Marcos Carias Reyes naci en Tegucigalpa en 1905 y

falleci en esta misma ciudad en 1949, a los 43 aos

de edad. Dos meses antes de su fallecimiento public
el breve ensayo "Los trgicos Ramones" que
Cuadernos Universitarios reproduce en esta ocasin.
Le anteceden artculos sobre el autor escritos por
Rafael Heliodoro Valle, Alfonso Teja Zabre, Jorge
Fidel Durn y la introduccin a la edicin postuma
de la novela Trpico, a cargo del Maestro Ventura
Ramos.
C O N T E N I D O
ROSTRO BRONCNEO
Rafael Heliodoro Valle 9
HOMBRE DE ARTE
Alfonso Teja Zabre 12
MARCOS CARIAS REYES: IN MEMORIAN
Jorge Fidel Durn , 1 5
TRPICO
Ventura Ramos 19
LOS ILUSTRES Y TRGICOS RAMONES
Marcos Carias Reyes 21
Col ecci n
Cuadernos Uni versi t ari os
No. 5 4
Coleccin
Cuadernos Universitarios
No, 1. - ESTADO Y SOCIEDAD - Marcos Kaplan.
No. 2. - LA MISIN DEL PEDAGOGO - Manuel Antonio Santos.-
No. 3. - INVESTIGACIONES Y TENDENCIAS RECIENTES DE LA
HISTORIOGRAFIA HONDURENA. Un nuevo ensayo bibogiflco -
Mario Aigueta.
No. 4. - LA COMUNIDAD PRIMITIVAEN HONDURAS - Longino Becerra.
No. 5. - UNA ALTERNATIVA DIDCTICA. EL TALLER - Hctor Palacios
Quintana.
No. 6. - UNIVERSIDAD Y SOCIEDAD-Pablo Latapi.
No. 7. - EL ODONTLOGO LUCHADOR - Carlos Herrera Jurez.
No. 8. - DISCURSO DE INAUGURACIN DEL II ENCUENTRO DE LA
COMUNIDAD UNIVERSITARIA - Juan Almendaies Bonilla.
No. 9. - LA JORNADA DE TRABAJO EN LA LEGISLACIN LABORAL
HONDURENA - Edgardo Cceres Castellanos.
No. .10.-EL ESTADO.LA ENSEANZA SUPERIOR Y LAS UNIVERSIDADES
PARTICULARES - Efrafn Moneada Silva.
No. 11.-EL SECTOR LABORAL HONDURENO DURANTE LA REFORMA
LIBERAL - Mario R. Argueia.
No. 12.-PRESENCIA DE GRUPOS MEXICANOS ANTES Y DESPUS DE LA
CONQUISTA DE HONDURAS Y PERVIVENCIA DE LA LENGUA
NAHUALT EN EL REA SUPUESTAMENTE LENCA - Mario Felipe
Martnez,
No. 13. - ENSAYO CRITICO SOBRE LA HISTORIA DE LA TECNOLOGIA EN
HONDURAS - Guillermo A. Reina.
No. 14. - REALIZACIN DEL SUEO DE BOLVAR - Augusto Csar Sandinol
No. 15.-BIBLIOGRAFA SOCIOPOLITICA DE HONDURAS -RamnOqnel.
No. 16.-DESARROLLO CONSTITUCIONAL DE HONDURAS DE 1975 -
1980 - Oswaldo Ramos Soto.
No. 17. - FILOSOFIA Y EDUCACIN - Adela Crcamo de Chavarria.
No. 18. - EL MACHISMO EN HONDURAS - A. Len Padilla H.
No. 19.-NECESIDAD Y LIBERTAD - Augusto Serrano.
No. 20. - LA NATURALEZA DEL CONOCIMIENTO EN "KANT" - Francisco
Alvarez Gonzlez.
No. 21. - RECUERDOS DE MIS ESTUDIOS EN LA FACULTAD DE DERECHO
DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE HONDURAS,
1927-1931 - Roberto Ramrez.
No. 22. - HBITOS Y TCNICAS DE ESTUDIO - Lie. Manuel A. Santos.
No. 23.-CRONOLOGIA DE LA REFORMA LIBERAL HONDURENA -Mario
R. Argueta.
No. 24. - EXISTE LA CADUCIDAD DE LA INSTANCIA EN EL DERECHO
PROCESAL HONDURENO? - Efran M. Silva-
No. 25 .-REFLEXIONES EN TORNO DE LA EDUCACIN PRIMARIA -
Gautama Fonseca.
No. 26. - HISTORIA DEL PODER JUDICIAL DE HONDURAS - Caitos Manuel
Anta Palomo.
No. 27. - LA BRUJA DEL SIGLO DE ORO - Alma Caballero.
No. 28. -LA LUCHA POLTICA DE 1954 Y LA RUPTURA DEL ORDEN
CONSTITUCIONAL - Ramn E. Cruz.
No.29.-CUATRO DISCURSOS EN SUCIA - Wliam Faulkner - Albert
Camus Czeslaw Milosz - Gabriel Garca Mrquez.
Los Trgicos
RAMONES
Coleccin
Cuadernos Universitarios
No. 30. - DISCURSOS EN SUCIA - Solzhertsyn - Sartie - Hermann Hesse -
Neruda.
No.31-PANORAMA LITERARIO DE AMERICA. Vida y Obia de "Froyln
Turcios". Manuel Arita Palomo.
No. 32. - ES POSIBLE EL DESARROLLO DE LA CIENCIA EN LOS PASES
SUBDESARRQLLADOS? -Juan Almendares Bonilla.
No. 33.-EL ORIGEN DEL FILOSOFAR - Lie. Ma. Cayetana Alvar ez de'
Bittnei.
No. 34. - ANTOLOGIA MNIMA - Jos Ortega y Gasset.
No. 35.-CAMPUS UNIVERSITARIO - Lie. Elisa Estela Valle de Martnez
Pavetti.
o. 36,-LA FAMA DE UN HROE-R. Oquel.
No. 37. - REFUTACIN DE LA TESIS "GARANTAS ILUSORIAS" - Enrique
Flores Valeriano.
No. 38. - RAZN HISTRICA - Augusto Serrano.
No. 39.-DISCURSOS EN SUCIA - Eugenio Mntale. Winston Churchill -
Miguel Ange Asturias.- Fiancis Mauriac.
No. 40. - "EL MUNICIPIO EN HONDURAS: DE LA AUTONOMIA A LA
SERVIDUMBRE" - Ernesto Paz Aguilar.
