenos salarios pueden
acreditar jornadas de ocho horas de trabajo porque los valores de cambio son inmensamente ms
ricos que el salario recibido.
No debemos olvidar que los valores de cambio son las mercancas producidas por la fuerza de
trabajo de los trabajadores.
Al Capitalista no le importa un comino la balanza de la justicia. El Capitalista no tiene mas ley que
la de las bestias feroces, tragar o ser tragado y eso es todo.
Al capitalista lo nico que le interesa en la vida es: Primero: Dinero. Segundo: Dinero. Tercero: ms
dinero.
El Capitalista vive en su Ley y muere en su Ley, el Capitalista no tiene piedad por nadie, el
Capitalista es cruel y despiadado.
En Muchos pases la jornada de trabajo es de ocho horas pero los Capitalistas se ren de esta ley
cuando pueden.
En muchos pases y al margen de la ley, los capitalistas establecen por su propia cuenta y riesgo,
jornadas de diez y doce horas de trabajo, se convierten en Legisladores a su modo y para su propia
conveniencia.
Dice el dicho vulgar: "El hambre tiene cara de hereje", los trabajadores con hambre tienen que
aceptar las exigencias injustas del Capitalismo y sin derecho a quejarse porque se pierde el trabajo.
Conocemos infelices trabajadores que trabajan catorce y diecisis horas continuas para ganar
miserables salarios de hambre.
Este conflicto entre el capital y el trabajo se resuelve subiendo el salario a los trabajadores al doble
de lo que actualmente estn ganando y disminuyendo a la mitad la jornada de ocho horas de trabajo.
La Jornada de Cuatro horas de trabajo bien pagado, permitir aumentar el nmero de trabajadores.
Dos turnos diarios de trabajadores, dos oleadas de gente amante del trabajo fecundo y creador
crearn abundancia y prosperidad en las naciones Democrticas.
El Partido Socialista Cristiano Latino-Americano debe organizar comits en todas las empresas con
el nico propsito de hacer proselitismo y luchar para resolver este problema vital entre el capital y
el trabajo.
El Partido Socialista Cristiano Latino Americano, no necesita ametralladoras, ni fusilamientos, ni
Revoluciones de Sangre y Aguardiente.
Las armas del Partido Socialista Cristiano Latido-Americano, son los Paros totales o parciales, las
huelgas de hambre, brazos cados, no-resistencia al mal, no-violencia, trabajo demasiado lento
(TORTUGUISMO), etc.
El Capital de Estado (Comunismo) cobra demasiado caro por resolver este problema del capital y el
trabajo.
El Comunismo exige la prdida de la libertad, fusilamientos, nuevas Siberias, deportaciones en
masa, espionajes, espantosas organizaciones de Polica secreta, purgas sangrientas estilo Stalin,
persecucin a las Santas Religiones, asesinatos de Sacerdotes, violacin de Monjas, destruccin de
conventos, convertir a los templos en fbricas, aceptacin incondicional del Materialismo
100

abominable y Atesta, etc., etc., etc.

EL Partido Socialista Cristiano Latino Americano no necesita las armas de la violencia para resolver
todos los problemas que existen entre el Capital y el trabajo.
Peleamos con las armas de la mente que son millones de veces ms potentes que los caones, las
bombas atmicas y las ametralladoras.

CAPTULO 49 COOPERACIN AGRCOLA

La Parcelacin de las tierras y la cooperacin agrcola puede traer a todos los pases de Amrica
Latina, rica produccin.
Si los agricultores organizan Cooperativas agrcolas para trabajar, estas darn gran rendimiento en
el trabajo.
Toda Cooperativa debe organizarse con su comit, y todo comit debe trabajar de acuerdo con la
ley.
El sistema "Cooperativa Agrcola" se basa en la cooperacin voluntaria de los campesinos.
Si Veinte campesinos trabajan 20 parcelas cada uno por separado, mejor es que todos los veinte
campesinos trabajen juntos una parcela por semana y a la semana siguiente otra parcela y a la otra
semana otra parcela y as sucesivamente, uno para todos y todos paro uno.
La cosecha y reparticin debe ser justa y perfecta, nadie podr inclinar la balanza a su favor.
El Comit en presencia de todos los trabajadores har la distribucin, nadie podr tener derecho a
tener mas que nadie.
La Cooperacin es el sentido de la Nueva Era, la Cooperacin trae paz, abundancia y alegra a todos
los trabajadores.
Consideramos que este sistema de COOPERACIN AGRCOLA es absolutamente libre. El
Compaero que quiera separarse de la cooperativa, bien puede hacerlo, su parcela es intocable, es
sagrada.
Nuestro sistema difiere totalmente de las granjas colectivas porque estas ltimas no se dividen en
parcelas y toda la tierra es propiedad del Estado.
En nuestro sistema cada trabajador es dueo de su parcela, la cooperacin es absolutamente libre y
espontnea, no obligada, alegre y feliz.
No cabe la menor duda de que el YO sabotea el orden revolucionario y por ello, es seguro que no
faltarn compaeros que quieren toda la ventaja para si y nada para los dems, compaeros egostas
que dirn: Primero YO, Segundo YO, Tercero YO.
Habr compaeros que desearn que todos le trabajen a l, que todos le hagan buena obra, pero no
querrn ellos trabajar para sus compaeros, esa clase de compaeros egostas deben ser
considerados como enfermos intiles y separarlos del grupo y aislarlos totalmente.
En Mxico tenemos el Banco Ejidal, todos los trabajadores campesinos venden sus cosechas al
banco Ejidal, aparentemente el BANCO EJIDAL es muy bueno, pero sus resultados son negativos.
El campesino que va a sembrar trigo o frijoles, puede pedir un prstamo al Banco Ejidal y este se lo
concede comprndole por anticipado la cosecha, ms si esta fracasara debido a las calamidades de
la naturaleza, el campesino no puede pagar y el banco puede prestarle algo mas para volver a
sembrar, pero su cosecha ser entonces ntegra para el banco, mas los intereses, y sin embargo
101

quedar todava debiendo.

Los dueos de Parcelas, (EJIDOS), prcticamente estn vendidos al Banco Ejidal, muchos
campesinos prefieren abandonar la tierra e irse de viaje para Estados Unidos a trabajar como
braceros.
Lo nico bueno del Banco Ejidal, es que ha conseguido estabilizar los precios de los vveres, eso es
todo.
Nosotros consideramos que los acaparadores de vveres son los verdaderos pulpos que se chupan la
sangre de los pueblos.
Existen dos tipos de Acaparadores, Primero: los acaparadores oficiales. Segundo: Los acaparadores
particulares.
Dentro del primer tipo de acaparadores estn ciertos bancos, como el banco Ejidal de Mxico, que
dicho sea de paso, compra todos los vveres para revenderlos no slo a la gente de Mxico, sino
tambin a la gente del exterior, a los pases extranjeros.
Dentro del segundo tipo de acaparadores estn muchos sujetos astutos y sociedades annimas que
revenden luego a precios exorbitantes para hacerse a magnificas ganancias.
Ya hay pases donde los campesinos no tienen derecho a vender libremente sus cosechas porque
esto DIZQUE es Contrabando.
Existen lugares donde el campesino tiene que aguardar que las Sociedades annimas o determinado
banco agrcola, etc., vengan a comprarle, porque si l saca fuera el producto de su trabajo, se le
quita la cosecha, dizque por ser contrabando.
Conocemos cierto pas donde los agricultores no tienen derecho a vender a nadie su caf, DIZQUE
porque eso es contrabando y slo tienen derecho a venderlo a determinada entidad oficial, dicha
entidad les compra al precio que le viene en gana.
El Mundo se est llenando de leyes y ms leyes que en lugar de beneficiar, perjudican a la Raza
Humana111.
El nuevo tipo de bandalaje es totalmente oficial, ya los bandidos no se esconden para pecar, ahora
estn autorizados por los Gobiernos y son oficiales.
EL PARTIDO SOCIALISTA CRISTIANO debe organizar comits campesinos y trabajar por
solucionarles todos sus problemas, as crece el Partido.
Organicemos a los campesinos, organicemos con verdadero amor y sentido de humanidad.
Los Abogados del Partido debern luchar por los campesinos, resolverles sus problemas y darles a
cada uno su credencial o Carnet, o documento de identificacin del partido.
As trabajando de verdad podemos hacer un partido Gigantesco y poderoso para bien de la
humanidad.
EL PARTIDO SOCIALISTA CRISTIANO LATINO-AMERICANO, podr detener con pleno xito,
la avalancha arrolladora y brutalizante del MARXISMO LENINISMO.
EL ABOMINABLE COMUNISMO es una flor de estercolero que slo nace donde hay hambre,
ignorancia, tirana y falta de principios humanitarios.
EL PARTIDO SOCIALISTA LATINO-AMERICANO, puede hacerse grande y fuerte para salvar a
la Amrica Latina y al Mundo, del abominable y monstruoso comunismo.
102

Nosotros queremos que los derechos de los trabajadores sean respetados, que el campesino tenga
plena y absoluta libertad, que pueda vender sus cosechas libremente a quien quiera y donde quiera,
pero eso s, a precios justos para bien de toda la Sociedad.

CAPTULO 50 LA AMBICIN
El nene de mam estudia mucho por ambicin, desea un juguete y mam se lo ha prometido si pasa
el ao con buenas calificaciones.
El empleado holgazn y perezoso lo nico que ambiciona es no tener un Patrn que lo mande y
vivir tranquilo en su casa.
Un nio que estudia y un empleado holgazn y perezoso parecen no ser ambiciosos, pero cada uno
lo es a su manera.
Existen Ermitaos que se azotan y hacen espantosas penitencias y ayunan porque ambicionan la
Bienaventuranza eterna.
Existen Penitentes en todas las Santas Religiones que se flagelan y torturan para conseguir un
milagro, a veces esos penitentes son gentes muy sanas y devotas pero ambicionan un milagro y
hacen penitencia movidos por el incentivo de la ambicin.
Hay Santos que lo nico que ambicionan en la vida es no ser ambiciosos. Hay gentes que aborrecen
el dinero pero ambicionan la Felicidad Eterna.
El Seudo Esoterista no come carne, no fuma, no bebe, no enamora, etc., porque ambiciona ser
Maestro an cuando no lo diga.
A orillas de Ganges en la India Sagrada de los Vedas viven muchos Anacoretas que aborrecen el
dinero pero ambicionan la Liberacin Final.
En la ciudad de los Rascacielos, en el New York ultra Moderno todo el Mundo es ambicioso y
quiere Dlares y ms dlares pero de cuando en cuando algn mstico bien aburrido por ese sistema
de vida mecnica y artificiosa, sale de la ciudad para cualquier lugar, dispuesto a dejar la ambicin
porque ambiciona ser diferente, distinto a los dems seres de su especie.
El YO se fortifica con procedimientos positivos o negativos, si cometemos errores y sabemos que
los cometemos y continuamos cometindolos, es claro que se fortifica el YO en forma positiva.
Si suprimimos los defectos que sabemos que tenemos, ellos continan en los otros terrenos de la
mente y el YO se fortifica entonces negativamente.
Muchas casas comerciales ponen anuncios en los Diarios solicitando jvenes ambiciosos para
agentes vendedores, son muchos los jvenes que se presentan an cuando no a todos se les d el
empleo prometido.
Hay gentes dedicadas a estudios Espirituales y que de la noche a la maana suprimen la ambicin
violentamente, ese tipo de supresin, esa clase de represin de la ambicin, es claro otra forma de
ambicin que con procedimientos negativos fortifica al YO.
Existen ciertas Escuelas que ensean sistemas positivos para fortificar el YO.
Conocimos nosotros el caso de una de esas Escuelas que ensea a sus estudiantes frases especiales
que deban ser pronunciadas diariamente, aquellos pobres estudiantes pronunciaban frases como las
siguientes: "YO SOY RICO", "YO TENGO MUCHO DINERO", "YO SOY PODEROSO", "YO
SOY FUERTE", etc., y las pobres mujeres aunque ya estuvieran viejas, enfermas, y feas
exclamaban llenas de fanatismo: "YO SOY BELLA", "YO SOY SANA", "YO SOY RICA".
103

El YO no siempre es perverso, a veces presume de Santo y hace obras de caridad, y lega su herencia
antes de morir a un hospital de caridad, o a su Secta o Religin o Escuela a la que perteneci, con la
ambicin de ganarse el cielo o de que le levanten una estatua.
Muchos ambicionan evolucionar rpidamente para liberarse de las miserias de este mundo.
Muchos ambicionan no ser colricos, no codiciar, ser castos, humildes, diligentes, templados,
parcos en el comer, mesurados, virtuosos, etc., para alcanzar la santidad.
AL YO le encanta vestirse de Santo y que lo veneren y que le pongan en los altares.
La AMBICIN es muy paradjica; si la reprimimos se robustece y si no la reprimimos se
robustece.
Cualquier cosa que nosotros hagamos para acabar con la ambicin es tambin ambicin.
La ambicin es un pozo muy profundo y si queremos acabar con ella tenemos que hacer el papel de
buzos y sumergirnos en las aguas del pozo.
El pozo de la ambicin tiene en el fondo muchos matices y cavernas y animales furiosos, y figuras
de Santos y caras de Demonios.
El BUZO de la COMPRENSIN debe explorar muy bien todas esas profundidades.
Cuando verdaderamente comprendemos a fondo y en forma clara y especifica que somos
AMBICIOSOS y que cualquier esfuerzo que hagamos para acabar con la AMBICIN es tambin
AMBICIN, entonces ENTENDEMOS muy profundamente el significado de la AMBICIN y nos
resignamos.
Hay resignaciones y resignaciones, pero este tipo de resignacin nacido de la profunda comprensin
trae un cambio radical a la mente, porque extingue para siempre el fuego fatuo de la AMBICIN.

CAPTULO 51 LAS GANANCIAS

Cuando la ganancia producida por la fuerza de trabajo de los trabajadores es totalmente tomada por
los capitalistas en forma absoluta, existe entonces robo.
Los trabajadores reciben un miserable salario como pago por su jornada de ocho o ms horas de
trabajo, pero producen mercancas que valen millones de Dlares, es claro entonces que el
capitalista les roba y explota miserablemente.
Cuando las utilidades sobre el CAPITAL de las empresas sean repartidas justamente entre los
trabajadores, no habr robo y si habr equilibrio y justicia distributiva.
Existe el Capital constante y el capital variable, el capital constante est constituido por los medios
de produccin; el capital variable est constituido por la fuerza de trabajo de los trabajadores.
La fuerza viviente del trabajo produce las ganancias y por ello los trabajadores tienen pleno y justo
derecho a ellas.
Robarle las utilidades sobre el capital a los trabajadores es robo, las utilidades son de los
trabajadores porque ellos las producen.
EL capitalista divide realmente el capital en la siguiente forma: 1. Construcciones y mquinas. 2.
Materias primas y salarios. La primera es capital fijo. La segunda es capital circundante.
Los trabajadores son los que producen las utilidades sobre el capital porque ellos son los que
fabrican las mercancas.
104

El Capital constante no agrega sino su propio valor a los nuevos productos.

Si los trabajadores producen las utilidades sobre el capital es lgico que las utilidades son de los
trabajadores.
La explotacin del hombre por el hombre es criminal ciento por ciento, enriquecerse con la fuerza
de trabajo de los trabajadores es de hecho un delito.
El salario que se paga a los trabajadores no es jams el equivalente exacto a esa FUERZA DE
TRABAJO que viene a producir ricas utilidades.
Si comparamos el miserable salario que se le paga a los trabajadores con las ricas utilidades sobre el
capital, es claro que el trabajador viene a ser entonces un esclavo hambriento y miserable.
Un trabajador que produce mercancas que valen millones y slo recibe un salario de veinte o
treinta pesos diarios, es de hecho una victima de la explotacin.
Si los trabajadores reciben un salario ms lo que les corresponde en las utilidades sobre el capital, se
ha hecho justicia.
Los Capitalistas suponen equivocadamente que LAS GANANCIAS, las utilidades sobre el capital,
son el resultado de sus propias habilidades, olvidando por completo la fuerza de trabajo del
trabajador.
Los Capitalistas piensan en los elementos del capital introducidos en la produccin, construcciones,
maquinarias, materias primas, salarios etc., y suponen que todo eso les cuesta dinero, pero se
olvidan de que se estn robando la fuerza de trabajo, no quieren pensar en el sobre trabajo, no
quieren comprender que las mercancas producidas por los pobres trabajadores valen millones de
veces ms que los infelices salarios de hambre con que se les paga.
Hombres, mquinas, materias primas, construcciones, etc., slo tienen un solo objetivo para el
capitalista, producir ricas utilidades sobre el capital que jams estar dispuesto a compartir con los
trabajadores.
Las mercancas tienen en si mismas utilidades monetarias que slo se realizan poco a poco durante
el proceso de circulacin comercial.
Las utilidades lquidas sobre el capital se hallan contenidas en la mercanca pero vienen a
convertirse en monedas y billetes cuando entran en circulacin comercial.
Las mercancas se venden, se revenden etc., y en todo eso hay procesos de desarrollo econmico112.
El comercio en s mismo no puede jams producir mercancas, las mercancas las producen los
trabajadores.
El precio de costo de las mercancas es igual al capital constante, ms el capital variable.
El Capitalista agrega al precio de costo, un beneficio, que se divide en ganancias para el empresario
y en inters para el capital colocado.
El precio de costo, ms el beneficio, constituyen el precio de produccin tal como lo establecen y
entienden los amos del capital.
El Capitalista cree equivocadamente que las utilidades son el producto honrado de todos los
elementos del capital introducidos inteligentemente en el proceso de la produccin, no quiere darse
cuenta el capitalista de que no habra utilidades sin la fuerza de trabajo de los trabajadores.
No quieren entender los capitalistas que es imposible obtener un beneficio si no existen ganancias y
105

que estas ultimas se hallan de hecho contenidas en las mercancas.

Los trabajadores producen mercancas y estas se convierten en dinero con buenas GANANCIAS
que el capitalista se roba.
Sin trabajadores no hay ganancias y sin ganancias no hay utilidades liquidas sobre el capital.
El proletariado debe organizarse para la lucha contra el capitalismo, slo a base de paros totales,
huelgas de brazos cados, tortuguismo, etc., es posible lograr la justicia social113.

CAPTULO 52 INTERCAMBIO COMERCIAL

ES URGENTE crear una Ley que control en el Intercambio comercial, Industrial y de los negocios
de trueque en todas sus manifestaciones.
Existen Leyes que reglamentan el Estatuto de la persona y de la Sociedad, Leyes sobre Migracin,
Leyes sobre circulacin de vehculos, etc., pero no existen leyes que congelen el Intercambio
comercial.
Es Urgente establecer el Estatuto del valor en el Intercambio de cosas, valores y mercancas que son
tambin de orden pblico y de bsica importancia para los pueblos por ser de carcter econmicosocial.
El agiotista que presta dinero con un abusivo Inters tiene una sancin penal; el que se roba lo ajeno
va a la crcel, el que mata a otro va a la crcel, pero el comerciante astuto que lleno de codicia se
gana el 500 o Mil por ciento, en cualquier mercanca o bienes que explota, es una persona
honorable que est al margen de toda sancin penal.
El Mundo est lleno de ladrones elegantes que jams van a la crcel, horribles explotadores
calificados de honorables, respetables bandidos seoriales de los Trust, dumping, monopolios, etc.,
etc., etc., que muy tranquilamente y a sus anchas, arruinan toda clase de negocios honrados.
Son muchos los Potentados explotadores y bandidos dedicados al comercio ilcito con la
explotacin de grandes capitales, tanto en el orden Nacional como en el Internacional que no slo
llevan a la quiebra a personas y empresas particulares, sino tambin a las naciones libres y
Soberanas.
Se han establecido sistemas de control para regular los precios de los vveres, pero no se han
establecido leyes para controlar los precios de los calcetines, medias, gneros, trajes, calzado,
vestidos, abrigos o sobretodos, camisas, corbatas, sombreros, etc., etc., etc.
Muchas veces vemos en las vitrinas de los almacenes, trajes que valen 400 y hasta 500 pesos, un
mes ms tarde es tachada esa cantidad y el traje vale 200 pesos.
Esto significa que el comerciante gan al principio ms de un ciento por ciento y en todas las ventas
obtuvo buenas ganancias porque ningn comerciante es tan tonto como para vender perdiendo.
Para stos comerciantes no hay sancin y el Estado les extiende patente de honorables an cuando
hayan explotado al pueblo sin misericordia alguna, sacando excesivas ganancias semejantes al
Latrocinio.
Son estos HONORABLES Caballeros del LATROCINIO con sus famosas PLUS GANANCIAS,
los que tienen al proletariado vestido de harapos.
Ningn humilde proletario de pico y pala puede comprar trajes caros, ningn humilde proletario
puede usar calzado fino.
106

Ya se volvi costumbre vieja que en la AMRICA LATINA el proletariado ande vestido con trajes
de mendigo y descalzo o calzado con calzado regional elaborado con fibras de maguey, o sandalias
toscas bautizadas con nombres tpicos del pas.
Lo grave de todo esto, es que ya hasta el proletariado se acostumbr a vestir de mendigo y andar
descalzo, los Lderes Polticos del Proletariado quieren vivir de acuerdo con las disposiciones de los
bandidos honorables del comercio y de la Industria.
Es estpido SUBESTIMAR al proletariado, es estpido aceptar el DOGMA del mal vestir, y del
VIVIR en CHOZAS, como condicin bsica para tener el honor de pertenecer a las filas del
PROLETARIADO.
EL PROLETARIADO debe vestir con elegancia y vivir en confortables residencias.
EL PROLETARIADO debe Ir a la Escuela y a la Universidad.
EL PROLETARIADO debe luchar contra la miseria, el Analfabetismo y las enfermedades.
EL PROLETARIADO debe tener automvil para ir al trabajo.
EL PROLETARIADO est constituido por millones de seres humanos que no son menos que nadie
y que tienen derecho a vivir decentemente y con toda clase de comodidades.
En ningn pas libre y soberano debe haber hijos y entenados, a todos por igual debe regulrseles
los precios de acuerdo a un rgimen equitativo, de una justicia encuadrada en la paridad del valor,
en esta forma se evitaran las PLUS GANANCIAS o ganancias excesivas, que traen el abominable
contraste entre la miseria de unos y opulencia de otros.
Hoy por hoy la nica sancin que en los distintos pases de Amrica Latina se ha impuesto a las
Superganancias, es el gravamen de un tanto por ciento, que con risa en los labios pagan
tranquilamente los LADRONES HONORABLES.
No quieren darse cuenta los Gobiernos de que todas esas excesivas utilidades se han obtenido
vendiendo bien caro las mercaderas y explotando los monopolios, Trust, dumping, etc., etc., etc.
EL PARTIDO SOCIALISTA CRISTIANO LATINOAMERICANO NO acepta ricos ni pobres.
Nosotros queremos una Sociedad sin clases, una sociedad sin contraste entre opulencia y miseria.
Cuando existan verdaderos cdigos de justicia social que controlen realmente el intercambio de
valores en todas sus manifestaciones, no habrn ricos ni pobres, ya que la distribucin de la riqueza
estar entonces regulada sabiamente por medio de un rgimen Legal que har ms equitativa la Ley
de la oferta y la demanda, piedra angular sobre la que descansa el Intercambio general en todas sus
manifestaciones.
El proletariado no debe revolcarse en el lodo de las necesidades, el proletariado tampoco debe caer
en el fango de la excesiva riqueza.
Los Gobiernos deben establecer el justo equilibrio econmico para bien de los pases libres y
soberanos.

CAPTULO 53 FUNDAMENTOS DE NUESTRA DOCTRINA

EL TRABAJO, debe siempre considerarse como algo muy sagrado y por lo tanto creemos muy
sinceramente que el salario no debe jams ser gravado por ningn descuento; debe pagarse siempre
el salario real y abolirse para siempre el salario nominal.
Es estpido Invertir el dinero de los salarios en asuntos de Jubilaciones o necesidades del Individuo
107

o de la familia.
Los dineros para el pago de jubilaciones, pensiones, necesidades de los trabajadores del msculo o
del cerebro, deben salir de la produccin en su estado primario y del consumo al distribuirse al
pueblo, establecindose as en forma inteligente la tesis sustentada por el PARTIDO SOCIALISTA
CRISTIANO LATINOAMERICANO, sobre la COPARTICIPACIN DE LOS IMPUESTOS Y
TRIBUTOS FISCALES ENTRE EL ESTADO Y EL INDIVIDUO.
Realmente en el fondo el estado es la extensin del Individuo y es justo que el Individuo participe
tambin en alguna forma de la riqueza del estado.
Es necesario fundar en cada pas el ENTE DE PREVISIN Y AYUDA SOCIAL como ya lo
dijimos en nuestro libro titulado EL CRISTO SOCIAL.
TODA PERSONA DEBE GANAR DINERO suficiente de acuerdo con el STANDARD de vida el
cual como ya dijimos, esta sometido a muchas variaciones.
EL AHORRO no debe hacerse de los salarlos porque esto ocasiona privaciones de toda especie,
hambre, ignorancia y enfermedades, el AHORRO debe salir del consumo, esto parece paradjico
pero as es.
De acuerdo con nuestra Doctrina Socialista Cristiana, cuanto ms se consume ms se ahorra, dado
que el Individuo tendr derecho a participar justamente en todos los Impuestos con que se grava el
consumo para sus necesidades y Jubilacin.
A mayor grado de consumo mayor grado de produccin, a mayor grado de consumo y produccin
mayor grado de impuestos, a mayor grado de Impuestos, mas ahorro nacional, del ahorro nacional
participaran los Individuos mediante las Jubilaciones, pensiones, y necesidades de toda especie,
incluyendo la vejez.
As cuanto ms se gaste, cuanto ms se consuma, se ahorrar ms y cada Individuo podr vivir muy
bien y con toda clase de beneficios y comodidades.
Este sistema de ahorrar consumiendo, es una verdadera REVOLUCIN ECONMICA del
PARTIDO SOCIALISTA CRISTIANO LATINO AMERICANO.
EL IDEAL ES: 1. PRODUCCIN INDIVIDUAL. Igual CONSUMO, igual STANDARD DE
VIDA; 2. PRODUCCIN Y CONSUMO DE LA NACIN igual a "NECESIDADES" y
"JUBILACIN". 3. MS CONSUMO, MS AHORRO, MS RIQUEZA. 4. RIQUEZA MAS
CONSUMO, MAS BIENESTAR PERSONAL, menos "necesidades", igual a plena abundancia y
goce de la vida social.
LA ENFERMEDAD ES UN PROBLEMA SOCIAL y por consiguiente debe ser a cargo del
ESTADO, mdicos, hospitales, remedios, dentistas, etc., deben ser gratuitos, de hecho todo
individuo es un trabajador (A EXCEPCIN DE LOS LADRONES), y por ello deben tener derecho
a todos los servicios mdicos.
Entierros, Mdicos, Clnicas, etc., deben estar a cargo del estado. Los impuestos que cobra el
Estado deben servir para atender todas las necesidades del individuo y entre estas se hallan las
enfermedades y la muerte.
Nuestro LEMA es: "TODOS PARA UNO Y UNO PARA TODOS", este es el COOPERATIVISMO
MUTUAL-COLECTIVO-SOCIAL, todos consumimos, todos ahorramos, del ahorro nacional que
se beneficie el INDIVIDUO.
Que se grave con impuestos justos todo lo que produce y todo lo que se consuma.
108

Con inmenso gusto pagaremos los impuestos por producir, por comprar, si sabemos que con dichos
impuestos estamos ahorrando para la ANCIANIDAD, ENFERMEDADES, ACCIDENTES,
NECESIDADES etc., etc., etc.
ESTE SISTEMA de ahorrar gastando, puede solucionar todos los problemas econmicos de los
pueblos.
Es absurdo gravar los salarios de los trabajadores pudindose ahorrar gastando.
Si todo lo que se produce, si todos los bienes que compramos desde una simple caja de cerillas o
fsforos hasta un coche o una casa son gravados con impuestos justos, es claro que habr ahorro
nacional suficiente para atender todos los problemas del INDIVIDUO y de la SOCIEDAD.
Este es un sistema obligado de ahorrar que en nada perjudica al individuo ni a la familia ni a la
sociedad.
A los NECIOS les parecer un absurdo nuestra tesis de ahorrar gastando, los necios son siempre
necios, ser necio de nacimiento es una enfermedad incurable.
Los necios son sabios hasta que hablan, para desgracia de la sociedad en la naturaleza humana hay
generalmente ms del necio que del sabio.
Quien al ver a un necio no es capaz de reconocerlo, es tambin un necio.
Muchos necios con ingenio se opondrn resueltamente a nuestra tesis de ahorrar gastando.
Realmente no hay sobre la faz de la tierra necios tan perjudiciales como aquellos que tienen algn
ingenio.
Dicha clase de NECIOS abunda por todas partes como la mala hierba y es claro que por todas partes
se opondrn a nuestro sistema de ahorrar gastando.
No debemos olvidar jams que todo necio encuentra siempre otro mucho mayor que le siga y
admire.
Los necios ms grandes, ms peligrosos y ms insoportables son los ignorantes ilustrados114.
Hacer cristalizar una nueva idea REVOLUCIONARIA es muy difcil porque los necios de todo tipo
procuran siempre defender sus ideas reaccionarias.
Necesitamos luchar con las mejores armas de la inteligencia para que triunfe nuestra idea de
AHORRAR GASTANDO.

CAPTULO 54 EL DESEMPLEO
EL PARTIDO SOCIALISTA CRISTIANO LATINO-AMERICANO debe luchar contra el
desempleo.
Nuestro Partido debe crecer mediante el servicio y no mediante la Demagogia.
Ya los pueblos de Amrica Latina estn cansados de promesas y quieren hechos concretos.
Nadie puede comer con promesas, los Politicastros han apestado al mundo con promesas que no se
cumplen.
Debemos establecer organizaciones especiales para conseguir empleos, el sistema de bolsas de
empleos establecido en muchos pases debemos establecerlo en forma gratuita para todo el pueblo.
Si de verdad conseguimos empleos a las personas que estn sin trabajo, nuestro partido hace labor
109

efectiva y crece rpidamente.

La nica condicin que ponemos a toda persona que quiere que le consigamos empleo, es que se
afilie al Partido.
A todo aquel que se afilie al partido hay que extenderle inmediatamente su respectiva credencial,
Carnet o tarjeta de identificacin que le acredite como miembro activo del partido.
Debemos luchar a muerte contra el desempleo, todo hombre y toda mujer tienen derecho a ganarse
la vida y el Partido Socialista Cristiano Latino Americano est resuelto a hablar con hechos
consiguiendo empleos a quienes no los tengan.
Las Seoras de Casa pueden solicitar sirvientes y sirvientas a nuestra bolsa de empleos y nosotros
les debemos facilitar servidumbre honrada.
Los Patrones de todas las empresas pueden solicitar empleados debidamente recomendados a
nuestra bolsa de empleos y nosotros se los conseguiremos.
Nuestra labor debe ser inmensa en este sentido, podemos y debemos estar en condiciones de
conseguir toda clase de empleos para toda clase de trabajos, desde el humilde sirviente o sirvienta o
lavandera, hasta gerentes, contadores pblicos y privados, etc., etc., etc.
La Organizacin de bolsas de empleos en forma gigantesca, es una necesidad URGENTE del
Partido, as traeremos a mucha gente al partido, necesitamos hacer labor de Proselitismo trabajando
por la humanidad, debemos hacer labor de proselitismo consiguiendo trabajo a quienes no lo tienen.
Las Bolsas de empleos del Partido deben establecerse en cada ciudad, pueblo y aldea de la Amrica
Latina.
Es necesario informar a las gentes sobre nuestras bolsas de empleos y para ello se hace necesario
hacer gigantesca propaganda.
Debemos utilizar todos los sistemas de propaganda moderna, radio, prensa, hojas volantes, etc., etc.,
etc.
Nuestros compaeros del Partido Socialista Cristiano Latino-Americano, no deben olvidar jams
que a los pobres pueblos los han tenido siempre engaados los Politicastros, con falsas promesas y
que ya los pueblos estn desilusionados de promesas.
Nosotros debemos hablar con hechos y los pueblos creern en nosotros, nosotros debemos cumplir
nuestra palabra empeada.
Cmo se le puede decir a un hombre que tiene una Patria y que debe luchar por ella, cuando ni
siquiera tiene un miserable empleo para sostenerse o sostener a sus padres o a su mujer y sus hijos?
Nunca se tendr un mundo tranquilo hasta que se extirpe el horrible cncer del desempleo.
los Politicastros tmidos e interesados se preocupan ms por la seguridad de sus puestos pblicos
que por dar trabajo a los ciudadanos que no lo tienen.
La peor desgracia del desempleo es que el hombre se siente tentado a cometer graves acciones que
van contra la Ley y la Justicia.
Todo cuanto la miseria toca se torna horrible, lo peor de la pobreza es no saber soportarla.
La pobreza y falta de trabajo, priva a menudo al hombre de la virtud y del nimo.
No puede haber una sociedad floreciente y feliz cuando la mayor parte de sus miembros estn sin
trabajo.
110

La pobreza hace humildes a algunos, pero perversos a la mayora.

En una Sociedad que se precia de civilizada no hay nada tan vergonzoso como los harapos, ni delito
ms grave que el de no dar trabajo a los ciudadanos que lo necesitan urgentemente115.
Nuestro partido debe luchar contra el desempleo porque este es realmente la Vergenza de la
Sociedad.

CAPTULO 55 COSTO Y NIVEL DE LA VIDA

Es absurdo desde todo punto de vista apreciar el costo de la vida tomando como comn
denominador a la moneda.
Toda persona comprensiva sabe muy bien que la moneda tiene muchas variaciones en su poder
adquisitivo.
Los Grandes tratadistas de Economa y Finanzas saben muy bien que existen muchas causas por las
cuales varia el poder adquisitivo de la moneda.
Hay muchos factores internos y externos basados por lo general en el intercambio de valores y la
oferta y la demanda, que determinan los distintos cambios en el poder adquisitivo de la moneda.
La moneda no puede servir de unidad base de los valores, debido a sus fluctuaciones constantes con
relacin a los otros valores, es absurdo poner como base de un edificio, cimientos movibles, as
tambin es estpido poner como unidad constante de valor el poder adquisitivo variable de la
moneda.
Si un trabajador gana $600 pesos al mes, puede suceder que su salario en ese momento est muy de
acuerdo con el costo Standard de vida, pero si por desgracia llegan a subir los precios de los
artculos de primera necesidad, es lgico que ya ese salario no est de acuerdo con el costo de la
vida y si no se le sube entonces el salario al trabajador, el resultado es que el trabajador no podr
comprar los artculos de primera necesidad y tendr que soportar mucha hambre y miseria tanto l,
como su familia.
Con esto hemos demostrado en forma concreta, que la moneda no es como el metro, litro, kilo, que
sin variaciones de ninguna especie, dan siempre medidas estables y fijas.
Realmente la moneda es una mercanca que debe regularse de acuerdo a todas las dems mercancas
de consumo y servicio116.
Es necesario subir el salario a los trabajadores cuando los artculos de primera necesidad suben de
precio, cuando todas las mercancas de consumo y servicio suben de precio, cuando el salario de los
trabajadores est por debajo del costo de la vida Standard.
Existe un barmetro econmico, una relatividad baromtrica entre el costo de la vida standard y el
valor adquisitivo de la moneda.
Muchos Economistas han establecido un ndice Indicador de las oscilaciones mediante una cantidad
base.
Como ejemplo ilustrativo de este ndice indicador y esta cantidad base del barmetro econmico
citaremos algo que dijo el boletn del banco central de Chile, veamos:
"En la Repblica de Chile el fenmeno se ha presentado con singular fuerza".
"A fines de 1937 haba 606 millones en circulacin, dos aos despus se registran 815 y en
Diciembre de 1941, algo ms de 1221 millones de pesos".
111

"El mismo cuadro consigna, para junio del mismo ao prximo, pasado y el mismo mes del
corriente ao, respectivamente, 1805 y 2.048 millones".
Cmo se relacionan estas cifras con el costo de la vida? La misma publicacin trae una serie
numrica referida a la ciudad de Santiago.
"La cantidad ndice, valor 100, ha sido tomada de los valores correspondientes al ao 1928, la
alimentacin, por ejemplo, cuyos precios sealaban en la escala un valor 210 en 1939, en 1942
marcaron el nivel 366, y en junio de este ao llegaron a 442".
"Los vestidos sealan 200 para 1939 y 523 para Junio de 1944".
"En estas dos fechas la habitacin indica 157 y 266, y los ndices de la columna 'COMBUSTIBLES
Y LUZ' han pasado de 162 a 313".
"Es realmente impresionante el aumento. El ndice general del crecimiento del costo de la vida en
aquella ciudad muestra que la cifra 186 correspondiente a 1939 se ha transformado en Junio de
1944 en 388".
La forma como se toman de los valores la cantidad ndice, es algo que ya conocen demasiado los
economistas y que est por dems citar, la fijacin del salario mnimo debe basarse en el costo de la
vida standard.
Los salarios no pueden ser estables porque el costo de la vida standard no es estable.
Es tambin urgente saber que un aumento excesivo del salario cuando no ha habido alza de ninguna
especie en el costo de la vida puede traer graves perturbaciones econmicas, encarecimiento de la
vida en su totalidad, catstrofe de Capitales, etc., etc., etc.
Es necesario saber regular todos los valores dentro de un sabio sistema fiscalista e impositivo de la
produccin, consumo, oferta y demanda social, como Estatal.
As y solo as se obtiene dentro de un nivel de vida elevado y buenos salarios, un equilibrio
econmico perfecto y maravilloso.
Es tambin urgente regular los valores de consumo porque si por desgracia estos estuvieran
disimulados con relacin al valor adquisitivo del trabajo, habra desequilibrio entre el tro:
VALOR ADQUISITIVO DE LA MONEDA - VALOR DEL TRABAJO - COSTO DE LA VIDA.
Necesitamos que dicho TRO econmico guarde perfecto equilibrio, porque slo as es posible tener
abundancia y goce perfecto de la vida social.
Es necesario mantener el perfecto equilibrio del tro mencionado, mediante la justa retribucin.
EL PARTIDO SOCIALISTA CRISTIANO LATINO-AMERICANO debe luchar por la agremiacin
de todos los trabajadores y el entendimiento entre Patrones y obreros.
Es necesaria una inteligente distribucin del trabajo y la riqueza y una Legislacin Fiscalista muy
justa, prudente y honrada.
Slo as a base de rigurosa comprensin podemos crear una sociedad sin hambre y sin miseria.

CAPTULO 56 PEQUEAS INDUSTRIAS

EL PARTIDO SOCIALISTA CRISTIANO LATINO-AMERICANO puede crecer a base de
pequeas industrias.
EL partido puede poner pequeos talleres de costura, las mquinas de coser se consiguen a crdito y
112

con el mismo tiempo trabajo se pagan.

En estos pequeos talleres de costura las mujeres afiliadas al partido pueden hacer camisas,
pantalones, vestidos, overoles para los trabajadores, tambin pueden coser ropa fina y vender barato
a todos los miembros del partido y al pblico en general.
Los Dineros servirn para que ellas vivan y para que se paguen las mquinas, miles de talleres en
cada ciudad, pueblo y aldea darn trabajos a millares y millones de mujeres.
As crecer el partido y muchas gentes se afiliarn, as es como podemos hacer un partido
gigantesco mediante el servicio.
Pueden tambin en forma similar, establecerse talleres de zapatera, peluquera, carpintera,
mecnica, fundicin, etc., etc., etc.
Todos estos talleres daran trabajo a los miembros del partido y es claro que mucha gente sin trabajo
se afiliara al partido para tener trabajo, as el partido hara obra de proselitismo mediante el servicio
al pueblo.
Ya el pueblo se cans de tanta demagogia y de tantas promesas que no se cumplen.
Ahora el pueblo quiere hechos concretos, el pueblo necesita pan, abrigo y refugio.
El Partido haciendo obra de beneficio para el pueblo, crece inevitablemente,
Es claro que todas estas pequeas INDUSTRIAS se pueden desarrollar mediante la
COOPERACIN.
ES URGENTE que haya unin entre todos los miembros del partido, es necesario que no haya
disecciones porque estas daan todos los mejores propsitos.
Este asunto de las pequeas industrias puede y debe realizarse mediante un riguroso control oficial
del partido.
No debemos olvidar que existen muchas personas que slo piensan en su propio beneficio y dicen
primero YO, segundo YO, tercero YO.
Esa clase de personas no tienen inconveniente en robarse las mquinas y las materias primas de la
industria.
Es por todo esto que el partido debe progresar mediante el control y la cooperacin de todos y cada
uno de sus miembros.
Hay que llamar a todas las gentes que no tienen trabajo y organizarlas dentro del partido.
Hay que establecer millares de Talleres distribuidos en cada pueblo, ciudad y aldea.
Hay que saber manejar las finanzas para no fracasar, todos estos negocios se mueven a base de
nmeros y por eso se necesita saber manejar con maestra el aspecto econmico de estos talleres.
EL PARTIDO SOCIALISTA CRISTIANO LATINO-AMERICANO debe crecer mediante el
servicio desinteresado por la humanidad.
No debemos aguardar tener dinero para establecer millares de talleres, debemos comenzar con un
pequeo taller ahora mismo, luego seguiremos con otro y despus con otro.
As, poco a poco debemos establecer en cada pas toda una red de talleres para las gentes que no
tienen trabajo.
SI queremos que el PARTIDO crezca, es necesario exigir a todas esas gentes que quieren trabajo,
113

que se afilien al partido SOCIALISTA CRISTIANO LATINO AMERICANO.

Se requiere gran paciencia y verdadero amor a la humanidad para hacer esta GRAN OBRA.
Existen multitud de pequeas industrias que pueden ser utilizadas para dar trabajo a los obreros del
partido.
ES URGENTE hacer mucha propaganda en este sentido para que millares y millones de personas
vengan a solicitar su admisin dentro de las filas del partido.

CAPTULO 57 LA CUESTIN RELIGIOSA

Todas las Religiones son perlas preciosas engarzadas en el hilo de oro de la DIVINIDAD.
Las Religiones conservan los valores eternos, no existen RELIGIONES FALSAS.
Todas las Religiones son necesarias, todas las Religiones cumplen su misin en la vida.
Es absurdo decir que la Religin del vecino no sirve y que slo la ma es verdadera, si la Religin
del vecino no sirve, entonces la ma tampoco sirve porque los Valores son siempre los mismos.
Es estpido decir que la Religin de las tribus indgenas de Amrica es IDOLATRA, ellos tambin
tienen derecho a decir que nuestra Religin es Idolatra y si nosotros nos remos de ellos, ellos
tambin pueden rerse de nosotros y si nosotros decimos que ellos adoraban dolos, ellos tambin
pueden decir que nosotros adoramos dolos.
No podemos desacreditar la religin de otros sin desacreditar la nuestra tambin porque los
principios son siempre los mismos, todas las Religiones tienen los mismos principios.
Toda Religin bajo el sol nace, crece, se desarrolla, se multiplica en muchas sectas y muere, as ha
sido siempre, as ser siempre.
Los Principios Religiosos nunca mueren, pueden morir las formas Religiosas pero los PRINCIPIOS
RELIGIOSOS, es decir los VALORES ETERNOS, no mueren jams, ellos continan, ellos se
revisten con nuevas formas.
La Religin es inherente a la vida como la humedad es inherente al agua, hay hombres
profundamente Religiosos que no pertenecen a ninguna forma Religiosa.
La gente sin Religin es por naturaleza conservadora y Reaccionaria, slo el hombre Religioso es
verdaderamente REVOLUCIONARIO.
No hay motivo que justifique las guerras Religiosas, es absurdo calificar a otros de infieles, herejes
y paganos por el simple hecho de no pertenecer a nuestra Religin.
El brujo que en el corazn de las selvas Africanas ejerce su Sacerdocio ante la tribu de Canbales y
el Aristocrtico Arzobispo Cristiano que oficia en la Catedral Metropolitana de Londres, Paris o
Roma, se apoyan en los mismos principios, slo varan las formas Religiosas.
JESS el DIVINO RAB DE GALILEA ense a todos los seres humanos el camino de la
VERDAD y de la VIDA.
LA VERDAD se hizo carne en Jess y se har carne en todo hombre perfecto.
Si estudiamos Religiones, si hacemos un estudio comparativo de Religiones, en todas ellas
encontraremos el culto al CRISTO, lo nico que varan son los nombres que se le dan al CRISTO.
EL DIVINO RAB DE GALILEA tiene los mismos atributos de Zeus, Jpiter, Apolo, Krishna,
Quetzalcatl, Lao-Tse, Fuji el Cristo Chino, Buddha, etc.
114

Uno se queda asombrado cuando hace estudio comparativo de Religiones. Todos estos sagrados
personajes Religiosos que personifican al CRISTO nacen el veinticuatro de Diciembre a las Doce
de la Noche.
Todos estos Sagrados personajes son hijos de inmaculadas concepciones, todos ellos nacen por obra
y gracia del Espritu Santo, todos ellos nacen de vrgenes inmaculadas antes del parto, en el parto y
despus del parto.
La pobre y desconocida mujer Hebrea Mara madre del Adorable Salvador JESS el CRISTO
recibi los mismos atributos y poderes csmicos de la DIOSA ISIS, JUNO, DEMETER, CERES,
VESTA, MAYA, ADONA, INSOBERTA, REA, CIBELES, TONANTZIN, etc., etc., etc.
Todas estas Deidades Femeninas representan siempre a la Madre Divina, el Eterno Femenino
Csmico.
El CRISTO es siempre Hijo de la MADRE DIVINA y a ella le rinden culto todas las SANTAS
RELIGIONES.
Mara es fecundada por el Espritu Santo, cuenta la tradicin que este ltimo, en forma de paloma
hizo fecundo el Vientre inmaculado de Mara.
La paloma es siempre un smbolo Flico, recordemos a Peristera, Ninfa del cortejo de Venus
transformada en paloma por el amor.
Entre los Chinos el CRISTO es FU-JI. El Cristo Chino nace milagrosamente, por obra y gracia del
Espritu Santo.
Pasendose una virgen llamada HOA-SE por la orilla del ro puso su pie sobre la huella del Grande
Hombre; inmediatamente se conmovi vindose rodeada por un resplandor maravilloso y sus
entraas concibieron.
Transcurridos doce aos, el da cuarto de la Dcima Luna, a media noche naci FU-JI, llamado as
en memoria del ro a cuya orilla fue concebido.
En el MXICO antiguo, Cristo es QUETZALCATL quien fue el Mesas y el transformador de los
Toltecas.
Estando un da Chimalmn sola con sus dos hermanas se le apareci un enviado del cielo; las
hermanas al verlo mueren de espanto y ella oy de boca del ngel que concebira un hijo y concibi
al instante sin obra de varn, a Quetzalcatl el Cristo Mexicano, quien fue el Mesas de los Toltecas.
Entre los Japoneses, CRISTO es AMIDA, quien intercede ante la Diosa suprema Ten-Sic-Dai-Tain,
rogando por todos los pecadores.
Amida el Cristo Japons de la Religin Sintosta es quien tiene los poderes para abrir las puertas del
GOKURAT (Paraso).
Los Eddas Germanos citan a "KRISTOS" el Dios de su Teogona semejante a Jess nacido tambin
el veinticuatro de Diciembre a la media noche, lo mismo que Odn, Wotan y Beleno.
Cuando uno estudia el Evangelio de Krishna el Cristo Hind, se queda asombrado al descubrir el
mismo evangelio de Jess y sin embargo Krishna naci muchos siglos antes de JESS.
Devaki la Virgen Hind concibi a Krishna por obra y gracia del Espritu Santo.
El nio Dios Krishna fue transportado al Establo de Nanden y los Dioses y los ngeles vinieron a
adorarle.

115

La vida, pasin y muerte de Krishna es similar a la de Jess, vale la pena estudiar todas las
Religiones, el estudio comparativo de las Religiones lo lleva a uno a comprender que todas las
Religiones conservan los VALORES ETERNOS, que ninguna Religin es falsa, que todas son
verdaderas.
Todas las Religiones hablan del ALMA, del cielo, del Infierno, etc., etc., etc., los principios son
siempre los mismos.
Entre los Romanos el INFIERNO era el AVERNO, entre los Griegos el Infierno era el TRTARUS,
entre los Indostanos el AVITCHI, etc., etc., etc.
Entre los Romanos era el OLIMPO el cielo. Entre los Griegos es tambin el OLIMPO el cielo, cada
religin tiene su cielo.
Cuando termin la Religin de los Romanos, cuando se degener, los Sacerdotes se convirtieron en
Adivinos, Titiriteros, etc., pero los PRINCIPIOS ETERNOS no murieron, ellos se revistieron con la
nueva forma Religiosa del Cristianismo.
Los Sacerdotes Paganos denominados Augur, Druida, Flamen, Hierofante, Dionisios, y
Sacrificador, fueron rebautizados en el Cristianismo con los Sagrados ttulos de Clrigos, Pastores,
Prelados, Pope, Ungido, Abate, Telogo, etc., etc., etc.
Las Sibilas, Vestales, Druidesas, Papisas, Diaconizas, Mnades, Pitonisas, etc., en el Cristianismo
fueron denominadas Novicias, Abadesas, Canonesas, Prelados, Superiores, Reverendas, Hermanas
o Monjas.
Los DIOSES, Semi-Dioses, Titanes, Diosas, Slfides, Cclopes, Mensajeros de los Dioses de las
antiguas Religiones fueron ahora rebautizados con los nombres de ngeles, Arcngeles, Serafines,
Potestades, Virtudes. Tronos, etc.
Si antiguamente se adoraron a los DIOSES ahora tambin se les adora solo que con otros nombres,
ahora se les llama como ya dijimos: ngeles, Arcngeles, etc., etc., etc.
Las formas Religiosas cambian segn las pocas histricas y las Razas, cada Raza necesita su forma
Religiosa especial.
Los pueblos necesitan la RELIGIN, un pueblo sin Religin es de hecho un pueblo totalmente
brbaro, cruel y despiadado.
EL MARXISMO LENINISMO quiere convertir al ser humano en una mquina de consumo y
produccin y nada ms.
EL MARXISMO LENINISMO quiere esclavizar al ser humano, someterlo al trabajo material y
nada ms que al trabajo material, sin derecho a profesar ninguna Religin.
EL PARTIDO SOCIALISTA CRISTIANO LATINO-AMERICANO
RELIGIONES porque todas son necesarias para la humanidad.

defiende

todas

las

Debe existir fraternidad Universal entre todas las Religiones porque todas se apoyan en los mismos
principios.
No se puede desacreditar la Religin del vecino sin desacreditar la nuestra tambin porque los
principios de la Religin del vecino, son tambin los principios de nuestra Religin.
En estos momentos de CRISIS MUNDIAL es necesario que haya FRATERNIDAD entre todas las
Religiones porque tenemos que hacer frente al enemigo comn, el terrible DIABLO ROJO, el
ABOMINABLE COMUNISMO MATERIALISTA.
116

ES URGENTE que todas las RELIGIONES comprendan el momento CRITICO en que vivimos, es
necesario que todas las Religiones se asocien para hacerle frente al DIABLO ROJO.
Estamos seguros de que todas las Religiones unidas formarn una muralla de acero contra la cual se
estrellarn intilmente las hordas brbaras del MARXISMO-LENINISMO.
LA UNIN hace la FUERZA, nada ganan las RELIGIONES con hacerse la guerra entre s, es
mejor realizar la UNIN de todos los fieles de todas las Religiones para hacerle frente a la marcha
brutalizante del MARXISMO-LENINISMO.

CAPTULO 58 INFLACIN MONETARIA

La Inflacin monetaria es una de las calamidades ms graves y peligrosas que afectan al pueblo y al
ESTADO porque incide en todo el engranaje de la economa social interna, externa, en los cambios,
al valorizar en forma excesiva todas las mercaderas de Importacin evitando su ingreso al mercado
con lo que se rebaja el nivel de vida.
Son realmente varias las causas que pueden provocar la inflacin siendo las principales: A) Las
excesivas emisiones de moneda circulante en desproporcin evidente con los dems valores de
mercancas, ttulos, artculos de primera necesidad, etc., etc., etc. B) Por disminucin de todos los
valores provocados por varias causas Internas y externas, quedando de hecho la moneda
empobrecida en su poder adquisitivo, aunque est muy bien respaldada por el patrn oro.
Los Financistas o economistas suelen a menudo confundir la causa original de la inflacin
monetaria y al querer corregir la critica situacin de un pas empobrecido por la inflacin, actan
equivocadamente postergando por tiempo indefinido la pobreza y miseria que afecta al pueblo.
Cuando la vida se pone muy cara porque el dinero ha perdido su poder adquisitivo, el pueblo cae en
brazos de la miseria y sufre lo indecible hasta que la paciencia se agota.
Es necesario saber que la paciencia humana tiene un limite y que ms all de ste, el pueblo hace
cosas absurdas cuales son apelar a la violencia, a la Revolucin armada, a la Dictadura Comunista,
etc.
Es realmente lamentable que los Mdicos del CUERPO DEL ESTADO cuales son los llamados
FINANCISTAS y ECONOMISTAS, actan a veces empricamente al querer curar la enfermedad de
la Inflacin monetaria.
Lo ms difcil es saber diagnosticar con precisin sobre las causas de la Inflacin.
Cuando la inflacin se produce por exceso de moneda circulante, hay que provocar la deflaccin
que es la anttesis de la inflacin, recogiendo la moneda en cantidad suficiente como para lograr el
equilibrio de todos los valores.
No podemos negar que en esta forma de corregir la inflacin por medio de la deflacin es muy
ardua, peligrosa y difcil, pero es tambin la ms exacta.
Lo ms grave de este sistema, lo ms peligroso esta en la tremenda alternativa que sufren muchos
de los valores en juego, tanto en el comercio como en la alta banca.
Toda inflacin monetaria acusa, seala, falta de capacidad intelectual en los Economistas y
financistas del Estado.
Los seores de la Economa y de las Finanzas deben evitar estos males de la economa social,
diagnosticando con anticipacin la crisis que se avecina, como lo hacen los buenos mdicos cuando
examinan el organismo humano, evitndose as la enfermedad, o como lo hacen los astrnomos en
117

el cuerpo sideral anunciando la aparicin de un cometa, sealando la fecha de un eclipse, indicando

fenmenos atmosfricos, ciclones, movimientos ssmicos, etc., etc., etc.
La falta de IDONEIDAD profesional, la falta de capacidad intelectual de los hombres de la
Economa y de las finanzas, conduce a los pueblos a la inflacin monetaria, a la miseria, al hambre
y al comunismo.
Es URGENTE aprender a conocer los sntomas que hacen evidente una inflacin monetaria con el
propsito de corregir las causas antes de que aparezcan los efectos.
El estado de PRE-CRISIS se conoce por una general desnivelacin desproporcionada de los valores,
es decir, entre estos y la unidad monetaria.
Es tambin cierto que junto a todo esto hay una precipitacin marcada en ciertos rubros del
Intercambio econmico, provocado por la corriente de la gravitacin de los valores, que en un
aspecto los capitales, buscando un mayor rendimiento se vuelcan a los negocios que ofrecen
posibilidades de mayores utilidades, causando con esto mayor Intensificacin de la crisis.
Es tambin cierto que en el estado de PRE-CRISIS, muchos capitales buscan desesperadamente el
centro de gravedad que han perdido, para atenuar, desviar o extirpar los fenmenos catastrficos
que provocan el mal econmico cuyas causas no se alcanzan a vislumbrar a simple vista.
Es asombroso el estado de CONCIENCIA DORMIDA de los Capitalistas que desesperados buscan
con ansia infinita el centro de gravedad que han perdido.
Realmente todas estas gentes poderosas tienen la conciencia bien dormida.
Es divertido verlos haciendo maromas, buscando otros negocios que les den la oportunidad de
lograr mejores utilidades, etc.
Es chistossimo ver a estos amos del capital fantaseando a lo lindo sobre las causas del fracaso,
sobre la prdida de capital, sobre los compromisos econmicos, etc., sin poder dar realmente con la
causa de todo esto.
No quieren darse cuenta los seores del capital, de que todos estamos relacionados con todos y que
todos vivimos de todos.
No quieren darse cuenta los seores del oro y de la plata de que lo que tienen se lo deben a los
trabajadores.
Estos estados de crisis deberan servir como para que los poderosos comprendieran la necesidad de
COOPERAR en el bien comn, mas todo es intil ellos slo piensan en su querido EGO y dicen
primero YO, segundo YO y tercero YO.
Realmente el DIABLO es bien estpido, los poderosos seores durante el estado de PRE-CRISIS
hacen locuras de toda especie y muchas veces hasta se suicidan, pero no son capaces de descubrir
cual es la causa de su tragedia econmica.
Ellos son demasiado egostas y como slo piensan en ellos y nada mas que en ellos, es lgico que
no puedan descubrir cual es la causa del mal que afecta a la nacin.
LA CRISIS ya manifestada en todo su rigor es terrible; suben exageradamente todos los precios de
los artculos de primera necesidad y un pan que vale doce centavos resulta valiendo 60 centavos y el
alquiler de la habitacin se pone por las nubes, si antes pagbamos 100 pesos por el alquiler de la
casa, el casero le sube el precio a Mil o dos mil pesos y si no pagamos nos lanzan a la calle.
La inflacin monetaria es espantosa, los salarios no alcanzan para vivir, la ropa se pone carsima y
118

por doquiera reina entonces el hambre y el dolor.

Lo lamentable de todo esto, es que los MDICOS del cuerpo del estado, es decir, los economistas y
financistas, resulten incapaces muchas veces para curar el cuerpo enfermo del ESTADO.
Es deber de los expertos en economa extirpar de raz los fenmenos que provocan el mal orgnico,
resalta absurdo que los seores de la economa no sean capaces de curar el cuerpo enfermo del
ESTADO.
LA ECONOMA POLTICA ha fracasado lamentablemente y los pases LATINOAMERICANOS
deben establecer la ECONOMA ADMINISTRATIVA.
EL PARTIDO SOCIALISTA CRISTIANO LATINO-AMERICANO debe luchar siempre por meter
dentro de los Gobiernos, verdaderos economistas idneos y honrados, que sean capaces de
diagnosticar con precisin sobre las causas que puedan originar una CRISIS ECONMICA.
Resulta estpido no saber pronosticar con tiempo una crisis econmica.
Resulta absurdo que hombres que se han dedicado a los estudios econmicos no sean capaces de
localizar los factores provocadores de una crisis que ha llevado a los pueblos a la miseria.
Es tambin lamentable que haya ECONOMISTAS que descubriendo las causas de una CRISIS no
se atrevan a denunciarlas pblicamente117.
Muchas veces estn detrs de las GRANDES CRISIS, muchos intereses egostas y muchas gentes
poderosas118.
Del dolor de muchos, viven los poderosos, los Plutcratas y la Plutocracia suelen muchas veces
provocar intencionalmente ciertas inflaciones para llenar sus arcas y cuando viene la deflacin ellos
en vez de fracasar continan ms poderosos y ricos que en el pasado119.
Con la Inflacin sube el precio de los artculos de primera necesidad y la PLUTOCRACIA se
enriquece aun ms.
Con la deflacin baja el precio de los artculos de primera necesidad y la PLUTOCRACIA debera
empobrecerse pero entonces intensifica la produccin barata y en tal forma se equilibra sin perder
nada de lo que se consigui durante la INFLACIN.
Detrs de los Gobiernos NOMINALES estn las GRANDES SOCIEDADES ANNIMAS,
TRUTS, MONOPOLIOS, etc., etc., etc., estos son los verdaderos gobiernos que por desgracia y
para desgracia del mundo controlan la economa de los pueblos120.
MUCHAS INFLACIONES son provocadas secretamente por la PLUTOCRACIA, las
DEFLACIONES en nada perjudican a la PLUTOCRACIA121.
Los Gobiernos NOMINALES son compaas de TTERES controlados secretamente por la
PLUTOCRACIA, SOCIEDADES ANNIMAS, TRUTS, MONOPOLIOS 122, etc., etc., etc.
Existen muchos tratados secretos entre los gobiernos y las potencias extranjeras que benefician a los
poderosos y arruinan a los pueblos123.
Los ECONOMISTAS deben tener el valor de hablar con franqueza y sealar pblicamente las
causas bsicas de una crisis econmica124.
El partido Socialista Cristiano Latino-Americano debe luchar a fondo por llevar a todos los puestos
relacionados con la ECONOMA de la nacin, a Individuos que pertenezcan a nuestro partido, as
poco a poco podemos depurar el estado de toda clase de elementos indignos y derrotar a la
PLUTOCRACIA125.
119

NO es por medio de la violencia como podemos TRANSFORMAR el mundo, porque la violencia

slo sirve para darle mas fuerza a los poderosos.
SI de verdad queremos la TRANSFORMACIN SOCIAL de la HUMANIDAD, necesitamos
COMPRENSIN, COOPERACIN, NO-RESISTENCIA AL MAL, NO-COOPERACIN CON
LA PLUTOCRACIA126.

