Las Primeras Civilizaciones

El concepto cultura es un trmino amplio y es frecuentemente utilizado para denominar a todas las manifestaciones materiales y espirituales que cualquier agrupacin de personas posee como caractersticas propias. Por el contrario, el concepto civilizacin es usado para referirse nicamente a las poblaciones que alcanzaron un determinado nivel de desarrollo cultural. En un sentido estricto, el concepto civilizacin proviene del trmino latino civitas, el cual quiere decir ciudad; debido a esta circunstancia, tradicionalmente se suele entender que las primeras civilizaciones son aquellas que construyeron ciudades. Sin embargo, existen casos en que se han descubierto ciudades sin encontrarse rastros de una civilizacin, como ocurre con las ruinas de Jeric; por el contrario, hay casos en los que se han detectado civilizaciones que no construyeron grandes ciudades, como es el caso de la civilizacin Khmer, que se desarroll en la actual Camboya durante el siglo XI. Actualmente se considera como la definicin ms acertada la propuesta por el antroplogo Clyde Kluckhohn, quin seal que para que una cultura sea denominada civilizacin es necesario que cumpla una serie de requisitos.

Requisitos para que una cultura sea denominada civilizacin

En primer lugar, este autor estadounidense plantea como requisito la existencia de aglomeraciones de al menos 5.000 habitantes, es decir, que hayan formado un sistema urbano. Como segundo requisito, seala la existencia de una lengua y un sistema de escritura que sea de conocimiento y uso colectivo. Un tercer aspecto que Kluckhohn identifica, son los centros ceremoniales, utilizados para practicar cultos religiosos. Y finalmente, este antroplogo ha establecido como cuarta caracterstica de una civilizacin, la existencia de una autoridad central con la capacidad suficiente para ejercer control sobre la poblacin, es decir la presencia de cualquier forma de Estado.

Primeras civilizaciones
Los primeros pueblos que poseyeron estas caractersticas en la historia de la Humanidad fueron las civilizaciones de Mesopotamia, Egipto, India y China pero se destacaron tambin los fenicios, sumerianos, asirios, caldeos, hebreos y persas. No obstante, la distancia entre cada una de las civilizaciones que acabamos de enunciar, y al escaso contacto entre ellas (Mesopotamia con Egipto, India con China), compartieron varias caractersticas:

Estas cuatro civilizaciones se establecieron en las riberas de grandes ros y se desarrollaron en extensos valles fluviales, por tanto la base de sus economas fueron la agricultura y la ganadera. Todas estas civilizaciones tuvieron importantes centros urbanos, que en casos como Mesopotamia y Egipto funcionaron como grandes complejos polticos, comerciales y religiosos. Mesopotamia, Egipto, India y China desarrollaron sociedades jerarquizadas y estratificadas en estamentos clasificados de acuerdo a su especializacin. En estas sociedades no exista la movilidad social, puesto que practicaban un estricto respeto por las tradiciones y la herencia. Estas cuatro civilizaciones son reconocidas por poseer enormes monumentos arquitectnicos, los que estn principalmente asociados al poder poltico y a las manifestaciones espirituales y religiosas, como por ejemplo la construccin de necrpolis o cementerios. Todas estas civilizaciones lograron grandes avances en el aspecto cientfico, especialmente en el campo de la astronoma, las matemticas y la medicina. Estos avances fueron aplicados a la construccin de sus grandes monumentos y en obras de uso pblico. Estas cuatro civilizaciones fueron marcadamente esclavistas y generalmente la construccin de sus obras arquitectnicas y de ingeniera se realizaron con mano de obra esclavizada, la que obtenan como botn de sus guerras de conquista sobre pueblos menos desarrollados. Mesopotamia, Egipto, India y China son llamadas civilizaciones hidrulicas ya que construyeron sistemas de regado, debido a la dependencia que tenan de los ros para desarrollar sus actividades agrcolas y para asegurar su subsistencia.

