Capitulo 1 - Memorias de Adriano

Page 5, Highlight (Custom Color: Amarillo)
Content: a descripcin del cuerpo de un hombre que aenvejece y se

prepara a morir de una hidropesa del corazn.
Page 5, Highlight (Custom Color: #ffffa2)
Content: Es difcil seguir siendo emperador ante un mdico, y
tambin es difcil guardar la calidad de hombre. El ojo de Hermgenes
slo vea en m un saco de humores, una triste amalgama de linfa y
de sangre.
Comment:
Content: mis piernas hinchadas ya no me sostienen durante las largas
ceremonias romanas; me sofoco; y tengo sesenta aos. m
Comment:
Page 6, Underline (Red)
Content: Trajano.
Comment:
Page 9, Highlight (Yellow)
Content: ostentacin de ascetismo
Comment:
Page 9, Note (Red):
Cf. Deleuze: spinozay la filosofia practica. Cap. 1: el filosofo se apropia
de valores asceticos pq hace de su vida una singularidad de gran
riqueza, aunq sus fines no sean nada asceticos
Content: Los cnicos y los moralistas estn de acuerdo en incluir las
voluptuosidades del amor entre los goces llamados groseros, entre el
placer de beber y el de comer, y a la vez, puesto que estn seguros
de que podemos pasarnos sin ellas, las declaran menos
indispensables que aquellos goces. De un moralista espero cualquier
cosa, pero me asombra que un cnico pueda engaarse as.
Comment:
Page 11, Highlight (Custom Color: #eaea90)
Content: Reconozco que la razn se confunde frente al prodigio del
amor, frente a esa extraa obsesin por la cual la carne, que tan poco
nos preocupa cuando compone nuestro propio cuerpo, y que slo nos
mueve a lavarla, a alimentarla y llegado el caso, a evitar que sufra,

puede llegar a inspirarnos un deseo tan apasionado de caricias,
simplemente porque est animada por una individualidad diferente de
la nuestra y porque presenta ciertos lineamientos de belleza sobre los
cuales, por lo dems, los mejores jueces no se han puesto de
acuerdo.
Comment:
Content: He soado a veces con elaborar un sistema de conocimiento
humano basado en el ertico, una teora del contacto en la cual el
misterio y la dignidad del prjimo consistiran precisamente en ofrecer
al Yo el punto de apoyo de ese otro mundo. En una filosofa
semejante, la voluptuosidad sera una forma ms completa, pero
tambin ms especializada, de este acercamiento al Otro, una tcnica
al servicio del conocimiento de aquello que no es uno mismo.
Comment:
Page 11, Note (Red):
una filosofia sobre el cuerpo??
Content: Estos criterios sobre el amor podran inducir a una carrera de
seductor.
Comment:
Content: La idea de que un ser se altera y cambia en mi presencia por
poco que sea, puede llevarme a compadecerlo, despreciarlo u odiarlo.
Comment:
Content: Un paso ms, y hubiera aceptado la ficcin consistente en
pretender que se seduce, cuando en realidad se domea. Pero all
empieza el riesgo del asco, o quiz de la tontera. U
Comment:
Content: Acabaramos prefiriendo las simples verdades del libertinaje
a las tan sabidas estratagemas de la seduccin, si en aqullas no
reinara tambin la mentira.
Comment:
Page 12, Underline (Red)

