REVOLUCION DEL NEOLITICO LIBERANI

EL ANTIGUO ORIENTE HISTORIA SOCIEDAD Y ECONOMIA LAS PREMISAS NEOLITICAS Y CALCOLITICAS. Las civilizaciones histricas de Oriente Prximo .Se llama Revolucin Neoltica se llama as a la forma radical y profunda en que cambiaron las estructuras socioeconmicas . Esta revolucin consiste en la aparicin de tcnicas para la produccin de alimentos .Las agricultura y abandonando as la caza y la recoleccin de los alimentos. La imagen tradicional de la cultura neoltica sus principales rasgos son la produccin agro pastoral del sedentarismos por comunidades de aldeas de la produccin de cermica todos estos rasgos son comunes contemporneos e indivisibles. La ubicacin de estas tcnicas se sitan en el borde exterior del la CRECIENTE FERTIL. As como se fueron domesticando algunos animales como las ovejas tambin empiezan a consumir algunos especies vegetales como LA CEBADA y las LEGUMINOSAS, observando sus ciclos vegetativos y protegiendo de los rumiantes. Habra que tener en cuenta que todava eran plantas silvestres. YA EN EL PERIODO 10.00-7.500 el nuevo modo de produccin tiene consecuencias sobre los modos de agregacin social y organizacin material. Aparecen las comunidades ya han salido de las cavernas se construyen casas redondas por lo general semi enterradas y con alzada de cabaas se notan los campamentos de base permanentes y a sus alrededor se dan los primeros intentos de cultivos. La caza sigue siendo la actividad principal ocasionando as las tareas de trashumancia. Se guarda la cosecha en silos de un ao para otro superando el problema de la alimentacin. Los rebaos y las tierras implican que ya tienen conceptos de propiedad y transmisin hereditaria .Aparecen las tumbas individuales y familiares. Se puede decir que el PERIODO 7500-6000 es plenamente neoltico. Comunidades de aldeas sedentarias con casas de barro o de adobe planta rectangular y una economas basada en el cultivo de gramneas las zonas de produccin incipientes eran todo PALESTINA seria hasta el UFRATES medio por e l Natufiense y luego por el Neoltico Acaremico A yacimientos en IRAN Kurdistn Luristan y Khuzistan.

La cra de ovejas cabras y cerdos al final tambin haba bovinos. Las plantas cuadrangular de las viviendas posee un significado social. La cabaa redonda es unas estructuras familiares en ncleos no ampliados. La cuadrangular permite ampliaciones y tiende agregados centrales en el patio. Aparecen las primeras expresiones ideolgicas de la estructuras PATRIARCAL.(Jerico) Empieza a evidenciarse la trasmisin hereditaria. Las comunidades son ms grandes de los 2000 metros cuadrados a 3000m2 del NATUFIENSE se ha pasado a las 2 o 3 hectareas.en el ACERAMICO A y por ltimo a las 10 hectreas el ACERAMICO B. Empieza a tomar forma el escenario neoltico de oriente prximo con comunidades de aldea productora de su propio alimento. Los factores que hay que tener en cuenta son 1- D e carcter temporal delatar los ritmos de la dependencia en la bsqueda del alimento el control de los rebaos el almacenamiento y el sedentarismos de los medios de produccin. 2- De carcter espacial est relacionado con los movimientos humanos que se accede de forma natural. Hay grupos ms atrasados que viven en medios ms difciles en TRANSJORDANIA esta Aldea era sedentarias pero gran parte de la comida se cazaba hay yacimientos en JUDEA Y NEGUED. Los contactos interregionales alcanzan un desarrollo notable como puede deducirse de la difusin de la ODSIDIANA y las conchas marinas. En el periodo 6000 y 4500 surgen varias culturas neolticas con momentos muy florecientes pasaron a las mesetas Iran y Anatolia por otro a la llanura mesopotmica . L a base econmica es agropecuaria con una fuerte seleccin de las especias domesticas cultivan CEVADA TRIGO ESCANDA Y CARRAON .Aparecen el riego artificial la canalizacin y el drenaje igualmente la dieta se completa con la recoleccin de frutas lo arbustos y las frutas silvestres que todava son alimentos habituales. Se seleccionan algunas pocas especies para la cra las OVEJAS Y LAS CABRAS POR SUS FIBRAS Y PIELES para el abrigo .EL PERRO para proteger las aldeas y el rebao y ayudar para la caza. EL BURRO como animal de carga. Esta ganadera es sedentaria de corto radio .La ganadera aporta alimento, fibras y productos lcteos. EL DESARROLLO DEMOGRAFICO Y CULTURAL DE ORIENTE PROXIMO NO ERA UN PROCESO FACIL. SINO UNA CONQUISTA TRABAJOSA DE CONSTANTE ADAPTACIONES.

