PRUEBA DE ENSAYO CIENCIA POLITICA

1. REALICE UN BREVE RESUMEN SOBRE LA CIENCIA POLITICA COMO OBJETO CIENTIFICO, SU RELACION CON LAS DEMAS CIENCIAS AFINES Y SUS PRINCIPALES PRECURSORES. La Ciencia Poltica es una disciplina jurdica que ha tenido una gran relevancia en pocas recientes presentndose en nuestros das prometedor ante los desafos de nuevos tiempos. Su importancia de esta ciencia en nuestros das es incuestionable ya que contribuye para producir o realizar estudios o investigaciones sobre los problemas nacionales que permitan dar formulas viables de salida de las crisis. Puede decirse que el desarrollo histrico de la ciencia poltica se produce a lo largo de los siglos a travs de las definiciones y redefiniciones del objeto sobre el que proyecta su anlisis, as tambin mediante el replanteo de sus mtodos y tcnicas de investigacin; es decir, que la Ciencia Politica es el resultado de un conjunto de contribuciones, reflexiones, anlisis de los fenmenos polticos que los estudios han enfrentado a los mtodos entonces disponibles y estudiando correctamente las temticas mas significativas. El anlisis cientfico de lo poltico comparte estudios con la filosofa poltica, el derecho poltico y la historia poltica con los que tiene en comn la acumulacin de conocimientos y la construccin de instituciones, podemos decir que hasta avanzado el siglo XIX, la politologa todava no estaba consolidada como disciplina cientfica autnoma. Sin embargo a partir de los aos 70 la ciencia poltica empieza a difenciarse de otros campos de estudio, asumiendo caractersticas de una disciplina cientfica especializada. No obstante resulta indispensable constatar como en la evolucin de la politologa actual se ha producido una sociologizacion de la poltica hasta que por efecto de una necesidad de explicar los fenmenos polticos mediante una procesos cientfico se ha llegado a establecer pautas metodolgicas exclusivas para esta ciencia. Si bien es cierto que no existe la ciencia sin la teora, la ciencia a diferencia de la filosofa no es solamente teora: La ciencia es teora que permite la indagacin que a su vez reopera sobre la teora. Pero esto no es todo, la ciencia es tambin es aplicacin, traduccin de la teora a la prctica. La politologa hoy en da constituye un esfuerzo cientfico por darle a los fenmenos polticos una metodologa propia a fin de sortear las diversas dificultades que se presentan a lo largo de la investigacin cientfica. Para ello se sugiere algunas alternativas buscando en lo posible el desarrollo de una ciencia poltica autnticamente americana. La ciencia poltica, se detiene en la observacin y estudio de las diversas situaciones, fuerzas de procesos que implican relaciones de poder, relaciones que afectan al destino de las sociedades las mismas que se presentan en la observacin de fenmenos polticos. Las diversas posiciones de estos actores derivan de estructuras sociales ms generales: Las relaciones des desigualdad social, que en las divisin de jerarquas, en la asignacin de puestos, de direccin y control social, de prestigio, de mando o de subordinacin. Principales precursores Tomas Habres.- Fue quien pretendio su studio desde una prespectiva cientifico, antes hubo un intent importante de Maquiabelo, a quien se le consideraba coo e primer cientifico de la politica, luego los enciclopedistas franceses y muchos otros precursors que hicieron de la una ciencia social. Socrates.- Estuvo acompanado de una regurosa etica politica sobre esta base Planton elaboro sus ideas de la sociedad politica ideal. Aristoteles le debemos mas arde el aporte de la descripcion critica del fenomeno politico como resultado de sus estudios las sociedades

