Masoneria y Espiritismo

A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo
Gran Logia de Colombia

Respetable Logia Benito Jurez Garca No. 14

Oriente de Bogot Julio 23 de 2014, era vulgar

Masonera y Espiritismo

En varias ocasiones hemos tratado el tema de los Land marks, algunos han sido sujeto de
varias discusiones, otros por el contrario parecen temas vetados, uno de ellos es el No. 20

Todo Mason, debe creer en la reencarnacin a una vida futura".- Creyendo en la
existencia de un Principio Creador, es indudable que debe creerse en una vida futura.
Creer en la Masonera, con todo su simbolismo y no creer en una resurreccin, sera una
anomala absurda, que solamente podra excusarse, por la reflexin de que aquel que as
fecunda su creencia y su escepticismo, es tan ignorante de la significacin de ambas
teoras, que carece de una base racional para el conocimiento de cualquiera de ellas.

A partir de mi conocimiento del tema y la propia experiencia personal presento mi opinin
sobre la existencia de una vida futura, la encarnacin y la reencarnacion y su propsito,
Apoyado en los conceptos planteados por los dos autores ms importantes del estudio del
Espiritismo Moderno, Alan Kardek y Joaquin Trincado.

Para entender la existencia de una vida futura y la es necesario entender primero los
conceptos de espiritismo y espritu, para luego llegar al propsito de la encarnacin y la
reencarnacion.

A este respecto, Alan Kardec en su libro de los espritus define el espiritismo como la
ciencia que estudia los espritus y su relacin con el mundo material.

Esta definicin establece el inicio del espiritismo moderno, el primer aporte de Kardek
que da inicio al espiritismo moderno es despojar al espiritismo de elementos esotricos,
religiosos, mgicos o ritualistas, para elevarlos a la categora de ciencia, esto significa la
aplicacin del mtodo cientfico. En este propsito Kardec elaboro un cuestionario con
varias preguntas que luego realizo a diferentes espritus en diversas sesiones espiritas y
empleando diferentes mdiums, para lograr una adecuada validacin. Las respuestas y
sus conclusiones constituyen su obra literaria de cuyo estudio surgen las siguientes
conclusiones:

Para el espiritismo Moderno el ser humano est compuesto por tres elementos el cuerpo,
el alma o el espritu, y el Periespritu,
El cuerpo es el componente orgnico del ser, la envoltura material, cuando esta envoltura
se deteriora a tal punto que no puede funcionar fallece, y el espritu se despoja de esta
atadura material, como quien se cambia de vestido, esto es lo que llamamos la muerte,
El espritu para su efectiva adaptacin al cuerpo humano posee una cubierta semi
material que denominamos periespritu, convirtindose en el estado de transicin entre el
cuerpo y el espritu, por lo cual el peri espritu puede adoptar la forma del cuerpo que
temporalmente habita.
Y por ltimo se encuentra el espritu, es la parte inteligente del ser, es esencialmente luz
y conocimiento, en l radica el pensamiento del ser humano, todo nuestro conocimiento,
valores, principios y virtudes son propios del espritu, El espritu es incorpreo e invisible
para los ojos del ser humano, y es eterno eso quiere decir no, que existe desde el
principio de los tiempos, pero si que trasciende esta vida, es el espritu quien posee una
vida futura, estos conceptos acerca del espritu planteados por Alan Kardec fueron
complementados por Joaqun Trincado quien le otorgara al espritu dos caractersticas
fsicas, el magnetismo y la vibracin, que nos ayudaran a futuro a entender la relacin
existente entre el mundo terrenal y el mundo espiritual.
Ambos autores coinciden al decir cada uno en sus propias palabras que todos los
espritus son creados por el Gran Arquitecto del Universo, nacen simples e ignorantes y
el propsito fundamental de la reencarnacin de los espritus es llegar al
perfeccionamiento del ser, pero para lograr este perfeccionamiento debe sufrir todas las
vicisitudes de la existencia corporal. Este proceso de perfeccionamiento no se puede
lograr en una sola encarnacin por lo cual despus de la muerte del cuerpo el espritu
regresa al mundo espiritual del cual proviene llevando consigo el aprendizaje adquirido en
esta encarnacin, para luego de algn tiempo volver a encarnar para continuar con su
perfeccionamiento moral,
La encarnacin tiene bsicamente tres propsitos, Aprendizaje o evolucin, expiacin o
reparacin y misional pero puede cumplir las 3 en una misma encarnacin todo depende
del plan establecido antes de la encarnacin.
En la encarnacin por aprendizaje o evolucin se propone adquirir un nuevo valor o una
nueva virtud, la encarnacin por reparacin o expiacin est fundamentada en la ley de
causa efecto, es decir que nada ocurre por casualidad sino por causalidad, todos nuestros
actos tiene una causa pero tambin una consecuencia, un efecto, en algunas ocasiones
nuestros actos producen en quienes nos rodean un efecto nocivo, causamos daos
psicolgicos o materiales, que deben ser reparado, por ejemplo cuando un delincuente
causa la muerte anticipada de una persona, lo que impide que cumpla su plan de
encarnacin, en ese caso el espritu agresor debe reparar ese dao, por ejemplo dndole
de nuevo la vida, en esta o en la prxima encarnacin, por ejemplo siendo su padre,
para expiar o reparar el dao causado en encarnaciones previas, en otros casos la
encarnacin puede tener un propsito misional, Este es el caso de espritus de nivel muy
superior es enviado a este planeta a cumplir una tarea necesaria para el desarrollo de la
humanidad, estos los reconocemos porque son personas de un gran nivel tico y moral es
el caso de espritus como Jesus de Mazareth ;Mahoma, La madre Teresa de Calcuta a
Gandhi entre otros.
.
Las mltiples encarnaciones traen como consecuencia que existan espritus con
diferentes niveles de evolucin espiritual, su nmero es ilimitado porque no existe un
lmite entre un nivel y otro, simplemente unos tiene mayor luz o mayor conocimiento que
otros eso trae como resultado que vibra en una frecuencia diferente, por lo cual no existen
realmente espritus buenos o malos, existen espritus de poca luz o poca evolucin y
espritus muy evolucionados,

Para entender ms a fondo el proceso de evolucin espiritual y como opera es necesario
entender dos principios bsicos que rigen la vida espiritual, libre albedro y causa efecto

El libre albedro lo ejerce el espritu permanentemente, desde antes de nacer elabora su
propio plan de encarnacin , escogiendo su familia, cierto medio social, y las pruebas que
lo aguardan, pero una vez encarnado tambin decide cada uno de los actos de su propia
vida , por lo cual se hace responsable del xito o fracaso del plan realizado.

Por la ley de causa y efecto toda falta cometida, todo mal realizado es una deuda
contrada que deber ser pagada; si no lo es en esta existencia, lo ser en la siguiente o
siguientes, porque todas las existencias son una sola.

A modo de conclusin todos los seres humanos somos cuerpo, alma o espritu y peri
espritu, el cuerpo es solo una envoltura material que emplea el espritu, para visitar este
planeta y por ello fallece, pero el espritu aunque tiene un origen porque es creado por el
Gran Arquitecto del Universo, es eterno, es decir posee una vida futura, el propsito de la
encarnacin es el perfeccionamiento moral del espritu, pero este propsito no es posible
por lo cual requiere de mltiples encarnaciones o resurrecciones que se rigen bajo dos
principios bsicos el libre albedro y la ley de causa efecto.

S que el tema del espritu es de gran importancia para la masonera por lo cual en
prximas ocasiones tratare ms afondo este tema, por ahora es mi palabra.

Compaero Mason Rolando Torres Aguilera

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