No. 41. - PRESENCIA DE ORTEGA EN AMERICA - R. Oquel, Mara Cayetana
de Bitner.
No. 42. - BREVE HISTORIA DEL DERECHO DE TRABAJO EN HONDURAS
Jos A. Sarmiento.
No, 43.-LO ETICO EN LA DOCENCIA - Manuel Antonio Santos.
No. 44.-LAS BATUECAS y otros escritos. Ramn Rosa.
o. 45. - INTRODUCCIN A LA LGICA DIALCTICA. Bruna Manai.
No. 46. - NOTAS ETIMOLGICAS BOTNICAS. Miguel A. Cruz Zambrana. '
No. 47. TEORIA DEL CONOCIMIENTO SEGN SANTO TOMAS DE
AQUINO - Juan Antonio Vega M.
N0.48.-GUA PARA. EL INVESTIGADOR DE LA HISTORIA COLONIAL
HONDURENA HACIA UNA PERIODZACION DE LA HISTORIA
COLONIAL HONDURENA. Mario Argueta.
No. 49. - LOSHONDUREOS Y LAS IDEAS. Ramn Oquel.
No. 50.-CRONOLOGIA DE LA CULTURA. Antes de Cristo - Rafael Heiodoro
Valle Actualizada por Ramn Oquel.
No. 51.-SINOPSIS HISTRICA DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL
AUTNOMA DE HONDURAS. Jos Reina Valenzuela.
No. 52.-TENDENCIAS E INVESTIGACIONES RECIENTES DE LA
SOCIOLOGIA HONDURENA: Un ensayo bibliogrfico. Mario Argueta.
No. 53.-MOVIMIENTOS POPULARES EN LA HISTORIA HONDURENA DEL
SIGLO XIX: PERIODO NACIONAL - Mario Argueta.
No. 54. - LOS TRGICOS RAMONES. Rafael Heiodoro Valle - Alfonso Teja
Zabre - Jorge Fidel Durn - Ventura Ramos -Marcos Carias Reyes.
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE HOWDURAS
Los Trgicos
RAMONE
Rafael Heliodoio Valle
Alfonso Teja Zabre Ventura Ramos
Jorge Fidel Durn Marcos Carias Reyes.
E ti ito ria I U n vers ta r a
Tegucigalpa, D.C.
Julio, 1986
UNIVERSIDAD NACIONAL
AUTNOMA DE HONDURAS '
Primera Edicin
Julio, 1986
EDITORIAL UNIVERSITARIA
Tegucigalpa. Honduras
ROSTRO BRONCNEO
Rafael Heliodoro Valle
La primera vez nos encontramos en el recuerdo de
Angelita y de Lupe, dos rosas unnimemente excelsas en el
rbol de la sangre. Un libro suyo inici nuestro dilogo;
despus una pgina suya quiz la ms hermosa que
escribiera sobre Tegucigalpa, la de Reyes, la de Rosa,
asentada sobre plata y oro, con nubes que de repente hacen
guios a los balcones en que an suspiran las novias muertas,
los ngeles dormidos.
Despus una carta, ms tarde otro libro, y el
conocimiento personal despus, a su paso por Mxico, en un
viaje muy de prisa. As fue su vida: un viaje as, como si
tuviera una cita ineludible.
En su casa, panal feliz, le encontr vigilado por el amor,
amurallado entre libros, sin disimular cierta amargura, por
haberse asomado mucho a ese abismo en que almas selectas y
guiapos de almas se queman en su despiadada hoguera. Me
hizo confidencias sobre la Honduras difcil, esa que en los
pueblos ntimos cierra las puertas al pasar el viajero y se
queda atisbndolo detrs de las cortinas. Estaba entonces en
el apogeo de su primera juventud; pero senta que comenzaba
a envejecer muy en el fondo, y a pesar de su desdn al
adulador y la viborilla, tena la impaciencia legtima del
arquitecto que ha reunido piedra y afn para labrar esa casa
eterna conque suean todos los que tienen hambre y sed de
paz. Adverta la fuga de quienes se ponen mscara de amigo
cuando necesitan pan y sabor y hasta se empinan sobre la
cola para aguzar a felona.
9
En el mbito de la intimidad, como el moro que tiene un
canto y ua voz, el rostro broncneo se le llenaba de luz
limpia, y entonces no poda contener la risa criolla. Era un
gran taciturno que con avaricia ocultaba el sbito alborozo."
Haba recorrido pases, libros, almas; y al regreso de sus larga's
excursiones, comparaba las miserias y las esperanzas, las
maldades y los candores que dejan sentir su pulso en la novela
y que es ms exacto en la spera realidad humana. Era un
minero que cavaba silenciosamente en el tnel de las lgrimas
que se oxidan cuando en la entraa de la piedra no se
dibuja ni un fantasma.
Melancola callada, pas con el tesoro de su generosidad,
sin ostentarla. Por eso tuvo amigos, porque su amistad fue un
acto de elegancia y no se derrochaba en la palabrera insulsa.
No se daba ese aire de suficiencia con que hablan los
insignificantes que se creen genios; porque era humilde como
los hombres mejores de su pueblo, los que segn el poet a-
todo lo ganaron y todo lo perdieron.
Sobre las contingencias de la vida, la am con toda su
capacidad de amar y la abandon con un desdn del que no le
exculpamos, pues tena mucha tierra y mucho cielo por
del ant e, mucha obra inconclusa "dadme obras qu
cumplir" y an cantaba la alondra shakesperiana en el
granado de fragancias.
En un patio en que Tegucigalpa concentra ores de fuego
y msicas inodas, una tarde nos reuni Diego Manuel
Sequeira, cindose su mejor diadema rubendariana, con los.
amigos que desebamos escuchar en esa hora en que el
anochecer del trpico va dejando caer sobre la conversacin
el temblor de las alas que viajan hacia los horizontes
transparentes.
Su nombre est para siempre engarzado entre los de sus
predecesores proceres, a quienes supo emular en la devocin a
los valores del Espritu y en el respeto a la obra de quienes
construyeron para Honduras un solio de palabras finas y no la
halagaron con falsas promesas. Su programa editorial basta
10
para que su nombre siga brillando a medida que se reducen a
la ltima expresin quienes le amargaron el ltimo momento.