En la alta Mesopotamia perduraban los venados. Las fibras vegetales LINO y los animales la lana, tratados tratados para tejer cubran las necesidades de vestir reemplazando las pieles de animales propios del paleoltico y mesoltico.

La transformacin de los alimentosa travs de la molienda de semillas con morteros de piedra .Siendo el mortero un elemento esencial de los utensilillos domsticos juntos con las ollas de cermicas o tinajas para guardar agua y luego conservar alimentos todava est el silo. Los silos excavados para conservar los vveres que tambin se complicaban con la infestacin de alimentos por insectos. Pocos recipientes de Piedras en cambios quedan restos de madera o mimbre que deben ser presentes. La industria se adapta a la economa productiva. Poco a Poco se dejaron de usar los percutores raspadores se especializan las puntas de flechas los buriles y punzones para trabajar las pieles. La HOZ para cosechar las gramneas y hojas largas. Estas actividades de la produccin y la transformacin se realizaban en viviendas cuadrangulares donde haba, silos alacenas en paredes de arcillas hogares y hornos .En zonas de trabajo para la matanza de redes Se usaba la piedra y la madera para cimientos y cubiertas de las casas. Las viviendas variaban segn la regin iban desde el conjunto en el patio hasta pequeos retculos celulares. Los asentamientos van desde el global abierto con malla ancha la aldea compacta sin circulacin al ras del suelo, con acceso por las azoteas. Por lo general las aldeas son pequeas y la dimensin reducida por estrategias matrimoniales en general el parentesco era el vinculo organizador de habitantes. La estructura social se centra en el Patriarcado con divisiones tajantes por sexo y procedencia. L a religiosidad ha dejado rastros de objetos y representativas. 1- Funerario: vinculado a la veneracin de los antepasados. 2- La fertilidad: humana vegetal y animal. E s religiosidad porque se basa en la fertilidad y la moralidad relacionado con la naturaleza no con deidades. La estructura social se compone de familias nucleares reunidas en comunidades gentilicias. Las actividades estn relacionadas a las producciones alimentos como el tejido y la cermica sin especialistas. Las actividades estn relacionadas la produccin de alimentos, como el tejido y la cermica sin especialistas. No hay registro de edificios pblicos del tipo de TEMPLO o los almacenes comunes Los primeros santuarios aparecieron en la baja Mesopotamia. Los santuarios no tenan un carcter urbano no tenia casta de sacerdotes sino de carcter familiar no publico sino de culto del patriarca particular esto hace que sea de difusin familiar por eso no hay centralizacin ni jerarqua. Las aldeas Neolticas estn separadas eran de escasa densidad tenan niveles de baja conflictividad sus obras defensivas eran bajas murallas para defensa de los animales salvajes y nocturnos existan los conflictos pero no la guerra.

