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INDICACIONES
La corona al inciar la liturgia deben estar
encendidas la primera y la segunda vela de la
corona. Crear un ambiente recogido, con poca luz.
Es recomendable colocar una imagen de la Virgen
al lado de la corona, con un cirio a sus pies. De este
cirio se puede tomar la llama para encender la
tercera vela de la corona.
TODOS: En el nombre del Padre, del Hijo y del
Espritu Santo. Amn.
MONITOR: Estamos ya en la tercera semana de
Adviento: aumenta nuestra alegra y nuestro jubilo
por la venida del Seor Jess, que estpa cada vez
ms cerca de nosotros. Empecemos nuestra oracin
cantando VEN PRONTO SEOR (u otro canto
apropiado).
1. Oh Pastor de la Casa de Israel!, trae a tu pueblo
la ansiada salvacin. Verbo Eterno de la boca del Padre, fuiste anunciado por labios de profeta.
VEN PRONTO, SEOR!
LLEGA, OH SALVADOR! (2v)
VEN, SEOR JESS!
VEN, LIBERADOR!
CIELOS, LLOVED VUESTRA JUSTICIA!
BRETE, TIERRA,
HAZ GERMINAR AL SALVADOR! (2v)
2. El clamor de los pueblos se levanta. Hijo de David, las naciones te esperan. Queremos la
llegada de tu Reino. Ven a liberar del pecado a los pueblos.
3. Emmanuel, Salvador de las naciones, eres esperanza del pueblo peregrino. Sol naciente,
esplendor de la justicia, T nos salvars con tu brazo poderoso.
4. Esperanza de una Mujer humilde: Ella es la Virgen que pronto dar a luz. Silenciosa, espera
al Salvador: llega ya la hora de la liberacin.
MONITOR: Vamos a encender la tercera vela de nuestra corona de Adviento. El Seor est
ms cerca de nosotro sy nos ilumina cada vez ms. Abramos nuestro corazn, que muchas veces
est en tinieblas, a la luz admirable de su amor.
LECTOR: Lectura tomada del Evangelio segn San Lucas:
"La gente le preguntaba: "Pues qu debemos hacer?"
Y l les responda: "El que tenga dos tnicas, que las reparta con el que no tiene; el que tenga
para comer, haga lo mismo". Vinieron tambin publicanos a bautizarse, y le dijeron: "Maestro,
qu debemos hacer?"
l les dijo: "No exijis ms de lo que os est fijado". Preguntronle tambin unos soldados: "Y
nosotros qu debemos hacer?"
l les dijo: "No hagis extorsin a nadie, no hagis denuncias falsas, y contentaos con vuestra
soldada".
Como el pueblo estaba a la espera, andaban todos pensando en sus corazones acerca de Juan, si
no sera l el Cristo; respondi Juan a todos diciendo: "Yo os bautizo con agua; pero viene el
que es ms fuerte que yo, y no soy digno de desatarle la correa de sus sandalias. l os bautizar
en Espritu Santo y fuego. En su mano tiene el bieldo para limpiar su era y recoger el trigo en su
granero; pero la paja la quemar con guego que no se apaga".
Y, con otras muchas exhortaciones, anunciaba al pueblo la Buena Nueva".
MONITOR: Vamos a encender la tercera vela de nuestra corona. Cantemos
HOY SE ENCIENDE UNA LLAMA (u otro canto apropiado)
Hoy se enciende una llama
en la corona de Adviento
que arda nuestra esperanza
en el corazn despierto
y al calor de la Madre
caminemos este tiempo

Un primer lucero se enciende
anunciando al Rey que viene
preparad corazones
allnense los senderos

Hoy se enciende una llama
en la corona de Adviento
que arda nuestra esperanza
en el corazn despierto
y al calor de la Madre
caminemos este tiempo.
Crecen nuestros anhelos al ver
la segunda llama nacer
como dulce roco vendr
el Mesas hecho Nio.
Hoy se enciende una llama
en la corona de Adviento
que arda nuestra esperanza
en el corazn despierto
y al calor de la Madre
caminemos este tiempo.
Nuestro gozo hoy quiere cantar
por ver tres luceros brillar
con Mara esperamos al Nio
con alegra.
Hoy se enciende una llama
en la corona de Adviento
que arda nuestra esperanza
en el corazn despierto
y al calor de la Madre
caminemos este tiempo.
MONITOR: Acudamos ahora a Santa Mara, que colaborando con el Plan del Padre permiti
que la luz del Seor ilumine a la humanidad, y pidmosle que siga intercediendo por nosotros en
este tiempo de preparacin. Recemos juntos la oracin.
Brillante Luna de la Nueva Evangelizacin,
que con tu fulgor iluminas la noche por la que tantos deambulan sin rumbo en el rumbo de la
"cultura de muerte"
alumbra todo humano caminar con la luz del Seor Jess
que sin igual sabes reflejar. Que as sea. Amn.
MONITOR: Terminemos nuestra oracin cantando MADRE NUESTRA (u otro canto
apropiado).
MADRE NUESTRA, QUE EN MEDIO DE LA NOCHE
DISTE AL MUNDO LA LUZ DEL REDENTOR,
DANOS HOY OTRA VEZ AL ESPERADO,
QUE ANDAMOS COMO OVEJAS SIN PASTOR. (2v)
1. Mara se llamaba la Virgen que ante el ngel, aceptando el llamado un "S" rotundo dio. En
esa Madre nuestra el que hizo tierra y cielo, Dios Todopoderoso, un da se encarn.
2. Aquel a quien adoran el sol y las estrellas, el que viste las flores y amansa el fiero mar, Dios
que a todos ama, con toda su grandeza del seno de Mara muy pronto nacer.
TODOS: En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Amn.




Tercer Domingo de Adviento
Alegrar el corazn con la venida de Cristo

Entrada.
Se entona algn canto.

Saludo.
Gua: En el nombre del Padre y del Hijo Y del Espritu Santo.

Acto de Contricin.
Gua: Reconozcamos ante Dios que somos pecadores.
Todos: Yo confieso ante Dios todopoderoso...

Liturgia de la Palabra.
Lectura de la Primera carta a los Tesalonicenses 5,23:
"Que el propio Dios de la paz los santifique, llevndolos a la
perfeccin. Gurdense enteramente, sin mancha, en todo su
espritu, su alma y su cuerpo, hasta la venida de Cristo Jess, nuestro Seor".
Palabra de Dios. ( Breve pausa para meditar)

Reflexin.
Gua: Los hombres de hoy no vern en persona a Cristo en esta Navidad. Pero s vern a la
Iglesia, nos vern a nosotros. Habr ms luz, ms amor, ms esperanza reflejada en nuestra
vida para que puedan creer en l?

Encendido de la tercera vela.
La vela rosa representa la alegra que dar al mundo la venida de Cristo, para lo cual tambin es
necesario tener un corazn dispuesto a recibirlo.