Fenicia
Fenicia fue un reino de Antigedad que estuvo ubicado en la llanura Costero que en la actualidad es Lbano, en Mediterrneo oriental. Esta civilizacin se desarrollo entre la siglos X y V a. C., tiempo en el cual establece colonias en todo frica del Norte y en el sur Europa. No est claro hasta qu punto los fenicios se consideraban como una sola etnia. Su civilizacin fue organizada en ciudades-estado, Similar a la antigua Grecia. Cada ciudad-estado era una unidad independiente polticamente, y podran entrar en conflicto y una ciudad puede ser dominada por otra ciudad-estado, aunque colaboraban formando ligas o alianzas Pese a su estrechez en materia de tierras, la costa abrupta y rocosa, ofreca, de trecho en trecho, magnificos puertos y abrigos naturales del mismo modo que los montes proporcionaban excelentes maderas que los habitantes de la regin utilizaban en la construccion de embarcaciones. Por ello mismo, debido a lo accidentado del terreno y a la escasez de tierra de cultivo, los Fenicios trataron de obtener en el mar el espacio y sustento que la geografia les negaba; se hicieron excelentes marineros, grandes colonizadores y comerciantes emprendedores, poniendo en relacion, por vez primera quizas en la historia, los productos y cultivos de Oriente y Occidente.

Sumeria
Regin de Mesopotamia. Ros Tigres y ufrates. Al noroeste del actual Golfo Prsico. Las ciudades mas importantes: Ur, Uruk y Lagash. Dominaron entre el 2.800 1.800 a.C. La lengua sumeria fue el principal idioma de la zona y sus habitantes inventaron el sistema cuneiforme de escritura, originalmente pictogrfica, que poco a poco se estiliz. Esta escritura pas a ser el medio bsico de comunicacin escrita del Oriente Prximo durante unos 2.000 aos. Sus matemticas fueron ms avanzadas que las de los egipcios, aunque no desarrollaron la idea de cero. Utilizaron lo que ahora llamamos: notacin decimal y sexagesimal, fracciones, races cuadradas, sistemas lineales, teorema de Pitgoras, ecuaciones cuadradas y cbicas, medidas circulares. Su geometra no fue siempre correcta.

Su jerarqua se compona de un rey, nobles, sacerdotes, escribas, hombres libres (campesinos, ganaderos, jardineros, pescadores, artesanos, pastores) y esclavos. La mujer poda ser sacerdotisa y algunas fueron poderosas en lo poltico. El santuario era el centro de: la espiritualidad, ceremonias, ofrendas y adivinacin; organizacin comercial; registro de personas, su status social, entrada y salida de la ciudad, sus salarios; granero; tribunal; guardaba el tesoro; creacin, organizacin y almacenamiento de tablillas con informacin econmica y administrativa Fueron mercaderes activos y as propagaron su cultura. Usaban el cilindro-sello como distintivo de propiedad. Importaban madera, piedras preciosas, metales y asfalto que pagaban con productos agrcolas o artesanales. Se contactaron con Siria, Egipto, Anatolia, Elam, Arabia e India. La evolucin social y su complejidad fomentaron la sustitucin del derecho consuetudinario por el escrito. Exista un juez supremo y el derecho familiar daba grandes poderes al padre. Desarrollaron conocimientos astronmicos, astrolgicos, mdicos, geogrficos y arquitectnicos. Su escritura se conoce no slo por la contabilidad, sino que tambin por textos literarios como poemas, himnos, plegarias; y textos didcticos. Toleraban las deidades ajenas. Las deidades eran antropomrficas y de carcter astral. Cada ciudad perteneca a un dios. Crean en los demonios buenos y malos, los conceptos de premio y castigo divinos. Crearon concepciones cosmognicas (creacin del mundo y el hombre, el paraso). Hubo un periodo en que divinizaron al rey (contribuy el fortalecimiento de su imperio). La ciudad de Uruk alcanz una posicin poltica destacada bajo el liderazgo de Gilgamesh (c. 2700-2650 a.C.), cuyas hazaas se ensalzan en el Poema de Gilgamesh. Uno de los generales de Utu-hegal, Ur-Nammu (que rein en 2113-2095 a.C.), fund la III Dinasta de Ur. Adems de ser un jefe militar victorioso, tambin fue reformador social y creador de un cdigo legal que antecede al Cdigo de Hammurabi babilonio en casi tres siglos. Antes de que comenzara el II milenio a.C., los amorreos, nmadas semticos del desierto al oeste de Sumer y Acad, invadieron el reino. Poco a poco consiguieron el control de ciudades como Isin y Larsa. El posterior desorden poltico y confusin provocaron que los elamitas atacaran hacia el 2004 a.C. la ciudad de Ur y apresaran a su ltimo gobernante, Ibbi-Sin (que rein en 2029-2004 a.C.).