Est as, victimado como su to Ramn Reyes, o como
aquel otro joven admirable, Pepe Gutirrez, que cay en la
:
-celada horrenda -que-las-vboras tejen suavemente: Est as,
sobre nuestra sorpresa, asomndose su recuerdo al ms alto
balcn de Tegucigalpa, contemplando el ro, los tejados
solariegos, el cielo romnticamente azul sobre los montes, y
ms all, esa Honduras que se estremece de realidad honda en
su novela "Trpico", lampo de la vida lugarea, emocin
acrisolada y rota, que se alza sobre las pginas con promesa
blanca de nubes.
Washington, 28 de noviembre de 1949.
11
HOMBRE DE ARTE
Alfonso Teja Zabre
Sera para m un remordimiento no dejar constancia de
gratitud, afecto y admiracin para Marcos Carias Reyes.
Entre otras muchas cosas que he encontrado en Honduras,
gratas y acogedoras, cuento la breve y profunda amistad con
Marcos, como un don de la vida, que en cierta forma se
confunde para m con la dulzura del clima, la belleza de los
paisajes y la esencia de la cultura que trabaja por arraigarse en
la tierra. En verdad, Marcos Carias Reyes me haca sentir un
clima benfico en el orden espiritual.
No tengo derecho para considerar, entre las mltiples
facetas de su personalidad, ms. que su gesto de amigo y su
aureola de artista.
Creo haber compensado !a rapidez de nuestros contactos,
por la profundidad de la simpata. Quisiera anotar algunos
rasgos que lo fijan en m memoria de modo revelador.
Mientras fue Secretario Privado estuvimos alejados
mutuamente de hecho, pero unidos por el intercambio de
libros y de impresiones literarias. Desde entonces apreci su
retraimiento voluntario y la melancola oculta bajo la
serenidad. Lo fui' siguiendo por el camino de las pginas
donde dej su itinerario vital. Las "Crnicas Frivolas", los
"Cuentos de Lobos", "La Heredad", los ensayos y esbozos de
crtica. Me parece ahora que tengo el hilo de su evolucin
esttica en dos extremos. Lleg por afortunada casualidad a
mis manos un ejemplar de sus "Crnicas Frivolas", impreso
en el Japn, en edicin verdaderamente maravillosa, una joya
bibliogrfica inestimable, que guardo ahora como tesoro
12
mayor, avalorada por un autgrafo que justifica rais derechos
para poseerla. Ese libro lujoso, precioso, refinado, suntuoso,
representa la poca del artista adolescente, de tono europeo,
el hondureno que escucha el canto de las sirenas parisienses,
como todos los que aman la esencia de la civilizacin latina.
Pero e otro extremo de su evolucin, truncada tan
dolorosamente, me lo hizo comprender l mismo cuando
estaba prximo a ocupar la Secretara de Educacin y
concedi su colaboracin al "Pen Club" de Honduras.
Entonces lo vi ms entusiasta que nunca en su papel de
animador de la cultura. Se senta feliz al alejarse de la poltica
militante y entregarse a las tareas ms propias de su vocacin.
Abandon su anterior retraimiento y nos dio el placer de
escuchar la lectura de un captulo de su novela "Trpico",
que estaba ya casi terminada. Para su gusto exigente de
autocrtica, tal vez nunca estuviera una obra totalmente
terminada, porque el afn de perfeccin, hasta la tortura, es
un signo de conciencia esttica, El fragmento ledo en una
reunin del "Pen Club", fue suficiente para comprobar la
transformacin del autor de las "Crnicas Frivolas" en
creador de la crnica austera, temblorosa de realidad, con
limpieza de estilo y gravidez de la sustancia interna, con la
intencin profunda de operar en carne viva y cumplir una
misin social y nacional. Ah estaba el hondureno que poda
suspirar porPars,peroqueya tenalos ojos y el alma puesta
sobre su propio solar y sus propias gentes, sufriendo con el
dolor de sus prjimos y buscando ansiosamente el camino de
la redencin, de la superacin, o siquiera del alivio.
La crtica literaria que hace clasificaciones y quiere
cotizar los mritos como valores de comercio est fuera de mi
alcance y de mis simpatas. Buscar el lugar que corresponde
en la escala de las letras a Marcos Carias Reyes es algo
circunstancial y a mi juicio secundario. La resonancia futura
es obra del Tiempo, padre de milagros y de sorpresas. Y de
todos modos, ser preciso tener en cuenta, que un artista
marcado por el Destino con la desaparicin prematura al a
13
manera de Jos Asuncin Silva, Manuel Acua o. Leopoldo
Lugones, deja abierta una enorme interrogacin en cuanto a
la posibilidad de sus realizaciones. Puede afirmarse con toda
certeza que Marcos tena el dominio de la forma, laculturay
la potencia intelectual suficientes para multiplicar lo que ya
tena fincado, con derecho para situarse entre los mayores^ d
Honduras, junto a yalle, Rosa y Molina. El xito y la difusin
externas no dependen del genio del hombre, sino de la.
. constelacin de circunstancias que llamamosi azar o destino.
Ms an* "dependen de las generaciones futuras, de su
capacidad de comprender, asimilar y retrasmitir las obras de
sus ascendientes. Las futuras generaciones de hondurenos
tendrn la responsabilidad de conservar y hacer fecundo el
trabajo de sus antecesores. Un amigo que lo conoci ms de
cerca, al hablar del ilustre ausente buscaba consuelo-al
recordar que tuvo una vida colmada y entera, goz lo que en
este mundo hay que gozar como un privilegiado, y al pasar la
mitad del camino, donde la selva se comienza a ver obscura y
spera, quebr la ruta en silencio. Si es cierto que los amados
de los dioses se van jvenes, un paso adelante llegamos a
sentir que cada invierno ms, los dioses nos aman menos. .-;
14
MARCOS CARIAS REYES: ENf MEMORIAM
Jorge Fidel Duron
"La muerte es paz". -UNAMUNO.
Pensemos en que la. meta de nuestro Ideal quiz est
distante, pero no por remota es imposible. Pensemos tambin
en que lo importante consiste en procurar dejar una huella
imborrable, profunda, trascendental; movilizando a nuestro
paso por la vida esfuerzos tenaces e irreductibles hasta
triunfar. Esa sera la clave. O una de las claves. Unamuno,
torturado por el ms all, dice en una de sus cartas: "la
incertidumbre es la salvacin de la vida". Y agrega: "Si
tuviramos una certeza absoluta, sin sombra de duda, ni aun
subconsciente de que al morir se aniquila para siempre
nuestra conciencia individual, sera tan imposible la vida
como lo sera si tuvisemos absoluta certeza de lo contrario".