Oracin.
Gua: En las tinieblas se encendi una luz, en el desierto clam una voz. Se anuncia la buena
noticia: El Seor va a llegar! Preparen sus caminos, porque ya se acerca! Adornen su alma
como una novia se engalana el da de su boda. Ya llega el mensajero!. Juan Bautista no es la
luz, sino el que nos anuncia la luz.

Cuando encendemos estas tres velas cada uno de nosotros quiere ser antorcha tuya para que
brilles, llama para que calientes. Ven, Seor, a salvarnos, envulvenos en tu luz, calintanos en
tu amor!


PADRE NUESTRO.
Gua: Unidos en una sola voz digamos: Padre nuestro...


Conclusin.
Gua: Ven, Seor, haz resplandecer tu rostro sobre nosotros.
Todos: Y seremos salvados. Amn.




A - Tercer domingo de Adviento
Primera: Is 35, 1-6.8.10; Salmo 146; Segunda: Sant 5, 7-10; Evangelio: Mt 11, 2-11



Sagrada Escritura:

Primera: Is 35, 1-6.8.10
Salmo 146
Segunda: Sant 5, 7-10
Evangelio: Mt 11, 2-11




Nexo entre las lecturas

La liturgia del tercer domingo de Adviento subraya de modo particular la alegra por la llegada
de la poca mesinica. Se trata de una cordial y sentida invitacin para que nadie desespere de
su situacin, por difcil que sta sea, dado que la salvacin se ha hecho presente en Cristo
Jess. El profeta Isaas, en un bello poema, nos ofrece la bblica imagen del desierto que
florece y del pueblo que canta y salta de jbilo al contemplar la Gloria del Seor. Esta alegra
se comunica especialmente al que padece tribulacin y est a punto de abandonarse a la
desesperanza. El salmo 145 canta la fidelidad del Seor a sus promesas y su cuidado por todos
aquellos que sufren. Santiago, constatando que la llegada del Seor est ya muy cerca, invita a
todos a tener paciencia: as como el labrador espera la lluvia, el alma espera al Seor que no
tardar. El Evangelio, finalmente, pone de relieve la paciencia de Juan el Bautista quien en las
oscuridades de la prisin es invitado por Jess a permanecer fiel a su misin hasta el fin.


Mensaje doctrinal

1. El mensaje del desierto. Cuando el Antiguo Testamento vea el desierto como lugar
geogrfico, lo consideraba como la tierra que "Dios no ha bendecido", lugar, de tentacin, de
aridez, de desolacin. Esta concepcin cambi cuando Yahveh hizo pasar a su pueblo por el
desierto antes de introducirlo en la tierra prometida. A partir de entonces, el desierto evoca,
sobre todo, una etapa decisiva de la historia de la salvacin: el nacimiento y la constitucin del
pueblo de Dios. El desierto se convierte en el lugar del "trnsito", del xodo, el lugar que se
debe pasar cuando uno sale de la esclavitud de Egipto y se dirige a la tierra prometida. El
camino del desierto no es, en sentido estricto, el camino ms corto entre el punto de salida y el
punto de llegada. Lo importante, sin embargo, es comprender que se es el camino de
salvacin que Dios elige expresamente para su pueblo: en el desierto Yahveh lo purifica, le da
la ley, le ofrece innumerables pruebas de su amor y fidelidad. El desierto se convierte, segn el
Deuteronomio (Dt 8,2ss 15-18), en el tiempo maravilloso de la solicitud paterna de Dios.
Cuando el profeta Isaas habla del desierto florido expresa esta conviccin: Dios siempre cuida
de su pueblo y, en las pruebas de este lugar desolado, lo alimenta con el man que baja del
cielo y con el agua que brota de la roca, lo conforta con su presencia y compaa hasta tal
punto que el desierto empieza a florecer. En nuestra vida hay momentos de desierto, momentos
de desolacin, de prueba de Dios, en ellos, ms que nunca, el Seor nos repite por boca del
profeta Isaas: fortaleced las manos dbiles, robusteced las rodillas vacilantes, decid a los
cobardes de corazn, sed fuertes, no temis. Mirad que vuestro Dios viene en persona.

2. Sed fuertes, no temis. Parece ser sta la principal recomendacin de toda la liturgia. Sed
fuertes, que las manos dbiles no decaigan, que las rodillas vacilantes no cedan, que el que
espera en la crcel (Juan Bautista) persevere pacientemente en su testimonio: Dios en persona

A - Tercer
domingo de
Adviento
viene, Dios es nuestra salvacin y ya est aqu. Es preciso ir al corazn de Juan Bautista para
comprender la tentacin de la incertidumbre; Juan era un hombre ntegro de una sola pieza; un
hombre que nada antepona al amor de Cristo y a su misin como precursor; un hombre
asctico, sin respetos humanos y preocupado nicamente de la Gloria de Dios. Pues bien, Juan
experimenta la terrible tentacin de haber corrido en vano, de sentir que las caractersticas
mesinicas de Jess no correspondan a lo que l esperaba. Experiencia tremenda que sacude
los cimientos ms slidos de aquella inconmovible personalidad. Con toda humildad manda
una legacin para preguntar al Seor: Eres realmente T el que ha de venir? La respuesta de
Jess nos reconduce a la primera lectura. Los signos mesinicos estn por doquier: los ciegos
ven, los cojos andan, los sordos oyen y a los pobres se les anuncia la buena noticia. Juan
entiende bien la respuesta: es l y no hay que esperar a otro! Es l! El que anunciaban las
profecas del Antiguo Testamento! Es l y, por lo tanto, debe seguir dando testimonio hasta la
efusin de su sangre! Y Juan Bautista es fiel! Qu hermoso contemplar a este precursor en la
tentacin, en el momento de la prueba, en el momento de la lucha y de la victoria!

3. El Seor viene en persona. ste es el motivo de la alegra, ste es el motivo de la fortaleza.
Es Dios mismo quien viene a rescatar a su pueblo. Es Dios mismo quien se hace presente en el
desierto y lo hace florecer. Es Dios mismo quien nace en una pequea gruta de Beln para
salvar a los hombres. Es Dios mismo quien desciende y cumple todas las esperanzas
mesinicas. Admirable intercambio: Dios toma nuestra humana naturaleza y nos da la
participacin en la naturaleza divina.