Durante los siglos siguientes a la cada de Ur, se produjo una amarga lucha interna por el control de Sumer y Acad, primero entre Isin y Larsa, y despus entre Larsa y Babilonia. El rey babilnico Hammurabi derrot a Rim-Sin de Larsa (que rein hacia 1823-1763 a.C.) y se convirti en gobernante exclusivo de Sumer y Acad, marcando de este modo el final del Estado sumerio. Sin embargo, la cultura sumeria fue adoptada casi en su totalidad por Babilonia.

Asirios
Se ubico en el suroeste asitico en la antigua Mesopotamia, en el valle del ro Tigris .Sus lmites fueron: al norte las montaas de Armenia, al sur Caldea (Babilonia), al este el Oriente Medio y al oeste Mesopotamia Segn las teoras Biblia, los asirios fueron descendientes de Assur, el segundo hijo de Sin y nieto de No. La capital de Asiria era Assur durante la mayor parte de su existencia, pero se traslad a otras ciudades cuando se construyeron nuevos palacios de los reyes. Otras ciudades y capitales Nnive, Harrn, Calakh, Dur Sharrukin(Khorsabad) El imperio Asirio fue un perodo de la historia de Mesopotamia . Asiria asumio una posicin como una gran potencia regional, compitiendo con Babilonia y otras potencias menores por la dominacin de la regin. En el siglo IX a. C. rein Asurnasirpal II, desde el 884 al 859 a. C. Construy la ciudad de Calach y la hizo su capital, en sustitucin de la antigua Assur. La arqueologa de esta ciudad ha dado un verdadero tesoro en inscripciones halladas en los monumentos, sobre la historia de este rey. Se sabe de l entre otras cosas que sus campaas blicas fueron numerosas, devastadoras y brutales. En el siglo VIII a. C. surge un floreciente imperio militar que dur dos siglos. En este periodo histrico fueron tributarios de Asiria los fenicios, los israelitas y muchos pueblos de la Media y de Persia. Los asirios llegaron en su expansin hasta Egipto por el oeste y Persia por el este. Es una poca de esplendor en que los reyes vivan con gran lujo, ejerciendo un gobierno desptico. Durante esos aos gobern la dinasta de los Sargnidas, cuyo primer rey fue Sargn II que traslad su squito a una nueva ciudad llamada Dur Sharrukin (Fuerte de Sargn). Las ciudades se embellecieron con magnficos monumentos a costa de los cuantiosos tributos cobrados a los pueblos sometidos. El rey Asarhaddn rein en los primeros aos del siglo VII a. C. Lleg hasta Egipto

y tom la capital, Menfis. Su hijo Asurbanipal lleg ms lejos, hasta Tebas e hizo campaas militares en Susa (Irn). A la muerte de este rey hubo una revolucin interna. Despus de estos acontecimientos hay pocas noticias histricas.