CAPTULO 59 LA MISERIA
EL PARTIDO SOCIALISTA CRISTIANO LATINO-AMERICANO est en GUERRA contra la
MISERIA.
Son muchos los ciudadanos que sufren lo indecible esperando un EMPLEO y al fin, cuando llega el
anhelado empleo u ocupacin remunerada, surgen nuevas y graves NECESIDADES que vienen a
llenarnos la vida de miseria y amargura.
Las sorpresas ms desagradables sobrevienen como es natural en el primer mes: descuentos y ms
descuentos al salario, ya para Seguro, ya para Sindicatos, jubilaciones, etc., etc., etc.
La Realidad es que una cosa es el salario NOMINAL y otra el SALARIO REAL
Total; es cierto y muy cierto que el SALARIO REAL que reciben los pobres trabajadores no alcanza
para cubrir todas sus necesidades y sin embargo tienen que trabajar y saber cumplir con el trabajo.
Trabaja el pobre trabajador y trabaja y trabaja y por ms que trabaje no gana lo suficiente como para
cubrir todas sus necesidades, esa es la triste realidad de la poca en que vivimos.
Los trabajadores salvo raras excepciones viven en miserables viviendas propias para cerdos pero
IMPROPIAS para seres humanos127.
Lo ms comn en toda esta tragedia es que los trabajadores busquen soluciones fiando, sacando a
crdito, empeando, etc., ms todo resulta intil y la miseria contina su cruda campaa de horror
contra los INFORTUNADOS trabajadores.
Lo ms grave de todo esto, lo ms trgico, son los vicios, por lo comn los trabajadores llenos de
dolor y de miseria caen en el fango de los vicios, alcoholismo, juego, etc., para olvidar los pesares
que la vida les ha dado128.
As es como los amos del CAPITAL preparan el terreno y lo abonan para que en l germine la
FLOR ABOMINABLE DEL COMUNISMO.
Los trabajadores en desgracia estn dispuestos a todo, inclusive a volverse COMUNISTAS.
EL PARTIDO SOCIALISTA CRISTIANO LATINO-AMERICANO est resuelto a acabar con estas
lacras sociales que han convertido la vida en un INFIERNO, minando peligrosamente la UNIN
NACIONAL de cada pas y haciendo peligrar muy seriamente la defensa comn del hemisferio
Occidental129.
Nosotros estamos contra LA MISERIA que es la que lleva el dolor y la desgracia al Individuo y a la
familia.
Los trabajadores deben liberarse del Crdito, del prstamo, del empeo, del vicio abominable del
juego, del robo o delito, del vicio del licor y otros vicios, del COMUNISMO, TERRORISMO, etc.

CRDITO
El salario NOMINAL que reciben los pobres trabajadores no alcanza para comprar las cosas que se
120

necesitan en el hogar y entonces es claro que tienen que comprar a crdito, sillas, mesas, camas,
etc., todo esto con el ya consabido recargo de intereses.
Es lgico que si al msero salario NOMINAL se le resta todo el dinero que se necesita para pagar
las cosas sacadas a CRDITO, lo que queda del salarlo es una miseria que no alcanza casi ni para
comer.
Liberada la familia de la necesidad del crdito el nivel de vida es entonces superior, hay abundancia
y sobre todo tranquilidad.
La frmula para liberar al Individuo y a la familia de los tales crditos, consiste en pagarle a los
trabajadores sus sueldos completos y sin descuentos de ninguna especie y estableciendo salarios que
estn de acuerdo con el costo de las necesidades de la vida Standard.

PRSTAMO
Es urgente que los gobiernos controlen a los prestamistas a fin de acabar con los abusos, los
prestamistas son necesarios hoy por hoy debido a este estado lamentable de cosas en que vivimos,
pero no est bien que los prestamistas abusen cobrando excesivos intereses.
NO se debe perseguir a los PRESTAMISTAS porque estos son necesarios, pero se les debe
controlar para evitar abusos cobrando excesivos Intereses.
Muchos son tambin los trabajadores que acuden al CRDITO BANCARIO para solucionar sus
graves situaciones, estas Instituciones cobran intereses, comisin, sellos, etc., que de cualquier
modo graban apremiantes necesidades de las familias humildes y de recursos exiguos.
Nuestro sistema de AHORRO tal como lo planteamos en el captulo 53 de este libro, permite
solucionar los ms graves problemas sin necesidad de acudir a los prstamos. (VASE CAPTULO
53).

EMPEO
Es lamentable ver a muchas familias corriendo en busca de los montes de piedad para empear
cosas de necesidad imperiosa, prendas de trabajo, abrigos de Invierno, mquinas de coser, vestidos,
etc.
Con el ahorro hecho en la forma Indicada en nuestro captulo 53, se pueden solucionar todos los
graves problemas de la vida sin necesidad de recurrir al empeo.

JUEGO
Muchos trabajadores en desgracia se vuelven jugadores con el propsito de adquirir dinero para
solucionar sus problemas, ms son muchos los que pierden hasta el ltimo centavo sin haber podido
adquirir dinero para solucionar sus problemas, los trabajadores desesperados creen que los
TAHRES PROFESIONALES son muy honrados en el juego, no comprenden que los TAHRES
no son honrados y que ganan siempre a base de trampas, por lo comn dichos TAHRES se dejan
ganar algunas partidas de Pquer o lo que sea, para darle confianza al pobre ingenuo y luego le
quitan hasta el ltimo centavo130.
Nuestro sistema de ahorro enseado en el captulo 53 de este libro les permite a los trabajadores
acumular dinero o mejor dijramos ahorrar dinero desde el da en que naci y en el momento
oportuno le sirve dicho ahorro para cubrir sus necesidades sin necesidad de caer en el vicio del
juego.
121

ROBO O DELITO
Son millares los trabajadores honrados que se han vuelto ladrones de la noche a la maana acosados
por la miseria.
Nuestro sistema de ahorro obligado por medio del impuesto o tributo en la produccin o el
consumo, salvara a muchos trabajadores de esta desgracia horrible cual es caer en el delito.

VICIO
Ya est demostrado que el proletariado LATINO-AMERICANO es bebedor de ALCOHOL en un
noventa por ciento, al borracho no le valen los consejos, al borracho le fastidian los consejos.
Las necesidades, el hambre, la miseria, los sufrimientos, etc., llevan a los trabajadores a la cantina;
el borracho se siente fuerte, rico, etc., y as en esa forma olvidan los sufridos trabajadores, todas las
desgracias de sus vidas an cuando este sea por un rato.
Si se quiere de verdad acabar con el ABOMINABLE vicio de la bebida embriagante y con los no
menos abominables vicios de la MARIHUANA, COCANA, etc., etc., etc., pgueseles bien a los
trabajadores y acbese siempre con la MISERIA, la ENFERMEDAD y la IGNORANCIA.
EL INMUNDO VICIO DEL ALCOHOL est DEGENERANDO a todo el proletariado de LATINOAMERICANO.
Desgraciadamente los vicios se hallan muy bien aparentados y tras del ALCOHOL est la
MARIHUANA, COCANA, MORFINA, etc., etc., etc.

COMUNISMO
EL ASQUEANTE E INMUNDO COMUNISMO es el resultado de la IGNORANCIA,
ENFERMEDADES Y MISERIA, donde no existen estos tres factores, tampoco existe la peste
abominable del COMUNISMO.

CAPTULO 60 EL SNOBISMO
Todo jefe de Estado, todo Ministro, toda persona influyente, est siempre rodeada de cnicos
aduladores interesados y egostas.
Todos esos parsitos sociales son verdaderos SNOBISTAS, amigos de hacerle la barba 131 a las
personas influyentes. EL SNOB quiere siempre ser grande, goza diciendo: "SOY AMIGO DEL
PRESIDENTE DE LA REPBLICA". Estoy invitado a una fiesta en casa del Seor Ministro, Salgo
de paseo con el General, etc., etc., etc.
El tipo del SNOB goza identificndose con los GRANDES, es AUTO-SUFICIENTE, quiere
siempre darse aires de GRANDEZA, presumir de INFLUYENTE, contarle a todo el mundo que es
amigo de DON FULANO DE TAL o del Primer MINISTRO.
Desde el humilde empleado de mostrador hasta la gente ms importante del pas, todos deseamos
ser "ALGUIEN" en la vida; as empieza el SNOBISMO, el sentido de importancia.
EL SNOBISTA goza hacindole la barba al YO PSICOLGICO, ningn SNOB quiere ser un DON
NADIE, el SNOB por naturaleza presume de IMPORTANTE y aunque a veces se disfrace con
harapos de mendigo, jams deja de ser SNOBISTA.
EL SNOB jams quiere ser un trapo viejo de la cocina, un nadie y sin embargo necesitamos ser un
DON NADIE para acabar con el SNOBISMO.
122

Resulta muy difcil en la vida ser un DON NADIE debido a la falsa educacin que hemos recibido,
a las novelas que hemos ledo, al cine, a la Televisin, a los prejuicios sociales y tradiciones de
familia, siempre nos dicen que somos de la mejor familia y que descendemos del Conde fulano de
tal, o de un antiguo hroe histrico, o de un hombre muy inteligente, etc., etc., etc.
Todos en el fondo deseamos ser magnficos escritores, codearnos con personas muy famosas, ser
grandes msicos, famosos pintores, hombres virtuosos, grandes Santos, etc., etc., etc.
En este mundo cruel nadie quiere ser una insignificante hormiga, todos quieren ser elefantes,
poderosos, grandes.
Hemos conocido humildes criadas recordando a sus nobles antecesores, presumiendo de
ARISTCRATAS, orgullosas de su antiguo linaje.
El SNOBISMO est difundido por todas partes y lo mismo podemos hallarlo entre los ricos como
entre los pobres.
SER como la nada, ser un DON NADIE, es algo terriblemente difcil y sin embargo slo siendo
NADIE en la vida, podemos acabar con el SNOBISMO.
Para ser como la NADA hay que saber AMAR PROFUNDAMENTE, cuando uno es en la vida
NADA, es decir un DON NADIE que pasa por la calle, ya NO es un SNOB.
Quien verdaderamente quiera ser NADIE, quien realmente quiera acabar con el SNOBISMO,
necesita con URGENCIA romper con los viejos hbitos equivocados que han modelado su
pensamiento, olvidar las antiguas influencias educativas, acabar los resentimientos personales y
rencores, extinguir la ENVIDIA que dentro del engranaje social sirve de base para todas nuestras
actividades, volver polvo el sentido de Rivalidad y desintegrar muchas otras INCRUSTACIONES
dainas y perjudiciales.
Todo SNOB goza hacindole la barba al YO PSICOLGICO, todo SNOB se sobre-estima en
exceso.
El SNOB vive "MUY PAGADO" de s mismo y est lleno de AMOR PROPIO, el SNOB se
ADORA a s mismo.
EL SNOBISMO tiene muchos matices porque lo mismo podemos hallarlo entre el artista refinado y
la dama elegante, como entre los hombres dedicados a la poltica.
SNOBISMO podemos hallar entre aquellos que quieren dejar de ser empleados de mostrador para
ser alguna otra cosa mejor y aquellos que siendo humildes Estudiantes Seudo-Esoteristas, aspiran a
ser Maestros.
SNOBISMO podemos encontrar entre la clase de los barrenderos que quieren dejar de ser
Barrenderos y figurar en algo, como en el pobre artesano que quiere dejar de ser un annimo y
figurar con letras de molde.
SNOBISMO hallamos entre las humildes modistillas llenas de amor propio y que aspiran a casarse
con un prncipe azul, como entre las esposas de los seores Ministros del Gabinete.
SNOBISMO encontramos entre la PROSTITUTA RICA que se vanagloria de sus magnficas
relaciones con Jefes de Polica, representantes y Senadores, como entre las humildes criadas de
familia que en sus horas de ocio recuerdan otros tiempos y otras gentes de las cuales presumen
descender.
Todo el Mundo lucha por ser algo, por ser alguien, nadie se contenta con ser lo que es, todos
quieren ser algo ms.
123

LA AMBICIN es uno de los resortes ms poderosos del SNOB y es muy difcil hallar una persona
sin ambiciones.
Ser como la NADA es algo muy difcil en la vida y slo siendo NADIE en el camino de la
EXISTENCIA, podemos AMAR a nuestros semejantes.
Qu me importan los insultos de los insultadores si yo soy un NADIE? Las palabras del
INSULTADOR no tienen ms valor que el que le d el INSULTADO.
Es lgico que si la VICTIMA INSULTADA est llena de AMOR PROPIO, si es un SNOB
insoportable y orgulloso, le dar a dichas palabras un tremendo valor y cobrar muy caro el insulto,
pero s es un NADIE el INSULTADO, entonces no le dar ningn valor a esas palabras y hasta
sentir piedad y AMOR por el INSULTADOR.
Para AMAR a la humanidad hay que ser como la nada, hay que ser NADIE en la vida.
EL SNOBISMO slo puede morir con el AMOR, el AMOR slo puede NACER en aquellos que
son como la NADA.
Necesitamos la TRANSFORMACIN SOCIAL DE LA HUMANIDAD y eso slo es posible con
la SUSTANCIA DEL AMOR.
Quien realmente quiere desintegrar el YO PSICOLGICO, debe reducir a polvo el SNOBISMO.
NO debemos jams olvidar que muchos SNOB aspiran a ser GRANDES SANTOS y viven
hacindole la BARBA AL YO.
Todos los Gobiernos de la tierra estn controlados por las CAMARILLAS del SNOBISMO.
Los SNOB como plaga mala y daosa rodean a los Gobernantes y ocupan siempre para desgracia
del mundo todos los puestos mejores de la colmena burocrtica132.

CAPTULO 61 LA NIEZ DESAMPARADA

ES necesario levantar inteligentemente la "ESTRUCTURA DE LA PROTECCIN INTEGRAL
PARA LA INFANCIA".
MXICO ha dado al mundo LATINO-AMERICANO un gran ejemplo con la fundacin del
INSTITUTO NACIONAL DE PROTECCIN A LA INFANCIA.
En 1958 el Instituto se limit a ayudar a ochenta mil escolares diarios solamente dentro del Distrito
Federal, en 1964 se distribuyeron tres millones de desayunos diarios en el 95 por ciento (2.159) de
los Municipios del pas.
Del 1 de Febrero de 1959 al 30 de Noviembre de 1964 quedo asegurada la distribucin de 92,08
millones de raciones entre la niez de 24 mil poblaciones de la REPBLICA MEXICANA.
Los Subsidios inherentes a esta labor ascendieron en el mismo periodo a 559 millones de pesos.
Adems se crearon 163 centros de orientacin nutricional, (EN ELLOS CERCA DE 79 MIL
LACTANTES RECIBIERON UN TOTAL DE 600 MIL raciones diarias).
Es maravilloso que se haya emprendido la lucha para salvar al nio vagabundo de la explotacin de
sus mayores.
Es Extraordinario que se haya construido el CENTRO PEDAGGICO INFANTIL para atender a
los nios afectados del aparato locomotor.
Es magnifico que se les d a los nios toda clase de facilidades para crear el sindicato de sus
124

trabajadores.
La obra hecha por el INSTITUTO NACIONAL DE PROTECCIN A LA INFANCIA, es
MARAVILLOSA, pero esto no es ms que un comienzo porque todava vagan millones de nios
desamparados por las calles de todas las ciudades mendigando una limosna para comer y durmiendo
a la intemperie, soportando con estoicismo el fro y la lluvia.
EL INSTITUTO NACIONAL DE PROTECCIN A LA INFANCIA ha hecho mucho pero todo lo
que ha hecho es tan solo el comienzo de lo que realmente debe hacerse.
Ciertamente la labor del INSTITUTO se ha limitado a los nios que estn en la Escuela, pero son
muchsimos los millones de nios que no van a la Escuela, que no pueden ir a la Escuela, ya porque
sus mayores no pueden mandarlos a la Escuela o porque no quieren dejarlos ir a la Escuela.
En toda la AMRICA LATINA la poblacin Escolar es muy reducida en relacin con la cantidad de
habitantes que cada pas tiene.
Son muchsimos los millones de nios que no van a la Escuela en toda la tierra LATINOAMERICANA.
Millones de PADRES y MADRES DE FAMILIA no mandan a los nios a la Escuela debido a que
ni siquiera tienen donde dormir, por las calles de las ciudades en toda nuestra tierra LATINOAMERICANA, vagan millones de hombres y mujeres que se encuentran en la INDIGENCIA, y que
no mandan a sus nios a la Escuela debido a varios factores, hambre, desamparo total,
desmoralizacin, necesidad de mendigar con los nios para conseguir qu comer, necesidad de que
los nios trabajen en algo para no morir de hambre ellos o su familia, etc., etc., etc.
Sera indispensable que en cada pas se fundase el INSTITUTO NACIONAL DE PROTECCIN
LA INFANCIA, pero es necesario que esta proteccin fuese NTEGRA en todos y cada uno de sus
aspectos.
NO es justo que la PROTECCIN se extienda tan solo a los nios escolares, consideramos
necesario que la proteccin se extienda a toda la poblacin infantil.
EL PATRIMONIO NACIONAL del INPI en MXICO fue de Trece millones de pesos en sus
comienzos y ahora en 1964 es de ms de 500 Millones de pesos.
Nosotros consideramos que el PATRIMONIO NACIONAL del INPI en cada pas, debe ser siempre
el MS PODEROSO porque la SOCIEDAD no debe seguir cometiendo el CRIMEN ABYECTO Y
MISERABLE de abandonar a sus nios.
EL PARTIDO SOCIALISTA CRISTIANO LATINO AMERICANO debe luchar por fundar el INPI.
(INSTITUTO NACIONAL DE PROTECCIN A LA INFANCIA) en cada pas de la AMRICA
LATINA.
Son muchos los MILLONES DE NIOS que han muerto en el ms completo desamparo,
soportando con ESTOICISMO hambre, fro y desnudez.
ES CRIMINOSO que por las lujosas calzadas de las GRANDES CIUDADES vaguen
semidesnudos, hambrientos y miserables, millones de nios perseguidos muchas veces por el
polica que quiere llevarlos ya a la crcel por un delito que no han cometido, ya a un asilo
nauseabundo que mas que asilo parece una pocilga de cerdos, donde los pobres nios son
maltratados, humillados, vejados miserablemente por el solo delito de ser pobres.
Necesitamos el INSTITUTO NACIONAL DE PROTECCIN A LA INFANCIA en cada pas de
AMRICA LATINA para que d a todos los nios de cada pas proteccin NTEGRA en el sentido
125

ms completo de la palabra.
EL NIO HURFANO y desamparado NO NECESITA ASILO PARA PERROS, el nio hurfano
y desamparado NECESITA CON URGENCIA HOGARES COLECTIVOS, bellos hogares donde el
nio sea debidamente atendido con todo lujo de detalles.
EL NIO HURFANO y DESAMPARADO debe ir al HOGAR COLECTIVO, a la ESCUELA
MODERNA, etc.
El INPI debe fundar LUJOSOS HOGARES COLECTIVOS en cada pas, HOGARES MODELOS
llenos de belleza, ternura, elegancia, etc.
Ha llegado la hora de COMPRENDER la necesidad de establecer sobre la FAZ de la TIERRA
CIUDADES JARDINES con bellos HOGARES COLECTIVOS para nios desamparados.
Es un crimen de la peor especie humillar a los nios desamparados, encerrarlos como presos en
asqueantes asilos inmundos que como ya dijimos parecen ms que asilos, pocilgas inmundas para
cerdos.
Los nios desamparados podran tener un bello porvenir en los hogares colectivos, all podran ser
orientados por hbiles Psiclogos y cada nio despus de un KINDER alegre en el hogar colectivo,
pasara a la Escuela y luego se preparara para ocupar su puesto en la vida, de acuerdo con sus
disposiciones innatas, y con el apoyo econmico del INPI.
Algunos de esos nios vendran a ser Mdicos, otros abogados, Ingenieros, o simples artesanos,
obreros del hierro, albailes, etc., cada cual de acuerdo con sus aptitudes.
En todo pas que se considere verdaderamente DEMOCRTICO debe establecerse el INPI.
El porvenir de todo pas est en sus nios y si estos son abandonados por el ESTADO, cul puede
ser el porvenir que le espera a la Patria?
Cul Patria? Qu patria tienen los desamparados? Los nios que tienen hambre, fro, desnudez, y
que vagan por las calles mendigando, pueden realmente decir que tienen patria?
El pueblo le confiere el poder al Estado y este debe proteger al pueblo.
Los nios desamparados son del pueblo y el Estado debe cumplir con su deber protegindolos
DIGNAMENTE.
El INPI debe establecer por doquiera y en todas las GRANDES METRPOLIS, bellos HOGARES
COLECTIVOS, preciosas ciudadelas con SALAS de MATERNIDAD, y toda clase de servicios
mdicos.
Muchas Madres que estn en la Miseria regalan sus hijos al ORFANATO donde van a vivir vidas de
CERDOS en pocilgas Inmundas.
Esas madres que por tales o cuales motivos no pueden criar a sus hijos, pueden dar a LUZ en la sala
de Maternidad de los hogares colectivos y luego dejarlos all para que sean criados y levantados con
dignidad, belleza, ternura y decencia.
LOS ORFANATOS deben ser abolidos por indeseables e Inmundos.
LOS nios de los HOGARES COLECTIVOS no serian considerados hurfanos, sino hijos de la
PATRIA.
Todo nio levantado en HOGARES COLECTIVOS se convertira en un buen ciudadano debido a la
cultura en que fue levantado.
126

Dentro de las CIUDADELAS formadas por HOGARES COLECTIVOS, habra jardines de nios,
bellos KINDER, Escuela Primarias y Secundarias, Talleres de toda clase para la preparacin
TCNICA de aquellos nios que ya estuviesen en edad de aprender algn oficio.
Los Nios levantados en esos HOGARES COLECTIVOS podran tambin pasar a la Universidad
debidamente becados por el Gobierno si demostrasen aptitudes para MDICOS, INGENIEROS,
ABOGADOS, etc., etc.
Los Nios levantados entre flores, buena msica, buenos maestros y Maestras, nobles Doctores y
cariosas enfermeras, de hecho recibiran magnficos principios que les convertiran en ciudadanos
ejemplares.
Son muchas las madres que no pueden CRIAR a sus hijos debido a la miseria y a muchsimos otros
factores, esas madres llevaran a sus nios al HOGAR COLECTIVO.
NO significa esto que la MADRE por el hecho de meter su hijo en un HOGAR COLECTIVO
pierda su hijo, cualquier madre podra sacar su hijo del HOGAR COLECTIVO cuando bien
quisiere.
EL INPI tiene por delante una maravillosa tarea por realizar, debemos luchar hasta conseguir la
FUNDACIN del INPI en cada pas de AMRICA LATINA.

CAPTULO 62 EXTIRPACIN RADICAL DEL YO

Han pasado dos Grandes Guerras Mundiales y el Mundo se encuentra al borde de la tercera guerra
mundial.
El Mundo se halla en CRISIS, por doquiera hay miseria, enfermedades e ignorancia.
Nada bueno nos han dejado las dos GRANDES GUERRAS MUNDIALES, la Primera nos dej la
terrible Gripa que mat a millones de personas en el ao 1918, y la Segunda, nos dej una peste
mental peor que la peste de 1918, nos referimos a la abominable Filosofa EXISTENCIALISTA que
ha envenenado totalmente a los muchachos y muchachas de la nueva ola.
Se necesitan frmulas salvadoras para este mundo en CRISIS y el PARTIDO SOCIALISTA
CRISTIANO LATINO AMERICANO afortunadamente las tiene, no cabe la menor duda de que la
PLATAFORMA DE PRINCIPIOS que tenemos es FORMIDABLE, pero necesitamos gente sincera,
gente honrada que trabaje realmente por el bien comn, gente que est dispuesta a dar hasta la
ltima gota de sangre por nuestros semejantes.
Todos nosotros hemos creado este CAOS SOCIAL en que vivimos y entre todos nosotros debemos
trabajar para disolverlo y hacer un mundo mejor.
Desgraciadamente la gente slo piensa en su YO EGOSTA y dice, PRIMERO YO, SEGUNDO
YO, TERCERO YO.
Ya lo hemos dicho y lo volvemos a repetir: EL YO SABOTEA EL ORDEN REVOLUCIONARIO.
Si queremos de verdad un cambio radical, total y definitivo en esta Sociedad en que vivimos,
necesitamos primero que este cambio se realice dentro de cada uno de nosotros porque gstenos o
no nos guste, la realidad es que la Sociedad es tan solo la extensin del Individuo y que lo que es el
Individuo es la Sociedad, es el Mundo.
Si queremos de verdad y muy sinceramente la TRANSFORMACIN SOCIAL DE LA
HUMANIDAD, necesitamos primero la TRANSFORMACIN SOCIAL DEL INDIVIDUO,
porque la Sociedad es una suma de INDIVIDUOS.
127

El PARTIDO SOCIALISTA CRISTIANO LATINO-AMERICANO necesita gente que est

dispuesta a TRANSFORMARSE y a TRANSFORMAR EL MUNDO.
ES URGENTE que cada INDIVIDUO est de verdad dispuesto
INDIVIDUALMENTE para poder cambiar la SOCIEDAD, el MUNDO.

CAMBIAR

Son muchas las gentes que aceptan la necesidad de un cambio Interior radical total y definitivo,
pero desgraciadamente exigen estmulos, Incentivos especiales.
A las personas les gusta que se les diga que van bien, que se les d palmaditas en los hombros, que
se les digan bonitas palabras estimulantes, etc., etc.
Son muchas las personas que exigen algn verso muy bonito que les sirva de aliciente, alguna
creencia, alguna Ideologa o cualquier utopa para cambiar.
Hay quienes exigen la esperanza de un buen empleo como aliciente para cambiar, hay quienes
exigen algn buen noviazgo o un magnifico matrimonio que les sirva de aliciente para cambiar.
Nadie quiere cambiar as porque si y sin un buen Incentivo para la accin, a la gente le encantan los
estmulos.
No quieren las pobres gentes comprender que los tales estmulos son muy huecos y superficiales y
que por lo tanto es apenas lgico decir, que no sirven.
Los estmulos jams en la vida, nunca en la historia de los siglos han podido provocar dentro de
algn Individuo un Cambio radical, total y definitivo.
Dentro de toda persona existe un CENTRO ENERGTICO que no puede ser destruido con la
muerte del cuerpo fsico y que se perpetua para desgracia del Mundo en nuestros descendientes, ese
centro es el YO, el M MISMO, el S MISMO.
Necesitamos con suma URGENCIA INAPLAZABLE producir un cambio radical dentro de ese
CENTRO de ENERGA que se llama YO.
Las palmaditas en los hombros, las bonitas palabras, las bellas lisonjas, los lindos estmulos, los
nobles alicientes, etc., jams podrn producir ningn cambio radical en ese CENTRO ENERGA
llamado YO y que esta dentro de nosotros mismos.
Si muy sinceramente y de todo corazn queremos un cambio radical dentro de ese centro llamado
YO tenemos que reconocer nuestro estado lamentable de miseria y pobreza interior y olvidarnos de
nosotros mismos para trabajar desinteresadamente por la humanidad.
Esto significa abnegacin, completo olvido de uno mismo, completo abandono del S MISMO.
Es Imposible que haya un cambio radical dentro de nosotros mismos, si slo pensamos en llenar
nuestras bolsas de dinero y ms dinero.
Es Imposible que haya un cambio radical dentro de nosotros mismos, si no somos capaces de
trabajar en la poltica con verdadero desinters y profunda honradez.
El YO, el MI MISMO, quiere crecer, mejorar, evolucionar, relacionarse con los GRANDES DE LA
TIERRA, conseguir Influencias, posicin, fortuna, etc.
Los cambios superficiales en nuestras personas, no sirven para nada, no cambian nada, no
transforman a nadie ni a nada.
Necesitamos dentro de cada uno de nosotros un cambio profundo, dicho cambio slo puede
realizarse en el centro que llevamos dentro, en el YO, necesitamos quebrantar como taza de
128

alfarero, dicho centro EGOSTA.

ES URGENTE extirpar el YO para producir dentro de cada uno de nosotros, un cambio profundo,
radical, total, verdadero.
As como estamos, as como somos, slo podemos servir para amargarnos la vida y amargrsela a
nuestros semejantes.
El YO quiere llenarse de honores, virtudes, dinero, etc., el YO quiere placeres, fama, prestigio, etc.,
y en su loco afn por extenderse crea una Sociedad Egosta en la cual slo hay disputas, crueldades,
codicia insaciable, ambiciones sin limites ni orillas, guerras, etc., etc., etc.
Para desgracia nuestra somos miembros de una sociedad creada por el YO, dicha sociedad es intil,
daina y perjudicial.
Necesitarnos crear una nueva SOCIEDAD, pero eso no es posible con Dictaduras de la Derecha o
de la Izquierda, ni con Revoluciones de sangre y aguardiente, golpes de Estado, Fusilamientos,
campos de concentracin, etc.
Slo extirpando radicalmente el YO podemos cambiar radicalmente y cambiar el mundo.
Si de verdad queremos la EXTIRPACIN RADICAL DEL YO es urgente tener la memoria quieta
para que la mente se serene y luego auto observarnos con calma para conocernos a s mismos
Debemos contemplarnos a s mismos como quien est contemplando y aguantando sobre s mismo
un torrencial aguacero.
Nadie en la vida puede disolver el YO buscando SUBSTITUTOS, dejando el licor y cambindolo
por el cigarrillo, o abandonando a una mujer para casarse con otra, o dejando un defecto para
reemplazarlo por otro, o saliendo de una Escuela para otra Escuela.
Si de verdad queremos un cambio radical dentro de nosotros mismos, debemos dejar a un lado todas
esas cosas que nos parecen positivas, todos esos hbitos viejos, todas esas costumbres equivocadas.
La Mente es la SEDE CENTRAL DEL YO, necesitamos un cambio en la SEDE CENTRAL para
que dentro de cada uno de nosotros haya REVOLUCIN VERDADERA.
Necesitamos tener el valor de desechar todos los incentivos, estimulantes, empeos y deseos, si es
que realmente queremos disolver el YO.
Slo con absoluta abnegacin y comprensin de lo que desgraciadamente somos y sin estmulos e
Incentivos de ninguna especie, podemos de verdad lograr la EXTIRPACIN RADICAL DEL YO.

CAPTULO 63 LA CONFEDERACIN DE ESTADOS LATINOAMERICANOS

El General Charles de Gaulle quiere que una imponente asamblea de Naciones se una al Uruguay y
Francia con el propsito especfico de formar una tercera fuerza que pueda darle a la poltica
internacional el perfecto equilibrio.
El Presidente de Francia dirigi el llamamiento a ms de cincuenta pases que han logrado la
Independencia en los ltimos veinte aos y que dijo l, "estn sometidos a Ideologas que compiten
desesperadamente entre s".
De Gaulle aadi que una asamblea de naciones como la que l peda, tendra que poseer "VISIN
CLARA Y SER SUFICIENTEMENTE DECIDIDA COMO PARA DIRIGIR LA GRAN LUCHA
QUE SOSTIENE EL HOMBRE PARA LIBRARSE DEL HAMBRE, LA MISERIA Y LA
129

IGNORANCIA, MEDIANTE UNA COOPERACIN SIN SEGUNDAS INTENCIONES".

Despus habl de un equilibrio en que cada nacin encontrara su lugar adecuado.
Charles de Gaulle quiere establecer un eje Francia-Uruguay. Charles de Gaulle quiere establecer
una tercera posicin con el bloque de pases Latino-Americanos.
Es lamentable que los LATINO-AMERICANOS estn dormidos, es terrible que no comprendan
todava la tremenda misin mundial que tiene que cumplir la AMRICA LATINA.
No es precisamente Francia ni ningn otro pas Europeo el llamado a establecer el TERCER
BLOQUE MUNDIAL, LA TERCERA POSICIN POLTICA MUNDIAL.
LA TERCERA FUERZA no puede ser establecida por ninguna nacin Europea debido a que toda
Europa est embotellada en tremendos prejuicios anticuados y extemporneos.
La TERCERA POSICIN ser establecida por LA AMRICA LATINA, el NUEVO ORDEN ser
establecido por la AMRICA LATINA.
No desconocemos los vnculos espirituales y de cultura, el origen latino y la Cristiandad, que
enlazan a Latino-Amrica con Francia, pero adems de todo esto la Raza Latino-Americana tiene
sangre INDO-AMERICANA.
La Raza Latino-Americana mezcla de INDIO Occidental con LATINO, tiene de hecho algo nuevo
en la sangre, algo nuevo en las ideas, algo nuevo en la poltica.
Veneramos y respetamos a Francia y a todas las Naciones Latinas de Europa, pero aquello que
transforma no es nunca lo viejo sino lo nuevo, la Amrica Latina representa una Raza nueva con
nuevas ideas y propsitos133.
Es la AMRICA LATINA la llamada a TRANSFORMAR la poltica Mundial, es la Amrica Latina
la llamada a establecer en el Mundo la TERCERA FUERZA.
EL PARTIDO SOCIALISTA CRISTIANO LATINO AMERICANO y la CONFEDERACIN DE
ESTADOS DE IBERO-AMRICA constituyen un nuevo fenmeno poltico y econmico que
transformar al Mundo.
LA GRAN FAMILIA LATINO-AMERICANA compuesta por NACIONES libres y Soberanas,
puede y debe CONFEDERARSE conservando cada nacin su Independencia y Soberana.
LOS ESTADOS UNIDOS LATINO AMERICANOS junto con el PARTIDO SOCIALISTA
CRISTIANO y SU NUEVA DOCTRINA LATINO-AMERICANA, han sido llamados a establecer
la TERCERA POSICIN POLTICA MUNDIAL.
ES URGENTE que toda la AMRICA LATINA comprenda con URGENCIA la hora que vivimos y
la necesidad de una CONFEDERACIN de ESTADOS.
La poblacin LATINO-AMERICANA es la SEXTA SUB-RAZA de la GRAN RAZA ARIA.
Es absurdo que gentes de la misma lengua y Raza se dividan con fanatismos Nacionalistas.
La AMRICA LATINA es de HECHO y por derecho propio UNA GRAN NACIN que est
llamada a INICIAR una nueva era entre el AUGUSTO TRONAR del pensamiento.
LA CAPITAL de los ESTADOS UNIDOS LATINO-AMERICANOS puede establecerse en
cualquier pas Latino-Americano, mediante el sistema de votacin popular.
Ningn pas perdera su Soberana y Libertad. El Gobierno de los Estados Unidos LatinoAmericanos estara constituido por individuos de todos los Pases Latino-Americanos.
130

El Primer Magistrado seria electo por toda la AMRICA LATINA mediante elecciones libres.
As toda la AMRICA LATINA convertida en una GRAN NACIN AUTNOMA y SOBERANA
se convertira de hecho en la PRIMERA POTENCIA MUNDIAL.
Hoy por hoy celebramos con inmenso regocijo que los ciudadanos de los distintos pases CENTROAMERICANOS vayan ya a la vanguardia en el desarrollo de esta idea luminosa desarrollada con la
CONFEDERACIN de ESTADOS LATINOAMERICANOS.
Todava recordamos cuando visitamos a la REPBLICA DEL SALVADOR hace unos diez aos,
entonces escuchamos discursos del Seor Presidente de ese hermano pas proponiendo LA
CONFEDERACIN DE ESTADOS CENTROAMERICANOS.
Ahora los ciudadanos Centro-Americanos viajan por toda CENTRO-AMRICA sin necesidad de
visa.
Se hace URGENTE lanzarnos a una lucha a fondo por la CONFEDERACIN de ESTADOS
LATINOAMERICANOS.
Nosotros queremos que la AMRICA LATINA comprenda que su hora ha llegado.
La AMRICA LATINA debe despertar de su letargo milenario, con el firme propsito de INICIAR
la NUEVA ERA.
CIUDADANOS LATINO-AMERICANOS! NUESTRA HORA HA LLEGADO!

SALUTACIONES FINALES
Mucho deseamos que UD., querido lector comprenda las enseanzas dadas en este libro.
Ha llegado la hora de que UD., se preocupe de verdad por la TRANSFORMACIN SOCIAL DE
LA HUMANIDAD.
Escrbanos, deseamos tener con UD., un intercambio Epistolar Constante.
Toda carta dirigida al AUTOR de este libro, debe venir bajo sobre dirigido al SEOR
SECRETARIO RAFAEL RUIZ OCHOA, APARTADO M.7858 MXICO D.F.
El seor RUIZ OCHOA le entregar su carta al MAESTRO SAMAEL AUN WEOR, autor de este
libro.
Ninguna carta se quedar sin respuesta.

NOTA
Esta obra Transformacin Social de la humanidad se termin de imprimir en Agosto de 1.965 en
los Talleres Meridiano de la ciudad de Bucaramanga (Col.), los mismos que editaron con entrega en
Diciembre de 1.964 la obra del mismo autor El Cristo Social.
NOTA DE REVISIN: Francisco Caparrs Pujalte, certifica que el texto precedente es copia ntegra del libro del maestro Samael
Aun Weor al que se refieren los datos siguientes, y que nicamente difiere del original conforme a los criterios de revisin de
www.gnosis2002.com
Ttulo del libro:
Transformacin social de la humanidad
Edicin sobre la que se revisa:
primera edicin colombiana de 1965
Lugar en la lista regular:
Libro 31 de 70
Estado actual de revisin:
definitiva sin original a vista desde el 21 de Enero de 2015 a las 13:39 horas.
Enlace a la pgina de revisin:
http://www.gnosis2002.com/revisiones/TSDLH.html
Fecha de publicacin:
mircoles 21 de Enero de 2015, a las 13:44 horas.
Enlace de firma:
http://www.gnosis2002.com/libros/pgp/TSDLHsig.html

131

NDICE
LA TRANSFORMACIN SOCIAL DE LA HUMANIDAD....................................................1
PROLOGO DEL EDITOR................................................................................................1
HAY DOS CLASES DE ANIMALES.....................................................................2
PREFACIO........................................................................................................................3
CONTROL DE LA NATALIDAD...........................................................................4
LA PENA DE MUERTE..........................................................................................4
INTRODUCCIN.............................................................................................................6
CAPTULO 1 TRANSFORMACIN Y REFORMAS....................................................7
CAPTULO 2 DEMOCRACIA LATINO-AMERICANA................................................9
CAPTULO 3 ESTRUCTURA SOCIAL LATINOAMERICANA.................................11
CAPTULO 4 INDUSTRIALIZACIN DE LA AMRICA LATINA..........................13
CAPTULO 5 COMUNISMO.........................................................................................16
CAPTULO 6 FASCISMO..............................................................................................18
CAPTULO 7 NAZISMO...............................................................................................20
CAPTULO 8 MILITARISMO.......................................................................................21
CAPTULO 9 LA PAZ....................................................................................................23
CAPTULO 10 LOS PROBLEMAS HUMANOS..........................................................25
CAPTULO 11 RECURSOS FORESTALES Y DE CAZA............................................27
CAPTULO 12 LA FRUTICULTURA...........................................................................30
CAPTULO 13 GRANJAS COLECTIVAS....................................................................32
CAPTULO 14 EL PAN DE CADA DA........................................................................34
CAPTULO 15 LA PARCELACIN DE LAS TIERRAS.............................................36
CAPTULO 16 LA VERDAD.........................................................................................38
CAPTULO 17 ARISTOCRACIA COMUNISTA..........................................................40
CAPTULO 18 EL CAPITAL.........................................................................................42
CAPTULO 19 900 MILLONES DE MUERTOS..........................................................44
CAPTULO 20 TRABAJO DE LAS MUJERES............................................................45
CAPTULO 21 ESCLAVITUD PSICOLGICA...........................................................47
CAPTULO 22 TRABAJO DE LOS MENORES DE EDAD........................................49
CAPTULO 23 EL ESFUERZO......................................................................................51
CAPTULO 24 TRABAJADORES DE EDAD MADURA...........................................52
CAPTULO 25 PLURALIDAD DEL YO.......................................................................54
CAPTULO 26 LAS VACUNAS....................................................................................56
CAPTULO 27 MUJERES SIN TRABAJO...................................................................58
CAPTULO 28 COOPERATIVA DE ABOGADOS.......................................................59
CAPTULO 29 LDERES ESPIRITUALES Y LDERES POLTICOS........................61
CAPTULO 30 CONTROL DE LA FECUNDIDAD.....................................................63
CAPTULO 31 MDICOS Y MEDICINAS...................................................................66
CAPTULO 32 LA COEXISTENCIA PACIFICA..........................................................68
CAPTULO 33 EL YO NO PUEDE ANIQUILAR EL YO............................................70
CAPTULO 34 LA SEMANA INGLESA.......................................................................72
CAPTULO 35 COSA INCREBLE...............................................................................74
CAPTULO 36 CRMENES CONTRA EL PUEBLO....................................................77
CAPTULO 37 EL SALARIO MNIMO........................................................................78
CAPTULO 38 LOS OCULTOS NIVELES DEL SUBCONSCIENTE.........................80
132

CAPTULO 39 LA RIQUEZA MARTIMA..................................................................82

CAPTULO 40 EL ALCOHOLISMO EN EL PROLETARIADO.................................84
CAPTULO 41 APOYO OFICIAL A LA INICIATIVA PRIVADA................................86
CAPTULO 42 INGRESOS Y DISTRIBUCIN...........................................................88
CAPTULO 43 LA ANCIANIDAD................................................................................90
CAPTULO 44 EL DESCUENTO AL SALARIO..........................................................91
CAPTULO 45 LA TICA REVOLUCIONARIA.........................................................93
CAPTULO 46 CAY EL CARNICERO DE HUNGRA.............................................95
CAPTULO 47 HAMBRE OCULTA..............................................................................97
CAPTULO 48 EL SALARIO........................................................................................99
CAPTULO 49 COOPERACIN AGRCOLA............................................................101
CAPTULO 50 LA AMBICIN...................................................................................103
CAPTULO 51 LAS GANANCIAS.............................................................................104
CAPTULO 52 INTERCAMBIO COMERCIAL.........................................................106
CAPTULO 53 FUNDAMENTOS DE NUESTRA DOCTRINA................................107
CAPTULO 54 EL DESEMPLEO................................................................................109
CAPTULO 55 COSTO Y NIVEL DE LA VIDA.........................................................111
CAPTULO 56 PEQUEAS INDUSTRIAS................................................................112
CAPTULO 57 LA CUESTIN RELIGIOSA..............................................................114
CAPTULO 58 INFLACIN MONETARIA...............................................................117
CAPTULO 59 LA MISERIA.......................................................................................120
CRDITO.............................................................................................................120
PRSTAMO.........................................................................................................121
EMPEO.............................................................................................................121
JUEGO.................................................................................................................121
ROBO O DELITO...............................................................................................122
VICIO...................................................................................................................122
COMUNISMO.....................................................................................................122
CAPTULO 60 EL SNOBISMO...................................................................................122
CAPTULO 61 LA NIEZ DESAMPARADA............................................................124
CAPTULO 62 EXTIRPACIN RADICAL DEL YO.................................................127
CAPTULO 63 LA CONFEDERACIN DE ESTADOS LATINO-AMERICANOS. 129
SALUTACIONES FINALES........................................................................................131
NOTA............................................................................................................................131

133

1
2

Ideas propias de la accin de chochear.

Esto es interesante porque el maestro escribe estas lneas en 1965, lo que sita ese horizonte de 25 aos en 1990, y
si examinamos la evolucin de la poblacin latinoamericana en esos 25 aos, tal como puede verse en los cuadros
siguientes, la poblacin en 1965 era de 249 millones y (pese a la estimacin al alza de 1984), como puede verse en
el otro grfico de 2000, la poblacin en 1990 fue de unos 440 millones, aproximadamente 191 millones de personas
ms, es decir, algo ms del doble de los 90 millones que el maestro estima pese a que en su tiempo esa cifra de
aumento en 90 millones ya parece una previsin desmesurada.

Parece apenas normal que dado el carcter poltico y exotrico de este libro el maestro no aclare un poco ms cual
es ese sentido de la nueva era. El sentido de la nueva era es la cooperacin. Acuario es un signo muy prctico, una
de las doce tribus de la gran familia zodiacal humana en la que la gente se caracteriza por su sentido prctico y su
carcter adolescente. Los nativos de ese signo tienen el terrible defecto de que tienden a estar siempre guerreando
por todo, no dirimen sus diferencias razonando o llegando a puntos de encuentro con otros sino tratando de imponer
su voluntad hasta que son violentamente rechazados por una fuerza superior, por eso en esta era tendr lugar
inevitablemente la tercera guerra mundial, que ser un conflicto mucho ms terrible que los que la precedieron
porque acabar con el uso masivo de armas nucleares. De las cenizas de esta civilizacin surgir la sptima subraza, resultado de todas las razas del mundo y antesala de la prxima sexta raza raz. Si las gentes de esta era de
Acuario pretenden escapar a su destino han de hollar la senda de la cooperacin, han de ver al rival como un posible
y deseable aliado (desgraciadamente eso es mucho pedirle a esta humanidad fracasada y la terrible guerra se
materializar en forma catastrfica, pero ese no ser el fin).
Cien dlares de 1965 equivalen aproximadamente a 2168,77 Dlares de hoy. En 1947 se aprob el GATT y el Plan
Marshall-OECD que es una suerte de tratado de libre comercio y prstamos para la reconstruccin post segunda
guerra mundial cara a la galera pero en la prctica es sencillamente la forma de establecer el nuevo orden mundial
por los verdaderos ganadores de la guerra a golpe de crdito en moneda controlada por bancos centrales de reserva
fraccionaria, el cual an continua en forma de la llamada globalizacin y se traduce en el expolio de la riqueza de
todos para que una parte de ella redunde en slo unos pocos (otra gran parte simplemente se pierde para todos), lo
cual se procura por los amos del dinero en aras de un mayor control o poder pese a la prdida econmica que
conlleva. En 1965 el dlar an era convertible en oro siendo el cambio fijo por ley a 35 $ la onza. En 2013 el precio
medio anual de la onza ya vale 1409,7 $ y a da de hoy (16 de noviembre de 2014) es 1190 $, pero como no
contamos con el precio medio del ao 2014, para simplificar mucho la cuestin convengamos que la prdida de
poder adquisitivo del dlar sea poco ms o menos la misma depreciacin que ha tenido respecto al oro (en realidad,
un clculo realista revelara una depreciacin mayor). En tal caso, una regla de tres nos da el valor en dlares
comparable al de los 100 $ de 1965. El resultado de todo esto es que lo que segn el maestro se aplicaba en 1965 a
los pases con renta per capita inferior a 100 $ ahora tendra que aplicarse a prcticamente los mismos pases (los 76
ms pobres del mundo).
Por mina de petroleo entiendo que el maestro se refiere a los pozos de petroleo (aunque tambin existen minas
donde el mineral contiene gotitas de petroleo que pueden extraerse, pero esto es ms bien reciente (fracturacin
hidrulica o fracking) y slo tiene sentido con precios altos del crudo). Me llama la atencin que el maestro da por
sentado que el petroleo puede agotarse. No est tan claro que sea as, aunque siempre nos lo han hecho creer (y es

134

muy rentable que as se crea). Ignoro si el maestro alguna vez se interes en investigar este tema, pero ms bien
parece que no y que da por sentada la informacin tenida por cierta en esos momentos.
Esto del libre comercio debe aclararse: un libre comercio justo es un bien para todos, es mutuo intercambio
equitativo y lleno de consideracin (consideracin en economa se entiende que existe cuando t me das algo a
cambio de algo de similar valor, no a cambio de nada o de casi nada). Ahora bien, lo que hace la organizacin
mundial de comercio, el FMI y el Banco Mundial realmente es beneficioso para los pases? Rotundamente no. De
hecho lo que ellos entienden por libre comercio engendra cada vez ms miseria.
Ese haz de varas se llamaba: "Fasces". Las fasces (o haz
de lictores), palabras provenientes del latn fascis, eran
una unin de 30 varas (una por cada curia de la antigua
Roma) atadas de manera ritual con una cinta de cuero
rojo formando un cilindro; a su alrededor haba un hacha
comn o un labrys (este labrys era un hacha de dos filos,
de la misma palabra labrys deviene etimolgicamente la
palabra lbaro, que es el hacha de doble hoja o de doble
filo aunque luego, dado que el lbaro estaba en los
templos (en el centro de un laberinto), esa palabra qued
siendo en castellano el crismn formado por las letras XP,
y con ese significado se la encunetra hoy en los
diccionarios). Volviendo al fasces, originalmente era el
emblema de los reyes etruscos, adoptado igualmente por
los monarcas romanos y perviviendo durante la repblica
y parte del imperio. Las fasces eran transportadas al
hombro por un nmero variable de lictores (fasces
lictoriae), que acompaaban a los magistrados curules
(con escao) como smbolo de la autoridad de su
imperium y su capacidad para ejercer la justicia. Las
varas unidas significan que "la unin hace la fuerza",
puesto que es ms fcil quebrar una vara sola que quebrar
un haz de varas. Dentro del pomerium (el lmite sagrado
de Roma), las fasces no podan llevar hachas, indicando
que dentro de la ciudad los magistrados curules tenan
derecho para castigar, pero no para ejecutar. Tan slo le
estaba permitida al dictator la insercin de las hachas.
Las fasces las llevaba el rey de la antigua Roma. El cargo
de rey no era hereditario, aunque s vitalicio. El rey
llevaba un manto prpura, cetro de marfil y corona de oro
y era precedido en las calles por doce auxiliares o lictores
que llevaban las famosas fasces o varas entrelazadas de
las que sala una hoja de hacha.
Los lictores eran funcionarios pblicos que durante el
periodo republicano de la Roma clsica se encargaban de
escoltar a los magistrados curules, marchando delante de
ellos, e incluso de garantizar el orden pblico y custodia
de prisioneros, desempeando funciones que hoy
podramos identificar con la "polica local". Los lictores
deban ser ciudadanos romanos de pleno derecho, aunque
el sueldo y la condicin social del cargo debieron de ser
ms bien escasos. De origen etrusco, eran los portadores
simblicos del imperium, es decir, de los derechos y
prerrogativas inherentes a una autoridad concreta,
constituyendo uno de los elementos ms caractersticos
del simbolismo constitucional romano. El derecho a ser
escoltado pas de los reyes a los magistrados con
imperium. Fuera de Roma, los lictores vestan tnica
escarlata, ceida por un ancho cinturn de cuero negro
claveteado con latn, y portaban sobre el hombro

135

izquierdo un haz de varas (fasces), en el que se

encontraban insertas una o dos hachas, lo que
simbolizaba la capacidad del magistrado cum imperium
para castigar y ejecutar.
En cambio, cuando se hallaban dentro del pomerium (la frontera sagrada de la ciudad de Roma), los lictores vestan toga
blanca y fasces sin hachas, simbolizando la limitacin del poder, pues no podan ejecutar a ningn ciudadano (aunque s
azotar). Si bien se desconoce su nmero total, muy posiblemente fueran dos o tres centenares. Se hallaban agrupados y
organizados en un colegio o agrupacin, dentro de la cual se organizaban en decurias con un prefecto al mando de cada
una y varios presidentes por encima de los prefectos. El nmero de lictores indicaba el grado del imperium: el dictator
tena 12 (24 a partir de Sila) y la potestad para llevar hachas dentro del pomerium; los cnsules y procnsules, 12;
pretores y propretores, 6. El ltimo lictor de la fila que acompaaba al magistrado en cuestin era el proximus lictor, y
sola ser un hombre de confianza.
9 "Hacer la barba": adular, "hacer la pelota".
10 Vamos: la perpetuacin en el tiempo del propio sistema de poder fascista.
11 La palabra nadidad no figura en los diccionarios, pero existe, viene de la palabra nada, y significa algo como:
"substancia insubstancial", pero ms bien se entiende como "sustancia hecha de nada", en el cuerpo de doctrina
gnstico se usa siempre con el adjetivo calificativo de miserable ("miserable nadidad") para referirse al ego, y
carece de un uso positivo que parecera lgico (como "verdadero nadidad" para referirse a la experiencia del vaco
iluminador o "sunyata"), porque esa nada del vaco iluminador no tiene nada que ver con la nadidad. Su nico
significado no peyorativo podra ser es de "interior", referido a aquello que en el fondo somos (nada). La palabra
esta perfectamente definida en esta poesa de Gustavo Estrada Luque:

NADIDAD
Nada causa tal placer, que sentir tu nadidad.
Si vives lo tienes todo, motivo para celebrar.
Este momento que tienes, sin duda no volver,
Nada es lo que necesita, lleno de todo ya est.
No te apegues a la vida, pues de viaje slo estas,
Cuando sufras por todo ello, recuerda tu nadidad.
Vaco llegaste al mundo, con nada de tu propiedad,
Ni el conocimiento es tuyo, mucho menos la verdad.
Nada causa tal placer, que sentir tu nadidad.
Si vives lo tienes todo, motivo para celebrar.
12 Bueno, ms bien somos al planeta lo que uno de esos microbios de la flora intestinal es a nosotros.
13 No dice el maestro qu traduccin emplea pero dudo que nadie halle la cita en esos trminos. Adems est truncada
y eso hace difcil seguir el razonamiento que plantea. En su contexto, la cita (tomada del segundo captulo de la
segunda parte del Mi lucha de Adolf Hitler) es esta (pongo lo citado por el maestro en cursiva): " Nosotros los
nacionalsocialistas, tenemos que establecer una diferencia rigurosa entre el Estado, como recipiente, y la
raza, como su contenido. El recipiente tiene su razn de ser slo cuando es capaz de abarcar y proteger el
contenido; de lo contrario, carece de valor. El fin supremo de un Estado racista, consiste en velar por la
conservacin de aquellos elementos raciales de origen que, como factores de cultura, fueron capaces de crear lo bello
y lo digno inherente a una sociedad humana superior. Nosotros, como arios, entendemos el Estado como el
organismo viviente de un pueblo que no slo garantiza la conservacin de ste, sino que lo conduce al goce de
una mxima libertad, impulsando el desarrollo de sus facultades morales e intelectuales. Aquello que
hoy trata de imponrsenos como Estado, generalmente no es ms que el monstruoso producto de un
hondo desvaro humano que tiene por consecuencia una indecible miseria. Nosotros los
nacionalsocialistas, sabemos que, debido a este modo de pensar, estamos colocados en el mundo actual
en un plano revolucionario y llevamos, por tanto, el sello de esta revolucin. Mas, nuestro criterio y
nuestra manera de actuar, no deben depender, en caso alguno, del aplauso o de la crtica de nuestros
contemporneos, sino, simplemente, de la firme adhesin a la verdad, de la cual estamos persuadidos.
Slo as podremos mantener el convencimiento de que la visin ms clara de la posteridad no solamente
comprender nuestro proceder de hoy, sino que tambin reconocer que fue justo, y lo ennoblecer. Si
nos preguntsemos cmo debera estar constituido el Estado que nosotros necesitamos, tendramos que
precisar, ante todo, la clase de hombres que ha de abarcar y cual es el fin al que debe servir.