atenienses, espantana, cretense y fenicia, segun su obra: LA POLITICA, el hombre solo se realiza plenamente dentro del estado. Aristoteles.- Por consiguiente promueve la polis la ciudad entenida como la sociedad politica dotada de autogobierno, la politica, fue la actividad propia de la polis, este es el sentido que le dio Aristoteles, quien al hablar de la POLITEA, la concibe como la forma de gobierno que mejor se adapta a las clases medias y le permite alcarzar el justo medio con las demas formas de gobierno: democracia y oligarquia . La democracia grecia, modelo que sirvio de modelo para la democracias occidentales y de punto de partida para nuestras experiencias historicas, misma que fue severamente criticada por los pensadores mas ilustres de la epoca, tales como Aristoteles y Platon. Platon.- Considera una forma capaz de realizer el ideal de justicia la Artisocracia, siendo las demas formas impiras e injustas para Platon los hombres por naturazleza tienen aptitudes diferentes, la justicia consiste entonces en hacer cada uno lo suyo segun su propias natruraleza, es decir cada cual debe tener en al ciudad una sola ocupacion para lo cual su naturaleza lo ha dotado convenientemente major para cualquier otra tarea. Una ciudad justa es entonces, una ciudad bien gobernada en la cual los filosofos gobiernan , los guardians defienden la ciudad y los artesanos, labradores, comerciants e encargan en el servicio public de sus oficios. En forma pura y justa tenemos por un lado la aristocracia y cuatro formas impunes: timocracia, oligarquia, democracia y tirania. Segun Platon , la democracia reina la extrema libertad, es una forma de gobierno encatadora, anarquica, pintosezca, el exceso de democracia promueve la tirania. IBN Jaldun.- Consierado el fundador de la filosofia de la histoira, el consiera a la historia como el conunto de procesos de cambio social que tiene por finalidad hacernos conocer formas de supremasia que unos publos logran sobre otros. Nicolas Maquiabelo.- Fue el primero en tartar la politica desde un punto de vista cientifico , esto es libre de las ataduras peligrosas que la apricionaron durante la edad media . Maquiabelo fue el primero en tartar al estado desde el punto de vista eminetemente humano, emancipo a la politica de los prejuicios religiosos, indujo en el studio de la plitica el lire examen, el espiritu critic y el metodo de obsevacion historico, sus principals libros el principe y discursos sobre la primera ecada de tito. Montesquieu.- Su verdadero nombre Charles Louvis de Secandat, hace un aporte cientifico a la ciencia politica, considera que el enemigo nato de la libertad es el poder politico, ya que todo hombre que tiene poder tiende al abuso, sindo el poder necesario, existe un metodo para asegurar la vigencia de la libertad, disponer las cosas del estado en forma tal que el poder detenga al poder y evite la posibilidad de tirania, esto se puede hacer fraccionando la suotirdad publica con a division de poderes para asegurar los derecho individuales denro del grupo Montesquei, es un observador que busca determiner los elementos estructurales que inceden en las costumbres de los pueblos

2. ELABORE UN CUADRO SINOPTICO SOBRE LOS FACTORES DE LA SOCIABILIDAD EN UNA COMUNIDAD DETERMINADA, DECRIBA CADA UNA DE ELLAS

FACTORES DE SOCIABILIDAD LENGUAJE Y COMUNICACIN Cada sociedad elabora a lo largo del tiempo una manera peculiar de expresar sus ideas para ello utiliza un lenguaje hablado o escrito incluso un corporal y lo codifica. Sin el lenguaje no puede haber comunicacin. LAS IMITACIONES LA RELIGION EL DEPORTE La actividad deportiva forma parte de la cultura e los pueblos desde remotos tiempos, como lo prueban los vestigios arqueologicos. En aquellas epocas testimonian las hazaas deportivas como el boxeo, la lucha , el karate, el judo, el taekwondo, el kendo, el taichi, el kunfu, el jujitsu, el aikido, el tiro con arco o con armas de fuego, la esgrima, el lanzamiento de la valija, el lanzamiento de bola, el remo y la equitacion. La institucion de las actividades deportivas es gloria de los viejos eleneos y responde a sus principios de "mente sana en cuerpo sano", fue recogido despues por los romanos. El deporte es sin duda el mas grande espectaculo de masas de nuestros dias y dse ha convertido por tanto en un gran factor de sociabilidad , asi tenemos los juegos olimpicos,, pesos pesados, boxeo, copa mundial de futbol, baloncesto NDA, Frmula 1, Copa Davis, etc. atrayendo a millones de expectadores de todo el mundo. Es reproducir una conducta ajena, la El hombre elabor una religin como parte de tendencia de la imitacin es su cultura, de acuerdo con sus tradiciones y su inversametne proporcional a la concepcin de la vida y al muerte. En el inteligencia y autonomia de las personas. comienzo fueron los dioses primitivos y As tenemos, de acuerdo al sociologo elementales, con el progreso de su capacidad aleman Max Weber las accines imitativas de abstraccin, concibio dioses inmateriales, de los individuos dentro de la sociedad etreos que pueden ser captados por los que se usan son: las constubres de sentidos. La mayoria de las religiones modas, y las convenciones. sustentan principios muy parecidos con la dialectica del bien y del mal. El sociologo y criminologo francs Gabriel Su dios es verdadero y los demas son falsos. La Tarde, sostiene que las imitaciones es creacin del "primer hombre", el eden, la otro de los factores importantes de la revelacion , el mesianismo, la resurreccion de sociabilidad. Los individuos copian a los los muertos, el juicio final, el purgatorio, la lideres de los gruos y converten en inmortalidad del alma, la vida eterna, los hbitos generales. angeles, los demonios y los genios malos. Tipos de imitacion: Tradicin .- se realiza de generacin en En todo caso la religion a lo largo de todos los siglos es un elemento aglutinante de la generacin. Moda .-reproduce la conducta de los sociedad. contemporaneos en ambos casos es por Podemos manifestar que en la actualidad, la la via de la imitacin , se definen, se cultura religiosa ha perdiso fuerza, han caido repiten y se fijan en una determinada los cultos y ritos cristianos y sus practica, las sociedad, dandole un sello de identidad. iglesisas cada vez tienen menos control sobre En la actualidad tenemos una imitacion sus fieles. de caracteristicas que han surgido en la sociedad real.
Prueba de ensayo Ciencia Politica. Jaime Gallardo

