Ao de la Promocin de la Industria Responsable y el Compromiso Climtico

Institucin Educativa Privada

San Agustn


rea : Comunicacin
Docente : Grima, GARCA CALDERN
Alumno : RONCEROS AGERO, Miguel Ronaldo
Grado : 5to ao de secundaria
Fecha : 26 de mayo de 2014








INTRODUCCIN

El presente trabajo est referido a la gran obra hecha por Ciro
Alegra Bazn uno de los representantes de la literatura indigenista en el Per,
dentro de la cual nos muestra la vida del mundo indgena, desde adentro, y como
son las injusticias y la discriminacin por parte de las clases aristocrticas del
Per.

El mundo es ancho y ajeno es sin duda la cumbre del trabajo
literario de Ciro Alegra, traducida a ms de 30 idiomas. Esta obra es la primera
obra peruana de dimensin universal.

Considerada pon Mario Vargas Llosa el punto de partida de la
literatura narrativa moderna peruana y su autor como el primer novelista clsico.
Esta obra en el contexto literario latinoamericano posee la misma trascendencia
que las obras Doa Brbara, La raza de bronce y Los de abajo que son
ejemplos notables de novelas indigenistas, regionalistas y sociales.







CAPTULO I
BIOGRAFA DE CIRO ALEGRA BAZN
Ciro Alegra naci en el casero de Quilca, el 4 de noviembre de 1909, en uno de
los 7 "pungos" (casas de administracin y gestin), en que se divida Marcabal
Grande, la extenssima hacienda de su familia (ms de 75.000 hectreas), en la
sierra del departamento de La Libertad, cerca de la ciudad de Huamachuco.
Sus padres fueron Jos Eliseo Alegra Lynch, joven intelectual natural de
Huamachuco y Mara Herminia Bazn Lynch. Hasta la edad de cinco aos vivi en
la hacienda Quilca rodeado de indios. Su abuelo Teodoro Alegra lo traslado a
Trujillo para que iniciara sus estudios primarios en el Colegio San Juan, siendo su
primer maestro, el que le ense a leer y escribir, el poeta Csar Vallejo.
Durante su adolescencia estudio en el Colegio San Juan de Trujillo, durante sus
vacaciones escolares vivi en la hacienda de su to Constante Bazn Lynch donde
experimento la vida en una hacienda de caa de azcar. Escap en tercer ao de
secundaria a Lima donde trat de tener xito buscando publicar algunos cuentos y
artculos; al no tener xito regres a Trujillo donde culmin sus estudios
secundarios trabajando como periodista del diario El Norte.
Ingres a la facultad de letras en la Universidad de Trujillo donde encabez un
movimiento de reforma universitaria, que al fracasar, todos sus integrantes
incluido l fueron expulsados de la universidad.
En 1931 form parte de una manifestacin contra Luis Snchez Cerro propiciada
por el Partido Aprista, fue apresado y enviado a la isla-crcel El Frontn. En 1934
fue deportado a Chile tras una revuelta aprista en Lima. Lleg a Santiago el mismo
da en que Jos Santos Chocano era asesinado. Durante su estada en Chile
compuso sus ms grandes obras La serpiente de oro, Los perros hambrientos y
la ms grande El mundo es ancho y ajeno con la que gano el Concurso
Latinoamericano de Novela.


Residi en varios pases antes de regresar al Per, pas por Estados Unidos y
Cuba, Mxico, Puerto Rico donde continu con su trabajo de escritor y periodista.
En su retorno al Per incursion en la poltica afilindose al partido Accin Popular
dirigido por Fernando Belaunde Terry. Trabaj para varios diarios nacionales como
El Comercio, Expreso y la revista Caretas.
Frecuento varios encuentros de escritores entre los que destacan el Festival del
Libro Peruano, el Segundo Encuentro Internacional de Escritores y el Primer
Encuentro de Narradores Peruanos en los cuales pudo hacer contacto con Jorge
Luis Borges, Julio Ramn Ribeyro, Jorge Icaza, Martn Adn y Enrique Lpez
Albjar.
Ciro Alegra falleci el 17 de febrero de 1967 a causa de un infarto cardaco a
pesar de haber gozado de buena salud. Tras su muerte el presidente Belaunde
como homenaje pstumo decreto que le fueran tributados honores de Ministro de
Estado y tambin fue condecorado con las Palmas Magisteriales en su grado ms
alto, el de Amauta.












CAPTULO II
ANLISIS LITERARIO DE EL MUNDO ES ANCHO Y AJENO

2.1. Datos Generales:
a. Gnero: Narrativo.
b. Especie: Novela.
c. Movimiento o Escuela Literaria: Indigenismo.
d. Estructura: 24 captulos y 211 hojas.
e. Lenguaje: Simple y mestizado.
f. Fuentes de la Obra: Durante su vida, especialmente durante su niez
pudo ver desde muy cerca la vida indgena en las haciendas.

2.2. Descripcin:
a. Antecedentes de la Obra:
En Latinoamrica el movimiento denominado Indigenista estaba en
proceso de gestacin y ya se empezaba a ver los primeros indicios con la
publicacin de las obras: Doa Brbara, La Raza de Bronce y otras dentro
de las cuales se mostraba el conflicto entre el mundo indgena y la cultura
occidental progresista, que avanza a coste de mucho sufrimiento y abusos
contra los ms pobres.

b. Intencin Comunicativa: El autor nos muestra cual es la vida en las zonas
de vida agrcola, las cuales son olvidadas por los gobiernos y pasan a
manos de los grandes hacendados denominados gamonales.

c. Tema Central: La disputa de tierras entre la comunidad de Rumi y su
alcalde Rosendo Maqui contra el gamonal lvaro Amenbar y Roldn.

d. Temas Secundarios: Lucha entre los Crdova y los Amenbar, La feliz
vida agrcola comunitaria andina.