Caldea
Caldea es un antiguo espacio entre la parte baja del ufrates y el Tigris. El primer pueblo civilizado que ocuparo esta regin llevaban los nombres del pas de Sumer y Akkad, lo que significa, dos pueblos distintos, o ms bien dos partes de una poblacin que se considera en general como una misma raza. Los Caldeos vivan en el sur-oeste de Babilonia fueron un pueblo antigup nmada del norte de Asiria que ocuparon Babilonia Desde el siglo IX al siglo VI aC. J.-C., caldeos desempeado un papel importante en la historia de Asia y contribuy a la destruccin del imperio asirio. Durante un corto perodo llegaron a Babilonia que fue llamada gradualmente como Caldea. Fueron un poder dominante en Mesopotamia.

Hebreos
Los Hebreos, es el nombre dado a los pueblos que vivian en la region del Oriente Medio a partir del segundo milenio a.c., y que daria origen a los pueblos semitas como los arabes y a los israelitas, antepasados historicos y espirituales de los actuales judios. Se inicia con la llegada de los primeros pobladores a la orlla del rio Jordan y se extiende hasta la destruccion de Jerusalem por el emperador Tito. La religion monoteista (creencia en un solo Dios: Yahveh o Jehova): El pueblo hebreo tuvo la conviccion de creer en un solo dios universal, Jehova, creador de todas las cosas. Esto fue producto de una larga evolucion religiosa, cristalizada por Moises, quien impulso vigorosamente el monoteismo durante los 40 aos de vida errante a traves del desierto, luego del exodo. La destruccion del reino de los judios en el siglo VI a.c. genero distintas sectas. Asi tenemos:

-Saduceos.- Partidarios de las costumbres romanas: Clase adinerada que negaban la inmortalidad del alma.

-Fariseos.- de cierto espiritu nacionalista esperanzados en el Mesias y se consideraban unicos interpretes de la ley. Esenios.- Formaban pequeas comunidades, donde reinaba una moral severa y se aplicaba, al pie de la letra, los principios de Moises. -Celotes.- Se oponian a la conquista de palestina por los romanos. Preconizaban la violencia y el exterminio de los invasores. en el ao 70 d.c. el emperador romano Tito, se apodero de Jerusalen: muchos judios fueron vendidos como esclavos y los restantes expulsados de su pais, dispersandose por todas las regiones del imperio romano (Diaspora)

Persas
La cultura Persa: Los persas tuvieron como escenario geogrfico a la Meseta del Irn, en el Asia Central. Su territorio limitaba por el Norte, con el Mar Caspio y el Turquestan; por el Sur, con el Golfo Prsico y el Mar Arbigo, y por el Oeste, con Mesopotamia. Los persas vivan donde ahora se encuentra el actual pas de Irn. A partir del siglo VI a.c., los persas iniciaron la conquista de los territorios adyacentes a ellos y de esa forma formaron uno de los mayores imperios de la antigedad La economa de la cultura Persa se basaba en la agricultura, con la irrigacin de las aguas de las montaas, el pastoreo y la extraccin de minerales. Los persas tenan un comercio amplio, ayudados por la creacin de las monedas, el Darico, acuadas de oro lo que estimulo el comercio interno e internacional. Con la formacin del imperio, el comercio paso a ser una actividad importante, dando origen a una grupo de ricos comerciantes. Por la regin irani pasaban rutas de caravanas comerciales ligadas a la India y a la China hasta el Mar Mediterraneo. El comercio impulso la industria de tejidos de lujo, joyas, mosaicos y tapetes o alfombras de gran belleza

La sociedad persa estaba dividida en rgidas clases sociales. En el cima de la pirmide social se encontraba el Rey y su familia, ms abajo de la realeza se encontraba la aristocracia (sacerdotes, nobles y grandes comerciantes). Despus, la clase media y la popular ( pequeos comerciantes, artesanos y soldados).

