Bobbio ENSAYOS SOBRE EL FASCISMO:

Introduccin: Luis Rossi Los artculos de Bobbio sobre Fascismo fueron redactados entre 1964 y 1975. Aplica una metodologa analtico-histrica, reconstruyendo el concepto fascismo a partir de las oposiciones en las que se encuentra incluido, as como del examen del fenmeno a partir del proceso por el que se convierte en un rgimen, su realizacin histrico-institucional concreta. Subraya a su vez que Bobbio, en sus textos sobre el fascismo adopt la perspectiva del antifascismo. Los ensayos de Bobbio sobre el fascismo se centran en tres aspectos: a)los procesos institucionales del Estado italiano que posibilitaron que Mussolini estableciera un poder omnmodo, b) las fuentes ideolgicas del fascismo y las caractersticas de esa ideologa y c) el tipo de cultura propia del fascismo. En el anlisis de las instituciones Bobbio examina la continuidad de parte del sistema poltico previo con el fascismo, permitindole actuar por omisin , lo que posibilit el ascenso al poder de Mussolini. Destaca el papel central y la responsabilidad ineludible del rey Victor Manuel III. Bobbio afirma que el largo y trabajoso proceso que tiene lugar desde la unificacin en 1861 y por el cual el estatuto albertino se fue interpretando en un sentido cada vez ms liberal, de modo que permitiera el establecimiento de una democracia moderna, fue cortado de cuajo por la violencia fascista. Italia tenia un gobierno parlamentario, liberal y democrtico. El fascismo le impuso en pocos aos un gobierno antiparlamentario, antiliberal y antidemocrtico. La identificacin entre estado y partido en la Italia fascista no alcanz el grado al que lleg en la Alemania nazi. En Italia, dos instituciones tradicionales, la Iglesia catlica y la monarqua, fueron controladas y en parte fascistizadas, pero continuaron existiendo con la fuerza de una tradicin. Bobbio caracteriza a la ideologa fascista como una ideologia negativa, basada ante todo en rechazos. Los mismos dirigentes fascistas siempre insistieron en el carcter antiideolgico del movimiento y en el primado de la accin frente a las construcciones doctrinarias. Esta exaltacin de la accin por si misma tiene una traduccin practica que es la violencia, la cual en el fascismo es inseparable de la accin. Bobbio se niega a considerar que el fascismo haya sido una revolucin, lo que hoy es una lnea de investigacin importante en la historiografa. En la afirmacin del primado de la poltica por sobre la economa y de la subordinacin de los intereses econmicos a los del Estado, Bobbio seala que los grupos heterogneos que confluyen en el fascismo son aquellos genricamente marginados. Las exigencias de orden econmico son muy diferentes si se hacen en nombre de los pequeos propietarios agrcolas, del artesanado o de la pequea burguesa urbana. El nico rasgo que las unira es la exigencia de intervencin estatal en la economa. Bobbio advierte que el tipo de cambios que el fascismo provoc en la vida italiana solo puede ser considerado como contrarrevolucionario, pues se trataba de una revolucin negativa, porque se opona a los cambios de la sociedad italiana en su camino a la modernizacin y porque se levantaba como una respuesta a otra revolucin. Podra decirse que la fuente principal de la ideologa fascista es Francia, aunque Italia haya sido el primer pas donde ella fue convertida en una praxis poltica. La crisis derivada de la primera guerra mundial pierde importancia en su relato frente al carcter ideolgico de esta rebelin contra la modernidad. La guerra desencadena un proceso que en el plano de las ideas haba comenzado unos 30 aos antes. La oposicin del fascismo a la democracia es tambin su oposicin a ese proceso de expansin del juego poltico. Por lo tanto, Permiti el fascismo la inclusin de las masas en la poltica? El fascismo permite una integracin de las masas a la poltica, pero ella solo podr tener lugar bajo las condiciones que el fascismo impone autoritariamente. Esa es la forma en que se la alcanza en sociedades que estn experimentando su pasaje a la industrializacin.