e. Marco Histrico Geogrfico: La novela se desarrolla en la comunidad de
Rumi y sus alrededores, que representan una de las zonas andinas de la
sierra norte probablemente por Cajabamba, Huamachuco; y que algunos
sucesos de la obra estn relacionados con otros sucedidos en la
hacienda de su niez. La poca en que se desarrolla es el siglo XVIII.
f. Personajes:
I. Principales:
i. Rosendo Maqui: Es el alcalde de Rumi. Dirige con sabidura
los problemas internos de la comunidad. Pierde el juicio
contra lvaro Amenbar. Continua la lucha legal apelando a
la Corte Superior. Es apresado acusado de ladrn y muere
en la misma crcel.
ii. Don lvaro Amenbar y Roldn: El ambicioso y desalmado
hacendado de Umay, inmensa hacienda que ocupaba buena
parte de la provincia. Tuvo conflictos con otros hacendados
con los Crdova. Al expandir sus propiedades se encuentra
con la comunidad de Rumi con la cual entabla 2 juicios
esperando conseguir como peones a los comuneros.
iii. Bismarck Ruiz: Un tinterillo contratado como defensor
jurdico de Rumi durante el primer juicio de linderos.
Propicia la derrota de la comunidad por el soborno de
Amenbar.
iv. El Fiero Vsquez: Es un temido bandolero de la regin. Su
apelativo de Fiero se refiere las picaduras de viruelas. Se
dedica a saltear a los viajeros, pero en determinado
momento se convierte en una especie de vengador que
abraza la causa de la comunidad y combate con gran
eficacia contra la gente de Amenbar. Mucho despus fue
apresado junto con Rosendo y muere en circunstancias
extraas.


v. Benito Castro: Hijo de un montonero y de una comunera de
Rumi, fue fruto de una violacin. Abandon la comunidad por
haber matado a su padrastro. As vag por muchas
haciendas del Per hasta llegar a Lima. Vuelve a Rumi
despus de 16 aos y participa en la batalla contra
Amenbar defendiendo las tierras de la comunidad.

II. Secundarios:
i. Pascuala: La esposa de Rosendo, fallece muy anciana, al
principio del relato.
ii. Porfirio Medrano: Regidor de Rumi. Era un montonero azul
que se haba avecindado en Rumi. Vivir hasta ser testigo
del ltimo despojo de la comunidad y morir defendindola.
iii. Goyo Auca: Regidor de Rumi, muy adicto a Rosendo.
iv. Clemente Yacu: Regidor de Rumi, se distingua por su
arrogancia y buen sentido, y por su conocimiento de los
suelos propicios para determinados cultivos.
v. Artidoro Oteza: regidor de Rumi. Era blanco aunque sus
ancestros haban sido siempre comuneros
vi. Artemio Chauqui: Era descendiente del viejo Chauqui, un
comunero que era recordado por su sabidura. Representa la
defensa de las tradiciones de Rumi frente a la modernidad.
vii. Nasha Suro: La adivina o bruja de Rumi, quien predice la
desgracia de la comunidad.
viii. Arturo Correa Zavala: Joven abogado, miembro de la
Asociacin Pro-Indgena. Aceptar defender a la comunidad
durante el segundo juicio de linderos, no cobrando por sus
servicios.
ix. Augusto Maqui: Hijo de Abram Maqui y nieto de Rosendo
Maqui, es un joven fornido e impulsivo. Tras el primer
despojo partir a trabajar a las caucheras de la selva


seducido por la paga alta que le ofrecen. Quedar ciego y no
volver a Rumi.
x. Casiana: Mujer que al principiar el relato tiene unos 30 aos.
Es cuada de Doroteo Quispe y soltera. Se convierte en
amante del Fiero Vsquez. Con l tiene un hijo, llamado
Fidel Vsquez.
xi. Eloy Condorumi: Comunero de Rumi, que junto con Doroteo
se suma a la banda del Fiero Vsquez.
xii. Doroteo Quispe: Comunero de Rumi, indio de anchas
espaldas, que era un gran rezador. Tomar venganza sobre
Bismarck Ruz, Zenobio Garca y el Mgico Contreras. Luego
retorna a la comunidad instalada en Yanaahui y ser uno
de sus defensores durante el segundo despojo.
xiii. Mardoqueo: Comunero de Rumi que se dedica a la
fabricacin y venta de esteras. Har caer una galga sobre la
comitiva de don lvaro, lo que causar la muerte al tinterillo
Iiguez.
xiv. Calixto Pucar: Comunero de Rumi, quien tras el primer
despojo de Rumi partir hacia el asiento minero de Navilca,
para emplearse como pen de mina. Su llegada coincide con
una huelga de mineros a raz del cual muere vctima uno de
los disparos realizados por los gendarmes.
xv. Amadeo Illas: Comunero de Rumi, Huye junto con su esposa
para escapar de la pobreza de Yanaahui y se interna en la
ceja de selva, emplendose como raumador en una
plantacin de cocales a orillas del ro Calchis.
xvi. Zenobio Garca: Gobernador del distrito vecino de Muncha,
Sirve como testigo falso durante el primer juicio de linderos
contra la comunidad de Rumi.


xvii. scar Amenbar, hijo de don lvaro Amenbar,
inescrupuloso como su padre. Gana una diputacin para el
Congreso de la Repblica y se traslada a Lima.
xviii. El Mgico Julio Contreras: Era un mercachifle o
comerciante. Sirve como testigo falso durante el primer juicio
de linderos contra la comunidad de Rumi. Doroteo Quispe lo
captura y se venga arrojndolo a un pantano.
xix. El tinterillo Iiguez: Serva los intereses de Amenbar contra
la comunidad de Rumi. Morir con el crneo aplastado por
una galga, empujada por el comunero Mardoqueo
xx. Lorenzo Medina, sindicalista y propietario de una lancha
llamada Porsiaca. Trabaja en el Callao junto con Benito
Castro. Tras explotar su embarcacin consigue otro empleo

g. Mensaje: El autor a travs de esta obra nos da a conocer las injusticias,
los abusos y la corrupcin que hay dentro del estado peruano y que con el
dinero se puede cometer los actos ms repudiables. Tambin nos
transmite la vida del indgena, el cual depende de la tierra y la comunidad,
su medio de subsistencia y refugio tnico, el nico medio en el cual
sobrevive; que siempre ha sido y sigue vindose con desprecio, olvidando
que ellas son las bases culturales por las cuales el pueblo peruano fue
fundado.

h. Apreciacin Critica-Personal: Esta obra de alguna manera trata de mostrar
el mundo indgena desde adentro, y despierta en el lector el inters de
saber ms sobre la vida andina y sentimiento de rechazo hacia las
injusticas descritas. Nos hace conocer la lucha del indgena contra tres
poderes: Los terratenientes oligrquicos, el ejrcito y el estado que sirve a
intereses extranjeros; y la realidad geogrfica y cultural que posee nuestro
pas, el cual debe ser ms valorado y respetado.