Sugerencias pastorales

1. La alegra debe ser un distintivo del cristiano. La alegra cristiana nace de la profunda
conviccin de que en Cristo, el Seor, el pecado y la muerte han sido derrotados. Por eso, al
ver que El Salvador est ya muy cerca y que el nacimiento de Jess es ya inminente, el pueblo
cristiano se regocija y no oculta su alegra. Nos encaminamos a la Navidad y lo hacemos con
un corazn lleno de gozo. Sera excelente que nosotros recuperramos la verdadera alegra de
la Navidad. La alegra de saber que el nio Jess, Dios mismo, est all por nuestra salvacin y
que no hay, por muy grave que sea, causa para la desesperacin. De esta alegra del corazn
nace todo lo dems. De aqu nace la alegra de nuestros hogares. De aqu nacen la ilusin y el
entusiasmo que ponemos en la preparacin del nacimiento, el gozo de los cantos natalicios tan
llenos de poesa y de encanto infantil. Es justo que estemos alegres cuando Dios est tan cerca.
Pero es necesario que nuestra alegra sea verdadera, sea profunda, sea sincera. No son los
regalos externos, no es el ruido ni la vacacin lo que nos da la verdadera alegra, sino la
amistad con Dios. Que esta semana sea de una preparacin espiritual, de un gozo del corazn,
de una alegra interior al saber que Dios, que es amor, ha venido para redimirnos! Esta
preparacin espiritual consistir, sobre todo, en purificar nuestro corazn de todo pecado, en
acercarnos al sacramento de la Penitencia para pedir la misericordia de Dios, para reconocer
humildemente nuestros fallos y resurgir a una vida llena del amor de Dios

2. Salimos al encuentro de Jess que ya llega con nuestras buenas obras. Esta recomendacin
que escuchamos ya el primer domingo de adviento se repite en este domingo de gozo. Hay que
salir al encuentro con las buenas obras, sobre todo con caridad alegre y del servicio atento a los
dems. En algunos lugares existe la tradicin de hacer un calendario de adviento. Cada da se
ofrece un pequeo sacrificio al nio Jess: ser especialmente obediente a los propios padres,
dar limosna a un pobre, hacer un acto de servicio a los parientes o a los vecinos, renunciar a s
mismo al no tomar un caramelo, etc. En otros lugares se prepara en casa, segn la costumbre
iniciada por San Francisco de Ass, el "tradicional nacimiento". A los Reyes Magos se les
coloca a una cierta distancia, ms bien lejana, de la cueva de Beln. Cada buena obra o buen
comportamiento de los nios hace adelantar un poco al Rey en su camino hacia Jess. Mtodos
sencillos, pero de un profundo valor pedaggico y catequtico para los nios en el hogar. Pero
no conviene olvidar que la mejor manera de salir al encuentro de Jess es el amor y la caridad:
el amor en casa entre los esposos y con los hijos; el amor y la caridad con los pobres y los
necesitados, con los ancianos y los olvidados. Hay que formar un corazn sensible a las
necesidades y sufrimientos de nuestro prjimo. Es esto lo que har florecer el desierto. Es esto
lo que har que nuestras rodillas no vacilen en medio de las dificultades de la vida. Nada mejor
para superar los propios sufrimientos que salir al encuentro del sufrimiento ajeno.

3. La venida de Jess es una invitacin a tomar parte en el misterio de la redencin de los
hombres. El cristiano no es un espectador del mundo, l participa de las alegras y gozos as
como de las penas y sufrimientos de los hombres. "El gozo y la esperanza, la tristeza y la
angustia de los hombres de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y de toda clase de
afligidos, son tambin gozo y esperanza, tristeza y angustia de los discpulos de Cristo, y nada
hay verdaderamente humano que no encuentre eco en su corazn"(Gaudium et spes 1). El
cristiano es por vocacin, as como lo era Juan Bautista, uno que prepara el camino de Cristo
en las almas. Debe participar en la vida y en la misin de la Iglesia. Debe sentir la dulce
responsabilidad de hacer el bien, de predicar a Cristo, de conducir las almas a Cristo. Si alguno
dice que no tiene tiempo para hacer apostolado es como si dijese que no tiene tiempo para ser
cristiano, porque el mensaje y la misin estn en la entraa misma de la condicin cristiana.
Nos conviene recuperar ese celo apostlico, nos conviene fortalecer las manos dbiles, las
rodillas vacilantes y dar nuevamente al cristianismo ese empuje y vitalidad que tenan las
primeras comunidades cristianas. Veamos cmo los primeros discpulos de Cristo rpidamente
se convertan en evangelizadores, llamaban a otros al conocimiento y al amor de Jess.
Veamos que el mundo espera la manifestacin de los Hijos de Dios (Cfr. Rom 8,19). Espera
nuestra manifestacin, espera que cada uno de nosotros, desde su propio puesto, haga todo lo
que pueda para preparar la venida del Seor. "Caminemos con esperanza! Un nuevo milenio
se abre ante la Iglesia como un ocano inmenso en el que hay que aventurarse, contando con la
ayuda de Cristo. El Hijo de Dios, que se encarn hace dos mil aos por amor al hombre, realiza
tambin hoy su obra. Hemos de agudizar la vista para verla y, sobre todo, tener un gran
corazn para convertirnos en sus instrumentos... El Cristo contemplado y amado ahora nos
invita una vez ms a ponernos en camino: "Id pues y haced discpulos a todas las gentes,
bautizndolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo" (Mt 28,19). El mandato
misionero nos introduce en el tercer milenio invitndonos a tener el mismo entusiasmo de los
cristianos de los primeros tiempos. Para ello podemos contar con la fuerza del mismo Espritu,
que fue enviado en Pentecosts y que nos empuja hoy a partir animados por la esperanza "que
no defrauda" (Rm 5,5), (Novo Millennio Ineunte 58).




DOMINGO III DE ADVIENTO -A
Comentario

PRIMERA LECTURA

Dios viene en persona y os salvar
Lectura del libro de Isaas 35, 1-6a. 10
El desierto y el yermo se regocijarn, se alegrarn el pramo y la estepa,
florecer como flor de narciso, se alegrar con gozo y alegra.
Tiene la gloria del Lbano, la belleza del Carmelo y del Sarin. Ellos vern la
gloria del Seor, la belleza de nuestro Dios.
Fortaleced las manos dbiles, robusteced las rodillas vacilantes; decid a los
cobardes de corazn: Sed fuertes, no temis.
Mirad a vuestro Dios, que trae el desquite; viene en persona, resarcir y os
salvar.
Se despegarn los ojos del ciego, los odos del sordo se abrirn, saltar
como un ciervo el cojo, la lengua del mudo cantar.
Volvern los rescatados del Seor., vendrn a Sin con cnticos: en cabeza,
alegra perpetua; siguindolos, gozo y alegra. Pena y afliccin se alejarn.
Palabra de Dios.

Salmo responsorial
Sal 145, 7. 8-9a. 9bc-10 (R.: cf. Is 35, 4)
R. Ven, Seor, a salvarnos.

El Seor mantiene su fidelidad perpetuamente, hace justicia a los
oprimidos, da pan a los hambrientos. El Seor liberta a los cautivos. R.

El Seor abre los ojos al ciego, el Seor endereza a los que ya se doblan, el
Seor ama a los justos, el Seor guarda a los peregrinos. R.

Sustenta al hurfano y a la viuda y trastorna el camino de los malvados. El
Seor reina eternamente, tu Dios, Sin, de edad en edad. R.