EL LENGUAJE Por hegemona cultural y tecnologa partiendo de los centros de difusin orgnicos Cabe citar la tipologa y la decoracin de la cermica para la identificacin de las unidades culturales neolticas. Establecieron una correspondencia ms clara entre lengua cultura y etnia, dejan rastros tradicionales en las cermicas con la particularidad de cada pueblo. Si la dimensin econmica es puramente local al igual que la poltica .Todo lo necesario para el sustento y de la comunidad se tiene que conseguir en un radio de pocos kilmetros .El transporte a larga distancia de comidas o materiales voluminosos sera demasiado oneroso para la cultura neoltica .En cambio los materiales preciosos .que no son pesados se convierten en objetos de intercambio y transporte .a veces a distancias muy considerables de sus puntos de vistas. Las rutas de este comercio prehistricos con materiales no perecederos es el caso tpico de la obsidiana. EL COMERCIO Los centros de suministros de obsidiana eran desde Anatolia a Armenia que la utilizaban para hacer hojas cortantes junto con las piedras duras las conchas de mar y los metales u objetos decorativos. Sobre la modalidad del intercambio se trataba del trueque. Haba dos formas de aldeas de aldea o de lugar de origen o de aldea del lugar de origen y destino. El comercio dirigido con vector nico .El neoltico mantiene su estructura bsica de aldea encaminados hacia un sistema regional. En el periodo 6500-5500 la base econmica es tpicamente agro pastoral se caracteriza por mas trigo la cebada los ovinos que ovejas y cabras .Por posiciones ricas y bellsimas como la obsidiana. una abundante cermica clara pulimentada y luego oscura y con colores. El asentamiento es compacto, de modo que su fachada exterior forma un frente compacto con fines defensivos se circula por las azotea, los bancos adosados a las paredes para dormir debajo sepultaban a los muerto adems el hogar el horno las alacenas y las escaleras de acceso.las unidades de viviendas tenan estas formas.

La colonizacin Agrcola tcnicas artesanales a larga distancias y otros centros comerciales culminan a mediados del 4 milenio se denomina REVOLUCIO URBANA. La revolucin urbana se situ en la baja Mesopotamia. En el periodo Urk Antiguo 3500-3200 Urk Tardo 3200 .En este largo proceso que afectaron la civilizacin desde lo demogrfico hasta lo ideolgico pasando por lo socio poltico y tecnolgico instaurado un tipo de organizacin para la EDAD DE BRONCE. La nueva organizacin de los recursos fue poderoso motor de desarrollo inconcebible de la especializacin laboral ya concentracin urbana aumento de la productividad agrcola en las comunidades ,un excedente alimentario a los cuales pueden mantener los especialistas a tiempo completo. El salto organizativo y demogrfico y urbanstico es sistematizar la separacin entre la produccin primaria alimentos y las tcnicas especializadas. Los especialistas ms desarrollados en la cadena productiva pueden influir en opciones estratgicas y quedarse con un porcentaje privilegiado de los alimentos.

El origen de la ciudad es el origen del ESTADO y la estratificacin socioeconmica .Por primera vez se da la interaccin de grupos humanos en el interior de cada comunidad.(Estados Ciudadanos Comarcales). En el periodo Neoltico Y calcolitico las comunidades permanecen como dimensin de aldea Las comunidades son Homogneas. Existen diferentes grados con familias ms ricas o numerosas que otras. Unas aldeas prosperas y ms grandes .Existen especializaciones de personas y comunidades con carcter ocasional e irregular de distribucin .La relacin pasa de ser complementaria y esta se jerarquiza con aldeas tributarias de la ciudad. Hay excedentes de alimentos que va los especialistas conocen tcnicas ms avanzadas poseen prestigio social y cultura mucho mayor que los productores de alimentos. En el vrtice del ncleo especializado se sitan en los trabajos que desempean tareas administrativas y ceremoniales sacerdotes que garantizan la cohesin en la comunidad y organizacin de los flujos de trabajo y la retribucin que la atraviesa. Lo que a escala familiar y de aldea era hecho por la cabeza de la familia se convierte ahora en una tarea especializada que influyen en la toma de decisiones basadas en la desigualdad .En este mecanismo la solidaridad no es acumulativa como era en la aldea . En el sistema especializado urbano la solidaridad se convierte en orgnica .El trabajo de cada ncleo familiar se hace necesario. Los especialistas son lo ms selecto del Estado sociopoltico y econmico pero jurdicamente son siervos del rey En cambio el resto de la poblacin es libre, en tanto trabaja por su propio alimentos pero es tributario del cual debe dar su excedente alimentario.