Los campesinos, considerados hombres libres, formaron la base de la pirmide social, ya que en ellos recaa gran parte del sostenimiento de las dems clases sociales. Estos vivan miserablemente, eran explotados ya que eran obligados a entregar casi todo lo que producan en las tierras. Eran tambin obligados a prestar servicios en la construccin de palacios y obras publicas (canales de irrigacin, carreteras, etc). Por ultimo, los esclavos, prisioneros de las conquistas militares, formaron un grupo numeroso, que ejecutaban los trabajos mas pesados en la construccin de palacios y obras publicas. La principal religin, creada por los persas, fue el Zoroastrismo. Esa era un religin dualista ( creencia en dos dioses). El dios Ormuz (Ahuramazda), que representaba el bien ; y el dios Ahriman, el mal. Segn el zoroastrismo, el da del juicio final, Ormuz vencera y lanzara Ahriman al abismo eterno. En ese da, los muertos resucitaran y todos los hombres serian juzgados, los justos ganaran el cielo y los injustos, el infierno. El libro que contiene las enseanzas de Zoroastro se llama Zend-Avesta, es el libro sagrado de los persas.

Mesopotamia
Hacia el 2330 a.C. la regin fue conquistada por los acadios, pueblo semtico del centro de Mesopotamia. La lengua acadia comenz a sustituir al sumerio. Los gutis, tribu de las colinas del este, acabaron con el dominio acadio hacia el 2218 a.C., y, despus de un intervalo, la III Dinasta de Ur (acadios) lleg a dominar gran parte de Mesopotamia. En Ur, hubo un florecimiento final de las tradiciones sumerias. Los invasores precedentes del reino norteo de Elam destruyeron la ciudad de Ur hacia el 2000 a.C. Bajo su dominio ninguna ciudad consigui el control total hasta mediados del siglo XVIII, cuando Hammurabi de Babilonia unific el pas durante algunos aos al final de su reinado. Hacia el 1595 a.C. los hititas tomaron Babilonia que poco despus cay bajo el control de los casitas. Durante los 400 aos siguientes Babilonia se desarroll notablemente; sus reyes adquirieron un poder similar al de los faraones de Egipto y su poblacin estableci amplias relaciones comerciales. Assur cay en manos del reino de Mitanni, fortalecido por los hurritas procedentes del Cucaso, quienes probablemente estaban relacionados con el pueblo de Urartu. Los hurritas haban estado en Mesopotamia durante siglos, pero despus del 1700 a.C. se extendieron por todo el norte y tambin por Anatolia. Hacia el 1350 a.C., el reino de Asiria, al norte de Mesopotamia, comenz a destacar. El ejrcito asirio derrot a Mitanni, conquistando en poco tiempo

Babilonia hacia el 1225 a.C., y llegando al Mediterrneo hacia el 1100 a.C. Durante los dos siglos siguientes, esta expansin fue detenida por las tribus arameas procedentes de la estepa siria y, con la ayuda de tribus caldeas, invadieron Babilonia. Asiria combati a stas y a otras tribus, expandindose de nuevo despus del 910 a.C. Durante su mayor extensin (c. 730-650 a.C.) el Imperio asirio control Oriente Prximo desde Egipto hasta el golfo Prsico. Las regiones conquistadas quedaron bajo el mando de reyes vasallos o, si existan problemas, eran anexionadas. Siguiendo una antigua prctica, los individuos rebeldes eran deportados, producindose una mezcla de razas en todo el Imperio. Las frecuentes revueltas precisaban una fuerte potencia militar, pero no se pudo mantener el control en un dominio tan amplio durante mucho tiempo. Las presiones internas y los ataques de los pueblos de Media y los caldeos de Babilonia provocaron el colapso en el 612 a.C. Los medos tomaron la parte elevada del pas, dejando Mesopotamia a los caldeos bajo el gobierno de Nabucodonosor II. Los caldeos rigieron Mesopotamia hasta el 539 a.C., cuando Ciro el Grande de Persia, quien haba conquistado Media, captur Babilonia. Bajo los persas, Mesopotamia se dividi en las satrapas de Babilonia y Assur, desempeando Babilonia un papel fundamental en el Imperio. La lengua aramea, ampliamente hablada con anterioridad, se convirti en el idioma comn, y el establecimiento de un gobierno imperial trajo consigo la estabilidad a la regin. Sin embargo, al final, el rgimen fue demasiado opresivo y la prosperidad de Mesopotamia declin. Imperio Persa y Mesopotamia Mesopotamia, una regin que abarcaba lo que en la actualidad es el este de Siria, el sureste de Turqua y la mayor parte de Irak, estaba situada entre los ros Tigris y ufrates. Su nombre es de origen griego y significa entre ros. Las comunidades ms antiguas de esta zona datan del 7000 a.C., y en ella florecieron diversas civilizaciones. Pas a formar parte del Imperio persa en el siglo VI a.C.

