Juro por el Sol y su claridad Y por la Luna cuando le sigue de cerca Por el Da cuando lo muestra brillante Por la Noche

cuando lo vela Por el cielo y Quien lo ha edificado Y por la tierra y Quien la ha extendido Por el Alma y Quien le ha dado forma armoniosa Bienaventurado quien pueda purificarla! Corn Sur 92 El Sol No existe otro camino que conduzca al Conocimiento salvo el de la experiencia inmediata. No puede ser definido intelectualmente ni existe prueba conceptual alguna que pueda sostener ese Conocimiento. Sucede con l lo mismo que con la dulzura de la miel o la amargura del vinagre () Es imposible adquirir este tipo de conocimientos sin experimentarlos directamente y participar en ellos. Ibn Arabi Las Iluminaciones de la Meca Captulo 138

Jams vi una lmpara iluminar con mayor brillantez que la Lmpara del Silencio Bayazid Bastami T eres la Pluralidad transformada en Unidad, Y la Unidad pasando a travs de la pluralidad; Este misterio se comprende cuando el hombre Abandona la parte y se funde en el Todo. Mahmoud Shabistari La Rosaleda de los Secretos Captulo IV: El Entramado

LAS 40 ESTACIONES DEL ALMA

En el Nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordioso, en quien hallamos Refugio. El Maestro, el Peregrino de la Senda Espiritual, el devoto de Dios, el rey de los santos entre los que han buscado la Verdad, Ab Sa'd ibn Abi'l-Khayr, que Dios ilumine su Alma, ha dicho que el suf debe poseer cuarenta estaciones (maqmt), si su avance por la senda del sufismo ha de conducir al xito supremo.

1 La primera estacin es la Intencin (niyyat). Deber poseer una intencin tal que si le ofrecieran este Mundo con todo lo que contiene y el Otro con su Paraso e Infierno, entregara gustosamente este Mundo y sus bendiciones a los incrdulos; el Otro con su Paraso a los creyentes, reservndose para s las calamidades y la aflicciones del Infierno. 2 La segunda estacin es la Conversin (inbat). Cuando se retira a la soledad ve a Dios. Los cambios de este mundo no alteran su Secreto Interior y las calamidades enviadas por el Devenir no perturban al su Amor. 3 La tercera estacin es el Arrepentimiento (tawbat). Todos los hombres se alejan de lo que les prohben y no comen lo que no les est permitido por miedo a sufrir castigo. Ellos se apartan de lo que es lcito y comen lo que debe sin sentir afliccin por lo que es ilcito dudoso. 4 La cuarta estacin es el Discipulado (irdat). Todos los hombres buscan la comodidad y con ella la riqueza y las bendiciones mundanas. Ellos, sin embargo, dan bienvenida a la adversidad y, junto a ella, a la Soberana Espiritual y la Santidad. 5 La quinta estacin es el Combate Espiritual (mujhadat). La gente busca multiplicar el diez en veinte. Ellos tratan de reducir el veinte en nada. 6 La sexta estacin es la Atencin Constante (murqabat). La atencin constante consiste en mantener el Alma en retiro espiritual para que el Seor del Universo la preserve de todo mal. 7 La sptima estacin es la Paciencia (Savrat). Si los Dos Mundos se derrumbaran sobre ellos, ni siquiera darn un suspiro. Y si el amor de la humanidad se dirigiera de repente hacia ellos, no cesarn de marchar por el camino de la paciencia. 8 La octava estacin es el Recuerdo de Dios (dhikr). Lo conocen con sus corazones y lo invocan con sus lenguas. No conocen otro camino que el que conduce a Su Presencia. 9