SEGUNDA LECTURA

Manteneos firmes, porque la venida del Seor est cerca
Lectura de la carta del apstol Santiago 5, 7-10

Tened paciencia, hermanos, hasta la venida del Seor.
El labrador aguarda paciente el fruto valioso de la tierra, mientras recibe la
lluvia temprana y tarda.
Tened paciencia tambin vosotros, manteneos firmes, porque la venida del
Seor est cerca.
No os quejis, hermanos, unos de otros, para no ser condenados. Mirad que
el juez est ya a la puerta.
Tomad, hermanos, como ejemplo de sufrimiento y de paciencia a los
profetas, que hablaron en nombre del Seor.

Palabra de Dios.

Aleluya Lc 4, 18

El Espritu del Seor est sobre m; me ha enviado para anunciar el
Evangelio a los pobres.
EVANGELIO
Eres t el que ha de venir o tenemos que esperar a otro?
+ Lectura del santo evangelio segn san Mateo 11, 2-11

En aquel tiempo, Juan, que haba odo en la crcel las obras del Mesas, le
mand a preguntar por medio de sus discpulos:
-Eres t el que ha de venir o tenemos que esperar a otro?
Jess les respondi:
-Id a anunciar a Juan lo que estis viendo y oyendo:
los ciegos ven, y los invlidos andan; los leprosos quedan limpios, y los
sordos oyen; los muertos resucitan, y a los pobres se les anuncia el
Evangelio.
Y dichoso el que no se escandalice de m!
Al irse ellos, Jess se puso a hablar a la gente sobre Juan:
-Qu salisteis a contemplar en el desierto, una caa sacudida por el
viento? 0 qu fuisteis a ver, un hombre vestido con lujo? Los que visten
con lujo habitan en los palacios. Entonces, a qu salisteis?, a ver a un
profeta?
S, os digo, y ms que profeta; l es de quien est escrito:
"Yo envo mi mensajero delante de ti, para que prepare el camino ante ti."
Os aseguro que no ha nacido de mujer uno ms grande que Juan, el
Bautista; aunque el ms pequeo en el reino de los cielos es ms grande
que l.
Palabra de Dios


III DOMINGO DE ADVIENTO. CICLO C.

III domingo del tiempo ordinario. ciclo C (descarga el montaje powerpoint de la celebracin)
MONICIN DE ENTRADA:
El Seor est cerca. Va a venir a salvarnos, a darnos la paz, a decirnos que Dios nos ama.
Por eso brota la alegra en nuestro corazn. .
Vamos a celebrar la eucarista. En ella nos unimos a todos cuantos creen en Jess y
le aman. Con esta alegra comencemos nuestra celebracin.
ACTO PENITENCIAL:
1.- Jess, t quieres que estemos siempre alegres. A veces nuestro egosmo nos pone tristes.
Seor, ten piedad.
2.- Jess, t quieres que tengamos siempre contento a nuestro Padre Dios. A veces le
decimos No y le tenemos disgustado. Cristo, ten piedad.
3.- Jess, t quieres que alegremos a los dems. A veces con nuestra conducta los hemos
puesto triste. Seor, ten piedad.
MONICIN A LA PRIMERA LECTURA (Sof 3, 14-18):
La hija de Sin es Jerusaln, es el pueblo de Dios. El profeta nos invita a una
alegra grande y profunda, toda la que quepa en el corazn.
La razn de semejante mensaje es que Dios est en medio de ti para salvarte y para
amarte. El lucha a tu favor como un guerrero victorioso. l se complace en ti como un
enamorado.
MONICIN A LA SEGUNDA LECTURA (Flp 4, 4-7):
El apstol Pablo nos invita a la alegra, pero no a una alegra cualquiera, sino a la que
viene del Seor. Es una alegra difcil de explicar y de medir, porque es fruto del Espritu.
Es puna alegra estable, mesurada, confiada y agradecida. Tiene que ver con la paz de
Dios, que sobrepasa todo juicio. Tiene que ver con la gracia de Dios, que ilumina nuestras
mentes y enciende nuestros corazones.
MONICIN AL EVANGELIO (Lc 3, 10-18):
La predicacin de Juan levant la expectacin del pueblo. Algo nuevo va a suceder
y ser maravilloso. Quiz se acerquen los tiempos del Mesas. Juan exiga justicia y
caridad, respeto y no-violencia. Estaba en la lnea de los grandes profetas. Pero lo ms
novedoso era el anuncio de otro que viene y es ms que yo y puede ms que yo. Viene
como un fuego que purifica y una lluvia de Espritu. Cuando venga todo se renovar.
PETICIONES: (Respondemos: Escucha, Seor, nuestra oracin).
1.- Por la Iglesia de Jesucristo. Que ella sea instrumento de felicidad y de alegra para todos
los hombres. Oremos.
2.- Por los que sufren y viven tristes, por los hambrientos y los marginados de la tierra, para
que el Seor les consuele y les d abundancia de sus dones. Oremos.
3.- Por los hurfanos, las viudas, los hombres solos. Que el Seor cambie nuestra tristeza en
gozo y abra el corazn de los cristianos a la solidaridad y al amor. Oremos.
4.- Por nosotros, para que sintamos la salvacin de Dios y que nos convierta en este tiempo
del adviento. Oremos.
MONICIN A LAS OFRENDAS:
Seor, te ofrecemos el pan y el vino, fruto de la tierra, y con ellos nuestra vida. Modlala
segn tu proyecto de salvacin.
PAZ:
El Seor vendr, la luz se har para todos los hombres y la paz reinar en la tierra. Como
seal anticipada de esa paz que queremos para todos, vamos a darnos la paz unos a otros.
MEDITACIN:
Descarga la meditacin en formato zip

1.-Gracias, Seor, porque podemos ser fuertes.
Gracias, Seor, porque podemos ser sinceros.
Gracias, Seor, porque somos alegres.
2.-Gracias, Seor, por la vida que nos das.
Gracias, Seor, porque nos quieres libres.
Gracias, Seor, porque nos das responsabilidades.
3.-Gracias, Seor, porque somos capaces de tener amigos.
Gracias, Seor, porque as podemos hacer un mundo de hombres y mujeres hermanos.
Pautas de la Homila.

