El Ser Humano Un Ser Social

EL SER HUMANO UN SER SOCIAL
IMPORTANCIA ACTUALIDAD COMPLEJIDAD DE LAS RR.HH.

Cuatro siglos antes de la era cristiana, Aristteles defini al ser humano como
un animal social.
A los largo de los siglos, la historia humana ha sido un tejido complejsimo de
comunicaciones. Eminentes antroplogos atribuyen el mrito de la cultura y la
civilizacin al lenguaje. Este, es sus diferentes formas, al permitir una
comunicacin cada vez ms refinada, ha creado una brecha y un abismo entre
el homo sapiens y los simios de los bosques y de los parques zoolgicos.
Los animales no tienen historia porque no tienen relaciones personales, sino
instintos.
Podra llamar la atencin que siendo relaciones humanas el pan de cada da y el
aire que respiramos, slo recientemente se haya suscitado un movimiento de
estudio y promocin de estas relaciones. Se han conjugado muchos factores
para ponerlos en el centro de todos los escenarios y para extremar su
trascendencia. Algunos de ellos son de sobra conocidos.
La vida moderna, sobre todo en las grandes ciudades, se ha vuelto muy
artificial, apresurada, fra, agresiva y presionada por los frecuentes
amontonamientos, por las frustraciones de todo tipo y por el diluvio de
estmulos de la propaganda comercial y poltica. Esto provoca en los seres
humanos neurosis, dificultades en las relaciones, tensiones, etc.
Los rpidos cambios tecnolgicos y sociales recientes han roto los cauces
tradicionales por los que discurra la vida de nuestros abuelos. Ahora se ven
cuestionados los papeles: Qu es ser buena esposa? Cmo se definen las
relaciones entre padres e hijos? Hasta qu punto el dueo de una empresa es
libre de manejarla? Cmo se han de comportar los novios en su trato mutuo?
etc. Esta falta de definicin desestructura y crea inseguridad. No facilita las
relaciones mutuas.
Las organizaciones laborales son cada da ms grandes, ms complejas, ms
automatizadas, ms burocrticas; crean relaciones distantes, impersonales, que
cosifican a las personas.
Todos cuantos desempean funciones de autoridad (jefes, profesores,
gobernantes, padres de familia, lderes religiosos) ha visto desaparecer la
obediencia y la respetuosa sumisin al superior slo porque es superior. El
fondo de ideas democratizantes los hace sentir cuestionados por sus
dependientes y subalternos y se ven obligados a suplir el peso de la fcil

autoridad de tinte sagrado por la habilidad en el manejo de la relacin
humana.
DIEZ PRINCIPIOS GENERALES DE RELACIONES DE TRABAJO

1. Respetar al ser humano y creer en sus posibilidades.
2. Confiar en el grupo, tanto como en s mismo o an ms.
3. Evitar hacer crticas en pblico, tratar por el contrario, de elogiar
aspectos positivos de cada uno, delante del grupo.
4. Tratar de dar ejemplo, en lugar de criticar incesantemente.
5. Evitar dar rdenes; buscar la cooperacin de todos.
6. Dar a cada uno su lugar, tomando en consideracin sus gustos,
sus intereses y sus aptitudes personales.
7. Evitar tomar, an de manera transitoria, la iniciativa de una
responsabilidad que corresponde a otro, aunque se piense que se
obrar mejor. Evite pasar por encima de los jefes subordinados a
Ud.
8. Consultar a los miembros del grupo antes de tomar una resolucin
importante acerca de intereses comunes.
9. Antes de actuar, explicar a los miembros del grupo lo que se har
y la razn por la que se actuar de esta manera.
10. Evitar tomar parte en las discusiones cuando se preside una
reunin; tratar de conservar la neutralidad haciendo
imparcialmente las decisiones de grupo.
Apenas en el siglo XX se ha iniciado la edad de la historia verdaderamente