136

Desgraciadamente nuestra nacionalidad ya no descansa sobre un ncleo racial homogneo. El proceso

de la fusin de los diferentes componentes tnicos originarios, no est tampoco tan avanzado como para
poder hablar de una nueva raza resultante de l. Por el contrario, los sucesivos envenenamientos
sanguneos que sufri el organismo nacional alemn, en particular a partir de la guerra de los Treinta
aos, vinieron a alterar la homogeneidad de nuestra sangre y tambin de nuestro carcter. Las fronteras
abiertas de nuestra patria al contacto de pueblos vecinos no germanos, a lo largo de las zonas fronterizas,
y ante todo el infiltramiento directo de sangre extraa en el interior del Reich, no dan margen, debido a
su continuidad, a la realizacin de una fusin completa. Al pueblo alemn le falta aquel firme instinto
gregario que radica en la homogeneidad de la sangre y que en los trances de peligro inminente
salvaguarda a las naciones de la ruina. El hecho de la inexistencia de una nacionalidad, sanguneamente
homognea nos ha ocasionado daos dolorosos. Dio ciudades residenciales a muchos pequeos
potentados, pero al pueblo mismo le arrebat en su conjunto el derecho seorial. Significa una bendicin
el que gracias a esa incompleta promiscuidad, poseamos todava en nuestro organismo nacional grandes
reservas del elemento nrdico germano de sangre incontaminada, y que podamos considerarlo como el
tesoro ms valioso de nuestro futuro. El Reich alemn, como Estado, tiene que abarcar a todos los
alemanes e imponerse la misin, no slo de cohesionar y de conservar las reservas ms preciadas de los
elementos raciales originarios de este pueblo, sino tambin, la de conducirlos, lenta y firmemente, a una
posicin predominante".
14 Los judos son an ms antiguos que los Arios, pues descienden directamente de la segunda raza: de los
Hiperbreos. Eso significa que perduraron durante Lemuria y Atlntida y ahora viven entre nosotros los Arios. Pero
podra objetar el lector que, si es as, cmo es posible que tengan cuerpos Arios? Pues es sabido que las razas que
nos precedieron tenan otros cuerpos, que van de estaturas descomunales que les hizo pasar a la leyenda como
"gigantes" o "titanes" a nuestra actual estatura, pues bien la respuesta parece ser que est en la misma tierra: Segn
el estado del organismo tierra as es la estatura de sus habitantes, por lo visto con el tiempo vamos siendo cada vez
ms pequeos..., en todo caso, igual que los judos de hoy tienen las caras de los pases donde viven (pues es
inevitable que para no degenerar en la endogamia, hagan mezcla de sangre controlada con las gentes de los sitios a
los que llegan), tienen la estatura del momento actual terrestre, siendo sobre todo las races de su cultura las que
descienden de arcaicos tiempos.
15 Para los pedantes de esta poca, con "el golpe de agosto" de la URSS en 1991 termin la guerra fra. Pero los
librepensadores saben que la guerra fra nunca fue de lo que aparentaba y que no ha terminado ni mucho menos. La
guerra fra es una guerra contra el pensamiento del individuo, contra el sentido comn humano, que valindose de
pretextos mantiene una justificacin constante a los atropellos que los amos del dinero hacen a toda razn y derecho
individual y colectivo. Cuando aparentemente acab la guerra fra entonces se invent "la guerra contra el terror"
que, comparada con el pretexto de la guerra fra, es de un argumento sumamente cutre y un insulto a la inteligencia,
pero eso a nadie parece importarle: en nombre de la seguridad nacional ahora "nos dejamos desnudar en los
aeropuertos" y maana pasaremos por donde ellos quieran. Si finalmente, como parece que ser, los amos del
dinero no quedan satisfechos ni con la sumisin total y masiva a sus absurdos, con el fin de reducir la poblacin
mundial darn comienzo a la tercera guerra mundial, de modo que las palabras escritas por el maestro, siguen
vigentes.
16 Durante la Guerra Civil en el Congo (1960-1963), la ONU organiz una fuerza de paz que degener en una
invasin en toda regla con bombardeos incluso de un hospital, creo que fue la primera vez que, de forma notoria, a
una fuerza de paz de la ONU se le "vea el plumero" a nivel internacional implicndose activamente en la contienda
blica, adems el episodio es el intervencionismo norteamericano nmero 14 desde el final de la SGM (siendo los
anteriores 13: China (1945-49), Italia (1947-48), Grecia (1947-49), Filipinas (1945-53), Corea del Sur (1945-53),
Albania (1949-53), Alemania (1950), Irn (1953), Guatemala (1953-1990), Medio Oriente (1956-58), Indonesia
(1957-58), Guayana Britnica/Guyana (1953-64), Viet Nam (1950-73) y Camboya (1955-73). Despus de
Zaire/Congo, la lista sigue con 16 intervenciones ms slo hasta el ao 2000).
17 El maestro lo cuenta resumido pero como ya supondr el lector toma el relato de Gurdjieff, en algn recndito lugar
de uno de los extensos captulos finales de los RELATOS DE BELCEB A SU NIETO, figura este episodio pero no
con el nombre como lo escribe el maestro, sino con la transliteracin moderna: MUSOLOPOLIS, para deleite del lector,
trascribo el nada desdeable pasaje de Gurdjieff, el cual no tiene desperdicio alguno:
"Cuando esos seres tricerebrados de tu planeta, particularmente los de la poca actual, que poseen los medios
para atracarse hasta el hartazgo y para satisfacer plenamente todas sus otras necesidades y que, quizs,
podran hacer algo para luchar contra este mal fenomenal que prevalece en su planeta, estn saciados, y sus
necesidades, satisfechas, y se encuentran sentados en los llamados "blandos divanes ingleses" con el

137

propsito de "hacer la digestin", como dicen all, no aprovechan ni siquiera, durante ese momento tan
apropiado para pensar sinceramente, esas circunstancias favorables, sino que, en cambio, se dedican al
malfico autotranquilizarse.
Y, puesto que es imposible que todos los seres tricerebrados del Universo y, por consiguiente, tambin que
todos los seres de tu planeta, existan sin el proceso de la mentacin, y puesto que, al mismo tiempo, tus
favoritos desean tener la posibilidad de dedicarse libremente a su "perverso dios interior autotranquilizante",
se acostumbran gradual y definitivamente a que cierta clase de pensamiento tenga lugar en ellos de forma
puramente automtica, sin la menor participacin de su propio esfuerzo eseral.
Pero, no debemos ser injustos con ellos; en este sentido han alcanzado la perfeccin, y, en la actualidad, sus
pensamientos fluyen en todas direcciones sin ningn ejercicio intencional de ninguna parte de su presencia.
Por ejemplo, cuando, despus de hartarse y saciarse, estos seres importantes y detentadores de poder de la
Tierra se encuentran sentados en los mencionados divanes, la asociacin de pensamientos que debera fluir
inevitablemente en ellos recibe shocks de sus reflejos estomacales y sexuales y vaga libremente en todas las
direcciones, y tan placenteramente libre y sin trabas como si ellos, es decir, sus pensamientos, estuvieran
"paseando al anochecer en Pars por el Boulevard des Capucines".
Cuando estos seres detentadores de poder de tu planeta se encuentran sentados en sus blandos divanes,
meditan sobre temas como el siguiente:
Por ejemplo, cmo vengarse de un conocido suyo, John Smith, quien, unos pocos das antes, mir a una
mujer que a l le "gustaba" no con el ojo derecho sino con el izquierdo.
O bien ese ser terrestre importante o poseedor de poder que "digiere", piensa: "Por qu mi caballo no lleg
primero en la carrera de ayer, como esperaba, sino otro?". O bien, "Por qu esas acciones que carecen
totalmente de valor suben todos los das en el mercado, cada vez ms alto?".
O bien, finalmente, piensa algo por el estilo: "Si yo fuera John Smith, inventor de un nuevo mtodo de
alimentar moscas para hacer marfil con su esqueleto, con las ganancias obtenidas hara esto, lo otro y lo de
ms all, y no como ese tonto que, como el perro del hortelano, no come ni deja comer a los dems" y as
sucesivamente de la misma forma.
Con todo, ocurre all en ocasiones que algn ser terrestre importante o poseedor de poder si no est bajo la
influencia de los reflejos del estmago y de los rganos sexuales, sino que piensa sinceramente y con toda
seriedad acerca de este o de aquel problema, pone atencin especial a este tremendo problema terrestre.
Pero hasta esas sinceras reflexiones de los detentadores de poder ocurren en la mayora de los casos de forma
igualmente automtica, por causas externas del siguiente tipo: o la existencia de alguien muy cercano ha sido
violentamente concluida durante el ltimo proceso de destruccin, o bien alguien los ofende profunda y
dolorosamente, o bien alguien agita sus emociones hacindoles algn gran favor o dndoles algo que no
esperaban o, por fin, cuando sienten realmente que se aproxima el fin de su existencia.
Y, en esos casos, cuando los seres detentadores de poder meditan sinceramente acerca de ese horror
fenomenal que tiene lugar en su planeta, siempre se sienten muy agitados y, naturalmente que en tal estado,
hacen votos de realizar a toda costa y de materializar todo lo necesario para poner fin a ese mal siempre en
aumento.
Pero ah est la dificultad: en cuanto los estmagos de estos seres sinceramente preocupados se vacan o en
cuanto se recobran un poco de esas impresiones externamente surgidas que los haban deprimido, no slo
olvidan instantneamente sus votos, sino que ellos mismos comienzan, consciente o inconscientemente, a
hacer precisamente todo aquello que, por lo general, constituye la causa del estallido de esos procesos entre
las comunidades.
Por lo comn, como consecuencia del hecho de que esos seres terrestres importantes o detentadores de poder
no utilizan el tiempo destinado por la Gran Naturaleza a prepararse para ser seres responsables dignos,
debido a lo cual, durante su existencia responsable, e incluso en su estado de vigilia, toda suerte de
asociaciones fluyen casi siempre automticamente en sus presencias comunes; por lo tanto, ellos mismos, sin
ninguna intencin individual y a veces, semi-intencionalmente, tratan de hacerlo todo de modo tal que el
prximo proceso de destruccin recproca ocurra antes, y hasta esperan que dicho proceso se produzca la
prxima vez en una escala tan amplia como sea posible.
Tal necesidad monstruosa surge en su psiquis anormal porque confan en obtener ciertas ventajas egostas de
dichos procesos, ya sea personales o para sus familias, y, con su mentacin degenerada, incluso confan en
que cuanto mayor sea la escala del proceso siguiente, mayores sern las ventajas que obtendrn.
A veces ocurre all, querido nieto, que algunos de los seres importantes y detentadores de poder se unen y
forman una sociedad especial con el propsito de descubrir y materializar en la prctica algn medio para

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lograr la abolicin de esta archicriminal propiedad de tus favoritos.

Precisamente cuando me dispona a alejarme para siempre de ese sistema solar, se hablaba mucho en tu
planeta acerca de la formacin de una sociedad de ese tipo, y parece que se pensaba dar a dicha sociedad el
nombre de "Liga de las Naciones".
Recuerdo muy bien la ocasin en que una sociedad de ese tipo surgi por primera vez en la ciudad de
Samoniks, en el pas Tikliamish, precisamente en el perodo en el que este pas era considerado por todos los
seres tricerebrados de ese peculiar planeta como el principal centro cultural.
Entonces, por primera vez, los seres importantes de casi todas las comunidades del continente Asia se
reunieron en la ciudad mencionada, con el fin de llegar a un acuerdo para que nunca volviera a surgir entre
las distintas comunidades asiticas causa alguna para tales "procesos de destruccin recproca".
Esta sociedad de seres tena en aquel entonces el siguiente lema: "Dios est all donde no se derrama la
sangre del hombre".
Pero, debido a diversas finalidades personales egostas y vanas, los seres ordinarios terrestres de importancia
y poder que se haban reunido pronto disputaron entre s y retornaron a sus hogares sin haber logrado nada.
Varios siglos despus de la existencia de Tikliamish, surgi una sociedad similar en el mismo continente Asia,
pero, esta vez, en el pas que entonces se denominaba "Mongolplanzura".
Esta sociedad tena el siguiente lema: "Amaos los unos a los otros, y Dios os amar". Y tambin esta sociedad,
sin haber logrado resultado positivo alguno, por iguales motivos que la anterior, concluy su existencia
tambin de la misma forma.
Ms tarde, volvieron a constituir una sociedad similar, pero esta vez en el pas que hoy llaman Egipto, y dicha
sociedad comenz a existir all con el lema: "Atrvete a matar un hombre, slo si has aprendido a crear una
mosca".
Incluso ms tarde, surgi otra en el pas "Persia", donde se tom como lema la siguiente frase: "Todos los
hombres son divinos, pero, si uno solo es muerto violentamente por otro, todos sern como la nada".
En esta ltima ocasin, que fue bastante reciente, hace cuatro o cinco de sus siglos, tambin se form otra
sociedad similar en el continente Asia, en la ciudad que, segn parece, se denominaba "Mosulopolis", y la
sociedad fue llamada "La Tierra Es Igual de Libre Para Todos".
Pero, cuando surgieron disputas entre sus miembros, stos cambiaron el nombre de la sociedad, la cual
concluy su existencia bajo el nuevo nombre de: "La Tierra Debe Ser Slo Para Los Hombres".
Los miembros de esta segunda sociedad, esto es, "La Tierra Es Igual de Libre Para Todos" hubieran podido
quiz realizar algo efectivo, porque, en primer lugar, fundaban sus finalidades en una base materializable y,
en segundo lugar, porque todos eran, sin excepcin, seres ancianos y honorables que haban acumulado ya
una vasta experiencia durante su existencia planetaria y, en consecuencia, estaban desilusionados con
respecto a todo lo que su existencia planetaria ordinaria poda proporcionarles.
Y, gracias a ello, posean menos propiedades egostas, vanas, y otras propiedades por el estilo, a causa de las
cuales las sociedades de ese tipo fracasaban all por lo general.
Por encima de todo, algo efectivo hubiera podido resultar de esta sociedad porque no figuraba en ella un solo
ser poseedor de poder, ya que, a causa de sus finalidades egostas y vanas, siempre, tarde o temprano,
destruyen todos los logros de cualquier sociedad de carcter planetario ordinario de la cual forman parte y,
adems, lo hacen con "acompaamiento musical" como el famoso cerdo de nuestro Mullah Nassr Eddin,
que siempre engulle todo y no con "modales aristocrticos".
Estos seres terrestres importantes y detentadores de poder, en particular los contemporneos, a veces no
frustran los asuntos nacionales de los que pueden esperar considerables ventajas para s mismos o para los
seres de su propia casta.
Estas sociedades podran proporcionar buenos resultados para todos los seres de su planeta, sin distincin de
castas; pero entonces, en cuanto los problemas de esa sociedad comienzan a volverse difciles o, como dicen
all, cuando surge una crisis, esas tareas aburren inmediatamente a los seres terrestres detentadores de poder
quienes, ante la mera mencin de dichas tareas o cuando, por asociacin, las recuerdan, muestran en sus
rostros expresiones de martirologio.
Y la razn por la cual nada result de los trabajos de los seres que denominaron a su sociedad "La Tierra Es
Igual de Libre Para Todos" aunque hicieron con ese propsito todo lo que es posible hacer all en las
condiciones que imperan casi siempre en ese incomparable planeta has de conocerla un poco ms tarde y
con todo detalle, porque la informacin relativa a las causas de la cada de esa sociedad, que tus favoritos
constituyeron en su afn de extirpar o, por lo menos, de disminuir la archicriminal propiedad que haba sido

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implantada en ellos, es tambin muy caracterstica para tu elucidacin de lo extrao de su psiquis en general
y, al mismo tiempo, esta informacin te servir como material para comprender hasta cierto punto las
principales causas objetivas por las cuales se producen entre ellos esos tremendos procesos de destruccin
recproca.
Y ahora, en lo que se refiere a la sociedad contempornea acerca de la cual te habl, dicindote que fue
formada por los seres tricerebrados de tu planeta con el mismo fin de elucidar y materializar en la prctica
las medidas correspondientes para la desaparicin completa del planeta de ese tremendo proceso y que sera
llamada, o lo es ya, Liga de las Naciones, si quieres conocer mi sincera opinin, estoy ms que seguro de que
tampoco esta vez se lograr algo efectivo, y esto por dos razones.
La primera razn te resultar ms clara al final de mi relato; y la segunda es que esa propiedad ha penetrado
ya en los seres tricerebrados del planeta Tierra en su "carne y en su sangre", como se dice. Y si los seres
terrestres de pocas anteriores, quienes, al convertirse en seres responsables haban logrado, en lo que al Ser
respecta, por lo menos lo que se llama "autorrecuerdo", no pudieron realizar nada, con mayor razn nada
efectivo pueden hacer, inventar o materializar seres con una Razn como la que poseen los terrestres de esa
sociedad contempornea, que, en lo que respecta al Ser, slo estn perfeccionados hasta el grado que nuestro
querido Mullah Nassr Eddin define con la idea que expresan las siguientes palabras "Mira! Mira! Ya
empieza a distinguir a mam de pap!". Con todo, debo decir que esos seres contemporneos importantes y
detentadores de poder que son o sern miembros de dicha sociedad contempornea alcanzarn por s
mismos, por medio de su nuevo invento, un resultado "muy formidable" y "muy til", esto es, gracias a esa
sociedad oficial, tendrn otra excusa sumamente plausible para arrojar humo a los ojos de sus "propietarias",
como se las llama, quienes, para esos seres terrestres contemporneos que poseen poder, son su "esposa",
"amante", "suegra", o, finalmente la "ayudante" en alguna gran tienda, y as sucesivamente.
Por lo cual, gracias a esta nueva sociedad oficial, tendrn la oportunidad de pasar tranquilamente el tiempo
entre sus amigos que tambin son seres importantes y detentadores de poder, y en esas "reuniones" oficiales
que, sin duda, se concertarn con frecuencia, con el aparente fin de tratar asuntos relacionados con las
finalidades de esa importante sociedad oficial, podrn pasar el tiempo sin las silenciosas, pero aterradoras,
miradas y vigilancias de sus "propietarias".
Tales sociedades de seres detentadores de poder surgen habitualmente all al comienzo del fin de los grandes
procesos de destruccin recproca. Y, casi siempre, surgen del siguiente modo: Cierto nmero de seres
detentadores de poder han sufrido personalmente durante el ltimo proceso de destruccin recproca
"prdidas tan graves" cuyo "impulso de accin" no ha cesado an en sus presencias comunes y ha
engendrado cierta combinacin para el funcionamiento general de su psiquis que los datos que poseen en
su subconsciente para el surgimiento del impulso eseral denominado "consciencia" ha comenzado por s
mismo a intervenir en el funcionamiento de esa "consciencia automtica" que los caracteriza, y que desde
hace ya mucho tiempo se ha vuelto habitual en ellos, es decir, en su psiquis general, se produce
espontneamente la combinacin que haba soado el Muy Santo Ashiata Shiemash para todos los seres
tricerebrados de ese malhadado planeta.
Bien, pues, querido nieto, debido a esto, cuando los seres detentadores de poder se renen y discuten
extensamente acerca de esa terrible propiedad, comienzan gradualmente a ver casi en su verdadera luz y
surge en ellos un deseo autntico y sincero de hacer todo lo posible para lograr la abolicin de ese
estremecedor horror que tiene lugar en su planeta.
Y as, si acontece que varios seres terrestres detentadores de poder con, por as decirlo, la "consciencia
resucitada" aciertan a encontrarse, y, gracias a una prolongada influencia mutua, perciben y sienten la
realidad casi en su verdadera luz, entonces se unen con el fin de encontrar alguna posibilidad de materializar
sus sinceros deseos.
De esa forma comienzan por lo general todas las sociedades de este tipo que se forman all.
Esos seres podran, quizs, obtener buenos resultados de una manera o de otra, pero el mal radica en que,
por lo general, otros seres terrestres tambin importantes y detentadores de poder muy pronto ingresan en
esas sociedades y comienzan a intervenir en ellas.
Estos ltimos no ingresan e intervienen en las tareas de tales sociedades porque comienzan a escuchar
tambin la voz de su conciencia, nada ms lejos de la realidad. Slo ingresan porque, de acuerdo con todas
las circunstancias anormalmente establecidas de existencia eseral ordinaria, deben, puesto que son seres
importantes y detentadores de poder, y como si fuera lo nico lgico, ser miembros de cualquier sociedad
"importante" e intervenir en sus actividades.
Cuando estos seres terrestres y detentadores de poder ingresan en dichas sociedades y comienzan a tomar
parte en sus asuntos, con sus cualidades egostas y vanas, no slo "mandan al demonio" todas las tareas de la

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sociedad y todo lo que han hecho los seres con "consciencias resucitadas", sino que, por lo general, tambin
ponen "clavos entre las ruedas" a los primeros fundadores de esas sociedades.
Y, por consiguiente, dichas sociedades de seres que se constituyen para el bienestar planetario comn,
siempre mueren rpidamente y lo hacen como ya te he dicho, sin siquiera una "agona de muerte".
En lo que concierne a los resultados efectivos gracias a todos los buenos comienzos de los seres importantes,
nuestro digno Mullah Nassr Eddin tiene tambin un sabio aforismo, que dice:
"Los siglos pasados nos han demostrado que los asnos Karabaghianos no cantarn jams como ruiseores, ni
se abstendrn de satisfacer su noble gusto por los verdaderos cardos Shooshoonianos".
A propsito, ser oportuno que sepas tambin que, durante los largos siglos de mis atentas observaciones de
los seres tricerebrados del planeta Tierra, jams observ en ninguna de las sociedades que ellos han
constituido con el fin de encontrar los medios para la feliz existencia de las grandes masas sociedades que,
cada tanto, tambin existen all participaran seres que posean una Razn ms o menos objetiva, la cual,
como ya te he dicho, es lograda no obstante por muchos terrestres gracias a sus perseverantes esfuerzos por
lograr la autoperfeccin.
En el curso de las observaciones que realic durante mi ltima estancia all, logr aclarar, entre otras cosas,
que los seres que poseen Razn objetiva no intervienen en dichas sociedades por los siguientes motivos:
La cuestin es que, con el fin de participar en cualquier sociedad, un ser debe ser siempre y necesariamente
ser importante y, para serlo, gracias nuevamente a las circunstancias anormalmente establecidas de su
existencia eseral, hay que poseer enormes cantidades de dinero o llegar a ser "famoso" entre los otros
terrestres.
Y puesto que, especialmente en los ltimos tiempos, slo pueden hacerse famosos e importantes los seres en
quienes falta por completo la funcin sagrada de la "consciencia eseral", como consecuencia del hecho de que
esta funcin sagrada est casi siempre asociada en las presencias de los seres con todo lo que la Razn
Objetiva es y representa, entonces, naturalmente, los seres tricerebrados que poseen la Razn Objetiva
siempre poseen tambin consciencia y, por lo tanto, nunca pueden llegar a ser importantes entre los otros
seres.
Ese es el motivo por el cual nunca existi ni existir la posibilidad de que los seres con Razn Pura
intervengan en las sociedades constituidas por seres importantes y detentadores de poder.
Y, en lo que respecta al mismo problema, ocurre all precisamente lo que nuestro querido Mullah Nassr
Eddin dijo cierta vez: "Este es el ms alto castigo: tira de la cola, y la crin se atasca; tira de la crin y la cola se
atasca".
Cualquiera que sea el caso, no obstante, como ya te he dicho, tus favoritos contemporneos desean
nuevamente encontrar las formas y los medios posibles para abolir esa terrible propiedad que se ha vuelto
inherente a ellos y se ha arraigado en su psiquismo con tanta fuerza como las consecuencias de las
propiedades del rgano Kundabuffer.
Y, naturalmente, esos miembros de la sociedad contempornea, la Liga de las Naciones, se esforzarn por
lograr esta abolicin con toda suerte de reglamentos y diversos acuerdos inventados por ellos, por medio de
los cuales tambin los seres de pocas anteriores trataron de lograrlas, es decir, en las formas y con los
medios gracias a los cuales, en mi opinin, resulta ahora absolutamente imposible realizar nada "efectivo".
De esas sociedades de tus favoritos contemporneos se podran derivar ciertas ventajas, e incluso bastante
considerables, pero slo para sus inevitables diarios, para las conversaciones de saln y, naturalmente, para
las diversas manipulaciones Hasnamuasianas de los llamados "inversores" terrestres.
En la actualidad, la situacin, en lo que respecta a ese terrible mal, es tal que, lograr la inmediata destruccin
total en la superficie de su planeta de esa infame propiedad que ha penetrado ya en su carne y en su sangre,
es no slo una tarea sin sentido para su msera Razn, sino, en general, casi imposible.
Sin embargo, querido nieto, incluso los seres contemporneos de esta sociedad planetaria comn actual, la
Liga de las Naciones, podran, quizs a pesar del hecho de que la Razn imparcial, propia de la presencia de
todos los seres tricerebrados que han alcanzado ya la edad responsable, est ausente en ellos alcanzar
tambin resultados positivos en la finalidad fundamental que se han propuesto, si se preocuparan por
resolver y materializar slo aquellos problemas que se encuentran dentro de la esfera de su capacidad y
poder.
Pero conociendo sus, por as decirlo "costumbres", estoy completamente seguro de que no se dedicarn a los
problemas que estn dentro de los lmites de su comprensin.
Les gustara hacer y realmente hacen todo lo que saben para que esos procesos de destruccin recproca
cesen inmediatamente y para siempre.

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E indudablemente, si con todo su Ser fueran conscientes de todo el horror objetivo de dichos procesos y
desearan sinceramente unir sus esfuerzos para extirpar ese mal de la superficie de su planeta, les gustara o
no, penetraran en la esencia del problema y comprenderan que una inherencia que se ha arraigado en su
psiquis durante el transcurso de cientos de siglos no podr descristalizarse jams en unas pocas dcadas.
Si comprendieran eso, no intentaran decidir o materializar en este sentido nada para el bienestar de sus
contemporneos, sino que dirigiran y utilizaran toda su atencin, sus poderes y todas sus posibilidades con
vistas nicamente a los seres de las futuras generaciones.
Por ejemplo, si, en lugar de decir sabihondeces y tener actitudes "quijotescas", como dicen all, con el fin de
lograr inmediatamente el cese total de esos procesos, se ocuparan de desarraigar la conviccin, que se ha
establecido en su proceso ordinario de existencia, acerca de la virtud de dos ideas que aceptan: es decir, si
trataran de lograr la abolicin de la prctica de exaltar a algunos de los participantes en dichos procesos a la
condicin de los llamados "hroes" y de recompensarlos con honores y las llamadas "rdenes", y tambin si
trataran de conseguir la abolicin de una de sus ilustres "ciencias" entre sus muchas "ciencias
Hasnamussianas", inventada por ciertos seres con granos en la cara, en la cual se demuestra con gran
indiferencia que esa destruccin recproca peridica en la Tierra es sumamente necesaria, y que, si no se
produjera habra en la Tierra un intolerable exceso de poblacin y que se produciran tales horrores
econmicos que los seres hombres comenzaran a devorarse entre s.
Si lograran la abolicin de esas dos costumbres que se han fijado ya firmemente en el proceso de su anormal
existencia eseral ordinaria, gracias a la abolicin de la primera destruiran para siempre la mayor parte de
esos "factores automticos" que predisponen la psiquis de la generacin joven a depender de esa propiedad
especial a causa de la cual caen siempre en el estado en que ya les es habitual caer durante dichos procesos; y
gracias a la segunda contribuiran a que no llegara a los seres de las generaciones futuras por lo menos una
de las ideas idiotas, de cuyo nmero, ya bastante grande sin sta, surgen constantemente nuevas ideas
similares, que se transmiten de generacin en generacin como "algo" legtimo e indudable y que todas, en
conjunto, constituyen en parte la causa de la formacin en sus presencias de propiedades que no
corresponden a seres tricentrados de nuestro Gran Megalocosmos y entre las cuales figura la propiedad, slo
a ellos inherente, que engendra en ellos la "duda sobre la existencia de la Divinidad"; y, debido
principalmente a esa duda, ha desaparecido casi por completo de sus presencias comunes la posibilidad de la
precipitacin de los datos que deberan precipitarse sin falta en las presencias de todos los seres
tricerebrados, y cuya totalidad engendra en ellos el impulso, llamado "percepcin instintiva" de ciertas
verdades csmicas que hasta los seres unicentrados y bicentrados perciben, en cualquier punto de la
totalidad de nuestro Gran Universo.
Pero, la desgracia de todos los otros terrestres ordinarios es que esos seres importantes y detentadores de
poder, reunidos en representacin de todo el planeta, no empiezan a preocuparse por esos problemas, ya que
los consideran por debajo de su dignidad.
Lo nico que faltaba! Cmo habran esos "importantes" miembros de tales "importantes" sociedades
ocuparse de asuntos tan triviales!".
Hasta aqu la extensa cita..., hubo un ministro ingls que, en su tiempo, calific la "liga de las naciones" como: "un buen
chiste", ni el maestro Samael ni Gurdjieff atacan o acusan a la liga o a su versin 2.0 (la ONU) como la tapadera de algo
mucho ms srdido, ellos no entran en ese debate, y no creo que ignoren ninguno de ellos que el sanedrn con sus
planes de gobierno mundial est tras de esos dos intentos de lograr su objetivo, y creo que no entran en eso porque
saben de sobra que el triunfo de la logia negra es un tributo obligatorio que, debido al ego, ha de pagar el mundo, y slo
luchan por "salvar del ahogado, el sombrero" incitando a unos pocos gnsticos a que pese al inminente fin del mundo,
aprovechen estos momentos finales para autorrealizarse a fondo. Despus, cuando la logia negra se deleite en su
victoria, la divina madre muerte har caer a esta humanidad. Eso lo saben los dioses...
18 Estas afirmaciones se toman del final del interesantsimo captulo 43 ("Anlisis de Belceb sobre el peridico
proceso de destruccin recproca de los hombres. Opinin de Belceb sobre la guerra") del libro de Gurdjieff de
1950: Relatos de Belceb a su nieto.
19 Como el maestro tiene una vasta comprensin del lado tenebroso de la divina madre muerte, nos sorprende aqu con
una disertacin que excede con mucho la tolerancia de los pedantes: El planeta se alimenta del sufrimiento de los
organismos al morir o de su impulso por no morir... (haca libros enteros que no vea un pasaje del maestro con tal
osada), personalmente siempre he credo que la primera guerra mundial, como la segunda, fue un medio de los
amos del dinero para lograr sus fines. Desde luego a mi precario nivel de conciencia as es como se ve, pero hay un
punto flaco en mi comprensin del asunto: cmo es que la gran ley permite esa atrocidad? (como dira un leguleyo
de la ley divina: si hubiese un Dios, no permitira esto!), en fin, ahora est ms claro. Los aos de experiencia en el
estudio de esta doctrina me dicen que antes de osar pronunciarme contra algo que dice el maestro, mejor me ponga

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a trabajar en busca de una comprobacin prctica y directa tomando muy buena cuenta de lo que l dice. De modo
que me puse a meditar sobre el caso y la respuesta no se hizo esperar mucho: " la naturaleza se alimenta tanto del
sufrimiento de los vivientes como de su alegra de vivir, pero si no hay alegra suficiente, esta no puede ser
aumentada porque depende del nivel de ser, en cambio, el sufrimiento siempre es fcil aumentarlo hasta que da el
alimento suficiente para subsistir". As habl la madre naturaleza, la cual se opone decididamente al desperar en
masa de la humanidad ("ya tuvieron su ocasin", dir con razn), pero son en realidad tan poqusimas personas las
que tienen alguna opcin de liberarse, que ella francamente no tiene de qu preocuparse y ni se fija en esos pocos
atrevidos (esto lo puede comprobar cualquiera que interrogue al tercer o al cuarto aspecto de su madre divina
particular).
20 Esta frase fue impresa de forma errnea en la primera edicin y as ha quedado para la posteridad, la frase correcta
es como la he puesto aqu, lo que vena originalmente escrito es: "Todo lo saben los SABIHONDOS y nada saben,
causan dao a todo lo creado por ellos y presumen de SAPIENTES", el solo cambio de "con" por "a" hace la frase
bien diferente y, como ver el lector, en realidad carente de sentido.
21 Eso es exactamente: Si quiere el dubitativo, el receloso, el materialista empedernido, una clave fcil para asir la
autenticidad del gnosticismo, ah la tiene: comprndase que todo es incomprensible y se desistir de emplear la
corta vida en fines mediocres como la investigacin cientfica o la bsqueda de la verdad "a palos de ciego"
pudiendo dedicarse uno o al menos intentarlo a cultivar los misterios de la semilla.
22 Existen al menos dos especies de chorlito en extremo peligro de extincin (Chorlito maor (Charadrius obscurus) y
Chorlito carambolo (Charadrius morinellus)), otras dos a punto de ser declaradas especies en peligro (Chorlito
Ceniciento (Pluvianellus socialis) y Chorlito costero (Thinornis novaeeselandiae)) y se considera extinta la especie
a la que creo que se refiere el maestro por la alusin que hace al carcter migratorio de largo alcance y lo hermoso
de su plumaje, que es el zarapito esquimal, chorlito boreal o chorlo polar (Numenius borealis), tambin llamado
playero polar o esquimal, un pjaro exquisitamente bello considerado hoy da totalmente extinto o con poblacin
tan pequea que su extincin es segura.

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La lista de especies extintas aumenta hoy da mucho ms rpido que en 1965 (cuando se escribi este libro). En general,
el problema del impacto humano sobre las especies puede resumirse atendiendo al registro fsil as: " La historia
completa de la tierra puede ser comparable a la duracin de 1 ao de vida. En esta escala de tiempo, la evolucin
produjo la primera alga en agosto, el primer invertebrado marino en la segunda semana de noviembre, los peces una
semana despus, y la primera lagartija en la mitad de diciembre. El hombre no apareci hasta tarde en el atardecer del
31 de diciembre, el ltimo da. El hombre industrializado hace slo dos segundos. En este recuento, los prximos 57
aos van a durar menos de segundo. En este tiempo, se calcula que la humanidad eliminara la tercera parte o ms
de todas las especies de la tierra" (de aqu).
23 As viene escrito tanto en la primera edicin como en las modernas, y no s si es incorrecto o simplemente un
taxonmico obsoleto, pero por la similitud con el taxonmico de la especie y dado que nombra que habita slo la isla de
Guadalupe, la foca a la que se refiere el maestro es el "Lobo-fino de Guadalupe" (ARCTOCEPHALUS TOWNSENDI),
el cual se dio por extinguido una vez fue imposible seguir cazndolo por no hallarse ejemplares: "En 1950,
Bartholomew y Hubbs (1952) realizaron una bsqueda por barco de la especie a lo largo de la costa oriental de Isla
Guadalupe, sin lograr encontrar ningn individuo, creyendo as que estaba extinta. Toda la costa oriental de la isla se
naveg con excepcin del nico sector en donde actualmente se distribuyen. El lobo fino de Guadalupe se redescubri
en noviembre de 1954 (Hubbs, 1956), al localizar 14 animales en la punta ms nortea de su actual zona de
distribucin, despus de haber recorrido completamente la costa oriental desde la punta sur hasta la punta donde se
encontraron (Rice et al., 1965)" (tomado de aqu). Las fechas en que se investig (1956) y se hizo de dominio pblico
el caso (1965) explican que el maestro tenga por extinto al animal y simplemente lo pone como ejemplo de algo notorio
y de dominio pblico (la caza indiscriminada). Al maestro le ocurre, como a todo iniciado, que para hablar de cualquier
cosa que ya sabe, debe encontrar ejemplos obvios al dominio pblico de lo que dice, y aunque ese tipo de ejemplos
causan rotundidad en su momento, con el tiempo, independientemente de lo cuidadosos que hayamos sido
escogindolos, suelen hacer que "se nos vea el plumero" porque la informacin disponible con respecto al caso cambia
(si alguien se tomara la molestia de revisar algo que nosotros escribimos casi 50 aos atrs, tambin se nos "vera el
plumero"). La verdad es que la especie del lobo-fino, est condenada an interviniendo la proteccin humana,
sencillamente por el nmero de individuos tan pequeo (es de esperar que en pocas generaciones la especie degenerar
por endogamia), mantener algunos ejemplares vivos "artificialmente" slo tiene por mvil la propaganda, pero
cualquier bilogo sabe que as no se va a "salvar a la especie". De modo que en realidad es un ejemplo bien escogido,
pese a que tcnicamente la raza este no est extinta mientras quede un ejemplar vivo (el maestro pone este ejemplo
porque fue la codicia humana por la piel de este animal la que nos llev a cazarlo de manera indiscriminada hasta la
extincin en la prctica).

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24 El maestro se refiere con esto a la reconduccin de caudales de ro para abastecer de riego las tierras cultivadas. A
menudo se toma tanta agua del caudal que el cauce natural queda seco ocasionando impacto ecolgico muy grave
para la vida salvaje.
25 La naturaleza no mantiene vivo nada intil. Ella quiere su ASKOKIN, y all donde una criatura puede drselo, ella
la cuida y mantiene. En realidad, la naturaleza no necesita en absoluto que nosotros cuidemos de ella, ms bien hay
que pensar que si ella nos consiente existir en nmero e impacto medioambiental tal que estamos exterminando a
otras especies, es porque le da la gana: puede aniquilarnos de mil maneras cuando quiera. Cuando finalmente nos
fulmine y nos borre de la faz de la tierra, con los filos que queden vivos volver a llenar todos los nichos ecolgicos
de seres vivientes: No es la naturaleza la que tiene un problema: somos nosotros! Incluso si convirtisemos la tierra
en un pramo nuclear, contra lo previsto por los miopes cientficos, la naturaleza se curara a s misma en un tiempo
sorprendentemente corto (hay indicios de esto en el caso de Chernobil). El motivo por el que somos tantos millones
de humanos y seremos muchos ms en el futuro pese a los planes de los amos del dinero, es que la gran madre
est haciendo un sper-esfuerzo antes de "finiquitarnos" a todos y enviarnos al abismo definitivamente. Cuando
ms se extienda entre los humanos el conocimiento cabal de los misterios de la semilla, cuanta ms gente los
cultive, ms sobrevivir esta humanidad fracasada. En condiciones normales, la proliferacin de los misterios de la
semilla sera prevenida por la misma naturaleza, pero ahora todo es posible porque estamos "fuera de tiempo" y
nada de lo que pasa desde los aos 70 hasta el fin de la raza aria tiene en realidad demasiado sentido o repercusin
para los propsitos de la naturaleza, de ah que ella condescienda en apurar la copa de esta raza degenerada un poco
de tiempo ms.
26 Las matanzas que hacemos en el seno de la naturaleza, la madre naturaleza se las cobra sacrificando criaturas
humanas con las conocidas catstrofes llamadas: terremotos, tsunamis, huracanes, erupciones volcnicas,
epidemias, plagas, guerras, etc. (el sagrado ASKOKIN es simplemente extrado masivamente de los organismos
abundantes para bien del organismo planetario). Algunos iniciados piensan que si no hemos visto todava una
guerra mundial al estilo de la primera y la segunda, se debe a que el alto nmero de conflictos armados actualmente
vigentes est suministrando el askokin suficiente para que tal guerra mundial no sea favorecida por la naturaleza
(entindase por favorecida: "que ella no nos incite a aniquilarnos mutuamente"), aunque esa no es la nica forma de
llegar a un conflicto mundial, la logia negra tiene sus frmulas para orquestar este tipo de conflictos mediante el
sistema financiero mundial (y visto el nivel actual de conciencia de la humanidad es seguro que tendran xito: no
hay ms que ver cmo domina nuestra vida el factor dinero). El siguiente mapa muestra los pases implicados en
conflictos blicos o desrdenes sociales con resultado de muerte (conflictos activos alrededor del mundo, datos de
septiembre de 2014), segn la siguiente leyenda de colores:
Grandes guerras, ms de 10.000 muertes al ao.
Guerras y conflictos, 1.0009.999 muertes al ao.
Pequeos conflictos, menos de 1.000 muertes al ao:

Como puede verse en el mapa, en realidad la mayor parte del mundo ya est en guerra. Un detalle de los conflictos
ms relevantes tomado de la misma fuente que el mapa (wikipedia) puede verse aqu.
27 En Espaa se queman los bosques intencionadamente para luego aprovechar la madera que sobrevive al incendio, y
se ven los espacios naturales protegidos slo sobre el papel repletos de cazadores furtivos hasta el punto de correr

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riesgo de ser confundido con un animal y que disparen sobre nosotros si nos aventuramos por los parajes naturales
segn en qu condiciones (esto es debido a que tendemos a no denunciar a los furtivos), para colmo, incluso en
zonas densamente pobladas abundan los aficionados a embizcar aves (poner trampas adhesivas con atrayentes para
capturar a cualquier ave que se acerca), aunque el destino de estas suele ser la cautividad, no la muerte, pero son
igualmente repugnantes a la conciencia despierta.
28 Las leyes existen, slo que no sirven de nada y adems, no se cumplen para bien de la naturaleza sino bajo otras
premisas que nada tienen que ver con ella. Las leyes sirven con una poblacin acomodada y sumisa que va cada da
a su trabajo, pero son intiles contra los intrpidos (cazadores, buscatesoros, domingueros, aventureros, etc.), a
estos slo se les puede parar mediante la fuerza. Adems existe el gigantesco problema de que hay una ingente
masa de humanos que gozan matando, como obviamente no pueden asesinar impunemente a otros humanos salvo
en las guerras, se dedican a asesinar animales mediante la caza. Esas personas no gozan de verdad de nada de lo que
hace feliz a la gente normal, slo se sienten vivos matando y eso es todo (han llegado a la perversidad), y los hay en
un sorprendente nmero (de ah que cuando el orden social cede por una situacin de emergencia aparezca el
pillaje, vandalaje, etc.), afortunadamente muchos no saben lo que son y se limitan a ir por ah sin muchas ganas de
nada, pero otros s lo saben y se dedican a saciar su sed de sangre de diversa forma.
29 La vuelta de tuerca moderna a los nefastos injertos es la manipulacin gentica de las especies de las que nos
alimentamos, cuyo resultado a largo plazo es impredecible pese a que la naturaleza hace mucho por limpiarse de las
especies alteradas.
30 El maestro es enemigo declarado de la comida enlatada..., pero no es el nico ni le falta razn: "Aunque las latas
han permitido que el alimento llegue a lugares lejanos y que se conserven en ciertas situaciones, no es la forma
natural de alimentarnos y puede traer riesgos para la salud. Para alargar el tiempo de vida de los alimentos y
conservar sus caractersticas (sabor, color, textura) se utiliza gran cantidad de aditivos sintticos como el glutamato
monosdico, sal, azcar, colorantes, sulfitos. Todos ellos, cuando se consumen en exceso pueden causar reacciones
alrgicas y sensibilidades que se manifiestan de diversas formas, como problemas respiratorios, digestivos, en la
piel, entre muchos otros. A algunos aditivos se les ha relacionado con cncer, Alzhaimer, colon irritable, dficit de
atencin e hiperactividad. El Bisfenol A (BPA) es un qumico txico que se utiliza en la membrana que cubre las
latas y que separa al alimento de la lata. Es un estrgeno sinttico al que se ha relacionado como un factor de riesgo
para el desarrollo de cncer de mama, problemas de infertilidad, obesidad, dficit de atencin e hiperactividad y
dao al sistema inmunolgico. Recomendaciones: Evitar los enlatados. La comida enlatada debe ser un alimento de
uso espordico, no cotidiano. Leer las etiquetas para detectar exceso de aditivos sintticos peligrosos. No guardarlos
por demasiado tiempo, usar rpidamente. Una vez abiertos, remover los alimentos de la lata y colocarlos en un
contenedor de vidrio en refrigeracin" (por Ana).
31 Es posible que el maestro se refiera aqu a imperfectos sistemas de conserva que en su momento causaron estragos,
pero dudo que se pueda encontrar nada al respecto. La poliomielitis es una enfermedad terrible, el bola de su
poca, y las autoridades mienten cuando de evitar el pnico se trata. "La poliomielitis es una enfermedad
sumamente infecciosa, provocada en la mayora de las veces, en su modalidad paraltica, por el poliovirus tipo1
(PV1), aproximadamente el 88%, el tipo 2 (PV2) el 1.5% y el tipo 3 (PV3) el 7.1% y muy rara vez por los virus
Coxsackie y Echo. La infeccin es adquirida por la va oral/fecal o sea que ingresa al organismo por medio del
agua y alimentos contaminados por las heces fecales o las secreciones oro-faringeas de los enfermos que la tienen
o la tuvieron recientemente, ya que an despus de la infeccin el enfermo continua excretando virus de 2 semanas
a 6 meses" (Dr. Jorge Federico Eufracio Tllez). Hoy da la pasteurizacin de las conservas es ms perfecta.
Algunas de las enfermedades evitadas con la pasteurizacin son la tuberculosis (bacilo de Koch), la difteria, la
poliomielitis, la salmonelosis, la fiebre escarlata y las fiebres tifoideas. Muchas de estas enfermedades no tienen ya
una gran relevancia debido al empleo generalizado de los procesos de pasteurizacin en la manipulacin de los
alimentos. De hecho ha sido la salubridad del agua y de los alimentos as como la higiene personal lo que ha
erradicado la mayora de las enfermedades infecciosas (no as las vacunas, pues son en realidad un pretexto para
meter en el cuerpo toda suerte de sustancias que no obedecen a un inters preventivo, sino eugensico).
32 Rastrear todos estos nombres no es del todo posible, pues todo el pasaje es tomado del ya varias veces citado libro
de Gurdjieff, cuyas fuentes nos remontan a la sociedad Akaldan y ms concretamente al recuerdo que de ella ha
quedado en la hermandad de Sarmn. "Existe una historia, muy arraigada en Medio Oriente y Asia Central, sobre una
sociedad secreta, tan antigua que se pierde en la noche de los Tiempos. (...) Gurdjieff deca que los miembros de la
hermandad Sarmoung o Sarmn eran herederos de un conocimiento prediluviano, la sociedad se conserva an en la
actualidad en diferentes monasterios diseminados en varios puntos de Asia Central. Son varias las escuelas Sufis que
aseguran que existe una jerarqua espiritual que es fuente perpetua de conocimientos, la mayora an no revelados a la
humanidad, sino que son poco a poco expuestos. De esta sociedad form parte Zoroastro, quien, tras recibir la
iluminacin, la transmiti al mundo. De hecho, la palabra Sarmn aparece en la mayora de los textos persas
designando a quienes conservaron las enseanzas de Zoroastro" (de un suf), por ese motivo, por la conveniencia de

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que se difundan sus nociones sobre la antigedad remota, el maestro Samael halla conveniente en un momento
determinado de su andadura, hacer del movimiento gnstico una especie de reencarnacin de la "escuela del cuarto
camino" instada por Gurdjieff (pese a los errores que apunta sobre su doctrina), en el estricto sentido de reivindicar
como cierto el legado del maestro Ashiata Shiemash (Ashiata Shiemash es el maestro principal en Los Relatos de
Belceb a Su Nieto). Mediante sus propias investigaciones esotricas el maestro ratifica como ciertas muchas nociones
narradas por Gurdjieff y lo presenta como poseedor de legtima tradicin esotrica pero no como un ser autorrealizado a
fondo, lo cual cuadra con mis propias apreciaciones. Un miembro destacado de la escuela del cuarto camino, el cubano
Will Mesa, dice esto: "Cuando yo frecuentaba los grupos del Henri Tracol en Paris, quien estuvo 12 aos con el Seor
Gurdjieff y ayud a Jeanne de Salzmann con la versin francesa de Los Relatos, un da le pregunte a l cual era su
opinin sobre el libro. El pens por un momento y me respondi: Todo el libro esta resumido en el Horror de la
Situacin. Yo no estoy totalmente de acuerdo con su pronunciamiento pero no cabe duda de que este captulo es uno
de los captulos centrales del libro". Un poco despus Will Mesa destaca estos prrafos del propio Ashiata Shiemash:
En el nombre de la Causa de mi advenimiento, me esforzare siempre en ser justo hacia todo principio
espiritualizado de NUESTRO PADRE COMUN, TODOPODEROSO AUTOCRATA ETERNO, y hacia todo
principio de SUS manifestaciones espiritualizadas venideras. Amen. A mi, nfima partcula del Gran Todo,
me fue ordenado de Lo Alto revestir el cuerpo planetario de un ser tri-centrico de la Tierra, con el fin de
ayudar a todos los dems seres que aparecen y existen en ese planeta a emanciparse de las consecuencias de
las propiedades del rgano que fue injertado por altas y graves razones en la presencia de sus antepasados.
Luego prosigue Mesa: "Estos dos pargrafos le dan a la misin en la Tierra del Muy Santo Ashiata Shiemash un
carcter csmico y, an ms, un carcter religioso en el sentido verdadero de esa palabra.Cual es la esencia misma
de las reflexiones de Ashiata Shiemash contenidas en el Legomonismo "Horror de la Situacin"? La esencia misma de
este Legomonismo se funda en dos descubrimientos cardinales del Muy Santo Profeta. El primero es que los caminos
tradicionales de la Fe, el Amor, y la Esperanza ya no son vlidos para los seres tri-centricos actuales que buscan una
manera de librarse de las consecuencias de las propiedades del rgano plantado en los antepasados de estos seres.
Este rgano es el llamado rgano Kundabuffer. El segundo es que el camino ahora disponible para estos seres, es el
camino del despertar del impulso sagrado de Conciencia Objetiva Divina, la verdadera conciencia que debe existir en
los seres tri-cerebrales normales y responsables y que es la fundacin misma del psiquismo de estos seres. En el
Legomonismo Horror de la Situacin se explica con lujo de detalles la razn por la cual los tres sagrados caminos
de Fe, Amor, y Esperanza ya no so validos para los seres actuales. Ahora es suficiente decir que estos tres impulsos
eserales sagrados fueron contaminados por impulsos similares que provienen de las consecuencias de las propiedades
del rgano Kundabuffer. Por el ejemplo, la Fe se convirti en la creencia en cualquier tontera; el Amor se convirti en
sexo, dominio, y sumisin; y la Esperanza se convirti en la enfermedad del maana (siempre esperando por un
futuro incierto en vez de vivir y trabajar en el presente). De esta manera, como se describe en este captulo 26, estos
tres caminos sagrados ya no pueden ser utilizados para nuestra bsqueda". Luego contina con puntos de vista tericos
muy particulares, pero el pasaje ilustra cual es el tema central de los relatos e insina que Ashiata Shiemash determin
en los albores de la quinta raza una forma de llevar a los humanos al camino recto, que con mayor o menor fidelidad
sera la doctrina guardada por Sarmn. En realidad Samael Aun Weor hace eso mismo pero no hace miles de aos y
dejando todo al cuidado de una sociedad secreta sino ahora y mediante su propia andadura del camino, que nos ha
dejado su sntesis en estos libros que conforman el cuerpo de doctrina gnstico. Cada miembro del movimiento gnstico
ha de enfrentar a su manera el estudio, la comprensin y la prctica de este cuerpo de doctrina, el resultado final dir
quien entendi y quien cometi el error de poner "vino nuevo en odre viejo" (malinterpret al maestro dando por
sentadas viejas nociones de su propia pedantera). La sntesis del maestro es clara: la magia sexual es la nica forma que
le queda a la humanidad de encaminarse por la buena senda. Estoy deacuerdo con el maestro. A estas alturas del
Kaliyuga todos tenemos mucho ya de infrasexuales y sin la magia sexual sera algo ms que imposible regenerarnos lo
suficiente como para tener alguna opcin al fracaso seguro. Tratando de conquistar la transmutacin del semen
(conquista que la escuela del cuarto camino tambin pretende) se pone todo el rompecabezas en su lugar y uno por fin
comprende todo, pero comprender no implica garanta de xito, slo nos brinda la opcin de escapar al fracaso seguro.
Solemnemente, declaro que la humanidad est fracasada porque ella as lo ha querido, y lo ha querido porque debido a
un error de los dioses, la humanidad se ha credo que es mejor este yo que tanto amamos que el ser. Quien quiera
prosperar no tiene ms que responderse a la pregunta por qu prefiero el yo a sabiendas que es un camino de fracaso?
Y luego responderse muy sinceramente a esa pregunta.
33 Por sabihondeces entindase tambin la seleccin de variedades de trigo que cada vez tienen ms gluten (as
fermenta con mayor volumen y cada quilo cunde ms), la manipulacin gentica del grano, la falsa harina integral
lograda a base de mezclar salvado previamente separado con harina blanca refinada, la adicin de gomas y
qumicos para mejorar la elasticidad de la masa del pan, etc, etc, etc.
34 En el original impreso el principio de esta frase viene as: "Todos comemos y COMEMOS, BEBEMOS y
debemos morirnos, y nuestros ", pero lo considero un error y lo he cambiado a como se ve ahora.

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35 El maestro siempre cita este smbolo y jams lo explica porque no quiere "castrar la enseanza", pero dadas las
circunstancias del mundo merece la pena dar una explicacin aunque sea siquiera simplista. Cuando uno le pregunta a la
verdad: "qu es la verdad?" esta guarda silencio porque no tiene cmo explicar lo que es (el silencio es la elocuencia
de la sabidura). Y eso es porque la verdad es susceptible de poderse experimentar segn el grado de conciencia pero no
es explicable. Cuando el maestro Jess (la verdad) compadeci ante Pilatos (la mente razonativa) guard silencio, esto
significa que la verdad no puede ser puesta de manifiesto a la mente razonativa. Cuando se le pregunt al Budha (el
recin nacido al mundo de los dioses, habitante del devachn) guard silencio y se retir, esto significa lo mismo: la
imposibilidad de la verdad de manifestarse a la mentira. Las ordalas inimaginables de la iniciacin, no es seguro que
las superemos, desde nuestro punto de vista aqu abajo, slo somos demonios a punto de descender al abismo, pero
desde el punto de vista del ser, estamos a un nico paso de l: querer ser l antes de querer ser nosotros (lo cual no
puede lograrse sin conciencia). La verdad es el ntimo. Si se tiene esto presente todas las afirmaciones que hace el
maestro sobre la verdad por el resto del captulo son claramente entendidas. Por si al lector le desanima leer que el
fulano que esto escribe a visto a su ntimo, sepa el lector que antes de verlo, este fulano hasta dudaba de si tena esencia.
Es el yo quien ansa tener experiencia directa, pero slo la esencia libre del yo las tiene, y si no est uno libre del yo es
sencillamente porque adora al yo y no al ser, hay que hacerse cumplidor del primer mandamiento: "Amars a Dios
sobre todas las cosas". El estudiante puede plantearse el siguiente caso: supongamos que en cualquier momento de
nuestra prosaica vida se aparece el ser ante uno y le da instrucciones de recoger tal o cual cosa y marchase lejos en el
primer avin. Pregntese el estudiante en diversos momentos del da que tal le caera en ese momento la noticia.
Cuando abunden los momentos en que uno estara dispuesto a ejecutar la orden del ser, es seal de que ya uno est
aprendiendo lo que vale la pena en la vida y lo que no... Los que saben mucho de ellos mismos no tienen prisa alguna
por ver al ser, no existe en ellos ya codicia por las sagradas experiencias directas, slo esperan estar a la altura cuando el
ser se presente ante ellos. Muchos que en la tierra se sienten personas de honor nada saben en realidad del honor
verdadero, y muchos que son sealados por todos y tenidos por imbciles resulta que saben hacer honor a lo que les
demanda su real ser: esos son los bienaventurados.
36 Esto en Espaa lo tenemos superado con creces, aqu cada afiliado a un partido, sea el que fuere, tiene esos
privilegios de que habla el maestro y algunos ms.
37 Los grandes seores de la archimafia global los discpulos de Moloch piensan precisamente as, ellos son grandes
fracasados aunque no lo admiten, y desde luego todo lo quieren arreglar asesinando a otros.
38 En el original impreso viene escrito martineta, pero con seguridad es martinete, porque la palabra martineta designa
a un ave (Eudromia elegans, tambin conocida como perdiz crestada, copetona, martineta comn o perdiz bataraza),
lo cual no tiene ningn sentido porque por el contexto se sobreentiende que la palabra ha de referirse a una
herramienta o maquinaria peligrosa. La palabra martinete designa un tipo particular de Mazo, generalmente de gran
peso, para batir algunos metales, abatanar los paos, etc., de modo que ah debe decir martiente.
39 Con esta frase el maestro expresa el sentir de que lo que est diciendo son obviedades que en un mundo humano
normal sera tonto y redundante mencionar, pero que en nuestro mundo siente la necesidad de decir explcitamente.
Es harto curioso que las gentes acomodadas del mundo, jams creen que exista causalidad detrs de las miserias
humanas, ellos todo lo achacan a vaivenes cclicos: la economa sube y baja, los matrimonios unas veces estn de
mejor talante y otras discuten, etc. Si a estas personas que as piensan se les habla de pautas causales que motivan la
miseria humana relativizan y cuestionan tales afirmaciones.
40 Aqu hay algo que comentar que podra tomarse por reiterativo o redundante pero me atrevo a apuntarlo porque s
que la confusin actual es demasiado grande. El maestro trata de decir que no pretende como de hecho se ha
pretendido en Espaa en tiempos del movimiento nacional franquista o incluso ahora como reaccin al mal llamado
progresismo de los mal llamados socialistas (y supongo que tambin en otros pases) encasillar a la mujer en un
papel autoritariamente impuesto bajo el pretexto de que determinados autores cristianos moralistas dicen que ese es
su papel, sino sealar sencillamente que ese es el lugar donde por naturaleza ella est ms a gusto. Las mujeres son
excelentes maestras para trasmitir aquello que dominan a aquellos a quienes aman (por ejemplo a sus hijos) y
tambin son femeninas (ser femenina no es otra cosa que resaltar en una la guna sattva), lo que las hace idneas
para muchos trabajos delicados como por ejemplo pilotar un avin de guerra, patinar (no estoy hablando slo de
empleos tradicionalmente femeninos, sino de todo aquello que requiera sutileza). Una gran parte de la vida que los
machos no tenemos gran necesidad de comprender pero s de disfrutar es femenina, como el aseo personal, el
decoro y el orden (eso respecto a la guna belleza, pureza o sattva, que igualmente afecta a los hombres pero que es
una cualidad o guna que "nos viene de madre" en la creacin), y as un insospechado sin fin de caractersticas del
intrngulis social relacionado con las tres gunas o cualidades de la prakriti (belleza o sattva, pasin o rayas e inercia
o tamas), que es el propio eterno femenino en s mismo (la cosa en s de lo femenino), madre divina de todos los
vivientes, espacio profundo, tero de la creacin, etc. Cuando el espritu o verdad (el principio viril o eterno
masculino), fecunda la prakriti surge la creacin dotada de esas tres cualidades que definen el eterno femenino y
cuya expresin ms pura es la mujer. La mujer que ha sido educada para "ser tanto o ms que los hombres en un

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mundo de hombres" realmente ha sido engaada aunque esa educacin presuma de estar "liberndola". Esa mujer
antes o despus suspirar por ser mujer. Lo que estoy diciendo aqu va ms all de la educacin. Una persona
decidir qu esta bien o mal en funcin de su educacin, de la moda, de los tiempos, etc., pero eso es creencia, no
significa que porque se ajuste a la pedantera de la poca esa persona decidi bien. Es salvador el hecho de romper
la tirana mental reinante atrevindose el maestro a formular lo que tiene ms sentido desde el punto de vista
consciente. Y lo ha de hacer porque sabe que hoy en da a nadie se le deja pensar, todo es presin, conductismo,
ingeniera social, propaganda de doctrinas falsas y absurdas, etc. (el maestro pretende guiar a sabiendas de que nos
es casi imposible entender lo que l quiere decir en vez de lo que nosotros interpretamos).
41 Si fuera un mundo normal por qu habra nadie de "luchar por sus derechos"? no es "nuestro derecho"? cmo
entonces no est sobreentendido que se nos ha de respetar y satisfacer ese derecho "de oficio" por las autoridades? Esto
francamente tard en entenderlo, no conceba yo que los derechos de uno se le puedan arrebatar o los pueda perder, no
entenda que estamos condenados a velar y hasta a luchar por nuestros derechos como si en vez de derechos fuesen
privilegios que hay que mantener, pero as es y la experiencia vital lo demuestra a la larga: puede uno tener derecho
legtimo a algo pero lo que es seguro es que si no lo reclama, si no lo reivindica, si no lucha por l, lo perder. Tal pasa
con las posibilidades de autorealizacin; de no luchar por preservarlas y realizarlas, sencillamente se pierden ("es un
mundo difcil" como dice el dicho italiano (" un mondo difficile")). La nica diferencia que parece persistir entre
pretender algo a lo que "tenemos derecho" frente a pretender algo a lo que "no tenemos derecho", es que en el segundo
caso no hay un camino previamente trazado que garantice que se va a conseguir, pero no es lo normal que aquello a lo
que s se tiene derecho est garantizado por antonomasia. Debo decir que esto es anormal en el universo de esos a los
que los humanos conocemos como los dioses, por poner un ejemplo, el gobernador de este sistema solar tiene por
costumbre no quedarse con nada que no es suyo (y en realidad, como est ms all del bien y del mal, nadie podra
reprocharle nada haga lo que haga: el manda y nada ni nadie lo condiciona ni a nadie rinde cuentas), cuando uno genera
determinados mritos o merecimientos, especialmente si son en sentido favorable para uno, el gobernador le da lo suyo
sin escatimar nada, ms bien escatima o reduce el montante, cuando ha de dispensar castigo, en cambio, los mritos o
dharmas tiene la costumbre de que los compensa "a ciento por uno". Esto que parece una chorrada ma, cualquiera lo
puede comprobar si se lo propone porque es una caracterstica de todo el sistema solar en que vivimos, nos movemos y
tenemos nuestro ser. El gobernador del sistema solar administra especialmente los dones espirituales. Todo poder
mgico que un mago blanco pueda tener emana de l. Todo poder mgico blanco es un pago que el gobernador del
sistema solar hace a nuestros servicios en beneficio de la gran causa. Ese gobernador del universo nos confirma u honra
cada vez que nosotros le cooperamos con servicios efectivos tiles para la gran causa, nos bendice, y su bendicin son
los as llamados poderes mgicos. El gobernador del sistema solar lo conoce el lector por el nombre de "arcngel san
Miguel" (eso de arcngel hay que entenderlo: los siete espritus de Dios son arcngeles serficos: lo elevado de lo
elevado), ese gobernador de nuestro sistema solar de Ors es el famoso Michael de la cbala y de la conjuracin de los
siete del sabio Salomn (Miguel, el logos Solar, el cuarto de los siete espritus). Por esas acciones el lector puede
imaginarse qu clase de seres son los dioses y qu diferente es la idiosincrasia de los dioses de la mentalidad simplista
monotesta reinante en esta poca degenerada. Cristo, el Cristo Csmico, jams toma partido por ningn Dios, l es una
de las fuerzas primarias que interviene uniendo al alma humana con el padre, con la primera fuerza. Cristo, Dios padre y
el espritu santo son tres fuerzas primarias que no toman partido por nadie, ellos son la causa de los dioses, pero los
dioses santos son el demiurgo gnstico, ellos son la hueste creadora de los elohim, no hay nadie por encima de ellos
dndoles rdenes, sino que ellos a su manera se entienden y se organizan entre ellos, con su sentido de la veneracin por
lo sagrado hacen y deshacen la creacin misma: ellos son los dioses, los hay tan cercanos a nosotros que asombran por
sus muy humanas cualidades y tan exaltados que son tomados por el nico y verdadero Dios de los simplistas
monotestas. Cuando un hombre y una mujer crean su progenie estn trabajando con las mismas fuerzas que estos usan
para originar este colosal universo, slo que ellos son ms conscientes de lo que hacen y por tanto su responsabilidad es
mayor y su esclavitud es menor (son ms libres). Los iniciados no somos ms que demonios que nos queremos
enmendar a nosotros mismos de nuestro gran error con ayuda de los santos dioses. La humanidad actual no es ms que
una raza de demonios con cuerpo humano. Ese cuerpo es una ddiva sagrada que sirve de medio para convertirnos en
dioses pero que tambin sirve a otros menesteres de la economa natural sin que eso sea en verdad obstculo o
impedimento a fin de cuentas. Por este motivo es necesario adorar a los dioses santos. No podemos permitirnos
blasfemias como el materialismo. El abuso del concepto monoteista de la divinidad causa que la mente vea ilgico el
mundo y tiene por resultado el ateismo. El abuso del concepto politesta de la divinidad causa que para salir de la
confusin queramos simplificar la cuestin y nos empuja al monotesmo. Desandar los caminos trillados de todos esos
abusos nos lleva al franco reconocimiento de nuestra miseria y pecado y eso, paradgicamente, nos congracia con los
dioses santos, entonces podemos verlos cara a cara sin morir, departir con ellos, estudiar a los pies de los mismos
dioses, pedirles su favor en nuestras empresas, etc, etc, etc. Sin embargo todo eso no es garanta de nada: la cruda
realidad de los hechos es que las cadas multitudes de esta humanidad degenerada aman ms al diablo (a su querido
ego) que a la conciencia recta y justa de los dioses santos, por eso la inmensa mayora prefiere el lodo de la lujuria a la