INICIO.
Hoy, en este Tercer Domingo de Adviento, se nos invita y se nos anuncia a estar siempre
alegres en el Seor.
DESARROLLO:
Bien es cierto, que vivimos tiempos de crispacin y hasta de desaliento . Hay una lista
interminable de razones para el desaliento y la tristeza: la violencia que no cesa en muchos
rincones de la tierra, la injusticia que cubre la vida de millones de personas, la indiferencia
ante la Buena Noticia del Evangelio de nuestra sociedad satisfecha en sus propias redes, la
insolidaridad ante el pobre y desvalido Tantas razones para el desaliento y la tristeza.
Pero hoy, se nos anuncia la alegra como lo hizo Sofonas y Pablo en otro tiempo,
porque, como dijo San Juan Crisstomo: La verdadera alegra se encuentra en el Seor.
Las dems cosas, a parte de ser mudables, no nos proporcionan tanto gozo que puedan
impedir la tristeza ocasionada por otros avatares en cambio, el temor de Dios la produce
indeficiente porque teme a Dios como se debe a la vez que teme confa en l y adquiere la
fuente del placer y el manantial de toda alegra
El profeta Sofonas se sita histricamente en el periodo del rey Josas, Jud est
sometida a los asirios, invadida por prcticas llenas de injustita; el pueblo vive un eclipse
moral, poltico y social. Y, sin embargo, anuncia la alegra de Dios a una ciudad
amenazada por la catstrofe: Dios llega y trae la redencin; l ser paz y gozo para el
pueblo angustiado. La llegada de Yahv es como la llegada de un da de fiesta para todas
las gentes. Canta himnos, hija de Sin, algrate, Israel, regocjate y goza de todo corazn,
hija de J erusaln! 15 El Seor ha retirado la sentencia que pesaba contra ti,ha alejado a tus
enemigos; el Seor, rey de I srael, est en medio de ti; no tienes que temer ya ningn mal.
El apstol Pablo se encuentra en una situacin extrema y de grave amenaza. Est
en la crcel. Y frente a la tristeza porque l est preso propone la alegra porque el Seor
viene; y frente a la vida sin medida ni moderacin propone mesura y templanza. Alegraos
en el Seor siempre; lo repito: alegraos. Que vuestra bondad sea notoria a todos los hombres.
El Seor est cerca.
Y la seguridad en la cercana del Seor, que debe ceir toda la vida cristiana, la
concreta en tres aspectos: la alegra confiada y pacfica, en toda circunstancia; la
superacin de toda preocupacin y angustia; la oracin de splica y accin de gracias al
Dios de la paz.
Pablo prisionero, que vive en comunin con Jesucristo, cree y espera su venida final
y definitiva. Sabe que la presencia y accin de Cristo, que nos acompaa, penetra cada
dimensin de nuestra vida. Aqu radica el secreto de la alegra del creyente!
Qu diferente frente a otros prisioneros? Ovidio desterrado escriba que nada
puede hacerse sino llorar, mientras que Pablo prisionero recomienda a la comunidad
cristiana de Filipos: Estad siempre alegres en el Seor; de nuevo os digo, estad alegres.
Muchos hombres y mujeres ante el sufrimiento y los contratiempos se desesperan y
se vuelven tristes, aquellos penetrados del Espritu de Cristo presentan su vida como una
ofrenda a Dios y descubren una oportunidad para vincularse ms a Cristo y saben
esperar.
El convencimiento de que Dios viene a nosotros, razn definitiva para la esperanza
y la alegra, motiva un cambio de nuestra condicin y posibilita un giro total de conversin
a nuestra vida. As lo advierte Juan Bautista en su predicacin para preparar el Camino
al Seor.
Juan propone cambio concretos en la vida de cada uno de nosotros, que siguen
siendo necesidades previas para la venida del Seor:
*Para la insolidaridad, que es la base y el origen de la desigualdad, se propone compartir
(consejo a las multitudes: el que tenga dos tnicas
*Para la explotacin, que engendra toda clase de odio entre los humanos, se propone la
supresin de cualquier espritu de injusticia (Consejo a los recaudadores: No exijis ms
de lo establecido)
*para controlar la violencia de quien detenta el poder poltico y militar, se propone la no
violencia y el evitar la injusticia que proviene de la insaciable ambicin de poseer y
dominar (consejo a los soldados paganos: no hagis extorsin a nadie)
FINAL:
Vivamos en este tiempo de Adviento con alegra el encuentro con Jesucristo y preparemos
nuestra vida para acoger al Seor que vendr, rompiendo desde la disponibilidad todo
aquello que rompe nuestra fidelidad y nuestro seguimiento!
Anunciemos que Dios viene desde un corazn agradecido con alegra, oracin, paz
interior, mesura y templanza ante las cosas!



Reflexiones del tercer domingo de Adviento
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Estimados amigos y hermanos en Cristo:
Estamos cerca de la gran fiesta del Nacimiento temporal de nuestro Seor Jesucristo, el nico
Salvador del mundo. Les mando adjunto unas reflexiones acerca de las lecturas del tercer
domingo de Adviento.
Por favor saquen provecho de estas meditaciones y reenvienlas a sus amigos, familiares y
conocidos.
La gente de hoy tiene hambre de lo espiritual y de la sana doctrina. Son los desviados que
alimentan al pueblo catlico con sus errores mezclados con enseanzas bblicas.
San Francisco de Sales que convirti a 72,000 protestantes deca:
El grado supremo de la Caridad cristiana es preocuparse por la salvacin del prjimo.
De lo que estamos haciendo hoy en da, depender la situacin religiosa de maana y de los
siglos venideros.
Echemsle ganas. Hagamos el bien. Todo el bien posible que podemos hacer.
No dejemos de rezar cada da nuestro santo Rosario para que la Gloriosa Madre de Dios, Mara
Santsima, interceda por nosotros ante a su Divino Hijo que libre a su Iglesia de los peligros
actuales y prximos.
Rezo por ustedes as como espero que recen por m, los bendigo a ustedes juntamente con sus
familias.
Padre Boniface
TERCER DOMINGO DE ADVIENTO
El tercer domingo de Adviento, que en otro tiempo se llamaba segundo antes de Navidad, no es
menos solemne en la Iglesia que los dos precedentes. Como la venida del Salvador del mundo
debe ser el objeto de la devocin, de las oraciones y de todos los ejercicios piadosos de este
santo tiempo, la Iglesia tiene cuidado todos los domingos, das singularmente consagrados para
renovar el fervor de los fieles, de excitar su fe y su esperanza, a medida que se acerca el da del
nacimiento del Redentor; a fin de que despertndose su celo al aproximarse una fiesta tan
grande, nada dejen de hacer para disponerse bien a ella.