. Y si a esto aadimos que los tiempos son difciles... Pero,
cundo no lo han sido? Quizs hallaramos respuesta si
interrogramos a la edad provecta de John Dewey, a la
anacrentica vejez de George Bernard Shaw, a la de tantos
otros que quin sabe si despus no habra en nosotros alguna
huella de sonrojo interior.
J La trgica muerte de Marcos Carias Reyes viene a
plantearnos con abrumadora cercana, con aterradora verdad,
con dolorosa crudeza el viejo problema del hombre de letras
a nt e el medi o convul s i onado que lo rodea.
Momentneamente aturde y descorazona al ms normal que
el trabajador intelectual tenga que someterse, debe
necesariamente hundirse en circunstancias que mueve la
15
pasin mezquina, parroquial y lugarea, y que, arrebatado
por la corriente insondable, desaparezca en la lucha vencido
por armas innobles y desleales donde campean y militan la
perversidad y- la vileza.
Nuestra callada anemia intelectual demanda, como deber,
el ser egostas con nuestros legtimos valores, exige que al
descubrirse el feraz filn de sus talentos tengamos la
obligacin de emularlos y estimularlos a n de que puedan
desenvolverse en libertad y cumplir plenamente su misin,
esparciendo belleza por la magia de la palabra, sea que lo
hagan para propio deleite, o para maravilla de las gentes.-En
esto es esencial no olvidar tampoco e factor tiempo, ni el
hecho evidente de que la prolongacin de su perspectiva, hace
que las cosas cambien y que se verifique ei milagro de nuevas
escalas de superada valoracin.
Ciertamente, \ios tiempos son difciles. Ya lo dijimos.
Unos ms que otros. Pero aquellos que supieron domear el
medio y mantenerse en a cresta de las olas, extrayendo la
qjm-arga victoria que los enseorea .sobre sus circunstancias,
saben tambin del mrito de las sangrantes piltrafas en la
huella ascendente por el penoso camino en que sufre ms el
-bueno,- el sentimental y e hipersensbe. Son estos altibajos
en el fragor de la tormenta los que someten los nervios a la
ms estridente d laspruebas. Es as como, dolido de s y por
la humanidad, extingue su propia ilaraa en Petrpos Stefan
Sweig.
^(5 Lamentaremos siempre la auto-inmolacin de horribres
de la estatura moral y de la categora intelectual de Marcos
Carias Reyes. Con su prematura"muerte se le resta ai pas la
energa de su personalidad, a iniciativa de su inteligencia, la
"orientacin de su pens ami ent o. Es este lacerante
desgarramiento el que nos ha privado una y otra vez de ver
sazonada y plena la realizacin de grandes ideales, lo que nos'
ha impedido asistir a la fecundacin de innumerables logros.
Dedicado al estudio y resolucin de grandes y pequeos
problemas de la poltica criolla, perdi con pena precioso
16
tiempo robado a su aficin literaria. Ah! Si slo se hubiera
podido dedicar a la literatura! Quiz este grito aislado,
concretando una de sus secretas pesadumbres, fue una de sus
mayores congojas.
Alguien escribir su bigrafai para recoger en ella la
narracin de su incansable vida y el misterio de su muerte.
Enamorado de ia lectura, el mismo escritor fecundo, dijo un
da: "El libro es la expresin de uno o de varios estados
espirituales de un hombre. En los libros estn los hombres;
las pasiones que los agitan, los dolores que los laceran, las
alegras que los estimulan, los recuerdos que ora lo tsn-turan,
ora los regocijan, los conocimientos que han adquirido, sus
reflexiones ntimas, sus esperanzas. . . " Y agregaba: "El libro
significa esfuerzo y sacrificio. Esfuerzo de a voluntad y del
cerebro; sacrificio del orgullo personal, del amor propio, de
efectos, de tiempo. En fin, es casi indefinible esa palabra
sacrificio si no se manifiesta en una forma concreta y tangible
y si slo es algo que muere, o que agoniza all en lo ms
recndito del espritu, donde no egan las miradas de los
dems; algo que est pugnando por seguir en la vida con todas
las pobres fuerzas que an le quedan; algo que grita, que
solloza, o que muerde en lo ms hondo del espritu, all'
donde nadie puede penetrar.
Pareciera una obsesin: "donde no llegan las miradas de
los dems", "donde nadie puede penetrar". En otra ocasin,
evocando nubes grises y recordando el grito de Barba-Jacob
"el da en que ya nada nos puede retener", explica: "S.
Miserias morales, envidias' sordas, los pecados y el asco que
provocan los abyectos. . ." Para expresar su anhelo perenne:
"Quin pudiera ser como las aves que se van tan alto, quin
pudiera ser como las naves que se van tan lejos. . .". como
dijera el poeta. Terminando su ansiedad con la exaltacin de
otros medios menos speros, en expresin que era como una
queja tcita dentro de su callada angustia: "En nacionalidades
evolucionadas se favorece el surgimiento de plataformas de
cultura intelectual sobre las cuales es ms factible el
i
desarrollo de los ingenios y de los anhelos. Son terrenos
abonados donde la semilla de la creacin artstica no se
pierde, y da, si es buena, soberbios frutos, y donde los
huertos espirituales florecen con hermosura de perenne
primavera".
Entretanto, discurrieron los vientos inexorables. Y como
dijera el Divino Rubn, "el pensador lleg a a barca negra y
le vieron hundirse en las brumas del lago del misterio los ojos
de los cisnes", en su viaje hacia las sombras.
24 de octubre de 1949.
(Aristn, Tegucigalpa, 1950)
18
TRPICO
Ventura Ramos
La novela TRPICO de Marcos Carias Reyes que edita la
Universidad Nacional Autnoma de Honduras, es diferente a
las dems obras del mismo gnero publicadas en vida del
autor. Escrita en 1948, un ao antes de la muerte de Carias
Reyes, cuando ya era visible el cambio parcial en la fisonoma
feudal de Honduras y ya se haban producido los primeros
conatos de huelga en la zona norte, y las compaas
bananeras haban chafado el neleo capitalista nacional, los
empresarios independientes, nopodanignorarladominacin
econmica y poltica del capital forneo.
Esa nueva realidad econmica y social es el contenido de
Trpico, junto con la desesperacin de todos los que sufran
el proceso de prole tarizacin.