universal: ya no viven los pueblos sus historias por separado, sino que todos
tenemos conciencia de la ilimitada interaccin a escala mundial: todos que ver
con todos. No pasan 10 minutos de un evento importante que ya la noticia ha
dado vuelta al mundo entero. Con el telfono, la radio, la televisin, el fax e
internet la comunicacin resulta inmediata. Esta situacin, unida al
cosmopolitismo, abre la gran alternativa: o nos vamos acercando al ideal de
la familia humana mundial, o nuestra misma posibilidad de actuar a escala
mundial se convertir en un poder destructivo que acabar con el gnero
humano. Un punto favorable es que las guerras se libran ya ms en los
parlamentos que en los campos de batalla; ms en el intercambio de palabras
que en el fragor de las armas mortferas.
En los ltimos aos del siglo XX se han visto pulular experiencias,

investigaciones y publicaciones que han aportado grandes luces sobre la
persona y particularmente en el rea de su desarrollo y sus relaciones. All
estn estos avances para que los aprovechemos. Sera necio y absurdo
prescindir de tan valiosas ayudas.
Hace unos aos, uno de los ms notables estudiosos de la personalidad, Gordon
W. Allport, nos adverta que: en cuanto al manejo de las relaciones humanas,
parecemos estar viviendo an en la edad de piedra (The Nature of Prejudice.
Doubleday. Nueva York. 1958, pg. IX).
A continuacin citamos una serie de autoridades con el fin de motivar al estudio
de las relaciones humanas y tambin para ilustrar aspectos importantes de las
mismas.
Pablo Neruda: El signo caracterstico de nuestra poca es, sin lugar a dudas,
la soledad: la inmensa soledad que nace en el ser humano al saberse y sentirse
solo dentro de la multitud y el vocero la soledad encierra dentro de s un
ansia de muerte, la angustia y un deseo irresistible de vida: el amor. Ms lo
trgico de nuestra poca, edad de los hombres solos, es la negacin del
amor.
Francoise Gauquelin: Para triunfar en la vida, ya sea en los negocios, el amor
o la amistad, cada ser tiene que pasar necesariamente por los dems. Sin ellos
no somos nada. Relacin de un da o unin de toda una vida, el otro posee su
propia voluntad que se armoniza o choca con la nuestra. El que sabe cmo
conocer a los dems, por enigmticos y ambiguos que sean, posee una ventaja
evidente sobre el que no lo sabe. No darse cuenta de ambiguos que sean,
posee una ventaja evidente sobre el que no lo sabe. No darse cuenta de con
quin se est tratando es algo as como navegar sin brjula entre semejantes.
L. Parrot: El verdadero test o prueba de la madurez es la capacidad para
convertirnos en personas con las que sea fcil convivir.
Gringerg: En ltima instancia el estudio de las neurosis significa el estudio de
las relaciones humanas pero encarndolas en todos sus aspectos y en especial
en los conflictivos.
Gerard Egan: El aprendizaje de las relaciones humanas quizs sea el ms
importante de los aprendizajes, pero es el ms descuidado.
Virginia Satir: Antes senta que la bomba atmica acabara con todo, pero
hoy se me figura que ms bien sern las relaciones de desconfianza, sin amor e
inhumanas, entre unos y otros, las que nos dividen en privilegiados y no
privilegiados, dirigentes y dirigidos, y por consiguiente nos lleva a una falta de
dignidad humana que muchos parecen no estar dispuestos a tolerar aunque les
cueste la vida.
Hersey-Blanchard: El mayor fracaso del hombre ha sido su incapacidad para
lograr cooperacin y entendimiento con los otros.
Carl Rogers: La mejor relacin teraputica corre sobre los mismos carriles que
las buenas relaciones interpersonales en general.
Para muchos educadores, la educacin no es ni ms ni menos que el proceso
mediante el cual los nios aprenden cmo vivir junto con los dems en el
mundo. Quien aprende bien este arte, es el perfecto animal social, el mejor
candidato para crear cultura y progreso genuino. Dime cmo te comunicas y te
dir quin eres.
LAS RELACIONES PRIMARIAS Y LAS RELACIONES SECUNDARIAS
Con mucha frecuencia buscamos a una persona, no por ella misma, sino por el
servicio que nos presta. Por ejemplo, me duele una muela en una ciudad donde
me encuentro de paso; me recomiendan al dentista Fulano y lo voy a ver; pero
no me interesa el Dr. Fulano, sino mi muela. Soy el paciente frente al mdico.
Nada ms y nada menos. Este tipo de relaciones que son de funcin a funcin y
de papel a papel son secundarias.
Las relaciones primarias, en cambio, son aquellas en las que se trata a la
persona por la persona misma y no por su funcin o porque nos preste
determinados servicios.
Un criterio prctico para diferenciarlas es que las secundarias son substituibles
y las primarias no. Si invito a mi hermana y a su familia a que venga a pasar
conmigo el fin de semana, y me dice: yo no podr ir, pero te enviar a algunos
vecinos en mi lugar, mi reaccin ser de sorpresa y de disgusto.
Cul de los dos tipos es el ms importante? Desde luego, ambos son
necesarios. La sociedad est hecha de modo que todos somos importantes y
que los unos podemos, queremos y necesitamos ser satisfactores para los
otros, y as nos ganamos la vida. Pero la vida moderna, con sus dimensiones
macroscpicas, ha originado una hipertrofia de las relaciones secundarias, y
va reduciendo, y hasta marginando, las relaciones primarias. Esto crea
desequilibrio. Porque en el fondo todos ansiamos la relacin primaria: ser
buscados por nosotros mismos, no slo por lo que podemos dar. Nos cuesta
trabajo evitar el sentimiento de que en la relacin secundaria se nos usa. Sobre