El introito de la Misa de este da es el ms a propsito para excitar este celo. Hermanos mos,
regocijaos siempre en el Seor, nos dice el sacerdote subiendo al altar; otra vez os lo digo,
regocijaos, no con aquella alegra vana y tumultuosa que nace mas bien de los sentidos que del
corazn, la cual no teniendo por principio ms que un bien vaco y aparente, est siempre
acompaada de amargura, y ordinariamente seguida del arrepentimiento; regocijaos con una
alegra verdaderamente cristiana, y por consiguiente humilde, modesta, y al mismo tiempo pura,
slida, real; con una alegra que no teniendo ms que a Dios por principio, es inalterable, llena
el corazn, y satisface el alma. Aparezca vuestra modestia a los ojos de todos los hombres, brille
vuestra alegra porque el Seor est cerca: en efecto, qu motivo ms justo para una santa
alegra? Seor, Vos habis derramado vuestras bendiciones sobre vuestra heredad, contina,
Vos habis puesto fin a la cautividad de Jacob, os habis compadecido de vuestro pueblo, y
habis, por fin, escuchado sus votos. La Judea, que en otro tiempo habais tratado con tanta
bondad, y que despus habais repudiado con horror, como una tierra manchada con los
crmenes de sus habitantes, ha encontrado nuevamente gracia en vuestros ojos; Vos le habis, al
fin, enviado el Mesas. El Rey tanto tiempo esperado, el Seor tan deseado, el Salvador objeto
de tantos votos, el cumplimiento de vuestras promesas va a aparecer; qu motivo ms justo
para hacer resaltar nuestra alegra? De este modo consuela e instruye en este da a sus hijos la
Iglesia en el principio de la Misa.
Las palabras que acaban de citarse son tomadas de la epstola que el apstol san Pablo escribe a
los Filipenses, por las cuales empieza la Epstola de este da.
Habiendo san Pablo sido llamado de Dios a Macedonia, vino a Filipos, ciudad de aquella
provincia, edificada por Filipo, el cual la dio su nombre. El santo Apstol tan luego como lleg
all convirti a una mercadera de prpura, llamada Lydia. Esta conversin fue muy pronto
seguida de otras muchas; y los fieles se aumentaron tanto en tan poco tiempo, que alarmados los
magistrados hicieron prender a san Pablo, y Silas su compaero, les hicieron azotar, y los
enviaron a una prisin. Durante la noche se sinti un temblor de tierra que conmovi hasta los
fundamentos el lugar en que estaban. Se abrieron las puertas de la prisin, y se rompieron las
cadenas de los prisioneros. Habiendo acudido el alcaide, y creyendo que los presos se haban
salvado, trat de atravesarse con su espada; pero san Pablo le asegur, le convirti, y habindole
instruido le bautiz con toda su familia. Amanecido el da, enviaron los magistrados a decir al
alcaide que dejase ir a Pablo y a Silas; pero san Pablo les hizo decir que no se trataba de este
modo a unos ciudadanos romanos. Vinieron los magistrados a prisin, dieron sus excusas, y les
rogaron que saliesen de la ciudad. El santo Apstol fue desde Filipos a Tesalnica; pero siempre
profes mucha ternura y mucha bondad a los Filipenses. l mismo dice que se acordaba siempre
de ellos en sus oraciones. Los Filipenses por su parte mostraron el reconocimiento ms vivo a
san Pablo, y no dejaron de enviarle socorros a todos los lugares donde predicaba. Habiendo
sabido que se hallaba en prisiones en Roma, rogaron a su obispo Epafrodito que le llevase algn
socorro de dinero: y a la vuelta del santo Prelado fue cuando san Pablo escribi a los Filipenses
la hermosa carta de donde est sacada la Epstola de este da. Les llama su alegra y su corona.
Este elogio hace mucho honor a aquellos fervorosos fieles; y despus de haberles exhortado a
perseverar en la fe, en el temor y amor del Seor, les recomienda que se regocijen sin cesar en
Nuestro Seor, y la razn que les da para ello es, dice l, que el Salvador est cerca. Este mismo
es el motivo que le obliga a exhortarles a que tengan una modestia ms edificante y ms
cristiana, entendiendo el santo Apstol por la palabra modestia la prctica de todas las virtudes,
de aquella caridad, de aquella dulzura, de aquella paciencia, de aquella mortificacin, tan propia
para hacer que nos sea favorable la venida del Salvador. Ya que san Pablo, diciendo a los
Filipenses que el Seor est cerca, haya querido decir que el Seor est continuamente cerca de
nosotros para asistirnos, que lo haya entendido por el aniversario de su nacimiento; todo
cuanto dice en este captulo contiene las disposiciones santas con que debe uno prepararse para
aprovecharse de l. El recogimiento y la oracin acompaada siempre de acciones de gracias
por sus beneficios, deben sernos familiares en este santo tiempo: la paz y la tranquilidad del
corazn preparan el alma para las visitas celestiales. En medio del reposo de la noche es cuando
llega el Esposo divino, y no hay nada tan opuesto a las ntimas comunicaciones de Dios con el
alma, como el tumulto del mundo y la disipacin del corazn. Esto es lo que hace decir al santo
Apstol: Y la paz de Dios guarde vuestros corazones y vuestros entendimientos en Jesucristo.
Por esto recomienda tanto, principalmente durante el Adviento, el recogimiento y el retiro, en
razn de que en la soledad es donde siempre habla Dios al corazn. Antiguamente no entraba
ningn lego en el coro desde este tercer domingo hasta la vigilia de Navidad, porque se
suponan los cannigos como en retiro, y se procuraba no distraerlos en la solemnidad del oficio
del da. Por lo dems, aade el mismo Apstol en el propio captulo de que se toma la Epstola
de la Misa, lo que debe ocupar vuestros pensamientos y vuestros deseos, sobre todo en este
santo tiempo, es todo aquello que es conforme a la verdad, todo lo que es puro, todo lo que es
justo, todo lo que es santo, todo cuanto es digno de nuestra estima y de nuestro amor, todo lo
que da una buena reputacin, todo lo virtuoso, todo lo que es laudable en materia de disciplina y
de conducta.
El Evangelio de este da refiere el testimonio autntico que san Juan da a los judos de la venida
del Mesas en la persona de Jesucristo. Habiendo elegido la Iglesia para el oficio de los
domingos de Adviento todo lo que tiene ms relacin con su nacimiento; despus de haber
anunciado en el Evangelio del domingo precedente las pruebas que da Jesucristo de su divinidad
y de su misin a los discpulos de san Juan Bautista, en el Evangelio de este da cita el
testimonio que el mismo san Juan da de Jesucristo delante de los principales de la nacin, y a la
presencia de todo el pueblo.
Habindose querido humillar el Salvador, hasta recibir el bautismo de penitencia que predicaba
su precursor san Juan Bautista, se haba retirado al desierto para ayunar all por espacio de
cuarenta das antes de manifestarse al mundo. Entre tanto san Juan predicaba a lo largo del
Jordn con tan buen xito y tanto fruto, que el pueblo dejaba las ciudades para ir a or a este
nuevo predicador; y como si no bastasen los habitantes de Jerusaln para formar su auditorio, y
darle discpulos, corran en tropas para orle de todas las comarcas de la Judea, principalmente
de las orillas del Jordn, y muchos movidos de un verdadero dolor de sus culpas hacan delante
de l una sincera confesin de ellas, y le pedan su bautismo. No haba nadie, hasta los mismos
fariseos orgullosos, y los saduceos, gente sin ley y sin piedad, que no quisiese ser bautizado; y la
reputacin del hombre de Dios hacia tanto ruido, que el gran Sanedrn, que era el gran Consejo
de los judos, en el cual se decidan los negocios del Estado y de la Religin, le envi una
diputacin clebre.
Los principales de entre los judos saban bien por los orculos de sus Profetas, y sobre todo por
el de las semanas tan clebres de Daniel, que el tiempo en que deba nacer el Mesas estaba
prximo. Por otra parte vean que por donde quiera no se hablaba ms que de Juan Bautista; que
este santo hombre presentaba virtudes ms divinas que humanas, y que en un cuerpo mortal
pareca verse la impasibilidad de un ngel. Todo esto haca que se inclinasen al parecer del
pueblo, que tomaba al Precursor del Mesas por el Mesas mismo por tanto tiempo esperado, y
tan ardientemente deseado de todo el pueblo. Sin embargo, como nada haya que sea ms
incierto que un rumor popular, no creyeron que deban darle fe, sin haber antes enviado los
sacerdotes y levitas al hombre de Dios, para saber de l quin era, qu cualidad tomaba, y en
virtud de qu autorizacin predicaba la penitencia. Escogieron personas de este carcter, porque
eran del cuerpo de los eclesisticos, al cual nicamente perteneca el examinar a aquellos que se
ingeran a predicar y explicar pblicamente la ley al pueblo.
Jerusaln, aquella ciudad tan clebre, vio entonces a los primeros de sus sacerdotes y de sus