Cominicacin.- Es un elemento esencia del grupo social, asi algunos autores como Nicolas Luhmann considera que sociedad y comunicacin so la misma cosa, es decir que la sociedad no es mas que un sistema de comunicacin.

3. ELABORE UN ENSAYO SOBRE EL ESTODO, CONCEPTOS, FUNDAMENTOS, SUS COMPONENTES YD ESCRIVA DOS DE SUS ELEMENTOS CONSTITUTIVOS: PUEBLO Y TERRITORIO. INTRODUCCION El estado constituye uno de los objetos ms estudiados y a su vez menos explicado dentro de las ciencias sociales, considerando que el estado es una realidad social y un fenmeno poltico. El estudio del estado se enfoca desde distintos puntos de vista: Filosfico, que se preocupa por determinar la naturaleza del poder del estado, los fines del estado sus orgenes, etc. Por otro lado desde el punto de vista jurdico institucional a su vez tambin prospectivas anti estatales como el conductismo, estudio los componentes polticos provenientes del entorno social y el formalismo sistemtico que abandona el concepto de estado y reemplaza por sistema poltico, gobierno, etc. En el leguaje comn y en ocasiones hasta el tcnico suelen confundir los conceptos de nacin y estado; sin embargo, suelen ser diferentes. Nacin.- Es un concepto eminentemente tnico y antropolgico que se refiere a un grupo humano unido por vnculos naturales establecidos desde muy remotos tiempos. El estado es una estructura jurdica y poltica montada sobre la base natural de la nacin. Desarrollo.- Hablando de estado se puede sealar dos tipos de diferencias: las jurdicas y las sociolgicas. La visin psicolgica monopoliza el uso legtimo de la fuerza en el territorio determinado. La visin jurdica, comprende la comunidad de personas fijadas en un territorio determinado, legalmente independiente del control externo y posee un gobierno organizado que crea y aplica la ley sobre las personas y grupos dentro de su jurisdiccin. ELEMENTOS CONSTITUTIVOS Cuatro son los elementos constitutivos del estado: Pueblo.- que es su elemento humano Territorio.- que es su entorno fsico Poder Poltico.- Facultad de mando sobre la sociedad. Soberana.- que es la capacidad de auto obligarse interferencias exteriores.

y auto determinarse sin sufrir

PUEBLO.- Es el elemento humano del estado formado a lo largo del tiempo y la convivencia social, en el curso del cual el grupo humano forma una correlacin funcional entre sus miembros, crea una cultura afn a sus costumbres, unifica su lenguaje y elabora su religin. Se puede decir tambin que el pueblo es una unidad social orgnica de dotada de espritu e ideas comunes a la cual se atribuye derechos y deberes polticos en la vida comunitaria. El pueblo es un todo y no una mera suma de elementos, los miembros de ese todo estn enlogados entre si. El concepto de pueblo es esencialmente poltico, designa al grupo humano orgnicamente estructurado consciente de su destino histrico.