Egipto
La historia de la civilizacin egipcia se divide, de modo general, en Imperio Antiguo (2755-2555 a.C.), Medio (2134-1784 a.C.) y Nuevo (1570-1070 a.C.). El Egipto faranico lleg a su fin tras su conquista por Alejandro Magno, rey de Macedonia. Los jeroglficos fueron un sistema de escritura inventado y utilizado por los antiguos egipcios desde la poca predinstica hasta el siglo IV. El sistema de escritura egipcio comprende tres tipos bsicos: jeroglfica, hiertica y demtica, esta ltima corresponde al periodo tardo del antiguo Egipto. Se plasmaban inscripciones en las tumbas de los faraones y desde las reformas democrticas se les permiti a los ciudadanos dejar tablillas en las tumbas de sus muertos. Cultivaban el papiro, novedoso material para escribir. Entre todas las ramas de la ciencia que desarrollaron, la que ms avanzaron fue la matemtica. La necesidad de volver a marcar los lmites de los terrenos de cultivo al bajar el nivel del agua del Nilo, despus de las inundaciones anuales, impuls el desarrollo de la geometra y los instrumentos de medicin. En el antiguo Egipto los mdicos, Sum-Un los hombres de los que sufren o estn enfermos, se formaban en escuelas especiales: las casas de la vida que estaban vinculadas a los templos, como las de Sais y Helipolis. La medicina era gratuita.

Su religin fue politesta; desarrollaron las tcnicas de embalsamiento; los dioses fueron combinndose debido a las fluctuaciones polticas. Existan colegios sacerdotales. El gran sacerdote, designado por el faran, tena gran peso poltico como intrprete de la voluntad del dios, pues tena poderes oraculares. Hubo un periodo en que un faran intent imponer a un solo dios (monotesta), pero los sacerdotes y el pueblo se negaron. Los sectores agrcola y minero fueron la base econmica. Cultivaron fundamentalmente trigo y cebada, adems de vid y algodn. El lino fue bien cotizado; el papiro como material de escritura. Criaron vacunos, vidos y suidos; aves como gansos, ocas y patos; introdujeron el caballo a fines del tercer periodo, siendo reservado para los carros del ejrcito. La caza y pesca decayeron con la evolucin agrcola, pero siguieron gozando de aceptacin como deporte y complemento econmico. La explotacin de oro fue a gran escala (trabajo realizado por esclavos y prisioneros vigilados por guarniciones); otra fuente de oro fue el comercio con los etopes del sur. Con el agotamiento de las minas del Sina, se abastecieron de Asia y Chipre. Se import plata desde Asia y se utiliz el bronce. La piedra era un monopolio estatal y se enviaban expediciones al desierto para acarrearla. La madera se importaba desde Fenicia y el marfil desde el interior de frica. Por supuesto, para llegar a algunas tierras, crearon rutas de navegacin. El personal administrativo y el ejrcito eran estamentos destacados. Los campesinos, albailes, mineros y canteros trabajaban para las propiedades reales, nobiliarias o de los templos; dependan del Faran y tenan limitados derechos. Los artesanos especializados estaban mejor considerados (escultores, ebanistas, pintores, orfebres) y algunos artistas llegaron a tener escuelas. Los escriban eran apreciados y sobre ellos recaa finalmente la organizacin del funcionamiento de la compleja administracin. La mayora de los esclavos eran sirios o nubios, prisioneros del faran o privados. No se les daba mal trato, e incluso disfrutaban de ciertos derechos.