levitas salir con un grande acompaamiento, para ir a ms de veinte leguas de distancia a
informarse de las cualidades y de la misin del nuevo Profeta, sin pensar que iban a recibir el
testimonio ms brillante de la venida del Mesas; dirigiendo la divina Providencia esta
diputacin para ensear a los judos, y que nunca pudiesen dudar, que Jesucristo, a quien un da
haban de maltratar con tanto encarnizamiento, era verdaderamente el Mesas.
Encontraron los diputados a san Juan en las cercanas de Betahara, que tambin se llamaba
Betania; era esta una ciudad situada de la otra parte del Jordn, distante cerca de veinte leguas
de la aldea de Betania. Predicaba san Juan de la parte de ac en una campia a cielo raso. All
formaba un gran nmero de discpulos para aquel a quien reconoca por su Seor, y todo su
cuidado era el disponerlos, tanto por su doctrina y sus ejemplos, como por su bautismo, para
recibir la ley de Jesucristo.
All fue donde los diputados del Sanedrn le representaron cunta estima y veneracin haba
concebido hacia l el consejo; que la santidad de su vida daba a conocer bastantemente que l
no era como el resto de los hombres; que en el concepto del pueblo pasaba ya por el Mesas, y
que ellos mismos no estaban distantes de esta opinin, puesto que las cosas que haca les
parecan superiores a las fuerzas humanas; pero que para la satisfaccin comn, y para mayor
seguridad, queran saber de su propia boca quin era.
No dud el santo hombre: neg firmemente ser el que ellos crean; y a fin de que no tomasen su
respuesta por alguna tergiversacin de una humildad poco sincera, les dijo en trminos
formales, y les repiti muchas veces que de ningn modo era el Mesas; declar altamente y sin
rodeos que no era el Cristo. Por ms franca y ms preciosa que fuese esta respuesta, los
diputados no pudieron borrar de su imaginacin la idea que haban concebido de su mrito.
Vnoles, pues, al pensamiento que si no era el Mesas, poda ser muy bien que fuese un nuevo
Profeta, igual a los antiguos, a un Elas, puesto que viva como l, a mas de que saban que
Elas no haba muerto, y que segn la profeca de Malaquas deba volver al tiempo de una de
las dos venidas del Mesas, antes del gran da del Seor. (Malach. IV). San Juan se afliga al ver
que se haca tanto caso de l, y que se le igualaba con los grandes Profetas. Cuanto ms se le
daban testimonios de estimacin, ms l se abata. No solo neg que fuese Elas, sino que
aadi que ni aun era profeta; quera sin duda dar a conocer a los doctores y a los sacerdotes lo
que ignoraban y lo que les importaba saber; que el tiempo de los Profetas haba pasado; que l
no vena, como suceda antiguamente, para prometerles el Mesas, sino para advertirles que el
Mesas haba venido, y que estaba en medio de ellos, y para mostrarles con el dedo Aquel que
sus padres no haban visto sino en confuso, y de muy lejos, por un espritu de profeca. No
pudiendo sacar de san Juan ms que respuestas negativas y que no les deca lo que era, sino lo
que no era, le estrecharon para que les declarase lo que se deba pensar de l, cul era el carcter
en virtud del cual predicaba, y lo que deban responder a los que les haban enviado, para saber
de l mismo en qu concepto deba tenrsele.
El Santo no pudo ya menos de satisfacer su curiosidad. Se manifest a ellos, y les declar con
mucha modestia y candor, que era aquel de quien haba hablado Isaas, cuando viendo en
espritu al Mesas que deba venir, le pareca or ya la voz de su Precursor en el desierto, la cual
exhortaba a los pueblos a que se preparasen para su venida. Yo soy esta voz, les dice, que viene
para preparar los caminos al Mesas, y disponer por la penitencia que predico, y por el Bautismo
que administro, los corazones y los espritus para recibir al que viene para salvarlos. Los
fariseos, ms celosos por mantener su autoridad que en procurar su salud, se picaron de esta
respuesta, y replicaron con altanera: Si no eres, pues ni el Cristo, ni Elas, ni profeta, por qu
bautizas? San Juan, que quera con su humildad abatir su orgullo, no les habla ni de su misin
que haba recibido inmediatamente de Dios, ni del cargo eminente con que el cielo le haba
honrado: se contenta con responderles para su instruccin, y la de todo el pueblo, que el agua de
su bautismo no obraba sobre las llagas del alma, ms que como el agua comn obra sobre las
llagas del cuerpo; que no las curaba, sino que nicamente serva para lavarlas, a fin de que
estando limpias se las viese, y se hiciese alto sobre ellas; que aquel hombre divino a quien
buscaban, y que verdaderamente era su Mesas, les conferira bien pronto un nuevo bautismo del
cual el suyo no era ms que la sombra, un bautismo que curara todas las llagas de su alma; que
por lo que haca a l, haba recibido de lo alto una gracia particular para descubrir a los hombres
sus errores y sus vicios, pero que era incapaz de remediarlos; que todo lo que poda hacer, era
exhortarles a que reconociesen a su verdadero mdico, el nico de quien deban esperar su
curacin; que, por lo dems, no era necesario que fuesen a buscarle lejos, que estaba en su pas,
y en medio de ellos, que era de su nacin y de sangre real, conforme a lo que haban predicho de
l los Profetas; que, a la verdad, todava no le conocan, pero que sus maravillas, de que ellos
mismos seran testigos, se lo descubriran muy pronto. Por lo que hace a m, aadi, yo le
conozco, y he venido delante de l, a fin de anunciaros su venida; y si l viene despus de m,
esto consiste en que l es el Seor, y enva a su siervo para que avise que vendr muy pronto. Y
ciertamente yo valgo bien poco en su presencia, ni aun merezco emplearme en los misterios ms
humildes de su servicio. l lo puede todo, y yo no puedo nada; mi bautismo no dura ms que un
cierto tiempo, y no tiene virtud alguna en comparacin del suyo, el cual ser hasta el fin del
mundo una fuente inagotable de gracias y de salud. l no os lavar simplemente con el agua,
sino que os bautizar en el Espritu Santo, y este santificador descender sobre los que
recibieren el nuevo bautismo, se comunicar a ellos, les animar con su presencia, les fortificar
con su gracia, les abrasar con aquel fuego divino que produce efectos maravillosos en las almas
santas. Verdaderamente el bautismo de san Juan no era ms que una preparacin para el de
Jesucristo; dispona los pecadores, por la penitencia y por las obras de justicia, para escuchar al
Mesas, y recibir el perdn de sus pecados por el bautismo del Salvador. El Santo llama a este
bautismo un bautismo de fuego, y conferido por el Espritu Santo; es decir, que no ser una
simple ablucin del cuerpo metido en el agua, sino que por la virtud del Sacramento, quedando
el alma purificada de todas sus manchas, ser inflamada e ilustrada por el Espritu Santo.
Sabemos que en el da de Pentecosts descendi el Espritu Santo sobre los discpulos en forma
de lenguas de fuego, y pudo san Juan haber aludido no solo al efecto del Sacramento, sino
tambin a este smbolo.
Despus de haber dado el santo Precursor este testimonio de la venida de Jesucristo a los
diputados, continu en todas las ocasiones que se le ofrecieron publicando el mrito, la santidad
y la omnipotencia del Salvador del mundo. Viendo san Juan al otro da a Jess que vena a l:
He aqu, exclam, el Cordero de Dios; he aqu el que borra los pecados del mundo. Este es de
quien yo he dicho: He aqu viene despus de m un hombre que es antes que yo; si yo he venido
para administra un bautismo de agua, esto no es sino para que se le conozca en Israel. Yo he
visto, aade, bajar del cielo el Espritu Santo en forma de una paloma, y se ha colocado sobre
l. Y el que me ha enviado para administrar un bautismo de agua, me ha dicho: Aquel sobre el
cual vers descender y colocarse el Espritu, ese es el que administra el bautismo del Espritu
Santo. Esto es puntualmente lo que yo he visto, y he dado testimonio que este es el Hijo de
Dios.
Nada poda convenir mejor al designio de la Iglesia que este Evangelio, tan propio para
reanimar nuestra fe y excitar nuestro fervor, en un tiempo que tanto lo requiere para prepararnos
a recibir dignamente aquel que los judos no han querido reconocer. Inexcusables despus del
testimonio de san Juan Bautista, todava ms criminales despus de haber sido testigos de sus
maravillas, los judos rehusaron tenazmente recibir a Aquel que haba pedido con tanto ardor y
esperado por tanto tiempo, y le hartaron de oprobios. Y no seramos nosotros tan culpables
como aquellos impos, y todava ms ingratos que aquellos, si conociendo y confesando a
Jesucristo por nuestro Salvador, no cuidsemos de disponernos con tiempo a recibirle con
alegra, con empeo, con fervor, y por decirlo as, con dignidad el da de su nacimiento?