Las decisiones estratgicas a afectan a todos y deben ser aceptadas por todos. La diferencia entre ciudades y aldea son los templos los palacios las ciudades tienen estos templos t palacios las ciudades no. El templo es la casa de dios donde acude la comunidad a rendir culto a su jefe simbolico.El palacio es la residencia del jefe humano el rey con su familia real y la corte tanto el templo como el palacio se realizan tareas administrativas se acumulan los excedentes son tambin domicilios talleres artesanos almacenes oficinas de escribas y archivos. Los templos /palacios los edificios especializados y las viviendas del personal dependientes representa el sector publico son eminentes de las ciudades no de las aldeas. Los especialistas no tienen medios propios de produccin trabajan en el palacio y son mantenidos por un sistema de raciones o mediante asignacin de tierra. LA EDAD DE BRONCE La innovacin tecnolgica encuentra un terreno favorable y prevalezca la cantidad sobre la calidad ahorro de tiempo y de costo y la participacin en el trabajo de mujeres y nios no necesariamente familiar. Se afianza la idea de meritos personales la responsabilidad y la posesin personal ya no familiar de los bienes. Se establecen categoras, por prestigio del trabajo realizado y su consiguiente adiestramiento. La sociedad de especialistas se convierte automticamente en una sociedad estratificada en clases. Entre maestros de taller y aprendices entre supervisores y obreros. En la organizacin aldea familia, tiene cada cual, una posicin determinada por su parentesco en el momento de nacer sabe qu papel social y laboral heredara a la muerte del padre. Si en la Baja Mesopotamia la Revolucin Urbana culmina entre 3500-3200 . En el paso del caledonico de la EDAD DE BRONCE la ordenacin hdrica del territorio tiene sus estadios tcnicos y organizativos pero son locales y poco relevantes en el aspecto tcnico originando conflictos alcanzar una dimensin comarcal, creando una red de comunicaciones intercomarcales dado el transporte fluvial ms rpido y barato que el terrestre. Mediante excavaciones de canales y asignaciones de parcelas sea eficaz y productivo debe responder a una posesin demogrfica la tecnologa y la poltica progresan en una estrecha relacin de interdependencia. Dos estados jurdicos de la tierra:

1- Propiedad de las familias libres 2- Pertenecen al templo y al palacio Las maneras de recaudar tributo es el diezmo de la tierra de la aldea la totalidad de las tierras explotadas directamente descontado lo necesario para la siembra siguiente y el consumo propio y de animales de tiro y servisio especializado a cambio de las tierras parceladas. La gestin de la tierra de palacio y templo se realiza de dos maneras

1- Una es explotada directamente por la organizacin con mano de obra servil y grandes haciendas agrcolas pblicas. 2- Es parcelado y asignado en usufructo de los dependientes de la organizacin a cambio de su servicio. Con esta organizacin el templo /palacio tienen diferentes maneras de recaudar tributo. Se establece una interaccin econmica para las grandes campaas estacionales donde se necesita abundante mano de obra en las haciendas de los templos /palacios son obligaciones obligatorias de los habitantes de la aldea. LA ALDEA por ncleos familiares es una serie de viviendas uniformes a tamaos y funciones. Las aldeas son demasiado numerosas y pequeas y la riqueza es modesta como para amurallarlas. La riqueza de la aldea es la poblacin mano de obra del palacio del cual depende para la construccin de edificios de gran tamao y valor arquitectnico. La muralla requiere un elevado nmero de jornadas de trabajos y colocacin de adobe por parte de numerosas personas para proteger el patrimonio que contiene la ciudad. El patrimonio de mercancas valiosas las reservas alimentarias procedentes de las tributaciones. El conocimiento y habilidades tcnicas de los talleres artesanales y un patrimonio i ideolgico se se concentra en los los templos y palacios todo ello se defiende de ciudades vecinos o de algunos invasores. LA CIUDAD Las concentraciones urbanas se caracterizan por una diversificacin y estratificacin funcional. En el centro se destacan los edificios de los templos y palacios con unaspecto para impresionar a la poblacin.