2.3. Recursos Literarios Estilsticos:
a. Composicin Externa: La obra est compuesta por captulos y est escrita
en prosa.
b. Composicin Interna: La obra desarrolla una temtica narrativa, y el texto
contiene en su gran parte descripciones y algunos dilogos.
c. Forma:
i. Figuras Literarias: A lo largo de la obra concordando con las descripciones
se manifiesta el uso de las siguientes: metfora, smil, onomatopeya,
reduplicacin, polisndeton, epteto. Citamos algunos ejemplos:

Tras las duras colinas de los pmulos brillaban los ojos, oscuros lagos
quietos. En sus sienes nevaba como en las del cerro Urpillau.

El indio Rosendo Maqui estaba encuclillado tal viejo dolo. Tena el cuerpo
nudoso y cetrino como el hoque, palo dursimo y contorsionado, porque
era un poco vegetal, un poco hombre, un poco piedra.

Sebastin Poma, despus de la comida, fue tocar la campana por orden
del alcalde. LanlanlanlanLos cuatro toques energticos y
precisos.

Valencioooo. Valencioooo. Si era un perro el que ladraba, pareca que
estaba muy cerca. Valencioooo

En la vida hay que ver de todo! Entretanto, pasaban los viajeros,
pasaban los cndores, pasaba el viento, pasaba el tiempo y ellos
continuaban aguardando la oportunidad que pareca no llegar

En las ltimas horas de la tarde comienzan a llegar heridos, algunos
mueren calladamente. Otros dicen a sus familiares que se vayan, que los
dejen solos, y cuentan que los indios caen abatidos, como los cndores,
sobre los picachos.



Vyanse, vyanse alcanza a decir el hombre, rendido, ronco, frentico,
demandando la vida de su mujer y su hijo.

Y las mazorcas brillantes rojas, moradas, blancas amarillas atestando las
listadas alforjas.

ii. Vocabulario: La obra incluye grafas usadas comnmente en las zonas de
la sierra central del Per.
Antara: Especie de flauta usada por los antiguos peruanos.
Aprisco: Paraje donde los pastores recogen el ganada para protegerlo de
la intemperie en las zonas altas.
Arabiscos: Plantas de la zona andina.
Atestados: Segn Alegra, sera la contestacin de una demanda.
Atezada: Piel quemada por el sol.
Ayaymama: Ave mitolgica de la selva, hechizada por el desengao del
Chullachaqui.
Boya: Segn Alegra, es un buscador de oro que siempre acertaba con la
veta.
Bramadero: Americanismo, poste al cual se amarran los amnales.
Catipa: Adivinacin por medio del sabor de las hojas de coca.
Cauchero: Colono de la selva, encargado de la explotacin del caucho.
Chacho: Duende andino que transfiere el fro de las piedras a los hombres
y se aprovecha de su color.
Futre: Peruanismo. Persona vestida de manera llamativa.
Galga: Pedrn que rueda. Trozo de piedra que se desprende de una
montaa.
Gamonal: Dueo de tierras, ganado y hombres.
Gleba: Terrn que se levanta con el arado.
Gallareta: Ave gruiforme de la familia de las rllidas.



2.4. Resumen por Captulos:
I. Rosendo Maqui y La Comunidad:
La novela empieza, cuando el alcalde Rosendo, de vuelta a Rumi, se
tropieza con una culebra, lo que de acuerdo a la visin indgena es un
mal augurio. Luego pasa a describir la vida e historia de la comunidad.
Nos relata como los gamonales, usando a su favor leyes que los
indios no entendan, fueron expropiando muchas tierras de los
comuneros. Don lvaro Amenbar, rico propietario de la hacienda
Umay, cercana a Rumi, llev a juicio a la comunidad por un pleito de
linderos. El tinterillo Bismarck Ruz fue contratado como defensor
jurdico de Rumi. En el pasado, segn recordaba Rosendo, hubo una
epidemia de tifo que mat a mucha gente. Tras finalizar la descripcin
de Rumi, el narrador retoma el relato: Rosendo retorna al pueblo con
un negro presentimiento. Efectivamente, se entera que su esposa
Pascuala haba fallecido.

II. Zenobio Garca y otros notables:
Todo el pueblo asiste al velorio de Pascuala. Esa misma noche lleg a
Rumi una comisin de vecinos de Muncha, presidida por su
gobernador Zenobio Garca. Traan aguardiente, su principal producto
de venta, y las condolencias del caso. Un comunero, Doroteo Quispe,
se puso a rezar; l tena fama de decir de memoria una serie de
oraciones segn la ocasin. Seguido de un nutrido cortejo, el cadver
de Pascuala fue sepultado en el cementerio.

III. Das van, das vienen:
Tras la muerte de Pascuala fue a vivir a casa de Rosendo su hija
Juanacha, junto con su esposo y su hijito, llamado Rosendo como el
abuelo. En Rumi se construa una escuela primaria. Lleg de pronto
don lvaro Amenbar, montado a caballo, diciendo que los terrenos
eran suyos y que ya lo haba denunciado. Rosendo sinti odio por


primera vez. Al da siguiente parti junto con otros tres comuneros
hacia la capital del distrito, para encontrarse con Bismarck Ruz, el
tinterillo contratado como defensor de la comunidad, quien viva junto
con su amante, la tsica Melba Corts. Bismarck les recibi
cordialmente, dicindoles que no se preocuparan, que la justicia
estaba de parte de ellos; solo les pidi un adelanto del pago de sus
servicios. Alentados, Rosendo y sus acompaantes retornaron a
Rumi. Luego el narrador se dedica a contarnos la vida del Mgico
Julio Contreras, un comerciante de baratijas y prendas de vestir, ya
viejo y con habilidad para convencer al ms reacio de los clientes.
Luego el narrador se ocupa de otro comunero de Rumi, Demetrio
Sumallacta, un habilidoso tocador de flauta o quena.