Content: NernTiberio
Comment:
Content: la inevitable sumersin que noche a noche cumple
osadamente el hombre desnudo, solo y desarmado, en un ocano
donde todo cambia, los colores y las densidades, hasta el ritmo del
aliento, y donde nos encontramos con los muertos. Lo que nos
tranquiliza en el sueo es que volvemos a salir de l, y que salimos
inmutables, pues una interdiccin extraa nos impide traer con
nosotros el residuo exacto de nuestros ensueos.
Comment:
Content: El hombre que no duerme y demasiadas ocasiones tengo
de comprobarlo en mi desde hace meses se rehsa con mayor o
menor conciencia a confiar en el flujo de las cosas.
Comment:
Content: Nunca me gust mirar dormir a los seres que
Comment:
Content: amaba; descansaban de m, lo s; y tambin se me
escapaban.
Comment:
Content: Comenzada para informarte de los progresos de mi mal, esta
carta se ha convertido poco a poco en el esparcimiento de un hombre
que ya no tiene la energa necesaria para ocuparse en detalle de los
negocios del estado, meditacin escrita de un enfermo que da
audiencia a sus recuerdos. Ahora me propongo ms: tengo intencin
de contarte mi vida.
Comment:
Page 15, Highlight (Custom Color: #f5f59a)
Content: Lejos de m esperar que tus diecisiete aos comprendan algo
de esto. Sin embargo me propongo instruirte, y aun desagradarte.
Comment:
Content: Los historiadores nos proponen sistemas demasiado
completos del pasado, series de causas y efectos harto exactas y
claras como para que hayan sido alguna vez verdaderas; reordenan
esa dcil materia muerta, y s que aun a Plutarco se le escapar
siempre Alejandro.
Comment:
cf. con la idea de deleuze sobre la filosofia de la historia
Content: La observacin directa de los hombres es un mtodo an
ms incompleto, que en la mayora de los casos se reduce a las
groseras comprobaciones que constituyen el pasto de la malevolencia
humana.
Comment:
toda observacion emprica es relativa. tal vez all est la diferencia
entre hobbes y descartes. Lo interesante es pq la observacin se fija
mas en la malevolencia y no en la bondad
Page 17, Highlight (Custom Color: #f1f18e)
Content: El paisaje de mis das parece estar compuesto, como las
regiones montaosas, de materiales diversos amontonados sin orden
alguno. Veo all mi naturaleza, ya compleja, formada por partes
iguales de instinto y de cultura. Aqu y all afloran los granitos de lo
inevitable: por doquier, los desmoronamientos del azar. Trato de
recorrer nuevamente mi vida en busca de su plan, seguir una vena de
plomo o de oro, o el fluir de un ro subterrneo, pero este plan ficticio
no es ms que una ilusin ptica del recuerdo. De tiempo en tiempo,
en un encuentro, un presagio, una serie definida de sucesos, me
parece reconocer una fatalidad; pero demasiados caminos no llevan a
ninguna parte, y demasiadas sumas no se adicionan. En esta
diversidad y este desorden, percibo la presencia de una persona, pero
su forma est casi siempre configurada por la presin de las
circunstancias; sus rasgos se confunden como una imagen reflejada
en el agua. No soy de los que afirman que sus acciones no se les
parecen. Muy al contrario, pues ellas son mi nica medida, el nico

medio de grabarme en la memoria de los hombres y aun en la ma
propia; quiz sea la imposibilidad de seguir expresndose y
modificndose por la accin lo que constituye la diferencia entre un
muerto y un ser viviente. Pero entre yo y los actos que me
constituyen existe un hiato indefinible.
Comment:
Page 17, Highlight (Custom Color: #95d795)
Content: En esta diversidad y este desorden, percibo la presencia de
una persona, pero su forma est casi siempre configurada por la
presin de las circunstancias; sus rasgos se confunden como una
imagen reflejada en el agua. No soy de los que afirman que sus
acciones no se les parecen. Muy al contrario, pues ellas son mi nica
medida, el nico medio de grabarme en la memoria de los hombres y
aun en la ma propia; quiz sea la imposibilidad de seguir
expresndose y modificndose por la accin lo que constituye la
diferencia entre un muerto y un ser viviente. Pero entre yo y los actos
que me constituyen existe un hiato indefinible.
Comment:
hay una fuerte idea sobre la disolucion del sujeto. priman las
impresiones y los fenomenos externos. ver empirismo y subjetividad
posible epigrafe para un trabajo sobre el hume e deleuze
Content: De pronto mi vida me parece trivial, no slo indigna de ser
escrita, sino aun de ser contemplada con cierto detalle, y tan poco
importante, Nada me explica: mis vicios y mis virtudes no bastan; mi
felicidad vale algo ms, pero a intervalos, sin continuidad, y sobre
todo sin causa aceptable.Pero el espritu humano siente repugnancia
a aceptarse de las manos del azar, a no ser ms que el producto
pasajero de posibilidades que no estn presididas por ningn dios, y
sobre todo por l mismo.
Comment:
Content: Cuando los clculos complicados resultan falsos, cuando los
mismos filsofos no tienen ya nada que decirnos, es excusable

volverse hacia el parloteo fortuito de las aves, o hacia el lejano
contrapeso de los astros. C
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Content: a descripcin del cuerpo de un hombre que aenvejece y se

mueve a lavarla, a alimentarla y llegado el caso, a evitar que sufra,

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parecen. Muy al contrario, pues ellas son mi nica medida, el nico

mismos filsofos no tienen ya nada que decirnos, es excusable

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