TERRITORIO.- Base fsica sobre la cual se asienta y desenvuelve su actividad un estado. El territorio es el mbito al cual se circunscribe la validez del orden jurdico estatal, marca el lmite especial de la accin de los gobiernos. El considerado como un cuerpo tridimensional de forma conoide cuyo vrtice seala el centro de la tierra y cuya base se pierde en la atmosfera. El estado comprende el territorio superficial, el territorio areo, el subsuelo y el territorio martimo. El territorio como elemento esencial del estado ocupa dentro del campo de nuestra disciplina jurdica un tema de estudio especial, mismo que ha sido considerado como el mbito especial dentro del cual el estado ejerce su soberana. CONCLUSIONES Se puede concluir manifestando que el estado es el rgimen de asociacin humana ms amplio y complejo de la historia del hombre, se caracteriza esencialmente por la ordenacin jurdica y poltica de la sociedad. Podemos identificar cuatro componentes del estado claramente definidos que son: la poblacin, territorio, el poder y la soberana. El estado es el ltimo eslabn de la larga cadena de la forma de organizacin de la sociedad, creados por el instinto gregario del hombre y representa la primera forma propiamente poltica de asociacin. El pueblo es el elemento humano, el territorio, entorno fsico, el poder poltico, la facultad de mando sobre la sociedad y la soberana, que es la capacidad de auto obligarse y auto determinarse sin sufrir interferencias exteriores. El estado es una organizacin territorial, en la cual todos sus elementos estn referidos al territorio, y el territorio es el mbito de validez de su ordenamiento jurdico y de la autoridad de su gobierno.

4. REALICE UN BREVE RESUMEN SOBRE LA ESTRADO, SU ORIGNE, DIMENSIONES, SU ELECTOMANISMO, Y LA DEMOCRACIA DEL COMENTARIO PERSONAL CON REFERENCIA ESTADO ECUATORIANO. Democracia como forma de estado:

DEMOCRACIA COMO FORMA DE RELACION CON EL MERCADO, EL FUTURO. FINALMENTE HAGA UN A LA DEMOCRACIA EN EL ACTUAL

Podemos manifestar que democracia es un aspiracin, estado totalmente democrtico no existe, podemos decir que se produce ciertas aproximaciones al orden utpico de la relacin entre gobernantes y gobernados, mientras exista mayor grado de participacin del ciudadano, es ms democrtico el estado. El historiador griego Herodoto fue el primero en mencionar el termino democracia en su sentido original de poder o gobierno de pueblo, Kratos _demos al referirse a las deliberaciones de los atenienses en la plaza pblica. El gora donde solan reunirse mil o del mil ciudadanos para tomar decisiones de inters general. En la actualidad el fenmeno de ajera sera impensable en las masificados sociedades actuales. La nica forma de democracia actual es la indirecta la de una ciencia representativa en la que elegimos representantes para que acten en nuestro nombre desde l gobierno y nos vinculan con sus actos. Debemos dejan constancia que la palabra democracia ha sufrido una suerte de erosin semntico por su uso indiscriminado hicieron tericas y polticas de las diversas vertientes ideolgicas. Los juristas, comunistas, grupos oligrquicos, los golpistas latinoamericanos promulgan democracia. Tiene razn el escritor francs Roger Labrouse en afirmar que nada indigna ms a los partidarios de la democracia que encontrar que la palabra pertenezca tambin al vocabulario de sus adversarios. La democracia ms que una forma de gobierno es una forma de organizacin estatal que promueve un alto grado de participacin popular en las tareas de inters general. La democracia es una forma de estado ms que una forma de gobierno y eso debe ser adems una forma de vida y de convivencia, una conducta, un hbito de la gente. Se debe ensear a los nios desde tempranas edades a que sean democrticos, del mismo modo que se les ensea que sean limpios y que tengan bunas costumbres. Un sistema democrtico garantiza los derechos humanos, justicia independiente, etc. Dimensiones de la democracia La sustancia de la democracia es la participacin, mientras mayores son las posibilidades reales de participacin popular tanto ms democrtico es un estado, y recprocamente, mientras menores son estas participaciones populares ms cerca est el modelo autocrtico. Es muy importante considerar el verbo participar, cuando tu, el, nosotros, vosotros y ellos participan igualitariamente en la toma de decisiones polticas como el disfrute de los bienes socioeconmicos del estado nos aproximamos a la democracia. La riqueza es un instrumento de libertad, la injusta distribucin de la libertad por tal razn los derechos de las personas son consagrados por la leyes se convierten en un quimera. El concepto de democracia econmica consiste en la participacin del conglomerado social en el disfrute de los bienes y servicios socioeconmicos que se producen en la comunidad con el trabajo de todos, cuando establezcan posibilidades reales de acceso a la riqueza y el ingreso para todos los miembros de la comunidad, podr hablarse de democracia econmica. La democracia tiene componentes econmicos y sociales muy importantes, las elecciones es sin duda transcendental porque los gobiernos no pueden ser auto elegidos ni desiguales por