IV. El fiero Vsquez:
Un bandolero llamado el Fiero Vsquez, sola llegar a Rumi,
alojndose en casa de Doroteo Quispe. El Fiero diriga un grupo de
ladrones que asaltaban a los viajeros y tenan su escondite en las
alturas o la puna. Conoci a Doroteo cuando ste iba a comprar
fuegos artificiales para la fiesta de San Isidro. El Fiero le arrebat los
cien soles que llevaba, pero despus se hicieron amigos,
devolvindole casi todo el dinero, cuando Doroteo le prometi
ensearle una oracin del Justo Juez, que, segn deca, le protega
de la adversidad. Doroteo viva con su esposa Paula y su cuada
Casiana, ambas venidas de otra comunidad. Casiana se convirti en
la amante del Fiero Vsquez. Ella se enter por casualidad que su
hermano Valencio perteneca tambin a la banda del Fiero. Rosendo
trat de aconsejar al Fiero de que cambiara su vida delictiva por otra
ms tranquila, dedicada al trabajo. El Fiero le respondi que ya lo
haba intentado pero que pareca que su destino era recaer en el mal.
El Fiero le cont que su desgracia haba principiado cuando un vecino
muy abusivo, don Malaquas, abofete a su madre, cuando sta le


reproch que dejara suelto sus animales, los cuales haban causado
destrozos en su chacrita que a duras penas mantena con su hijo.
Muchos comuneros se haban acercado para orle. Antes de partir de
Rumi, El Fiero inform a los comuneros que Zenobio Garca y el
Mgico Contreras andaban en conversaciones con Amenbar.

V. El Maz y el Trigo.
Rosendo convoca a sus regidores a una junta para exponerles los
avances del juicio de linderos y su temor de que Zenobio y el Mgico
anduviesen en tratos con Amenbar. El regidor Goyo Auca es enviado
donde Bismarck Ruz para pedirle informes amplios. Ese mismo da
empieza en Rumi la cosecha, lo que constitua una verdadera fiesta
para la comunidad. Todos participan de la faena. La ocasin es
propicia tambin para que los jvenes busquen pareja y se unan.
Finalmente se hace el reparto de la cosecha entre los comuneros y el
excedente es destinado para la venta.

VI. El Ausente:
Este captulo relata la vida de Benito Castro. Se ganaba la vida como
arriero y repuntero en las haciendas. En todo este andar le
acompaaba su querido caballo Lucero. Lleg a un lugar llamado
Pueblo Libre. All encontr a un agitador, apellidado Pajuelo, quien
arengaba a la gente hablando a favor de los indios y contra los
explotadores gamonales y autoridades. De pronto irrumpieron los
gendarmes, se escucharon disparos y Pajuelo cay muerto. Mucha
gente fue arrestada bajo cargo de subversin, entre ellos Benito.
Todos fueron quedando libres uno tras otro, menos Benito, quien por
ser forastero no tena quien lo defendiera. Luego de un tiempo lo
soltaron, pero no le devolvieron su caballo. Benito se vio solo y sin
ningn bien. La necesidad lo oblig a trabajar como pen en una
hacienda.


VII. Juicios De Linderos:
El plan del hacendado Don lvaro Amenbar era apoderarse de las
tierras frtiles de Rumi y convertir en peones a los comuneros para
que laboraran en una mina que pensaba explotar cerca de all. Haba
planteado un juicio a la comunidad por un asunto de linderos, pero al
ver el alegato de Bismarck, se enoj y se reuni con el tinterillo iguez
para reorientar su estrategia. Planearon sostener la tesis falsa de que
el lmite de las tierras de la comunidad no era el llamado arroyo
Lombriz, sino la quebrada de Rumi, situada ms adentro, y que el
fraude estaba en que los indios haban cambiado los nombres de las
torrenteras. Don lvaro dijo ya entenderse con el gobernador Zenobio
Garca y el Mgico Julio Contreras, quienes seran excelentes testigos
contra Rumi, junto con otros indios, y que adems ya tena comprados
al subprefecto y del juez. Por su parte, Iiguez seal que le
preocupaba Bismarck Ruiz y sugiri que se le deba tambin sobornar;
Don lvaro aprob la idea. De acuerdo a lo planeado, Iiguez
respondi ante el juez el alegato de Bismarck. Mientras tanto, a
Bismarck le lleg el soborno de Amenbar, de 5,000 soles; lo nico
que deba hacer era no descalificar a los testigos del hacendado.
Bismarck acept. Mardoqueo, vendedor de esteras, fue enviado por
Rosendo a espiar a casa de don lvaro, pero descubierto, fue
flagelado salvajemente. El juez escuch la defensa de la comunidad
por boca del mismo Rosendo; finalmente, el magistrado aconsej al
viejo alcalde que buscara testigos para que hablaran a favor de la
comunidad pero que no fueran de Rumi. Los buscaron en varios
pueblos y haciendas colindantes; pero nadie acept para no terminar
peleado con don lvaro. Entonces se ofreci como testigo Jacinto
Prieto, el herrero Rumi, aunque natural de otro pueblo. Pero sucedi
entonces que un tal Zurdo busc pleito al herrero, quien ofuscado,
le dio una paliza. Prieto fue por ello encarcelado, quedando as
anulado como testigo.