La novena estacin es la Alegra (rid). Si se encuentran sin vestido son felices, y si se hallan sin comida, son felices. Nunca moran en la casa del deseo propio. 10 La dcima estacin es la Oposicin al Ego (mukh lafai i nafs). Si durante setenta aos su ego gritara en agona con el deseo de recibir un aislado favor, no conocera ms que sufrimiento y privacin. 11 La undcima estacin es la Perfecta Ecuanimidad (muwfaqat). Incomodidad y bienestar, favor y privacin, son idnticos para ellos. 12 La duodcima estacin es la Entrega de S Mismos (taslm). Si la flecha del destino los encuentra desde el oculto lugar de la calamidad, ellos mismos se colocan en la catapulta de la entrega y se descubren ante la flecha del destino, haciendo de su alma y corazn un escudo ante ella. Frente a la flecha del destino permanecen inmviles. 13 La decimotercera estacin es la Confianza (tawakkul). Ellos no piden nada ni a las criaturas ni al Creador. Slo adoran a Dios por S mismo. No hay intercambio de preguntas y respuestas. En consecuencia, el Seor del Universo les permite lograr el objeto de su deseo cuando estn necesitados, y no hay en ello ningn clculo. La decimocuarta estacin es la Renunciacin (zuhd). De toda la riqueza de este mundo, ellos slo poseen un manto remendado cien veces, una alfombra y un pedazo de fieltro. Su vestido les es mil veces ms estimado que un precioso traje escarlata un vestido suntuoso. La decimoquinta estacin es la Adoracin ('ibdat). Durante todo el da estn ocupados en la lectura del Corn y la invocacin del Nombre de Dios, y durante la noche, permanecen de pie. Sus cuerpos buscan prestar servicio, sus corazones desbordan de amor hacia el Uno y sus cabezas claman en la bsqueda de la contemplacin del Seor. La decimosexta estacin es Escrpulo (wara'). No ingieren cualquier alimento, ni visten cualquier vestido, ni frecuentan cualquier compaa. Slo buscan la compaa de Dios, Exaltado Sea. La decimosptima estacin es la Sinceridad (ikhls). Durante toda la noche oran y durante todo el da ayunan. Si su ego no los obedece, vendern cincuenta aos de ascetismo por beber un sorbo de agua y arrojarn esos cincuenta aos a los perros. Y entonces se dirn: "Comprendes ahora que lo que hiciste no era digno de Dios?" La decimoctava estacin es la Lealtad (sidq). Ellos no dan un solo paso sin veracidad y no exhalan un solo suspiro si no es la Verdad. Sus lenguas hablan de sus corazones, sus corazones de sus secretos interiores y sus secretos interiores de Dios. La decimonovena estacin es la Prudencia (khawf). Cuando contemplan Su justicia, se funden en temor, y slo pueden esperar que su obediencia les sirva de amparo.

La vigsima estacin es la Esperanza (ray). Cuando ellos contemplan Su Misericordia, estallan de alegra y se apartan del temor. La vigsimo primera estacin es la Extincin (fan). Ellos funden sus egos en el crisol de la aniquilacin y se vacan de todo lo ajeno a l. Sus lenguas no hablan de cosas mundanas. Slo pronunciarn Su Nombre. Sus cuerpos no se mueven ms que para obedecer a Dios, y sus mentes no entran en accin salvo para l. La vigsimo segunda estacin es la Permanencia (baq'). Si miran a la derecha ven Dios, si miran a la izquierda ven a Dios. Lo ven en cualquier condicin en que se encuentren. Ellos subsisten por Su Permanencia. Estn satisfechos con lo que l ha dispuesto para ellos. Estn gozosos por Su benevolencia y Generosidad. La vigsimo tercera estacin es la Ciencia de la Certeza ('ilm al yaqin). Cuando miran a travs del ojo de la Ciencia de la Certeza ven desde los cielos ms altos hasta el abismo ms profundo de la tierra sin ningn velo. La vigsimo cuarta estacin es la Realidad de la Certeza (haqq al yaqin). Cuando ven a travs del ojo de la Realidad de la Certeza van ms all de todos los objetos y todas las criaturas, y ven a Dios sin cmo ni por qu. La vigsimo quinta estacin es la Gnosis (ma'rifat). A travs de todas las criaturas de los dos mundos y a travs de todas las gentes, ellos contemplan a Dios, y su percepcin no admite ningn cuestionamiento. La vigsimo sexta estacin es el Esfuerzo (jahd). Ellos Lo adoran en sus corazones y en sus almas, y no hay duda alguna de su obediencia. La vigsimo sptima estacin es la Santidad (wilyah). Ni este Mundo ni el Otro son dignos de su atencin. El Paraso y todo lo que contiene no vale ni un grano de arena ante sus ojos. La vigsimo octava estacin es el Amor (mahabbal). En todo el mundo slo tienen un Amigo. Exteriormente su Amor no tiene sino un nico objetivo e interiormente son uno con el Uno. Sus cuerpos se funden de alegra y sus corazones estn siempre contentos en la Presencia sagrada. Ni este Mundo y ni de las riquezas ocupan sus pensamientos. La vigsimo novena estacin es el xtasis Unitivo (wajd). No podrs encontrarlos ni este Mundo, ni el Otro, ni en el Sepulcro, ni en el Da del Juicio, ni en el Camino que conduce al Infierno o al Paraso. Donde estn, no hay ms que Dios y ellos. La trigsima estacin es la Proximidad (qurb). Si ellos dicen "Seor, perdona por nosotros, a todos los pueblos infieles, a los revoltosos, a los incrdulos e indignos", el Seor del Universo se pliega ante su demanda. La trigsimo primera estacin es la Meditacin (tafakkur). Su ms ntimo amigo es Su Nombre. La paz de ellos reside en Su mensaje. La trigsimo segunda estacin es la Unin (wisl). Aunque se los vea en este Mundo, sus corazones estn con l.