Sus personajes razonan, ven su situacin de impotencia
ante el extrao dominio; sufren las injusticias y se revelan de
un modo individual, no actan como dirigentes obreros
conscientes de su causa. Quieren exterminar fsicamente a los
capataces inhumanos y las consecuencias les resultan siempre
adversas.
Pero queda la denuncia tan realista que parece
documento histrico.
Caceres, uno de los personajes, en dilogo con don Goyo,
se refiere a las compaas del banano en la forma siguiente.
"Adems, pensemos que hemos regalado al extranjero las
mej ores tierras de Honduras. Lo ms rico. Lo ms
prometedor, lo que pudo ser la riqueza nacional ms grande.
Y con las tierras dimos tambin las aguas de nuestros ros y
las maderas de nuestros bosques. As como el oro y la plata
del subsuelo.
19
Pero yo no culpo exclusivamente a las compaas, ni a
. los empresarios. Muchos antecesores nuestros son tambin
culpables de estas anomalas. Caudillos y polticos ambiciosos
.que no repararon en el dao que causaban a la nacin; a las
generaciones que iban a surgir despus de ellos y las dejaron
encadenadas a compromisos a cambio de dinero y armas para
botar gobiernos. Paisanos inescrupulosos que en el poder o
fuera de l traficaron con la tierra, con el agua, con la
mader a, t r as pas ando o vendi endo concesiones al
extranjero. . . "
Como se ve, la denuncia es completa y es actual.
Esta novela postuma de Marcos Carias Reyes, prosista de
primera clase, inconclusa como la vida misma del autor, pinta
con fidelidad la realidad de hoy.
Su publicacin constituye un acierto de la Universidad
Nacional Autnoma de Honduras, no slo porque al editarla
nos pinta una imagen diferente del Marcos Carias Reyes que
conocamos en La Heredad, sino porque contribuye con su
fuerza narrativa a que el lector piense en que tal vasallaje
econmico debe tener la pronta respuesta de las nuevas
generaciones an no domesticadas por el sistema - de
corrupcin poltica, all donde el imperialismo interviene en
forma decisiva.
Tegucigalpa, febrero de 1971.
20
LOS ILUSTRES Y
TRGICOS RAMONES
Un hado trfico presidi la vida Marcos Carias Reyes
de nuestros ilustres Ramones.
RAMON ROSA
En el c a mp o de l p e n s a mi e n t o hondur eno
centroamericano, durante el siglo pasado, se alzan dos
figuras seeras. La figura austera y aristocrtica del Sabio
Valle, en los albores. Y la figura simptica y revolucionaria de
Ramn Rosa, en las postrimeras. El primero habla con la voz
profunda y misteriosa de las sibilas; en el segundo se escucha
la palabra humana de los augures. El pensamiento del Sabio
es ms severo, ms hondo, ms adusto. El pensamiento del
joven revolucionario es ms gil, ms brillante, ms colorido.
Pero., sobre las distancias, en altura de ideales y en
profundidad de concepciones y en intensidad de amor a esta
tierra, se estrechan las manos augustas.
Llega Ramn Rosa a Honduras con la inquietud de
movimiento revolucionario liberal triunfante en Guatemala,
acompaando a otro hombre ilustre; a otro hombre que no
dio de s todo lo que era dable esperar, en materia de
capacidad administrativa, de ciencia del gobierno y en
concepto de pensamiento poltico y social madurado por la
experiencia y el estudio. Llega Ramn Rosa lleno de
inquietudes e inyecta esas inquietudes, aquellas ansias de
renovacin, aquel talento, aquella elevacin de propsitos, al
orden poltico en el que es figura prominente. Se califica la
Administracin del Doctor Marco Aurelio Soto como la era
21
del Renacimiento hondureno. Ramn Rosa fue, despus del
Mandatario, el factor principal para estructurarlo. Su
inteligencia y su mano estn en las obras materiales realizadas
durante aquel periodo en el cual las pasiones salvajes se
dieron tregua y las fieras hirsutas fueron a esconderse en sus
madrigueras: y ms sealadamente, en la obra cultural.
Adems de su gestin en el Gobierno, Ramn Rosa se da,
pleno y vibrante, a la Literatura. Antes que Ministro, antes
que funcionario, antes qtie poltico, Ramn Rosa era un
escritor, un literato, un hombre de pensamiento. Y entre los
hombres de pensamiento de que puede justamente ufanarse
nues t r o pa s nuestro- pequeo, explotado, dbil y
escarnecido pa s. . . ! jqu hombre de pensamiento fue
Ramn Rosa. . . !
Su inteligencia y su ilustracin florecieron de modo
especial en la Biografa. Nadie, hasta hoy, lo ha superado en
su arte magistral para pintar cuadros de tiempos idos y evocar
figuras de hombres borrados del mundo por la Seora del
Eterno Descanso. Entre todas sus biografas: la del Padre
Reyes, Prroco con ideas de revolucionario y espritu de
efebo; la del General Francisco Ferrera, sacristn y sastre con
capaci dades emp r i cas de est r at ega provinciano y
sentimentalismos de poeta romntico; la del bardo Manuel
Diguez Olaverry y las otras que escribiera, resalta, por la
hermosura del estilo y la amplitud de las ideas, la de Jos
Cecilio del Valle.
Esto lo ano tamos sin conocer la del General Francisco
Morazn, que nos esforzamos por obtener, con ocasin del
centenario de Rosa y antes de esa efemrides, para publicarla,
sin que nos fuera posible lograrlo.
Orador ancho y raudaloso, .como dijramos ya al
referirnos a. su personalidad, ios discursos de Ramn Rosa
han llegado a nosotros como autnticas expresiones de lo que
el talento y el estudio, aunados a un afn muy noble y
desinteresado de servir ai pas y a los semejantes, son capaces.
Y entre sus magnficos discursos, nos seduce de modo
22
peculiar el que pronunciara en la Universidad Central, al
establecerse" un nuevo plan de estudios, el 22 de febrero de
1882.
Mucho del pensamiento poltico y literario; muchas galas
del estilo de Ramn Rosa son inactuales, en la rotacin de los
aos y de las inquietudes de los hombres y de las sociedades;
y slo quedan como bel l os adornos que lucieran
esplendorosamente en tiempos pasados; pero lo medular, lo
trascendental y la visin tan clara y tan dilatada del estadista
y del pensador; la visin tan audaz que no respetaba limitados
horizontes, ,del hombre de pensamiento que deseaba como lo
dese el Padre Reyes, una Universidad que fuera fuente de
luz, si la luz es sabidura, estudio, cultura y dignificacin del
ser humano, queda en su obra de modo imperecedero.