VIII. El Despojo:
Rosendo quiso dejar al sospechoso Bismarck, pero ningn abogado
acept defender a la comunidad. El fallo del juez favoreci a
Amenbar, disponindose que la toma de las tierras fuera el 14 de
octubre. Rosendo convoc la asamblea de la comunidad y expuso la
situacin. Uno de los comuneros, Artemio Chauqui, critic su gestin y
la de los Regidores. Quedaban dos opciones: resistir o replegarse a
las tierras altas y pedregosas de Yanaahui. Se discuti. Gernimo
Cahua opt por la resistencia armada; otros preferan la retirada. Los
comuneros llegaron a un acuerdo: no ofreceran resistencia para evitar
muertes intiles, y se iran a Yanaahui antes del da 14. De paso
reeligieron como alcalde al viejo Rosendo. Mientras discutan, Casiana
sali sigilosamente en busca del Fiero Vsquez, quien haba
prometido ayudar a la comunidad en caso de peligro. Enterado El
Fiero, march para defender a Rumi con veinte hombres armados, sin
conocer todava la resolucin que haba tomado la comunidad. Al
llegar a Rumi se enter de todo. En la plaza del pueblo y ante la
presencia de don lvaro, el tinterillo Iiguez, el gobernador Zenobio
Garca, el subprefecto y otros principales, resguardados por un
regimiento de gendarmes, se procedi a la entrega de las tierras de la
comunidad. Rosendo rog al Fiero que no se enfrentara, ya que
haban optado por la retirada pacfica. El Fiero opt entonces
replegarse con su banda, no sin antes hacer notar a Rosendo que el
abogado Bismarck les haba engaado pues quedaba an la opcin
de apelar. Cuando don lvaro y su comitiva se retiraban triunfantes,
de pronto vieron venir sobre ellos una galga (piedra rodante), rodada
por el indio Mardoqueo, el impacto de la roca mat a Iiguez. Los
gendarmes sacaron una ametralladora y dispararon contra el pobre
Mardoqueo, matndolo.




IX. Tormenta:
Yanaahui, haca donde los comuneros de Rumi emigran, era una
zona situada en la puna, muy fra, pedregosa, dominada por los cerros
Rumi y El Alto, y cerca de una laguna, que los indios crean
encantada. Siguiendo el consejo del Fiero, Rosendo intent un
recurso de apelacin a la Corte Superior. Una comitiva fue a la capital
del distrito y contrat a un joven abogado, Arturo Correa Zavala. Este
les alent a seguir el juicio y no les cobr sus servicios. En Yanaahui
la vida cambi mucho por la aspereza del lugar. Solo se poda cultivar
productos de la altura, como quinua, papa, oca, pero en menor
cantidad y calidad. El ganado no se acostumbraba y muchos animales
intentaron volver a Rumi llevados por la querencia; varios de ellos
fueron capturados por los caporales de don lvaro. Se produce una
gran tormenta en Yanaahui y algunos animales mueren, entre ellos
Frontino, el caballo querido de Rosendo, atravesado por un rayo. Un
emisario de Zavala Correa lleg trayendo una mala noticia: haban
asaltado el correo que transportaba el grueso expediente del juicio a la
capital, lo cual era muy grave pues ya no se podra apelar al perderse
hasta los papeles de reconocimiento legal de la misma comunidad.
Algunos comuneros abandonaron Yanaahui para probar suerte en
lugares lejanos, trabajando en plantaciones o minas lejanas. Los
comuneros Doroteo Quispe, Jernimo Cahua y Eloy Condorumi se
plegaron a la banda del Fiero Vsquez. Doroteo, Cahua y Condorumi
se reunieron con los otros bandidos; uno de ellos, apodado el Sapo,
se burl de los comuneros por no haber cumplido con el encargo.
Doroteo y el Sapo se pelearon a cuchillo y venci el primero. As, los
tres comuneros se ganaron el respeto de los otros bandidos

X. Goces y penas de la Coca:
Uno de los comuneros, el joven Amadeo Illas, se fue con su esposa a
trabajar a una hacienda de coca en plena ceja de selva. El trabajo, al


principio, le pareci fcil; pero despus le ardieron las manos y le
salieron ampollas. Amadeo consigui empleo de pen en la hacienda
Lamas. Pero los caporales de Calchis lo persiguieron y lo encontraron.

XI. Rosendo Maqui en la crcel:
La comunidad ya no tena dinero para continuar el juicio. El ganado
estaba diezmado, pues muchos animales iban hasta las tierras
antiguas de Rumi y los caporales de don lvaro los requisaban. Una
vez un toro de labor se perdi y Rosendo fue decidido a rescatarlo.
Pero al llegar a Umay, Amenbar se neg a entregarle el toro pues
adujo que lo haba comprado a Casimiro Rosas, cuyas marca de
herraje eran similares a la de la comunidad de Rumi. Rosendo insisti
y el hacendado lo arroj a fuetazos y golpes. El viejo alcalde no se
qued tranquilo y de noche ingres sigilosamente al potrero del
hacendado, pero los caporales lo descubrieron y lo tomaron preso.
Rosendo fue a dar a la crcel, acusado de abigeo, adems de los
cargos de azuzador de revueltas y de guarecer a los bandidos en su
comunidad. En Yanaahui, los comuneros eligieron alcalde a
Clemente Yacu. En prisin Rosendo se encontr con Jacinto Prieto, el
herrero. Hasta la prisin lleg la noticia de que un piquete de
gendarmes sala del pueblo para atrapar al Fiero Vsquez. Los das
pasaron y Rosendo continuaba encarcelado.

XII. Valencio En Yanaahui:
En Yanaahui, Casiana esperaba un hijo del Fiero Vsquez; de ste
no se saba nada. Valencio, el hermano de Casiana, arrib al pueblo.
Cont que se haba producido un enfrentamiento de los bandidos con
los gendarmes. Murieron varios de ambos bandos, pero El Fiero,
Quispe y Condorumi seguan vivos, y solo Cahua haba sido herido,
pero no de gravedad. Valencio decidi asentarse en el pueblo y
trabajar en las tareas comunales.


XIII. Historias y Lances de Minera:
Un comunero, Calixto Pucar, parti hacia el asiento minero de
Navilca, para emplearse como pen de mina. All fue recibido por un
obrero llamado Alberto, quien le instal en la barraca de los peones.
Calixto se enter que los mineros empezaran una huelga al da
siguiente propiciada por Alemparte, el secretario general del sindicato
de Navilca. Al da siguiente vinieron muchos gendarmes al
asentamiento. Los gendarmes dispararon. Hubo ocho muertos: entre
ellos Alemparte y Calixto.