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magia sexual. Entender bien todo esto es necesario pero rectificar no es slo cuestin o consecuencia de entenderlo,
como los dioses saben perfectamente esto, su forma de ver las cosas es simplemente coherente con esa realidad.
Debemos inclinarnos reverentes ante los dioses santos, debemos entender que es absurdo juzgarles o mostrarnos
rebeldes a ellos, as ellos se compadecern de nosotros y nos ayudarn activamente. Todo esto que digo no me lo
invento: a mi ellos me han ayudado y a pesar de mi supina ineptitud para cultivar estos misterios de la semilla me
siguen alentando y ayudando, aunque s que ellos no andarn mi camino por mi y que lo habitual, lo normal, es que
muera sin conseguir apenas nada, debido a que la degeneracin humana es ya demasiado atroz... La lucha por los
derechos civiles, la defensa de los derechos de otros, tiene su recompensa: determinados yoes pueden ser destruidos y la
conciencia despertada, as ha pasado con los grandes libertadores de pueblos enteros. La apata en defender nuestros
derechos debe comprenderse a fondo y la defensa debe ser efectiva, nunca hemos de defender los propios derechos
protestando sin conocimiento de causa, sino comprendiendo los resortes que nos condicionan y actuando
inteligentemente contra su control.
42 No reaccionar mecnicamente, motivar la accin en nuestras profundas reflexiones, escuchar la voz del silencio (la
intuicin).
43 La comprensin de esto no es obvia: si uno cultiva la libertad psicolgica, termina por comprender que todos son
esclavos y que es imposible para uno someterse a los caprichos y rigideces de los dems. Eso en principio nos hace
aislarnos, pero ms tarde, nos lleva a aceptar a los dems como son y ha entender que su profundo desconocimiento
de s mismos no les deja ms alternativa que ser tan absurdos como son, pero en vez de despreciarles, nace en
nosotros eso que se llama amor, un impulso muy superior que nos lleva a procurar tratarlos en forma consciente (no
dndoles lo que quieren, ni lo que a nosotros nos gustara, sino lo que sabemos que necesitan). De dnde vino ese
amor? Pues resulta que la sabidura, en su summum, devino en amor: primero el dolor, al tener un sentido se
transmut en felicidad, el desprecio, al entender que los dormidos no pueden cambiar, se torn en comprensin, por
ltimo el odio ms que merecido por todos los infinitos males que el yo ha causado en el mundo, al saber que no
poda ser otro el resultado, se transmut en amor, y as terminamos por querer a todos como son. Ms all de esto,
la negacin de nosotros mismos nos lleva al mundo del cristo, a la cristalizacin total de la segunda fuerza, por
medio de la cual un da cristalizar la primera fuerza y seremos uno con el uno, con la ley, con el padre.
44 Los que mataron al maestro Jess el Cristo lo hicieron movidos por la envidia.
45 Los primeros discpulos del maestro Samael que eran bodhisattvas cados de algn gran maestro, l mismo los
despert a la fuerza hacindoles saber la jerarqua de su real ser ntimo, as ellos se sumaron a la lucha por instaurar
el movimiento gnstico y le ayudaron. Al principio de instaurarse la prctica litrgica del movimiento gnstico,
estos que saban la jerarqua de su real ser acudan a los rituales vestidos segn su jerarqua. Pronto el maestro not
que que estos usaban el grado esotrico de su real ser para envanecerse e instaur la tnica regular. La bella idea de
que cada cual fuese en la tierra vestido como su ser en el cielo result inconveniente debido a la amarga realidad de
que todos tenemos el querido ego.
46 "En el BOE de 6 de junio de 2011 se han publicado dos Sentencias del Tribunal Supremo Espaol que suponen un
hito de especial relevancia en el desarrollo de la campaa de impugnacin judicial de lmites de edad, que coordina
actualmente la Fundacin Accin Pro Derechos Humanos, y en las que ha participado la Asociacin STOPDiscriminacin y la Asociacin Contra la Discriminacin por Edad (ACDE), y que anulan el precepto normativo
que amparaba el trato discriminatorio por razn de edad que durante aos ha presidido los procesos selectivos de
ingreso en el Cuerpo Nacional de Polica. (1- Sentencia del Tribunal Supremo, de 21 de marzo de 2011, recada en
el Recurso 626/2009, anulando dos acuerdos del Consejo de Ministros y una Resolucin de la Direccin General de
la Polica y de la Guardia Civil, procediendo asimismo a la anulacin del lmite de edad contenido en el Real
Decreto 614/1995, y reconociendo que el lmite de edad impugnado (que de siempre se ha exigido en el Cuerpo
Nacional de Polica) constituye discriminacin. 2- Sentencia del Tribunal Supremo, de 21 de marzo de 2011,
recada en el Recurso 184/2008, anulando otro acuerdo del Consejo de Ministros y otras dos Resoluciones de la
Direccin General de la Polica y de la Guardia Civil, procediendo asimismo a reiterar la anulacin del lmite de
edad contenido en el Real Decreto 614/1995, y reconociendo nuevamente que el lmite de edad impugnado
constituye discriminacin). El fenmeno de la discriminacin por edad es un fenmeno silencioso, respecto del cual
no existe un elevado nivel de concienciacin sobre su carcter nocivo y execrable, como s existe respecto de otros
tipos de discriminacin. Sin embargo, este tipo de discriminacin s est muy presente en nuestra sociedad, tal y
como refleja el Eurobarmetro sobre Discriminacin en la Unin Europea del 2009, de donde se desprende que el
61% de los espaoles considera extendida la discriminacin por razn de edad (considerndola ms extendida que
la discriminacin por discapacidad, por orientacin sexual, por gnero, o por religin, y slo por detrs que la
discriminacin por origen tnico). Asimismo, en lo que se refiere al mbito laboral, la edad es, segn pone de
manifiesto el Eurobarmetro, el factor que ms puede perjudicar a una persona en el acceso al trabajo (ms incluso
que el aspecto fsico, la forma de vestir o presentarse, la orientacin sexual, el color de piel o el gnero del
candidato a ocupar un puesto de trabajo). Debemos sealar que si se consideran discriminatorios los lmites de edad

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establecidos para el ingreso en la funcin pblica, tales como los establecidos en el Cuerpo Nacional de Polica, la
Guardia Civil y las Fuerzas Armadas, puede afirmarse que el mayor agente de discriminacin en este pas son las
Administraciones Pblicas, a pesar de tener atribuido el deber de garantizar el pleno ejercicio del derecho a la
igualdad y el deber de combatir la discriminacin. No debe olvidarse que las plantillas correspondientes al Cuerpo
Nacional de Polica, Guardia Civil y Fuerzas Armadas, por no hablar de los Cuerpos de Polica y de Bomberos
municipales y autonmicos, engloban miles de puestos de trabajo (slo en el Cuerpo Nacional de Polica existe
actualmente ms de 60.000 funcionarios de polica) a los que no se puede acceder a partir de edades muy
tempranas, por lo que el impacto discriminador de dichos lmites de edad es muy elevado" (extracto breve de un
comentario a las dos sentencias mencionadas).
47 Terrible gran verdad.
48 En realidad estas ideas del maestro ya se han puesto en prctica durante unos aos pero igualmente a estas alturas ya
se han abandonado. Durante los aos que siguieron a la segunda guerra mundial y hasta la crisis lase estafa de las
hipotecas subprime, los gobiernos occidentales atajaban el avance del comunismo mediante lo que se conoce como
"estado del bienestar". Pese a que las mejoras sociales fueron vendidas por la propaganda como logros debidos a las
movilizaciones sociales ("conquistas sociales"), lo cierto es que fue de los amos del dinero de quienes emanaba esa
voluntad poltica, ellos saban perfectamente que con su sueldo un asalariado no poda pagar al dentista o al mdico, e
idearon todo el sistema de proteccin social que alguna vez conocimos en pases como Espaa, donde, durante el
rgimen franquista, se puso en marcha "el Plan de Estabilizacin Econmica, llevado a cabo por los economistas del
Opus Dei. Este Plan era necesario para lograr el ingreso de Espaa en algunos organismos internacionales a los que ya
pertenecan muchos de los pases de nuestro entorno, (Fondo Monetario Internacional (FMI) y la Organizacin para la
Cooperacin y el Desarrollo Econmicos (OCDE). En materia social, una de las medidas ms relevantes fue la
implantacin del Seguro Obligatorio de Desempleo, como intento de suavizar los efectos de la aplicacin del Plan de
Estabilizacin Econmica, efectos que tambin se vieron aliviados por los grandes flujos de emigracin de los
espaoles hacia Europa. Como sealan Luis Moreno y Sebasti Sarasa (1993: 43), durante todo este perodo se avanz
en la construccin de una Seguridad Social de tipo corporativo, instrumentalizada como mecanismo coadyuvante del
proceso de acumulacin de capital. La eficacia en los resultados econmicos del Plan de Estabilizacin, as como la
necesidad de una mayor adecuacin de las estructuras productivas espaolas a las europeas, tuvieron su reflejo en una
mejora sustancial en el sistema de proteccin social. () Esta poca se vio caracterizada por la conformidad social, tal
y como haba sucedido en otros pases con la aplicacin de las medidas de bienestar acompaadas del fuerte desarrollo
industrial del momento, si bien esta conformidad no abarc por igual a todos los sectores de la poblacin. Por otro lado,
se dio un fuerte proceso de urbanizacin, que provoc el avance de las clases obreras industriales, y la ampliacin de las
clases medias urbanas que, ms tarde, tendrn un papel decisivo en las transformaciones polticas y sociales del pas".
Ms tarde, en la mal llamada "transicin a la democracia", las izquierdas se apuntaran el tanto de las ya slidas
coberturas sociales, asumiendo que las tales eran el resultado de las protestas desprovistas de poder real que los
activistas hacan en pro de los derechos de los trabajadores (esto no es cierto aunque bajo un punto de vista progresista
se subraye que en los primeros aos de la democracia ese "estado del bienestar" avanz aumentando el gasto social
(porque el gasto aument, pero sin garantas a la sostenibilidad del sistema), y aqu debo decirlo para que se entienda lo
que ocurre despus). Con el pasar de los aos y el afianzamiento del nuevo rgimen pseudo democrtico, el sistema de
seguridad social ser desvirta a base de tratar de avaratarlo. Ya hoy, siguiendo estrictamente ese mismo cometido de
marionetas del poder financiero, los estados han decidido de forma unnime cambiar esa poltica por un "slvese el que
pueda" que lgicamente emana de esa minora que controla la oferta de moneda y que marca el paso a todos los
gobiernos. Como consecuencia el comunismo se ha visto avivado (pero eso ya no importa porque el nuevo objetivo de
los super-ricos es la reduccin de la poblacin mundial, para lo cual han de deprimir el nivel de vida de las masas y
fomentar guerras). Siguiendo con el ejemplo en Espaa, el repunte del comunismo se aprecia en que la justa revolucin
pacfica de los llamados indignados que de forma espontnea canaliz el descontento de millones de jvenes que
empezaban a darse cuenta de la merma del "estado del bienestar", ha cristalizado nicamente en un partido de corte
comunistoide llamado PODEMOS, del que desgraciadamente slo cabe esperar que caer ms miserablemente en
manos de los amos del dinero de lo que ya lo hacen los partidos de corte liberal (PP) y socialdemcrata (PSOE),
precisamente por tener menos experiencia en la interaccin directa con estos amos del dinero, que slo se da en el
ntimo crculo del poder poltico. El plan de los poderosos es solapado y aunque se conoce el estado de las cosas es
difcil relacionar este estado de cosas con hechos contundentemente vinculados al plan. La destruccin de la poblacin
empieza por los aditivos alimentarios txicos y los medicamentos y vacunas. "El cncer aumenta: el Centro
Internacional de Investigaciones sobre el Cncer (en ingls International Agency for Research on Cancer IARC,
dependiente de la OMS) prev todava un ascenso medio del 75% de aqu al ao 2030. Hay una progresin
enloquecedora de la enfermedad de Alzheimer, que afectar a 250 millones de personas en 2040, segn el World
Alzheimer Report 2013. La diabetes sigue avanzando y podra afectar a 300 millones de personas en todo el mundo el
ao 2025, segn la Organizacin Mundial de la Salud (OMS). Y luego est el hundimiento de la fertilidad en los

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hombres, que en 50 aos tendrn de media la mitad de espermatozoides" (son datos de enero de 2015). "Tambin es
preocupante la epidemia de la obesidad: el 66% de los estadounidenses padece sobrepeso u obesidad, y los pases
europeos, India, China, los pases rabes y africanos van por el mismo camino. Estas cifras son inquietantes.
Demuestran que la humanidad se encamina hacia una catstrofe sanitaria. Cada uno de nosotros debe actuar a su nivel:
informndose, controlando su estilo de vida, comiendo mejor, limitando los medicamentos intiles y tratando de
informar y de ayudar a su entorno. () Las consecuencias de estos malos hbitos tienen resultados visibles en las
propias capacidades fsicas de la especie humana, que estn en declive: los nios de hoy en da tardan de media 1 min y
30 segundos ms que sus padres cuando tenan su edad, hace 30 aos, en correr 1,6 km. Es la noticia desastrosa que
revela un amplio estudio australiano (Childrens cardiovascular fitness declining worldwide. American Heart
Association Meeting Report: Abstract 13498 (Room D163). 19 de noviembre de 2013). Estos resultados son
lamentables, en particular en una poca en la que el deporte se ha erigido con el rango de nueva religin, donde el
municipio ms pequeo no duda en endeudarse para construir un estadio faranico, donde los nicos valores de los que
todava osan hablar los polticos son aquellos del deporte, presentado como la solucin milagrosa para todos los
problemas sociales" (todo el entrecomillado es de Juan M. Dupuis, tomado de su mensaje del 10 de enero de 2015 a la
lista de correo "Tener Salud" de la que es autor). La tendencia es clara: Abandono de las polticas de proteccin social,
empeoramiento de la salud a nivel global que no slo es permitido sino que es provocado (aunque no sea fcil
demostrarlo a quien se empea en no ver) y el comunismo reconvertido en instrumento del capitalismo para anular los
derechos civiles (el caso de China). Todo apunta a que a la humanidad tal la conocimos no le queda demasiado tiempo.
49 La ejercida por uno mismo.
50 El estudiante gnstico har bien en tener muy presente este prrafo del maestro cuando intente practicar la famosa
CLAVE DE SOL. Aparentemente es contradictorio este prrafo con aquella clave pero ya le digo al estudiante que
no es as, sin embargo viene muy bien este prrafo para que uno se pueda dar cuenta del error que se comete al
intentar practicar tal clave. La atencin que se pone en los 3 factores de la clave de SOL (Sujero, Objeto, Lugar), es
una aplicacin secuencial de la atencin a tres cuestiones concretas, la atencin es algo que siempre se usa de forma
concentrada, se usa siempre sin dividir. El estudiante debe comprender que cuando en la clave de SOL se habla de
dividir la aencin en tres partes es una divisin secuencial, no quiere decirse que se est atento a esas tres partes al
mismo tiempo.
51 Lo que s es seguro en relacin a las vacunas es que permiten dos cosas: contratos multimillonarios para la industria
farmacutica, y la posibilidad de inocular cualquier cosa en los organismos humanos a escala masiva. Previenen las
vacunas que enfermemos? A lo largo de esta exposicin demostraremos que la respuesta a esa pregunta es un no
rotundo, y que la intensa propaganda y la mentira descarada, unida a la imposibilidad de contrastar la informacin que
para colmo viene a nosotros de nuestros mdicos, en quienes confiamos, es lo que mantiene la idea del efecto
preventivo de las vacunas. Desgraciadamente el ciego afn de lucro no lo es todo, cuando se conoce lo suficiente uno a
s mismo resulta ostensible que el sistema de vacunaciones masivas est destinado a fines de control y de poder
encaminados a una "dictadura cientfica" diseada e implementada mediante eugenesia... Antes de meterme en ese
jardn examinemos el problema que plantea la vacunacin. "Corra el ao 1798 cuando un mdico rural (curiosamente
masn, llamado Edward Jenner, descubri que las pacientes que l atenda por sufrir una enfermedad eruptiva menor
conocida como cowpox (la viruela bovina, capaz de contagiar a humanos una enfermedad comn entre las campesinas
que ordeaban las vacas, al ser transmitida por contacto con el animal), desarrollaban una inmunidad especial contra la
versin mucho ms maligna y mortal de la enfermedad conocida como Viruela. Utilizando como conejillos de indias a
varios nios de la comunidad, el doctor Jenner los inyectaba muestras del virus de sus pacientes para tiempo despus
inyectarles el virus de la viruela. Comprob que la gran mayora de ellos no contraan la enfermedad. Ese fue el inicio
de la prctica conocida como vacunacin (que efectivamente, debe su nombre a las nobles vacas que infectaban dulces
campesinas dando as inicio al experimento). Aunque en realidad el trabajo de Jenner est lleno de sentido comn y
responde a la voluntad de salvar vidas unida al uso de procedimientos sencillos, cualidades todas que brillan por su
ausencia en la actual prctica conocida por ese nombre. Antes de las vacunas, el mtodo preferido por los mdicos de
los siglos XVIII y XIX para controlar enfermedades como la viruela era el mtodo conocido como variolacin, que
consista en inocular al paciente con dosis controladas de la enfermedad en espera de que el individuo desarrolle las
defensas a la misma. Este mtodo, a pesar de tener el alto riesgo de difundir la enfermedad, fue la primera causa de
reaccin en contra de las vacunas, ya que algunos doctores las consideraban simples placebos que en ningn momento
equiparaban la eficacia del mtodo anterior (ya prohibido por los gobiernos europeos para mediados del siglo XIX, la
vacunacin gan la batalla porque inoculaba partes de microorganismos muertos que evitaban tericamente el riesgo de
contraer la enfermedad). Hoy la industria de las vacunas es una industria millonaria que ao tras ao busca llegar a ms
y ms gente. A primera vista, es el mayor logro que ha tenido la ciencia mdica en toda su historia, pero considerada en
profundidad, es el engao ms grande, elaborado y catastrfico del que se tenga noticia. El engao de la vacunacin
parte del axioma de que los microorganismos relacionados con las enfermedades son su causa. Esa relacin causaefecto es la teora de Pasteur, el padre de la esterilizacin, a todos se nos ha enseado en las escuelas esta teora y es la

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que est en vigor hoy da, pero hay otras teoras mdicas, como la de Antonie Bchamp (1816-1908), bilogo francs
pionero que sintetiz el preantibitico "cido p-aminofenilarsnico" "Atoxyl", su trabajo pretende que la relacin causaefecto es al contrario: la enfermedad causa grmenes. Defendi que "todas las materias orgnicas naturales (materias
que vivieron alguna vez), protegidas absolutamente contra los grmenes atmosfricos, invariable y espontneamente,
se alteran y fermentan porque ellas necesariamente tienen dentro de si mismas los agentes de su espontnea alteracin,
digestin, disolucin". Con su investigacin, Bchamp, fund las bases del Pleomorfismo (la supuesta habilidad de los
organismos de cambiar). Afirm que las clulas de nuestro cuerpo no son atacadas por los grmenes externos que portan
las enfermedades, como afirma la teora hoy aceptada de Pasteur, sino que nuestras clulas se deterioran, se daan por el
estrs de la vida diaria o por toxinas introducidas (fsicas o qumicas) y que se degeneran hasta un punto que se
debilitan, envenenan o se enferman. Bajo este deterioro aumenta su condicin cida y la clula destruye su propio tejido
mediante el uso de lo que l llam microsomas que estn siempre presentes en la clula; bsicamente Bchamp
descubri que las clulas se autodestruyen si se contaminan o degeneran (apoptosis), se debe mantener la clula sana y
fuerte y se desempear bien, pero si no, se permitir que los pequeos microsomas que reaccionan a las condiciones
pobres de cidos de la clula o al dao por sustancias forneas como las toxinas, la fermenten o se la coman. El
verdadero modelo, segn nos lo explica Bechamp, es que los virus y las bacterias no causan las enfermedades, las
cuales son causadas principalmente por deficiencias de las clulas del cuerpo. Estas deficiencias llevan a la muerte de
algunas clulas y es ah cuando aparecen las bacterias como resultado de la enfermedad, mas no como causa. Por eso la
vacunacin es ineficaz para erradicar enfermedades pues se concentra en destruir microorganismos que en ningn
momento estn creando la enfermedad. Para l las enfermedades se previenen con una higiene y nutricin adecuada y
no con vacunas. La lgica esta presente, si uno no quiere enfermarse envenenado no toma veneno, as funciona todo y
no existe aquello de enfermarse de forma aleatoria gracias a un organismo externo. En cuanto a qu teora es la correcta,
no es algo que podamos dirimir aqu, tal vez la verdad tenga parte de las dos, pero al menos no podemos dar por sentado
que las cosas son como hoy da se consideran. Hay que partir de que la vacunacin parte de una mera teora explotando
la idea de "crear salud". Los estudios existentes son llevados a cabo por la misma industria farmacutica y, debido a que
obra con inters, hay que asumir amaos en sus cifras. En cambio, las pruebas de lo contrario son fehacientes. En la
antigua Prusia, a finales del siglo XIX, la ocurrencia de viruela se redujo en un 90% cuando apenas el 10% de la
poblacin estaba vacunada. En cambio, en Filipinas hubo un brote de viruela en 1905 cuando el 95% de la poblacin
estaba vacunada. VACUNAS PELIGROSAS: Adems de ser inefectivas, algunas vacunas causan efectos secundarios
bastante serios que parecen ser minimizados por los medios periodsticos manejados por los poderosos. Desde la
aparicin de las vacunas, enfermedades que antes eran raras se han convertido en comunes, como la dislexia, el
autismo, el asma y los casos de SIDS (sndrome de muerte sbita del lactante). El doctor Andrew Wakefield (hoy
fuertemente denostado por los medios de masas), document extensivamente la conexin que hay entre la incidencia del
autismo en la poblacin infantil y su relacin con el dao cerebral causado por la MMR, la popular vacuna contra la
rubola. La DPT mejor conocida como triple viral, es otro de los ejemplos clsicos, pues contiene Thiomersal, (El
thiomersal (Denominacin Comn Internacional de C 9H9HgNaO2S), conocido tambin como timerosal, metorgn,
mertorgn, mertiolato, y merthiolate (ste ltimo es un nombre comercial y sus productos han recibido diferentes
formulaciones), es un compuesto organomercrico (aproximadamente 49% de mercurio en peso), usado como
antisptico y agente antifngico. Sus nombres ms usados derivan de su denominacin qumica original como
mercurothiosalicilato sdico. Fue desarrollado y registrado bajo el nombre comercial de mertodol en 1928 por la
corporacin farmacutica Eli Lilly and Company y ha venido siendo usado como preservante en vacunas, preparaciones
de inmunoglobulinas, antgenos en diagnosis de alergias, antisueros, productos nasales y oftlmicos, antisepsia
epidrmica prequirrgica y tintes de tatuajes. En los Estados Unidos, la Unin Europea y varios otros pases, se est
retirando este compuesto de las vacunas que se aplican rutinariamente a los nios, pero bajo el pretexto de que la
distribucin de vacunas en ampollas individuales elimina la necesidad de un agente bacteriosttico como el thiomersal
(es decir sin aludir a que por su alto contenido en mercurio es venenoso), que al degradarse dentro del cuerpo, se
transforma en dosis letales de mercurio que, junto con el aluminio que tambin contienen las vacunas, causa daos
cerebrales que han disparado los casos de Autismo, hiperactividad y dislexia en la poblacin infantil. Las pruebas de la
relacin directa entre las vacunas y la proliferacin del SIDS, se deben a las investigaciones realizadas por la doctora
Viera Scheibner (Viera Scheibner es doctora, pero no en medicina sino en micropaleontologa. Naci en Bratislava el 27
de marzo de 1935 (antigua Checoslovaquia, ahora Repblica Eslovaca), su nombre eslavo es Viera Scheibnerov). En
1953, Scheibner estudi medicina durante un ao en la Universidad de Masaryk en Brno (Facultad de Medicina), pero
no complet sus estudios razn por la cual es ampliamente cuestionada por su posicin respecto a las vacunas, pero a
diferencia de a sus detractores, a ella se le entiende cuando argumenta. A continuacin se matricul en la Facultad de
Ciencias (Geologa), y en 1954 trasladado a la Universidad Comenius de Bratislava, donde se gradu en 1958). Otro
ejemplo clsico es el de la vacuna contra el polio, que es extrada del rin de un simio. Durante muchos aos, la
vacuna contra el polio estuvo contaminada por el virus SV40, descubierto apenas en 1960 y responsable de la aparicin
de tumores en roedores. Que los casos de tumores se hayan multiplicado despus de la vacunacin masiva en contra de
la polio parece un resultado lgico. Todas estas controversias son minimizadas por los gobiernos por dos razones

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principales, la primera, para no afectar la confianza de la poblacin en las vacunas, y la segunda para evitar posibles
indemnizaciones a individuos afectados. Estos componentes nocivos han sido retirados del mercado en pases del
primer mundo de manera paulatina pero las industrias farmacuticas los siguen vendiendo a pases del tercer mundo.
Los mdicos tambin son cmplices al no reportar estos casos, aunque su desconocimiento del asunto no es extrao
debido a que para estar al tanto de los desmanes relacionados con las vacunas primero habran de albergar la previsin
de mirar en forma crtica la informacin al respecto, y sucede que en realidad no tienen una informacin a su
disposicin tan independiente como para hacer eso, sino slo informacin de los mismos promotores de la vacunacin.
PROPAGANDA ENGAOSA: La Viruela y la Polio son los dos grandes trofeos de la industria mdica para demostrar
las bondades de la vacunacin, sin embargo, ningn estudio ha podido demostrar que fue gracias a la vacuna que se
erradicaron. Todas las enfermedades de la historia, desde las pestes egipcias, pasando por la peste negra y otras mas,
han sido enfermedades que cumplen un ciclo de vida para luego naturalmente decaer y dar paso a una nueva
enfermedad. Exactamente este ciclo de la enfermedad fue el que se cumpli con la viruela y el que est pasando con la
polio. Adems hay que tener en cuenta varias cosas con respecto a la informacin con que se cuenta, la penetracin, la
mortalidad y el dao que pueden causar las enfermedades vacunables han sido exageradas de manera apreciable por la
comunidad mdica. Hay tres mtodos para obligar al pblico a hacer algo que normalmente no haran, el primero es
educacin, el segundo es presin y el tercero es miedo. De los tres el menos efectivo es la educacin, ya que la presin
y el miedo son vehculos mucho mas eficaces ante la masa, por esta razn se omiten los datos de que la Polio ya era una
enfermedad muy rara en pocas anteriores a la vacuna, o que los casos de viruela ya haban disminuido apreciablemente
antes de masificarse la vacuna. Aun ms, muchos casos de polio en la actualidad son diagnosticados como meningitis
para reducir las estadsticas. FALSO CONTROL GUBERNAMENTAL: Los gobiernos crean entidades como la FDA
(Food and Drug Administration: Agencia de Alimentos y Medicamentos o Agencia de Drogas y Alimentos), o la CDC
(Los Centros para el Control y la Prevencin de Enfermedades, en ingls: Centers for Disease Control and Prevention,
llamados CDC) que supuestamente investigan los efectos de las vacunas a travs de servicios como el VAERS (Vaccine
Adverse Event Reporting System, en espaol: Sistema para Reportar Reacciones Adversas a las Vacunas), son en
realidad una cortina de humo manejada directamente por la misma cofrada mdica que produce las drogas y vacunas.
La CDC por ejemplo, apenas en 1995 prohibi que miembros de la CDC con inversin econmica en alguna industria
farmacutica pudieran votar la aceptacin de una nueva vacuna. Pero les es permitido participar del debate. As mismo,
hasta 1997, las reuniones donde se discuta temas de salud pblica eran llevadas a puerta cerrada sin un informe de los
temas tratados. En 2004 se calculaba que el 65% de los funcionarios de la CDC y la FDA tenan acciones en la industria
farmacutica, adems, un estudio del 2005 mostr como los mdicos reportaban al VAERS apenas un 0.5% de los casos
de reacciones adversas a las vacunas. Una razn de peso para sostener la mentira de la vacunacin es el hecho de que
esta prctica se ha convertido en un pilar de la medicina tradicional. En una especie de sacramento o dogma de la
medicina, y su desenmascaramiento significara el colapso de toda la ciencia mdica actual. LA VACUNA COMO
ARMA DE DESTRUCCIN MASIVA: El doctor australiano Archie Kalokerinos (28 septiembre 1927 - 1 marzo 2012),
sostuvo que la vacunacin tiene un objetivo mas siniestro que el que se ve simple vista, y es el uso de la vacuna como
medio para fomentar un genocidio silencioso de organismos indeseables por su religin o por su posicin social, o como
simples objetos de pruebas de potenciales armas biolgicas (aunque despus se ha sabido que por la implementacin de
su agenda, el motivo de los poderosos es el control poblacional, que debe ser reducida drsticamente, y las vacunas
podran ser no ya venenos mortales, sino agentes capaces de incidir en el comportamiento, la respuesta intelectual y
emocional, la fertilidad, etc.), ahora slo se recuerda al doctor Kalokerinos porque en relacin a la alta tasa de
mortalidad de los nios aborgenes en una parte de Nueva Gales del Sur, lleg a la conclusin de que los recin nacidos
tenan sntomas de escorbuto, una deficiencia de vitamina C, y los trataba en consecuencia. El doble premio Nobel
Linus Pauling (uno de los padres de la biologa molecular) en el prlogo del libro Every Second Child (Archie
Kalokerinos, Keats Publishing, 1981) respald sus puntos de vista, pero ms adelante en esta exposicin el lector tendr
ocasin de leer sus propias declaraciones y ya le adelanto que se va a llevar una grata sorpresa con este mdico. Si hay
algo srdido en torno a las vacunas, es aquello de que en los aos 50s, los gobiernos de USA e Inglaterra llevaron a
frica una vacuna oral contra el polio a la que se relaciona con los primeros casos de SIDA (tema este que merece
tratamiento en detalle y del que me ocupo al final de esta larga nota), pero del que no est de ms hacer notar que,
extraamente, los nios empezaron a ser masivamente vacunados contra la polio en Uganda cuando los casos de Polio
en la regin eran mnimos. A partir de ah el SIDA se esparci por el frica donde segn la propaganda del sistema est
el foco principal de enfermos (luego veremos qu ocurre con el ya de por s irregular diagnstico de SIDA en el caso de
frica). Al parecer el SIDA fue deliberadamente puesto ah para controlar la poblacin con campaas de terror (el
miedo al SIDA impide las relaciones sexuales o garantiza que estas sern con medios anticonceptivos de por medio, en
cualquier caso limita el crecimiento de la poblacin), no tanto destinadas a la poblacin africana en s como pensadas
para exportar el espantajo de ese miedo al resto del mundo. Esa es la dimensin ms terrorfica de la vacuna: el arma
perfecta, silenciosa mortal y con el manto de ser actos humanitarios en vez de ser actos de guerra" (todo lo anterior es
este artculo de 2007 modificado con aadidos y correcciones mos basados en mis propias averiguaciones tratando de
contrastar lo que aqu se dice). El maestro Samael nos habla slo someramente de estos desmanes, no entra en estos

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detalles, la razn es simple: Todo hecho narrado puede ser discutido, cambiado, puesto en cuestin, etc. Al final,
quienes poseen conciencia despierta reconocern la verdad cualesquiera que esta sea, y quienes no gozan de ella se
agarrarn a un clavo ardiendo en tal de sentirse seguros con un discurso que les suene a verdad aunque no lo sea. A mi
como comentarista me interesa dotar al estudiante de este libro de referencias slidas sobre todos estos temas, por eso
seguidamente pongo por escrito el contenido del video: Vaccination: The Hidden Truth (vacunacin: la verdad
oculta). Contundente documental australiano de 1993 (actualizado en 1998 y 2003) que recoge el movimiento antivacunacin australiano y estadounidense principalmente y desmonta punto por punto los mitos en torno a las vacunas,
demostrando que estas no son ni eficaces, ni seguras, ni una buena idea para proteger a los nios de determinadas
enfermedades. En l aparecen quince expertos: mdicos alopticos, homepatas, naturistas, investigadores y un padre
con un hijo fallecido 2 horas despus de ser inyectado con la Triple Vrica y a quien los mdicos le negaron cualquier
relacin vacuna-muerte. A lo largo de los subttulos aqu descritos el lector ver amplia informacin que corrobora las
afirmaciones del maestro al respecto de la vacuna contra la polio y el asesinato de nios, junto con casos similares
respecto otras vacunas. Qu es la real inmunidad? Para empezar veamos si la vacunacin puede demostrar que ha
salvado vidas. El Dr. Isaac Golden es un prominente y experimentado homepata, profesor, y autor de varios libros,
incluido uno sobre la vacunacin. Veamos que encontr l, al igual que otros investigadores. "Antes de saber sobre la
medicina natural, yo mismo llevaba a vacunar a mis hijos. Hasta que mi hija mayor present serios problemas.
Entonces me pregunt qu no nos han contado los mdicos que realmente sea importante? Porque yo vi que mi hija
era una nia muy saludable y luego presentaba sntomas negativos. Por lo tanto sospechaba que haba una vinculacin
directa entre sus sntomas y la vacunacin, transformando a un nio completamente saludable, en otro que no lo era.
Sntomas que se iban intensificando ms despus de cada etapa de la vacunacin que se le daba. Entonces esto me
condujo a estudiar ms all de lo que los mdicos me haban dicho. Comenc con el Departamento de Salud de
Inglaterra, EE.UU. y Australia. Como soy profesional en economa y estadstica, escrib al Gobierno y comenc a ver
las estadsticas. A medida que vea los grficos y los nmeros, me daba cuenta que la informacin que nos haban dado
los mdicos y sus autoridades en todos estos aos, era falsa. Y tambin encontr muchas fallas en la informacin que
se les daba a los estudiantes de medicina. Voy a darles un ejemplo, veamos este grfico:

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En la pgina anterior podemos ver la grfica a la que alude el video pero actualizada a 2013, un vistazo al trazo permite comprender
que son los mismos datos de la que se ve en el video cuya nica diferencia radica en que el eje vertical es proporcionalmente mayor en
la imagen azul y por consiguiente deforma la grfica, una captura se muestra a continuacin:

Esta grfica muestra las muertes a travs de los aos en EE.UU. por Tos Ferina [Pertussis], incluido cuando se instal
la vacunacin masiva, a finales de los '80. Estos son los datos que obtuve del Gobierno de los EE.UU. Los nmeros
muestran claramente, que la introduccin de la vacunacin caus una cada en las muertes por Tos Ferina. Aunque
tambin obtuve datos de 40 aos antes de la introduccin de la vacuna. Ustedes pueden ver en la flecha en este grfico,
que indica el retroceso de 40 aos. Queda muy claro que la mayora de la reduccin en las muertes por Tos Ferina
ocurrieron mucho antes de que la vacunacin fue introducida. Conclusin: cuando dicen que la vacunacin es la
responsable de la reduccin de muertes causadas por la Tos Ferina es completamente falso! Los datos sobre la Tos
Ferina son similares a los de otras enfermedades infantiles".

Ahora veamos lo que dice la Dra. Scheibner. Actualmente retirada, es quien estudi 60.000 pginas sobre enfermedades
infectocontagiosas, de conocidas revistas mdicas sobre el tema, recopilndolas en un libro: "Est documentado el
hecho de que las muertes por enfermedades infectocontagiosas como el Sarampin, Tos Ferina, Rubola, Paperas, etc.
cayeron en un 90% antes de que cualquier tipo de vacunacin fuera introducida. En la mortalidad por Difteria en
EE.UU., sobre 100.000 habitantes, entre 1900 y 1960. Ustedes pueden ver una tendencia en la cada de la mortalidad
por Difteria, mucho antes de que cualquier tratamiento fuera establecido. "Toxoid" es la vacuna".

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"Ustedes pueden ver que inclusive despus de la introduccin de la vacuna, la tendencia de la cada simplemente
continu. En la mortalidad por Sarampin en EE.UU., entre 1900 y 1960, hay una tendencia en la cada de la
mortalidad por Sarampin sin la vacunacin. La vacuna llega aqu y de hecho sucedi al final del proceso de
reduccin. Por ello debieron haber otros factores, en lugar de la vacunacin, que causaron una cada en la mortalidad
de las enfermedades infectocontagiosas". Como pudimos ver en los grficos, la introduccin de la vacunacin no era
seguida de ninguna aceleracin de la cada. Y estemos seguros que al analizar los datos, no muestran que los vacunados
estn ms protegidos que los no-vacunados. Por ejemplo, vemos una epidemia de Tos Ferina en Suecia a finales de los
'70, donde el 84% de la gente estaba completamente vacunada. O sea, el porcentaje de casos vacunados era de al menos
el 84%. Los promotores de la vacunacin hablan del principio de la "inmunidad garantizada". Su definicin de este
trmino es bastante diferente de la original. Ellos dicen que: "al menos el 95% de la gente debe estar vacunada para
prevenir una epidemia". Pero esto funciona en la prctica? Para descubrirlo slo debemos ver en los EE.UU., donde la
vacunacin es compulsiva para entrar a la escuela. La Dra. Scheibner nos describe casos frecuentes que suceden
inmediatamente despus de un programa de vacunacin. Este caso fue en Corpus Christi, Texas, EE.UU., donde el 99%
haba sido vacunado. O sea que casi el 95% desarroll anticuerpos: "Pero una epidemia de Sarampin ocurri all,
entre los adolescentes, en la primavera de 1985 y a pesar de que existan requisitos, para el ingreso a la escuela, que se
cumplan fehacientemente. Este no es un caso aislado. As es, epidemias en poblaciones vacunadas son ms la regla
que la excepcin". Muchos mdicos nos dicen que la vacuna contra la enfermedad HIB [Hemofilus Influenza b] fue
exitosa, ya que se redujo muchsimo por la vacunacin en estos ltimos aos. Veamos un caso por edades en los ltimos
aos, en los EE.UU. "Esta es la incidencia de la influenza Meningitis, en nios menores de 5 aos. Esto es entre 1980 y
1991" (la grfica siguiente es mostrada en pantalla):

"Aqu tenemos los incidentes de HIB Meningitis, en nios menores a un ao. Estos son de un ao y estos de 2 a 4 aos.
La fluctuacin y la cada de incidentes de HIB [Hemofilus Influenza b] en nios de un ao y de menos edad, no tiene
relacin alguna con la vacunacin. Porque la vacuna slo fue introducida aqu" (en la imagen seala claramente a la
lnea vertical punteada sobre el ao 1990). Finalmente, observemos lo que pas en Hamburgo, Alemania, sin una
profilaxis intensiva: "Esta es la Tos Ferina, en Hamburgo de 1956 a 1970. Ac vemos que se mantiene estable el
nmero de infectados de Tos Ferina. Y esto es Tos Ferina con complicaciones, en un momento donde la tasa de
nacimientos creci sustancialmente". Qu caus la reduccin? Escuchemos a la Dra. Robyn Cosford, una mdica de la
ciudad, y a Pauline Rose, una investigadora independiente: "Fiebre Escarlatina, que la causa un estreptococo
bacteriano, estaba atacando en un nivel considerable, al mismo tiempo que la Tos Ferina, el Sarampin, la Polio y
otras enfermedades. Y no nos vacunamos contra la Fiebre Escarlatina. Nunca nos hemos vacunado contra la Fiebre
Escarlatina. E interesantemente, los casos de Fiebre Escarlatina han cado sustancialmente de igual manera que
cayeron los de Tos Ferina, Polio y otros. Parecera que debemos considerar otros factores como causa, y que no es la
vacunacin la que reduce los casos de contagio de estas enfermedades. Otras cosas pasaron en la sociedad durante
este tiempo. Hubo polticas de Salud Pblica y medidas sanitarias y estas parecen ser las claves de mayor impacto en
la reduccin de los casos". [habla ahora Paulin Rose:] "Algunos estudios nos indican que la vacunacin no fue la cura

157

para todo, como muchos pensaban. De hecho se ha hecho un desastre masivo alrededor del mundo, al seguir los
programas de vacunacin. El Sarampin, por ejemplo, estaba desapareciendo en Australia, y luego cuando
comenzaron los programas de vacunacin, volvi a crecer. Lo que ha ayudado muchsimo contra el Sarampin es la
mejor alimentacin, y el simple aumento de la salud de la poblacin en general. Aumentos en los niveles de la vitamina
A. La vacunacin no resolvi estos problemas, para nada. Inclusive muchos que se vacunaron, se sintieron enfermos
despus de vacunarse". Se est comprobando que las vacunas no sirven para nada. De hecho parece ser que son contraproducentes, veamos: Nuevamente en los EE.UU.

"Este es un grfico donde podemos ver los casos de

Tos Ferina y su mortalidad, en los EE.UU. entre 1922
y 1987. Vemos que ambas decrecen y se estabilizan en
niveles muy bajos, hasta llegar a 1978. Yo escrib esto
aqu abajo (se refiere a la doble flecha roja). Despus
de 1978 se puede ver una subida de la curva de
manera "no natural", pero los casos de Tos Ferina y
su mortalidad haban estado deprimidos". Entonces
qu pas en 1978? "En 1978 se produce la vacunacin
masiva. Los estados, de manera individual, aprueban
leyes donde obligan a someterse a la inmunizacin,
como requisito para el ingreso escolar primario [nios
de 5 6 aos]. Como resultado de ello se multiplican
por tres ambas patologas. En el reporte de los casos
de Tos Ferina, los nios contraan la enfermedad por
la vacuna".
"Y cuando yo lo dije, los vacunadores se indignaron. Dijeron que era imposible que los nios contraigan la enfermedad
por la vacuna, ya que las bacterias estaban muertas en la vacuna. Pero la Tos Ferina es una enfermedad que se
desarrolla por medio de toxina, es decir que no importa que la bacteria en la vacuna est viva o muerta, o si est all o
no. Porque la vacuna acelular de la Tos Ferina no contiene una clula entera de la bacteria. Slo contiene una
protena. Los nios pueden llegar a desarrollar esta enfermedad a travs de la vacuna". [Habla ahora David Ritchie]
"Despus de 20 aos de vacunacin obligatoria en EE.UU., en 1989 la mortalidad en Europa era 10 veces menor que
en los EE.UU. Los suecos dejaron de aplicar polticas de inmunizacin, y tuvieron 10 veces menos mortalidad por
Sarampin que los EE.UU. quienes ya llevaban 20 aos de vacunacin". [coninua Viera:] "Lo ms interesante en
EE.UU., es que la comunidad religiosa Amish se ha negado persistentemente a vacunarse. Entre los Amish, de 1970 a
1988, no se ha presentado un slo caso de Sarampin. Durante 18 aos los Amish, un grupo no vacunado, no report
un slo caso de Sarampin". Qu podemos decir de la viruela? Ha sido esta enfermedad erradicada? Los vacunadores
dicen que si, pero los hechos demuestran que ya estaba en total decadencia cuando se introdujo la vacuna. El Dr. Archie
Kalokerinos es un experto que nos puede explicar el tema. Tuvo xito con la Vitamina C, en su trabajo con nios
aborgenes: "Hubo una epidemia de Viruela en las Filipinas. La cual por primera vez desafiaba abiertamente todas las
estadsticas. Qued claramente demostrado que la enfermedad slo era contrada dos veces entre los vacunados. Y
hubo muchsimos ms casos entre los vacunados que entre los no vacunados. Estas estadsticas estn disponibles para
cualquier persona que las quiera ver. Este es un caso claro de lo engaada que est la gente en este tema". [el lector
atento notar en esta breve declaracin por qu Kaloquerinos es el enemigo a batir para el establishment mdico].
Todava hay casos de viruela en frica, Asia especialmente en la India debido a las guerras y a la mala nutricin. Los

158

cientficos nos muestran nmeros que nos dicen que la vacunacin es exitosa. Pero en que se basan? Primero es por
indefiniciones en la manera en que ellos definen "estar vacunado". La otra es por indefiniciones en el modo en que la
enfermedad es diagnosticada. "Siempre leo artculos que nos dicen que la vacunacin est dando resultados. Y cuando
veo estos artculos: Aqu [New England journal of Medicine, 1984] dice que "la eliminacin del Sarampin, Paperas y
Rubola en Finlandia se debi a un programa de 12 aos, compuesto por dos dosis de vacunas" Y digo: "Guauu, este es
el artculo que yo estaba buscando". Pero observemos como ellos eliminaron casos de Sarampin, Paperas y Rubola
en Finlandia. El 99% de la cada en los 3 casos de enfermedades, fue acompaado por un aumento de la tasa del
diagnstico clnico conocido como "Positivo Falso". Los nios finlandeses todava estaban desarrollando alguna de
las tres enfermedades. Pero ellos llamaron a esto "Positivo Falso". Qu significa "Positivo Falso"?". La Polio es un
claro ejemplo de como se puede manipular, cuando se cambian los criterios de diagnstico. El Dr. David Ritchie es un
experto de Nueva Zelanda y nos explica: "En 1954 en los EE.UU. tuvimos una campaa masiva de vacunacin contra
la Polio, mediante la Sabin oral. Qu sucedi en el primer ao?, para su asombro ellos encontraron que la vacuna de
la Polio estaba causando Polio. Porque la vacuna contena virus vivos. Estaban desarrollando la Polio
particularmente mortfera, llamada "atenuada". Un tipo particular de Polio contenida en la vacuna. Fue entonces
cuando se dieron cuenta de semejante horror. Esto fue reportado por el Dr. Radner, de la Oficina de Salud Pblica de
Chicago. Ellos descubrieron que todos los tipos de vacuna oral contra la Polio podan causar Polio. Esto fue
shockeante, pero decidieron ignorar el dato. Entonces ese dato fue ocultado al pblico. Lo que ellos hicieron fue
"redefinir" la enfermedad de la Polio. Veamos la definicin de polio hasta esos das": "Era un sntoma de debilidad
muscular o flacidez entre las 24 y 48 horas de contrada". "Y luego ellos la redefinieron as": "Polio solamente puede ser
diagnosticada como Polio si una persona tiene parlisis por 60 das". "En la gran mayora de los casos la parlisis
desaparece dentro de los primeros das. Muy pocos casos desarrollan parlisis permanente, por ello se ve una cada
sustancial en las estadsticas. De esta manera "disminuyeron" los casos de Polio en un 80%, slo con cambiar la
definicin, no por la vacunacin. Adems de otros virus que pueden causar Polio... ellos se aseguraron de que no se
incluyan, cambiando la definicin nuevamente": "Polio es diagnosticable cuando se comprueba la presencia de virus en
las heces y no has sido inmunizado dentro del ltimo mes". "Porque uno defeca el virus de la Polio en los das
siguientes a la vacunacin. Por eso, con estos dos cambios al tener que diagnosticarla, la tasa de Polio cay
dramticamente". [sigue Viera:] "Ahora les voy a mostrar como ellos eliminaron la Polio en Sud Amrica. En estos
pases hay menos de 100 casos de Polio reportados al ao. Ellos comenzaron a vacunar en 1985. A los 4 meses ya
tenan 350 casos. Esta columnas vacas son los reportados como casos de parlisis leve. Y en estas columnas llenas
representan los casos confirmados. Ellos no pudieron hacer mucho aqu o aqu, pero s vemos como caen aqu los
casos confirmados. Es decir ellos causaron un aumento sustancial de Poliomielitis [una epidemia]. Porque iban
descartando la mayora de los casos. La palabra usada en los reportes era "descartando". Pero yo los elogi porque lo
publicaron de este modo". Qu pas en Australia? Ocurri alguna epidemia por los bajos niveles de vacunacin? El
Dr. Mark Donohoe nos lo explica de este modo: "Este porcentaje de 51%". "Tenemos tasas de vacunacin ms bajas
que los pases del tercer mundo". "Un ministro ha dicho": "Yo intento alcanzar el 90% como tasa de vacunacin para
cuando deje el puesto". "Tienes que pensar acerca de este estudio bsico. El Comit Australiano de Estadsticas
sostiene todas estas faltas. Hay ciertos Estados en los cuales se poda confirmar esta informacin. Se descubri que
sobreestimaron el grupo de los no-vacunados en un 50%. De hecho se les pregunt": "Ha sido usted vacunado?". "La
mitad de los que dijeron "No", estaban vacunados correctamente en calendario. Ellos lo haban olvidado. No nos
sugieren como tasa de vacunacin el 51%. Ellos dicen que el 51% es siempre para los nios que recibieron todas las
vacunas, de los 12 meses a los 6 aos. Cul es la razn principal por la que la gente lo olvida? Por ejemplo la HIB, la
que los doctores no saban que deban darla. 51% ya no es verdad. Si usted mira los porcentajes de vacunados, para
cualquiera de estas enfermedades, se encuentran nmeros entre el 75 y el 90%, exactamente igual que otras
mediciones. Por qu no se utilizan los nmeros verdaderos? Porque no le conviene al gobierno decir que no existe el
problema. En la constante de continuar con los programas, los nmeros son eliminados del debate". Qu hay acerca
de las epidemias? "El problema es que las estamos reportando, slo como una estadstica. La mayora de los casos no
son confirmados por los laboratorios. No sabemos de donde los sacan. Es como un nmero cado del cielo. Era como
resultado, no de un incremento de la Tos Ferina sino como que exista un evento meditico y se presionaba a los
mdicos por todos lados para obtener la vacunacin. Nunca pierden una oportunidad en su insistencia. Nunca dejan
que la gente piense de manera que comparen las reacciones adversas sobre los beneficios. Despus de 6 meses, el xito
puede ser medido debido a que los mdicos no reportaron los efectos adversos, pero estn reportando los casos que se
han dado. Y qu es lo extrao aqu? Los casos reportados estn localizados en las regiones con la mayor tasa de
vacunacin". Pero, en teora, la vacunacin parece ser muy beneficiosa. Entre el 80% y el 90% de las veces, induce a la
produccin de anticuerpos. Entonces, por qu no est dando resultado? [habla ahora Kalokerinos:] "Lo que est
influyendo en nuestro concepto de vacunacin e inmunidad es la epidemia del SIDA. Nos han enseado que los
anticuerpos significaban proteccin contra las enfermedades. Nos han enseado que si una persona era inmunizada o
vacunada, esta desarrollaba anticuerpos y estos la protegan contra las enfermedades. Con los datos actuales, esto
nunca fue verdad. Mejor dicho, en la mayora de los casos, anticuerpos van acompaados de una mayor proteccin. Y

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digo no dan una mayor proteccin. Digo "acompaan" una mayor proteccin. Haciendo una analoga, la mayora de
los autos tienen 4 ruedas. Pero si usted tiene un auto con 3 6 ruedas. Estos tambin son autos. Cuando la epidemia de
SIDA comenz, se demostr claramente que los anticuerpos, en lugar de significar proteccin, significaban que estabas
condenado. Ciertamente, la gente tuvo que cambiar radicalmente sus conceptos y decir": "As es, los anticuerpos no
significan proteccin en absoluto". "Tu puedes tener enfermedades simples, como el Sarampin o la Rubola, u otra
parecida. Y puedes estar lleno de anticuerpos y as y todo contraer la enfermedad, e inclusive morir por la enfermedad.
Tu puedes no tener anticuerpos y no contraer la enfermedad. Por ello el concepto de anticuerpos, que nos ensearon
como estudiantes, es falso. Y creo que la epidemia del SIDA est forzando a los mdicos a ver las enfermedades
infecciosas de un modo diferente. Y demostrar claramente que nuestro uso de la vacunacin no est basado en
conceptos cientficos valederos". Entonces, qu significan los anticuerpos? Ellos simplemente nos indican que el
cuerpo ha sido expuesto a los grmenes. Normalmente un virus ingresa a travs de la boca, la nariz, las amgdalas, la
piel o las membranas mucosas. stas son defensas primarias bien conocidas y valoradas para la proteccin de nuestros
rganos vitales. No solamente eso. Ellas son cruciales para desarrollar inmunidad contra ese germen. Al inyectar las
vacunas, estamos salteando este "proceso crucial". O sea que estaramos evitando la inmunidad, algo innecesario,
adems de aumentar los riesgos de algn dao. Ya que no solamente se est inyectando el germen. Qu ms contienen
las vacunas? Para comenzar, varias sustancias txicas como Formaldehdos, Mercurio y Aluminio. [Habla ahora el
padre de un nio muerto tras inyectarle una vacuna:] "Por ello me acerqu al Centro de Informacin del Veneno, para
preguntarles si el Formaldehdo era seguro, porque yo saba que estaba en las vacunas. Y pregunt si haba alguna
cantidad segura. Ellos me dijeron": "No, bajo ninguna circunstancia el Formaldehdo deba administrarse en el cuerpo
de un nio!". "Pero verifiqu que ste es uno de los ingredientes de la vacuna Triple [Ttano, Difteria y Tos Ferina]. En
Canberra le pregunt a un mdico del laboratorio, qu haca el Formaldehdo en la vacuna? y me respondi que no
deba preocuparme. l dijo eso y yo todava me pregunto qu haca el Formaldehdo en la vacuna? Hemos
encontrado problemas de toxicidad". [habla ahora Paulin Rose:] "Hemos encontrado Aluminio y Mercurio, el cual
probablemente est conectado con problemas de personalidad. Al igual que los encontramos en los peces. Debemos
saber que hay muchsimos metales txicos en las vacunas". [habla ahora Peter Baratosy:] "Algunos de los ingredientes
son: cloroformo (que es cancergeno), Thimerosal que tiene 50% de Mercurio, Fosfato de Aluminio que est muy
estudiado en los casos de Alzheimer. Estos compuestos son muy comunes en las vacunas". Todos estos compuestos
estn en ms de 0,025% de la dosis que nos aplican [usualmente 0,5 ml]. Qu ms hay en las vacunas? Bueno, las
vacunas son inoculadas dentro de varios rganos de animales [como el mono, vaca, pollo], con lo cual pueden estar
contaminadas con innumerables y desconocidos virus de estos animales. Slo algunos han sido identificados, como el
SV40 [Simio Virus N40] usado en la vacuna de la Sabn entre 1958 y 1963 y administrada a millones de nios, que hoy
se sabe que causa tumores cerebrales, inclusive muchos aos despus. Otro caso es el del virus SIV [Simio
Inmunodeficiencia Virus] pariente del famoso HIV [Revista Medica britnica 1991]. Veamos que dicen los siguientes
investigadores sobre el tema de este tipo de contaminacin: [habla Mark Donohoe:] "Si durante el proceso de
elaboracin se contamina con virus del animal que sirvi de base, sin ninguna duda la vacuna incorporar este virus y
pasar al cuerpo humano cuando se vacune". [aqu se ha montado un breve corte de Ashleigh Oulton, una criadora
profesional de perros, est en medio de un argumento:] "Una clase de virus muy peligroso que afecta a los perros hoy, y
que no exista hasta finales de los '70, cuando apareci simultneamente en todo el mundo. Hay dos teoras de los
investigadores y veterinarios, que lo detallan como una clase de SIDA, y las dos relacionadas con las vacunas
caninas". [ahora contina Mark Donohoe:] "Cuando se vacuna a la gente, se est ante la posibilidad de introducir
elementos patgenos a millones y millones de personas a la vez, para algo que el cuerpo no tiene previsto ". Pero no
slo los virus pueden causar problemas. Tambin tenemos partes de protenas animales y material gentico animal, el
cual es directamente inyectado en el cuerpo humano. Como vacas, monos, gallinas. Esto no ha sucedido jamas en la
historia de la humanidad. [interviene la doctora Robyn Cosford:] "Nosotros "comemos" protenas animales que se
degradan hasta convertirse en aminocidos bsicos, pero nunca ingresa, directamente al torrente sanguneo, ninguna
protena animal. Nuestro aparato digestivo las convierte en nuestras protenas propias. Ingresar una protena animal
directamente al torrente sanguneo, sin haberse degradado en aminocidos bsicos, generar una respuesta
inmunolgica impredecible. De nuevo, si inyectamos una protena animal directamente al torrente sanguneo,
sustancias que de otra manera nunca llegaran a la sangre, estamos haciendo un bypass antinatural, que no activar
las defensas de nuestro organismo de la manera en que debera suceder". [habla ahora Peter Baratosy:] "A los nios les
inyectan pedazos de animales, de bacterias y de ADN viral, que pueden ser incorporados al genoma humano, y cambia,
o puede ser cambiada, la estructura del ADN humano. Tericamente, los seres humanos "hemos cambiado". Es decir,
pueden agregar partes de ADN e incorporar genes extras. En que nos convertiremos?!" [bueno, esta afirmacin
parecer demasiado al lector reaccionario, pero el hecho es que as nos enferman los llamados virus, su ARN se
combina con el de la clula huesped generando ADN capaz de poner a la clula a fabricar la protena del virus (nuevos
virus), la mayora de las contaminaciones de material gentico daran lugar sencillamente a enfermedades, pero podra
cambiarse el genoma humano por inyectarnos material gentico? S si se la vacuna se fabrica pretendiendo exctamente
eso (acompaando al ADN o ARN de las enzimas que se necesitan para recombinarlo y provocando de alguna forma la

160

interaccin entre este paquete gentico inyectado y nuestro cuerpo]. Veamos slo algunos de los resultados de
incorporar estas sustancias dentro del cuerpo, a travs de la vacunacin, y sin ningn control en sus cantidades.
EFECTO 1, MUERTE: [Interviene Ashleigh Oulton:] "Desde el momento de la vacunacin, l fue siempre un beb
enfermizo y cuatro meses despus de la enfermedad, que finalmente lo mat, llegaron los resultados de la autopsia y se
observ que tena los riones muy daados. Y desde ah se dedujo que fue la vacunacin, ya que haba nacido con los
riones en perfectas condiciones". [habla ahora el doctor Archie Kaloquerinos:] "Descubr, particularmente en nios
aborgenes pero tambin en otros nios, que si tenan una enfermedad, un resfriado leve o deficiencias nutricionales y
utilizbamos la vacunacin, poda se "fatal". Fui a Melbourne a dar testimonio de estos problemas, pero a los 5 6
das vino un mdico a reemplazarme, y yo le dije que deban ser muy cuidadosos y NO vacunar a ningn nio que
estuviera, aunque sea, levemente resfriado. Cuando dej la ciudad me dijeron que haba sido demasiado rudo, ya que
algunos ciudadanos no crean en mis "teoras". Es ms, ellos decan "mis teoras", no "mis observaciones". No tenan
intencin de continuar con mis mtodos de trabajo. Haba visto un niito aborigen, el mejor caso de todos en el
distrito, blanco o negro. El nio tena una infeccin pulmonar, y ellos le dieron la vacuna triple [DPT], y el nio muri.
Y tambin vi un segundo caso. Una niita aborigen, ella tena diarrea. Ellos sostenan que el primer caso [el del nio]
slo era simple coincidencia entre su muerte y la vacuna. Y tambin le aplicaron la triple a la niita. Entonces fui al
hospital y cuando la vi, estaba muerta en la cama". [ahora interviene Viera Scheibner:] "Algunos cientficos
argumentaron que las muertes sbitas se deban a una deficiencia en el control respiratorio de los bebs. Entonces
pusieron nfasis en monitorear la respiracin de los nios. Optando por esto y con la esperanza de detener las muertes.
Nosotros nos dimos cuenta de que haban algunas alarmas que precedan estas muertes. Como por ejemplo, ellos
haban tenido un da muy agotador. Largos viajes en auto o tren, y la ms importante de todas las alarmas, haba sido
despus de su vacunacin reciente. Nosotros no sabamos nada del control preventivo de enfermedades a travs de la
vacunacin. Por ejemplo, hace 40 aos, en mi caso y sin saber esto, cuando naci mi primer hijo, NO vimos conexin
alguna entre sus tres infecciones de odo y su bronquitis, con la vacunacin que le acabbamos de dar. Yo no saba
nada de la vacuna que le estaban dando. Fue entonces cuando estudiando este tema por casi tres aos, nos miramos
con mi ex marido y nos dijimos: "la vacunacin est matando a los nios"! Hay grupos con distintas patologas que
constituyen evidencia cientfica de la causa-efecto. Estudiando los resultados despus de la vacunacin, dicen que hay
grupos con similares patologas, pero que no constituyen suficiente prueba causa-efecto [vacuna-enfermedad]. Todos
los datos demuestran la misma patologa, dentro de cada grupo estudiado. Si tomamos un caso entre 1977 y 1979, en
este grfico podemos ver la cantidad de nios que murieron en cada da despus de la primera aplicacin de la DPT.
Vemos que murieron 49 nios en 20 das, y podemos notar que estn agrupados en perodos de pocos das despus de
cada dosis".