La trigsimo tercera estacin es el Desvelamiento (kashf). Ningn velo separa a Dios de sus corazones. Si miran hacia abajo vern los confines de la Tierra. Y si miran hacia arriba, vern el Trono y el Pedestal, el Clamo y la Tablilla guardada hasta al Recinto sagrado. Nada les permanece oculto. La trigsimo cuarta estacin es el Servicio (khidmat). Ellos no cesan de rendir servicio ni un instante. Ni se ausentan por un momento de Su Presencia. La trigsimo quinta estacin es el Despojamiento (tajrd). Si son conducidos al Paraso, exclamarn: "Paz a todos" y si son llevados al Infierno, dirn: "Paz a todos", pues ni el Paraso les causa alegra ni el Infierno temor. Ellos nunca se apartan de Su Amistad y no poseen nada de todo lo que existe en este mundo. La trigsimo sexta estacin es la Soledad (tafrd). Son extraos para la gente de este Mundo. Si son apaleados no abandonan la Senda y si son acariciados no se dejan engaar. La trigsimo sptima estacin es la Expansin (inbist). Son audaces ante Dios. Si se los detiene con augurios y presagios, ellos no obedecern. Hasta que no or el Llamado del Seor, no permitirn que partan sus almas. No temen la vigilia de la Muerte y no conceden ni un pensamiento al Da de la Resurreccin. Cuando penetran en el Cielo Supremo, no dirigen sus miradas hacia las hures o las moradas celestiales hasta haber alcanzado la Contemplacin del Soberano. La trigsimo octava estacin es la Verdad (tahqq). Se encuentran perplejos, entre el llanto y la lamentacin. Han huido de las criaturas de este Mundo y se encuentran suspendidos de las cadenas de Su Puerta. La trigsimo novena estacin es la Meta Suprema (nihyat). Ellos han alcanzado la Morada despus de haber atravesado los desiertos de la calamidad. Ven a Dios con el ojo de sus corazones. La cuadragsima estacin es el Sufismo (tasawwuf). El suf es el que se ha purificado de todo deseo. Su Ser interior est libre de cualquier imperfeccin. Sus palabras estn exentas de irreflexin calumnia. Su mente es radiante y sus ojos no se dirigen al mundo de la multiplicidad. Es un instrumento de la Verdad. Cada una de estas estaciones pertenece a uno de los Profetas la paz sea con todos ellos, el primero Adn y el ltimo Mahoma. Que Dios derrame la Paz sobre ellos y sobre todos los dems profetas y enviados divinos, as como sobre los ngeles de la Proximidad. Y que Dios, Exaltado Sea, est satisfecho con aquellos que siguen la Va y cumplen Su Voluntad. Amn.

El Sufismo consiste en que Abandones lo que tengas en tu mente, Que entregues lo que tengas en tus manos Y que hagas cualquier cosa de la que seas capaz. Ab-Sa'd ibn Abl-Khayr