todo en nuestro medio necesitamos que se nos valorice. Una muestra puede
ser representada por la manera de saludar: en los pases europeos y sobre todo
anglosajn el saludo es siempre muy fro y raras veces se llega a darse la
mano; en los pases latinos el saludo siempre va acompaado con varias
palabras y entre amigos/as se usa el beso en la mejilla, la sonrisa, palabras de
ocasin, etc.
Hay buscar que las relaciones primarias no sean solamente superficiales e
interesadas hasta que se necesita de la persona. A veces, sucede que no
queremos ver y saludar a personas que ya no nos interesan.
Por fortuna, ambos tipos de relaciones no son mutuamente exclusivos: una
relacin que empez como secundaria, puede irse tiendo, con el paso del
tiempo, ms y ms de la relacin primaria, sin dejar de ser tambin secundaria.
Es suficiente apelar a nuestra experiencia para comprender eso.
CONDICIONES DE LAS RELACIONES HUMANAS
Cuando nos comunicamos con distintas personas tenemos que tener presente
varios elementos. Por ejemplo, no hablamos de la misma manera con una
seora de 60 aos que con una muchacha de 10 o 15 aos. No tratamos igual a
una joven de 18 aos que a un joven de la misma. No tratamos igual a un
taxista que al alcalde.
Las relaciones humanas no se realizan en abstracto, sino en circunstancias muy
concretas de raza, edad, sexo, jerarqua, ideologa, normas sociales, pocas
histricas, tradiciones culturales, situaciones ecolgicas y expectativas
personales.
Cada relacin humana es nica. Mi relacin con la persona X en el lugar Y y en
el da Z es irrepetible. Cada relacin humana podra repetir la clebre expresin
de Ortega y Gasset: Yo soy yo y mis circunstancias.
Una misma broma en una comida campestre entre colegas, puede ser una
ocurrencia feliz, y en el despacho del director una detestable majadera. Todo
en la comunicacin humana es situacional.
Una ayuda para ubicarnos en este asunto es distinguir las grandes esferas del
existir y del actuar: la familia, el trabajo, las actividades sociales y analizarlas
cada una por separado en un examen de conciencia.
1)
2)
3)
4)
5)
PREGUNTAS PARA EL TRABAJO

A partir de la pelcula BLACK se puede considerar a Michel como
un ser social? Por qu?
Qu dificultades existe en Michel, los padres de Michel, y el
profesor para poder practicar o ejercer el dilogo?
Cul es tu opinin frente al hecho de que, el profesor no se da
por vencido, lucha por otorgar a Michel su dignidad de persona,
utilizando como instrumento sus propias manos con las cuales
logra que exista comunicacin entre Michel con la sociedad?
Qu motivacin recibes de este hecho?
Identifica y menciona las relaciones primarias y las relaciones
secundarias que existen en la pelcula BLACK?
En base a la pelcula BLACK, menciona algunos factores por los
cuales las relaciones humanas no se desarrollaban.

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