"En donde los nios mueren ms usualmente y coinciden con los perodos crticos despus de cada vacuna. Aqu se ve
claramente la relacin entre los periodos crticos y las muertes de los nios. Aqu cada color representa un nio y
tenemos 9 casos. Aqu est el da cero y se puede ver los picos que coinciden con los periodos crticos, inclusive el
ltimo. Hasta aquellas madres que dijeron que sus nios no presentaron reacciones, ellos lo hicieron de acuerdo a los
patrones de los que ms las tuvieron". [se muestra un rtulo: "1 de cada 8 bebs que nacen en Australia muere de
muerte sbita"]. En 1975 cuando Japn dej de vacunar debajo de una edad determinada, pas inmediatamente del
puesto 70 en mortalidad, a uno de los ms bajos del mundo. Trece aos despus, baj la edad de vacunacin a 3 meses,
e inmediatamente se revirti la tendencia.
EFECTO 2, DAO CEREBRAL: [habla ahora Shane Tucker, el padre del nio muerto 2 horas despus de ser
vacunado:] "Dej de respirar, los doctores se encargaron de mi hijo y luego me dijeron: "l no tena nada, pero tuvo un
paro cardaco". Todo se derrumb a mi alrededor y me qued observndolo por un par de horas". [interviene Robyn
Cosford:] "Los sntomas que vemos en los nios luego de la vacunacin son los siguientes: Fiebre alta, llanto,

161

debilidad y hasta convulsiones. Sntomas que tambin presentan nios no vacunados, a los que los mdicos llaman
"vulnerables". Nosotros les decimos a estos vayan a su casa y descansen". [de nuevo Shane Tucker:] "Los mdicos
minimizaron el shock que haba tenido mi hijo. Recuerdo que cuando salimos del hospital, comenzaron las
convulsiones, saltaba en mis brazos, hasta que dej de respirar, sus labios se pusieron azules. Volvimos al hospital y les
dije: "Qu le pas a mi hijo? le aplicamos una vacuna y tuvo esta severa reaccin". El mdico nos dijo: "venga
conmigo". Al final del da nos dijeron que mi hijo no haba tenido ninguna reaccin a la vacuna, que esa no fue la
causa. Fue la peor situacin que me toc vivir como padre". [habla ahora David Ritchie:] "Todava no sabemos
exactamente los efectos de algunas bacterias. Los japoneses han hecho un estudio, donde de una bacteria obtienen en
un mes 600 receptores. As que imagnense lo que puede suceder cuando le aplican una de estas vacunas a sus hijos ".
[de nuevo Viera Scheibner:] "Veamos cuando nos dicen que las vacunas no son las causantes de Encefalitis o daos
cerebrales. Esto no es verdad, en 1985 la Revista de Medicina y Biologa de Japn [Japanese journal of medican scence
and biology, 1985], public un artculo que dice: La administracin de la vacuna contra la Pertussis [la Tos Ferina,
cuya vacuna es la DPT] causa una variedad de reacciones adversas en los nios. La ms seria de todas, es la
Encefalitis y dao cerebral, las cuales han sido observadas, y en casos espordicos se produce dao cerebral severo e
incluso la muerte. Esas reacciones desafortunadas, han disminuido la aceptacin de esta vacuna y han desencadenado
un boicot contra la vacunacin. Este artculo dice que tenemos que prevenir a los nios contra el Sarampin, porque
esta enfermedad puede causar Encefalitis o Esclerosis Mltiple, ya que afecta la gentica del cerebro. Este artculo
dice que los nios que NO tuvieron Sarampin y fueron vacunados, tambin pueden desarrollar problemas cerebrales.
O sea que vemos que la vacuna no previene estos posibles daos. Este es un artculo que dice lo mismo [journal of the
american medical association, 1973]. La Encefalitis es comn luego de aplicar la vacuna MMR. Un nio que no tuvo el
Sarampin y desarroll Encefalitis y otros problemas despus de la vacuna. Sabemos que una real inmunizacin viene
de haber contrado la enfermedad y no de la vacuna". [Robyn Cosford:] "Hay trabajos interesantes de los aos '30 y
'40, donde reconocen que la Encefalitis puede afectar el comportamiento de las personas. Estos trabajos han estado
bien guardados. Y ahora lo estamos viendo con la vacunacin masiva en los nios. Cuando estn aumentando los
casos de mal comportamiento, psicopata, violencia, problemas de aprendizaje y otros. Muchos sostienen que es debido
a efectos de la vacunacin". [Peter Baratosy:] "La inmunizacin puede causar inflamacin del cerebro [Encefalitis]. Si
extendemos la descripcin, cualquier irritabilidad es una especie de Encefalitis, que puede conducir a patologas como
el ADD [dficit de atencin], autismo y dao cerebral aunque sea mnimo. Pensemos, miles o millones de nios sin
saberlo, estn padeciendo esto. Desde los aos '40 estamos viendo todas estas dolencias, desde que comenz la
inmunizacin masivamente".
EFECTO 3, DAO AL SISTEMA INMUNOLGICO: [Robyn Cosford:] "Cualquier parte del cuerpo, no solamente el
cerebro, puede ser daada. Qu le estamos haciendo a nuestro sistema inmunolgico, al que se pretende fortalecer?
Es interesante ver que ha aumentado el nmero de casos con problemas, desde que comenz la vacunacin masiva
contra la Polio y tambin contra otras enfermedades". [Viera Scheibner:] "Esto se debe a que, al vacunar masivamente,
hemos desbalanceado el sistema inmunolgico. Entonces el cuerpo se defiende naturalmente contra la Polio.
Observando el caso de la Polio, en los aos '30 y '40, hubo una intensificacin de la vacuna contra la Difteria. Los
padres de los nios que desarrollaron Polio ms fuerte, nos dicen que unos das, semanas o meses, antes de que sus
hijos desarrollen la Polio, fueron vacunados contra la Difteria. Este fenmeno es conocido como "Poliomelitis
provocada". Esta es la verdad sobre el brote de Polio en esos aos". [aparece en pantalla un artculo sobre esto
publicado en 1972 en la journal of American Medical Associations]. Despus de comenzar la vacunacin contra el
Sarampin [MMR], apareci una nueva forma de Sarampin, nicamente en los vacunados. Esta nueva forma de
Sarampin, que es ms resistente de lo normal, ha provocado en muchos casos Neumona o Meningitis y tambin
resiste todo tipo de tratamiento. Una investigacin en Canad dice que un Sarampin atpico: 1, Se da en ms de un
50% en los casos de vacunados contagiados. 2, nicamente en los vacunados. 3, Tiene una mortalidad de entre el 12%
y 15%. Por ello antes de escuchar que le digan que tantos murieron por Sarampin, Paperas, Tos Ferina o cualquier otra
enfermedad, pregunte "Cuantos se contagiaron esas enfermedades por la vacunacin?" La vacunacin no solamente
esconde los sntomas de la enfermedad, sino que tambin daa el sistema inmunolgico, seria y permanentemente. A
continuacin veremos el trabajo que se hizo sobre un grupo de vacunados. Las conclusiones son comunes, como
podemos ver en los relatos de las madres del grupo. [habla Leanne Hawkins:] "Cuando ella naci, era una nia muy
saludable. Luego recibi su primera tanda de vacunas. En ese momento no lo relacion, pero es ah donde empezaron
los problemas. Ella comenz a desarrollar Asma, e inmediatamente la empec a llevar a los especialistas. Me
preguntaron cuando la haba vacunado y les dije hace 2 3 semanas, e inmediatamente me dijeron: "Es pura
casualidad", y me dieron los datos de los especialistas que trataban esa enfermedad. Mi segunda experiencia fue con
mi otro hijo, que es 15 aos ms joven que su hermana. Un da despus de su primera vacunacin, comenz a tener
serios problemas de salud. Le pregunt al mdico y me dijo: "Es pura coincidencia". Mi hijo comenz a tener, en esos
momentos, ataques de Asma y no poda dormir. Cuando le di la segunda vacuna, en menos de tres horas, tuvimos que
internarlo urgente". [Mark Donohoe:] "Yo conozco muchsima gente que, ante la fuerte reaccin de sus hijos a la

162

primer vacuna, va al mdico, y ste nada hace. Y as se le aplica la segunda. Los mdicos sabemos que esas reacciones
y estas cosas, pueden ser muy riesgosas. Hace 20 aos, con 6 ms casos anuales de atencin mdica, una persona
era considerada un paciente con problemas de salud. ltimamente, el nmero mgico es 12 veces al ao. Cuando un
nio se enferma ms de 12 veces al ao, deberamos estar preguntndonos: "Qu pasa con este nio?" Para nuestro
asombro, el ao pasado se aprob una solicitud para estipular que "24 veces al ao es lo normal". Estoy muy
preocupado, hemos perdido el sentido comn. Probablemente tendremos un grupo de nios sin Polio, sin Tos Ferina,
sin Difteria, pero tendremos un grupo muy expuesto. El Ministro de Salud dice que tenemos el mejor sistema de salud
del mundo. Por qu?, porque dice que los nios de 2 aos visitan a los mdicos 7 u 8 veces al ao. El mejor sistema
de salud es al revs. Cuanto menos tengamos que ir anualmente al mdico. Deberamos medir la eficiencia de un
sistema, no por la frecuencia, sino por la no-frecuencia". [Peter Baratosy:] "Los efectos ms comunes que vamos a ver
en los programas de inmunizacin que estamos teniendo actualmente, son ms nios con infecciones de odos. Y los
atacar cada virus que est dando vuelta por ah. Esto es porque su sistema inmunolgico ha sido suprimido. La mayor
parte de las veces, los padres vuelven a inmunizar a los nios. Por ejemplo cuando el nio tenga el primer resfriado. O
una infeccin de odos y as se van encaminando a tener infeccin tras infeccin, tras infeccin".
EFECTO 4, ENFERMEDADES INMUNO DEPRESIVAS: [Robyn Cosford:] "Debido a que se expone al cuerpo al
ingreso de un organismo extrao por una falsa ruta. Lo que vemos aqu es una continua exposicin a dosis de bajo
grado del agente. Entonces lo que sucede es que los TC [clulas inmunolgicas madres] continan en un bajo grado
[recordemos que al crecer el nio, deberan estar aumentado], esto es algo interesante porque hay muchas
enfermedades modernas que tienen este patrn. Hay muchos investigadores que, por ejemplo, ya han descubierto que
pacientes con Sntoma de Fatiga Crnica, tienen afectadas la reaccin de las TC, debido a su bajo grado. Esto es algo
muy interesante que se ha descubierto". [habla ahora Ron Lyons, enfermo de sndrome de fatiga crnica:] "Despus de
haberme sometido al "estudio de la toxicidad", descubr que todo mi sistema est afectado. Yo soy un paciente con
Sntoma de Fatiga Crnica. Y ahora descubr que pudo ser causado por la vacunacin". El Sntoma de Fatiga Crnica,
que sufre Ron Lyons, como acabamos de or, es slo una de las muchas enfermedades, bien documentadas, causadas por
las vacunas. Tambin incluimos la Artrosis, Diabetes, Cncer, Leucemia y Esclerosis Mltiple. Ahora observemos los
efectos secundarios, en este caso, de la vacuna contra la Hepatitis B. Nos sorprenderamos si leemos algunas de las
posibles consecuencias de esta vacuna. Las siguientes enfermedades pueden ser causadas por esta vacuna, como por
ejemplo: "Artritis, Afeccin Neurolgica, Parlisis, Sndrome Guillain Barre, Esclerosis Mltiple, Afeccin Neuronal
ptica, Reacciones Lentas a la Hipersensibilidad que se manifiestan como Artritis y Reacciones de Piel" [las comillas
son porque est leyendo el prospecto de la vacuna]. Esta vacuna que, ahora y en muchos pases, se le est aplicando a
los nios recin nacidos en su primera dosis, puede causar un ataque de Tos muy similar a la Tos Ferina. Entonces
debemos tenerlo en cuenta para cuando hay nuevos casos de Tos Ferina, que tal vez los caus esta vacuna [y no la falta
de vacunacin de la DPT]. Tambin estn documentados otros efectos de las vacunas. Estos incluyen mltiples daos al
beb, incluso su muerte. Producidos, segn ellos, por los sacudones propinados al beb. Con qu frecuencia las
vacunas causan serios problemas? Veamos: De 6.000 nios nacidos en Australia, 18 murieron de Asma, a 3 se les
declar Autismo severo, 12 sufrieron Parlisis Cerebral diagnosticada despus de 6 meses, y a entre 300 y 600 se les
diagnostic Dficit de Atencin. Estos son slo algunos de los problemas relacionados con las vacunas. Pero an no
sabemos todos los efectos posibles de los programas masivos de vacunacin, que empezaron hace 100 aos. Veamos el
caso de Kansas en los aos '40 y algunas enfermedades: Virus de la Polio, Influenza b [HIB]. Estos dos organismos son
muy inofensivos, y su propagacin, debido a la vacunacin, est muy bien documentada. De acuerdo a un artculo de
1987, en la Revista Neurologa, slo la vacuna DPT [Triple Bacteriana] caus convulsiones en 1 caso de cada 1750
dosis aplicadas. Y oficialmente debemos aplicarnos 5 dosis. La mayora de los efectos no se reportan y entonces los
vnculos con la vacunacin son desconocidos. Pero la relacin entre estos sorpresivos nmeros, estn bien
documentados. Greg Beattie en su libro "Vacunacin: El Dilema de los Padres", menciona los efectos de las vacunas
que estn ocultos al pblico en general. [habla Greg Beattie:] "Ellos NO nos dicen que si a un nio NO le aplicas la
vacuna DPT, tiene muy pocas posibilidades de desarrollar Asma. Tampoco nos dicen que si NO le aplicas la vacuna
MMR [contra el Sarampin], tiene muy pocas posibilidades de desarrollar enfermedades infecciosas de odo. Tampoco
nos dicen que si NO le aplicas la vacuna HIB [Influenza b], o la de la Hepatitis B, tiene muy pocas posibilidades de
desarrollar Diabetes. Tampoco nos dicen que si NO le aplicas la vacuna contra la Rubola, tiene muy pocas
posibilidades de desarrollar Artritis. Ellos no nos dicen las cosas importantes. Como que las vacunas causan dao
cerebral. Causan parlisis permanente, desrdenes serios en la sangre. Conexiones nerviosas disfuncionales, y hasta la
muerte. Son cosas muy importantes que deben decirnos. Cosas importantes que se publican en Revistas Mdicas y que
deben decirnos".
EFECTO 5, ENFERMEDADES CONTRADAS DE JVENES: Otros de los efectos de la vacunacin es haber
cambiado: La Tos Ferina, el Sarampin, las Paperas, la Rubola y la Varicela, que eran llamadas las enfermedades de la
infancia y que eran beneficiosas, en enfermedades peligrosas para los nios. Comparemos pases que han y no han
vacunado contra la Tos Ferina [vacuna DPT, habla Viera]: "Suecia dej de vacunar contra la Tos Ferina en 1979,

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despus de la epidemia de Tos Ferina que hubo entre 1978 y 1979. Y esta epidemia ocurri en el mundo entero, al
mismo tiempo, e independientemente de que si en los pases se vacunaba o no. Observemos que en Suecia, entre 1978 y
1979, el 84% de los nios que contrajo Tos Ferina, estaban vacunados en un 100% contra esta enfermedad. Por ello el
gobierno vio este dato correctamente y dej de vacunar. Viendo los casos afectados por la Tos Ferina, por edad y hasta
los 10 aos, observamos que no hubo casos en nios menores de 6 meses, y el 90% de los casos se da entre las edades
de los 2 aos y medio y los 10 aos. En esas edades la Tos Ferina no es una enfermedad peligrosa. La Tos Ferina es
una enfermedad complicada en nios menores de 6 meses. Vamos a ver la distribucin de edades de la Tos Ferina en
los EE.UU., donde es obligatoria la vacunacin. Tenemos los casos especficos de Tos Ferina bacteriolgica
confirmados entre 1981 y 1991. El 90% de los casos en EE.UU. de Tos Ferina ocurre a la edad de menos de 1 ao.
Aqu lo vemos detallado por meses hasta el ao, lo cual es muy interesante. Vemos que hay un nmero muy grande de
casos en los nios menores de 2 meses, que incluye los nios de 6 semanas, que es casualmente cuando se aplica la
primera dosis de la vacuna. Aunque no se ven cantidades significativas de casos antes de la primera vacuna. En este
artculo se explica de la siguiente manera: Estos nios nacieron de madres que haban sido vacunadas en su niez, y
ellas otorgaron una pobre o nula transmisin de inmunidad a travs de la placenta. Inmunidad que protege a los recin
nacidos de enfermedades del tipo de la Tos Ferina. Esto es evidencia del pobrsimo efecto en el largo plazo que ejerce
la vacunacin, ya que disminuye la transferencia de inmunidad a travs de la placenta ". Tambin debemos considerar
qu les sucede a nuestros hijos y a nuestros nietos?, ya que le debilitamos su inmunidad, afectamos sus genes y hasta
sus rganos reproductores.
EFECTO 6, DAOS A LA REPRODUCCIN: [habla Pauline Rose:] "Debido a la vacunacin masiva, en los padres
que han sido vacunados, los hijos desarrollan una tendencia a tener alergias heredadas de los padres. Estamos viendo
una conexin entre el dao al ADN y sus efectos hereditarios". [Ashleigh Oulton:] "ltimamente estamos notando
problemas motrices y de temblores en perros y perras. Y adems las perras no quedan embarazadas. Encontramos que,
aunque detuvimos la vacunacin, obtuvimos resultados indicando problemas de infertilidad debido a las vacunas en los
perros. Ha habido innumerables efectos relacionados con las vacunas en los perros. La diferencia entre los perros y el
hombre, es que cuando pas una generacin de hombres ya han pasado 10 generaciones de perros. O sea que lo que
estamos viendo hoy en ellos, lo vamos a ver en los humanos en el futuro. Tenemos que escuchar y ver los datos de lo
que les pasa a nuestros perros, porque en 5 generaciones o menos, lo veremos en el mismo nivel en los humanos".
Resumiendo, en lugar de remarcar la profilaxis como prevencin [inmunizacin], recurrimos a la vacunacin que
desarrolla anafilaxis. Es decir sensibilizacin, o sea lo opuesto a la inmunizacin. La mayora de los efectos son: desde
inflamacin local, pasando por problemas crnicos de inmunodeficiencia, como alergia y asma, discapacidades
permanentes, hasta llegar incluso a la muerte. Y por ltimo, varios grados de anafilaxis, transmisibles a la prxima
generacin. Son las enfermedades infantiles peligrosas, aunque afecte a nios de varias edades, si estos no fueron
vacunados? [responde Peter Baratosy:] "En la gran mayora de los casos, no son peligrosas. Las enfermedades
infantiles estn para que los nios las contraigan. Ellas ayudan a construir el sistema inmunolgico y a reforzarlo. Los
ortodoxos siempre argumentan sobre la tasa de muerte por Sarampin en el tercer mundo, y que ah es seguro que
mueran miles de nios por Sarampin. Pero eso no se debe a que no se les aplic la vacuna. Es por las pobres y malas
condiciones del agua, como el agua estancada. En los pases desarrollados, es rarsimo que un nio muera por estas
enfermedades. Pero si uno muere es porque adems tienen otros problemas puntuales". [Mark Donohoe:] "Nosotros
vimos nios con anticuerpos de la Difteria y de la Tos Ferina, con los cuales nunca habamos tratado. Cmo pas
eso? Es debido a que les inyectamos el txido [vacuna] y as les llenamos el cuerpo de bacterias, entonces el cuerpo
reaccion y gener anticuerpos de estas enfermedades, y dicen: "ahora el cuerpo est protegido". [Robyn Cosford:] "Si
observamos estas enfermedades a travs de la historia humana, no fueron tan serias. Las Paperas es una de las
enfermedades infantiles que suele atacar a los bebs y que pasa sin dejar grandes consecuencias. Pero las Paperas en
los adolescentes es ms grave, especialmente en los varones, porque les produce inflamacin de los testculos y otras
complicaciones. Y como se ve, no es la misma enfermedad que en los infantes. La Rubola tambin es una enfermedad
muy benigna en los nios. Algunos tipos de Sarampin pueden llegar a causar algunas complicaciones, pero estudios
profundos revelan que es una enfermedad provocada por la falta de vitamina A. Y afecta principalmente a gente que
tiene alguna deficiencia de vitamina A, y las organizaciones de salud usan dosis de vitamina A, en pases pobres, para
prevenir el Sarampin. El tema de la vacuna contra el Sarampin, Paperas y Rubola [MMR] y sus efectos, hay que
ponderarlos, ya que se est vacunando contra enfermedades, que habra que reconsiderar si vale la pena vacunarse".
[Mark Donohoe:] "Un nio en su entorno natural, con una adecuada educacin, un adecuado confort y una adecuada
atencin mdica, como se puede enfermar? Todas las vacunas que previenen estas enfermedades, a excepcin de la
Polio, son enfermedades leves, inclusive el Sarampin y Paperas que son virus, son enfermedades sin grandes
consecuencias para casi todos los nios. En nios enfermos, s, las consecuencias pueden ser ms serias. Pero no son
ms riesgosas que en otras etapas de nuestras vidas. Son todas muy pero muy manejables, considerando los riesgos de
la vacunacin". [Viera:] "Este es un artculo muy interesante de Lancet de 1985: "La infeccin con el virus del
Sarampin y la relacin con otras enfermedades en la adultez". Los beneficios de haber tenido Sarampin, no

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solamente nos da inmunidad de por vida contra esa enfermedad. Tambin nos da inmunidad contra ciertos tumores,
contra ciertas enfermedades inmunolgicas. Contra enfermedades de la piel, degenerativas de huesos y cartlagos y
contra ciertos tumores. Por qu alguien querra robarles a los nios este beneficio? O sea, el Sarampin representa
un hito importante en la vida. Tambin notaron que despus de reponerse del Sarampin, los nios crecan. Este es un
artculo publicado en Kansas, de 1966. Ya en 1966 saban que haber tenido Paperas protega contra el cncer de
ovarios". [Isaac Golden:] "Mi hija tuvo Sarampin a los 6 7 aos, e hizo algunos dibujos interesantes. Veamos cosas
de su infancia y personalidad: Aqu tenemos durante el comienzo del Sarampin, dibujada atrapada dentro de una
casa roja, su cuerpo tachado con fibra y se senta muy feliz cuando lo dibujaba. Aqu tenemos que durante el final del
Sarampin, ella dibujaba ahora el sol saliendo un poco, con flores alrededor. Y de repente dibuj esto, despus del
Sarampin, lo que nos intriga. Muchas defensas, cercas, mnimos detalles y una chimenea en el techo. Tenemos la
presuncin de que esta enfermedad altera positivamente la visin del mundo. Yo le hago una pregunta a los padres:
Ustedes piensan que sus nios se tienen que desarrollar a travs de los pinchazos? Hay gente que dej de consumir
determinados tipos de antibiticos. Comenz a hablar mejor y not que tena una visin diferente de las cosas, como
que las estaba reprimiendo. Se me acaba el tiempo. Debemos tomar mejor las enfermedades de nuestros nios y de un
modo diferente. Ver su papel en los nios. Estar a su lado mientras las tienen, ya que ayuda a construir su sistema
inmunolgico. No preocuparnos tanto en prevenirlas, porque las van a tener de todos modos". Preguntarnos si las
enfermedades infantiles pueden ser peligrosas, puede ser como preguntarnos si los ejercicios son peligrosos. Por
supuesto estas son preguntas obvias. Por qu contina an la vacunacin? [Habla Greg Beattie:] " Cuando creemos
que la prevencin es razonable? Preferir la prevencin antes que aceptar la realidad. Naciones enteras y toda la
comunidad lo hacen de ese modo. Lo llamamos "moda cultural". Un caso similar al que cuando creamos que el mundo
era plano. Yo creo que estamos en una "moda cultural de la vacunacin". Desde hace 200 aos, cuando comenz, se
dice que la vacunacin es un gran descubrimiento. Y de hecho es considerado uno de los momentos fundacionales de la
medicina moderna. Cuestionarla hoy es ser hereje. La vacunacin preventiva es considerada tan importante y tan
buena, que ha sido promovida por 200 aos, como un procedimiento seguro y efectivo. Los gobiernos ahora
simplemente no pueden contradecirlo y darlo vuelta. Por qu la gente no busca informacin preventiva al respecto?
Es una pregunta complicada. Yo creo que son muy ignorantes. La mayora de los expertos ignoran toda esta
informacin. Se la pasan leyendo informacin profesional. Y hay tanta que siempre estn ocupados con eso". [Peter
Baratosy:] "Primero: a la gente no le gusta responsabilizarse de su propia salud. Es ms fcil permitirles a los mdicos
hacer algo por ellos y mantenerlos saludables. Segundo: la informacin sobre la inmunizacin llega a travs de los
laboratorios. Y a travs de los investigadores, a los que ellos les pagan. Por eso, la informacin que llega de los
investigadores independientes es muy escasa. Tercero: la vacunacin es una industria billonaria, y ah tenemos al
menos un billn de buenas razones para continuar con la vacunacin". [Robyn Cosford:] "Me dijeron que haga alguna
estructura legal para aconsejar sobre la vacunacin, por lo tanto, seguramente me registrar". [Mark Donohoe:] "Un
40% de nuestro sistema de salud, corresponde a la medicina alternativa, y en Australia cuesta un total de 1 billn de
dlares. El otro 60% corresponde al sistema ortodoxo y cuesta 22 billones de dlares. Es una de esas cosas por las
cuales te preguntas: Por qu tanta gente elige ser mdico? Ellos no tienen la confianza del pblico, estn preparados
para mentir sobre los resultados de las vacunas. Por eso tenemos cada vez ms chicos vacunados. Por lo cual no estoy
preparado para mentirles a las personas que tengo que atender. Mi eleccin fue no volver ms con ellos. Ese es un
problema para m, ya que soy un importante profesor, y tengo que estar mintiendo sistemticamente sobre los
porcentajes de riesgo. No comparto tener que mentir, con el argumento de que es bueno para la gente ". Mentir para el
bien de la gente? No es as. Las leyes se han estado violando. En 1992 la Corte Suprema de Australia determin que se
debe detallar la naturaleza de todo lo utilizado, en cualquier tratamiento, inclusive hasta cuando el paciente no pregunta.
Adems, no solamente no hablamos de los resultados de las investigaciones, sino que hay ms resistencia a descubrir
efectos secundarios no deseados. [Mark Donohoe:] "Tenemos al Doctor John Matt en EE.UU. que estudi el virus
denominado "Estelfar". Dnde lo encontr? En las vacunas. l observ que este virus no permite que el sistema
inmunolgico lo elimine, y el virus sigue daando a las clulas. Cuando l relacion el virus con las vacunas, perdi su
puesto en la Universidad del Sur de California. Fue excluido del cuerpo acadmico, no porque su investigacin fuera
buena o mala, sino porque era un cientfico muy respetado. Pero cuando toc este tema, pas a ser una persona no
grata". Debemos recordar que la vacunacin tiene muchas controversias, es la salud una de ellas? [habla ahora
Kalokerinos:] "El presidente Ford [1974/1977] casi hace vacunar a toda la poblacin de los EE.UU. Cada hombre,
mujer y nio, negro, blanco y mestizo, contra una enfermedad llamada Swine Influenza. Porque lo asesoraron de que
habra una epidemia que matara a miles de personas. Pero yo estuve en contra de eso. Los peridicos hablaron del
tema y estuve en un programa de televisin, y dije, en aquella oportunidad, que mucha gente caera muerta ni bien
reciba la vacuna. Particularmente los que tuvieran problemas de corazn, o que estuvieran por tenerlos. Y alguien en
Nueva York, viendo el programa, dio cuentas de Gambino, quien era uno de los principales Padrinos de la mafia de los
aos '70. l pens: "Esa es una buena idea". Y consigui que alguien de su entorno persuadiera a Gambino para que se
vacunara. Entonces Gambino se vacun y cay muerto. Tal es as que, los peridicos de aquellos das, dijeron que el
jefe de la mafia muri por: "la conspiracin de la inyeccin de la Influenza". La gente estaba cayendo muerta en el

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mismo lugar donde recibi la inyeccin. Muchos otros quedaron paralticos. Todo el programa fue cancelado. Lo que
es importante en todo esto, es que fui el nico cientfico en el mundo que advirti de los efectos nocivos de la
vacunacin, en ese caso. Y eso es importante, porque slo soy un humilde mdico, sin grandes logros cientficos y ni
siquiera estaba en EE.UU. Y as y todo, fui el nico que se opuso. Todos los dems hablaron en favor de aquella
campaa. Y hoy es obvio que todos estaban equivocados. Y fui el nico que estaba en lo cierto. Todo el programa se
abort, y ni siquiera hubo un slo caso de Swine Influenza, ni mucho menos una epidemia. Como el hombre ms
poderoso del mundo, con el departamento de salud ms poderoso del mundo, pudo estar tan equivocado? Nunca lo
sabremos. Y lo que tambin es importante, es que l y el departamento de salud se equivocaron". Greg Beattie llam al
director del colegio local por un caso de discriminacin. Fue el caso de su hijo no-vacunado, al que se le neg el
derecho a participar en actividades. l y un mdico, quienes escribieron montaas de artculos, donde sostienen los
efectos ineficientes y nocivos de la vacunacin. Ellos insistieron y que pas? "Siempre estuve contra la postura de la
Direccin del colegio. Quienes se oponan al ingreso de nios no-vacunados. No hay leyes en Australia que te obliguen
a vacunar a un nio. Tu eres libre de elegir de vacunarlos. No hay penalidades para aquellos que no vacunen a sus
hijos. Aunque en estos momentos est instalada la sensacin de que haya alguien que pueda aplicar sanciones. El
hecho de que si eres objetor de conciencia, tu puedes evadir esas penalidades. Las autoridades, en este caso, juzgaron
en un documento que determinan que: "Es imposible evaluar el material aportado por el doctor y por mi". Por otro
lado, los tres testigos del lado de la Direccin, los "expertos", que adems fueron aceptados por la Corte como tales,
no ofrecieron ninguna evidencia, tan slo aportaron sus opiniones". Estas son las palabras, en la Corte, de uno de los
"mdicos expertos" recin citados. l dijo: "Yo no tengo ningn dato porque este tema es tan slo una doctrina
fundamental en las sagradas escrituras de la medicina". Tngalas en cuenta, cuando le digan algo basado en los
artculos de la medicina formal. [contina Greg Beattie:] "Hay un hueco enorme en la promocin de las vacunas, y
para mi es una locura. Nosotros tenemos varios hijos y todos son muy saludables, fuertes y robustos". [Mark Donohoe:]
"Hay un concepto con los nios no vacunados, de que si se elige no vacunarlos, cualquier enfermedad va a atacarlos.
Esto es una basura, simplemente basura. De los nios que tienen Tos Ferina, que dicho sea de paso, los casos de
muerte son muy raros... no hay prueba fehaciente de que se deba a que no se vacun al nio". Cuales son sus derechos
legales? Por suerte lo que pas en Queensland, no es lo ms comn en Australia. Cuando le pidieron el certificado de
vacunas, no tenan ninguno para darles. An cuando el certificado slo indica el estado de inmunizacin que tiene.
Aunque un nio no vacunado puede obtener un certificado. Leyes similares se aplican en otras partes de Australia.
Segn los luchadores contra el certificado de vacunacin, muchos piensan que ciertas vacunas son obligatorias, cuando
en verdad no lo son. Es muy probable que usted o sus hijos hayan sido vacunados. Qu se puede hacer despus de que
esto sucedi? [Robyn Cosford:] "El manejo de los daos que caus la vacunacin, depende mucho de cada caso. Por
ejemplo, si el dao es neurolgico y se presentan casos de desrdenes, es vital intentar volver al perodo original
anterior al dao de la vacuna, pudindose utilizar la dieta. Cuando hay dao neurolgico es necesario otro tipo de
reparacin, con vitamina A u otra cosa, donde se necesitan restaurar clulas que se estaban formando. La homeopata
es otra de las cosas que se puede aplicar en estos casos. En otros casos que presentan sntomas de gripe, pueden
utilizarse complejos de vitamina C y cambios en la dieta. En otros casos tambin se puede utilizar dietas o la
homeopata, de acuerdo a los sntomas. Lamentablemente, los mtodos convencionales no pueden ofrecerle mucho". Un
nuevo software llamado "Escucha", est siendo utilizado para evaluar los daos que ha causado la vacunacin en los
pacientes. Pauline Rose usa el sistema, y Russell es el paciente, que es ajeno a este mtodo, que usa la ciencia atmica
filmada. [Paulin Rose:] "El "Escucha" es un sistema electrnico que utiliza el monitoreo a travs de la resistencia
energtica en el cuerpo. Nosotros sabemos el nivel normal de resistencia en el cuerpo, y la desviacin de estos
parmetros, es una informacin que nos indica la situacin del paciente. Bueno, vamos a utilizarlo ahora. Para
observar cualquier cambio en las funciones corporales que pudo haber causado la vacunacin. Lo hacemos en
determinados puntos para reducir la exposicin. El sistema "Escucha" nos da la informacin, no un diagnstico, ste
se obtiene de la combinacin de la informacin con la comparacin de los parmetros. Para encontrar el diagnstico
homeoptico correcto, tenemos que comparar los tonos normales con los resultados que vemos. En este caso ya
podemos observar los efectos de la DPT [Ttano, Difteria y Tos Ferina]. Que seguramente te causaron una alta fiebre,
Si. Lo que notamos con el sistema, es que la DPT deja a mucha gente con problemas pulmonares, ya que cuando fueron
vacunados de nios, las vacunas tenan Cromo y les generaba problemas en pulmones y odos. Si, yo tuve. Ahh, tuviste.
Si. Lo que sucede es que los incubas, cuando en el ambiente hay alergias a la que ests expuesto, determinan que se te
produzcan los sntomas. Fjate en la prxima manifestacin de sntomas, diferentes tipos de reacciones de las vacunas
determinan diferentes tipos de enfermedad. Cuando ms joven es el paciente o ms cerca se dio la vacuna, ms rpido
se ven los efectos en este sistema. Mucha gente puede aumentar el sistema inmunolgico [daado] con una buena
alimentacin, homeopata. Y en algunos nios con hiperactividad y epilepsia, yo tengo uno, joven, con epilepsia y
autista y lo tratamos con homeopata y ha progresado impresionantemente". Considerando la verdad de los efectos de
la vacunacin, qu hay de la verdad sobre sus efectos inmunizantes? En el libro de Ian Sinclair, quien es un naturalista,
y que tambin escribi el libro Vacunacin: los efectos ocultos, all nos detalla sus efectos vergonzantes para la
medicina moderna. [Ian Sinclair:] "El hombre que fue responsable, o mejor dicho, que desarroll la teora de los

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grmenes y las enfermedades fue Louis Pasteur. Antes de morir cambi de idea y concluy que no es el germen, sino la
condicin del cuerpo, lo que causa la enfermedad. Ya que si hay grmenes alrededor de uno y desarrollas alguno de los
sntomas, es, en nuestra opinin, porque el cuerpo est dbil y no saludable". [Mark Donohoe:] "Hay un dilema en la
Salud. La medicina no ve a la salud como la proteccin contra las enfermedades. Muchsimo doctores suelen decir :
"Muchos padres piensan que tener un nio saludable es suficiente". Y la verdad es que SI es suficiente. Durante la
historia evolutiva, la garanta era tener nios saludables, y los verdaderos resultados se obtienen en millones de aos
de evolucin. La vacunacin, en cambio, la estamos utilizando desde hace dos generaciones, sin saber an las
consecuencias que causan". Una editorial de una conferencia sobre las enfermedades causadas por virus, dice: "No
existen efectos de una enfermedad virsica, sino que hay una interaccin de los virus que se encuentran en ese
momento, los cuales no entendemos". Por ello como logramos una salud ptima? [Ian Sinclair:] "Por mi experiencia y
lo que estuve haciendo en los ltimos 15 aos, recomiendo un parto natural, en lo posible. Y algo fundamental es darle
el pecho a los bebs, darles comidas naturales, como frutas, ensaladas y vegetales. Siempre con muchos vegetales,
nueces, mucho aire fresco, mucha luz natural y ejercicios. Dejar que los nios se diviertan y por sobre todas las cosas
que los nios sean felices, ya que si no son felices, no hay manera de que tengan un cuerpo saludable . Esa es mi
recomendacin". [Robyn Cosford:] "Nosotros somos un cuerpo con espritu, y necesitamos convivir con ello. En lo
fsico necesitamos aire puro, agua pura, alimentos frescos, libres de qumicos y congelados y la comida lo ms natural
posible. Hacer ejercicio. Nuestro cuerpo fue diseado para ejercitarlo, necesitamos movernos. Eso para hacer en lo
concerniente a lo fsico. No se necesitan suplementos. Lamentablemente, no vivimos en el ambiente para el que fuimos
creados, y la comida no es la misma que la de antes. Hoy la mayora de la gente necesita suplementos para mantener
una salud ptima. Nuestro espritu debe cuidarse tambin, debemos alimentarlo con buenos pensamientos, tal como
necesitamos alimentar a nuestros cuerpos con buena comida. Debemos ocuparnos del tema emocional, el perdonar es
algo vital para la salud, ya que al cncer se lo est vinculando con gente que no sabe perdonar, ya que les provoca, a
estos individuos, la destruccin de su sistema inmunolgico". Como la homeopata puede ser beneficiosa para prevenir
enfermedades? La verdad es que hay muy diversas opiniones en este tema. Issac cree que la riqueza no es necesaria,
pero s beneficiosa para una buena salud. Veamos lo que dice: [Isaac Golden:] "La infamacin que obtengo, cuando les
hablo de mi propia experiencia en este tema, no es algo que yo est inventando, es algo que se est utilizando en el
mundo por ms de 200 aos, con xito y todo documentado clnicamente. Qu es lo que hacemos? utilizamos los
parmetros en el que todo tipo de medicina homeoptica se basa. Seleccionando medicinas que se adecuan a los
sntomas, los cuales son similares a los sntomas comunes de las enfermedades que estamos intentando prevenir, o
medicinas que actualmente pueden tratar los sntomas comunes de las enfermedades que estamos intentando prevenir.
Qu demostramos aqu? Que la homeopata no solamente es efectiva contra toda clase de enfermedad, sino que
adems es efectiva en el tratamiento de determinadas enfermedades infecciosas. Pero por sobre todas las cosas, es una
opcin genuina, disponible para toda la gente que toma la decisin de no vacunar a sus nios. Pero todava quiere
utilizar un determinado mtodo contra la enfermedad. Yo no estoy pregonando la utilizacin de la homeopata como
opcin, pero es una opcin genuina, no para darle una prevencin puntual, pero s para poder tratar alguna de esas
enfermedades". Observe que no hay un consenso absoluto entre los homepatas sobre la profilaxis. Para finalizar,
escuchemos los consejos de los participantes, para resumir el tema de la vacunacin: [Ashleigh Oulton:] "Dej de
vacunar a todos mis animales, no quiero seguir teniendo los problemas que ya tuve en mis experiencias anteriores.
Otros de mis colegas estn experimentando los mismos problemas en la salud de sus perros ". [Shane Tucker:] "Tienes
que obtener la informacin, porque esta gente [los mdicos] no ama a tus hijos del modo en que t lo haces". [Greg
Beattie:] "Si los doctores escucharan a su gran maestro Hipcrates, quien es el padre de la medicina. Primero que
todo, "no debes daar". Ya que del modo que ellos ordenan administrar cualquier forma de tratamiento, primero deben
asegurarse que no cause ningn dao. El dao que causan las vacunas est tan bien documentado, que ni siquiera
requiere debate. Como por ejemplo: parlisis, dao cerebral y hasta la muerte. Muchos millones de dlares se estn
pagando en compensacin en los juicios, y esos millones son slo por los casos que las Cortes aceptan. Y yo descubr
que clase de casos acepta la Corte, sta acepta muy pocos casos de los que debiera. Especialmente cuando se trata de
un tema tan conservador como este. El lema parece ser: "Vacunemos a todos"". [Viera Scheibner:] "Con la informacin
obtenida de los estudios mencionados en las revistas mdicas, escritas por los mdicos pro vacunas: "Las vacunas no
previenen las enfermedades". "Las vacunas causan enfermedades". "Crean las condiciones para que acten los agentes
que esas vacunas dicen que van a prevenir". "Y exponen al cuerpo a innumerables infecciones bacterianas y virsicas".
"Causan alergias y sensibilidades a comidas y a otras sustancias". Y por ltimo: "hay evidencias de la vinculacin de las
vacunas y otros efectos irrefutables como dao cerebral y hasta la muerte, todos muy bien documentados"". [Greg
Beattie:] "Nosotros creemos que la salud nace con el ser y es el resultado de una manera saludable de vivir. No hay
otra clase de salud que no sea la natural". [Viera Scheibner:] "Les dejo a su juicio lo qu deben hacer los padres. Este
tipo de vacunacin, debe estar fuera de todo procedimiento mdico. Debe ser una "eleccin de los padres". Muchas
gracias". [Shane Tucker:] "Esto se trata de la vida y del futuro de los nios. No del tuyo, sino el de ellos! No permita
que lo que nos sucedi a mi mujer y a mi, le pase con sus hijos". Agregado en 1998: Campaa de vacunacin contra el
Sarampin en Australia. En 1994, el gobierno del Reino Unido realiz una campaa masiva, donde predeca una

167

enorme epidemia de Sarampin para el ao 1995, donde podran producirse hasta 200.000 casos, miles de
hospitalizados y hasta 50 muertes, en un pas donde normalmente slo hay alrededor de 5.000 casos por ao. El
gobierno luego se adjudic el logro por un hecho que nunca sucedera. Investigacin hecha por el comit de tica
mdica (publicado en agosto de 1995), conclusiones: 1) Nunca iba a haber una epidemia de Sarampin en 1995. 2) No
haba ningn justificativo para acompaar una campaa de vacunacin contra la Rubola. 3) La campaa masiva fue
planeada como un experimento alternativo de inmunizacin, con 24 cepas de Sarampin, Paperas y Rubola. 4) El
gobierno, premeditadamente ocult a los padres, sobre de la "verdadera" necesidad de la campaa, as como tambin los
riesgos de la vacuna contra el Sarampin (MMR o triple viral). 5) El Departamento de Salud viol la ley europea sobre
licitaciones, y favoreci a determinados laboratorios (aquellos que tenan stocks de vacunas MMR que pronto se les
venceran), realizndoles las compras. Cientos de padres han iniciado acciones legales por los daos que les caus a sus
hijos, incluyendo autismo, problemas visuales y auditivos, epilepsia, artritis, diabetes, esclerosis mltiple y 14 muertes.
Los patrocinadores de aquella campaa de vacunacin asesoraron al gobierno de Nueva Zelanda y Australia en la
campaa contra el Sarampin de 1997 y 1998 (respectivamente). Agregado en 2003: De la misma manera, en 2003 el
gobierno de Australia realiz una campaa de vacunacin contra el meningococo C. Esto se hizo a pesar de haberse
reportado 16.000 casos adversos en una campaa previa en el Reino Unido, e inclusive, el fabricante admiti que no se
haban realizado las pruebas sobre su eficacia.
Hasta aqu la trascripcin del documental australiano. El formato de montaje es anticuado y las opiniones alternativas
son discutibles pero cumple su funcin de informar sobre todo aquello que la industria no quiere que sepamos. Cuando
una informacin como esta nos pilla "de sorpresa" parece imposible creer que se nos est hablando en serio. A la
mayora de la gente cualquier cosa que contravenga una situacin fuertemente establecida como es el caso de la
vacunacin, "por un odo le entra y por otro le sale". El ignorante ciudadano medio no tiene cmo ponderar quien le est
diciendo la verdad. El resultado prctico es que ni creemos a unos ni creemos a otros pero en todo caso seguimos
haciendo lo que la costumbre impone. Lo nico que personalmente quiero aadir a todo lo ya expuesto es esto: La clave
para entender que realmente la vacunacin es un fraude se encuentra en el hecho de que los amos del dinero, ya
controlan todo: la emisin de moneda, la sanidad, las armas, la industria alimentaria, qumica, manofacturera, etc., etc.,
ect. Cuando ya se tiene todo, el problema no es un problema de dinero sino de control, de preservacin de la posicin
privilegiada, de previsin de que otros no nos destronen maana. Por ah van los tiros en este como en muchos temas.
Las vacunas permiten inocular cualquier qumico en el cuerpo con la anuencia de todos los poderes y burlando
fcilmente a la inteligencia. El mismo estado acaba obligando a vacunarse a determinado personal con la escusa de que
est en alto riesgo de contagio. La mera consideracin intelectual de los asuntos siempre nos lleva a la dictadura
cientfica, el comunismo no es ms que otra forma de dictadura cientfica. Todo el mundo se inclina ante la bestia y
dice: "no hay como la bestia", elogiando sus engaosos milagros (la tecnologa). No debemos caer en la idolatra de
adorar al falso dios del miope intelectualismo, como dice el maestro al principio de este captulo: "Causan horror las
sabihondeces de estos tiempos de Degeneracin humana". No debemos permitirnos hacer aquello que podemos hacer
sin preguntarnos si vale la pena, si es justo, a qu precio, etc. Quien medite hondamente en todos estos asuntos
comprender lo horrible que es el querido ego y cmo al mismo tiempo pasa inadvertido en todos los desmanes de esta
vida, resultando incluso imposible hacer entender a quienes comenten todos estos crmenes su crasa maldad (no la
admitiran, el yo siempre se justifica, siempre tiene evasivas, si alguna vez reconoce sus culpas es para seguidamente
aducir que no tena otra opcin, que sus intenciones eran puras, que el fin justifica los medios, etc.). Ser tonto, ser
imbcil, no es otra cosa que tomar por ciertas esas escusas de mal pagador que siempre tienen todos los mentirosos y
fraudulentos. Desgraciadamente la masa, el hombre comn, es educado para que sea imbcil y como imbcil vive
lamentando golpe tras golpe (que no ve venir) hasta que muere. El imbcil cree que Samael Aun Weor es el fundador de
una secta ms y que en cambio el cientifismo tiene la honestidad de su parte, pero se equivoca porque no pondera los
mritos de cada uno. Todos esos valientes que denunciaron la vacunacin perdieron todo por conservar su integridad.
Samael Aun Weor subi al cadalso del escarnio pblico por atreverse a predicar la magia sexual, en cambio los que
defienden la propaganda gozan de buenos puestos de trabajo y de todos los privilegios, pero eso al imbcil le da lo
mismo: porque nunca supo quien le hace bien ni quien le hace mal. Ni lo supo, ni lo quiso saber, porque anduvo
engolosinado con este o aquel objeto de deseo, con tal o cual pasin o meta utpica. Evitando siempre lo nico que le
puede sacar de su estado, que es: volverse totalmente responsable de todos los aspectos de su vida. Fuimos educados
para ser ganado humano y como ganado vivimos esperando el da de ser sacrificados. Intiles fueron todos los esfuerzos
de los dioses santos por salvar a la humanidad: nosotros preferimos la podredumbre, la esclavitud, la carne, el orgasmo,
incluso cuando ya aburre por montono. Esa substancia que hace que nada nos importe salvo nuestra satisfaccin
mezquina es eso que se llama yo, ego, mi mismo, s mismo: nuestro sentimiento de ser. Si nuestro real ser se planta en
frente nuestro nosotros nos llenamos de dicha por un instante pero todava nosotros somos nosotros (el yo) y l es l,
cuando en realidad nosotros somos l. Deshacer ese nudo gordiano que es el yo en el fluir de la vida es el objetivo de
todos esos acontecimientos que tal y como estamos son para nosotros un sufrimiento, un sacrificio. El que aqu levanta
cabeza, se encuentra rodeado por todas las ingentes multitudes que le dicen: "no puedo acompaarte hermano, aqu

168

estoy bien agusto". A veces el iniciado siente envidia de esos cerdos revolcndose en el lodo, pero ese aroma de la vida
profana debe precisamente inspirarnos a subir. En verdad le digo al lector: si hay algo ms grande que la
inconmensurable estupidez humana, es la perversidad humana, y si hay algo ms grande que la perversidad humana, es
la misericordia divina, por eso no nos hemos de cansar de intentar levantarnos de entre el lodo. El esencial aroma debe
ser destilado y luego llevado a los pies de nuestro real ser ntimo. Cuando aprendamos a destilar el aroma de la
liberacin habremos resuelto el problema del ego, y ya no moriremos en vergenza, sino en combate, no por una gloria
vana como es la fama en el mundo, sino por una verdadera que es servir de instrumento al ser que en verdad somos.
Cuestiones como esta de la vacunacin, como otras igualmente inverosmiles (el sistema financiero, el secreto del
tiempo, etc.) permiten entender el problema del falso sentimiento del ego, de ese que sintiendo ser no somos, de eso que
sin sentirlo somos en verdad. Nos es imprescindible pedir y orar. Adorar a los dioses es necesario para nosotros. Ellos
nos metieron en este problema porque el mundo es un error de los dioses, pero paradgicamente slo ellos nos pueden
ayudar a salir de este atolladero. Los dioses santos viven inmortales y felices mientras nosotros hemos de padecer
estrilmente por causa de sus errores, pero an as yo no me pronuncio contra los dioses santos, antes bien quisiera ser
uno de ellos, pero para serlo, he de morir. Y a nadie nos gusta morir. Los poderosos de la logia negra tienen un dilema
anlogo: para ser ellos los amos tienen que servirse de todos, tienen que dominar a la masa y mantenerla en la agona
permanente. A ellos a veces se les revuelve el estmago por sus fechoras pero saben que ha de ser as, no pueden
consentir que la masa deje de ser sumisa o de trabajar para ellos. Eh ah los dos grandes poderes que rigen el destino del
mundo. Esta representacin se aproxima al final, la revelacin del Apocalipsis nos dice que en el regocijo del triunfo de
la logia negra acontecer el fin de la humanidad actual. El tiempo es redondo y si se posee el desenlace de los
acontecimientos es porque todo ya ha pasado y volver a suceder, una vez, otra vez, y otra... Estos libros polticos que
estoy comentando extensamente, como nunca antes hice recopilando la obra del maestro, tienen por objeto poner las
ideas del maestro en las manos de los futuros gobernantes del planeta, y ni por un momento dudo que mgicos poderes
obrarn para que sea as. Mi modesta aportacin a ese hecho consiste en dar testimonio de las increibles realidades que
encontr a mi paso por la vida, los tremendos sin sentidos, los espeluznantes e inconfesables motivos verdaderos tras de
todos los disimulos: todo es ahora ms necesario que nunca trasmitirlo a otros, incluso sabiendo que nadie escucha. Con
casi 8000 millones de almas sirviendo en las filas de la logia negra, el poder del mal parece imposible de ser puesto en
jaque, sin embargo, a menudo ha bastado un solo hijo de la luz para conjurarlo.
EPLOGO: UNA MUESTRA DEL PROBLEMA QUE PLANTEA EL EGOCENTRISMO: EL CASO DEL SIDA: El
diario EL PAS, publicaba el 18 de septiembre de 2014 la siguiente noticia: "Un nuevo estudio, basado en los ltimos
datos de poblacin de Naciones Unidas, desmonta la previsin de que el nmero de habitantes del planeta alcanzara un
mximo a mediados de siglo (en torno a 9.000 millones de personas, frente a los 7.200 millones actuales) para
estabilizarse o incluso declinar despus. Patrick Gerland, demgrafo de la ONU, y sus colegas presentan en la revista
Science su anlisis estadstico y concluyen que, hacia 2100, habr unos 11.000 millones de habitantes (con una
horquilla de entre 9.600 y 12.300 millones). El aumento se originar, esencialmente, en frica, cuya poblacin se
cuadruplicar en este siglo (de mil millones ahora a 4.000 millones en 2100, con una horquilla de entre 3.500 y 5.100
millones) y, sobre todo, en frica subsahariana". Pero entonces dnde est la epidemia de sida que iba a asolar frica?
"A mediados de los aos 80 numerosos medios de comunicacin se hicieron eco asumindolos de vaticinios
tremendamente alarmistas sobre las consecuencias del imparable desarrollo del SIDA en el mundo. As, lleg a decirse:
En pocos aos el SIDA matar en los pases del occidente industrializado a ms personas que todas las dems
enfermedades e infecciones juntas (Der Spiegel, 1985, n 39). La mortal enfermedad SIDA est ahora tan fuera de
todo control en el frica negra que hay condenadas naciones enteras al punto de que quedarn dentro de los prximos
diez aos vastas reas de tierra ahora poblada sin una sola persona viviente (Sunday Express, 23 nov. 1986). Millones
de personas en frica estn al borde de la muerte a causa del impresionante e imparable avance del sida segn los
expertos oficiales y lo que repiten sin pedir prueba alguna de tal afirmacin la gran mayora de los medios de
comunicacin de masas del mundo. Pero, si eso es as, dnde estn las pruebas? Quin ha efectuado esos clculos?
Sobre qu base? Nadie responde a tan simples preguntas... La mejor manera de lograr que los estados y los organismos
internacionales inviertan grandes cantidades de dinero es que crean que ya hay o se podra declarar una epidemia
gigantesca de consecuencias trgicas. A quienes les conviene que se crea en la existencia de una supuesta epidemia
mundial de SIDA es a quienes viven o hacen negocio con ello. El paso del tiempo ha demostrado de forma inapelable
que ni en los pases occidentales industrializados ni en los del Tercer Mundo se han cumplido las catastrficas
predicciones hechas hace quince aos. () Hacer creer en la existencia de una epidemia de SIDA en frica tiene la
ventaja de que puede ser presentada como heterosexual y eso permite seguir manteniendo la hiptesis repetida y no
demostrada de la transmisin sexual del VIH" (todo el entrecomillado se extracta del principio del artculo publicado en
Discovery Salud n 21 (octubre de 2000) titulado: HAY UNA EPIDEMIA DE SIDA EN FRICA?, del que en
adelante har algunas otras citas). El SIDA no es lo que el gran pblico cree que es. Algunos diagnosticados de SIDA se
volvieron a sus casas resignados a morir renunciando a tratarse con antiretrovirales y otros frmacos y jams
desarrollaron la enfermedad, otros muchos que aceptaron los agresivos tratamientos mueren de dolencias relacionadas

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con el hgado, pero es porque el AZT, el principal antriretroviral, daa la mitocondria celular y las clulas del hgado
tienen ocho veces ms mitocondrias que el resto, de hecho Richard Beltz, el cientfico que en 1961 dise el AZT, lo
concibi como veneno celular para usarlo como quimioterpico en casos de leucemia (as lo reconoce l mismo, pero
adems: "La poderosa multinacional norteamericana Sigma fabricaba el AZT desde mucho antes de la aparicin del
Sida en 1981. Pues bien, Sigma venda desde el principio el AZT en una caja en la que apareca una calavera con unas
tibias cruzadas, signo mundialmente utilizado para avisar que se trata de un veneno. Y su etiqueta advierte en seis
idiomas que es un potente txico y lo explica. Eso para cajas con pastillas de 25 mg cuando resulta que hoy se propone
tomar a los seropositivos 500 mg diarios mientras al principio se administraban 1500"). "En Espaa se est tratando con
AZT a las embarazadas que dan positivo en los tests que se supone indican si una persona est infectada por el VIH o
virus del Sida. Y lo mismo se hace con sus bebs en cuanto nacen. Y eso a pesar de que el AZT es altamente txico y
no hay evidencia consistente de que tenga efecto beneficioso alguno. Cmo permite pues la sociedad espaola tamaa
aberracin? Porque son muchos los cientficos que aseveran que no hay evidencia ni terica ni experimental que
confirme que el AZT, solo o en combinacin con otras sustancias, tenga el efecto que se le atribuye de combatir
eficazmente el VIH. Antes bien, numerosos cientficos afirman que el AZT daa las mitocondrias por lo que, al obtener
menos energa las clulas, la persona se encuentra cada vez ms dbil, adelgaza y termina muriendo esqueltica... por
culpa de ese frmaco y no del VIH. Recordemos que el AZT fue creado en su da como producto quimioterpico, es
pues enormemente txico y hoy se da solo o combinado a los enfermos de Sida en dosis altas, da tras da, semana
tras semana, mes tras mes y ao tras ao hasta que el paciente muere; eso s, vctima del VIH" (DSALUD N 100
(diciembre de 2007), artculo: LA VERDAD SOBRE EL SIDA). Nadie ha dado a conocer jams pruebas irrefutables de
haber aislado el virus de SIDA. La prueba de diagnstico del SIDA jams ha sido validada como verdad cientfica. "Los
ms combativos entre esos cientficos disidentes llegan a afirmar que nunca se ha demostrado que la enfermedad
llamada Sida la cause el VIH, que ese retrovirus nunca ha sido aislado y caracterizado, que los llamados tests del VIH
nunca han sido validados y son adems inespecficos y slo cuantitativos, que la tcnica PCR no sirve para medir carga
viral alguna (y menos de un virus que nunca se ha aislado) como en su da reconoci y denunci el propio inventor del
mtodo el Premio Nobel Dr. Kary Mullis, que el Sida no es sino un nombre dado interesadamente a una serie de
enfermedades antiguas que se manifiestan cuando el sistema inmune est deprimido y que los llamados enfermos de
Sida pueden curarse tratando simplemente su estrs oxidativo y nitrosativo". "cuando Lynn Gannett encargada de
informatizar los datos del ensayo clnico que llev al reconocimiento del AZT en 1987 por la FDA inform a sus
superiores de que los informes mostraban que el AZT perjudicaba a quienes lo tomaban recibi la orden de cambiar
esos datos. Se neg a ello y dimiti. Hoy est constatado ms all de cualquier duda que el AZT daa las
mitocondrias, frena la sntesis de ADN y bloquea su cadena adems de oxidar los grupos sulfidrilos. En suma, todo
indica que los fabricantes del AZT y los especialistas del Sida han estado culpando al VIH de lo que causaba el AZT.
Porque no es casualidad que poco despus de la introduccin del AZT se cambiase por tercera vez la definicin de Sida
incluyendo como nuevas enfermedades definitorias la emaciacin, la demencia, la encefalopata, etc.". "Tras diez aos
proyectando modelos matemticos sobre la teora del VIH como causa de la llamada enfermedad del Sida Rebecca
Culshaw decidi hacer frente a sus propias convicciones y escribi un artculo titulado Por qu abandon la teora del
VIH como causa del Sida? Y en l, desde su experiencia como investigadora del ms alto nivel, afirma: "Existen
evidencias suficientes para sostener que toda la base de esa teora est equivocada. El Sida no es una enfermedad tanto
como una estructura sociopoltica que pocas personas entienden y an menos se cuestionan. El problema de la causa
parece estar fuera de toda duda e incluso plantearlo se juzga irresponsable pero las hiptesis en ciencia merecen ser
estudiadas y ninguna debe aceptarse antes de que sea probada; especialmente cuando su aceptacin ciega tiene horribles
consecuencias". En suma, han pasado veinte aos desde que se nos dijo que un retrovirus bautizado como VIH causa
una enfermedad llamada Sida pero existen importantes cientficos que discrepan de la teora oficial. Unos niegan la
existencia del virus y otros aceptan que existe pero no que sea responsable de la enfermedad. En lo que s coinciden
todos es en el carcter daino de los antirretrovirales. Rebecca Culshaw recuerda en su artculo que a da de hoy ni
siquiera existe un modelo unificado que explique el mecanismo biolgico del VIH. Otra importante investigadora, Eleni
Papadopulos, recuerda por su parte que el VIH no ha sido nunca aislado y que los tests que se usan para diagnosticar si
alguien est infectado el ELISA y el Western Blot no son fiables ni objetivos denunciando que hasta la interpretacin
de sus resultados es subjetiva" (todos los extractos son del mismo artculo citado). Que el fraude de hacer pasar al AZT
como medicina emana del ms alto nivel de la industria, lo demuestra la propia irregularidad de sus ensayos clnicos:
"desde la aprobacin del AZT en 1987 el procedimiento establecido en el campo del Sida lo convirti, por razones
presentadas engaosamente como humanitarias, en el frmaco de referencia. Es decir, en nombre de que no se puede
dejar de dar como mnimo el AZT a toda persona seropositiva o caso Sida que es incluida en un ensayo siempre se
le da un producto txico. Lo que se hace es comparar entre s dos productos txicos o sus combinaciones.
Engaosamente a esos ensayos se les denomina estudio placebo cuando en realidad no hay ningn placebo que por
definicin es una sustancia inocua sino que siempre se comparan grados de toxicidad. Luego probablemente todo
placebo dara mejores resultados que cualquiera de los numerosos antivirales utilizados. Adems, el AZT o
semejantes sigue formando parte clave de los ccteles". Antes mencion que la prueba del sida no es fiable: "En