XIV. El Bandolero Doroteo Quispe
Cuando naci el hijo de Casiana, Valencio encendi una fogata en la
cumbre de un cerro, para dar aviso al Fiero Vsquez. Pero ste ya
estaba preso y su banda diezmada. Solo quedaban Doroteo,
Condorumi, El Zarco, El Abogado, y un tal Emilio Laguna. En uno de
los senderos de la puna se tropezaron con el Mgico Julio Contreras,
el otro de los testigos comprados por Amenbar. El Mgico rog que
no lo mataran, ya que enviara a alguien para que fuera a traer un
rescate en efectivo. Pero Doroteo no quiso arriesgarse y sentenci su
muerte. El Mgico fue llevado hacia una zona inhspita, poblada de
pantanos. En uno de ellos fue arrojado, sufriendo as una de las ms
crueles formas de muerte.

XV. Sangre de caucheras:
Augusto Maqui, el nieto de Rosendo, parti a las caucheras de la
selva, cautivado por la elevada paga que le ofrecieron. Junto con otros
aventureros lleg al puesto Canuco. Su trabajo consista en internarse
en el bosque, buscar los rboles de caucho y extraerles la savia o
jebe. Don Renato era el jefe de Canuco. Se serva de indios
sometidos, quienes tenan que entregar su cuota en bolas de jebe; de
lo contrario eran castigados. Augusto fue testigo de los abusos y


atrocidades cometidos contra los indios. Hasta que ocurri la
desgracia para Augusto: mientras sahumaba una bola de caucho, esta
explosion saltndole en la cara. El accidente le provoc ceguera
total.
XVI. Muerte de Rosendo Maqui:
Rosendo segua en la crcel. Ingres el Fiero Vsquez al presidio. A
Rosendo Maqui lo pusieron en la misma celda que al Fiero, para dar a
entender que ambos eran cmplices de sedicin. El Fiero Vsquez
propuso a Rosendo que le acompaara en su huida, que ya la tena
planificada. Rosendo lo pens, pero no quiso seguirlo pues no quera
ser un eterno fugitivo. El Fiero soborn a dos gendarmes con 400
soles para que le facilitaran la huida. Luego abri con una ganza el
candado de su celda, sali al patio y all mat a otros dos guardias.
Gan finalmente la calle, donde sus amigos bandoleros lo esperaban.
Los gendarmes los persiguieron a tiros, pero el Fiero logr
escabullirse. Otros gendarmes acudieron a la celda de Rosendo, a
quien preguntaron por qu no haba alertado al ver huir al bandido.
Rosendo dijo que no pudo ver ni or nada pues se hallaba dormido al
producirse los hechos, pero los gendarmes no le creyeron, y
acusndole de cmplice del Fiero, lo golpearon hasta dejarlo
desmayado. Cuando horas despus le llevaron el almuerzo, Rosendo
ya no contest: estaba muerto. El mdico diagnostic muerte por
infarto y el juez levant acta de defuncin. El subprefecto mand a los
gendarmes que lo enterraran de noche para que los indios no armaran
bulla, pues no quera desrdenes en el pueblo.

XVII. Lorenzo Medina y otros amigos:
El narrador nos traslada ahora hacia una cantina de Lima donde
beban y charlaban animadamente unos amigos. Uno de ellos es
Benito Castro, quien trabajaba de ayudante en una imprenta. A la
reunin se suma Lorenzo Medina, un lder sindical. La conversacin


deriva entonces en temas polticos y sociales, que a Benito no le
atraan. Cada vez que le queran arrastrar a ese tipo de dilogos, sola
decir que su comunidad era mejor. Lorenzo le ofrece trabajar como
fletero en su bote pesquero, en el muelle del Callao. Benito acepta y
se convierte en un fletero hbil. Lorenzo estaba al tanto de los
problemas sociales y lea en voz alta las noticias de los peridicos
sobre los sucesos de provincias, como la explotacin de indgenas en
las haciendas, en la construccin de caminos, ferrocarriles, etc. Todo
lo cual empieza a interesar a Benito, pues le recordaban las injusticias
que l mismo haba visto en su tierra. Un da, le cuenta Lorenzo la
razn por lo que haba abandonado Rumi. Como ya sabemos, Benito
era fruto de la violacin que un montonero cometi en una comunera
de Rumi. Creci, pues, con el estigma de ser un indio mala casta. Un
da, su padrastro, muy borracho, le amenaz con un cuchillo, pero
Benito se le adelant, matndolo. A falta de crcel, fue encerrado en
un cuarto del alcalde Rosendo Maqui. Este y su esposa Pascuala lo
queran como a un hijo y decidieron alejarlo. Rosendo le entreg el
caballo Lucero y le pidi que se fuera lejos. Benito obedeci. De eso
ya haban pasado seis aos y no haba vuelto a saber nada sobre
Rumi y sus habitantes. Pero ahora senta nostalgia y quera volver a
su comunidad; por lo pronto aprenda a leer y escribir. El bote de
Lorenzo, llamado Porsiaca, no produca mucho, debido a la
competencia, pero al menos les daba para comer. Una noche,
mientras descansaba junto con Lorenzo, oy una fuerte explosin que
vena del puerto. Ambos corrieron a ver lo que suceda. Una lancha
cargada con dinamita haba estallado, arrasando con muchas
embarcaciones, entre ellas el Porsiaca. Benito y Lorenzo quedaron
en la miseria.





XVIII. La cabeza del fiero Vsquez
En los alrededores del distrito de Las Tunas, situada a legua y media
de la capital de la provincia, una pastorcilla encontr entre unos
matorrales una cabeza humana, ya en descomposicin, pero con
rasgos aun reconocibles. Se form una aglomeracin de campesinos
en torno al hallazgo. Uno de los ellos lo identific: era la cabeza del
Fiero Vsquez. Llegaron el juez y el subprefecto, acompaados de
muchos gendarmes. El juez confirm que era la cabeza del bandido.
Buscaron el cuerpo en los alrededores pero no lo hallaron. Llevaron
entonces la cabeza a la capital de la provincia y lo exhibieron en la
puerta de la subprefectura. Todo el pueblo acudi a verla. Pero no
exista indicios de quin haba cometido el asesinato.