Bobbio resalta la transformacin del fascismo a lo largo de su periplo histrico, dividiendo sus 20 aos en dos mitades . La primera dominada por los grupos que exigen orden y donde se presenta el aspecto ms conservador del rgimen. A medida que el fascismo se fue estabilizando , aparecieron intentos de sistematizar una doctrina. Los fascistas de orden hacen hincapi en la estabilidad y la teora gentiliana del estado tico no deja de tener una racionalidad poltica de la que carecen por completo los fascistas extremistas, obnubilados con la afirmacin de la nacin y su expansin imperialista, antes que con la del Estado. El predominio de los fascistas de orden se resquebraja hacia 19321933. La transformacin y radicalizacin del fascismo durante la dcada del 30 se corresponde con las diferentes ideas filosfico-polticas que animaban a estos grupos. El realismo poltico de Bobbio est en la base de esta diferencia entre el fascismo de orden y el fascismo extremista y veleidoso, donde los primeros fueron los realistas del rgimen, los polticos; y los segundos fueron los idealistas, los agitadores. La culminacin del proceso de conquista del Estado y la sociedad por parte del fascismo se alcanza en 1929 con la firma de los acuerdos de Letran con el Vaticano. Como sistema totalitario, la investigacin historiogrfica ha restituido este carcter a la dictadura fascista italiana e incluso la ha utilizado como fuente para definir varios de los rasgos esenciales del fascismo como concepto ideal-tpico. Los desacuerdos con la historiografa actual no son tan vigorosos, ya que tambin en la investigacin contempornea se insiste en la centralidad del antisocialismo y del antiliberalismo de la ideologa del fascismo. Ambas partes coinciden en que el fascismo italiano se present a s mismo como antiideologico. La investigacin historiogrfica no niega ese aspecto puramente negativo de la ideologa fascista, pero trata de insertarlo dentro del marco de sentido que da la afirmacin de la nacin y del Estado nuevo, proceso cuya significacin resulta disruptiva y revolucionaria en la sociedad. Carcter, por el contrario, que Bobbio nunca atribuira al fascismo, insistiendo en la pura negatividad de las ideas que lo movilizan. La diferencia ms importante est en el nfasis dado en la historiografa actual al estudio de la mitologa fascista. Si el fascismo tuvo una cultura, la respuesta de Bobbio es negativa: una cultura fascista, en el doble sentido de hecha por fascistas o de contenido fascista, no existi nunca. Seala que los ncleos ms dinmicos de la cultura italiana en ese momento eran exteriores al fascismo. En esta lnea de analisis, Bobbio subraya que, sin aportar ninguna novedad verdadera en el campo de las ideas, la ideologa del fascismo es una combinacin poco coherente de corrientes de pensamiento anteriores a l. Bobbio no niega que haya tradiciones de pensamiento como sus fuentes inspiradoras, e insiste en la doble genealoga de los orgenes ideolgicos del fascismo italiano. Tampoco niega la existencia de una mentalidad tpica del fascismo que caracteriza el clima espiritual de entreguerras. Pero todo ello no llega a constituir una cultura propiamente dicha, como creaciones reconocidas como valiosas. Por otra parte, subraya Bobbio, que el acontecimiento central que marca el inicio de una nueva poca no es el fascismo, sino las consecuencias que su cada tiene en el plano de la cultura. Esta ltima se manifestaba en Italia en una concepcin tradicionalista, dirigida hacia el pasado. Su discurso apelaba a la retrica, a la fe, al antimaterialismo. Bobbio adhiere a un concepto tradicional de la cultura como cultura alta o de elite, por ello insiste en que no hubo obras de cultura fascista propiamente dichas. Contrariamente, los historiadores que sostienen una mirada antropolgico de lo cultural, consideran que el fascismo expone su visin del mundo bajo diversas formas. Finalmente Bobbio trata de mostrar que las corrientes vitales de la cultura italiana fueron anteriores al fascismo, ajenas a l o directamente sus opositoras. Para este autor el fascismo fue el agotamiento del pas de la retrica, del provincianismo mental, que acab por su propio encierro y sinrazn. Por debajo de la Nacin adorada por los fascistas, haba que descubrir el pas real, con sus problemas reales y la nica que poda hacerlo era la Italia civil. Desde la perspectiva actual, aunque el fascismo y el antifascismo se alejen en el tiempo, la construccin de una Italia civil fue el resultado del triunfo antifascista, y eso es lo que Bobbio no se permiti olvidar. Fascismo y antifascismo

En el siguiente capitulo Bobbio analiza, por un lado 1) la naturaleza del fascismo y 2) su significado histrico. Permitindole a su vez, comprender mejor las razones morales, polticas e histricas del antifascismo. Cuatro interpretaciones principales sobre qu es el fascismo: 1) Interpretacin de derecha: ve al fascismo como un movimiento extrao a la historia de Italia, desarrollado en circunstancias excepcionales. Interpretacin propia de los conservadores italianos, que no se opusieron a los primeros movimientos fascistas, recibieron a Mussolini y no se alejaron del rgimen hasta la promulgacin de las leyes excepcionales. 2) Interpretacin radical: propia de la izquierda laica, democrtica y no extrema. No ve al fascismo como un movimiento ocasional o espordico, sino como el doloroso efecto de sus causas remotas. La manifestacin visible de vicios con races en trastornos tradicionales y endmicos de la sociedad italiana. As el fascismo, antidemocrtico y antipopular era la continuacin fatal y natural de la historia italiana, hecha de la servidumbre de muchos y de la prepotencia de unos pocos. 