amigos, es mucho ms que elegir. Va ms all del rito de depositar un voto en la urna, la democracia debe ser entendida como un sistema tridimensional por elementos polticos econmicos y sociales. Democracia y mercado Las relaciones entre democracia y mercado es muy importante, considerando que los mismos no son necesariamente compatibles, mientras que la democracia busca la igualdad y la justicia como valores fundamentales del sistema social, el mercado tiene otros valores ticos y distintos objetivos. El dinero genera ms dinero y la riqueza acumulada abre ms oportunidades de ganancias que estn fuera de las posibilidades de los que no la tienen. La democracia no es compatible con estos procedimientos, la libertad de la democracia es distinta de la libertad del zorro en el gallinero, que implanta el mercado, para la democracia hay ciudadanos, para el mercado, consumidores, los ciudadanos tienden hacia la igualdad, mientras que los consumidores buscan los privilegios. Los ciudadanos poseen los mismos derechos en tanto que las derogativas de los consumidores, depende de su poder de compra. Electoralismo y democracia El electoralismo tiende a considerar a las elecciones como un fin en s misma y no como un medio para designar a los funcionarios representativos del estado. El electoralismo es a veces una aberracin en la que incurren los partidos polticos, pierden de vista los grandes objetivos nacionales, descuidan la preparacin ideolgica de sus militantes, abandonan el anlisis de la realidad nacional y concentran todo su esfuerzo en las campaas electorales. Al poltico electorero, le preocupa ms la cosecha de votos que los problemas de fondo de su pas, es capaz de hacer cualquier acrobacia poltica, con tal de sumar papeles. Sus preocupaciones son el proceso electoral, los problemas del pas, la situacin de su pueblo, los tropiezos de la economa, las cuestiones internacionales, tienen para l, mucho menos importancia que los votos para ganar elecciones. Democracia del futuro La informtica esta llamada a tener efectos imprescindibles sobre los regmenes democrticos del siglo XXI, la revolucin electrnica y digital abrir muchas posibilidades de participacin de los ciudadanos en la vida pblica de los estados, considerando que la poltica es cuestin de informacin y comunicacin. Permitiendo a los ciudadanos, los diversos medios de comunicacin e informacin, poner a disposicin de los medios informativos nacionales y tener conocimientos certeros, opiniones sobre los asuntos pblicos y sus opiniones son basadas en hechos y cosas evidenciadas en base a los acontecimientos vividos. A travs de los medios de comunicacin, como la televisin, los ordenadores digitales, las interconexiones, pueden recibir informacin y exponer desde las pantallas de sus computadores. Por este mismo medio los gobiernos pueden consultar temas importantes de la vida pblica. El voto electrnico lo depositaran desde su domicilio, la democracia del futuro en la sociedad digital ser una democracia informatizada; es decir, una teleciencia. La informtica permitir a los electores y elegidos estudiar distancias a travs de las redes de ordenadores interconectados, los gobiernos podrn estar en contacto permanentemente con el pueblo . Por otro lado en el mundo contemporneo, la libertad y la igualdad, componentes bsicos de la democracia estn amenazados por dos fenmenos que se entrecruzan. La sociedad de masas que con su hiper- urbanizacin, limita la capacidad de movimiento de los individuos, reduce su espacio, contrie su voluntad y produce una sobrecarga de demandas sociales insatisfechas y la produccin electrnica que lleva en sus entraas una irremisible tendencia hacia la caracterizacin del saber cientfico y tecnolgico en pocas mentes, conduciendo hacia una nueva clase hegemnica en funcin de su dominio sobre la ciencia y tecnologa de ltima generacin.

Democracia en el actual estado ecuatoriano Partiendo del hecho que nuestro pas por ms de 30 aos vivi de un periodo de crecimiento econmico, dominio poltico y dueos de la justicia por los llamados capitalistas o liberales es cuando nuestro pas no pudo desarrollarse en razn de que el acceso a este sistema o circulo es muy limitado. Nunca se preocupan de la sociedad en el mbito humano, del buen vivir, de las personas, es que tampoco les interesa. En la actualidad con la llamada revolucin ciudadana tenemos lineamientos filosficos o tendencias democrticas, orientadas a buen vivir, educacin para todos, accesos informticos, proyectos con la personas de capacidades especiales, bonos, inversin en salud, etc., se puede decir que los recursos generados por nuestro petrleo y los impuestos fueron mejor utilizados. Tambin podemos decir que aparecieron nuevos ricos y poderosos en nuestro pas, es decir no todo lo que brilla es oro. Personalmente creo que la nica forma de cambiar un pas, es con la revolucin educativa, esperemos que esto se de en nuestro pas y que las generaciones que vengan tengan la conciencia del servicio y no del robo. Actualmente vivimos en grandes infraestructuras organizacionales estatales que al parecer estamos controlados al 100% (solo cuando les conviene) por los aliados del gobierno, ser esto democracia?, es la pregunta.