Hay otros edificios pblicos almacenes obradores palatinas de artesanos . Por ltimo estn las viviendas pertenecientes a las familias con prestigio social el centro de atraccin es el templo o sagrada con varios templos. La concentracin de riquezas posibilita la construccin de las murallas. Para que haya influjo constante de pesos y medidas y comparacin de valores del sistema que adems influya el trabajo humano al principio usaban elementos antropomorfos, el pulgar, pie el codo hasta que se institucionaliz en la Mesopotamia el esquema del sistema sexagesimal para la administracin de raciones operaciones repetitivas por naturaleza para que haya intercambio y redistribucin se tiene que conmensurar cosas distintas mercancas trabajo tiempo tierra. En la Mesopotamia las mercancas elegidas com medidas de valor son sobre todo 2 la plata y la cebada. LA CEBADA: se caracteriza ubicuidad escaso valor unitario y presencia real en muchas operaciones. LA PLATA: EN CAMBIO SE CARACTERIZA POR SU ESCCEZ Y VALOR PERO TAMBIEN POR SU PERMANENCIA Y LA POSIBILIDAD DE ATESORARLA. Son dos elementos muy distintos que sirven de medidas del valor con mercancas distintas con unos desempeos complementarios. Tambien existen medidas bsicas naturales. El ao solar el mes lunar y el dia. Este tiempo tambin se convierte en homogneo y sexagesimal. La normalizacin y valorizacin del trabajo en relacin al tiempo invertido por un lado y con la retribucin por el otro conduce a una normalizacin de los propios productos. Las necesidades administrativas de las grandes organizaciones crean un mundo agrario sexagesimal, una divisin sexagesimal del tiempo en un sistema fijo de cmputos de los valores y las retribuciones en suma convierten una realidad por infinitas variantes en un mundo computable y programable despersonalizado y racional. La especializacin laboral lleva a una estratificacin socioeconmica de carcter estructural no solo circunstancial y cuantitativo sino funcional y cualitativo. La estratificacin es vertical porque acceden en forma desigual al reparto de recursos y las toma de decisiones. Horizontal porque los grupos privilegiados se concentran en las ciudades. DE MODO QUE LA REVOLUCION URBANA CONDUCE ALA FORMACION DEL ESTADO. No a la formacin de la funcin poltica ejecutiva sino al estado propiamente dicho lo distingue precisamente el carcter desigual pero orgnicamente coherente d los grupos que lo forman. Los intereses se someten a los intereses colectivos que se procuran con la diversidad de las funciones las contribuciones de cada cual y la restitucin que corresponde a cada cual. La formacin proto-estatal es un organismo basado en la desigualdad. Tambin significa formacin de un ncleo dirigente que asume la responsabilidad de las decisiones y las ventajas de una situacin privilegiada y la formacin ideolgica poltica y religiosa que garantiza la estabilidad y cohesin de la pirmide de las de igualdades. La burocracia formada sobre todo por los escribas y subdividida en

sectores y jerarquas, es la encargada de la gestin de esa gran empresa que es la ciudad estado. Establece garantiza y registra la influencia de excedentes desde las aldeas a la ciudad organiza la redistribucin de esos excedentes a los trabajadores especializados proyecta y realiza las obras de infraestructura agraria (canales) y urbana (templos murallas) y emprende el intercambio comercial con regiones lejanas. El clero se encarga del culto diario y reservado o peridico pblico (fiestas) gestionando la relacin con la divinidad y la proporcin y justificacin de la desigualdad. Funcin crucial para el funcionamiento del estado es el ejercicio monoplico de las fuerzas con fines defensivos o sea el ejrcito para defender las riquezas y las capacidades tcnicas concentradas en la ciudad para defenderse del exterior. Hay un ncleo militar formado por especialistas en la guerra con dedicacin plena. Pero en caso de guerra se recluta un ejrcito por prestaciones obligatoria. Corve cohesionando a toda la poblacin el trabajo de la guerra no se diferencia a de otros trabajos. Las tres funciones distribuidas en oficios especializados (administracin clero y milicia) se subliman y renen en la persona nica del jefe de la comunidad el REY es auxiliado por consejeros tcnicos y responsables sectoriales subordinados a el. Le corresponde la toma de decisiones estratgicas pero tambin la gestin corriente, Tambin cumple el rol de Sumo sacerdote .La base de la formacin de las comunidades proto estatales en la Baja Mesopotamia debi ser una fe entusiasta ,sin fisuras ni dudas .El rey es sumo sacerdote y se aprovecha del prestigio que refleja en l la divinidad.

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