XIX. El Nuevo Encuentro:
Juan Medrano, el hijo del regidor Porfirio Medrano, se fue con su
familia a la lejana Solma, situada en la ceja de selva. All un
hacendado, llamado don Ricardo, le arrend un terreno para cultivar y
donde construir su casa. Llegaron las lluvias y crecieron el trigo y el
maz. Juan realiz la cosecha ayudado por su familia. Acabada la
cosecha lleg don Ricardo, el patrn, quien de acuerdo al contrato se
llev la mitad de lo recogido, pero reclam casi otro tanto por las
facilidades prestadas. Los comuneros se quedaron nicamente con
los granos necesarios para su sustento. Pese a tamao abuso, Juan
pens que cultivar la tierra era la mejor manera de ser hombre.

XX. Sumallacta y unos futres raros:
Uno de los comuneros de Rumi, Demetrio Sumallacta, el flautista, se
haba instalado en la capital de la provincia, donde viva con su mujer
y su suegro. Durante un da de fiesta, cuando el pueblo se hallaba
lleno de visitantes, Demetrio reconoci una voz conocida que
concentraba la atencin de un grupo de personas. Al asomarse


reconoci a su viejo amigo Amadeo Illas, quien relataba el cuento de
El zorro y el conejo. Demetrio pens en agasajar a Amadeo y pas
a una bodega para comprar dos botellas de aguardiente. En ella se
encontr con tres futres: un folklorista, un escritor y un pintor. El pintor
al ver a Demetrio le pidi ser su modelo para la pintura y que le
pagara dos soles diarios. Al regresar a su casa entreg los tres oles a
su esposa y la botella de caazo a su suegro.

XXI. Regreso de Benito Castro:
Luego de muchos aos de ausencia, Benito Castro decidi retornar a
Rumi. Esperaba encontrar a Rosendo, a la Pascuala y a todos los
comuneros, amigos suyos. Se dio con la sorpresa de encontrar casas
vacas y arruinadas; la casa de Rosendo estaba convertida en un
chiquero o corral de cerdos. Temiendo lo peor, se sent y se puso a
llorar. Ya con la primera luz del da, se acerc a una casa frente a la
cual se haba detenido una piara de cerdos. Con su rifle en ristre grit
que salieran los que estaban dentro. Sali un hombre que se identific
como Ramn Briceo. Benito le interrog y Briceo le respondi que
su patrn don lvaro haba ganado un juicio de tierras a la comunidad
y que los comuneros estaban en Yanaahui. Benito galop hacia all
y lleg al casero. Se encontr con Juanacha, la hija de Rosendo,
quien pese al tiempo transcurrido lo reconoci y lo salud
abrazndole, muy emocionada. Benito pregunt por Rosendo y
Pascuala; el gesto triste de Juanacha fue elocuente y Benito entendi
lo sucedido. Fue hacia la casa del alcalde Clemente Yacu, quien
estaba enfermo; ste le cont todo lo sucedido desde su partida. A la
historia que ya hemos relatado solo agregaremos que don lvaro
Amenbar, aprovechando la desaparicin del expediente de la
comunidad, haba vuelto a denunciarla exigiendo pruebas de sus
derechos. Lo que el hacendado quera en realidad era peones para
que trabajaran en una hacienda de cocales que haba empezado a


explotar. El juez fall en contra de la comunidad pero, por intermedio
de Correa Zavala, se hizo una apelacin ante la Corte Superior, que
duraba ya aos. Los comuneros tenan mucha esperanza de ganar el
juicio. Contaban con el apoyo de los Crdova, los hacendados rivales
de Amenbar. Benito se despidi de Clemente y se sinti tranquilo al
notar que el espritu de Rosendo animaba todava a la comunidad.

XXII. Algunos das.
En los dos das siguientes Benito fue reconociendo a los antiguos
comuneros y conociendo a los nuevos que se haban sumado tras su
partida. Entre ellos a Valencio. Muchos otros haban ya fallecido o se
haban ido sin volver a saberse nada de ellos. Benito se aloj en casa
de la Juanacha y mientras coma con su familia. Benito fue a
conversar con el doctor Correa Zavala, el abogado de la comunidad,
quien le dio la noticia de que se podan quedar y cultivar las tierras
que ocupaban, porque la Corte Superior de Justicia haba fallado a
favor de la comunidad. Benito regres a dar aviso a todos, quienes
festejaron la buena nueva. A la maana siguiente sali de caza con
Porfirio Medrano. Mientras caminaban, Medrano le expuso los planes
que tena para mejorar la vida de la comunidad. Quera desaguar la
pampa cercana a la laguna, para ganar ms tierras de cultivo;
deseaba tambin que los comuneros trasladaran sus casas al sitio
donde se elevaban las ruinas de un pueblo viejo, situado al otro lado
de la laguna, zona que estaba mejor protegida del viento. Para realizar
todo ello se deba convencer a los comuneros a no creer en
supersticiones, como la leyenda de la mujer negra y peluda de la
laguna y la del Chacho. Medrano le anunci tambin a Benito que le
propondra como regidor. Benito asinti. Como la costumbre impona
que las autoridades tuvieran mujer, Benito eligi a la Marguicha.





