Las Llaves El Heroe de Las Mil Caras

Captulo IV
Las Llaves
Los mitos de aventuras, a lo largo del tiempo y la historia que ha construido el ser humano, sufre modificaciones en sus elementos narrativos segn el momento histrico y cultural de cada pueblo o sociedad. Segn el texto de Joseph Campbell El hroe de las mil caras Cap IV Las Llaves, dichos elementos tienen dos opciones de modificaciones: o se aslan o aumentan gradualmente por el comienzo de la historia o mito. Estos comienzos de los relatos en la his toria de cada mito, por lo visto, tienen un patrn que predispone a los personajes a tomar una decisin que cambia toda su vida. Estos comienzos suelen ser como una invitacin o un empuje al personaje principal para aventurarse, cruzar el umbral de la aventura1 y as, rescatar a la doncella, o probar el dulce placer de la hierogamia (sexo sagrado) o simplemente para restaurar a sus orgenes un mundo en caos. Si bien, las interpretaciones de estos mitos estn -mayormente- sujetos a las tradiciones culturales de cada pueblo. Esto quiere decir, que en algunos casos, la probabilidad de que se modifique un mito es bastante alta dependiendo de las intenciones del narrador de la historia. En algunos casos, la metfora es usada en los mitos para ocultar el verdadero significado de la historia (o por lo menos para no explicitar), para esto, Joseph Campbell pone el ejemplo del viajero (o aventurero) y la ballena que termina con una fogata en el vientre. Esto sugiere una interpretacin del acto sexual. Existen otras versiones de este mismo mito que Joseph Campbell nombra, que es de origen esquimal con la diferencia que dentro del animal estaba atrapada una joven mujer. Al momento de salir de la ballena deja pedazos de la madera que uso para la fogata y el protagonista lo interpreta como un signo de mala suerte y sin embargo, dentro de las posibilidades de interpretacin puede representar la idea de la muerte y el cambio que debe enfrentar y asimilar el protagonista, el gran punto de giro en una historia. Por otro lado, el fuego es un elemento de interpretacin dependiente de la mentalidad y vivencias de cada pueblo o cultura. Los Dioses de distintas civilizaciones -segn los mitos- son la historia de antiguos pueblos e incomprendidos temas heredados, como el del Minotauro -el aspecto nocturno, terrible y
Joseph Campbell, El hroe de las mil caras, Capitulo IV Las Llaves, Pg. 140
oscuro de
la
antigua
2
representacin y
egipcio-cretense del dios del reinterpretados para
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racionalizados
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Con todo esto, se ejemplifica que la subjetividad de cada mito en cuanto a interpretacin e intenciones del narrador por intentar identificar sus tradiciones culturales por medio de un cuento o mito, son efectivamente moldeadas y transformadas por uno nuevo. En cuanto a la estructura de los mitos de aventuras, tiene una semejanza -ms bien metafricacon las iniciaciones donde el profano debe superar obstculos y pruebas que le ayudaran a entender las fuerzas que hacer funcionar el mundo y as, volverse un vigilante del mundo al cual pertenece. Todo se mueve dentro del umbral de la aventura3 para dar paso a las pruebas que hay de toda clase: enfrentamiento con dragones, lucha con un hermano,vientre de la ballena, muerte, etc...Despus viene la ayuda de un ser superior que es el guardin y protector del protagonista. Matrimonio sagrado, concordia con el padre, apoteosis, robo del elixir 4 y la resurreccin o el rescate, la lucha en el umbral -la lucha final- y la meta final del mito, la explicacin a todos los hechos ocurridos al personaje y su relacin con la naturaleza del hombre y su contexto geogrfico. Sin embargo, las motivaciones que llevan a un aventurero emprender dicho viaje son muchas y muy variadas: desde ambiciones personales hasta obligaciones/deberes del personaje principal. Estos diversos aspectos son lo que definen el relato dentro de los sucesos, a lo largo del libro Joseph Campbell explica como el hroe debe vivir una cantidad de cosas que lo ayudaran a buscar la libertad de elegir, ya que posee un poder otorgado solo aquel que se aventura o por el contrario, la moraleja de una sucesin de acontecimientos nefastos y desventurados. En conclusin, si bien es un tema complejo lograr encontrar cual es el mito gnesis de todos los otros que se han ido contando y modificando a lo largo de los siglos, por consiguiente, es indudable la similitud que existe entre un mito y otro para contar -desde lo literal hasta lo metafrico- estos mitos responden a temas universales que son propio del ser humano, inquietudes, incertidumbres, anhelos, etc. Esto ocurre debido a que dentro de la universalidad de los temas y las acciones logramos identificarnos con el personaje, ya que nuestras vidas -no tan fantsticamente- son una aventura: superamos pruebas a diario, ganamos o perdemos todo el tiempo, y es un hecho psicolgico que nos sentimos como un hroe en momentos de
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Joseph Campbell, El hroe de las mil caras, Capitulo IV Las Llaves, Pg. 142 Joseph Campbell, El hroe de las mil caras, Capitulo IV Las Llaves, Pg. 140 4 Joseph Campbell, El hroe de las mil caras, Capitulo IV Las Llaves, Pg. 140
nuestras propias vidas, el hroe de los mitos es un smbolo que nos representa y nos ayuda a responder preguntas universales sobre nuestro propsito de existencia.

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encarnado- fueron contemporneas.

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