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Johannesburgo (julio del 2000), durante la Conferencia Internacional sobre Sida de Durban se acord realizar una serie
de experimentos para evidenciar si son ciertas las tesis oficiales sobre el SIDA. Qu pas con los diez experimentos
all acordados? La realizacin de aquellos ensayos aprobados por unanimidad hubiese significado el fin del Sida en el
mundo. En particular el experimento clave era el nmero cinco que consista en verificar la validez de los tests del
Sida aplicando el gold standard, es decir, aislando el supuesto virus en quienes den positivo al test y no pudiendo
aislarlo en quienes den negativo. Slo as se puede afirmar que el test es fiable: si da positivo la persona est infectada y
si da negativo no lo est. Una verificacin que no se ha hecho jams! Por lo que, en realidad, todo positivo es un falso
positivo. De efectuarse se vera que dar positivo no permite aislar el pretendido VIH en la sangre de la persona por lo
que la existencia de dicho virus quedara descartada. A pesar de que los respalda el Gobierno de Sudfrica no se ha
podido ejecutar ni este experimento ni los restantes. El establishment del Sida ha puesto todo tipo de obstculos. Claro
que ya en el momento de su aprobacin el mximo responsable de la investigacin en Sudfrica se permiti decirle a un
importante disidente que tena a su lado: Estos experimentos no se harn jams. Tal es la obscena seguridad que
sienten quienes tienen a las multinacionales detrs" (estos ltimos extractos son de una entrevista a Anthony Brink,
abogado del Tribunal Supremo de Sudfrica internacionalmente conocido porque un informe suyo llev en 1999 al
presidente Thabo Mbeki a pedir una investigacin del Parlamento sobre el AZT y, posteriormente, a convocar un foro
internacional que debatiera las causas del Sida. Foro que en julio de 2000 aprob por unanimidad diez experimentos que
desde entonces estn siendo bloqueados por la industria farmacutica y sus agentes que han logrado incluso imponer la
administracin de antirretrovirales en el sistema Sanitario pblico de Sudfrica en contra de la voluntad del Gobierno!,
publicada en el n 101 (enero de 2008) de DSALUD). 25 de abril de 2000: James Wolfensohn, presidente del Banco
Mundial, promete en su reunin anual celebrada en Washington que no habr lmites a los fondos obtenibles para
combatir el SIDA en los pases en vas de desarrollo. 30 de Abril de 2000: la Administracin Clinton declara que el
SIDA es una amenaza para la seguridad nacional de los Estados Unidos. Fintan Dunne editor de la pgina web
www.aidsmyth.com escribe un comentario matizando que lo que en realidad se declara enemigo de la seguridad
nacional de los EE.UU. no es el SIDA sino los disidentes del SIDA; es decir, todas aquellas personas, asociaciones, etc.,
que cuestionan la versin oficial. Quiz porque la pregunta a formular sea: Qu han tenido que ver los responsables de
Estados Unidos con el origen y desarrollo del SIDA como para que ahora sientan que es una amenaza a su seguridad
nacional el que se abra una investigacin a fondo sobre el asunto? Al principio del asunto de las vacunas dije que en los
aos 50s, los gobiernos de USA e Inglaterra llevaron a frica una vacuna oral contra la polio a la que se relaciona con
los primeros casos de SIDA, esta es la historia: "A fines de la dcada de 1950, diversos grupos de investigadores
desarrollaban vacunas contra la polio (...). Una de estas vacunas, creada por el Dr. Hilary Koprowski (1916-2013), se
usaba en pruebas en frica, despus de haber sido probada en Estados Unidos. El virus de la vacuna se creaba a partir
de cultivos de tejido de monos, antes de aplicarse aproximadamente a un milln de personas en Burundi, Ruanda y lo
que ahora se conoce como Repblica Democrtica del Congo. En 1992, la revista Rolling Stone public una historia
que discuta la vacuna oral contra la polio (OPV) de Koprowski como una posible fuente del VIH y, a su vez, de la
epidemia del SIDA. Koprowski demand a Rolling Stone y al autor del artculo, y la revista public una aclaracin en
diciembre de 1993, donde deca (en parte): "Los editores de Rolling Stone desean aclarar que nunca pretendieron
sugerir en el artculo que no hay prueba cientfica alguna, ni que se sepa de alguna prueba cientfica, que responsabilice
al Dr. Koprowski, un ilustre cientfico, de introducir el SIDA en la poblacin humana, o que sea el padre del SIDA. (...)
El trabajo innovador del Dr. Koprowski en el desarrollo de vacunas contra la polio ha ayudado a librar de sufrimientos y
la muerte a cientos de miles de posibles vctimas de la poliomielitis paraltica, y tal vez es una de las mayores
contribuciones en una vida de logros elevados y altamente reconocidos". No obstante, y a pesar de la aclaracin de
Rolling Stone, el periodista Edward Hooper escribi en 1999 un libro llamado The River: A Journey to the Source of
HIV and AIDS (El ro: un viaje rumbo al origen del VIH y el SIDA), con base en la conjetura de que haba un vnculo
entre la OPV y el VIH. Hooper argumentaba que las clulas animales utilizadas para cultivar el virus de la vacuna eran
de riones de chimpancs originarios del lugar donde se us la vacuna, y que esos chimpancs estaban infectados con el
virus de la inmunodeficiencia en simios (VIS)" (varias fuentes). Deacuerdo con la tesis oficialista, el VIH sera una
mutacin humana del VIS (el virus de la inmunodeficiencia en simios) tal como lo el virus de la gripe Aviar humana
respecto al que afecta a las aves, y es sabido que en distintas regiones de frica los monos se comen. Podra ser por la
ingestin de carne no cocida suficientemente o el mordisco de un mono en el momento de capturarlo o que a la hora de
cortar la carne que el VIS mutado contagiase a un humano (alguien podra haberse cortado permitiendo as que la
sangre de mono entrase en contacto con la nuestra). Pero por qu no ha habido epidemias de SIDA antes de los aos
80 cuando se comen monos desde la noche de los tiempos? Esta misma pregunta se hizo Edward Hooper, nuestro
periodista, al preguntarse por el origen del SIDA. Y descubri que los ncleos africanos en los que se descubran
enfermos de SIDA coincidan de manera sospechosa con las poblaciones en las que se haba llevado a cavo la
vacunacin contra la polio 20 aos antes. Para vacunar a la poblacin de un pas entero se necesitan millones de
vacunas. Esto obliga a cultivar el virus de la polio a escala industrial (y para ello encontrar un tejido en el que el virus
de la polio se pueda multiplicar). Este virus se reproduce bien en la espina dorsal humana, pero tambin crece bien en
los riones de los monos. La hiptesis de Hooper es que el virus VIS (llamado VIH-2 cunado se encuentra en humanos,

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para distinguirlo del VIH-1 que es el mutado) presente en la sopa celular de riones de mono, pas a la sangre de la
gente mediante la vacuna. Al hablar de esta explicacin se suelen aadir palabras de alusin al hecho dado por cierto de
la ausencia de culpa o intencin en el contagio, pero yo prefiero hablar de "el caso Azul", al parecer, Hilary Koprowski
no es slo recordado por andar transferido el virus de inmunodeficiencia humana a partir de las pruebas realizadas con
la vacuna CHATT (amplificada en riones de monos africanos) a finales de los aos 50 en el Congo Belga. (Vase
hiptesis VOP-SIDA), sino que sus expeditivos mtodos de investigacin han pasado a ser igualmente clebres: "En
1986, a cargo del instituto Winstar, llev a cabo un experimento polmico en la localidad de Azul, provincia de Buenos
Aires, Argentina. Con el objetivo de probar en un ensayo a campo la efectividad contra la rabia de una vacuna a virus
activo genticamente modificado llamado vaccina-rabia, se inocul a veinte vacas lecheras con vaccina-rabia y a otras
tantas con vaccina, an sabiendo el alto riesgo que esto implicaba. Un grupo de peones puesto a cargo de las vacas fue
parte del experimento ya que al ordearlas se sometieron directamente al contagio por contacto directo con las pstulas
de la viruela bovina. Si los animales desarrollaban anticuerpos, se les inoculara con una dosis letal del virus rbico para
averiguar el grado de proteccin. A los peones no se les realiz ningn control mdico. El experimento se llev a cabo
con el mayor secreto; el virus modificado lleg a la Argentina en maleta diplomtica. No se avis al gobierno
Argentino, al Servicio de Sanidad Animal ni a ninguna institucin oficial. Aparentemente, tampoco la OPS fue
notificada. Los peones ignoraban la ndole del experimento y sus posibles peligros, no existi frmula de
consentimiento informado ni participacin de ningn comit de biotica. Mientras duraba el experimento, el secreto fue
revelado en 1986 por Mauricio Seigelchifer, un joven investigador argentino empleado de Winstar, quien enterado y
preocupado por las consecuencias de lo que se haca en su pas lo hizo pblico. Como consecuencia, ese mismo ao fue
despedido. El gobierno argentino orden la interrupcin inmediata del experimento. La experiencia se haba realizado
en sitios abiertos donde una amplia variedad de animales tenan oportunidad de contacto directo con las vacas
infectadas y, por lo tanto, con el nuevo virus. Se haba permitido que los peones consumieran la leche cargada de
partculas infecciosas y vendieran el excedente a la localidad de Azul. Winstar sac provecho de que Argentina careca
de regulaciones respecto de la industria biotecnolgica y de que las normas legales de Estados Unidos no lo obligaban
fuera del pas. Las investigaciones realizadas por el gobierno argentino en momentos de graves crisis socio-econmicas
no prosperaron y el caso se archiv" (de wikipedia). A la luz de lo expuesto, y unido todo ello a la visin privilegiada
que nos confiere como gnsticos el estudio de nuestro querido ego, el SIDA se revela como otra fechora ms de la falsa
ciencia materialista, gestada e implementada con fines eugensicos, de la que lo que menos importa en realidad es si fue
un xito o un fracaso respecto de sus motivaciones reales. En la fenecida Atlntida, la ciencia materialista degener de
forma irreversible a la humanidad (que perdi el tercer ojo o sexto sentido), ahora, la ciencia de las vacunas y la
manipulacin gentica lo est haciendo de manera an ms atroz. Todas estas maldades me indican que el tiempo que le
queda a esta raza no puede ser ya mucho, de modo que el lector debe aprovecharlo, pues nadie sabe qu nuevos
desmanes seguirn a estos, e incluso ahora mismo, no est del todo claro que el ataque biolgico y qumico al que estn
sometidos nuestros humanos cuerpos no haya afectado ya a las de por s exiguas posibilidades de regeneracin en el
actual estado de la humanidad. Estas tragedias s de sobra que el gran pblico las ignora aunque las padezca, es tanta la
ignorancia de las personas que muchos hasta ven intil pensar en este tema del mal y prefieren hablar sobre tal o cual
cuestin intrascendente, aceptando la calamidad cotidiana como un sino inevitable sobre el que no es bueno reflexionar
demasiado, pero creyendo an as que mediante la tecnologa y la ciencia cambiarn el mundo. Eso slo puede
concebirlo una mente encaramada sobre lo que le queda de alma, una persona que "carga con el burro de la mente a
cuestas" en vez de montar sobre l. Para los intelectuales son en extremo difciles estos estudios gnsticos y el principal
propsito de estas anotaciones es allanarles esa intrnseca dificultad. La mente jams puede estar segura de nada pero la
esencia sabe con slo poner atencin al ahora... Mi deseo para todos los que leis estas notas es que sea vuestra esencia
la que se imponga a vuestra mente, para que podis comprender que subyace una verdad tras de lo discutible que pueda
haber en todas estas notas.
52 Es bueno saber que el maestro, a la hora de llenar las pginas de este libro de soluciones propuestas, se sume en
profunda meditacin hasta obtener la respuesta. A veces sus propuestas parecen tener pocas probabilidades de xito,
pero l tiene el as en la manga de haberlas obtenido durante la meditacin. Sus soluciones son una apuesta segura,
el cmo implementarlas es muy al libre albedro de cada gobernante, pero en sntesis el maestro tiene las soluciones
que se requieren.
53 El maestro por lo visto no conoca cuando esto pensaba el sabio refrn espaol que reza: "De padres sinvergenzas,
hijos honrados". Afortunadamente, puedo permitirme el lujo de informar al lector de que el propio maestro ms
tarde entiende lo inadecuado de este tipo de mtodos expeditivos. El problema es intrnseco a la degeneracin
humana: Si establecemos cualquier medida como esa supuesta seleccin de la semilla quien ser el dechado
justificado para decir quien puede y quien no puede procrear? No estamos en la edad de oro regidos por reyesdioses. No hay virtud alguna en nuestros gobernantes, ms bien ellos se ven obligados a ser cmplices del delito
para mantenerse en el gobierno... La naturaleza nos ha dotado a todos del poder creador cmo podra ser justo que
algunos decidan sobre el poder creador de los dems entre las muchedumbres cadas? acaso son unos ms

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culpables que otros cuando todos hemos cado en la generacin animal? Mejor sera limitarnos a alimentar a la
prole de los malvados, aliviar su sufrimiento, tratar de encaminarlos como personas de bien, que meternos en ese
jardn. Y s de muy buena fuente que el mismo maestro ya no aboga por esta clase de medidas.
Un anlisis de estas frases prometedoras de un paraso terrenal en profunda meditacin revelan que son en s
mismas una fantasa, una utopa (el mismo maestro as lo entendera ms tarde). El mundo es mundo siempre, y
siempre est supeditado al mal, slo el Absoluto est exento de eso que se llama error o accidente, y de eso que se
llama mal o mala voluntad, pero en tanto exista yo, s mismo, m mismo, todo paraso es deslucido, es falso paraso,
por muy acorde que marche en l la vida a los ritmos csmicos (quien quiera prueba de esto que estudie el Pistis
Sophia, all el maestro Aberamento (Jess el cristo) da a entender cmo ve l a todos los arcontes y dioses de los
aeones inferiores). En el nirvana existe felicidad paradisaca pero uno no puede autoconocerse a s mismo en el
nirvana. Al final a todos esos dioses del nirvana les toca bajar aqu a pelear cada palmo de tierra, al final los
maestros ms grandes se las tienen que disputar con los adeptos de la mano izquierda, a fin de cuentas all en los
cielos todos somos muy inefables y sagrados pero aqu en la tierra hasta los maestros ms exaltados son terrenales
hasta un grado desconcertante. No vale la pena castrar a nadie en aras de ningn paraso terrenal.
Lo cierto es que la idea del maestro es totalmente lgica, pero es un imposible en el actual estado de la humanidad
todo lo que implique que una autoridad inapelable diga quien s y quien no puede o deja de poder hacer qu. Es una
cosa clara y rotunda que si seleccionamos la semilla de cualquier especie, tendremos potenciado lo que queremos y
llegar a dejar de existir lo que evitamos pero vale la pena meterse uno a obligar a los dems a acatar eso? La
obligatoriedad de cualquier ndole que a alguien se le ocurre imponer es un flagelo triste para el pobre pueblo
ignorante, y tanto ms en tanto se ignore la idoneidad de la medida impuesta. Siempre ha de haber ms de
comprensin que de obligacin para que algo sea alegre o siquiera para que sea posible (el trabajo, el viajar, hasta la
comida). Si uno detesta que le obliguen a esto o lo otro por qu l habra de obligar? No se puede obligar a seguir
el camino recto, nicamente se puede sugerir este o seguirlo uno por su propia voluntad.
Este captulo con toda su eugenesia y seleccin artificial me parece bastante desafortunado aunque en algunas de
sus frases se vean atisbos de una lgica superior. En primer lugar el maestro sabe mejor que nadie que la humanidad
actual no tiene salvacin posible de dnde la va a sacar? La maldad del mundo es tan grande que ya los dioses
santos condenaron esta humanidad al abismo el 12 de abril de 1950. El destino de la humanidad est sentenciado
hagamos lo que hagamos, as que a estas alturas de la vida ponernos a seleccionar semillas me parece desde luego
un poco tardo aparte de intil. Ahora es la hora del "slvese el que pueda". Esa es la doctrina de la divina madre del
mundo, ella no est por la labor de "seleccionar semillas". El futuro del movimiento gnstico ser el de una oscura
secta clandestina y aborrecida por todos. El gnosticismo tendr que practicarse a espaladas de la sociedad que ser
totalmente fornicaria, degenerada y sodomita. El nico sentido que pueden tener estos prrafos es para el amanecer
de la futura sexta raza, para el pueblo del xodo, para iniciar la sptima subraza de esta quinta raza raz, que ver el
amanecer de la futura edad de oro de la sexta gran raza. Vamos camino de ser 9000 millones de personas. Nunca se
ha visto una poblacin humana igual. Nuestros dirigentes planean asesinarnos en masa porque con esa poblacin no
les vale ningn modelo de ingeniera social conocido para dominarnos (el equilibrio puede romperse por flancos
inesperados). En este nmero dejamos de ser un sistema cerrado y nos convertimos en un sistema abierto
(inmanejable con garantas de xito). Por qu la divina madre muerte ha propiciado tanta proliferacin humana?
Porque ella quiere darle a todas las humanas esencias que lo requieren su ltima oportunidad. Las humanas
personalidades estn recibiendo los misterios de la semilla antes de entrar al abismo definitivamente. No hay
ningn maana para la humanidad actual, ahora slo se est repartiendo a diestro y siniestro mucho de lo que cada
cual requiere para que todos tengan la posibilidad de despertar conciencia. Despus no quedar ni el recuerdo de lo
que somos (ella sabe que las masas desaprovecharn esta oportunidad, pero por ella no queda).
Esta frase, el lector la ver por doquiera atribuda a Homero, pero raramente ver de dnde se toma la cita. Esto se
debe a que la frase como habitualmente nos la presentan es una adaptacin del siguiente pasaje de La Ilada: Canto
XIII, versos 638-639: "Cmo favoreces a los troyanos, a esos hombres insolentes, de espritu siempre
perverso, y que nunca se pueden hartar de la guerra a todos tan funesta? De todo llega el hombre a
saciarse: del sueo, del amor, del dulce canto y de la agradable danza, cosas ms apetecibles que la pelea;
pero los troyanos no se cansan de combatir".
Literalmente: "estado antes del cual".
El maestro se refiere en realidad a que se debera prohibir trabajar horas extra y trabajar en los das festivos o
feriados para proteger al trabajador de la sobre-explotacin, se entiende por el contexto pero no est de ms aclarar.
Una verdad crasa y simple que como muchas otras hoy da siempre se da por sobreentendida, no se explica ni se
publicita, mientras se recomienda a los jvenes que se maten a estudiar para luego cobrar un msero salario por la
profesin a la que han consagrado no slo su vida, sino incluso lo que les queda de alma. Esa idiosincrasia es la
versin moderna de "venderle el alma al diablo".

173

61 En el texto impreso viene "requisarles", pero obviamente la palabra correcta es "registrarles". Habitualmente se
registran las pertenencias del viajero en busca de algo oculto, cuando se sospecha que es droga se suele mirar si esta
se ha ingerido en alguna cpsula o si se ha introducido por el ano o vagina, luego el cuerpo tambin se registra.
62 Cualquier pedante ultra-civilizado al leer estas afirmaciones las matizara diciendo que cosas como que: "los
servicios aduaneros desempean un servicio de vigilancia ejercido por funcionarios pblicos que velan por el
inters general del pas", etc. El problema de este punto de vista tan "polticamente correcto" es que es falso. Tras
nuestro orden social slo est la rapia global, la urgente necesidad del control de vidas y haciendas, el temor a que
los elementos miserables del pueblo puedan llegar a usurpar por mritos propios el lugar reservado a los poderosos,
etc. Solo que ver las cosas de ese modo, aparte de que exige una fuerte base documental y un buen nivel de
reflexin propia, es deprimente y causa impotencia, por lo que intelectualmente llegamos a preferir tragarnos la
mentira agradable antes que ir a buscar la verdad. Pero dicha con palabras llanas, la verdad suena como se lee en
estos prrafos.
63 Es lstima que estas palabras del maestro suenen ahora, en el mundo del ao 2015, debido a la intensa propaganda
de la logia negra, como un miserable alegato en favor de la criminosa organizacin mundial de comercio y su poltica
de eliminacin de aranceles aduaneros. Lo que debera servir para facilitar el libre comercio y contribuir a la sana
competencia, resulta que se ha convertido en el atropello de las multinacionales sobre los mercados locales. Economa
global pero slo para grandes corporaciones propiedad de grandes capitalistas. Libre circulacin para segn qu
mercancas pero fuerte control de las personas. Orden legal pero que en vez de permitir un trato entre iguales consagra
la opresin del fuerte sobre el dbil: Esa es la globalizacin actual, esa es la privatizacin del poder. En esa tesitura
funciona eso que se llama Organizacin mundial de Comercio (OMC), que fue establecido en 1995. Wikipedia nos dice:
"Tiene su sede en Ginebra, Suiza, y sus idiomas oficiales son el ingls, el francs y el espaol. La OMC no forma parte
del sistema de las Naciones Unidas, y tampoco de los organismos de Bretton Woods como el Banco Mundial o el FMI
(aunque tiene acuerdos con el Banco Mundial y el FMI concertados en cumplimiento de una Decisin sobre el logro
de una mayor coherencia en la formulacin de la poltica econmica a escala mundial, incluida en el Acta Final de la
Ronda Uruguay (la octava reunin entre pases con el fin de negociar la poltica de aranceles y la liberalizacin de
mercados a nivel mundial). El Acuerdo General sobre Aranceles Aduaneros y Comercio, ms conocido por sus siglas en
ingls, GATT, fue un tratado internacional firmado el 30 de octubre de 1947. A pesar de que su texto no dispona el
establecimiento de ninguna organizacin ni estructura institucional, de hecho se recurri a algunas ficciones jurdicas
para establecer una organizacin instalada en Ginebra en la que las Partes en el GATT celebraban reuniones,
instituyeron rganos permanentes y formaron una estructura administrativa encabezada por un Director General. En
1986, una reunin muy importante convocada por el GATT en Punta del Este (Uruguay) aprob una declaracin en que
se dispuso la iniciacin de una ronda de negociaciones comerciales multilaterales, que habra de conocerse como
"Ronda Uruguay" (La Ronda Uruguay fue la octava de las "rondas de negociaciones comerciales multilaterales", de
duracin cada vez ms dilatada, que se efectuaron desde la entrada en vigor del GATT en 1947) destinada a sustituir y
ampliar el conjunto de acuerdos entonces en vigor sobre diversos temas de comercio internacional. La Ronda se
prolong hasta 1993 y culmin en una reunin celebrada ese ao en Marrakech (Marruecos). All se firm el "Acta
Final" de la Ronda y el conjunto de acuerdos sobre diversos temas, as como el "Acuerdo por el que se establece la
Organizacin Mundial del Comercio". A partir de entonces qued convenido que las disposiciones originales del GATT
se denominaran "GATT de 1947" mientras que las resultantes de sus modificaciones acordadas seran el "GATT de
1994". La Ronda Uruguay incorpor por primera vez en el "sistema multilateral de comercio" varios temas que hasta
entonces haban estado excluidos de l. Los principales fueron el comercio de servicios, la agricultura, los textiles y la
propiedad intelectual. En 2001 se inici la Ronda de Doha cuyo primer resultado cost doce aos conseguirlo. Fueron
los acuerdos de Bali de diciembre de 2013. Tras la adhesin de Yemen el 26 de junio de 2014, la OMC agrupa
actualmente a 160 miembros, as como a 24 naciones en calidad de observadores. La Unin Europea (UE) posee la
condicin de miembro y cuenta como uno solo". El funcionamiento de la OMC es canallesco, opaco, desptico y ms
propio de particulares en una junta de vecinos procurando que lo que a ellos solos interesa se convierta en gasto comn
de todos, que de pases en cuanto a que el nimo que preside todas las negociaciones, no slo nada tiene de corts o de
considerado sino que impera la voluntad de utilizar el marco de negociacin para que los fuertes hagan lo que quieren
repartiendo el coste de la medida entre todos. All el fuerte impone su ley al dbil, all no existe eso de negociar de igual
a igual y tampoco hay miramientos ms all de la mera palabrera, pero no es necesario que yo descalifique esa
hipocresa por mi cuenta, ya lo hace mucha gente y as lo refleja wikipedia: "La OMC administra unos 60 acuerdos. El
sistema organizado en la OMC impone a todos sus miembros la adhesin a la totalidad de sus Acuerdos, y los pases no
pueden optar por aceptar solamente algunos. Esto explica la enorme complejidad de las negociaciones sobre su
modificacin, porque involucran forzosamente todos los acuerdos. Las ventajas que cada pas obtiene, o los perjuicios
que sufre, pueden compensarse en temas diferentes, y la negociacin tiene que buscar un consenso general con
equilibrios de extrema complejidad. En la pgina siguiente puede verse un mapa del estado actual de la OMC
(diciembre de 2014):

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Estados miembros de la Organizacin Mundial de Comercio o WTO (World Trade Organization):

Europea.
pas observador (miembro prximamente).
pas sin interaccin oficial con la WTO.

miembro regular.

miembro de la WTO y de la Unin

Uno de los aspectos ms criticados en cuanto a la transparencia de la OMC son las llamadas negociaciones de la Sala
Verde (Green Room), un sistema de reuniones informales establecidas durante la Ronda Uruguay, llamadas as por el
color de la habitacin donde se realizaban. En estas reuniones, un nmero reducido de pases, con inters en el tema que
va a ser negociado, se encuentran para llegar a un acuerdo que, ms tarde, debe ser ratificado, por consenso, por todos
los pases miembros (entre los cuales hay muchos que no han sido invitados a las reuniones). Este mecanismo se repiti
en Seattle, y fue uno de los motivos ms importantes del fracaso de la conferencia, ya que los pases africanos y otros de
la periferia se plantaron ante esta situacin y se negaron a ratificar la declaracin final (en la negociacin de la cual no
haban participado, ya que haban sido marginados de las negociaciones de la Sala Verde durante toda la conferencia).
Los procesos en la Green Room fueron objeto de crticas durante la dcada de los noventa, especialmente por parte de
pases en vas de desarrollo y ONGs preocupadas por la falta de transparencia, por ser ambos excluidos de dichos
procesos. Como suele pasar en las primeras juntas de vecinos de una comunidad, en las primeras reuniones se cierran
los acuerdos ms generales y urgentes. As, con negociaciones a puerta cerrada y a regaadientes, un total de 117 pases
firmaron un acuerdo sobre la liberalizacin comercial, adems uno de los puntos habla de la transformacin del GATT
en la OMC. En su origen el GATT fue un tratado promovido por los principales pases desarrollados, y el rgimen que
estableci responda a sus intereses. En las rondas de negociaciones comerciales multilaterales anteriores a la Ronda
Uruguay siempre fue notorio que las discrepancias y discusiones quedaban zanjadas una vez que se llegaba a un
acuerdo entre los Estados Unidos y la Comunidad Europea. Se lleg as a un sistema multilateral que impona el
objetivo de la liberalizacin general del comercio (ante todo por la reduccin de aranceles de aduana, subvenciones y
otras medidas de "distorsin del comercio") en todos los sectores en que ello interesaba a los pases desarrollados, pero
exceptuaba del rgimen los sectores en que esos pases queran mantener sus medidas proteccionistas (la agricultura y
los textiles). Las protestas de los pases en desarrollo contra esta situacin fueron desodas sistemticamente y solo
comenzaron a obtener resultados concretos en la Ronda Uruguay. Su principal reclamo, de que no se exceptuara la
agricultura de la liberalizacin del comercio, dio lugar al "Acuerdo sobre la Agricultura". Pero las medidas de
liberalizacin que este acuerdo estableci, tachadas por sus crticos de extremadamente tmidas e insuficientes, se
obtuvieron con la contrapartida de que al mismo tiempo se incorporaran en el sistema asuntos que interesaban a los
pases desarrollados y que nunca haban formado parte de l. As se aprobaron tambin el Acuerdo General sobre el
Comercio de Servicios y, por exigencia especial de los Estados Unidos, el referente a la propiedad intelectual (el
"Acuerdo sobre los ADPIC"). La OMC, desde la Ronda Uruguay, insiste en la utilidad de su rgimen para los pases en
desarrollo y en la importancia de sus actividades especialmente dedicadas a ellos. Sobre el papel se consagr el
principio del "trato especial y diferenciado para los pases en desarrollo" como norma general de la Organizacin, y se
lo concret en numerosas disposiciones de los Acuerdos que dan a esos pases facilidades especiales (por ejemplo,
plazos ms amplios para cumplir las obligaciones asumidas por todos). La OMC cuenta tambin con actividades de
cooperacin tcnica y de "creacin de capacidad" destinadas a los pases en desarrollo; participa (con otras
organizaciones) en el "Marco Integrado", que "ayuda a los pases menos adelantados (PMA) a desempear un papel
ms activo en el sistema mundial de comercio", y estableci un "Programa de Ayuda para el Comercio". No obstante, la
desventaja en que el sistema coloca todava a los pases en desarrollo fue implcitamente reconocida al decidirse en
2001 la realizacin de una nueva ronda general de negociaciones (la "Ronda de Doha"), a la que se dio el objetivo
especfico de mejorar la situacin de esos pases. Se dio a la Ronda la denominacin de "Ronda de Doha para el

175

Desarrollo" y se aprob un "Programa de Doha para el Desarrollo". Pero todos estos propsitos declarados desde 2001,
no slo no alcanzaron a plasmarse en una conclusin de la Ronda, sino que pasaron prcticamente a la penumbra al
desatarse la crisis de 2008, que llev a los pases desarrollados, afectados por ella, a distanciarse por completo del
objetivo de hacer concesiones a los pases en desarrollo. De forma sistemtica se dan irregularidades en los procesos de
negociacin en el seno de la OMC como mantener posiciones extremas hasta el ltimo momento para conseguir
acuerdos intermedios, negociar en pequeos grupos de pases marginando a los pases menos importantes (sala
verde), etc. Tambin ha sido criticado que ningn pas en desarrollo tiene la capacidad de hacer frente unilateralmente
a un bloqueo de las negociaciones. Se da la paradoja de que pese a las enormes crticas a la OMC hay universalidad de
la participacin en ella. La OMC tiene 160 miembros y 24 solicitudes de adhesin en trmite a pesar de la especial
complejidad del proceso de adhesin. Esto representa la enorme mayora de los pases del mundo, cualquiera que sea su
situacin econmica, e incluye a la gran mayora de los pases ms pobres (los "pases menos adelantados"). Se plantea
un contraste singular entre las crticas muy agudas y muy generalizadas de que la Organizacin es objeto y la virtual
unanimidad en la participacin en ella o el deseo de incorporarse. Este hecho se debe a que, con independencia de la
validez de esas objeciones al "sistema multilateral de comercio", el hecho de estar fuera de l provoca perjuicios
mayores que sus caractersticas negativas. El pas que no forme parte de la OMC no tiene en sus relaciones de comercio
exterior ninguna otra defensa que las que le den los acuerdos que haya concertado. No goza, como cualquier miembro
de la OMC, de la clusula de la nacin ms favorecida, estipulada en el GATT. Afortunadamente el peso de la OMC
como institucin rectora de los intercambios comerciales ha ido sufriendo un desgaste permanente por la proliferacin
cada vez mayor de los acuerdos de libre comercio bilaterales y regionales. En los hechos, el "rgimen de la nacin ms
favorecida" ha ido perdiendo importancia, porque una exportacin amparada solamente por ese rgimen est en
inferioridad de condiciones frente a las que se efecten con las ventajas de acuerdos de libre comercio. Esta
circunstancia, junto con las perspectivas muy remotas de que llegue a concertarse un nuevo acuerdo general multilateral
(el previsto en la "Ronda de Doha"), ha llevado a que la institucin misma perdiera mucho del prestigio que lleg a
tener". En fin, los humanos tenemos de todo tipo de organizaciones e inventos, slo que todo falseado por el egosmo y
la lucha furibunda de intereses enfrentados. Da la sensacin de que todo lo que se hace bajo el pretexto de acuerdos o
negociaciones, no se promueve ms que en un intento de que el enemigo baje la guardia y el enfrentamiento no sea tan
notorio como en una guerra sin cuartel. Jams se ve presidir en estas organizaciones voluntad verdadera alguna de hacer
lo mejor para el inters general de la humanidad por mucho que la palabrera lo ensalze en tal sentido, y eso en el fondo
es normal que sea as por el hecho de que todos tenemos eso llamado ego. La OMC me recuerda a cualesquiera otro
intento de explotar la ignorancia radical del pueblo, como ese invento llamado "banco malo", que tras la crisis de 2008
se han inventado para evitarse las consecuencias que deberan tener las estafas inmobiliarias que hincharon hasta no
poder ms los precios de la vivienda. El tal Banco Malo no es otra cosa que la reunin de todas las hipotecas no pagadas
que resultan ruinosas porque los precios de la vivienda han cado muy por debajo del valor de los prstamos no pagados
que se otorgaron para comprarlas, con el fin de que el subsidio estatal, es decir el dinero de los impuestos de todos,
impida que los propietarios de las deudas impagadas tenga que vender esos inmuebles a precios de risa. El engao es
doblemente cruel, por un lado, se dice al pueblo ignorante que por decoro debe subsidiarse a los benditos banqueros que
lo han perdido todo por el impago de esos prstamos y mientras el pueblo se deja robar sin poder hacer nada, su dinero
se est empleando para evitar que el propio pueblo se beneficie de poder comprar vivienda a precios anteriores a la
estafa, permitiendose as, por ese ardid astuto, que la vivienda contine ms cara que lo que marca la oferta-demanda.
Ese tipo de engaos a la orden del da significan solamente una realidad: mientras que el pobre y miserable tiene que
saltar sin red, el rico y poderoso tiene todo tipo de seguros y ventajas en caso de que falle, es decir: el poderoso no es
capaz de aplicarse a s mismo lo que exige y proclama que debe ser de aplicacin para todos, luego todo eso que es
tenido por serio y de lo que tanto fanfarronean los poderosos en realidad slo es de aplicacin para el dbil, nunca para
ellos. Y por ah va todo. El da que el pobre pueblo se da cuenta de estos desmanes no le queda otra que "tirar por la
calle de en medio", asesinar a sus gobernantes, subvertir el orden establecido, en definitiva patalear, reaccionar, para
luego caer bajo otro yugo peor: esa es la realidad en que vive la humanidad, esa es la verdad amarga sobre la que se
fundamenta la eterna rapia global que se ha establecido ya firmemente gracias al querido ego y que slo la divina
madre puede erradicar mediante la muerte de esta humanidad y su sustitucin por la futura sexta raza que, tras su
esplendor, se volver an peor que esta...
64 Mediante esta frase, el maestro corrobora lo que significa la criptocracia global el gobierno secreto de los amos
del dinero.
65 La verdad de esta frase iguala a las de aquellas sobre su tiempo que salpican las tragedias griegas, slo que esta
frase es de este tiempo.
66 Despus del 11 de septiembre de 2001, con la escusa de un terrorismo que no existe pues bien es sabido que el
famoso "ataque a las torres gemelas" fue un ataque de falsa bandera perpetrado por el propio gobierno para aprobar
las leyes infames contra la libertad individual que desde entonces se aplican (patriot Act), este tipo de vejaciones de
lesa humanidad se han vuelto ms espantosas que cuando el maestro escribi estas lneas. Cualquiera que haya

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viajado en avin antes y despus puede corroborarlo.

67 Esto que comenta el maestro es cierto de toda verdad. Es un crimen execrable por ejemplo que se nos obligue a
ponernos el cinturn de seguridad del coche mediante un pitido que no podemos apagar y que slo cesa una vez
est puesto el cinturn. Es terriblemente nefasto que cualquier forma de control mecnica (sin amor) o que
cualquier criterio ms o menos caprichoso nos sea impuesto a despecho de nuestra voluntad como si en vez de seres
responsables fusemos un rebao de ovejas (pero la propaganda, hecha pasar engaosamente como opinin
mayoritaria cuando en verdad no es otra cosa que el dictado de las lites, proclama que debemos someternos a este
flagelo y las muchedumbres hipcritas aclaman y aplauden las medidas de seguridad desproporcionadas sin que en
el mundo parezca tener fin la estupidez humana. Una persona inteligente tomara como medidas de seguridad slo
aquellas fuertemente justificadas por su propia consideracin, pero la masa sumisa asume por norma medidas
intiles como si la injerencia que eso supone no fuese a ser violenta para su psique.
68 El fraude de los aditivos qumicos a los alimentos es inenarrable y criminal, causa repugnancia a la inteligencia y
habla de una maldad y un egosmo sin lmites. Y aunque parezca mentira la masa adormecida ni remotamente sospecha
sus implicaciones (normalmente ni siquiera sabe hasta dnde se han atrevido los "adulteradores de alimentos" a
manipular el sustento que la madre naturaleza da a sus hijos). Hoy en da la industria se jacta de que ha resuelto un reto
alimentario (la previsin de Malthus de que el aumento de la poblacin redundara en hambruna generalizada) a base
del milagro de los fertilizantes qumicos y aditivos que alargan la vida til de los alimentos, pero esa jactancia esconde
el hecho de que se nos est envenenando a sabiendas. Adems es inevitable que el suministro de alimentos sea usado
como mecanismo de control poblacional por la incidencia directa de la calidad de los alimentos en el grado de salud
corporal (si se quiere reducir la poblacin y lucrarse con ello al mismo tiempo, la industria no tiene ms que privarnos
de ciertos nutrientes para que enfermemos: no slo ni una persona en mil se dar cuenta de la manipulacin sino que en
vez de morir batallando lo haremos gastando nuestro dinero en medicamentos intiles). En un mundo cruel como este
esta posibilidad no slo no se puede obviar sino que como paso a documentar seguidamente (eludiendo a propsito
aquellos argumentos que no son fcilmente demostrables), esta es exactamente la situacin actual. Empecemos por uno
de los grandes fraudes de la industria relacionado con un elemento de obligatoria ingesta: el agua. Esta se contamin
con flor. La mayora de la gente ignora tanto las implicaciones de este hecho como su terrible lgica. Afortunadamente
hay un artculo en el nmero 155 de Discovery Salud (diciembre de 2012) que nos aclara perfectamente el hecho: "LOS
GRAVES PELIGROS DEL FLOR: El flor empez a utilizarse en Estados Unidos en 1945 argumentndose
simplemente que exista "una correlacin estadstica entre la fluoracin del agua y una menor incidencia de caries". Sin
embargo numerosos estudios cientficos posteriores constataran que su consumo provoca a la larga graves daos en
dientes, huesos, hgado, cerebro y clulas reproductivas; un problema grave porque la fluorosis se considera irreversible
al ser el flor un veneno acumulativo. Bueno, pues se nos sigue vergonzosamente intoxicando porque hoy an est
presente en el agua, la pasta dental, las bebidas embotelladas, los alimentos procesados y deshidratados, los cereales, las
bebidas sin alcohol, la sal, el t o el vino. El flor est presente hasta en las leches para bebs y en el tefln de las
sartenes! Inconcebible. Flor es una palabra de origen latino que significa "fluir" y el elemento qumico que designa es
efectivamente el ms inquieto de la Tabla Peridica ya que reacciona y forma compuesto prcticamente con todos los
elementos. De hecho no se consigui aislar hasta 1886 porque al separarlo de unos compuestos se una inmediatamente
a otros. Cabe aadir que los compuestos que contienen flor tanto orgnicos como inorgnicos se llaman fluoruros y
estn presentes en el aire, el agua, el suelo y los organismos vivos de forma natural o como consecuencia de
intervenciones humanas. Solo que el flor es tan inestable y peligroso que la sabia naturaleza lo mantiene habitualmente
custodiado por otros elementos ("atrapado" en forma de fluoruro") y aun as posee una enorme capacidad para
reaccionar con grandes molculas como las protenas o el ADN alterando su estructura y provocando efectos txicos
que pueden llegar a ser mortales. Siendo uno de los ms peligrosos efectos de esa capacidad reactiva el de paralizar el
funcionamiento de las enzimas, esenciales para el funcionamiento de la vida. Y como quiera que nicamente se ha
estudiado una pequea parte de las decenas de miles de enzimas que nuestro organismo utiliza, es imposible saber con
precisin hasta dnde puede llegar el dao de los fluoruros. S se sabe con seguridad en todo caso que afecta
negativamente a la tiroides provocando problemas de obesidad, problemas neurolgicos, perturbaciones del sueo y de
la memoria, depresin, cambios de conducta, prdida de iniciativa y deterioro intelectual. Quizs no sea casualidad pues
la enorme proporcin de estadounidenses que padece problemas de obesidad o el hecho de que uno de los frmacos ms
recetados en Estados Unidos pas pionero en la fluoracin del agua sea el Synthroid, recetado para la disfuncin de la
tiroides. Y cules son los principales sntomas de una intoxicacin aguda con fluoruros? Pues fatiga crnica, dolor de
cabeza, sequedad de garganta, irritabilidad del tracto urinario, debilidad muscular, espasmos, hormigueo en manos y
pies, nuseas, sarpullidos, lceras bucales, prdida de agudeza mental, nerviosismo, mareos, depresin y trastornos
visuales. La diferencia es que mientras algunos compuestos de flor son muy txicos incluso a dosis extremadamente
bajas otros provocan un envenenamiento lento y silencioso. El cido fluordrico muy utilizado en la industria puede
matar un animal estando presente en dosis de apenas 15 miligramos por metro cbico en una concentracin tan baja
que no se detecta por el olor al causarle daos pulmonares, hepticos y renales. Y acta sigilosamente porque si por

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ejemplo cae encima de la piel uno no se da cuenta de nada al principio pero luego, poco a poco, termina de forma lenta
y dolorosa carcomiendo hasta los huesos.
DNDE EST EL FLOR? La mayora de la gente relaciona el flor con la higiene dental ya que est presente en
dentfricos, enjuagues bucales e incluso chicles cuyos fabricantes utilizan como reclamo su presencia para prevenir las
caries. Y, sobre todo, en el agua. De hecho, como antes adelantamos, fue en 1945 cuando en Estados Unidos se
comenzaron a fluorar las aguas de consumo humano para prevenir las caries siguiendo luego su ejemplo muchos pases.
De ah que hoy un porcentaje importante de la poblacin mundial lo est consumiendo diariamente sin saberlo (vea el
recuadro adjunto). En Europa sin embargo la mayora de los pases decidi suspender o prohibir la fluoracin. As lo
hicieron Alemania, Francia, Italia, Noruega, Suecia, Finlandia, Dinamarca, Holanda, Austria, Repblica Checa, Blgica
y Luxemburgo; pero no Espaa, uno de los poqusimos que decidieron seguir el ejemplo estadounidense. Menos
conocida en cualquier caso es la presencia de compuestos fluorados en las aguas embotelladas y en numerosos
alimentos: sal, t, vinos, cervezas, cereales, zumos, bebidas sin alcohol, carnes deshuesadas e incluso leches
especialmente formuladas para bebs. Es ms, un compuesto de fluoruro el poli-tetra-fluoro-etileno (PTFE) es el
tefln de las sartenes que puede ser peligroso si se degrada con el tiempo y las altas temperaturas. Adems diversos
compuestos de flor se utilizan en la produccin de insecticidas, aluminio, plsticos y fertilizantes o son lanzados al aire
como subproducto de aceras, centrales elctricas o refineras de petrleo. Aadiremos tambin que los fluoruros son
componentes fundamentales de algunos medicamentos anestsicos y psicofrmacos; son por ejemplo los casos de
antidepresivos como el Prozac, antibiticos como Cipro y diversos tranquilizantes. En suma, nos hemos habituado a que
la industria utilice todo tipo de materiales peligrosos y txicos pero por lo que respecta al flor, cmo es posible que
una sustancia que tiene un potencial txico superior incluso al plomo pueda estar usndose en productos de uso
cotidiano y medicamentos? Y cmo se administra a grandes masas de poblacin sin su conocimiento o aprobacin
aadindola al agua de consumo humano pisoteando sus ms elementales derechos? Pues bien, una vez ms nos vemos
en la obligacin de contar una historia terrible, una historia que relaciona la supuesta prevencin de caries mediante
compuestos fluorados con el Proyecto Manhatan del que sali la bomba atmica que arras Japn, la Guerra Fra, la
poderosa industria estadounidense y la CIA!
PRIMERAS INVESTIGACIONES: La historia que relacionara el flor con los dientes comenz en 1888 cuando un
mdico alemn apellidado Kuehns plante la posible relacin de manchas en los dientes de los habitantes de la ciudad
mexicana de Durango con las aguas de una fuente rica en manganeso y hierro. Poco despus, en 1901, J. M. Eager,
mdico del Servicio de Salud Americano enviado a Italia, inform de la posibilidad de que el consumo de ciertas aguas
estuvieran ennegreciendo los dientes de los habitantes de Pouzzoli, un suburbio de Npoles. Pero la investigacin ms
conocida la realiz Frederick Sumner McKey a principios del siglo XX en la ciudad minera estadounidense de Colorado
Springs a partir de la cual emiti un informe en el que llegaba a estas conclusiones: 1) las manchas observadas en los
dientes se deban a imperfecciones del esmalte; 2) slo las tenan personas nacidas en la zona de Pikes Peak donde se
situaban las minas de oro; y 3) los dientes afectados eran ms resistentes a las caries. McKey apunt como causa de las
manchas "algo" que haba en el agua de consumo. En 1931 la mayor productora de aluminio estadounidense, la
Compaa de Aluminios de Amrica (ALCOA) fundada por las poderosas familias Mellon y Carnegie, temerosa de
que se pudiera difundir la idea de que las cacerolas y sartenes que fabricaba fuesen peligrosas decidi realizar una
investigacin en Bauxite (Arkansas, EEUU) donde tena una de sus fbricas y detect que el agua contena 13,7
partes por milln (ppm) de flor. Hoy se sabe que bastan 4 ppm para provocar una fluorosis que fue de hecho el nombre
que finalmente se dio a las manchas oscuras en los dientes tras establecerse mediante experimentos controlados que
efectivamente las provocaba el flor. Luego, cmo se explica que sabiendo esto las autoridades aceptaran aadir flor
al agua an alegando que su presencia permita prevenir las caries? Pronto lo sabr el lector.
LA TOXICIDAD DE LA PIEDRA DE HIELO: A principios del siglo XX se descubri en la colonia danesa de
Groenlandia una enorme veta de roca mineral rica en fluoruro llamada criolita que en griego significa "piedra de
hielo" que se abandonara al agotarse en 1987 pero que hasta entonces se transport en barcos hasta Copenhague
siendo llevada desde all hasta la Oresund Chemical Works, una fbrica sumida siempre en una espesa nube de criolita
cuyos obreros padecan una extraa parlisis conocida como "espalda de pker". Y eso hizo que a finales de los aos
treinta se encargara al Subcomisionado de Salud de la ciudad, Kaj Eli Roholm, que investigara la dolencia al
sospecharse que el responsable poda ser el flor ya que conforma el 50% de la criolita. Roholm inspeccion pues a los
trabajadores y encontr dientes en mal estado, artritis, problemas estomacales, sarpullidos y lceras; observando que los
dientes en peor estado tenan ms cantidad de flor y que las madres obreras lactantes haban terminado intoxicando a
sus hijos pues tambin tenan los dientes manchados a pesar de no trabajar en la fbrica. Su conclusin fue clara: " La
suposicin general de que el fluoruro es necesario para la calidad de los dientes se basa en informacin deficiente. El
actual conocimiento indica claramente que el fluoruro no es necesario para la salud de ese tejido sino que, por el
contrario, el esmalte dental es especialmente sensible a los efectos perjudiciales del fluoruro". De ah que su
recomendacin mdica fuera tajante: "El uso teraputico de los compuestos de fluoruro, al menos en nios, debe cesar".
Roholm continuara investigando y viaj a otros lugares en los que se sospechaba poda haber intoxicaciones por flor

178

pues para entonces ste se haba convertido en la base de numerosos procesos industriales, sobre todo en la fundicin de
metales y fabricacin de ladrillos, vidrio, barnices y fertilizantes as como de un nuevo gas refrigerante desarrollado por
la empresa DuPont en Nueva Jersey que sera bautizado cono fren y que no es sino un compuesto gaseoso de
clorofluorocarbonos / clorofluorocarburos (CFC). Tras su investigacin Roholm no alberg ya dudas y propuso que se
reconociera la intoxicacin crnica por fluoruro como enfermedad laboral a compensar, se prohibiera la contratacin de
mujeres y jvenes para trabajar con compuestos de fluoruros, se exigiera a la industria que neutralizase los productos de
desecho que contuvieran fluoruro y se valorase prohibirlo en los frmacos. Sin embargo se hizo caso omiso en todo el
mundo de sus recomendaciones.
INVESTIGACIONES SECRETAS: Como caba esperar cuando algunas grandes corporaciones industriales vieron que
se criticaba con dureza el uso del fluoruro se sintieron amenazadas y decidieron pasar a la accin a fin de proteger sus
multimillonarios negocios. Especialmente una vez que la Compaa de Aluminios de Amrica (ALCOA), tras una
investigacin secreta efectuada en las cercanas de su gigantesca fbrica de Massena (Nueva York, EEUU), confirm la
relacin entre el flor y las manchas dentales. DuPont y General Motors contrataran por su parte a Robert Arthur
Kehoe quien ya haba logrado "convencer" a las autoridades de que el plomo de la gasolina es inocuo sin comentarios
evitando con ello que se regulara su uso y ahorrando cientos de millones de dlares a la industria que le recompens
nombrndole Director Mdico de Ethyl Corp, una empresa que comercializara gasolina con plomo vertiendo a la
atmsfera entre 1927 y 1987 miles de toneladas lo que provoc al menos segn el propio Gobierno estadounidense
admitira mucho tiempo despus unos 5.000 muertos al ao y problemas a 68 millones de nios que terminaran
sufriendo problemas cardacos, daos neurolgicos y/o problemas de aprendizaje. Es ms, Kehoe llegara a convertirse
en una influyente figura del estamento cientfico y mdico ocupando a lo largo de los aos la presidencia de la
Academia Americana de Medicina Laboral y Medioambiental as como la de la Asociacin Americana de Higiene
Industrial; asimismo fue asesor del Servicio de Salud Pblica de la Organizacin Internacional de Trabajo (OIT) y de la
Comisin de Energa Atmica. Y por si fuera poco perteneci a la junta editorial de importantes revistas cientficas.
Siendo su principal colaborador Edward Largent quien lleg a meterse l mismo junto a su esposa e hijo en una cmara
del Laboratorio Kettering cuya creacin financiaron Ethyl Corp, DuPont y General Motors y tambin diriga Kehoe
que contena cido fluordrico gas enormemente txico incluso a bajas dosis que puede causar hemorragia pulmonar y
daos hepticos y renales as como la muerte de animales con solo 19 ppm a fin de demostrar que ese gas no tiene
efectos negativos. Obviamente se equivoc y toda su familia acab enfermando con el tiempo; de hecho l mismo
muri a causa de ello. Sin embargo aquella accin, dado que los efectos negativos se producen lentamente, sirvi para
que Kehoe pudiera hacer frente a las demandas que se haban presentado contra ALCOA, DuPont y US Steel y, adems,
que el fren pudiese convertirse en el principal refrigerante mundial, tanto en los hogares como en la industria.
INTOXICACIN PATRITICA: Entre tanto, en una gigantesca fbrica que tuvo el nombre clave de K-25 sita en Oak
Ridge (Tennessee, EEUU), el general Leslie C. Groves dirigira una operacin secreta cuyo objetivo era construir la
infraestructura para fabricar la primera bomba atmica: el llamado Proyecto Manhattan. Proyecto en el que el flor se
convirti en el elemento esencial que asegurara su produccin ya que el uranio se mezcla con el flor para formar el
hexafluoruro de uranio que posteriormente se enriquece en miles de etapas sucesivas para las que se requieren toneladas
de hexafluoruro si se quiere conseguir la suficiente cantidad de uranio enriquecido. Lo que oblig a contratar
procesadoras en diferentes zonas del pas que suministraran alrededor de una tonelada diaria que sera transportada
hasta all en camiones. Siendo la llamada rea C una de las plantas que funcionaban en secreto estaba protegida por
una valla de alambre de pas en pleno centro de Cleveland (Ohio, EEUU) y en la que nicamente se contrat a jvenes
afroamericanos. Hoy sabemos que el fluoruro producido en esas plantas como residuo se ventilaba en secreto a veces
por la noche y lentamente pero sin pausa fue cayendo sobre las poblaciones de Nueva Jersey, Pensilvania, Kentucky,
Tennessee y Ohio incrementndose la cantidad cuando durante la Guerra Fra se decidi acumular un arsenal nuclear y
se construyeron ms fbricas. Pieza clave de ese proceso fueron los fluorocarburos, fabricados en grandes cantidades
por DuPont a un terrible precio: la salud y la vida de muchos de sus trabajadores. As narrara el periodista de la BBC
Bryson Christopher el que quizs fuera el primer accidente fatal debido al fluoruro de la poca: "El 15 de enero de 1944
se inform al coronel Warren de que un asistente de laboratorio, un ingeniero qumico y 'una joven asistente tcnica' que
trabajaban en la produccin de tefln para el programa atmico fueron expuestos a gases residuales. Doce horas
despus presentaron falta de aliento y a las 36 horas los tres tuvieron que ser hospitalizados. El ingeniero qumico logr
recuperarse pero los dos asistentes murieron de forma horrible 'con coloracin prpura e incapaces de respirar'. La joven
de 23 aos muri a los diez das revelando la autopsia que sus pulmones se parecan a los de una vctima de ataque con
gas venenoso de la I Guerra Mundial. Al sospechar el ayudante del coronel Warren, el capitn John L. Ferry, que los
gases de DuPont contenan 'ciertos oxifluoruros' sugiri que el Ejrcito 'investigara la posibilidad de usar esa sustancia
como gas venenoso'". Pues bien, en 1997 se desclasific la informacin secreta relativa a la planta K-25 sabindose
entonces que durante los primeros meses de funcionamiento entre junio de 1945 y octubre de 1946 se produjeron all
en realidad 392 "incidentes qumicos" con hexafluoruro de uranio, 58 con flor, 21 con cido fluordrico y 6 con
fluorocarburos! (solo que ya hemos visto antes a qu llamaban "incidentes"). As que es obvio que el precio que muchos

179

estadounidenses pagaron por las masacres de Hiroshima y Nagasaki fue ms alto de lo que muchos piensan. Lo inaudito
es que en 1945 los funcionarios de la planta K-25 lanzaron sobre el pueblo vecino de Poplar Creek 227 kilos diarios de
fluoruros! Calculndose que slo en 1955 lanzaron 280.000 kilos y que a mediados de los aos 80 slo la planta de
Portsmouth verta anualmente ms de quince toneladas de fluoruros!
EL "PROYECTO F": LOS SECRETOS DE LA GUERRA FRA: En suma, la maquinaria industrial y militar que estaba
construyendo la bomba atmica y posteriormente el arsenal nuclear acumulado durante la Guerra Fra se enfrentaba a
un enorme dilema: reconocer o no el peligro del flor y de algunos de sus derivados. Porque era obvio que si aceptaban
pblicamente la toxicidad de su materia prima fundamental y que los residuos estaban daando la salud no ya de todos
los trabajadores sino de la gente de poblaciones cercanas se enfrentaran a una autntica oleada de demandas. As que se
prepararon y los abogados de las principales empresas implicadas ALCOA, Aluminum Company of Canada, US Steel,
Kaiser Aluminum & Steel, Reynolds Metals Company, Monsanto Chemical, La Administracin del Valle de Tennessee,
Tennessee Corporation, Victor Chemical y Food Machinery & Chemical Corporation se organizaron en un grupo que
ellos mismos denominaron Comit de abogados del flor que se coordinara con los mdicos y cientficos a sueldo de
las compaas. Adems crearon en la Universidad de Rochester (Nueva York, EEUU) el laboratorio mdico ms grande
de la nacin que se conocera como El anexo Manhattan y se convertira tras la II Guerra Mundial en la piedra angular
de la Toxicologa de Estados Unidos con miles de cientficos estudiando las sustancias implicadas en la bomba. Siendo
ah donde se contratara al bioqumico y toxiclogo Harold Hodge para liderar el Proyecto F, nombre que recibira la
investigacin sobre la toxicidad del flor. Es ms, Hodge supervisara tambin durante los ltimos meses de 1945
experimentos en los que se inyect uranio y plutonio sin su conocimiento a pacientes del Hospital Strong Memorial,
cuyo edificio se haba comunicado mediante un tnel con El anexo Manhattan. Su recompensa por tales servicios,
incluida la ocultacin en 1943 de los resultados que demostraban la enorme toxicidad del flor evitando el desastre a las
compaas relacionadas con el Proyecto Manhattan, fue su eleccin como presidente del Comit de Toxicologa del
Consejo Nacional de Investigacin de Estados Unidos. Convirtindose gracias a ello en el principal promotor de la
fluoracin del agua en su pas!.
EL FRAUDE SE PONE EN MARCHA: Debemos decir que precisamente en 1943 se present la primera demanda
contra esas compaas y la iniciaron agricultores de la zona ms frtil de Estados Unidos, junto al ro Delaware, al sur
de Nueva Jersey. Sus cosechas de duraznos se haban quemado y haba mucho ganado muerto as como numerosas
vacas y caballos enfermos. Adems los trabajadores que haban comido parte de lo cosechado vomitaron. Obviamente
nadie se explicaba la causa hasta que un qumico de Filadelfia, Philip Sadtler, encontr en la sangre de los granjeros
intoxicados hasta 310 ppm de fluoruro. El problema es que aquella demanda no slo era una amenaza para los
industriales implicados sino tambin para los militares porque poda afectar a la fabricacin de la bomba atmica as
que el propio general Groves se reuni en secreto en Washington con cientficos y oficiales del Proyecto Manhattan, del
Departamento de Defensa, del Departamento de Agricultura, del Departamento de Justicia, de la FDA y en el colmo de
la desvergenza con miembros del Comit de abogados del flor. Fue cuando se decidi enviar a Hodge a estudiar
cmo controlar la situacin y ste tuvo la idea de hacer una campaa de propaganda para convencer a la gente de la
bondad del flor para prevenir las caries! La idea era contrarrestar el miedo al flor haciendo que el pblico lo
identificase como algo bueno para la salud! Para lo cual se contrataron ponentes que dictaran conferencias
convenciendo a los oyentes de que el flor previene la caries y es inocuo a bajas dosis a pesar de no disponer de un
sola evidencia cientfica que apoyara tal aserto. Paralelamente, el enorme poder del complejo militar e industrial
conseguira que los granjeros aceptasen unas simples compensaciones econmicas y que las compaas no tuviesen que
admitir responsabilidad alguna. Cuando uno de los documentos hoy desclasificados demuestra que durante la II Guerra
Mundial slo la planta de DuPont emita mensualmente sobre las tierras de alrededor unos 13.600 kilos de cido
fluordrico (en algunos casos hasta 75.000 kilos). Controlados los medios de comunicacin la idea de Hodge dio pronto
fruto y la campaa para convencer a la poblacin de las virtudes del flor fue un xito. As que en Estados Unidos
primero y en otros pases despus Espaa incluida se comenz a fluorar las aguas de consumo humano para prevenir
las caries! Incluso Henry Trudley Dean, investigador del Servicio de Salud Pblica que tras estudiar la relacin entre el
flor y la caries se haba pronunciado en contra de fluorar las aguas cambi repentinamente de opinin impulsando la
decisin. Al lector no le extraar ya saber que poco despus se converta en director del Instituto Nacional de
Investigacin Dental y que luego se le ofrecera un puesto relevante en la Asociacin Dental Americana. Con lo que la
campaa manipuladora se intensificara en las dcadas de los cincuenta y sesenta. Es ms, segn denunci el ya citado
periodista de la BBC Bryson Christopher el Servicio de Salud Pblica, la Asociacin Dental Americana y la Asociacin
Americana de Obras Hidrulicas operaban como oficinas de investigacin encubiertas recopilando expedientes sobre
los mdicos que se oponan al fluoruro y haciendo circular informacin denigrante. Se cre incluso una agencia especial
para esta campaa difamatoria: el Servicio Nacional de Informacin sobre Fluoracin, entidad dependiente de la
Divisin de Salud Dental. Y hasta se dict en el Cdigo Deontolgico de los dentistas que los profesionales que se
opusiesen a la fluoracin cometeran una grave negligencia pudiendo ser amonestados y hasta perder la licencia. Y es
que entre 1957 y 1974 el uso del cido fluordrico en la industria pas de 123.000 toneladas a 375.000. Todo un

