Venciendo Al Maligno

Venciendo al Maligno
Pr Guillermo Decena
2 Corintios_2:11 para que Satans no gane ventaja alguna sobre nosotros; pues no ignoramos sus maquinaciones.
El trabajo de !nteligencia" a posibilitado grandes victorias en las guerras que #a vivido la #umanidad. El conocimiento de las estrategias del enemigo$ #a #ec#o que muc#os cristianos avancen$ % presentar batalla acorde a sus estrategias$ #a sido de avance para la iglesia del Se&or. 'ero de una u otra manera la (iblia describe al enemigo de la )e$ que es el enemigo de todos los que sinceramente buscan agradar a *ios % servirle. + como el bo,eador tiene que estudiar a su rival de la misma manera debemos estar avisados de las estrategias malignas para poder vencerle % no dejar de crecer espiritualmente. -o describe la (iblia como:
1. EL TENTADOR.
. Satans le gusta incitar al mal$ no quiere perderse eternamente solo$ tratar de llevar a la ma%or cantidad de gente posible. -o #i/o con los ngeles$ esp0ritus celestiales que a#ora son sus demonios$ #aci1ndoles abandonar su propia morada" 23udas 4$ apocalipsis 12.5 6ent7 al mismo 3es8s Mateo 4.3, % sigue #aci1ndolo con los disc0pulos de Cristo$ a pesar de que 1stos tienen comuni7n con *ios 1 6es 9:: 'or lo cual tambi1n %o$ no pudiendo soportar ms$ envi1 para in)ormarme de vuestra )e$ no sea que os #ubiese tentado el tentador$ % que nuestro trabajo resultase en vano. En la (iblia el verbo tentar tiene dos signi)icados$ el primero es probar con el prop7sito de per)eccionar o desarrollar el carcter"$ *ios #ace esto para desarrollar en sus #ijos un carcter )irme en cuanto a la )e. El segundo signi)icado es negativo$ % se re)iere a una acci7n maligna$ signi)ica conducir$ empujar a la maldad"$ est acci7n la #ace el maligno$ % en s0 misma la tentaci7n no es pecado$ pero cuando la persona cede % lleva a cabo la acci7n a la cual el maligno le empuja$ entonces s0 es pecado % la persona responsable ante *ios por sus actos; *ios permitir que seamos probados$ pero nunca nos empujar al mal. Santiago 1:19. Cuando alguno es tentado$ no diga que es tentado de parte de *ios; porque *ios no puede ser tentado por el mal$ ni 1l tienta a nadie;
2. EL PRINCIPE DE ESTE MUNDO.

-a re)erencia a ser un pr0ncipe$ est #ablando de autoridad$ pod0a decirse gobernante$ que dirige con gran 1,ito el sistema mundial ateo$ que conduce a la gente a pensar que puede vivir sin relaci7n con el Creador$ que introduce en las mentes argumentos convincentes que le lleva a la gente a rec#a/ar a *ios % a burlarse de la )e de los cre%entes. 3uan_12:91 .#ora es el juicio de este mundo; a#ora el pr0ncipe de este mundo ser ec#ado )uera. 3uan_1<:9= >o #ablar1 %a muc#o con vosotros; porque viene el pr0ncipe de este mundo$ % 1l nada tiene en m0.
3uan_14:11 % de juicio$ por cuanto el pr0ncipe de este mundo #a sido %a ju/gado. El ?eino de *ios promueve la santidad$ la pure/a$ pa/ verdadera % la verdad. 'romueve todo lo bueno. @ientras que el reino de Satans promueve la corrupci7n moral$ la depravaci7n$ la mentira$ la incredulidad etc. !ncita a la codicia$ al ate0smo a la violencia % a las guerras. Aa% que recordar que estos ngeles ca0dos una ve/ sirvieron a *ios$ % por tanto ca%eron de ese lugar de gloria$ pero la gente del mundo nunca #a probado la bondad de *ios #asta que se rinde al salvador 3esucristo. Aa% posibilidades para las personas que abren su cora/7n a 3es8s *urante muc#os siglos este personaje con autoridad #a enceguecido las mentes de millares de personas. 2 Corint <:< en los cuales el dios de este siglo ceg7 el entendimiento de los incr1dulos$ para que no les resplande/ca la lu/ del evangelio de la gloria de Cristo$ el cual es la imagen de *ios. Solo cuando las personas abandonan al ngel de la tiniebla % se rinden a la autoridad del pr0ncipe de 'a/$ de 3es8s$ van a entender el mover del ?eino de *ios sobre la tierra; -a (iblia le llama tambi1n el pr0ncipe de la potestad del aire"$ pues el mbito de actividad es el aire donde tambi1n vivimos nosotros$ % solo los cre%entes podemos con la autoridad de 3esucristo$ abrir los aires para la instalaci7n del ?eino de *ios en un lugar % en una ciudad; >o podemos entender todo cuanto sucede en los aires$ pero *ios nos pide que colaboremos con Bl en esta batalla$ comoC$ orando % a%unando$ dando buen testimonio$ del cambio que *ios #i/o en nuestra vida$ #ablando de 3es8s$ predicando el mensaje de la salvaci7n para que muc#as personas acepten a Cristo como su Salvador.
3. EL GRAN ALSI ICADOR.

El gran te7logo San .gust0n$ describi7 a Satans como Simius *eis" que quiere decir similar a *ios$ simio quiere decir similar. 'odemos entender la problemtica con los billetes )alsos$ uno que no est acostumbrado puede ser enga&ado )cilmente$ pero el que est acostumbrado a tocar lo verdadero$ apenas toca un billete )also$ al tacto se d cuenta del enga&o$ tengamos verdadera comuni7n con Cristo % sin duda la )alsi)icaci7n salta a la vista$ nunca el maligno podr enga&ar a un cre%ente )amiliari/ado con lo verdadero. El nuevo testamento nos advierte de los )alsos$ Dalsos Cristos$ Dalsos maestros 22 2 'edro 2:1E$ Dalsos pro)etas 2 2 'edro 2:1E$ Dalsos #ermanos 2Fal 2:<E$ Dalsos ap7stoles 22 Cor 11:19E. .un se viste como ngel de -u/$ por eso la apariciones tienen que ser anali/adas con la a%uda de la 'alabra de *ios. 2Cor 11:19 'orque 1stos son )alsos ap7stoles$ obreros )raudulentos$ que se dis)ra/an como ap7stoles de Cristo. 2Cor_11:1< + no es maravilla$ porque el mismo Satans se dis)ra/a como ngel de lu/. 'or eso muc#o cuidado con las supuestas apariciones; En la cruz el Seor Jess derrot los planes de Satans, aprpiese de todas la bendiciones que risto gan para !d. En la cruz, tenga comunin con el "erdadero # todo lo $also ser $cilmente descubierto @ediante su sacri)icio en la cru/$ el Se&or 3es8s nos libr7 del reino de las tinieblas 2Colosenses 1:19$ 1<E
Aa% victoriaG. *ios te siga bendiciendoGG

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