India
De las primeras civilizaciones, la que se estableci en el valle del Indo es la que se extendi mayormente en el espacio geogrfico, llegando a ocupar todo el subcontinente indio. La antigua civilizacin india ocup la zona que hoy corresponde al estado de Pakistn y a la parte occidental de la India. Este territorio limita al norte con la famosa cordillera de los Himalayas (la ms elevada del planeta) y hacia el sur con la pennsula formada por la meseta del Decn; en la zona central existe una amplia llanura que es irrigada por los ros Indo, Ganges y Brahnmaputra. El trmino indio proviene de la palabra de origen snscrito sindhu, que quiere decir ro y se atribuye su primer uso a las fuerzas griegas que comandadas por Alejandro Magno invadieron la pennsula en el ao 325 a. de C. Los griegos llamaron a este territorio India, en extensin del nombre Indo que haban dado al ro a instancias de la palabra snscrita que usaban los habitantes originarios de la zona. De la misma raz proviene el trmino Hinduismo, el cual es utilizado para referirse al conjunto de tradiciones culturales que componen el extenso abanico de creencias locales presentes en las distintas regiones del amplio territorio indio. Es preciso aclarar que el concepto hinduismo no atae una religin o una filosofa, sino que a la suma de ellas y se usa para denominar tanto a las personas que practican alguna de las religiones que lo componen, y debido a que la mayora de la poblacin de la India es parte de la cultura hind, tambin se ocupa como gentilicio para los naturales del estado de India. Cabe sealar que en el contexto de la evolucin histrica del pueblo indio, utilizaremos el trmino hinduismo para hacer mencin a la cultura que se fue desarrollando a partir de los primeros agricultores del valle del Indo. En la actualidad, esta es una zona en la que se concentra gran parte de la poblacin mundial, siendo la India el segundo pas ms poblado del mundo, slo superada por China.

Antiguo testamento
Trata la historia, al Pentateuco, Exodo (culto, (marcha (Moises derecho de los Ley: costumbres cinco y la y tradiciones libros los el de la hebreas. Biblia:

.Comprende patriarcas) Levitico Numeros

primeros de penal desde de

Genesis (comprende la creacion del mundo, el gran diluvio y el periodo de los recepcion y diez de Sinai "Ley mandamientos) los al hebreos) Jordan) mosaica"). civil

hebreos discursos

Deuteronomio

(Segunda

moises

Los profetas: Es la segunda parte del antiguo Testamento, formado por 21 libros que relatan minuciosamente las predicciones de los profetas

Los hagiografos: Es la tercera parte del antigua Testamento, integrado por quince libros de caracter religioso, moral y poetico.

El Talmud: Es el libro escrito porm los judios, varios siglos despues del cautiverio, para afirmar y conservar sus creencias, amenazadas por el contacto con los extranjeros. Escrito por los judios en el siglo III d.c. que vivian dispersos por todas las ciudades del imperio romano: para conservar las creencias, los rabinos escogieron a. b. Mischina Guemara las (gran doctrinas tradicionales. escrita y de el la Talmud tradicion de comprende: oral la judia )

recopalicion

(complemento

conclusion

primera)

El antiguo testamento tambien abarca libros histricos, profticos y sapienciales. En total son 21 libros de escritores sagrados , de diverso valor y de indole filosofico literario.