Pero no estamos escribiendo un estudio biogrfico sobre
Ramn Rosa. Slo queremos sealar el hado trgico que
presidi la vida de nuestros ilustres Ramones.
Fuera del gobierno, sin ser ya ministro omnipotente, en
el seno de la Patria qu gris, como dice Rafael Heodoro
Valle es el crepsculo de aquella existenciai Qu gris, que
triste, qu desconsolador! yun final as a los cuarenta y
cinco aos de vida! Un crepsculo as de fro, de cruel, en
medio de la indiferencia de sus compatriotas, en medio de las
pasiones salvajes que estn aullando sobre el escenario
poltico, a la vez, trgico y grotesco; tan cerca de las fieras
que han abandonado sus cubiles para destrozarse y
destrozar! La madre tierra, la tierra que les dio la savia es
injusta y dura con esta clase de hombres; porque no son
hombres como todos los dems, porque son hombres que la
han servido; que, cuando menos, han tratado.de servirla, con
esfuerzo y desinters, Cuan generosa, cuan amplia es la
Pat r i a con cualquier poHticoide mediocre, con cualquier
matasiete semibrbaro, con cualquier pedante lleno de
prosopopeya barata, con cualquier especulador de la
politiquilla aldeana! Y cuan avara, cuan regateadora es para
las glorias legtimas del pensamiento, que son las mejores y
23
ms autnticas y ms puras glorias en este pas! Las fieras
hirsutas: la envidia, la calumnia, la estolidez, las comadres
que pint el Shakespeare de ios enonnes dramas, como brujas
de aquelarre y que ya no cabalgan en escobas, sino que se
sientan en mullidos canaps; las almas pequeas y los chacales
hambrientos, todo eso ;se confabula contra el pensamiento,
contra el idealismo, contra la inquietud, contra la dignidad. Y
los hombres que no nacieron para ser hienas ni para ser
serpientes han de vivir opacados, tristes, aislados; en una
batalla annima y tesonera que se libra desde el cuarto de
estudio adonde no llegan los ruidos de la bacanal; en una
lucha amarga de ngeles rebeldes contra los dioses que
presiden en las sociedades. As vemos a Ramn Rosa en sus
das postreros y segn cuentan sus bigrafos: amargado,
decepcionado, buscando sedantes o estimulantes en el licor,
intoxicndose de nostalgias, de pesares y de alcohol,
enfermndose y destruyendo su organismo! Y en tanto, en la
feria de las vanidades aldeanas, unos cuantos mediocres y
unas cuantas comadres exhiban su cretinismo y su
insensatez.
RAMON REYES
Pensar causa aao. Felices los hombres que nacieron sin
cerebro! Ramn Reyes naci con esa que entre nosotros es
casi, que la Divina Providencia, o el blanco Jess, o Al y su
Profeta me perdonen !a blasfemia, es casi una maldicin, pero
algo como la clsica jettatura marca los paales de los
hombres que nacen con el maravilloso invento de la
naturaleza llevado a un grado ms o menos superior de
perfeccin..
Dgalo el Dante, que en sus amarguras concibi la Divina
Comedia; dgalo don Miguel de Cervantes y Saavedra a quin
no vali ser padre de don Quijote -el hombre idea y de
Sancho e hombre panza, para dar con sus huesos en a
crcel. Dgalo Byron, cuyas tempestades nacieron de su
24
situacin incmoda en el medio donde viva. Dgalo
Nietzsche cuya misantropa est ms que justificada si se
observa a los hombres. Dgalo Mariano Jos de Larra, el que
tena el. espritu fino como un estilete, pero no pudo abrir un
agujero de claridad en el muro de su poca y termin
destrozndose e. maravilloso instrumento de pensar. . .
Ramn Reyes naci pensando y de ah que pasara sus
das leyendo y meditando, a ratos aislado y hurao; aveces,
i mpedi do por ese impulso de generosa y espontnea
fraternidad que nace en los espritus puros, en camaradera
cordial y risuea con sus discpulos. Porque Ramn Reyes
gustaba del hermoso trabajo de abrir surcos de luz en la
conciencia del nio y del adolescente. Y por eso fue Maestro.
Maestro, no en el sentido en que el utilitarismo y la
corrupcin moderna aceptan este vocablo. Sino Maestro en-el
sentido alto y ejemplar, ejemplar por la devocin, por la
vocacin y por el respeto a l, conque lo adoptaron y lo
sirvieron nuestros educadores y educadoras de antao, de los
cuales no quedan abundantes retoos.
Eso de nacer para pensar y de aislarse para pensar mejor;
eso de soar y divagar; eso de tener en la cabeza cosas
absurdas q brillantes; eso de ir viendo ms all de los tejados
de enfrente y de adelantarse a los dems; eso de dialogar sin
sonidos con los muertos que estn vivos para los hombres que
piensan, que sienten y que suean; eso y muchas cosas ms
no lo perdonan las gentes o cierta clase de gentes.
Adems de Maestro, Ramn Reyes naci poeta y
prosista. El asunto se complic en el medio pueblerino donde
retozaban las fieras pasiones y donde echaba chispas el
machete de los corta-cabezas consagrados por la mediocridad;
de los corta-cabezas que contribuyeron a cercenar el
t er r i t or i o nacional, directa o indirectamente; de los
corta-cabezas a cuyas ambiciones, rencores e ignorancias se
deben las intervenciones extraas y las ofensas que ha sufrido
por dbil! nuestra Honduras; los corta-cabezas que en
consorcio con los especuladores polticos entregaron al
25
extranjero lo mejor de nuestras tierras, de nuestras minas, d
nuestros bosques y de nuestras aguas; triste situacin la de
los hombres que en Honduras han nacido con capacidad para
pensar y con la inquietud de soar! Ya dejamos atrs :a
Ramn Rosa extinguindose, derrotado, despus de haber
hecho tanto bien. Ahora tenemos a otro Ramn; un Ramn
de veinticinco aos: Maestro, orador, escritor y poeta,
muriendo acribillado a balazos por una escolta, cerca de San
Antonio del Norte, en medio de una de las trgicas y ridiculas
zambras que hemos dado en llamar: revoluciones.