180

negocio. Solo que a finales de los sesenta la industria lanzaba ya al aire 150.000 toneladas de fluoruros. Pero todo
estaba "controlado". De hecho la Agencia de Proteccin Medioambiental decidi no incluirlo en la lista de
contaminantes de la atmsfera peligrosos para la salud cuando s incluyeron el dixido de azufre que es mucho menos
txico. A fin de situar adecuadamente al lector sobre la irregular e intolerable decisin de esa agencia debe saberse que
el plomo posee un ndice de toxicidad moderadamente txico y el fluoruro en cambio es muy txico. Sin embargo la
agencia fij el nivel mximo admisible de contenido de plomo en 0,015 ppm y el del flor en 4 ppm; es decir, 266
veces ms! Un eplogo histrico: en la dcada de los noventa se cre durante la presidencia de Bill Clinton un comit
presidencial para investigar los experimentos con uranio y plutonio inyectados a pacientes del Strong Memorial
secretamente financiados por la CIA utilizando como pantalla la Fundacin Geschickter de Investigacin Mdica. Pues
bien, un investigador de ese comit, el abogado Dan Guttman, explicara la ocultacin y destruccin de informes por
parte de la citada universidad y del Departamento de Defensa con estas palabras que podan aplicarse igualmente al
fraude del flor: Cuando el comit inici su trabajo la gente pensaba que el Gobierno tena mucho secretos pero que
era as por razones de seguridad nacional. Y lo que descubrimos fue que existe una cmara subterrnea para guardar
secretos en la que aquellos que en ella trabajan saben que esos no son casos de seguridad nacional y que por tanto no
podan esgrimirse razones de seguridad nacional para ocultar dicha informacin sino que encajaban en una categora
completamente distinta: ocultan decisiones gubernamentales vergonzosas, daos a los programas y casos en los que se
poda pedir responsabilidades legales al Gobierno y a sus contratistas.
POR QU DEBERAMOS DESTERRAR EL FLOR DE NUESTRAS VIDAS: Desveladas las razones histricas que
llevaron en realidad a utilizar el flor como presunto preventivo de las caries retomemos ahora la cuestin de fondo: se
justifica fluorar las aguas y agregar compuestos de flor en la alimentacin y el medio ambiente? Pues debemos decir
que no existe evidencia cientfica alguna que apoye tales acciones. No hay un solo estudio concluyente que demuestre
que el flor previene las caries. Ni siquiera de que el flor sea necesario para el metabolismo humano. De hecho
precisamente por esa falta de evidencia cientfica la FDA no ha aprobado nunca la fluoracin del agua! Por
consiguiente, fluorar el agua para consumo humano implica imponer la ingesta de un producto qumico a cientos de
millones de personas cuando sus supuestos beneficios jams se han demostrado y sin embargo se sabe que es peligroso
para la salud; puede pues decirse que se est efectuando un experimento a gran escala sin consentimiento de los
implicados. Y eso cuando los compuestos utilizados para fluorar las aguas contienen altas concentraciones de toxinas,
metales pesados, arsnico, plomo y cromo. Y aadiremos, por si al lector le quedan an dudas, que en muchos pases se
ha decidido ya prohibir la fluoracin de las aguas. Es ms, numerosos cientficos incluidos catorce premios Nobel,
instituciones, asociaciones profesionales y revistas cientficas se han pronunciado ya en contra.
AGUAS FLUORADAS EN EL MUNDO: Segn un informe de 2012 de la British Fluoridation Society (Sociedad
britnica de fluorizacin) actualmente son 27 los pases que fluorizan artificialmente las aguas de consumo humano.
Luego se calcula que en el mundo consumen agua fluorada unos 370 millones de personas! la cifra concreta facilitada
es de 369.656.000 personas de las que aproximadamente la mitad son estadounidenses (respecto a nuestro pas
diremos que los datos de 2005 indican que beben agua fluorada 4.250.000 espaoles). Si aadimos que se estima en
otros cincuenta millones las personas que consumen agua con altos ndices de fluoracin natural el total de personas
fluoradas cotidianamente asciende a 420 millones en el mundo.
PAS:
HABITANTES: PORCENTAJE:
Estados Unidos
185.767.000
64%
Canad
14.260.000
44%
Guatemala
1.800.000
15%
Panam
510.000
18%
Guayana
45.000
32%
Chile
11.000.000
65%
Per
500.000
2%
Brasil
73.200.000
41%
Paraguay
350.000
6%
Argentina
3.100.000
21%
Reino Unido
5.797.000
10%
Irlanda
3.250.000
73%
Espaa*
4.250.000
11%
Polonia
80.000
1%
Serbia
300.000
3%
Australia
17.600.000
80%
Nueva Zelanda
2.330.000
61%
Zona de Hong Kong
6.000.000
100%
Singapur
5.000.000
100%

181

Vietnam
Malasia
Israel
Corea

3.500.000
20.000.000
5.000.000
2.800.000

4%
75%
70%
6%

* La fluorizacin en Espaa se concentra en las principales ciudades del Pas Vasco, Andaluca (Sevilla, Crdoba y Linares), Murcia (Puerto Lumbreras,
Lorca, guila y otros 22 pueblos cercanos), Badajoz y Gerona. FUENTE: One in a Million: the facts about water fluoridation (Una parte por milln: los
hechos sobre la fluorizacin del agua). Editado por la British Fluoridation Society en marzo de 2012 (www.bfsweb.org/onemillion/onemillion2012.html).
Qu aguas embotelladas espaolas contienen flor?: www.aguainfant.com/AGUAS-ESP/excel-datos/Espana-fluor.htm

CIENTFICOS, ASOCIACIONES PROFESIONALES, INSTITUCIONES Y REVISTAS CIENTFICAS RECHAZAN

EL FLOR:
-Dr. Flanagan, Asistente de Direccin de Salud Medioambiental de la American Medical Association (Asociacin
Mdica Americana): "La AMA no est en condiciones de afirmar que la fluoracin de las aguas no pueda causar daos a
alguien".
-Dr. Robert Carlton, cientfico que trabaj para la Environmental Protection Agency (Agencia de Proteccin
Medioambiental): "Basndonos en la informacin de la Academia Nacional de Ciencias debemos decir que el agua
potable a la que se ha agregado fluoruro puede causar artritis en una parte importante de la poblacin".
-Afirmacin publicada en el Journal of American Medical Association (JAMA) el 18 de septiembre de 1943: " Los
fluoruros son venenos protoplsmicos, probablemente a causa de su capacidad para modificar el metabolismo de las
clulas cambiando la permeabilidad de la membrana celular e inhibiendo ciertas enzimas".
-Informe del Servicio de Salud Pblica de Estados Unidos (ATSDR TP-91/17, pgina 112, Seccin 2.7, Abril 1993):
"Ciertos segmentos de la poblacin son inusualmente susceptibles a los efectos txicos del fluoruro, incluyendo
mujeres en la menopausia, ancianos, mujeres embarazadas y sus fetos, personas con deficiencia de calcio, magnesio y
vitamina C, y personas con problemas cardiovasculares y de rin".
-Declaracin de Greater Boston Physicians for Social Responsibility (Mdicos para una responsabilidad social, Boston)
efectuada en mayo de 2000: "El nivel de fluoruro al que se halla sometida una parte significativa de la poblacin al
fluorarse las aguas puede tener impacto adverso en el desarrollo del cerebro".
-Dr. Simon Beisler, Jefe de Urologa del Hospital Roosvelt y antiguo presidente de la American Urological Association
(Asociacin Americana de Urologa): "Ha quedado claro que el fluoruro es una sustancia potencialmente peligrosa
cuando se halla presente en el agua de beber; en cualquier proporcin".
-Dr. Ludgwig Grosse, Jefe de Investigacin sobre Cncer de la Administracin de Veteranos de Estados Unidos: " Que
el fluoruro es un veneno peligroso, txico y de efectos acumulativos incluso ingerido en cantidades mnimas es algo
constatado y no va a variarlo el hecho de que se repita una y otra vez que la fluoracin del agua es segura".
-Dr. Charles Gordon Heyd, ex presidente de la American Medical Association (Asociacin Mdica Americana): "Me
horroriza la idea de utilizar agua fluorada en los medicamentos. Se trata de un veneno corrosivo que producir serios
efectos a largo plazo".
-Dr. Hardy Limeback, exasesor de la Canadian Dental Association (Asociacin Dental Canadiense): " El fluoruro puede
estar destruyendo nuestros huesos, nuestra dentadura y nuestra salud en general. No es necesario aadirlo a nuestras
aguas y de hecho estamos corriendo riesgos innecesarios al hacerlo".
-Afirmacin aparecida en el Australian and New Zealand Journal of Public Health (volumen 21, n 24, 1997): " Desde
1990 cuatro grandes estudios epidemiolgicos efectuados en tres pases Estados Unidos, Reino Unido y Francia han
mostrado un alto ndice de fracturas de cadera en regiones fluoradas".
-Dato aparecido en un artculo publicado en Journal of the American Medical Association (JAMA) en agosto de 1992:
"(...) aumenta de manera significativa el riesgo de fracturas de cadera tanto en hombres como en mujeres cuando se
est expuesto a una fluoracin artificial del agua de 1ppm".
-Declaracin del presidente del Comit de Recursos Medioambientales de la Cmara de Representantes de Pensilvania
(EEUU) en junio de 1999: "No hay evidencia cientfica o mdica slida que indique que la fluoracin aporte algn
beneficio para la salud pblica, la seguridad o el bienestar".
-Dr. Kennedy, ex Presidente de la International Academy of Oral Medicine and Toxicology (Academia Internacional de
Medicina Oral y Toxicologa): "Todas las organizaciones que promueven la fluoracin de aguas estn de acuerdo en
que la fluorosis dental que es el primer signo visible de envenenamiento sistemtico se incrementa con agua
fluorada".
EL FLOR, IG FARBEN Y EL MK-ULTRA: Es el flor un arma para domesticar a la poblacin? Al finalizar la II
Guerra Mundial Charles Elliott Perkins investigador en Qumica, Fisiologa y Patologa fue enviado a Alemania por
el Gobierno estadounidense para hacerse cargo de las plantas qumicas de IG Farben cuyos principales directivos
estaban siendo juzgados por crmenes contra la humanidad por utilizar prisioneros como esclavos en sus fbricas y

182

como conejillos de indias en sus laboratorios. Bueno, pues Perkins contara que los qumicos alemanes le explicaron su
estrategia para controlar a la poblacin de determinadas reas: aadan flor en cantidades nfimas al agua potable. De
hecho planeaban hacerlo tambin en los pases ocupados porque haban descubierto que el fluoruro daa partes
especficas del cerebro haciendo ms dciles a las personas. Es preciso asimismo tener en cuenta que antes, durante y
despus de la II Guerra Mundial existieron alianzas entre las ms poderosas familias industriales y banqueras
estadounidenses y alemanas: DuPont y Standard Oil de los Rockefeller trabajaban junto a IG Farben que tena en
Estados Unidos una filial llamada precisamente American IG Farben cuyo Consejo de Direccin estaba formado por
Edsel Ford Presidente de la Ford Motor Company, Chas. E. Mitchell Presidente del Rockefellers National City
Bank de Nueva York, Walter Teagle Presidente de Standard Oil en Nueva York, Paul Warburg Director de la
Reserva Federal de Estados Unidos y Herman Metz un Director del Bank of Manhattan controlado por la familia
Warburg. Pues bien, en 1979 el periodista John Marks public un libro titulado La bsqueda del candidato de
Manchuria a partir de numerosos documentos que haba conseguido en Estados Unidos merced a la Ley de Libertad de
Informacin y en l describe los experimentos realizados por la CIA en el marco de un "programa de investigacin"
denominado en clave MK-Ultra en el que haba colaborado Harold Hodge, el principal promotor de la fluoracin de
aguas de consumo humano. Y aunque muchos documentos del MK-Ultra fueron destruidos Marks pudo averiguar que
el objetivo de ese programa era "encontrar sustancias que selectivamente afecten al sistema nervioso central" de manera
que se pudiera influir en la conducta de cualquier persona. Un memorando fechado el 16 de marzo de 1966 demuestra
adems que la CIA estaba estudiando el uso del fluoruro junto al LSD y otras drogas para controlar a la gente; su
ttulo era Material para el control de la conducta e investigacin avanzada y en l se incluyen informes de los efectos
paralizantes de los derivados dinitro-fluorados del cido actico que estaban ya "siendo analizados clnicamente"".
Hasta aqu el interesante reportaje de Discovery Salud escrito por Jess Garca Blanca. Si bien aqu se habla de una sola
substancia, todo lo que trata el artculo da idea de los intereses econmicos y de poder que se mueven tras este tema.
Pero los aditivos potencialmente peligrosos son miles, de hecho, de los 4 millones de sustancias que la qumica nos
proporciona unas 700000 suelen usarse como aditivos alimentarios sin que se sepa nada acerca de sus efectos a largo
plazo. Y lo peor est por hacerse notar. Como quiera que muchos pases tienen leyes que previenen y persiguen el uso
de los aditivos considerados txicos o peligrosos, la todopoderosa industria se las ha ingeniado para elevar una norma
mundial de facto sobre todas las naciones. Esto se ha hecho a instancias de la organizacin mundial de comercio, a la
que prcticamente pertenece el mundo entero, y que puede sancionar a las naciones que se resistan a esta regulacin
absurda como no sea para exterminar a la especie humana que establece el diablico CODEX ALIMENTARIUS. De
nuevo y para evitar fuentes dudosas o desinformacin deliberada, voy a exponer la cuestin mediante otro artculo de la
revista DSALUD publicado en su nmero 161 (Junio de 2013): "QUIN EST DETRS DEL CODEX
ALIMENTARIUS? El Codex Alimentarius se presenta en su propia pgina web como una institucin creada por la
Organizacin Mundial de la Salud (OMS) y la Organizacin de las Naciones Unidas para la Alimentacin y la
Agricultura (FAO) con el fin de establecer criterios internacionales que regulen la produccin y comercializacin de
alimentos con vistas a velar por la salud de los consumidores. Pero, es eso cierto? Porque son numerosas las evidencias
que apuntan a que ms bien se trata de un instrumento de poder en manos de las mismas familias que crearon el imperio
de la industria farmacutica y actualmente controlan tambin la industria alimentaria y la biotecnolgica ejerciendo una
influencia destructiva determinante en la salud del planeta y sus habitantes. "La industria alimentaria es una mafia
criminal" (Carlo Petrini, presidente y fundador de Slow Food). En esta revista hemos denunciado ya que unas pocas
multinacionales estn acaparando el mercado de los alimentos y creando un conglomerado tan poderoso, influyente y
pernicioso como el Big Pharma con el que tienen lazos e intereses comunes. Pues bien, un instrumento clave para
ejercer ese dominio es el Codex Alimentarius, y precisamente por eso nos parece importante dar a conocer en qu
consiste, cmo funciona y a quin sirve en realidad. As que hemos empezado entrando en su web comprobando que la
misma abre con estas grandilocuentes palabras: "El Codex Alimentarius trata sobre alimentos seguros y de calidad para
todos en todas partes". Se presenta pues como un organismo creado al servicio de los ciudadanos cuya labor debemos
no ya agradecer sino considerar crucial para nuestra salud y bienestar. Pero veamos qu se esconde realmente tras esa
ya lo adelantamos cnica declaracin de intenciones. Entre 1897 y 1911 existi con el nombre latino de Codex
Alimentarius Austriacus un conjunto de normas estndar y de descripcin de alimentos que serva de criterio legal en el
Imperio Austro-Hngaro. Posteriormente, entre 1954 y 1958, Austria impulsara la creacin de un Codex Alimentarius
Europaeus pero tras la primera conferencia de la Organizacin de las Naciones Unidas para la Alimentacin y la
Agricultura (FAO) la propuesta salt al plano internacional concretndose en una decisin conjunta de este organismo,
la Organizacin Mundial de la Salud (OMS) y la Organizacin para la Cooperacin y el Desarrollo Econmico (OCDE)
que se aprobara en 1961. Dos aos despus se creaba oficialmente la Comisin del Codex Alimentarius declarando que
su objetivo sera velar por la seguridad alimentaria de los consumidores elaborando con independencia y
transparencia guas y directrices sobre seguridad y calidad basadas en criterios cientficos reconocidos
internacionalmente que luego cada pas podra incorporar voluntariamente a su legislacin. Nada aparentemente que
objetar pero como vamos a ver la verdad es que la estructura y el funcionamiento interno del Codex as como diversas
decisiones claves tomadas en los aos siguientes demuestran todo lo contrario.

183

CMO FUNCIONA EL CODEX: El Codex Alimentarius tiene actualmente 186 miembros 185 estados ms la Unin
Europea y 219 observadores 50 organizaciones intergubernamentales, 153 no gubernamentales y 16 organismos de
las Naciones Unidas. Y adems del Comit Ejecutivo compuesto por un director, tres vicedirectores, siete
representantes regionales y seis coordinadores regionales mantiene en activo diez comits generales, cinco comits
sobre productos, un grupo de accin intergubernamental sobre alimentos animales y seis comits regionales de
coordinacin (vase el Recuadro 2 para ms detalles). En cuando al procedimiento para aprobar una determinada
directriz o estndar hay siete pasos: 1. La Comisin decide elaborar una directriz y encarga el trabajo al Comit
correspondiente. 2. La Secretara elabora un borrador. 3. El borrador se enva a gobiernos y organizaciones
internacionales para que aporten sus comentarios. 4. La Secretara recibe los comentarios y se los reenva al Comit. 5.
El Comit incorpora los comentarios al borrador y enva todo de nuevo a la Comisin as como a los gobiernos y
organizaciones por si tienen algo ms que decir. 6. Los nuevos comentarios son recibidos por la Secretara que se los
remite al Comit. 7. Incorporados los nuevos comentarios al borrador el Comit pasa ste a la Secretara que enva de
nuevo el mismo a la Comisin para su aprobacin. Parece obvio pues que se buscaba o se quera dar esa impresin
trasparencia y participacin abierta. Lo cierto sin embargo es que todas esas idas y venidas de los documentos no son
ms que una pantomima burocrtica que oculta una realidad muy distinta. Para empezar, tanto la Comisin como los
comits pueden devolver el texto al paso previo asegurndose as de que slo siguen su ruta hacia la aprobacin los que
dicen lo que tienen que decir y no dicen lo que no tienen que decir. Y en segundo lugar, los delegados que asisten a las
reuniones de los comits son burcratas sin contacto alguno con los consumidores y suelen ser fcil presa de la
industria y de sus innumerables grupos de presin (lobbys). Una de las cosas ms llamativas del Codex es que
presume de no realizar votaciones y toma las decisiones por consenso. Una singular declaracin de principios que no
se corresponde con la realidad ya que el "consenso" lo consigue simplemente silenciando a los opositores, no
tramitando sus sugerencias o comentarios y por tanto no dndolos a conocer, no concedindoles la palabra en los
debates y si es necesario hasta dejndoles sin micrfono para impedir su intervencin. Un ejemplo de esta tctica
"facilitadora del consenso" se conoce gracias al testimonio de Ingrid Frazon quien encabeza la delegacin de la National
Health Federation (Federacin Nacional de Salud), organizacin sin nimo de lucro que viene asistiendo a las reuniones
del Codex desde que en el 2000 consigui la autorizacin pertinente. Entre otras cosas Frazon cuenta que durante un
debate sobre los niveles adecuados de cido araquidnico en las leches de frmula para bebs hubo una confrontacin
entre la delegacin japonesa y la estadounidense en el Comit sobre nutricin y alimentos para usos dietticos
especiales hasta que en un momento determinado su presidente, el Dr. Rolf Glossklaus, consider unilateralmente que
se haba llegado a un consenso" y cerr el micrfono al delegado japons mientras ste gritaba: "No, no, no, no!".
Algo anecdtico? Basta revisar algunos de los documentos aprobados por "consenso" en los distintos comits del
Codex para ver que no es as. Como otros documentos dejan claro a quin sirve realmente ese organismo. Vemoslo:
-Las Directrices Generales sobre Declaraciones documento que regula las afirmaciones que pueden hacerse sobre las
propiedades de un determinado producto prohbe expresamente a los fabricantes tanto declarar que un determinado
alimento es una adecuada fuente de nutrientes esenciales como que pueda prevenir, aliviar, tratar o curar cualquier
enfermedad o condicin psicolgica. El documento data de 1979 aunque fue revisado en 1991 y 2009 y en la prctica
sirve en realidad para asegurar a las corporaciones farmacuticas la exclusividad del negocio de la enfermedad ya que
reserva nicamente a los frmacos patentados por ellas tales alegaciones.
-En esa misma lnea y con el mismo objetivo las Directrices sobre Suplementos Alimentarios aprobada en 2005
establece lmites mximos manifiestamente bajsimos de las dosis de vitaminas y minerales que pueden consumirse a
diario creando deliberadamente as la impresin de que una ingesta superior puede ser txica. E igualmente prohbe
afirmar que las vitaminas y minerales permiten prevenir, tratar o curar enfermedades.
-En 2003 el Codex decidi apoyar los organismos genticamente modificados. Y de hecho aprobara en los aos
siguientes guas y documentos que sirvieron para aprobar su experimentacin y comercializacin. De hecho existen hoy
indicios de que en breve podran aprobar las semillas Terminator (la Tecnologa Terminator es el nombre coloquial con
que se conoce los mtodos propuestos para la restriccin del uso de vegetales genticamente modificados, por medio de
obtener que la segunda generacin de semillas devenga estril) y ms adelante animales genticamente modificados
para alimentacin humana.
-Desde 1965 existe un comit especfico del Codex para regular el etiquetado de alimentos. Sin embargo, como quiera
que no reconoce el papel que la nutricin tiene en la salud sus recomendaciones sern de poca o ninguna utilidad para
los consumidores.
-El Codex tiene un comit especialmente dedicado a los aditivos alimentarios que ha elaborado una lista de unos 300
aditivos naturales y sintticos cuyo uso est permitido en alimentos pero no advierten que si bien algunos aditivos
sintticos quizs sean seguros utilizados de forma aislada pueden ser peligrosos si se combinan con otros o se consumen
de modo continuado.
-El Codex se ocupa desde hace aos de los productos orgnicos a travs de su comit sobre etiquetado y la tnica

184

habitual de ste ha sido la de ocultar ingredientes no orgnicos en el etiquetado, permitir en ellos el uso de la irradiacin
la irradiacin es un mtodo criminal de alargar la vida comercial de los alimentos a costa de disminuir el poder
nutritivo de estos, y ms bien se cre como camuflaje o excusa para el trfico de materiales radioactivos, pero gracias a
codex ahora proliferan empresas dedicadas a irradiar alimentos y aprobar el uso de sustancias txicas en la comida
orgnica (como el dixido de azufre, los nitritos y nitratos de sodio, el etileno...). Y por qu permite utilizar productos
peligrosos en el proceso de produccin de alimentos orgnicos? Por una parte, como ya explicamos en otro reportaje
(lea el lector en nuestra web www.dsalud.com el artculo que con el ttulo "Alimentarse de forma sana empieza a ser
imposible" apareci en el n 154), porque unas pocas multinacionales de la alimentacin y los agroqumicos se estn
apoderando hoy tambin del mercado de la comida orgnica o ecolgica e imponen sus condiciones sobre precios,
fabricacin, distribucin, etc, incluyendo la aprobacin de sustancias polmicas que permiten abaratar costes, ganar
tiempo o facilitar su transporte. Y por otra, como est en juego el negocio de la enfermedad y todo lo que contribuya a
mejorar la salud pone en peligro o reduce ese mercado, es obvio que las farmacuticas no estn interesadas en que los
consumidores dispongamos realmente de comida sana.
-En 1966 el Codex cre el Comit sobre residuos de pesticidas con el objetivo de establecer lmites mximos de los
mismos para los alimentos o grupos de alimentos pero como en el caso de los aditivos los expertos del comit
analizan hoy los productos aisladamente sin tener en cuenta combinaciones con otros residuos ni efectos a largo plazo.
Lo que le ha llevado a permitir cantidades significativas de residuos en 3.275 pesticidas, incluyendo algunos que son
potencialmente carcingenos o constatados disruptores endocrinos; como el cido 2,4-diclorofenoxiactico, la atrazina
o el bromuro de metilo. Y no olvidemos que el incremento de pesticidas est ligado a los cultivos transgnicos y, por
tanto, a las poderosas empresas que los producen y comercializan (con Monsanto a la cabeza). En conclusin, el Codex
obstaculiza el uso de alimentos y suplementos dietticos y al mismo tiempo facilita el uso de organismos genticamente
modificados, aditivos y pesticidas peligrosos. Y encima ignora la gran cantidad de evidencias cientficas que
demuestran que la nutricin en un elemento fundamental de la salud. Contribuye pues a ocultar informacin a los
consumidores.
EL PAPEL DE LA OMC: Y el engranaje en el que est atrapada la alimentacin mundial tiene otras piezas. Es el caso
del papel protagonista que juega otro organismo internacional creado por los dirigentes de las grandes corporaciones y
entidades financieras y que se caracteriza por su total falta de transparencia: la Organizacin Mundial de Comercio
(OMC) en cuyo Acuerdo sobre Aplicacin de Medidas Sanitarias y Fitosanitarias firmado en 1994 que entrara en
vigor el 1 de enero de 1995 se establece: "Para armonizar medidas sanitarias y fitosanitarias sobre una base lo ms
amplia posible los miembros basarn sus medidas en estndares, directrices y recomendaciones internacionales";
concretando en su Anexo A.3 a qu organizaciones se refiere: "Estndares, directrices y recomendaciones
internacionales: (a) para seguridad alimentaria las establecidas por la Comisin del Codex Alimentarius relativas a
aditivos, frmacos veterinarios, residuos de pesticidas, contaminantes, mtodos de anlisis, muestras y cdigos y
directrices de prcticas higinicas". Dicho de otro modo: la OMC hizo suyas desde el mismo momento de su fundacin
las directrices del Codex lo que en la prctica significa que pasan a ser obligatorias para sus miembros que a 2 de marzo
de 2013 ltima actualizacin de su web en el momento de escribirse este artculo incluye a 159 pases entre ellos,
por supuesto, Espaa lo que supone la prctica totalidad de la poblacin mundial. Un ejemplo de cmo puede afectar a
un pas o una regin el incumplimiento de estas directrices lo tenemos en el caso de las hormonas de crecimiento
bovino como ya explicamos en el artculo que con el ttulo "Adulteracin y contaminacin intencionada de los
alimentos" apareci el pasado mes. El uso de esas hormonas est an permitido en Estados Unidos y Canad y, por
supuesto, en las directrices del Codex pero fueron prohibidas en la Unin Europea en enero de 1989 a raz de la
llamada "enfermedad de las vacas locas". Y como quiera que la carne procedente de vacas tratadas con esas hormonas
constituye la mitad del mercado de exportacin de esos dos pases la prohibicin de la Unin Europea tuvo un
importante impacto negativo en sus beneficios por lo que plantearon una denuncia a travs de la OMC que dara lugar a
un largo y complejo conjunto de sentencias, apelaciones y nuevas sentencias de las que interesa destacar algo inslito y
aberrante: la Unin Europea fue finalmente condenada a compensar las millonarias prdidas de los dos pases con
cientos de millones de dlares durante varios aos. En definitiva, las decisiones del Codex no son ni independientes, ni
abiertas, ni transparentes. Y no velan por la salud de los ciudadanos sino por los intereses del mercado. No estn
basadas en criterios cientficos y no son voluntarias sino de obligado cumplimiento so pena de graves y costosas
repercusiones por lo cual los pases que an no lo haban hecho estn ya adaptando su legislacin interna a las normas
del Codex/OMC. Es ms, en la Unin Europea se ha ido ms lejos aprobndose directrices an mucho ms restrictivas
o, lo que es lo mismo, ms favorables al negocio de la enfermedad. En Estados Unidos por ejemplo la Food Safety
Modernization Act (HR 2751) es decir, la Ley de Modernizacin de la Seguridad Alimentaria firmada por el presidente
Barak Obama el 4 de enero de 2011 viene a adoptar los estndares del Codex en las polticas de la FDA relacionadas
con alimentos en algunos casos calcando prrafos de las recomendaciones del Codex y utilizando tcticas retorcidas
como la de exigir anlisis de "trazabilidad"; es decir, la posibilidad de hacer el seguimiento de un producto en la cadena
de suministros, desde su origen hasta su estado final como producto de consumo. Anlisis que exigen tal gasto

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econmico y recursos burocrticos que resultan imposibles para los pequeos productores porque slo las grandes
corporaciones pueden costearlos. En otras palabras, se quiere echar del mercado a los pequeos y medianos productores
de alimentos para dejar todo en manos de unas cuantas multinacionales imponindoles una norma innecesaria cuyo
coste no podrn asumir. Se les aboca pues al cierre injustificado. Por su parte, la Directiva 2004/27/EC del Parlamento
Europeo define "medicamento" de esta forma: "Cualquier sustancia o combinacin de sustancias que pueda ser utilizada
en o administrada a seres humanos, bien con vistas a restaurar, corregir o modificar funciones fisiolgicas ejerciendo
una accin farmacolgica, inmunolgica o metablica, bien para realizar un diagnstico mdico". Lo que impide que
cualquier alimento o complemento diettico, nutricional, fitoteraputico u ortomolecular pueda alegar propiedades para
la salud. En otras palabras, no se puede vender vitamina C diciendo en el prospecto que previene el escorbuto o
cpsulas de ajo diciendo que son cardiosaludables aunque se sepa que es verdad y est cientficamente constatado.
Eso slo lo pueden alegar los medicamentos que son, paradjicamente, los que ni previenen ni curan nada y tienen
efectos secundarios enormemente negativos; a veces brutales e injustificados. Por si fuera poco la directiva europea
sobre suplementos alimentarios (2002/26/EC) incluye una lista positiva de aquellos que estn autorizados lo que
implica que el resto estn prohibidos. Y aunque tericamente la lista puede ampliarse mediante la pertinente solicitud en
la prctica las dificultades para llevar a cabo el procedimiento son tan grandes que resulta casi imposible conseguir que
se incluya en ella algn nuevo producto. De hecho hay solo 250 autorizados habindose rechazado miles en los ltimos
aos. Claro que las autorizaciones requieren una evaluacin previa por parte de la Autoridad Europea de Seguridad
Alimentaria (EFSA, por sus siglas en ingls: European Food Safety Authority), entidad que como ya explicamos en el
artculo antes citado aparecido el mes pasado mantiene estrechsimos lazos con la industria farmacutica y la corrupcin
preside su funcionamiento.
QUIN SE BENEFICIA: Llegados a este punto conviene recapitular preguntndonos quin se beneficia de las
actuaciones que venimos relatando. En primer lugar, las recomendaciones del Codex tericamente voluntarias pero
transformadas en mandatos irrevocables por la OMC aseguran que el negocio de la enfermedad sea hoy terreno casi
exclusivo de las corporaciones farmacuticas porque solo sus productos tienen ya legalmente la posibilidad de alegar
propiedades teraputicas; aunque la palabra curar est desterrada incluso para los frmacos, sin duda porque quienes
los fabrican saben bien que no lo hacen. Un negocio que va en aumento porque la mayora de la poblacin consume hoy
productos insanos atiborrados de txicos. Productos que quienes dirigen todo esto no consumen. En segundo lugar, las
directrices del do Codex/OMC benefician al modelo mdico dominante reforzando sus dogmas y criminalizando las
terapias naturales y tradicionales y, en definitiva, no aprobadas por quienes dirigen y dominan ese modelo e intentan
eliminar la competencia. Adems stas dejan en evidencia a la medicina moderna absolutamente dependiente de las
farmacuticas porque son ms eficaces y eso no pueden consentirlo. El otro grupo de empresas que saca tajada de la
labor del Codex es obviamente el formado por las empresas de biotecnologa y los fabricantes de agroqumicos as
como aquellas que estn acaparando los beneficios producidos por toda la cadena alimentaria, desde las producciones
agrcolas industriales hasta la distribucin a los consumidores. Son pues las empresas que se benefician de lo que
dictan el Codex y la OMC las que estn detrs de todo esto? Podra ser pero no est de ms tirar an un poco del hilo
QUIN EST DETRS DEL CODEX: Como antes sealamos la propia web del Codex dice que fue creado por
iniciativa de la FAO y menciona de hecho una serie de encuentros en los que se hicieron las propuestas y se aprobaron
las resoluciones que oficializaron su creacin pero, sin embargo, investigaciones recientes apuntan que su origen est en
dos de los principales asesores que dieron finalmente lugar a su creacin: Fritz Ter Meer y Hermann Schmitz. Hablamos
de dos altos ejecutivos del conglomerado farmacutico IG Farben que fueron condenados en Nremberg como
criminales de guerra. El primero fue miembro del Comit Ejecutivo de IGF entre 1926 y 1945 y responsable durante la
Segunda Guerra Mundial de la factora Farben en el campo de Auschwiz. En cuanto a Schmitz era miembro del partido
nazi y tambin perteneci al Ejecutivo de IGF entre 1926 y 1935, ao en el que pas a ser el responsable de finanzas. Y
s, ambos fueron condenados en 1948 pero Schmitz fue liberado en 1950! y Ter Meer apenas dos aos despus! Es
ms, pronto volveran los dos a ocupar cargos de gran responsabilidad en grandes bancos y corporaciones industriales,
entre ellas la Bayer. Pues bien, aunque algunas organizaciones han preguntado expresamente a la Comisin del Codex
por la participacin de esos dos personajes en su creacin y nunca ha habido una respuesta clara. En todo caso e
independientemente de ese detalle concreto lo que s puede establecerse es la conexin del do Codex/OMC con la
Organizacin de las Naciones Unidas (ONU), el primero a travs de la FAO y el segundo a travs del Banco Mundial y
sus organizaciones aledaas: el Fondo Monetario Internacional (FMI), el Acuerdo General sobre Comercio y Aranceles
(GATT, por sus siglas en ingls) y el Tratado de Maastrich, todos ellos organizaciones y acuerdos creados e implantados
para mantener las actuales relaciones de poder. No se olvide que el edificio que alberga la sede de la ONU fue
construido en terrenos cedidos por Rockefeller y las directrices para su constitucin fueron elaboradas por miembros del
Consejo de Relaciones Exteriores que junto al Club Bilderberg y la Comisin Trilateral rene hoy a una lite
internacional de banqueros, polticos, responsables de medios de comunicacin, familias reales y dueos de
corporaciones industriales y financieras; entre las que destaca el archiconocido clan de los Rockefeller cuyos tentculos
se extienden por todo el planeta y cuya relacin con el movimiento eugenista podra aportar segn afirman algunos

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una clave importante para entender la agresin a gran escala que suponen las directrices del Codex implementadas por
otros organismos pblicos y organizaciones internacionales. De hecho la Fundacin Rockefeller cre su propia
organizacin eugensica el Population Council y financi la Sociedad Americana de Eugenesia y otras instituciones
afines como el Instituto Kaiser Guillermo de Psiquatra, el IKG de Antropologa, Herencia Humana y Eugenesia o la
Liga Americana de Control de la Natalidad de Margaret Sanger, personaje ste que lleg a proponer en un departamento
del Congreso estadounidense que ese pas "mantenga cerradas las puertas a fin de evitar la entrada de ciertos extranjeros
cuya condicin se sabe es perjudicial para la raza; como los dbiles de mente, los idiotas, los retrasados, los locos, los
sifilticos, los epilpticos, los criminales, las prostitutas profesionales y otras de esa clase". Sin comentarios". En este
punto, dado que el articulista de DSALUD no ha podido evitar la tentacin de mencionar el oscuro papel de la IG
Farben pese a que ha evitado meterse en ese jardn ofreciendo en todo momento informacin contrastable y marcando
las distancias con las pginas de Internet que tratan mal el tema, me veo en la necesidad de intervenir: La fuente que
vincula al ex nazi Hermann Schmitz con el Codex es la doctora Rima Laibow, director mdico de la Natural Solutions
Foundation (NSF), una asociacin profesional britnica dedicada a la medicina natural que lucha contra la mafia
farmacutica y sus bien pagados pontfices de la medicina oficial. El problema con este relato es que se carece de
pruebas bien dirimidas que lo avalen, pero es lo bastante interesante para darlo a conocer aqu. El ex nazi Hermann
Schmitz (01/01/1881 - 08/10/1960) fue presidente de IG Farben 1935-1945, condenado a cuatro aos de prisin en
Nurenberg. En 1914 fue obligado a servir en el ejrcito. Fue herido durante la Primera Guerra Mundial y, despus de
recuperarse de sus lesiones, fue nombrado supervisor del Reich para la produccin de productos qumicos en el
departamento de pertrechos (1915). En 1919, como un experto en fertilizantes y sales ntricas, particip en la asamblea
que negoci el Tratado de Versalles. All conoci a Carl Bosch, un qumico de fama en todo el mundo. En julio de 1919
Schmitz fue contratado para BASF por Bosch como su asesor financiero. Fue ascendido a administrador del
departamento exterior de BASF, cargo que mantuvo despus de la compaa se convirti en parte de IG Farben. De
acuerdo con sus requisitos de trabajo mantuvo contactos con las grandes empresas, como la Standard Oil, con la que
particip en las negociaciones, siempre contando con el apoyo de los gobiernos de esa era en inters de la IG Farben. En
1933, fue elegido para el Reichstag bajo la administracin del Partido Nacional Socialista y despus de dos aos,
sucedi a Carl Duisberg cuando muri como director ejecutivo de IG Farben. En 1938, se convirti en administrador de
economa de guerra (Wehrwirtschaftsfhrer). En 1941, Hitler le dio un retrato de l con su autgrafo como regalo por su
dedicacin a los objetivos de la Alemania nazi. Schmitz regi IG Farben hasta el final de la Segunda Guerra Mundial.
IGF fue la mayor empresa de fabricacin de productos qumicos del mundo, y ha tenido un extraordinario poder poltico
y econmico e influencia en el estado nazi hitleriano. IG Farbenindustrie AG (versin corta de Interessen-Gemeinschaft
Farbenindustrie AG, "grupo de empresas de la industria colorante", tambin llamado I.G. Farbenfabriken) fue un
conglomerado alemn de compaas qumicas. Fundado el 25 de diciembre de 1925 como una fusin de las compaias
BASF, Bayer, Hoechst (incluyendo Cassella y Chemische Fabrik Kalle), Agfa, Chemische Fabrik Griesheim-Elektron y
Chemische Fabrik vorm. Weiler Ter Meer, aunque las compaas ms importantes que lo formaron haban estado
trabajando juntas desde la Primera Guerra Mundial. La compaa fue fundada por Carl Duisberg y Hermann Hummel.
El edificio IG Farben, oficina central del conglomerado en Frncfort del Meno, Alemania, fue completado en 1931.
Inicialmente, muchas de estas compaas producan colorantes, pero pronto comenzaron a investigar otras reas de la
qumica, manteniendo un cuasi monopolio sobre la produccin qumica. Durante la Alemania Nazi, comenzaron a
producir el gas Zyklon B, veneno que era comnmente usado en la poca para espulgar. Durante el Holocausto, este gas
fue usado como agente letal en las cmaras de gas de los campos de exterminio. Formalmente, el conglomerado fue
disuelto despus de la Segunda Guerra Mundial por decisin de los Aliados debido al trabajo esclavo utilizado en los
procesos de fabricacin y a la severidad de los crmenes de guerra cometidos por IG Farben durante la Segunda Guerra
Mundial. La Unin Sovitica se incaut de la mayor parte de los activos de IG Farben localizados en la zona de
ocupacin sovitica como parte de sus reparaciones de guerra, en lnea con el Plan Morgenthau. Los Aliados
Occidentales sin embargo, en 1951, dividieron la empresa en sus empresas originales constituyentes. Las cuatro ms
grandes, BASF, Bayer, Hoechst y Agfa, compraron rpidamente a las ms pequeas. En realidad IG Farben nunca se
termin de disolver y se mantuvo gracias a sus posesiones en inmuebles. En 2001 IG Farben anunci que terminara de
ser liquidada en 2003. La empresa no se termina de liquidar por los juicios pendientes con sus antiguos trabajadores
esclavos, que exigen ser compensados. Desde 2012 todava existe como una corporacin "en liquidacin", queriendo
decir que el objetivo de la existencia continuada de la corporacin est siendo terminado y disuelto de una manera
ordenada. De los 24 directivos de IG Farben acusados en el denominado Juicio a la IG Farben (1947-1948) ante un
tribunal militar norteamericano en los subsecuentes Juicios de Nremberg, 13 fueron sentenciados a entre uno y ocho
aos de prisin. Algunos de aquellos acusados en este juicio se convirtieron en lderes de las compaas de posguerra
que se formaron al separarse IG Farben, incluyendo aquellos que fueron sentenciados en Nremberg. Las principales
empresas sucesoras de IG Farben en la actualidad son AGFA, Bayer, BASF y Hoechst (ahora parte de Sanofi-Aventis) y
Pelikan (que adems suministraba la tinta con la que se tatuaba a los prisioneros), las que heredaron el total de las
propiedades de IG Farben, pero no as las responsabilidades penales. Detenido y juzgado en el caso IG Farben,
Hermann Schmitz fue condenado a cuatro aos de prisin, pero fue liberado en el final de 1950 y se convirti en

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miembro del consejo de administradores de Deutsche Bank en Berln, y fue nombrado presidente honorfico de
"Rheinische Stahlwerke AG". Ms all de estos datos existe una oscura historia que prefiero tratar de contar tal como yo
la entiendo y no como habitualmente la encuentro contada por los "gurs" de las teoras conspiratorias. Estos "gurs"
son suspicaces, pero bajo mi punto de vista no lo entienden todo. La gua fundamental de los "locos de las
conspiraciones" es la percepcin de una organizacin en la lite de tipo superior a la que se da en ningn gobierno. Esta
lite ha creado la "agenda para la esclavitud global" dada a conocer al mundo mediante los famosos "protocolos de los
sabios de Sin". Esto es una tremenda realidad: Las dos guerras mundiales resultan demasiado caras y no se podran
haber realizado sin promocin financiera, y esa financiacin habra sido imposible si los "amos del dinero" no tuvieran
la posibilidad de inventarse todo el dinero que quieran mediante el sistema de reserva fraccionaria (ver notas sobre esto
en el cristo social). As, en este contexto, la historia del ex nazi Hermann Schmitz adquiere su verdadera dimensin:
De haber ganado los nazis el resultado sera el mismo. Las lites buscan el control total sobre la voluntad ajena.
Hermann Schmitz puso a los vencedores al da de los descubrimientos del efecto del fluor en la conducta, como
previamente haba hecho para los vencidos, esto se conoca por un experimento del que slo s que relacionaba la
ingesta de fluor en menores de dos aos con el recorte drstico de sus capacidades intelectuales (lobotomizacin
qumica). El resultado del experimento era un tipo de sujeto susceptible de ser manipulado y proclive a cumplir las
leyes sin que exista en l la capacidad ni por tanto la voluntad de cuestionarlas. Eh ah el sentido oculto de la
fluoracin del suministro de agua potable (actualmente, el implante de un dispositivo capaz de liberar un cctel qumico
que permita el control total de la voluntad sustituye a este viejo mtodo). En cuanto al Codex y su atentando contra el
suministro de alimentos, es la antesala de la implementacin de "Metrpolis" (la sociedad en castas perfecta, donde el
pueblo sometido tiene las mismas posibilidades de rebelarse que las que tiene una oveja de subvertir el poder de los
humanos). Sin embargo la agenda exige la muerte de muchos millones de nosotros y el actual Codex es un arma ms
para lograr este objetivo. Naturalmente estas son opiniones personales y el lector exige pruebas. El Codex en s mismo
es suficiente prueba del egosmo humano manifestado como el egosmo de las corporaciones multinacionales. Estas y
su obsesin por el beneficio a cualquier precio son una prueba de la locura egocentrista, pero el ciudadano que
deambula por las calles recelando de todo desconocido y odiando a su vecino es otra prueba de lo mismo: todo eso son
efectos del hecho de tener yoes-demonios y visin egocntrica. Hitler, dentro de su fantasa de dormido, hizo la guerra
para garantizar el Lebersraum donde la humanidad la raza Aria estuviese a salvo de la amenaza de la agenda, pero en
vez de lograrse el espacio vital alemn la guerra culmin con la creacin del estado de israel: es decir derrota total,
materializacin de un objetivo antagnico merced al cual se guerre. Aquellos que crean que el trabajo y el decoro en
todos los rdenes nos haran superiores, aquellos que crean en la regeneracin humana, aquellos que concibieron el
ms grandioso plan para la regeneracin humana sin tener en cuenta la disolucin del yo y por lo tanto condenado al
fracaso perdieron la guerra y fueron difamados por la propaganda, en cambio, aquellos siempre dispuestos a ser el
parsito de los dems reinaron incontestables: esa es la herencia dolorosa de la segunda guerra mundial (en verdad, ni
unos ni otros habran hecho nada, porque el dormido nada puede hacer aunque crea que hace: lo que tenemos es el
exacto resultado de nuestra condicin egica). Para terminar, voy a retomar el artculo donde lo dej: "Frmese el lector
su propia opinin a partir de los datos que aqu le proporcionamos y que puede ampliar con las investigaciones de las
organizaciones que mencionamos, pero lo que es innegable es que las actuaciones de la Comisin del Codex parecen un
complemento perfecto del creciente proceso de concentracin econmica en unas pocas manos, la constante
privatizacin de los servicios pblicos, los recortes sociales y laborales justificados mediante la creacin de "crisis"
peridicas y la destruccin del ecosistema del planeta y del medio interno de sus habitantes provocando la mayor crisis
de salud jams conocida" (por Jess Garca Blanca).
CRONOLOGA DE CMO EL CODEX ALIMENTARIUS Y LA OMC CONTROLARON EL MERCADO DE LA
ALIMENTACIN: 1945. Fundacin de la Organizacin de las Naciones Unidas para la Alimentacin y la Agricultura
(FAO por sus siglas en ingls). 1948. Fundacin de la Organizacin Mundial de la Salud (OMS). 1950. Primera sesin
del Comit de Expertos sobre Nutricin de FAO/OMS en la que se seala que la falta de una regulacin conjunta sobre
alimentos es un obstculo para el negocio. 1955. Cuarta sesin del Comit en la que se insiste en el tema: "El uso
creciente y a veces insuficientemente controlado de aditivos alimentarios se ha convertido en un asunto de inters
pblico y administrativo... la existencia de medidas de control tan distintas pueden convertirse en un obstculo
indeseable para el negocio internacional". Primera conferencia conjunta FAO/OMS sobre aditivos: un Comit de
Expertos en Aditivos inicia sus trabajos redactando unos principios generales para el uso de aditivos en alimentos. 1960.
La Primera Conferencia de la FAO para Europa reconoce que un acuerdo internacional para estandarizar cuestiones
relacionadas con alimentacin servir para "proteger la salud del consumidor, asegurar la calidad y reducir las barreras
comerciales, particularmente en el mercado europeo". 1961. La decimoprimera sesin de la FAO aprueba la resolucin
por la cual se establece la Comisin del Codex Alimentarius. 1963. Primera sesin de la Comisin del Codex en Roma.
1979. Aprobacin de las Directrices Generales sobre Declaraciones que prohbe declarar que un alimento provee de
nutrientes esenciales as como que la alimentacin puede prevenir, tratar o curar enfermedades y dolencias. Revisadas
en 1991 y 2009. 1995. Los estndares, guas y cdigos de prcticas del Codex se convierten en referencia para la

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seguridad alimentaria en la Organizacin Mundial de Comercio (OMC). 2002. La FAO y la OMS llevan a cabo una
evaluacin del trabajo del Codex y lo consideran un componente vital en la promocin de sistemas de control de
alimentacin diseados para proteger la salud del consumidor, incluyendo los temas relacionados con el comercio
internacional y los acuerdos de la OMC. 2005. Aprobacin de las Directrices sobre suplementos alimentarios que
establece lmites mximos en vitaminas y minerales (que estarn garantizados por el proceso de irradiacin de
alimentos) y prohbe afirmar que puedan utilizarse para prevenir, tratar o curar enfermedades. 2013. Composicin actual
del Codex: 186 miembros: 185 Estados y 1 organizacin (la Unin Europea). 219 observadores: 50 organizaciones
intergubernamentales, 153 organizaciones no gubernamentales y 16 organismos de las Naciones Unidas. Miembros
actuales de la OMC: 159 pases.
69 El fraude en la carne que menciona el maestro me trae a la memoria el fraude del etiquetado de carne de caballo
vendida como carne de vaca (agencia EFE. 16/04/2013 - 13:43h: "Casi el 5 % de los productos crnicos etiquetados
como vacuno en la Unin Europea (UE) contienen ADN de caballo, segn los primeros resultados de los controles
realizados por los Estados miembros, anunciados por fuentes comunitarias. Los resultados de estos anlisis, que sern
publicados con ms detalle durante este martes por el Ejecutivo comunitario, tambin indican que aproximadamente el
0,6 % de las muestras de carne equina analizadas en mataderos europeos contenan fenilbutazona, un antiinflamatorio
prohibido en la cadena alimentaria"), pero para encontrar el trfico de carne humana hecha pasar en el mercado por
carne de cerdo ya que por lo visto el sabor es similar es difcil documentarlo en terreno cercano por la censura oficial,
pero se sabe por ejemplo de casos en Korea del norte en que por hambre extremo algunas personas han llegado a
exhumar cadveres para hervir y comer su carne o el caso de un hombre que asesin a su hija de 8 aos para no verla
hambrienta aprovechando la ausencia de la madre y para de paso alimentarse con su carne (segn la noticia fue
denunciado por su esposa a la que ofreci la carne al volver y mat a otro hijo de 6 aos porque vio todo, el hombre fue
detenido y fusilado), y tambin de Korea del norte vienen noticias de gente que asesina personas para extraer su carne y
venderla en los mercados como carne de cerdo. Lo curioso del caso es que la ley no castiga al que consume esta carne,
sino al que la vende o "produce", de modo que la gente puede comprarla una vez llega al mercado y en realidad algunos
saben lo que estn comiendo. Similares cosas ocurrirn en Espaa, Europa o Amrica? Slo puedo decir que de ocurrir
no es de esperar que se den por televisin o se vean noticias en prensa (en Espaa ni tan siquiera sale en la prensa
cuantas personas se suicidan al ao cuando se sabe que desde 2007 muere ms gente por suicidio que en accidente de
trfico (R. S. Agencias / Madrid / Sevilla (diariosevilla.es) 16/11/2009 - 20:51: "En Espaa muere ms gente por
suicidio que en accidentes de trfico, 3.263 personas en 2007 frente a las 2.741 que perdieron la vida en la carretera ese
mismo ao. En el conjunto del mundo se estima que un milln de personas se quita la vida, lo que representa un
suicidio cada 40 segundos, una cifra que supera las defunciones registradas en algunos conflictos blicos"). En realidad
no vale la pena extenderse en documentar todo eso cuando Codex Alimentarius ha sistematizado ya el fraude con sus
normas sobre el etiquetado que impiden saber los aditivos aadidos a un alimento, su carcter transgnico o hasta si ha
sido o no irradiado (con materias radioactivas, aunque se hace bajo el engaoso nombre de pasteurizacin fra o
pasteurizacin electrnica). El golpe mortal de Codex se inici en realidad con su plena aplicacin a nivel mundial el 31
de diciembre de 2009 (justo despus de hacer la modificacin ms criminal al texto ese mismo diciembre de 2009, por
la cual: "se prohbe el uso de vitaminas, minerales y nutrientes (zinc, magnesio, glucosamina, vitaminas A, B, C, D, etc)
en alimentos de consumo masivo", y ni una palabra se ha hablado en los principales medios de comunicacin acerca de
esta amenaza para la humanidad. Sin embargo, existen proyecciones de la Organizacin Mundial de la Salud (OMS) y
la Organizacin para la Agricultura y la Alimentacin (FAO) que predicen que un mnimo de 3000 millones de personas
morirn gracias al mandato del Codex de vitaminas y minerales solamente. Es necesario saber que la forma que tienen
los "adulteradores de alimentos" de garantizar ese bajo o nulo contenido en nutrientes esenciales es la irradiacin de
alimentos. Cuando hace ya aos escuch hablar de la irradiacin de alimentos se presentaba este mtodo como el ltimo
golpe de la industria nuclear, ya que de forma anloga a como se hace con los fluoruros, permite que residuos nucleares
peligrosos sean usados nada menos que para irradiar alimentos, hoy ya se le ha lavado la cara al asunto y por ahora se
tiene silenciado el catastrfico efecto de la irradiacin. pero la verdad es que los alimentos no irradiados son buenos
para la salud y los irradiados son malos para la salud porque la destruccin de la radiacin no se limita a los organismos
naturalmente presentes en el alimento, sino a toda la masa biolgica, y esa irradiacin no es el fruto de ningn esfuerzo
altruista de investigacin sino que nos ha sido impuesta por los dictadores con nimo de lucro de la Organizacin
Mundial de Comercio. Para que el lector se convenza de quienes son estos que ponen estas normas, basta mencionar la
siguiente informacin contrastable: "A continuacin, los niveles mximos de contaminacin natural permitidos por la
Agencia de Medicamentos y Alimentos de Estados Unidos (FDA), pues segn afirma es econmicamente
impracticable cultivar, cosechar y procesar alimentos que estn completamente libres de este tipo de incidencias . Y,
adems, aunque d mucho repels, no parece revestir ningn riesgo para nuestra salud. (Los lmites de la Autoridad
Europea de Seguridad Alimentaria (EFSA) y la Agencia Espaola de Seguridad Alimentaria y Nutricin (AESAN), si
bien no ofrece datos tan explcitos, hemos de suponer que establece unos lmites similares). Coged aire. Chocolate: cada
100 gramos podemos encontrar 60 fragmentos de insectos y un pelo de roedor sin que podamos denunciar al fabricante.