El poema de Gilgamesh
De acuerdo con la Lista, Gilgamesh perteneci a la dinasta I de Uruk: fue su quinto soberano, rein 126 aos y le sucedi su hijo Ur-lugal. A Gilgamesh se le atribua la construccin de las poderosas murallas de la ciudad, segn menciona

una inscripcin del rey Anam de Uruk, datada hacia 1825 a.C., y segn recuerda tambin el Poema. Dichas murallas eran de estructura doble: una exterior, de la que tan slo restan trazas en el suelo, y otra interior, de unos 9,5 kilmetros de longitud y cinco metros de espesor, reforzada con ms de 900 torres semicirculares. Sin-leqi-unnini organiz el Poema en once cantos o tablillas. Este genial sacerdote, exorcista y escriba enriqueci el poema con otra narracin sumeria que se ha hecho famosa: el relato del Diluvio. Por fin, los escribas asirios del tiempo del rey Assurbanipal, en el siglo VII a.C., dieron al texto su forma cannica, aadindole la tablilla que hoy es la ltima. Esta versin fue archivada en la biblioteca del palacio del rey, en Nnive, descubierta en 1853 y cuyos materiales fueron enviados a Londres. All, en 1872, el joven investigador George Smith logr traducir las tablillas y fragmentos del Poema de Gilgamesh.

A lo largo de las doce tablillas del Poema se perfila a Gilgamesh como un hroe mtico, de 5,60 metros de altura -el doble que el bblico gigante Goliat-, compuesto en sus dos terceras partes de esencia divina,puesto que era hijo de Lugalbanda y de la diosa Ninsun, y que habla y se mueve entre los dioses como uno ms de ellos. Dos sern las premisas de su actuacin: la bsqueda de la gloria, que intentar alcanzar junto a su amigo Enkidu (episodios narrados en las seis primeras tablillas), y, sobre todo, la bsqueda de la inmortalidad, que tiene lugar en un contexto narrativo sombro, caracterizado por la soledad y el temor a la muerte (de la tabilla sptima a la decimoprimera). A todo ello se aadi la doceava y ltima tablilla referida al Ms All, sin conexin con el relato anterior, pero que permite a Gilgamesh ver el mundo que le espera tras su muerte.

El libro de los muertos

Se conoce como "Libro de los Muertos" una coleccin de sortilegios que se incluan en las tumbas del Reino Nuevo, y pretendan ayudar al difunto en su difcil camino al Ms All y en el juicio de Osiris. Su ttulo original podra traducirse como "La salida al da". La muerte no era mas que un renacimiento, al igual que el sol sale cada da, asi el difunto acceda a un nuevo renacer. Su origen se encuentra en "Los Textos de las pirmides" del Reino Antiguo. Estos derivaron en "Los textos de los sarcfagos" durante el Reino Medio. El papiro con las frmulas adecuadas para ayudar al alma del difunto se depositaba junto a la momia, en la tumba. Tambin se escriban pasajes del libro en los ushebtis. Pero el libro no slo comprende frmulas para superar el juicio de Osiris, sino tambin pasajes para que el difunto reconozca a los dioses que le sern favorables o para que pueda orientarse en su viaje por "las 12 Regiones de la Duat". Eran los sacerdotes-lectores los encargados de leer ciertos pasajes de el Libro vueltos hacia la momia. El Libro consta de aproximadamente 200 captulos o sortilegios. La versin ms conocida y ms completa es el Papiro de Ani, un texto compuesto por 3 capas de hojas de papiro pegadas entre si y dividido en 6 secciones con una longitud entre 1.5 y 8 metros cada una. La longitud total del texto es de 23.6 metros. Fue adquirido por el Museo Britnico en Tebas el ao 1888 y actualmente est registrado con el nmero 10470. El papiro fue realizado por 3 escribas diferentes, como puede apreciarse en las diferentes grafas que en l aparecen, pero slo uno realiz los dibujos. Originalmente es posible que no fuese encargado por Ani, un escriba de hacia el ao 1300 a.C., o al menos no en su totalidad, pues su nombre aparece escrito con una escritura diferente. El papiro contiene algunos errores derivados de la falta de atencin. Existe una versin electrnica del Papiro de Ani, segn la traduccin realizada por Sir Wallis Budge.