Tena en el espritu los aromas romnticos que saturaron
a los de aquella generacin que nos dio tambin a Manuel
Molina Vijil; sus poemas dejan ver el rostro del Hugo anciano
con su poblada barba nivea; y del Lamartine, hermoso y
aguileno del "Lago"; la melancola, la taciturnidad, la
nostalgia de los crepsculos amarillos cuando caen las hojas
de otoo. Su prosa, en la cual se revela un pensamiento ya
serio y medular, pese a su juventud, transparenta los estudios
del licenciado y Maestro Reyes en las duras disciplinas de la
Filosofa y sus discursos elevan ante el recuerdo fiel la
estatura de un orador que prometa llegar a las cimas elevadas
de donde se despean los torrentes suntuosos. Pero las balas
cortaron aquella existencia fecunda y prometedora, en una
tonta aventura, que en la mente del joven idealista quizs
ofreca las caractersticas de epopeya por las libertades
pblicas, tan manoseadas por los demagogos y los
oportunistas.
JUAN RAMON MOLINA
El guila no cay fulminada por un rayo de Jpiter
Tonante. No descendi en vertiginoso vuelo desde las
inmensidades azules y fras hasta las cumbres rutilas o los
verdes valles. ;No. El guila tuvo una muerte triste y
lamentable.
26
El magnfico cantor de las "manos liliaes, como hostias
consagradas", que en sus poemas y en sus prosas revela
aquella inquietud abscridita y tan honda de Porfirio Barba
Jacob, el poeta inmenso, tan inmenso que salvadas las
distancias de tiempo y de poca literaria, slo cabe comparar
con Rubn Daro, sobre todos los poetas modernistas,
moder nos y vanguardistas de las ltimas dcadas; el
torrentoso panida de La Salutacin a los Poetas Brasileros y
del Ro Grande; el orfebre sutil y delicado, otro Benvenuto
que trabajara con la pluma y no con el cincel, de la Pesca de
Sirenas y A Una Virgen; el prosista florido y exuberante del
prlogo para Annabel Lee; llega al- final de sus das,
misrrim ament, en una taberna del suburbio de Aculhuaca.
Y para quien no hubo, mientras ambulaba pobre y necesitado
por las calles de la capital cuscaleca, una mano que se abriera
con la amplitud que mereca; mientras los diarios regateaban
el precio de sus artculos; para quien no hubo brazo que lo
evantara de la postracin, abundaron, ya muerto, los
ditirambos, los discursos, los extemporneos lamentos, los
falsos eptetos de "hermano",'"gran poeta", "alto espritu" y
toda la farsa que la humanidad se gasta con los muertos; con
los hombres que, vivos, ha escarnecido, calumniado y sumido -
en la amargura y la decepcin.
Quizs algn espritu compasivo; alguna voz fraternal;
pero siempre el sino adverso; ei hado trgico ensandose en
el nimo y en la materia de estos hombres que nacieron con
el cerebro mejor construido que el de la mayora de sus
semejantes. . . No es verdad que hace dao nacer con un
cerebro as? . . .
v
En otra ocasin escribimos: "Juan Ramn Molina fue un
atormentado. Tormento del medio indiferente. Tormento de
las multitudes srdidas y frivolas. Tormendo del cerebro
recargado de lecturas donde los hongos venenosos del
pesimismo brotan junto a la floracin maravillosa de las
serenas concepciones. Tormento de a materia en la cual los
apetitos no satisfechos se tornan en anatema contra la vida.
27
Tormento del alma que interroga vanamente y se consume en
esperas angustiosas. Singular tragedia de los hombres de
pensamiento elevado y temple artstico".
Sus pocos bigrafos o los recuerdos de las personas que
lo trataron con familiaridad, nos muestran un Juan Ramn
Molina altivo, desdeoso y agresivo; otras veces, un Molina,
taciturno, callado, hurao y triste; otras veces, un Molina
alcoholizado y burln acompaado por gentes muy ajenas a
la Literatura, pero que quizs encontraban afectuoso alero en
el espritu del poeta por sencillas y francas valen tanto las
almas claras, las alias difanas, las almas que la farsa no ha
corrompido, las almas que la maldad, la envidia y el egosmo,
no han contaminado y que se asemejan a las almas de los
nios y de los perros buenos! Pero siempre, Un Molina dual,
con vuelos a la cima y cadas a la hondura; descentrado,
turbado, atormentado. Esto es lo que se llama "tormento"
sin cavernas en los pulmones, sin llagas cancerosas, sin esos
suplicios de la naturaleza; tormento del espritu; tormento
del cerebro, muy peculiar en los hombres que piensan, que
suean, que estudian.
Para los analistas, para los mdicos, para los psiquiatras
estos son "casos clnicos"; con ellos tiene que ver la
Patologa; se habla de neurosis profundas; de ancestros; de
factores oignicos; de estimulantes. De tantas cosas abstrusas
y difciles. El campo es sumamente amplio y tentador; pero
dentro de l hay visiones y figuras de aquelarre. Ya han dicho
algunos expertos que el Genio linda con la Locura y que
muchas obras geniales son creadas por Nuestra Seora que
adopt a Maupassant.. Y que tambin adopt a Ramn
Ortega, otro de nuestros trgicos Ramones. Sean unos y otros
los factores y las circunstancias, el hecho es que en el predio
de la literatura nacional, ya van pasando, grandes, altos,
seeros, pero derrotados y vencidos, tres ilustres Ramones;
Ramn Rosa, Ramn Reyes y Juan Ramn Molina, muriendo
este ltimo en un da, sin duda obscuro, en un sucio tugurio
de Aculhuaca, despus que en sus estupendos treinta y tres.
28
aos reg tanta luz, gratuitamente, para iluminar las pupilas
de los hombres.
RAMON ORTEGA
Este delicado poeta, como Rodenbach, quedse dormido
a la sombra enorme de la Catedral que nos dejaran los tercos
y audaces i nvasores blancos, heraldos de Cristo y
exterminadores de indios.
A1U, a la sombra de la Catedral, quedse dormido Ramn
Ortega. Pero no despus de un banquete digno de im Lculo;
n despus de catar e nctar de los pmpanos de Silvano; ni
en un rapto de furor. . . No. Se qued durmiendo un sueo
plcido, en el regazo de Nuestra Seora a Locura, que ha
sido tan prdiga con los grandes espritus.
Tal vez el hado trgico que preside en estas vidas ilustres
quiso ser compasivo y en vez de arrojarlo a la amargura como
a Ramn Rosa; o cedrselo a las balas como a Ramn Reyes;
o echarlo a morir abandonado en una taberna como a Juan
Ramn Molina, lo dej descansar, perdida la nocin del
tiempo, de los seres y de las cosas, en el regazo de la Locura.