Han llegado los tiempos mesinicos
Comienzo de la Celebracin en tornoa la Corona de Adviento
Gua:
En el Nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo.
Todos:
Amn.
Gua:
Ven Espritu Santo,

Todos:
llena los corazones de tus fieles y enciende
en ellos el fuego de tu amor.

Gua:
Enva tu Espritu creador.

Todos:
Y renovars la faz de la tierra.

Gua:
Oh Dios, que has iluminado los corazones de tus fieles con la luz del Espritu Santo!, haznos
dciles a sus inspiraciones para gustar siempre del bien y gozar de sus consuelos. Por
Jesucristo Nuestro Seor.

Todos:
Amn.
Bienvenida
Gua:
Una vez ms nos reunimos, atentos al anuncio de la llegada de Dios nuestro Seor. Se
acerca la gran fiesta de Navidad, la fiesta del Nacimiento de nuestro Seor Jesucristo en
Beln y en cada uno de nuestros corazones. Preparmonos a recibir a nuestro Salvador
reunindonos en torno a esta corona.
(Se enciende la tercera vela)
Palabra de Dios
Gua:
Escuchemos la Palabra de Dios.
Lectura del Santo Evangelio segn San Juan (Jn 1, 6-8.19-28)
En medio de vosotros est uno a quien no conocis
Surgi un hombre enviado por Dios, que se llamaba Juan: ste vena como testigo, para
dar testimonio de la luz, para que por l todos vinieran a la fe. No era l la luz, sino testigo
de la luz, y este fue el testimonio de Juan, a que le preguntaran: 'T quin eres?' l
confes sin reservas: 'Yo no soy el Mesas.' Le preguntaron: 'Entonces qu? Eres t
Elas?' l dijo: 'No los soy.' 'Eres t el Profeta?' Respondi: 'No.' Y le dijeron: 'Quin
eres?' Para que podamos dar una respuesta a los que nos han enviado, 'qu dices de ti
mismo?' l contest: 'Yo soy la voz que grita en el desierto: 'Allanad el camino del Seor'
(como dijo el Profeta Isaas.' Entre los enviados haba fariseos y le preguntaron:
'Entonces, por qu bautizas, si t no eres el Mesas, ni Elas, ni el Profeta?' Juan les
respondi: 'Yo bautizo con agua; en medio de vosotros hay uno que no conocis, el que viene
detrs de m, que exista antes que yo y al que no soy digno de desatar la correa de la
sandalia.' Esto pasaba en Betania, en la otra orilla del Jordn, donde estaba Juan
bautizando.
Lector:
Palabra de Dios.

Todos:
Credo.
Reflexin
Gua:
l ha venido como el mdico que cura las ms profundas enfermedades del hombre. Por
esto, la peor de nuestras enfermedades, el pecado, en esta visin de la gran misericordia
del Seor, es simplemente un obstculo porque el Salvador divino ha venido a socorrernos.
Dilogo
(Despus de unos momentos de silencio, el gua debe motivar que los participantes hagan
comentarios sobre el texto bblico. Para terminar este dilogo se invita a los presentes a
hacer un compromiso.)
Compromiso
Gua:
Pongmonos en presencia de Dios y meditemos:
Seor, aydanos a permanecer en vela guardando la venida de tu Hijo, con la lmpara de la
fe encendida y con una gran dosis de humildad. Tiene aceite mi lmpara? Por cunto
tiempo?
(Reflexin en silencio)
Despedida
Gua:
Seor, gracias por reunirnos una vez ms en torno a esta corona. Aydanos a vivir
intensamente este Adviento y prepararnos para recibirte. Por Cristo Nuestro Seor.
Todos:
Amn.
Gua:
En el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo.
Todos:
Amn.
(Se puede continuar la celebracin
con villancicos y juegos)