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Tomate en lata: 10 huevos de mosca cada 500 g y 30 cada 100 g en salsa. Espinaca congelada: 50 larvas de ciempis
cada 100 g. Zumo de frutas ctricas en lata: 5 huevos de mosca cada 250 ml. Esprragos en frasco o lata: huevos de
escarabajos e insectos, 6 huevos cada 10% del producto. Patatas fritas: el 6% pueden estar putrefactas. Maz dulce:
larvas de insectos menores que 2 o 3 mm. Palomitas de maz: 1 excremento o pelo de rodeor por envase. Pia en lata: el
promedio de moho es del 20%. Macarrones y Espaguetis: 225 fragmentos de insectos cada 25 g. Hoja de laurel: 5 % de
moho y 1 mg de excrementos de mamferos cada 500 g. Brcol congelado: 60 fidos, cras de gusano o larvas cada 100
g." (fuente: Sergio Parra, Editor en Xatakaciencia)).
70 Con los sulfitos, cualquier cosa se puede hacer pasar por vino de uva.
71 Lo peor de todo es que ese vino falso imita el olor y el color y parece vino de verdad (hasta que se bebe).
72 Es increble que en 1965 el maestro conociese todas estas cosas. Y an ms increble que las diga en toda su
crudeza (haba personas en 1965 que conocan esto, pero jams se habran atrevido a hablar en esta forma tan
rotunda ni con pruebas que les avalasen). Cuando empez a surgir lo que ahora llamamos industria alimentaria, se
conoca a esta como "adulteradores de alimentos", pero poco a poco la propaganda les lav la imagen, el ambiente
social se hizo ms idiotizante, y estas calamidades dejaron de estar presentes para todos (los pedantes salan en los
medios de comunicacin de masas a golpe de talonario anunciando que todos esos alimentos son seguros,
estipendiados por la industria, los estudiantes de medicina ahora reciban cursos sobre nutricin patrocinados por
grupos de empresas lcteas. La verdad sobre el procesado del pan, de la leche, etc., qued borrada de la faz de la
tierra para los infelices pobres. A pesar de todo nuestro cuerpo est demostrando saber adaptarse muy bien a la
toxicidad de los aditivos alimentarios.
73 La locura actual es tal que los gobernantes son asalariados de los amos del dinero y son de hecho tambin vctimas:
su ignorancia es necesaria para que el pueblo vea que no hay de qu preocuparse. Ellos son privilegiados pero el
verdadero poder los sacrifica de todos modos mientras ellos, como nosotros, prefieren no ver.
74 Hoy, empezando el ao 2015, cuanto ya todo est perdido, existen algunas iniciativas para devolver la cordura a
nuestras vidas, como el movimiento llamado permancultura, desgraciadamente, como la humanidad ha llegado a
una inconsciencia sin precedentes en la historia, cualquier movimiento de estos se desvirta enseguida y de tan
cuesta arriba que se hace ir contra la corriente se vuelve inviable. A efectos prcticos, en lo personal he visto que el
trueque entre los pequeos a espalda de los grandes, de productos naturales de cosecha propia, es lo ms efectivo
para escapar al envenenamiento masivo. No hay que perder de vista que ahora sobramos todos: el poder en la
sombra exige que muramos en masa para lograr un nmero de nosotros en torno a 500 millones en todo el planeta.
Pero no va a declarar sus fines o a matarnos de un modo notorio: eso sera demasiado honrado y a ellos lo que les
va es el sigilo: que seamos nosotros mismos los que hagamos cola para comprar nuestra perdicin. Quien quiera
sobrevivir no debe olvidar este hecho. A veces, con ocasin de estas anotaciones, me llegan llamadas de atencin de
personas en desacuerdo con estas funestas declaraciones, pero debe ver el lector que no voy en realidad ms all de
lo que el mismo maestro dice, simplemente trato de documentar en la escasa medida de mis posibilidades sus
mismas afirmaciones. Desgraciadamente una cosa es documentar que tal o cual aditivo es un veneno, y otra muy
diferente conseguir que a la masa dormida no le de exactamente lo mismo saberlo que no. Vivir en el ahora sin dar
por sentado que el gobierno vela por nosotros creo que es la actitud inteligente que puede llevar a cada uno a
mejorar drsticamente su vida con respecto a lo que para l han planeado nuestros tenebrosos gobernantes.
75 Como en la inmensa mayora de los pases del mundo.
76 Y as ser por siempre a menos que de pronto toda la humanidad resuelva destruir al querido ego. El ego nos hace
indeseables en un ciento por ciento, el poderoso, el rico, se espeluzna ante la idea de que la masa emerja a una
igualdad de condiciones con l, y pone todo su empeo en evitar que algo as ocurra. La masa somos peor que las
bestias y la nica forma de mantener a raya a las bestias es mediante la violencia, aunque esa violencia liquide
algunas de ellas, se le llama civilizacin, aunque si se le llamase esclavitud global, nos ahorraramos eufemismos y
todo se entendera mejor. En lo personal, tratando de profundizar en la muerte del yo a veces he resuelto jugar a
perder procurando mis comodidades arduamente logradas a los infelices que tengo cerca, elevando sus
comodidades, su nivel de vida, etc. Y tengo que reconocer que aunque a las largas el bien que se hace es apreciado
y hay incluso verdadera gratitud para con uno, el hecho de que las personas subsidiadas no se han levantado por s
mismas pesa al final demasiado y no se logra el bienestar integral que estos habran conquistado de llegar a
idnticos resultados por s mismos. Entonces esto est hablando de que la verdadera, justa y saludable ayuda es no
empeorar las trabas que ya hay, antes bien explicarlas, prevenirlas, advertirlas, para que cada uno de los ingenuos
que nos rodean las sorteen a su manera. Lo que hacen los poderosos es lo contrario: aumentan artificialmente las
trabas para prevenir que los dems no prosperen como ellos (al mismo tiempo socavan la previsin ajena y alardean
de que no existe de qu preocuparse, llevando mediante la educacin evidentemente manipuladora de estos
degenerados tiempos a conclusiones falsas a todos los individuos, de las que slo aquellos que viven segn sus
propias reflexiones pueden escapar). Si queremos un mundo ms justo debemos considerar la ganancia lcita de

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otros tan beneficiosa como la nuestra. En esta humanidad una gran parte de la masa que estimo entre un 60 y un 80
por ciento de las personas, es negativa, frente a un escaso 10 por ciento de personas positivas. La gente negativa usa
previsin negativa: si algo saben que es una ventaja lo ocultan a otros, si algo ilcito pueden hacer sin ser
alcanzados por la justicia, lo hacen sin mirar a quien perjudica, etc. Frente a esa mayora, una minora obra al
contrario: lo que tienen lo reparten, lo que no quieren para ellos no lo quieren para nadie, aportan luz al mundo,
derriban barreras a otros sin importar a quien fastidia, se regocijan en el bien ajeno, etc. La nica diferencia
fundamental entre unos y otros es el grado de conciencia despierta: ese 10 por ciento sabe que el mal de los dems
les ha de salpicar a fin de cuentas mientras que ese 80 % slo alcanza a ver el bien momentneo que se procuran a
s mismos a expensas de otros. Si los que tienen algo de luz la hacen brillar el mundo mejorar porque muchas
personas negativas tomarn ejemplo, pero esa mejora tiene un alcance muy limitado, un resultado muy concreto:
slo alcanza a llenar el escaso espacio que le deja el desarrollo del propio ego siempre creciente. Al final, un yo
fuertemente desarrollado nos lleva al homosexualismo, al tantrismo negro, al vampirismo, (es decir a las
consecuencias lgicas por haber despreciado y profanado los sagrados misterios de Isis, hoy ya revelados a todos, y
frente a los cuales se escandaliza la humanidad), etc. Si la divina madre muerte no arrasara la humanidad cuanto
esta llega a cierto nivel de desarrollo del ego, el resultado sera un sufrimiento intil consentido por la divinidad:
Dios se hara cmplice del delito y al final el mal del mundo le alcanzara a l. En conclusin si uno quiere felicidad
tiene que terminar con el querido ego, en la medida que lo logre gozar de felicidad. No vale la pena dejarse la piel
en la lucha social si esto no va aparejado con la magia sexual y la iniciacin, pues si bien los grandes libertadores
han sido pagados con la muerte del ego en un porcentaje nada desdeable, esto de poco vale sin la maestra. Hoy en
da slo queda hacer lo que haga falta para escapar a un triste destino, se puede luchar por el bienestar social de los
pueblos, pero no merece la pena tomar esa meta como objetivo ultrrimo de nuestra existencia, hoy slo sirve
aprender a cumplir el primer mandamiento: entregarse al ntimo y a sus designios. Hoy slo merece la pena bregar
por cumplir el sexto mandamiento: magia sexual positiva sin derramamiento del semen. Y si algo de esto no est
claro para nosotros entonces tenemos un serio problema.
Ntese que aqu el maestro est ampliando el concepto de salario mnimo interprofesional hasta abarcar eso que
hoy da se llama "renta bsica" y que consiste en poner una paga mnima a cada ciudadano que garantice el
sostenimiento bsico. El problema fundamental para que no se establezca esta medida social de garanta total es que
en verdad interesa al poder que haya sufrimiento, que haya escasez, que haya miseria. Si la masa dejara de ser
miserable irremediablemente aspirara a mejorar, a prosperar, a rendir menos de su mximo posible, y esto no lo
quiere de ninguna manera el poderoso. El poderoso de estos tiempos es un maestro de la perversidad y goza con el
sufrimiento ajeno. Es un psicpata en un ciento por ciento. No puede ni imaginarse un mundo donde todos
prosperen. En un mundo as ningn psicpata vera viable monopolizar el poder, ese sera un mundo muy
deprimente para ellos. El psicpata mira a la naturaleza y ve un mundo cruel y despiadado, no puede ver lo alegre
que es en realidad la existencia en la naturaleza, no alcanza a comprender que el orden natural es el fruto en
realidad de una singular conciencia orquestando a muchas otras, l slo ve el instinto asesino, el cree firmemente
que el orden natural es esa fatalidad criminal que juzga inevitable y hasta sagrada. Los tenebrosos han hecho una
mstica de la mecnica general de la naturaleza y dan la espalda al hecho de que toda esa mecnica sirve a un fin.
El maestro nos sorprende aqu con el tema de la cara oculta de la luna psicolgica en pleno tratado poltico: es muy
lgico, pues cmo podra nadie aspirar a entender los males del mundo si no comprende que l mismo acta bajo
los resortes secretos de sus defectos ocultos? Para que el mal se materialice ha de permanecer siempre oculto,
exponerlo es comprometerlo, paralizarlo, neutralizarlo. Por eso los peores males de este mundo son perpetrados por
una lite que opera desde el secreto. El mundo actual es una criptocracia en manos de los amos judos del dinero.
El maestro expresa aqu el mismo temor que hoy da condiciona toda la agenda de los tenebrosos (analoga de los
contrarios), sin embargo la naturaleza permite nuestra proliferacin para ms tarde liberar masivamente el sagrado
ASKOKIN. Ella se sacrifica para sostenernos pero todos nosotros seremos ms tarde sacrificados en su beneficio.
No hay pues, a fin de cuentas, nada que evitar ni que fomentar en materia de control poblacional humano: la
humanidad es un rgano al servicio de la economa de la naturaleza. Quienes estudian el ocultismo a los pies de su
divina madre comprenden muy bien esto porque ella expresa con franqueza todos sus designios. Nuestra divina
madre es la guardiana de los misterios dentro de nosotros mismos. A ella no hay nadie que la condicione a la hora
de administrar la vida ni la muerte. Toda vida le pertenece, toda muerte es un sacrificio en su altar.
En el planeta Venus siempre segn el contactado Salvador Villanueva Medina toda la humanidad vive del mar.
Hasta ahora la ciencia no es que est teniendo en eso mucho xito que se diga, y no es que no pueda cumplir ese
cometido, es que de la ciencia slo se toma lo que sirve al inters del que paga la investigacin cientfica.
Se refiere a la teora del Lebensraum "trmino que en alemn significa "espacio vital" acuado por el gegrafo
alemn Friedrich Ratzel (1844-1904), influido por el biologismo y el naturalismo del siglo XIX y que establece la
relacin entre espacio y poblacin, asegurando que la existencia de un Estado quedaba garantizada cuando

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dispusiera del suficiente espacio para atender a las necesidades del mismo (idea que es anloga al destino
manifiesto estadounidense)" (de wikipedia). En realidad en cada poca se identifica a tal o cual teora social con los
desmanes del momento. Lebersraum va ms all de esta definicin y significa un espacio vital "para la dignidad",
de donde fuese excluido el poder judo que ya entonces empozoaba el mundo. Hitler intent establecer el
Lebersraum primero pacficamente, pero eso conduca a una serie de pactos que no podan hacerse con
consideracin por ambas partes (esto es: dejando todas las opciones compensadas en oportunidades) y condujo a
que los rusos traicionaran su acuerdo sumiendo a Alemania en una guerra en todos los frentes imposible de ganar.
Hitler tena estrategas de primera, si por ejemplo hubiese hecho caso del general de sus submarinos (KARL
DNITZ) otro gallo le habra cantado a Alemania, entonces s que es verdad que Alemania habra dominado los
mares y a estas horas seramos todos los europeos alemanes, pero como pasa en todas partes en Alemania no se
escuch al que tena la verdadera clave del xito y en vez de eso, ahora somos igualmente "alemanes" en el sentido
de vivir esclavizados por el banco central europeo de la nefasta unin europea, palpable evidencia de los verdaderos
ganadores de la segunda guerra mundial: los amos del dinero que instigaron y financiaron la contienda y que se
cobraron primero a la derrotada Alemania para fagocitar despus a toda la cristiandad. Nuestro seor HEROPAS (el
tiempo, el yo) deja la huella de su hegemona en el nefasto paso del tiempo: una situacin mala degenera en otra
peor en complicacin siempre creciente. Quien tiene la posibilidad de hacer algo, hace algo que cree conveniente y
que lleva a algo desviado de la intencin original que a su vez origina que otros que vienen detrs hagan igualmente
nuevos desmanes en base a la misma ignorancia. Las teoras sociales de hoy estn a la altura de los tiempos y como
las de siglos pasados van muy por delante de lo que el ciudadano medio puede sospechar. Se nos ha hecho creer que
ganamos algo de libertad con el desenlace de la SGM y realmente se rubric el principio de nuestra ms vil
esclavitud y miseria: aquella que se dise para implementarse de forma que no estemos capacitados mentalmente
para reconocer ni mucho menos para combatir. As ahora vemos reinos con reyes que no reinan (aunque en Espaa
eso es interesante porque siempre que no hay rey se acaba yendo a una guerra para redefinir el sistema poltico y
con la sucesin hereditaria del ttulo de rey nos ahorramos unas cuantas muertes absurdas), gobiernos que no
pueden garantizar el sostenimiento bsico de sus ciudadanos aunque su propaganda predica que estn a eso
consagrados y otras calamidades pblicas que el intelecto no puede solucionar porque al final, los elementos
humanos sobre los que descansa la voluntad del estado son tenebrosos que profesan la religin del mal, que cree
que toda la masa de humanos existe con el nico fin de que se sirvan de ella unos pocos elegidos entre los que claro
est se encuentran ellos mismos (curiosamente ese credo tenebroso del Samsara es anlogo a la verdad de todo este
misterio de la vida aunque la verdad es muy diferente: el sol sacrifica millones de vctimas para lograr unas pocas
creaciones de dioses ante los cuales se abre otra realidad fuera del tiempo). Todo lo que est pasando ahora es el
fruto de la teora social del momento actual, que es la del control total de la vida humana empezando por el control
de la poblacin humana. Los amos del dinero creen poder solucionar el problema humano con su liberalismo
salvaje aplicado slo a los dbiles e indefensos ciudadanos de a pie, mientras ellos jams se ven expuestos a ser
medidos con esa vara. Contra eso, el cristocentrismo dice: "no procures para otros lo que no quisieras para t". Todo
estado perverso est destinado a su propia destruccin, pero hoy da los poderosos pretenden que ellos pueden
escapar a su justo castigo poniendo en su lugar a los tteres polticos de turno como blanco de las iras del siempre
defraudado pueblo. Sinceramente yo no creo que ese orden se pueda cambiar porque siempre habr tenebrosos
hbiles capaces de subvertir todo acto legtimo de gobierno, pero s creo que se puede y se debe combatir de modo
que tanto dioses como demonios prosperen en su mtuo desafo para bien de la gran causa.
83 La necedad es el resultado de la conciencia dormida combinada con la ignorancia de la propia ignorancia.
84 Los enemigos del maestro Samael suelen esgrimir el final de esta frase para identificar a gente como el que esto
escribe que aprecia la legitimidad de la enseanza del maestro. Quiz sorprenda a esos arrepentidos de la gnosis que
yo estuve en ese jardn antes que ellos, pero a diferencia suya tuve el buen sentido de no pronunciarme
pblicamente contra el maestro. No hay como hacerse enemigo de la verdad para reconocerla, pero hay que
guardarse de declararse enemigo suyo, no sea que luego pese demasiado desdecirse de lo dicho y por pura vanidad
perseveremos en el error. Yo les pido a todos los que atacan al maestro que por favor reconsideren su enorme
estupidez: se les ha dado el secreto indecible del gran arcano y lo han despreciado: no hay mayor demostracin de
estupidez posible salvo una: declararse enemigo de tal enseanza. La libertad pentagramtica que todos tenemos
permite que rechacemos el camino recto pero jams exime del delito de difamarlo pblicamente. La nica opcin
para "salirse de la gnosis" es irse callado. Quienes ya han cometido el error de pronunciarse contra la gnosis deben
oponer las palabras oportunas al dao ya causado por sus palabras infames. Esta es la salida ms fcil para su
enorme desatino, aunque digo esto con nulas esperanzas de que a alguno sirva, pero como me consta no est de ms
decirlo.
85 Cuando acab la segunda guerra mundial empez algo llamado guerra fra. La gente ignorante no entiende lo que
esto fue, la guerra fra es una guerra contra el pensamiento. En la guerra fra slo la necedad era aplaudida y
escuchada. Desgraciadamente ese mal hbito ha perdurado despus de lo que se supone que fue el fin de tal guerra.

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86 Es correcto "sumo" y no "zumo", porque es el fermento, lo "sumo" o ms apreciado, y es el nombre de la bebida,

que se llama habitualmente slo sumo.
87 pagos, es decir pagados, es correcto.
88 As va el mundo ahora, tomara que el maestro lo viera: todo son "campaas" para esto y para lo otro, al final, el
animal intelectual sometido a todas estas campaas a golpe de "bombo y platillo" se rebela, se le "hinchan los
huevos" y manda "a tomar por culo" o "a la mierda" todo el pudridero propagandstico, y entonces hace
exactamente lo opuesto a lo que le ensearon con la falsa educacin propagandstica. Es mejor decir las realidades
como son sin tomar partido y dar libertad al educado para equivocarse slo. Cuando este se d de bruces contra
todos los inconvenientes que le pronosticaron sus educadores terminar por aceptar lo estudiado no como la mentira
propagandstica sino como una advertencia benvola que pretenda ahorrarle disgustos, y entonces se obra
espontneamente el milagro maravilloso de la concienciacin, hija legtima de la educacin imparcial.
89 El maestro siempre apunta mtodos expeditivos, es un hombre de accin ciento por ciento. No ser yo quien le
critique eso, pero sin tener nada que decir en contra de su decidida condena del vicio del alcohol ni contra sus
medidas preventivas, si que digo que ya todo eso a estas alturas es anecdtico. Existen ya un montn de sustancias
qumicas que arruinan el organismo aunque cultivemos toda clase de buenos hbitos alimenticios y de sentido
comn para mantener la salud. Para los estndares de vida actuales cuando el individuo quiere llegar a una edad
responsable en la que ocuparse de prevenir todos estos daos ya su organismo ha degenerado irreversiblemente por
causa de agentes qumicos introducidos por la polucin, los aditivos alimentarios o las vacunas. No es posible hoy
escapar al prematuro deterioro de nuestros organismos, de modo que es plausible la iniciativa del maestro en este
tema pero igualmente ha de considerarse una educacin similar acerca del fluor, el bisfenol A, los antiaderentes de
las sartenes, los trenes qumicos (chemtrails) y los fraudes de la industria farmacolgica: Estamos atacados desde
muchos frentes, lo nico que puede servir ahora es volvernos radicales respecto a la introduccin en nuestros
organismos de todos estos txicos.
90 Esto es muy interesante porque es una de esas cosas que el maestro dice de pasada, sin ahondar mucho, dado que la
espesa capa de rancia pedantera sobre el particular impide que la verdadera nocin se abra paso provechosamente
si ha de mediar una larga discusin (pero an as l "la deja caer"). La mayora de la gente cree que Pluto es una
raz griega que significa sencillamente "rico" y entiende plutcracia como "el gobierno de los ricos". Esto se asume
sin ms dado que de hecho, Pluto es el dios de la riqueza (agrcola) en la mitologa griega, hijo de Demter y de
Jasin. Tambin se llama Pluto a la ocenide madre del rey Tntalo. Aristfanes llam Pluto a la obra en la que
satirizaba al dios griego de la riqueza. Pero lo que el maestro nos est diciendo es anterior al propio vocablo.
Mientras escribo esto, me imagino que saca esto de Gurdjieff, porque Gurdjieff es muy dado a este tipo de
comentarios etimolgicos respecto a las lenguas eslavas dado que l se basa en un conocimiento anterior a la propia
historia (despus de imaginarmelo encuentro el pasaje concreto en el captuo 43 (ANLISIS DE BELCEB
SOBRE EL PERIDICO PROCESO DE DESTRUCCIN RECPROCA DE LOS HOMBRES) de Relatos de
Belceb a su nieto. No es mi fuerte el ruso pero en las lenguas eslavas tenemos la raz plokho ()
pronunciado PLOJA, que significa malo, (en ruso la "o" se pronunca "a" si est al final de una palabra) para decir
en ruso: "esto es malo" diramos literalmente: "eta ploja", escrito: ) y para decir "malvado" en ruso o
en ucraniano se dice , pronunciado algo como ZLO (digo malvado y no canalla porque canalla se escribe
, y no guarda ya la raz "pluto" o "plo", pero esto ltimo sera ya ms un tema de interpretacin ms que de
traduccin del texto original de Gurdjieff (que creo que es Armenio). En todas estas palabras notamos la raz PL o
PLO que nos recuerda a PL-UT-O. De modo que en el origen de la palabra griega que designa a los ricos est el
sentido de perversos, canallas, crueles, etc. tal y como explica Gurdjieff, tal y como reconoce Samael. Hay que
decir que a Gurdjieff se le puede considerar una autoridad innata en cuanto a este tema. l naci en Alexandropol
en 1877, al sur del Cucaso, en la Armenia griega. Su madre era de Armenia y su padre de Grecia. Y fue educado en
la religin cristiana ortodoxa con lo cual slo por esas circunstancias es un privilegiado conocedor de ambos
idiomas. No se pueden tomar a la ligera sus indicaciones en cuanto a la relacin mutua entre estos dos idiomas.
91 La divisa o el retorno de divisa es la recepcin de capitales propios del extranjero (por ejemplo sueldos que los
emigrantes ganados en otros pases que derivan a su patria para sostenimiento de sus familiares, dineros ganados
por el comercio de productos propios con extranjeros y todo lo que sea ingreso de dinero neto), pero el bono es la
emisin de deuda pblica, el estado promete una plusvala definida por un bono que compramos hoy y que es
pagadero a un plazo definido de tiempo, esto atrae ms al inversor extranjero que tiene una forma segura de
rentabilizar su dinero invirtiendo en deduda pblica (el inversor nacional tambin puede invertir en bonos pero dado
su conocimiento del tejido de negocios del pas seguramente est capacitado para intentar inversiones ms
arriesgadas). Mediante la emisin de bonos los estados se hacen con capital lquido a prstamo.
92 El colmo de eso es exactamente el club Bilderberg. Ese club Bilderberg o grupo Bilderberg (llamado as porque sus
primeras reuniones, conducentes a crear la unin europea, transcurrieron en el hotel holands Bilderberg, en

193

Oosterbeek), es lo ms parecido a un "gobierno mundial" que tenemos hoy da, y de hecho, en un futuro veremos
fusionarse distintos superestados proclamando un nico gobierno mundial que tendr su antecedente en este grupo.
Cuando a ellos mismos se les ha planteado que muchas personas creen que son el gobierno de la oligarqua
mundial, han contestado: "Es inevitable y no importa. Siempre habr personas que crean en conspiraciones, pero
las cosas suceden de una manera mucho ms incoherente. Cuando la gente dice que este grupo es un gobierno
secreto mundial, yo digo que si lo furamos, deberamos estar avergonzados de nosotros mismos". Etinne
Davignon, presidente del Club Bilderberg. Es una respuesta hbil, propia de un maestro del cinismo, y en cierto
modo es una verdad a medias puesto que Bilderberg no es en ltima instancia el gobierno del mundo, el gobierno
del mundo no es una oligarqua sino una criptarqua de marcado talante religioso con un nico rey vitalicio cuyo
nombre es Moloch (aunque justo es reconocer que a l le importa un bledo gobernar este mundo y lo hace como
medio y no como fin). Hasta 1950 Moloch era en realidad el tercero en jerarqua de la logia negra, pero su cargo
actual se debe a que Yahvh est actualmente desaparecido como parte del esfuerzo hecho por Samael para iniciar
la era Acuaria, y su lugarteniente Belceb arrepentido del camino negro por los mismos acontecimientos. Sus
discpulos directos son la ms importante faccin de la logia negra, a la que se ha identificado como el sanedrn
judo, tanto por la vinculacin entre el culto amonita a Moloch y el judasmo sionista como por la actuacin que han
tenido los miembros de esta secta en el control acutal que tienen los bancos mundiales sobre eso que llamamos
dinero, as que no es exagerado decir que el mismo diablo gobierna el mundo. Todos los grupos mafiosos del
planeta trabajan en el marco establecido por Moloch, a quien puede considerarse una especie de santo patrn de los
asesinos y gansters. Ese sanedrn judo espera el regreso triunfal de su maestro Yahv, al que finalizado su
cautiverio le ser dado cuerpo fsico, y que ser presentado al mundo como el autntico mesas judo, pero todo esto
se aparta del tema... Podra extenderme contando aqu "vida y milagros" del club Bilderberg, pero en vez de eso voy
a citar a una voz autorizada por antonomasia: JIM TUCKER, del que trascribo su conciso prlogo a la obra del
primer libro que apareci sobre el club Bilderberg (La verdadera historia del club Bilderberg, por Daniel Estulin,
publicado en 2005 y ampliamente divulgado en la Internet): "Todo el que est interesado en saber ms sobre los
poderes fcticos que gobiernan el mundo e influyen en la vida de todos sus habitantes se quedar impresionado
con este libro de Daniel Estulin. Daniel y yo hemos colaborado durante aos persiguiendo a Bilderberg, la
organizacin secreta internacional integrada por lderes polticos, financieros y corporaciones multinacionales. En
mucho de lo que he escrito sobre Bilderberg durante los ltimos aos he usado informacin obtenida por Danny.
Sin su ayuda, American Free Press no hubiera podido saber dnde se celebrara la reunin del Club Bilderberg en
2005. El trabajo de Daniel es ms acadmico que el mo. Cita los hechos en toda su crudeza y acredita sus fuentes
en notas. Yo improviso con lo que s directamente de fuentes procedentes de Bilderberg y me confo al juicio de la
Historia que, hasta ahora, ha sido amable conmigo. He aprendido mucho sobre Bilderberg leyendo partes del
manuscrito de Daniel antes de su publicacin. Si, despus de perseguir al Club Bilderberg por toda Europa y
Norteamrica durante treinta aos, el libro de Daniel todava tiene cosas que ensearme, puede usted apostar a
que todo el mundo aprender cosas en l y, adems, encontrar ese aprendizaje fascinante. Este libro le producir
reacciones que irn de la fascinacin al ultraje. Y en cuanto gire usted esta pgina, comenzar un emocionante
viaje por los intestinos del Gobierno Mundial en la sombra". Desgraciadamente los grandes tratadistas de este tema
desconocen la verdadera dimensin de la cuestin. Que yo sepa slo algunos discpulos directos de Samael Aun
Weor tienen conocimiento de causa de lo que son y lo que pretenden Moloch y sus discpulos. La secta de Moloch
ha persistido en el mundo de manera notoria desde al menos los tiempos del rey Salomn hasta ahora, y en realidad
es ms antigua que la actual quinta ronda y que todo el periodo terrestre, teniendo su origen en la antigua tierra luna
(pero todo esto es esotrico y carece de bases en un marco poltico).
93 Efectivamente eso es as. El banco mundial no es otra cosa que la "reencarnacin" del Banco Cambista
Internacional (el BIS), rgano creado para la fenecida sociedad de naciones por los amos del dinero que controlan
los diversos bancos centrales. Cuando "el buen chiste" de la liga de naciones termin debido al an fuerte
sentimiento nacionalista de cada pas se reinvent el sistema con las famosas Naciones Unidas y sus rganos
financieros pasaron a ser el Fondo Monetario Internacional (FMI) y el Banco Mundial (BM). Estas fanfarronas
instituciones alardean de que su razn de ser es combatir la pobreza en el mundo, pero realmente garantizan la
pobreza en el mundo. Todos los bancos centrales son bancos privados que trabajan al servicio de sus amos
capitalistas y no del inters general de las naciones. Injustificablemente esos bancos tienen el control de la emisin
de moneda (es como si le disemos el control del ejercito a la mafia), y a su vez se hallan organizados en forma
global promoviendo todas esas uniones extraas que no emanan de la voluntad de las personas como la tan
cacareada Unin Europea o la reciente Unin latinoamericana y la sigilosamente innombrada unin norteamericana.
Todos esos macroestados no son obra de las naciones: son precisamente el imperio de los plutcratas, y existen para
prevenir que el poder los bancos centrales sea comprometido.
94 En esta sentencia, el maestro est reconociendo tcitamente las tesis de Bill Still acerca de los bancos centrales y
sus fraudulentos propietarios, (ver notas a El Cristo Social).

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Salario Bruto, antes del descuento de impuestos directos.

Neto, lquido a percibir por el trabajador.
Una ilusin.
Un movimiento de capitales susceptible de ser grabado con impuestos que rindan lo bastante para cubrir las
pensiones de jubilacin y el gasto social en general.
99 Se entiende mejor la frase as: "Existe justo desconformismo con el sistema actual de jubilacin porque es absurdo
saquear la bolsa del trabajador para sufragar gastos de Jubilacin".
100 Literalmente hijastros, pero en el sentido peyorativo de "hijos de segunda".
101 Esta es una gran verdad que los ingenuos ignorantes de estos tiempos desconocen. Hay mucha gente que aspira a
vivir bajo un estado que vele por el inters general. Toda esa gente hara bien en pararse a reflexionar que el propio
estado surge de las minoras educadas, poderosas, animosas al ejercicio del poder y para las minoras, sin jams
no ya preocuparse del bienestar del pueblo, sino sabiendo muy bien que pequeas lites de favorecidos slo son
posibles a expensas de la miseria de muchos. Esto conduce a que inevitablemente cualquier acto real en favor del
bienestar del pueblo es subversivo al estado. Para redondear ms el concepto, concluyo que todo lder poltico
impelido a trabajar en beneficio del bienestar general habr de enfrentar primero la resistencia interna del mismo
estado y toda vez que consiga sus propsitos, pese a que los ciudadanos vivirn mejor, l se ver denostado, y
cuando ese poltico sea reemplazado por otros, estos hablarn de que el estado se encuentra debilitado, en crisis, etc,
y actuarn de nuevo soliviantando al pobre pueblo para "fortalecer" al estado, aunque eso s: "a bombo y platillo"
de propaganda, as robarn al pueblo mientras este aplaude ignorante el robo que el mismo estado le hace.
102 Siempre se ha conjeturado que las naciones que han dominado y colonizado a otras en el mundo son hijas de climas
fros e inhspitos. En parte es cierto que la mayor previsin a que obliga la vida en climas duros origina ese carcter
dominante y que los climas benignos dan lugar a un talante ms tolerante pero tambin sumiso, pero esto no es
categrico, algunos grandes imperios fueron forjados por gente de todos los climas: tras de todo imperio est el
gran arcano del ocultismo como causa causarum. El primer monopolio sobre el poder consisti en vetar el
conocimiento del gran arcano.
103 Hoy en da una de las nociones que ms combaten las lites en el poder es la nocin de patria, porque los
nacionalismos y el patriotismo son el ltimo obstculo que se opone a su plan de dominacin mundial una vez que
han cado "las cabezas coronadas". Oscar Wilde (1854-1900), el infrasexual degenerado y prominente dramaturgo
irlands, aquel que deca: "Escrib cuando no conoca la vida. Ahora que entiendo su significado, ya no tengo que
escribir. La vida no puede escribirse; slo puede vivirse", y que muri en la indigencia a sus 46 aos, deca tambin
que: "el patriotismo es la virtud de los depravados". Otras figuras importantes han dicho estas cosas sobre el
patriotismo: "No reniego del patriotismo, pero primeramente soy un ser humano, y cuando ambas cosas son
incompatibles, siempre le doy la razn al ser humano" (Hermann Hesse (1877-1962), escritor suizo de origen
alemn). "Aljate presuroso de los que emplean el tiempo en repetir que son patriotas y viven del patriotismo de los
dems" (Constancio C. Vigil (1876-1954), escritor y periodista uruguayo). "Todo imbcil execrable, que no tiene en
el mundo nada de que pueda enorgullecerse, se refugia en este ltimo recurso, de vanagloriarse de la nacin a que
pertenece por casualidad" (Arthur Schopenhauer (1788-1860), filsofo alemn). "El patriotismo en el campo de
batalla consiste en conseguir que otro desgraciado muera por su pas antes de que consiga que tu mueras por el
tuyo" (George S. Patton (1885-1945), general estadounidense). "Nunca se tendr un mundo tranquilo hasta que se
extirpe el patriotismo en la raza humana" (George Bernard Shaw (1856-1950), escritor irlands. "Patriotismo es tu
convencimiento de que este pas es superior a todos los dems porque t naciste en l " (George Bernard Shaw
(1856-1950), escritor irlands). "El patriotismo es el huevo de donde nacen las guerras" (Guy de Maupassant
(1850-1893), escritor francs). Todas ellas son frases propias de gentes de conciencia dormida a pesar que quienes
las dijeron se sentan dechados de sabidura y de virtud. Quiz el ms sabio entre estos fuese Emerson (1803-1882)
Poeta y pensador estadounidense: "Toda relacin con la tierra, el hbito de labrarla, de trabajar sus minas o
simplemente de cazar en ella, engendra el sentimiento de patriotismo". O el poeta britnico Lord Byron (17881824): "El que no ama su patria no puede amar nada". El problema del patriotismo es el mismo problema de la
adulteracin de los alimentos, de los medicamentos actuales que no curan nada y de todo lo que tiene que ver con
eso llamado fraude: Como la masa pobre y mal instruida tendemos a ser unos desposedos de todo condenados a
pagar una hipoteca durante toda nuestra vida para tener por casa una simple habitacin, no entendemos ya lo que es
la nocin natural de patria que tuvieron por sagrada los antiguos que vivieron una vida menos adulterada que la
actual. La verdad es que cuando ya no haya patrias ni banderas, en vez de libertad habr esclavitud global, porque
lo que es de todos no es de nadie. En la edad de plata ya haba fronteras para delimitar las naciones, marcas,
ejrcitos, etc. As convivi con la barbarie el esplendor an superviviente de la edad de oro. Manolo Garca cantaba
aquello de: "Mi patria es mis zapatos, mis manos son mi ejrcito", el cantante Espaol que no solo cataln
expresa con esa frase el sentimiento moderno de que "ya no hay patria para nadie en este mundo sin Dios". Ese

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sentimiento es sincero y cierto, pero ese estado de cosas se debe al yo. Cuando el yo muera volver la edad de oro y
todos nosotros estaremos involucionando en las entraas de este organismo planetario (a no ser que algn milagro
se obre a corto plazo), pero cuando ramos esencias ms libres del querido ego tenamos patria y tenamos familias
de verdad. Le aconsejo al lector que no permita ser un desposedo de todo, que no confe en las bondades que la
propaganda vocear acerca de vivir libres del concepto de propiedad privada. Todo el mundo necesita un sitio al
que llamar hogar, todas aquellas personas que forman pueblo con nosotros y que habitan el suelo en que vivimos
son nuestros compatriotas. En la pennsula ibrica hubieron moradores de la sumergida Atlntida, aunque no fuimos
patria como tal hasta que iberia se convirti en la Hispania Romana, entonces floreci aqu la tercera subraza
gobernada por el maestro Samael, que entonces tuvo la personalidad de Julio Csar. No en vano el nombre de
Hispania es debido a Hispan, hijo de Hispalo, compaero de Hrcules, a quien se atribuye la fundacin de Hispalis
(la ciudad conocida hoy como Sevilla) y por tanto de la civilizacin Tartessos. Esta civilizacin emparenta con la
griega y sobre esto hay base documental en tanto que en tiempos de Soln, los sacerdotes egipcios de Thais
guardaban memoria de las guerras que los griegos mantuvieron contra los restos de la civilizacin Atlante, como
parte de estas gestas el hroe Heracles redundara en estas latitudes estableciendo las famosas columnas de Hrcules
(el nombre ms antiguo que con seguridad alude a las mismas parte de los griegos, quienes las denominaron
o "Estelas de Heracles" y que los romanos despus llamaron Columnas Herculis, o
sea, Columnas de Hrcules. Las columnas de hecho existieron y delimitaban a los pueblos arios del este de los
atlantes del oeste). Hispan, como rey y fundador de la civilizacin Tartessos estableci su capital en Ispal. El ncleo
original de la ciudad se encontraba en una isla del Guadalquivir, en la actual zona de la Alfalfa. Fuentes griegas
posteriores atribuan la destruccin de Tartessos a una lucha a muerte con Cartago. Las tropas romanas entraron en
el 206 a. C., durante la Segunda Guerra Pnica, bajo las rdenes del general Escipin y derrotaron a los
cartagineses que habitaban y defendan la regin. Escipin decidi fundar Itlica, lugar de origen de los
emperadores romanos Adriano y Trajano, en un lugar cercano, Santiponce. Posteriormente, en el lugar que sera la
actual ciudad de Sevilla, Julio Csar fund la "Colonia Iulia Romula Hispalis", latinizando el nombre del poblado
indgena original de la ciudad ("Ispal") en Hispalis, aadiendole "Julia" por su propio nombre y "Rmula" por el de
Roma, frmula habitual en la toponimia de las colonias romanas (tambin se llam Hispalo al ro Guadalquivir).
As fue como surgi la nacin espaola. Sobre esta base nos convertimos en una patria cuando empez a existir la
tercera subraza raz y dejamos de serlo cuando nos conquistaron los moros, entonces existieron los "reinos de
taifas", ahora esos reinos detestables existen todava en la forma de "comunidades autnomas", pero nuestra patria
es algo llamado ESPAA, no somos valencianos, ni gallegos, ni catalanes, ni vascos: SOMOS ESPAOLES (ya
que nunca fuimos romanos de derecho), CATLICOS (mal que me pese porque de hecho la iglesia catlica,
propia de un pueblo ignorante aunque no exento de elementos individuales notables como el que dot a los
sagrados misterios de un "envoltorio inmortal" que es esta iglesia, es un invento espaol: la invent un gallego
Dmaso I, el primer "papa") y MONRQUICOS (porque cuando no tenemos rey empezamos a pelearnos por el
poder y caemos en el desorden social o la guerra civil). Esa nacin donde la inteligencia se demuestra
mayoritariamente en el sarcasmo y en la forma criminosa de la picaresca es la nacin espaola. Otras naciones
tienen su carcter propio y genuino. Cuando surgi la sexta subraza de esta raza raz, sobre la base del nuevo
modelo bilgico surgido por la mezcla de sangres nacieron las naciones de la amrica latina dotadas de su propio
factor humano muy interesante. Los nacidos debemos aprender a reconocer y a honrar la forma de ser de nuestra
nacin, en eso reside el patriotismo til que nos puede conducir a una correcta relacin con los dems. Algunas
naciones como la rusa han perdido su propia identidad porque su historia fue velada, cambiada, robada, quemada,
etc. y slo pueden reconocerse a ellas mismas por medio de la autoreflexin evidente del ser. En verdad la gnosis no
es enemiga de ninguna nacin ni partidaria de ningn "patrioterismo" como justificante de guerras y otros flagelos,
y ms bien expreso estas opiniones a ttulo personal no tanto por darles propaganda como por poner de relieve que
el sentimiento patritico est siendo atacado actualmente inundando las naciones con inmigrantes ilegales que son
previamente engaados, por ejemplo, con el solapado propsito de proclamar la nacin global y el gobierno
mundial, el cual ser nefasto para todos por la prdida de la identidad nacional como ocurri en Rusia, no slo para
la inmenssima mayora de los humanos de la masa pobre sino tambin para los mismos hijos y herederos de la lite
en el poder. Todos los inventos arbitrarios de "la tirana de la hora" los pagan bien caros los pueblos, pues muchas
generaciones se ven obligadas a vivir en un absurdo sociocultural (dictaduras, guerras, revoluciones que no arreglan
nada, imperialismo cultural, estticas reaccionarias de tipo iditico como la actual "progrez" de la chusma
comunistoide, etc.), cuando esos pueblos seran mucho ms felices honrando sus races y sus tradiciones,
manteniendo a los otros pueblos fuera de sus fronteras, manteniendo su identidad cultural en aquello que los hace
mejores que el resto, paleando lo que les hace peores todo lo cual slo es posible primero conocindose un pueblo
a s mismo (por ejemplo por lo verdadero que conserve de su propia historia), etc.
104 Y para nuestra esencia: nuestros defectos hacen sufrir muchsimo a lo nico decente que tenemos dentro.
105 En esta batalla por la nueva era Acuaria, me permito comentar esta frase harto repetida por el maestro: "la verdad es

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lo desconocido de instante en instante". Es algo prctico. Uno en el autodescubrirse, ve esos defectos que ni
remotamente se atrevera a confesar a otros pero NO ENTIENDE a santo de qu tiene esas inclinaciones o terribles
defectos. Ah hay una verdad desconocida que de llegar a conocerla nos permitira CAMBIAR. En la meditacin
sobre aquellas desgarradoras situaciones de sufrimiento que vivimos porque as nos son dadas o que nos buscamos
con el fin de autodescubrirnos, en la vida prctica, hemos de buscar esa verdad comprendiendo al fin el por qu de
tal o cual defecto. Cuando un da entendemos, a partir de entonces el defecto tiene sus das contados haga lo que
haga, porque hemos comprendido, hemos captado EL HONDO SIGNIFICADO que le daba sustento a ese defecto:
se le acabaron las excusas a ese yo: la madre divina lo fulmina porque ya no hay peligro de que volvamos a caer en
el absurdo que le dio vida: ya vale la pena el trabajo de eliminarlo. As funciona la muerte del yo.
106 En verdad todo este pasaje acerca de la muerte del yo es muy inspirado y es notorio que le salga este pasaje al
maestro precisamente escribiendo un libro de tema poltico. Hay una conexin: precisamente porque el maestro no
trata de explicar temas psicolgicos, le sale esta esplndida explicacin sobre la muerte del yo.
107 Efectivamente la primera bomba atmica China guarda relacin con el declive de Nikita Khrushchev (Jrushchov),
quien el 20 de junio de 1959 decidi dejar de ayudar a los chinos con su programa nuclear (los soviticos haban
planeado proporcionarle a China una bomba atmica completa con toda la documentacin, pero en 1959, en medio
de las fras relaciones destruyeron el dispositivo y los documentos. Cuando Jrushchov hizo una visita a China en
septiembre, poco despus de su exitosa visita a los Estados Unidos, se encontr con una fra recepcin y abandon
el pas en el tercer da de una visita prevista para siete das). Cualquier analista de aquellos tiempos hubiese dicho lo
mismo que el maestro: era el fin de Khrushchev, an as la cada todava se demorara un poco (sus enemigos
polticos dentro del propio partido conspiraron contra l pero no lo depusieron hasta el 14 de octubre de 1964,
finalmente falleci el 11 de septiembre de 1971). Inmediatamente despus de la crisis nuclear con Khrushchev, los
chinos iniciaron el proyecto 596 (nombrado as por el mes de junio de 1959 en el que se inici), que pasara a la
historia como el nombre clave de la primera prueba de un arma nuclear de la Repblica Popular de China, detonada
el 16 de octubre de 1964 en el sitio de pruebas de Lop Nor. Fue un dispositivo de fisin de implosin de uranio-235
y tuvo un rendimiento de 22 kilotones. Con la prueba, China se convirti en la quinta potencia nuclear.
108 En Wikipedia existe registro de la desastrosa poltica agrcola de Khrushchev: "Desde la dcada de 1940, Jrushchov
defenda el cultivo de maz en la Unin Sovitica. Estableci un instituto de maz en Ucrania y orden a miles de
hectreas para ser plantadas con maz en las tierras vrgenes. En febrero de 1955, Jrushchov pronunci un discurso
en el que abog por un cinturn de maz al estilo del de Iowa en la Unin Sovitica, y una delegacin sovitica
visit el estado estadounidense durante ese verano. Mientras que su intencin era visitar slo pequeas
explotaciones, el jefe de la delegacin se acerc al productor y vendedor de maz Roswell Garst, quien lo convenci
para que insistiera en visitar su enorme granja. Garst visit la Unin Sovitica en septiembre, donde se convirti en
un gran amigo de Jrushchov y le vendi a la URSS 5000 toneladas de semillas de maz. Garst le aconsej a los
soviticos que cultivaran el maz en el sur del pas y que se aseguraran de tener suficientes reservas de fertilizantes,
insecticidas y herbicidas. Sin embargo, esto no se hizo, ya que Jrushchov intent sembrar maz incluso en Siberia y
sin los productos qumicos necesarios. Mientras que Jrushchov advirti contra aquellos que "nos quieren hacer
plantas de todo el planeta con el maz", mostr una gran pasin por el maz, tanto es as que durante su visita a un
koljs de Letonia, dijo que algunos en su audiencia probablemente se preguntaron, "Ser que Jrushchov va a decir
algo sobre maz o no"? Y lo hizo, reprendiendo a los agricultores para que no sembraran ms maz. El experimento
con el maz no tuvo un gran xito, y ms tarde escribi que los funcionarios demasiado entusiastas, que queran
complacerlo, haban sobreplantado sin sentar las bases adecuadas, y "como resultado el maz fue desacreditado
como cultivo de ensiladoas como yo". Jrushchov intent abolir las estaciones de mquinas y tractores (EMT)
que no slo posean la mayor parte de las grandes mquinas agrcolas como tractores y cosechadoras, sino tambin
los servicios como la labranza, y la transferencia de sus equipos y funciones a los koljoses y sovjoses (granjas
estatales). Luego de una exitosa prueba donde las EMT sirvieron en un koljs grande cada una, Jrushchov orden
una transicin gradualpero orden que el cambio se produjera con una gran rapidez. Al cabo de tres meses, ms
de la mitad de las instalaciones de EMT se haban cerrado, y los koljoses estaban siendo obligados a comprar el
equipo, sin ningn descuento para mquinas antiguas o deterioradas. Los empleados de las EMT, poco dispuestos a
unirse a los koljoses y a perder sus beneficios de empleados estatales y el derecho a cambiar sus puestos de trabajo,
huyeron a las ciudades, creando una escasez de personal capacitado. Los costos de la maquinaria, adems de los
costos de construccin de galpones de almacenamiento y depsitos de combustible para el equipo, empobrecieron
muchos koljoses. Se hicieron disposiciones inadecuadas para las estaciones de reparacin. Sin las EMT, el mercado
de equipos agrcolas soviticos se desintegr, y los koljoses ahora no tenan ni el dinero ni los compradores
calificados para adquirir nuevos equipos. Un asesor de Jrushchov fue Trofim Lysenko, quien prometi un aumento
de la produccin con una inversin mnima. Esos planes eran atractivos para Jrushchov, que orden su
implementacin. Lysenko logr mantener su influencia sobre Jrushchov a pesar de los repetidos fracasos; como
cada propuesta fracasaba, abogaba por otra. La influencia de Lysenko haba retrasado enormemente el desarrollo de

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la ciencia gentica en la Unin Sovitica. En 1959, Jrushchov anunci el objetivo de superar a los Estados Unidos
en la produccin de leche, carne y mantequilla. Los funcionarios locales, con el apoyo de Jrushchov, hicieron
promesas poco reales de produccin. Estas metas se cumplieron al obligar a los agricultores a sacrificar su ganado
de cra y por la compra de carne en las tiendas del Estado, luego la reventa retornaba al Gobierno, aumentando
artificialmente la produccin registrada. En junio de 1962, los precios de los alimentos se elevaron, especialmente
el de la carne y la mantequilla (entre un 25-30%). Esto caus descontento entre la poblacin. En la ciudad
meridional rusa de Novocherkask (blast de Rostov) este descontento se intensific en una huelga y una revuelta
contra las autoridades. La revuelta fue reprimida por los militares que abrieron fuego contra los manifestantes
desarmados. De acuerdo con los informes oficiales soviticos, 22 personas murieron y 87 quedaron heridas.
Adems, 116 manifestantes fueron condenados por su participacin y siete de ellos ejecutados. La informacin
sobre la masacre y la rebelin fue suprimida totalmente en la URSS, pero se extendi a travs de Samizdat daando
la reputacin de Jrushchov en Occidente. La sequa golpe a la Unin Sovitica en 1963; la cosecha cay a 107,5
millones de toneladas de granos, cuando en 1958 esta haba alcanzado su mximo, 134,7 millones de toneladas. La
escasez result en filas de espera por comida, un hecho que escap de las manos de Jrushchov. Reacio a comprar
comida de Occidente, pero enfrentando el riesgo de una hambruna generalizada, Jrushchov agot las reservas de
divisas de la nacin y gast parte de las reservas de oro en la compra de granos y otros alimentos".
109 En esta frase el maestro da otra vez veladamente la clave para comprender el reparto de poder mundial.
110 La frase del maestro muestra su convencimiento de que la caresta de los productos de primera necesidad es un acto
criminal intencionado perpetrado por avaros comerciantes que quieren ganar plusvalas absurdas explotando la
necesidad imperiosa de alimentarnos que todos tenemos. Esta es una justa apreciacin, el precio de los alimentos
nunca es otro que el mximo que el pueblo puede pagar. Hoy da la comida es ms cara en proporcin que la
tecnologa y se advierte el hecho de que las poderosas familias que ya controlan la industria farmacutica estn
ahora controlando el suministro de comida (eso explica el atentado contra la salud pblica establecido por la WTO
en la forma de Codex Alimentarius).
111 Es totalmente cierto que las leyes son usureras y absurdas, hechas por minoras para hacer posible una estafa legal.
112 Desgraciadamente ese desarrollo econmico suele ser siempre especulativo (comprar a precio bajo y vender a
precio alto).
113 En el capitalismo no existe justicia ni consideracin alguna, es la ley del ms fuerte, y por eso hay que reivindicar
constantemente la justicia social por la fuerza (negando a los poderosos el resultado de la fuerza de trabajo). Resulta
absurdo parlamentar en un sistema que no es parlamentario ni democrtico en el fondo, quien llevado por la falsa
nocin de que las leyes y los gobiernos en teora nos deberan dar de oficio aquello que es justo centran sus
esfuerzos en razonar y dialogar al final fracasan doblemente. Slo es posible dialogar cuando el otro sabe que si no
atiende a razones va a llevarse un cruel castigo. En los asuntos humanos las ms de las veces se est entre caballos
que entre caballeros. Encima cuando obtenemos todo o parte y dejamos de reivindicar, se nos quita lo otorgado. Es
injusto que teniendo un ciudadano reconocido tal o cual derecho, este tenga que solicitarlo expresamente para que
sea efectivo, porque as muchos por ignorancia pierden su derecho, igualmente es injusto que el gobierno y las leyes
estimen el inters de las minoras adineradas siempre por encima del inters general, pero el poder lo tiene quien lo
tiene y el hecho de que elijamos a nuestros gobernantes (entre uno malo y otro peor) simplemente no implica nada,
ah termina la democracia, porque luego el amo de los dineros le va a marcar el paso al poltico. Esta es la cruda
realidad que el maestro reconoce con esta frase.
114 Desgraciadamente el engreimiento absurdo impide a estos necios darse cuenta del dao que hacen. Hay un dicho en
mi tierra en relacin a los TONTOS (NECIOS) que reza as: "No te acerques a una cabra por delante, ni a un burro
por detrs, ni a un tonto por ninguna parte". No menos desgraciadamente la gente quiere comportarse tontamente y
"nos hacemos los tontos" asumiendo cada ley absurda para eludir el castigo ejemplar que se lleva "el primero en
discordia" y para mantener la ilusin de que tal o cual obligacin absurda "tiene que ser as" aunque no nos guste.
Aunque parezca mentira el origen de esta forma de ser es la fornicacin, el lema de los fornicarios es: "comamos y
bebamos y forniquemos que maana moriremos" (o en versin espaola: "comamos y bebamos y pongmonos
gordos, que si nos llaman nos haremos los sordos"). Todos los "tontos de perversidad" alaban las cadenas que los
someten y miran con desdn a cualquiera que las cuestione porque en el fondo les da miedo que esas injusticias
cotidianas que ellos ya conocen les sean cambiadas por otras diferentes a las que tener que acostumbrarse de nuevo.
115 Existe un problema en torno al empleo que ha de tenerse en consideracin. Resulta que el pleno empleo se ha
vuelto imposible, y es porque la mejora en los medios de produccin redundan indefectiblemente en producir lo
mismo o ms pero empleando a menos gente. Es muy lgico: como es el capitalista el que invierte en mejoras, es en
sus intereses en quien revierten las mejoras, de modo que todas las mejoras van en la direccin de producir lo
mismo o ms con menos trabajadores. Conclusin: el empleo escasea. Hoy da se estima que ya el pleno empleo es
imposible y se especula que una parte de las excesivas ganancias de los eficaces medios de produccin debera

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traducirse en una especie de subsidio social o pensin por el hecho de existir la persona, que le permita al menos
cubrir sus necesidades ms acuciantes. Desgraciadamente hay una solucin mucho ms atractiva para los poderosos
que a fin de cuentas han de tomar las decisiones: disminuir la poblacin mundial. La lgica es tambin aplastante en
este caso: Si con 200 o 300 millones de humanos la lite tiene cubiertas todas sus necesidades de mano de obra y de
mercado para qu molestarse en mantener a 8000 millones de personas que adems exceden las posibilidades
actuales de control? O dicho de otra manera para que quede ms claro: por qu permitir la posibilidad de que
nuevos capitalistas se incluyan por mritos propios en el selecto club de los super ricos si puede eliminarse esa
posibilidad disminuyendo la poblacin? qu ms da que se sacrifiquen enormes ganancias potenciales si ya uno
tiene infinitamente ms de lo que necesita? As piensan los plutcratas, para ellos no es tanto una cuestin de dinero
sino de control y preservacin indefinida de su privilegiada posicin en el orden social. La propaganda solapada de
esta mentalidad la encontramos en pelculas como "no hay maana", en predicciones demogrficas catastrficas
como las de Eric Pianka o Bill Gates y en las acciones de muchos miembros y aspirantes a ese club que considera
que ellos con el burro de la mente a cuestas van a solucionar los problemas del mundo. La verdad es que tal
problema no existe mas que en la fantasa de estos dormidos aunque no se puede esperar que los que cargan con el
burro de la mente a cuestas renuncien a sus planes y previsiones pese a lo absurdas que sean. La abundancia de
humanos es una reserva del sagrado Askokin y en su momento la naturaleza dispondr de ella para su sustento,
entretanto puede crecer mucho ms de lo que anticipa cualquier previsin o decrecer rpidamente sin razn
aparente... Mi conclusin es que debemos aprovechar esta vida que tenemos lo mejor que podamos y si traemos
hijos, hemos de procurar que tengan un sustento por los medios que nuestras circunstancias personales nos
permitan. Tener muchos hijos tiene ms de trgico que de cmico, pero para que nos venga una mala enfermedad es
preferible otro hijo. Las ciudades con cientos de excluidos sociales y proletarios recluidos en apartamentos
reducidos son un triste destino que puede evitarse a condicin de volver a una vida ms rural, esto ha de sopesarse
antes de hipotecarnos casi de por vida. Comer alimentos saludables es tanto ms posible cuanto ms rural sea
nuestra forma de vida. No tener un empleo remunerado puede no ser tan acuciante si somos capaces de cierta
autosuficiencia o si formamos pequeas comunidades con personas afines donde intercambiar lo que producimos
entre todos. En el futuro la gente sensata tendr que jugar la baza de vivir entre dos aguas combinando la vida
dentro del sistema con cierto grado de permancultura.
116 Es necesario entender muy bien la cuestin monetaria para apreciar lo trascendental que es esta frase. El maestro
evita ahondar en los desmanes del dinero, pero el da que la sensatez alcance a los "cambistas" que hoy controlan la
emisin de moneda este mundo ser otro.
117 Hasta aqu el maestro ha hablado como si la cuestin econmica fuese puramente tcnica, a partir de este prrafo
entra en la causa causarum de los desmanes econmicos.
118 Eh ah el problema... puede nadie por ms estudios y comprensin de los fenmenos econmicos que tenga darse
el lujo de sealar pblicamente a los amos de la mafia, la logia negra, a los maestros del engao, a los "cambistas"?
Quin har ese sacrificio? No es verdad que le metieron un balazo a Kennedy por saltarse el guin de los amos
del dinero lanzando de paso un mensaje al atrevido que se le ocurriese hacer lo mismo?
119 Las "sagradas" y harto mentadas normas del capitalismo brutal: "slvese el que pueda", "o nadas o te hundes",
"devorar o ser devorado", que tanto gusta recalcar a esos poderosos, vemos que no se las aplican a ellos mismos.
Para ellos se reserva el "rescate bancario" con fondos pblicos, el "banco malo" que mantiene artificialmente alto
los precios al pueblo que se podra beneficiar de la cada de estos usando para ello los mismos impuestos que el
pueblo paga, y toda clase de estafas legales. Dgase sin rodeos: Todas las grandes crisis son creadas artificialmente
por los cambistas, estos ltimos son conscientes del sufrimiento que engendran porque estn despiertos en el mal y
para el mal y todo esto lo est reconociendo tcitamente el maestro sin tener siquiera que recalcarlo (vase el
documental de 1996 "los amos del dinero" (the money masters) de Bill Still, trascrito ntegro en mis anotaciones a
EL CRISTO SOCIAL).
120 Imposible decir verdad mayor sobre la economa.
121 Vaya!... pues no era imposible...
122 Ah tiene el lector por si la requiere, la confirmacin del propio maestro sealando al verdadero poder criptocrtico
en la sombra, al club Bilderberg, a los diversos lobbys o grupos de presin, etc.
123 El ms asfixiante es el GATT junto con su inevitable consecuencia (la organizacin mundial de comercio OMC o
WTO), la propia ONU, el Banco Mundial, el Fondo Monetario Internacional, y todos los tratados ignominiosos
que velan por la desigualdad estructural entre los poderosos y oprimidos y que se venden mentirosamente al pblico
ignorante que en el fondo ni sabe ni est preparado para saber.
124 Maestro qu proeza ests pidiendo a unos pobres ratones de biblioteca? Si no nos atrevemos ni a llamar a las
cosas por su nombre! (No sea que se nos linche).

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125 La posibilidad terica existe, pero la cruda realidad de los hechos demuestra que en esta humanidad ya es tarde para
todo eso: ahora la corrupcin es la norma porque no quedan personas decentes que puedan prosperar en un sistema
tan crasamente corrupto. As es desgraciadamente y eso lo saben los dioses, pero alguna heroicidad cuando menos
se espera?, eso nadie puede impedirlo porque la puerta del arrepentimiento siempre est abierta.
126 Tal cual. Tremendamente cierto, aunque yo aadira: tampoco debemos ser idiotas lo cual es la norma y si por
alguna inmerecida gracia divina no lo somos, no debemos dejar que nos idiotizen (no le quepa duda al lector que se
intenta con saa).
127 Incluso los que s ganamos suficiente como para vivir muchas veces nos vemos metidos en viviendas indignas por
no saber sortear las malas elecciones y optar por sitios incorrectos o aquejados de un mal que no podamos prever
hasta que ya es tarde para escapar.
128 Cuando no en la delincuencia (se empieza cultivando un poco de marihuana para fumrsela uno y se acaba
contratando a un matn para que se cobre las deudas de otros que se la llevaron fiada, y as se inicia uno tontamente
en el peligroso negocio de la mafia (la falacia del mafioso consiste en que cambia miseria por dolor o lo que es lo
mismo: un dolor por otro)).
129 Esa es la otra: hay civilizaciones que "le tienen ganas" a la occidental porque esta es la que histricamente ha salido
victoriosa en el dominio del mundo (recordemos la esclavitud, las colonias, etc. aunque cada nacin cuenta a su
manera la historia y se siente a su modo vencedora). Los moros que vienen a Espaa en pateras suelen decir:
"Nosotros hemos llegado en patera, ya veremos los espaoles cmo se van". En este caso ellos sienten que vuelven
al viejo Al-Andalus del que la cristiandad les expuls otrora a sangre y fuego. Obviamente el revanchismo existe
siempre entre pueblos, entre civilizaciones, no falta nunca quien cae en el error de culpar de los males de su pas
con mayor o menor conocimiento de causa a pases vecinos, por eso las naciones han de tener fuerzas armadas
para que exista la posibilidad de defenderse unas de otras (as viene siendo desde la edad de plata).
130 Esa es la realidad. Los Tahres como muchos que viven de la ingenuidad y de la candidez ajena saben que "todos
los das nace algn primo" y que "hay tantos millones de personas que me morir sin conocer ni al 1 % y no voy a
poder engaar por da siquiera a una?". La lgica est de su parte.
131 La pelota.
132 Para desgracia porque miran nicamente por su propio inters.
133 Es un derecho legtimo de la sexta subraza porque es la ms nueva, recordemos que la sptima subraza que debera
ser gestada en Estados Unidos, en realidad an no existe, es el resultado de todas la razas del mundo y para cuando
exista el gran cataclismo habr comenzado.
NOTA FINAL:
El autor de estas notas no desea arengar al lector al odio contra aquellos que, tal como he intentado mostrar como
puedo, estn cometiendo horribles crmenes. Uno llega a saber que todo esto es verdad (la verdad es lo desconocido de
instante en instante, pero hablo de verdad al nivel de conciencia de actual de uno) no por fanatismo ni por partidismo, ni
por disponerse de pruebas irrefutables o que no den lugar a duda, sino porque viendo dentro de s mismo a sus propios
yoes puede reconocerlos en el exterior, en sus semejantes. As que uno debe ver todos los males del mundo y exclamar
como los leones de la ley: "ese soy yo atormentando a mis semejantes, ese soy yo afligiendo al mundo, eso soy yo
engaando a los incautos, ese soy yo anteponiendo mi inters personal a los ms sagrados derechos de todos". Cuando
uno mira as el mundo y a los dems, asumiendo que l mismo ha hecho todas las maldades que puede reconocer, debe
preguntarse "cmo hago ahora para remediar todo esto?". Y este modo de pensar le llevar muy lejos en el camino del
cristocentrismo. Cuando la serenidad sea mxima, cuando por fin remita no ya la rabia y la impotencia sino hasta el
pesar por todos los desmanes que la conciencia puede reconocer, uno puede emprender la accin justa para salvar al
mundo. Es posible que nos parezca que el camino a seguir exige nuestra misma vida, pero la experiencia demuestra que
es la vida del yo la que se sacrifica, de modo que esa fatalidad que a toda costa se quiere evitar, resulta que es
precisamente lo que necesitamos para morir en nosotros mismos. Ocupndonos en lograr el nacimiento segundo
logramos mucho trecho en el camino del morir en el yo,, y ocupndonos de abrir el sendero a otros podemos crear las
condiciones necesarias y suficientes para que sea posible el nacimiento segundo y eso nos sirve hasta para captar la
honda significacin de cada yo y morir en s mismos, todo el trabajo va unido, esa es la gran enseanza del maestro
Samel Aun Weor y su propio ejemplo. Si entendemos a los dems y a nosotros mismos, encontraremos la voluntad para
renunciar a toda comodidad envenenada y hasta para salir de todas las encrucijadas, conoceremos en persona a los
dioses santos, podremos platicar cara a cara con nuestro divino maestro y conoceremos a nuestro Dios interno.
Libraremos con nuestro propio yo cruentas batallas y como resultado de la vida, obtendremos el fruto ms valioso de
ella: el despertar de la conciencia. Esa es la voluntad de los dioses. Sea as.
FIN DE ANOTACIONES

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