Y fue una locura iluminada con fulgores de libras esterlinas y
de gemas raras, quizs las gemas raras como pupilas de
mujeres, como miradas de Antinoo, que iluminaron la
demencia del Seor de Phocas; una locura llena con rumor de
crinolinas y de capas y de tizonas que siglos atrs llenaran los
atrios de los templos coloniales de la antigua Valladolid.
Antes de penetrar en esa sombra de misterio, el poeta
haba visto a los hidalgos atisbar cerca del balcn de la
castellana, en las noches blancas d luna; haba odo la
cancin del grumete en los mares iridiscente; ."el mar es
malva y plata; sobre el oleaje vuela y se pierde a lo lejos la
fugaz cantinela" y haba aorado "el constante perfume de
un amor de mujer"; y cuando Nuestra Seora la Locura
decidi adoptarlo como adopt a Schopenhauer, el inmenso
y profundo auscultador del alma humana, que de tanto
29
estudiarla y conocerla, se volvi loco, le hizo el sealado
favor de permitirle que siguiera dialogando con los hidalgos y
las infanzones; con los prelados y los ediles; con las
marquesas y los pajes. ...
La coincidencia es llamativa. Unos Ramones que -
t er mi nan i nt oxi cndose, llenos de ocultas rebeldas
indomeables; porque, eso es lo ms duro, cuando elespritu
no quiere ceder; cuando no quiere rendirse ante la evidencia
cruel y aplastante; frente a la realidad con aspecto de gorgona
donde imperan el ceo adusto de ios dmines de la aldea y la
nariz de ave de rapia de los fenicios del pueblo, alternando
con las lenguas viperinas de las comadres y el gruido de las
piaras. El espritu trata de luchar, de
:
sobreponerse, de
iluminar, de vencer. Y as surge el Ginebrino, surtidor
altsimo pero sombro, lanzando sus anatemas y colocando
en el lugar que merecen, dentro de los calderos del Infierno, a
los ingratos, a los difamadores, a los codiciosos, a los
envidiosos, a ios perversos;
x
as habla Zaratustra desde la cima
de su desdn por lo pequeo y lo ruin con palabras que hacen
pensar en el San. Juan' del Apocalipsis; as estalla la ira de
Byron, de Hugo, de Chocano; as se dibuja la tremenda sonrisa
de Volaire y as suena la carcajada de Rabelais; as discurre
la austera leccin de la Bruyere; la serena meditacin de
Montaigne y la aguda stira de Larra; igual que en los tiempos
antiguos estallla clera d Esquilo, la risa de Aristfanes y
la imprecacin de Tcito. Pero en la batalla que libran contra
las fuerzas de la ignorancia,'de la estulticia y de la maldad, no
siempre resultan vencedores los grandes espritus. El cuadro
es desconsolador, porque el desfile de los vencidos es
inmenso, en la Filosofa, en las Artes, en la Literatura. . . Y
cuando no apelan al txico que mata fulmnea o lentamente;
echan mano del arma, serenos y paganos como Petronio,
desesperados como Manuel Acua; o terminan sus das
claudicantes, de hospital en hospital como Verlaine, . a la
sombra de las alas negras de la Locura.
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RAMON PADILLA COELLO
Este es el efebo, el benjamn de los trgicos e ilustres
Ramones. Recuerdas, Ramn Padilla Coello cuando
escribiste tu Virgen Desnuda atrayendo ia condenacin,
clerical? Hace tantos aos. No, No hace muchsimos aos,
pero en el pasado que va quedando atrs, cada da, cada hora
ms atrs; en la caravana de las nimas, de los rostros, de las
cosas, de los aromas, de las poesas, que va pasando
vertiginosamente parece que ests tan lejos!
Espritu contradictorio cundo un espritu inquieto,
con inquietud de arte, de conocimiento y de superacin, no
es contradictorio? Ramn Padilla Coello quiso amblar por
las llanuras de Sancho Panza, con las divagaciones y las
excentricidades de un trovador medieval y bohemio. Y ni la
bohemia ni el desasimiento de la realidad son posibles en un
mundo en el que reina, amo y seor,el Becerro de Oro; en un
mundo en el cual moran los hijos de la loba -que no slo
Rmulo y Remo son hijos de l oba- sino los hombres todos,
al decir del amargo pensador, es conveniente andar con los
pies bien puestos sobre la tierra y la cabeza muy firme sobre
les hombros. Y a los sueos hay que ponerles amarras para
que no nos arrastren.
Es el efebo por su juventud risuea, despreocupada y
bquica. El alegre Dios que los griegos, siempre armoniosos y
brillantes, crearon y dieron preferente lugar en su mitologa,
llena de dioses bellos y fuertes, arquetipos de perfeccin, tal
como los hijos de Atenas queran ver a los hombres,
acompa en su raudo paso por el mundo al rapsoda
hondureno, porque Ramn Padilla Coello tena mucho de
aquel l os cant or es emp r i cos; di aquellos cantores
el ement al es, primigenios, aurrales y cristalinos. Ni
bibliotecas, ni escuelas, ni tcnicas, ni dmines haban dejado
su peso trascendental y abrumador sobre su espritu de pjaro
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y de prvulo. Y as cantaba con-la espontaneidad conque
canta el agua sobre las piedras del despeadero o el jilguero
en la montaa obscura, cobijada de neblinas.
No obstante esto, el hado trgico tambin surgi con l.
Al nacer este poeta, el hado d los Ramones que le han
precedido .se irgui cerca de su cuna. Y le acompa en el
transcurso de su vida. Para dejarlo en manos de la Gran
Silenciosa, cuando apenas haba escapado de la adolescencia;
en una fuga sonriente y luminosa, hacia los abiertos predios
de la juventud que es mpetu y creacin. Como a Ramn
Reyes, el destino fatal lo devolvi a la tierra por el camino
que el plomo abri. Y antes de cerrar este captulo en el cual
han desfilado, vencidos, derrotados, amargados, por la
envidia, la incomprensin, la hostilidad del ambiente, las mil
y ua circunstancias adversas, cinco Ramones merecedores de
mejor suerte, consagramos un recuerdo fiel a la memoria de
aquel otro Ramn, de Ramn Carias Reyes inteligencia y
corazn que comparte con ellos el triste y duro privilegio de
haber nacido bajo el signo tan desconsolador.
Tegucigalpa, Invierno del 49.
Surco, Tegucigalpa, Nos. TV-y V, julio y agosto 1949.
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