3) Interpretacin de la izquierda: propia de los historiadores marxistas, interpretaban que el fascismo no era un movimiento ocasional ni un hecho nacional, sino un acontecimiento que deba ser visto dentro de la lucha de clases encendida en toda Europa luego de la formacin de los partidos socialistas que alcanz incandescencia tras el xito de la revolucin de octubre. El fascismo, segn esta perspectiva, es la reaccin violenta de la clase burguesa a la amenaza de la conquista del poder por las clases populares. El rgimen fascista durante veinte aos sirve para reprimir el incontenible ascenso de las masas populares. 4) Interpretacin de Luigi Salvatoreli 1923 : El fascismo no fue la reaccin de la gran burguesa, sino de la pequea, frustrada en sus aspiraciones por la crisis econmica de la primera pos guerra, victima en el duelo entre la gran burguesa y el proletariado, particularmente sensible por la falta de ideales propios a la fcil idolatra de la potencia nacional. Fueron los desarraigados y los marginados provenientes de las clases medias quienes alimentaron las escuadras de accin fascista y desahogaron en ellas su odio reprimido y su resentimiento. Para Bobbio la interpretacin clasista va al nudo de la cuestin. El fascismo como fenmeno histrico que tuvo lugar entre las dos guerras mundiales luego del xito de la primera revolucin socialista de la historia. Es la defensa a ultranza del orden social consolidado con la expansin de la economa capitalista despus de la primera revolucin industrial. El fascismo como categora histrica es la antitesis del comunismo, como la nica oposicin posible. Por qu si el desafo del socialismo era universal el fascismo surgi en la posguerra solo en Italia? Para Bobbio el fascismo surge ah porque la democracia italiana era mas frgil que otras. Si la reaccin violenta a la expansin del socialismo estaba en todas partes, tiene lugar en Italia porque era vulnerable. Sin embargo las circunstancias en las que surge el fascismo son verdaderamente excepcionales: teniendo en cuenta la situacin anormal, atormentadsima y contradictoria propia de los aos que van de 1919 a 1922. Dos circunstancias excepcionales merecen sealarse: 1) El desafo del movimiento obrero: desde 1917 se haba convertido en una dura realidad. Para los gobiernos burgueses el socialismo ya no era un fantasma, sino un poder real. Los enemigos de clase ya no eran slo un partido, sino que se haban convertido en un Estado. Para las clases propietarias el peligro de la revolucin proletaria era grave y urgente. Deba responderse con una contrarrevolucin. 2) La poca solidez de la democracia italiana : en aquellos aos la democracia atravesaba una crisis que la haba debilitado an ms. Con las elecciones de 1919, celebradas por 1 vez con el sistema de representacin proporcional el primer partido italiano nacido fuera del parlamento, el Partido Socialista, haba obtenido la mayora relativa. Luego segua el Partido Popular. As los partidos gubernativos haban sido derrotados completamente. De esta manera un parlamento nuevo continu siendo gobernado por hombres viejos y con viejos mtodos, el resultado fue esa inestabilidad crnica. En conclusin, la conquista del poder por parte del fascismo fue el resultado de una fecunda alianza entre precisos intereses de clase y turbios ideales, favorecidos por la crisis moral, social y econmica que atravesaba un pas por larga tradicin ms acostumbrado a la opresin que a la libertad. Finalmente Bobbio seala que en el fascismo como fenmeno histrico complejo, confluyeron dos movimientos de la vida poltica italiana. Incluso llega a sealar la existencia de dos fascismos, uno conservador y otro extremista, donde el segundo quera un orden nuevo, mientras el primero buscaba pura y simplemente el orden.

Los fascistas extremistas exigan al fascismo que fuera una revolucin, que crearan un nuevo Estado; los otros aspiraban a la instauracin de un Estado autoritario. La revolucin a la que aludan los extremistas no se inspiraba en una ideologa o programa: el nacionalismo no era as un programa de poltica interna, sino de poltica internacional. Era ms bien una excitacin de los sentimientos. Estos dos movimientos pudieron confluir el uno con el otro porque compartan el odio por la democracia. As el fascismo fue el canal colector de todas las corrientes antidemocrticas. Para evitar el estado socialista era necesario detener el proceso de democratizacin gradual. La democracia se consideraba una mala forma de gobierno, la degeneracin de toda forma de gobierno. La democracia fruto de una concepcin racional, positiva, cientfica, de la vida social, era despreciada por los extremistas que compartan una filosofa antinacional, antipositiva, anticientfica. Mientras los fascistas conservadores exaltaban el Estado, los fascistas extremistas promovieron la idea de nacin como idea-gua. La matriz ideolgica del fascismo revolucionario fue el nacionalismo. El Estado corporativo fue un medio para realizar el Estado como totalidad, esto es un Estado totalitario. Bobbio intenta dividir los veinte aos fascistas en dos decenios y subraya un predominio del fascismo conservador en el primero y un fascismo extremista en el segundo. El edificio jurdico fue coronado en el dcimo aniversario del fascismo con la promulgacin del nuevo cdigo penal, Cdigo Rocco, donde el principio autoritario de la defensa del Estado contra el individuo fue sancionado. Finalizada la tarea del fascismo como represin, se inici una nueva fase del fascismo como aventura. Subraya Bobbio que el contraste entre las dos almas del fascismo fue fatal para la suerte del rgimen. El fascismo de los calculadores terminara matando al fascismo de los aventureros. La complejidad del fascismo explica la complejidad del antifascismo, que siempre debi combatir en dos frentes: la defensa de las libertades tradicionales contra el fascismo conservador y la defensa del movimiento obrero y del socialismo contra el fascismo extremista. Esto explica la pluralidad de movimientos en el seno antifascista. Para Bobbio, el fascismo no resolvi ninguno de los grandes problemas nacionales y la resistencia no logr crear un nuevo orden.