XXIII. Nuevas tareas comunales
Benito Castro fue elegido regidor y todos quedaron a la expectativa de
lo que hara. Se propuso ante el consejo llevar a cabo los planes de
Porfirio Medrano. Clemente Yacu se opuso pues deca que se deba
respetar la tradicin, y Artidoro Oteza arguy que estaba bien asustar
al pueblo, muy supersticioso. Artemio Chauqui tambin se opona. Del
lado de Benito estaban Ambrosio Luma, Antonio Huilca, y,
naturalmente, Valencio, quien desde el principio se haba redo de las
creencias de los comuneros. Un da, Benito, junto con Porfirio
Medrano, Rosendo Poma y Valencio taladraron el lecho rocoso de la
laguna, para formar cauces por donde hacerla desaguar. Luego lo
dinamitaron y el agua de la laguna empez a bajar. Con la pampa
ganada a la laguna se poda ya habilitar ms tierras de cultivo. Luego
Benito y sus amigos fueron a las ruinas del pueblo viejo donde
pensaban levantar un nuevo asentamiento. Esta vez contaban con el
apoyo del anciano alarife Pedro Mayta, quien empez a demoler los
muros, demostrando a todos que no exista ningn Chacho. Pero aun
as muchos comuneros todava estaban temerosos. El alcalde
Clemente Yacu convoc a una asamblea para juzgar los actos de
Benito. Artemio Chauqui encabezaba a los descontentos. Benito
Castro se defendi: dijo que l era el nico responsable de sus
decisiones, y que sus actos eran para beneficio de la comunidad.
Luego de una ardorosa discusin, la mayora voto a favor de Benito.
El tiempo le dio la razn. La pampa ganada produjo mucha cosecha,
los comuneros construyeron casas ms espaciosas, y no haba ningn
indicio de la maldicin vaticinada. Clemente Yacu renunci a su cargo
de Alcalde por enfermedad y Benito fue elegido en su reemplazo.
XXIV. Adnde? Adnde?
El relato empieza mostrndonos a los comuneros armados y en pie de
lucha. Suceda que la comunidad haba perdido la apelacin y el


ambicioso Amenbar se dispona una vez ms a despojar de sus
tierras a los comuneros. Seis caporales enviados por el hacendado
Florencio Crdova llegaron para prestar auxilio a los comuneros,
trayendo 20 rifles. Junto con otros rifles que guardaba Doroteo,
sumaron una treintena de armas de fuego y los repartieron a los
comuneros. El alcalde Benito Castro areng a los comuneros
explicndoles la situacin. Al desalmado Amenbar no le importaba
tanto las tierras sino lo que quera era convertir a los comuneros en
sus peones para obligarlos a trabajar en los cocales del valle del ro
Ocros. A las autoridades poco les importaba el abuso de los
hacendados, si es que no estaban tambin en complicidad con ellos.
Vyanse a otra parte, el mundo es ancho, solan decir cuando los
indios se negaban a abandonar sus tierras. Cierto que el mundo es
ancho, explicaba Benito, pero a la vez ajeno. Una vez desarraigados
de sus tierras, al indio no le quedaba sino trabajar en tierras de otros,
expuesto a los abusos y al mal pago de su trabajo. Los caporales de
don Florencio, al ver el giro subversivo que tomaba la resistencia,
quisieron regresar pero los comuneros los detuvieron, quitndoles sus
armas y encerrndolos. Benito despleg a los comuneros armados
para emboscar a los hombres de Amenbar que venan apoyados por
los guardias civiles. Un grupo de indios armados se ubic en las
peoleras al pie del cerro Rumi y otro grupo se despleg en la cima.
Por el camino que bordeaba las faldas del cerro El Alto fue ubicado
otro grupo y otro ms en la cumbre del mismo. Valencio fue enviado
de madrugada para observar el movimiento del enemigo. Regres
informando que los guardias, se dirigan hacia el can de El Alto.
Otro grupo, formado por los caporales de Amenbar, iba al cerro
Rumi. Los comuneros esperaron. Cuando los guardias llegaron a El
Alto, se produjo el tiroteo. Seis guardias murieron, aunque tambin de
parte de los comuneros hubo bajas, entre ellos Porfirio Medrano y el
joven Fidel Vsquez. De otro lado, los caporales que subieron por la


falda del Rumi, fueron recibidos tambin a balazos; al poco rato
sintieron un estruendo y vieron venir sobre ellos piedras enormes
resbaladas por los comuneros. Murieron muchos caporales y los
pocos que sobrevivieron huyeron. La comunidad haba ganado la
batalla. Pero era solo el comienzo. Rumi fue considerado zona de
rebelda y Umay sigui su ejemplo. Las autoridades enviaron un
batalln de guardias civiles. La batalla fue desigual. Los comuneros
fueron aniquilados uno tras otro. Algunos pocos heridos escaparon
hasta el pueblo, rogando a sus familiares que partieran rpido, antes
que llegaran los guardias. Entre ellos estaba Benito Castro, herido
gravemente, quien rog a Marguicha que se fuera con el hijo que tena
dos aos. Pero Marguicha se limit a responderle: Adnde iremos?
Adnde?

















CONCLUSIONES

El mundo es ancho y ajeno nos muestra la vida de la raza india en
el interior de nuestro pas descubriendo cuales son las costumbres, tradiciones y
supersticiones que enriquecen la cultura peruana.

Emplea un lenguaje simple, empleando palabras propias de las
zonas descritas en el texto; y la redaccin permite entender la realidad geogrfica
e histrica facilitando la comprensin del mensaje.

Esta obra nos hace reflexionar y ver la realidad en la que el Per
est sometida y que sigue vindose en la actualidad, la desigualdad tnica que no
deja avanzar y progresar hacia una mejor vida.














BIBLIOGRAFA

EDICIONES EDILIPE JOEL E.I.R.L., El mundo es ancho y ajeno
EDICIONES LA TORRE, 2000,667 pg., El mundo es ancho y ajeno,
DireccinURL:http://books.google.com.pe/books?id=Mmwk95ZWdgkC&dq=
el+mundo+es+ancho+y+ajeno&hl=es&source=gbs_navlinks_s

WIKIPEDIA, Ciro Alegra, Direccin URL:
http://es.wikipedia.org/wiki/Ciro_Alegr%C3%ADa















NDICE

INTRODUCCIN.1
CAPTULO I: BIOGRAFA DE CIRO ALEGRA BAZN...2
CAPITULO II: ANALISIS LITERARIO DE EL MUNDO ES ANCHO Y AJENO.....4
2.1. DATOS GENERALES.4
2.2. DESCRIPCIN 4
2.3. RECURSOS LITERARIOS ESTILISTICOS.....9
2.4. RESUMEN POR CAPTULOS.11


CONCLUSIONES..27
BIBLIOGRAFIA..28